Với sự sáng tạo ra chủ nghĩa duy vật biến chứng, tiếp tục giảiquyết mối quan hệ giữa tư duy với tồn tại trên lập trường duy vật triệt để vànghiên cứu các quy luật chung nhất của tự nhiên
MỤC LỤC MỞ ĐẦU .2 PHẦN I: KHÁI LƯỢC LỊCH SỬ TRIẾT HỌC TÂY ÂU PHI MARK HIỆN ĐẠI PHƯƠNG TÂY Tình hình kinh tế, trị, xã hội cuối kỷ XIX đầu kỷ XX .4 Khái quát phát triển triết học phương tây đại xu phát triển 2.1 Các giai đoạn phát triển 2.2 Xu phát triển Đặc trưng chủ yếu Triết học phương Tây đại Ti PHẦN II: NHỮNG VẤN ĐỀ CƠ BẢN CỦA CHỦ NGHĨA HIỆN SINH VÀ ểu LIÊN HỆ THỰC TẾ HIỆN NAY .8 lu Trào lưu triết học nhân phi lý tính ận Chủ nghĩa sinh nội dung chủ nghĩa sinh .9 m ôn 2.1 Bối cảnh lịch sử nguyên nhân đời 2.2 Các nội dung chủ nghĩa sinh 10 họ 2.3 Đại biểu chủ yếu chủ nghĩa sinh 13 c Lối sống sinh giới trẻ .18 KẾT LUẬN .21 MỞ ĐẦU Trong dòng chảy chung lịch sử tư tưởng văn hóa nhân loại, người trải qua hình thái kinh tế xã hội khác nhau, nối tiếp từ thấp đến cao với đặc trưng riêng, văn hóa, tư tưởng riêng Con người với não tiến hóa cao cho phép thực suy luận trừu tượng, ngôn ngữ xem xét nội tâm dần nhận biết giới xung quanh, giao tiếp góp phần tạo nên truyền thống, nghi thức, quy tắc đạo đức, giá trị, chuẩn mực xã hội, luật pháp Triết học với vai trò hệ thống tri thức lý luận chung người giới, vị trí vai trị người giới trở thành cơng cụ đắc lực trình nhận biết chế ngự thiên nhiên nghiệp giải phóng người lực lượng xã hội tiến Nghiên cứu vấn đề triết học giúp người xây dựng phương pháp biện Ti ểu chứng nhận thức cải tạo giới Với thời kỳ, điều kiện tự nhiên, văn hóa xã hội khác mà trường phái, quan điểm, tư tưởng triết lu học lại có đặc điểm riêng, phương pháp nghiên cứu riêng xoay quanh ận vấn đề triết học mối quan hệ vật chất ý thức, có ơn thức giới khơng? m trước, có sau, định nào, người có khả nhận họ Khơng nằm ngồi mục đích nhận biết chế ngự thiên nhiên nghiệp c giải phóng người lực lượng xã hội tiến nói trên, với đặc điểm riêng biệt, trào lưu triết học phương Tây đại có hình thành phát triển định tương ứng với điều kiện khách quan giai đoạn khác nhau, gắn với lợi ích giai cấp định Triết học phương Tây đại đời sở kế thừa có chọn lọc triết học phương Tây cận đại triết học cổ điển bao gồm triết học chủ nghĩa Marx triết học phương Tây đại phi Marx Với sáng tạo chủ nghĩa vật biến chứng, tiếp tục giải mối quan hệ tư với tồn lập trường vật triệt để nghiên cứu quy luật chung tự nhiên, xã hội tư duy, triết học Marx trở thành trường phái triết học có tính logic đóng vai trị to lớn đời sống xã hội giới Tuy nhiên thiếu sót tập trung vào nghiên cứu triết học Marx mà quên vai trò đời, tồn song hành trào lưu triết học phương Tây đại phi Marx đặc biệt Chủ nghĩa sinh – trào lưu có ảnh hưởng lớn tới người bối cảnh xã hội phát triển có nhiều bất ổn, áp lực ngày Bài thảo luận “Lịch sử triết học Tây Âu phi Macxit đại đại diện chủ nghĩa sinh” nhóm lớp cao học K18.01.NHB tiến hành để hiểu sâu sắc Triết học phương Tây đại đặc biệt chủ nghĩa sinh, từ có sở để lý giải đối xử toàn diện, sâu sắc triết học Mark nghiên cứu bậc đại học làm giàu phát triển tư triết học, tư trừu tượng khoa học người học Ngoài phần Mở đầu Kết luận, thảo luận gồm hai phần cụ thể : - Phần thứ nhất: Khái lược lịch sử triết học Tây Âu phi Mark đại ểu Ti phương Tây - Phần thứ hai: Những vấn đề chủ nghĩa sinh liên hệ ận lu thực tiễn ngày ôn m c họ PHẦN I: KHÁI LƯỢC LỊCH SỬ TRIẾT HỌC TÂY ÂU PHI MARK HIỆN ĐẠI PHƯƠNG TÂY Tình hình kinh tế, trị, xã hội cuối kỷ XIX đầu kỷ XX Từ nửa sau kỷ XIX, chủ nghĩa tư Phương Tây chuyển nhanh từ giai đoạn tự cạnh tranh sang giai đoạn độc quyền (Đế quốc chủ nghĩa) Khoa học kỹ thuật phát triển làm thay đổi hiểu biết người giới tạo sở cho cách mạng công nghiệp, chuyển đối kinh tế giới Việc sử dụng hình thức sản xuất các nhà máy, sản xuất hàng loạt, và cơ giới hoá để sản xuất nhiều loại sản phẩm với tốc độ nhanh tốn nhân cơng Kinh tế phát triển kèm với Ti nhiễm cơng nghiệp tổn hại môi trường thiên nhên lu sản Châu Âu ểu Thế kỷ XX: chứng kiến giảm sút mức độ thống trị giới giới tư ận Chiến tranh giới thứ (6/1914-11/1918): Đây chiến tranh có m chiến trường bao trùm khắp châu Âuvà ảnh hưởng tồn giới, lơi kéo ôn tất cường quốc châu Âu và Bắc Mỹ vào vòng chiến với số người chết họ 19 triệu người với sức tàn phá ảnh hưởng vật chất tinh thần cho nhân loại sâu sắc lâu dài Tất Đế quốc quân chủ sụp đổ c chiến tranh Sau chiến tranh, châu Âu lâm vào tình trạng khủng hoàng cao trào dân tộc chủ nghĩa trỗi dậy nước bại trận Chiến tranh giới thứ hai (đầu 1939 – 1945): Hầu hết mọi lục địa trênthế giới đều bị ảnh hưởng chiến này, ngoại trừ châu Nam Cực và Nam Mỹ Cuộc chiến kết thúc châu Âu Đức đầu hàng vào ngày tháng năm 1945 (Châu Á: Nhật đầu hàng ngày 2/9/1945) Chiến tranh giới thứ hai cuộc chiến tranh toàn diện, kể dân thường không mặt trận bị đánh bom hàng loạt Khoảng 70 triệu người bị chết chiến (thống kê tiếp tục nghiên cứu) 60% người chết thường dân, chết bệnh dịch, nạn đói, nạn diệt chủng, bom đạn và thiếu lương thực khơng có dịch vụ cần thiết cộng thêm việc phá hoại nhà cửa phương tiện cho dân chiến tranh Sau chiến, châu Âu bị chia làm hai phái: phía chịu ảnh hưởng phương Tây do Hoa Kỳ đứng đầu, cịn phía chịu ảnh hưởng của Liên Xô Đức bị lực lượng từ Mỹ, Anh, Liên Xơ Pháp chiếm đóng, Áo bị chia cắt từ Đức bị chiếm đóng cách tương tự Ảnh hưởng giới lâu dài: Hầu hết quốc gia theo phía hay phía chiến tranh Một số quốc gia theo hai phía vào thời điểm khác Mọi lục địa có người ở, trừ Nam Mỹ, có trận chiến Ngay nước trung lập bị ảnh hưởng sâu sắc chiến tranh sau chiến tranh Giữa kỷ XX, cách mạng khoa học-kỹ thuật đạt nhiều kết nghiên cứu mới, Thuyết tương đối rộng hẹp (1905, 1915), tìm điện tử tia phóng xạ, Học thuyết Gien, Vật lý lượng tử v.v làm đảo lộn nhiều tri thức trước đó. Việc ứng dụng kết khoa học làm cho loài người chế tạo Ti nhiều dạng công cụ lao động mới, đưa suất lao động lên cao chưa ểu thấy, đồng thời, lồi người chế tạo vũ khí giết người hàng ận lu loạt (bom nguyên tử, tên lửa mang đầu đạn hạt nhân, vũ khí sinh, hố học v.v.) với lượng chất nổ tay, người phá huỷ nhiều lần Trái Đất m Cuộc chạy đua vũ trang, phá huỷ môi trường sống ln đặt lồi người trước ơn thảm hoạ khủng khiếp khó lường c đại xu phát triển họ Khái quát phát triển triết học phương tây 2.1 Các giai đoạn phát triển • Giai đoạn thứ nhất: từ kỷ XIX (triết học cổ điển Đức kết thúc, triết học Mác hình thành) đến đầu năm 70 kỷ XIX (cơng xã Paris) • Giai đoạn thứ hai: từ năm 70 kỷ XIX đến đầu kỷ XX (chiến tranh giới thứ Cách mạng tháng Mười Nga) • Giai đoạn thứ ba: từ Đại chiến giới thứ Cách mạng tháng Mười Nga đến năm 50 kỷ XX • Giai đoạn thứ tư: từ năm 50 kỷ XX đến nay: 2.2 Xu phát triển Triết học phương tây đại thể ba xu phát triển: Một là, trào lưu triết học lý khoa học mà đại diện chủ nghĩa thực chứng, sau chủ nghĩa thực chứng thứ chủ nghĩa khoa học bật Chủ nghĩa hậu thực chứng thay với trường phái chủ nghĩa lý mới, chủ nghĩa lý phê phán, đặc biệt triết học phân tích Mỹ Hai là, trào lưu triết học nhân phi lý tính Đây phản ứng chống lại chủ nghĩa lý, chống lại thống trị kỹ thuật chủ nghĩa thực chứng khoa học Vì vậy, thứ chủ nghĩa phi lý nhằm khẳng định sắc người Xu hướng bao gồm chủ nghĩa Freud, triết học đời sống, nhân học triết học, giải học, tượng học, chủ nghĩa thực dụng, chủ nghĩa sinh, chủ nghĩa cấu trúc… Ba là, trào lưu triết học tôn giáo với chủ nghĩa Tômat thay chủ nghĩa Teihard Ti ểu Như thấy từ kỷ XIX đến nay, triết học phương Tây đại phát triển phong phú đa dạng theo thời kỳ Từ dần xa lu rời truyền thống vật biện chứng triết học Anh, Pháp, Đức vào thời ận kỳ đầu, triết học phương Tây đại chuyển hướng sang chủ nghĩa ôn m tâm phép siêu hình, sau khơng ngừng phân hóa thành nhiều trường phái xoay quanh hai trào lưu chủ yếu, chủ nghĩa khoa họ học chủ nghĩa nhân phi lý c Đặc trưng chủ yếu Triết học phương Tây đại Cùng với tiến trình lịch sử, triết học phương Tây đại có diễn biến phức tạp phân hóa thích hợp với thời đại Từ biểu số đặc trưng bật sau: - Triết học phương Tây đại có ý đồ vượt lên đối lập chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm Đều nhằm phủ nhận vấn đề triết học Triết học Phương Tây đại coi vấn đề lơ gíc học, kết cấu ngơn ngữ, quan hệ ngôn ngữ tư vấn đề trung tâm triết học tuyên bố chống chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm Tuy vậy, tính chất tâm triết học phương Tây đại lại thể rõ triết học lịch sử, phủ định tính quy luật khách quan phát triển xã hội - Triết học phương Tây đại giải thích sai lệch chống lại phép biện chứng chủ nghĩa Mác Triết học phương Tây đại ngồi mácxít giải thích sai lệnh chống lại phép biện chứng, thừa nhận biến đổi lượng mà không thừa nhận biến đổi chất, tuyệt đối hố q trình vận động, phủ nhận đứng im tương đối, làm cho phép biên chứng mang màu sắc thần bí - Với tư cách hình thái ý thức tư sản giai đoạn xã hội tư sản lâm vào khủng hoảng sâu sắc, triết học phương Tây đại khơng cịn mang hình thức lý luận thống hồn chỉnh Phá vỡ thống thể luận, nhận thức luận lơ gíc học Với tư cách hình thái ý thức tư sản giai đoạn xã hội tư sản lâm vào khủng hoảng sâu sắc, triết học phương Tây đại khơng cịn mang hình thức lý luận thống hồn chỉnh Nó phá vỡ ểu Ti thống thể luận, nhận thức luận lơgíc học, đề cao khoa học để hạ thấp triết học, quy triết học tổng hợp khoa học cụ thể ận lu phân tích phương pháp mà thực chất nhằm thủ tiêu triết học - Là hình thái ý thức giai cấp tư sản khuynh hướng trị m trường phái lại có khác biệt định Đặt không giải ôn số vấn đề cấp bách nhân loại Triết học phương họ Tây tư sản đại xuất với tư cách hình thái ý thức giai cấp tư sản, c khuynh hướng trị trường có khác biệt Biện hộ cho chủ nghĩa tư bản, bộc lộ trạng thái hoang mang tầng lớp trung gian khủng hoảng xã hội tư sản v.v Quan hệ khoa học kỹ thuật người Sự tiến khoa học kỹ thuật có ý nghĩa đời sống người? Chủ nghĩa ta có tiền đồ hay khơng? nhân loại rốt sao? Đã phát số nhược điểm chủ nghĩa kỹ trị triết học lý, vạch mâu thuẫn, khủng hoảng, tượng tha hoá xã hội phương Tây đại, nhà triết học phương Tây bị hạn chế lập trường tâm không tổng kết khái quát quy luật phát triển khoa học Như triết học phương Tây đại phản ánh số vấn đề thời đại nay, có tìm tòi đạt nhiều thành nhận thức định, song hạn chế lập trường giai cấp nên không đưa câu trả lời khoa học cho vấn đề đó, khơng thể phương hướng phát triển nhân loại PHẦN II: NHỮNG VẤN ĐỀ CƠ BẢN CỦA CHỦ NGHĨA HIỆN SINH VÀ LIÊN HỆ THỰC TẾ HIỆN NAY Trào lưu triết học nhân phi lý tính Như trình bày phía trên, từ đầu kỷ XX, sau chiến tranh giới thứ hai, triết học phương Tây đại khơng ngừng phân hóa thành nhiều trường phái, xoay quanh hai trào lưu chủ yếu, chủ nghĩa khoa học chủ nghĩa nhân phi lý Ở thời kỳ chủ nghĩa tư lên, chủ nghĩa lý chủ nghĩa nhân đạo hai vũ khí tư tưởng giai cấp Ti tư sản chống lại chế độ phong kiến thần học chủ nghĩa kinh viện Lúc đó, ểu giai cấp tư sản tơn sùng lý tính, đề cao khoa học chủ nghĩa nhân đạo để dùng chúng chống lại tôn giáo chế độ chuyên chế phong kiến Trong đấu lu ận tranh giai cấp tư sản nhằm xác lập phát triển chủ nghĩa tư bản, chủ nghĩa lý chủ nghĩa nhân đạo thống với có vai trị lịch sử m tiến Sau giành quyền, giai cấp tư sản buộc phải đối phó với ơn lực lượng xã hội mâu thuẫn xã hội ngày bộc lộ gay họ gắt Họ khơng cịn nhu cầu chống lại thần học, tôn giáo trước Nhưng c để phát triển sức sản xuất, củng cố thống trị thân họ, giai cấp tư sản cần phát triển khoa học kỹ thuật Vì vậy, giai cấp tìm cách điều hồ mâu thuẫn khoa học tôn giáo Dưới chế độ tư bản, tiến khoa học kỹ thuật thúc đẩy sản xuất phát triển mạnh mẽ không đưa lại “tự do, bình đẳng, bác ái” Trái lại, cịn dẫn đến khủng hoảng xã hội, khủng hoảng tinh thần, khủng hoảng sinh thái ngày sâu sắc, đẩy người vào tình trạng tha hố tồn diện ngày nặng nề Trong điều kiện lịch sử đó, triết học phương Tây diễn tách biệt đối lập chủ nghĩa lý chủ nghĩa nhân Để phát triển sản xuất, gia tăng lợi nhuận, giai cấp tư sản cần đến khoa học, lại lý giải khoa học cách tâm, hình thành trào lưu triết học khoa học theo lập trường tâm đẩy mâu thuẫn vấn đề người xã hội, giai cấp tư sản không muốn thừa nhận quy luật khách quan phát triển nên họ đề cao chủ nghĩa phi lý Do hình thành trào lưu chủ nghĩa nhân phi lý Chủ nghĩa nhân phi lý hay gọi trào lưu triết học nhân phi lý tính phản ứng chống lại chủ nghĩa lý, chống lại thống trị kỹ thuật chủ nghĩa thực chứng khoa học Nó thứ chủ nghĩa phi lý nhằm khẳng định sắc người mà đại diện kể đến như: chủ nghĩa Phreud, triết học đời sống, nhân học triết học, giải học, tượng học, chủ nghĩa thực dụng, chủ nghĩa sinh, chủ nghĩa cấu trúc… Chủ nghĩa sinh nội dung chủ nghĩa sinh 2.1 Bối cảnh lịch sử nguyên nhân đời * Về bối cảnh lịch sử Ti ểu Chủ nghĩa sinh trường phái triết học chủ yếu trào lưu chủ lu nghĩa nhân phi lý Triết học sinh đặt lên vị trí hàng đầu tính đặc thù ận độc đáo tồn người Tính độc đáo khơng thể nhận thức khái niệm diễn đạt qua ngôn ngữ Chủ nghĩa sinh bắt nguồn m từ học thuyết Kiếckegơ trở thành trào lưu tư tưởng phổ biến Đức ôn vào năm 20 kỷ XX Lúc nước Đức thua trận chiến tranh họ giới thứ bị tàn phá nghiêm trọng Triết học sinh Hâyđơgiơ c phản ánh tâm trạng bi quan xã hội Đức trước tàn phá Trong chiến tranh giới II, trung tâm chủ nghĩa sinh từ nước Đức chuyển sang nước Pháp Sau chiến tranh giới II, mâu thuẫn chủ nghĩa tư tiếp tục phát triển gay gắt Các khủng hoảng nhiên liệu, khủng hoảng sinh thái với đạo đức xã hội suy thoái làm tăng khủng hoảng tâm hồn xã hội nước tư chủ nghĩa, khiến cho tư tưởng sinh lan tràn nước Mỹ sang nhiều nước phương Tây khác Chủ nghĩa sinh đầu kỷ XX có cội nguồn sâu xa mà trực tiếp triết học phi lý kỷ XIX *Về nguyên nhân đời chủ nghĩa sinh Chủ nghĩa sinh đời từ hai nguyên nhân trực tiếp sau đây: - Nguyên nhân thứ từ mâu thuẫn xã hội tư PTSX TBCN chạy theo lợi nhuận tối đa đẩy người vào tình trạng tha hoá cực, lấy họ vị trí làm người đích thực Những tệ nạn xã hội với tàn phá khủng khiếp từ hai chiến chủ nghĩa đế quốc gây đẩy người vào khủng hoảng sâu sắc đời sống tinh thần Nhiều luận điểm chủ nghĩa sinh với phong trào sinh thể loạn lòng xã hội tư nhằm lên án nó, chống lại nó, kêu gọi người phải tự cứu lấy Nhưng dựa vào để cứu cứu xã hội họ chưa rõ - Nguyên nhân thứ hai phản ứng trước việc nước phương Tây tuỵêt đối hoá vai trò khoa học, sùng bái kỹ thuật hạ thấp, bỏ rơi người quan tâm đến mặt vật chất mà xem nhẹ mặt tâm hồn, đời sống tình cảm họ Triết học lý có vai trị tích cực định việc làm cho nước phương Tây đạt thành tựu vượt bậc chinh phục tự nhiên khoa học, công nghệ đại Đồng thời khoa học kỹ thuật bắt ểu Ti người phải gánh chịu hậu nặng nề môi trường, xã hội, sinh thái, sức khoẻ Một xã hội phương Tây giàu có vật chất lại nghèo nàn văn hố, lu tinh thần; tăng trưởng nhanh kinh tế lại suy thối nhanh văn hóa, đạo đức ận Các nhà triết học sinh hồn tồn có lý họ kịch liệt phê phán tuyệt đối m hoá vai trị lý trí, khoa học họ vạch rõ thiếu hụt tinh thần nhân ôn đạo tảng văn minh phương Tây Nhưng họ mắc sai lầm thừa nhận vai trò cảm giác, xúc cảm cá nhân, tức ngả sang c họ phía chủ quan phi lý 2.2 Các nội dung chủ nghĩa sinh Chủ nghĩa sinh trường phái triết học phức tạp Quan điểm đại biểu triết học thường có khác lớn Ngoài phân biệt quốc gia chủ nghĩa sinh Đức, chủ nghĩa sinh Pháp chủ nghĩa sinh Mỹ, cịn phân biệt chủ nghĩa sinh theo thái độ với tôn giáo chủ nghĩa sinh vô thần chủ nghĩa sinh hữu thần Trên vấn đề trị lớn, nhà triết học sinh có khác biệt lớn Nhưng tất người theo chủ nghĩa sinh coi sinh cá nhân nội dung triết học mình, coi sinh cảm thụ chủ quan, thể nghiệm tâm lý có tính chất phi lý tính 10 cá nhân Các nội dung chủ nghĩa sinh thể điểm cụ thể sau: Về mặt thể luận: Chủ nghĩa sinh nhấn mạnh việc nghiên cứu thể luận cho khuyết điểm triết học truyền thống nghiên cứu thể luận mà phương hướng nghiên cứu khơng đúng, khơng giải thích đắn sinh Bởi sinh có trước chất Xactơrơ giải thích điều sau: Thế sinh có trước chất? Điều có nghĩa người hữu trước, tự lên giới, sau định nghĩa Con người khơng định nghĩa được, khơng có Con người khơng có khác ngồi mà Các nhà sinh phân biệt hai khái niệm hữu thể hữu (hiện sinh) Hữu thể khái niệm (một vật,một người) tồn tại, có Ti mặt chưa cụ thể cả, chưa có diện mạo, chưa có cá tính ểu Đó tồn chưa sống đích thực, vơ hồn tức chưa hữu Còn ận lu hữu khái niệm khơng có mặt (tồn tại) mà cịn sống đích thực với diện mạo riêng ơn m Do sinh giới tự nhiên vật, mà người Bởi có người hiểu tồn thân vật họ khác Chỉ có người có sinh Hiện sinh người c tồn lịch sử cụ thẻ họ quan hệ xã hội, mà tồn tinh thần nhân vị Chỉ có xuất phát từ tinh thần tồn nhân vị lý giải ý nghĩa toàn giới Do nhiệm vụ hàng đầu triết học phân tích vè mặt thể luận sinh, tức mô tả tồn chất người hoạt động ý thức phi lý cá nhân Đó thể luận Thực chất thể luận tâm chủ quan Về mặt nhận thức luận: coi vấn đề thể luận trung tâm triết học cảm thụ chủ quan thái độ ứng xử cá nhân nên chủ nghĩa sinh không trọng nghiên cứu nhận thức khoa học Trái lại, chủ nghĩa sinh cho tri thức khoa học thu lý tính hư ảo Người ta dựa vào lý tính, khoa học khiến bị chi phối, từ bị tha hoá Theo họ để đạt đến hiẹn sinh chân chínhchỉ dựa vào trực giác phi lý tính 11 Chỉ có sống đau khổ, đơn, sợ hãi, tuyệt vọng… người trực tiếp cảm nhận tịn Như vậy, nhận thức luận chủ nghĩa sinh nhận thức tâm chủ quan phi lý Về luân lý: Chủ nghĩa sinh phản đối hình thức định luận đạo đức, phủ nhận tồn phổ biến nguyên tắc đạo đức Chủ nghĩa sinh cho rằng, tự chất sinh cá nhân người, khơng phục tùng Thượng đế quyền uy nào, không chịu ràng buộc tính tất yếu khách quan nào, tuyệt đối Giá trị sinh cá nhân thể lựa chọn tự cá nhân Chủ nghĩa sinh đặt tự cá nhân đối chọi với tự cá nhân khác Tự cá nhân khơng bị gị bó người khác hay lưc lượng xã hội Như vậy, quan điểm tự chủ nghĩa sinh quan điểm tự ểu Ti cá nhân cực đoan Về quan điểm lịch sử xã hội: Chủ nghĩa sinh xuất phát từ tự cá lu nhân tuyệt đối, cho có cá nhân sinh chân thực, xã hội ận phương thức sinh cá nhân, phương thức sinh ôn m không chân thực Bởi xã hội cá nhân liên hệ chặt chẽ tồn cá nhân khơng cịn cá nhân thực mà cá nhân bị đối tượng hố, bị cá họ tính bị ràng buộc với người khác với xã hội, cá nhân bị tập thể, bị xã hội c lấn át Do đó, tồn xã hội bóp chết sinh chân người Để khơi phục sinh chân mình, người cần thoát khỏi ràng buộc người khác xã hội Xã hội sản vật tha hố người, thân khơng phải tồn khách quan tự thân phát triển theo quy luật, mà mớ ngẫu nhiên người bị tha hoá Động lực phát triển tất nhiên không nằm thân xã hội mà sinh cá nhân định Do cần tìm tiến trình đặc điểm lịch sử giới bên cá nhân người Chủ nghĩa sinh cho rằng, lịch sử nhận thức Theo họ, lịch sử chẳng qua biểu bên tồn người, mà tồn người khơng thể biết Vì không hiểu biết khứ, không hiểu biết tương lai, nên không 12 hiểu thực Cho nên đốivới người líchử xã hội mãi vùng đen tối Lịch xã hội khơng thể biết đứng trước xã hội người tất nhiên cảm thấy yếu đuối, bất lực Theo chủ nghĩa sinh, mặt lịch sử xã hội tha hoá tồn cá nhân, nên thân khơng có thực khách quan; mặt khác người lại bị nô dịch mà họ sáng tao ra, sức mạnh tha hóa Hơn nữa, cố gắng khỏi nơ dịch vơ ích, bị thất bại Do đó, lịch sử lồi người bi kịch khơng có kết thúc Vậy người làm để giải thoát khỏi sức mạnh tha hoá bi kịch họ? Chủ nghĩa sinh nhận định dựa vào khoa học lý tính hay khác mà tự cứu hành động tự phát, mạo hiểm chờ mong giải lực lượng tơn giáo thần bí Đó đường bế tắc mà chủ nghĩa ểu Ti sinh cho người Chủ nghĩa sinh phản ứng người trước tình trạng bất ổn ận lu xã hội thời kỳ khủng hoảng toàn diện chủ nghĩa tư lo chiến tranh, không tin vào khoa học, đau khổ, phiền não, tuyệt vọng có ôn m ảnh hưởng mạnh mẽ, rộng rãi giới phương Tây Từ cuối năm 60 đầu năm 70 đến nay, mà chủ nghĩa tư họ vào thời kì tương đối ổn định vai trị chủ nghĩa sinh tương đối c mờ nhạt bị thay triết học khác Nhưng chủ nghĩa tư khơng có cách thoát khỏi mâu thuãn xã hội vốn có nó, nên chủ nghĩa sinh suy thoái tư tưởng chủ yếu tiếp tục có ảnh hưởng đến khoa học nhân văn, triết học khoa học xã hội nhiều nước phương Tây Giải pháp chủ nghĩa sinh vấn đề xã hội tiêu cực.Nhưng nhà sinh đóng vai trị tích cực họ đặt đề cao nhiệm vụ nghiên cứu vấn đề chất người, tôn vinh giá trị người, tự cá nhân, tha hoá thống trị kĩ thuật v v việc họ thức tỉnh người phải trăn trở ý nghĩa sống tượng bất hợp lý xã hội tư đại 2.3 Đại biểu chủ yếu chủ nghĩa sinh 2.3.1 Kierkegaard (1812 – 1855): 13 Kiếckegơ sinh Đan Mạch ông coi cha đẻ chủ nghĩa sinh Ông triết gia đem đời mình, đời cha để suy nghiệm nỗi thống khổ người Với ông, người người trừu tượng, người phổ quát, người đem làm vật thể để lý luận triết học lý Heghen, người mà ông khảo sát thân ơng, với giai đoạn đường đời Đó lý khiến ơng trở thành ơng tổ đích thực Kierkegaard (1812 – 1855) Ti triết học Hiện Sinh Người ta nói ểu “ tượng học Đức + kierkegaard = chủ nghĩa sinh” Ông tiến hành phê lu phán chủ nghĩa lý A.Comte, đặc biệt heeghen, nói chủ nghĩa ận sinh rút chủ đề từ phê phán Heghen Triết học m Kierkergaard triết học nghiệm sinh cá nhân tác giả ôn 2.3.2 Martin Heiderger (1889 –1976): học Brentano, sau nghiên cứu, ơng c Đức Ơng chịu ảnh hưởng của triết họ Martin Heiderger triết gia định tìm hiểu ý nghĩa của khái niệm tồn tại và cấu trúc thể tồn người Ông học trị trợ giảng cho Huxec, sau kế tục Huxec giảng dạy triết học đại học tổng hợp Freiburg Heiderger người thừa nhận tư tưởng Đức quốc xã, năm 1933 -1934, ông trở thành hiệu trưởng đại học Freiburg sau bị khủng hoảng tinh thần ông từ chức Martin Heiderger (1889 –1976) 14 Một số tác phẩm tiêu biểu ông: "Tồn thời gian" tác phẩm đưa ông trở nên tiếng xuất năm 1927; " Kant và vấn đề siêu hình học"; "Nhập mơn siêu hình học" (1935); " Học thuyết Platon về chân lý" (1942); "Bức thư chủ nghĩa nhân đạo" (1947); "Những đường rừng" (1950); Những thuyết trình viết (1952); "Tư gì" (1954); "Nietzsche" (1961);… Bản thể luận Heidegger học thuyết tồn người, cấu trúc tồn tại con người Heidegger cho rằng, triết học châu Âu trước đặt vấn đề hữu nói chung hữu tối cao Chúa, không đặt vấn đề: thơng qua mà tất hữu hữu? Tức triết học truyền thống không đặt vấn đề tồn người Ti ểu Heidegger cho tồn người xuất phát điểm, thực có tính thứ Khác hữu khác, tồn người hữu ý thức được lu hữu mình, tức có khả năng nhận thức, khả tự hỏi ận vấn đề hữu Tồn khơng phải vật khác hữu Tồn ôn m người tảng, nguồn gốc toàn hữu Nếu đối tượng nghiên cứu thể luận truyền thống vật thể, hay cao họ là Chúa trời đối tượng nghiên cứu của bản thể luận chính tồn c Theo Heiderger tồn định đoạt vật vật, sở vật hiểu Trong vật thể, người loại đặc biệt Sự đặc biệt đó, theo Heiderger tồn người có diện hiểu biết tồn Chỉ tồn người tiềm ẩn hiểu biết tồn Nó thể cách sống người, cách người liên hệ với vật thể khác Heidegger phân biệt hữu khác với tồn tại, hữu hình thành có cách Bản thân hữu có tính hữu hạn tính đặc thù Hiện hữu có tảng tồn người Hiện hữu đối tượng khoa học tự nhiên (vật lý, hóa học, 15 sinh học…) khoa học xã hội nhân văn (sử học, xã hội học, nhân học…), có tồn người đối tượng triết học Xuất phát từ quan niệm tồn hữu, Heidegger đến phê phán triết học châu Âu sau Socrate Ông cho triết học sau Socrate không phân biệt khác tồn người với hữu vật khác Nó coi tồn người giống tồn vật khác, đồng tồn hữu với Và vậy, quan niệm cũ đưa đến quan niệm sai lầm người, coi người vật túy sinh học Nét đặc trưng tồn người siêu việt, theo Heiderger siêu việt đặc trưng tồn giới Mọi mối liên hệ người với vật thể đồng loại có siêu việt nên người Ti "chủ thể" tư duy, đứng quan sát nhận biết giới bên ểu mà người, tồn với tư cách tồn ận lu giới trong, hóa nhập với giới 2.3.3 GI.P.Xáctơrơ (1905-1980) m Chủ nghĩa sinh vô thần c ba khuynh hướng tư tưởng họ hoà, kết hợp theo cách riêng ôn Gi.P.Xáctơrơ sản phẩm dung đại - chủ nghĩa Mác, tượng học Huxéc chủ nghĩa sinh Haiđơgơ - sở lấy quan điểm chung ba khuynh hướng tư tưởng làm xuất phát điểm - quan điểm khẳng định vai trị tích cực người việc tự sáng tạo nên chất Nguyên lý tảng chủ nghĩa sinh vô thần GI.P.Xáctơrơ (1905-1980) “Tồn có trước chất”, cịn vấn đề trung tâm tự người Con người tự nên người làm cho trở thành 16 thực thể hữu, tồn với tư cách “nhân vị”, “hữu thể” Bản tính người “định nghĩa” trước bởi Thượng đế hay Đấng sáng tạo Con người tự tạo nên tính tự lựa chọn sau tồn “hữu thể”, tồn cách sinh Là người có khiếu văn học từ sớm, Gi.P.Xáctơrơ coi “văn học hoạt động cao người” với quan điểm này, ông đặc biệt trọng sử dụng văn học làm phương tiện chuyển tải tư tưởng triết học Ở ông, văn học triết học bất phân Văn học ông văn học sinh, triết học triết học sinh Do vậy, có người cho rằng, nói tới triết học sinh Gi.P.Xáctơrơ mà bỏ qua văn học sinh ơng vậy, coi biết có “một nửa” triết học mà Trong nghiệp sáng tạo văn học, Gi.P.Xáctơrơ để lại cho nhân loại, có người yêu văn ểu Ti học nước ta, tác phẩm vào hàng kinh điển mà không nhiều độc giả phạm vi toàn giới kỷ XX có lẽ cịn nhiều độc giả lu kỷ XXI đọc chúng cách say mê Với tác phẩm văn học đầy ận tính triết lý mang nặng tư tưởng triết học sinh, đặc biệt là Buồn m nôn và Ruồi mà nhiều độc giả nước ta đọc qua dịch sang tiếng Việt ôn Nhà xuất Văn học, vào năm 1964, Gi.P.Xáctơrơ Ủy ban giải Nôben đề nghị trao giải Nôben văn học Thế nhưng, thật bất ngờ, Gi.P.Xáctơrơ họ từ chối giải thưởng cao quý với lý “Tơi khơng muốn biến thành c chế” theo chúng tơi, có lẽ cịn ơng nghĩ trước hết hết, ông nhà triết học Không thế, Gi.P.Xáctơrơ tôn vinh ông chiến sĩ kiên cường mặt trận chống chủ nghĩa phát xít (ơng tham gia phong trào kháng chiến chống Đức quốc xã chiếm đóng Pari tư cách quân nhân Pháp bị quân Đức bắt giam năm 1940, năm sau ơng trốn thốt), nhà hoạt động trị - xã hội lừng danh, người đấu tranh mệt mỏi cho hịa bình, cơng lý, cho phong trào giải phóng dân tộc cho tự người Với đóng góp lớn lao lĩnh vực này, ơng Chính phủ Pháp định trao Huân chương Bắc đẩu bội tinh - Huân chương cao quý Nhà nước Pháp Song, lại thật bất ngờ, ông từ chối không nhận vinh 17 quang với lý dấn thân vào hoạt động trị mà ơng cho “một cách tích cực” Năm 1967, với tư cách người ủng hộ nhiệt thành chiến tranh nghĩa nhân dân Việt Nam chống đế quốc Mỹ xâm lược, Gi.P.Xáctơrơ bầu làm Chủ tịch Tòa án quốc tế xét xử tội ác chiến tranh Việt Nam Và, Tịa án mở phiên thức đầu tiên, ngày tháng năm 1967, Chủ tịch Hồ Chí Minh gửi đến ơng vị Tịa án lời chúc mừng cảm ơn chân thành Gi.P.Xáctơrơ người cầm bút cương vị nhà báo, người đồng sáng lập tờ báo Giải phóng (Liberation) tờ tạp chí Thời đại (Les Temps Modernes) có khuynh hướng nghiêng cánh tả Với tư cách nhà báo, ông viết nhiều luận tiếng Là người tiếng, Gi.P.Xáctơrơ lại có sống đơn sơ, Ti chí cịn nghèo khó hộ nhỏ Pari để dành viên mãn cho hoạt ểu động sáng tạo triết học văn học, cho hoạt động trị - xã hội ận lu qua đời viết đến gần bị mù Gi.P.Xáctơrơ chịu ảnh hưởng sâu xa chủ nghĩa Mác, coi chủ nghĩa Mác ôn m triết lý thời đại, đánh giá cao triết học Mác, chủ nghĩa vật lịch sử đến nhiều nước có phong trào cộng sản, tiếp xúc với nhiều họ nhà lãnh đạo phong trào này, song ông chưa trở thành đảng viên cộng c sản với lý làm vậy, “Tôi phải quay lưng lại vớiTồn hư vơ của mình” Mặc dù cịn có hạn chế định, song chủ nghĩa sinh vô thần Gi.P.Xáctơrơ thừa nhận chủ nghĩa nhân đạo, trào lưu triết học tiến lịch sử tư tưởng nhân loại kỷ XX Gi.P.Xáctơrơ vào lịch sử tư tưởng nhân loại với tư cách “nhà triết học kỷ XX”, người sáng lập chủ nghĩa sinh vô thần Pháp Lối sống sinh giới trẻ Hiện sinh lối sống mà người hành động theo năng, theo sở thích đơi muốn làm cách bồng bột lúc kiểm sốt Hiện sinh lối sống niên đa phần hành động theo cảm tính lý tính Lối sống sinh tầng lớp niên Việt Nam 18 có lợi phát huy khả người; đa phần biểu tiêu cực lối sống khơng giới trẻ Ví dụ lối sống sinh, trường hợp không bố mẹ áp đặt ngành nghề cho em Người Việt Nam có truyền thống lối dõi tơng đường, “con ông cháu cha”, cha truyền nối Cha mẹ muốn theo đường nghiệp mà họ muốn cho đường an tồn hạnh phúc cho mình; họ khơng muốn để ý đến ước mơ, sở thích Những đứa trẻ gia đình thường có xu hướng theo bố mẹ, cá biệt với trường hợp có ước mơ hồi bão riêng với tư tưởng sinh chúng không làm theo cha mẹ, chúng làm chúng thích chúng sống hạnh phúc với nghề nghiệp chọn Lối sống sinh cịn thể việc giới trẻ kết hôn với vượt lên định kiến gia đình Điển Ti việc tuổi tác không hợp hôn nhân, với tư tưởng sinh đôi ểu yêu lấy tình cảm mà khơng cần để ý đến định kiến xung lu quanh không hợp tuổi, hợp mệnh, nhà người không điều kiện nhà ận người kia… Nhiều theo chủ nghĩa sinh người sống thật m với thân với có Mặt trái chủ nghĩa sinh ơn lối sống thực dụng giới trẻ Thanh niên lực lượng đông đảo chiếm 1/3 dân số 1/2 lực lượng lao động xã hội, có vai trị họ quan trọng nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc; người chủ tương lai c nước nhà Kinh tế phát triển, đời sống vật chất tinh thần ngày nâng cao Song hành với mặt trái kinh tế thị trường hàng ngày, hàng tác động đến ngõ ngách đời sống Trong tác động ấy, tầng lớp niên, học sinh-sinh viên - hình ảnh tương lai xã hội lực lượng chịu ảnh hưởng nhiều Do đó, nhận diện thực trạng văn hóa lối sống niên, học sinh-sinh viên sở khoa học thực tiễn cho việc xây dựng mẫu hình văn hóa lối sống, định hướng đường phát triển cho giới trẻ Trong sống đại ngày nay, đại phận thiếu niên giữ vững đạo đức cách mạng, lối sống sạch, giản dị, lành mạnh biết vươn tới giá trị Chân, Thiện, Mỹ; sống có hồi bão, có lý tưởng, có niềm tin tương lai 19 tươi sáng dân tộc Họ dám đấu tranh để bảo vệ đúng, bảo vệ lẽ phải, bảo vệ công bằng, lên án xấu, ác… Đa số niên tích cực học tập, lao động, sống lành mạnh, tình nghĩa, đầu vào việc khó, việc mới, không quản ngại gian khổ, hi sinh, sức phấn đấu thực mục tiêu “Dân giàu, nước mạnh, xã hội dân chủ, cơng bằng, văn minh”, đóng góp to lớn vào thành tựu đổi đất nước Trong nhiều người cố gắng đóng góp phần cơng sức nhỏ bé mong muốn xã hội tốt đẹp phận khơng niên chưa thật vững tin vào tương lai đất nước, giảm sút ý chí phấn đấu vươn lên, ngại khó khăn, vất vả, sống thực dụng, ích kỷ, bng thả, thờ ơ, hành xử thô bạo, vi phạm pháp luật nhà nước, coi nặng giá trị vật chất Họ sống hờ hững với diễn xung quanh, sống theo quan niệm: “Được đến đâu ểu Ti hay đến đó” Trong lối sống thực dụng bệnh nguy hiểm cần phải loại trừ Lối sống thực dụng làm tha hóa người, khơi dậy lu ham muốn năng, hội, chạy theo hưởng lạc, lợi ích trực tiếp, trước ận mắt, xa rời mục tiêu phấn đấu Trong quan hệ xã hội người với m người, tình cảm lành mạnh bị thay quan hệ vụ lợi, vật ôn chất Trong đời sống họ vô trách nhiệm, bàng quan, vô cảm, không đấu tranh chống sai không ủng hộ, bảo vệ họ c Như thấy Chủ nghĩa sinh giai đoạn lực thù địch cải biến lại cho phù hợp để dễ dàng tồn nước ta với mục đích giả tạo “thúc đẩy động lực người” thực chất thứ lý thuyết phản động làm cho người niềm tin vào sống đặc biệt tầng lớp niên Chúng ta cần giáo dục nhận thức vai trò niên với tương lai đất nước nghiệp cách mạng chung đất nước thời đại kiên trì lên chủ nghĩa xã hội xóa bỏ chế độ tư chủ nghĩa, chống tư tưởng chủ nghĩa tư đặc biệt chủ nghĩa sinh 20 KẾT LUẬN Triết học phương Tây đại hình thành phát triển phương Tây tư chủ nghĩa, mức độ định nói hình thái lý luận giới quan nhân sinh quan giai cấp tư sản Triết học phương Tây đại tiêu biểu với chủ nghĩa sinh cho thấy lối sống cá nhân đề cao tính người, với tìm cách để chống lại thực bi đát Có thể hiểu rõ chủ nghĩa sinh lập trường quan điểm lịch sử xã hội, thấy xuất phát từ tự cá nhân tuyệt đối, cho có cá nhân sinh chân thực, xã hội phương thức sinh cá nhân, phương thức sinh khơng chân thực Ti Việc tìm hiểu, học tập nghiên cứu triết học phương Tây đại giúp ểu có nhận thức toàn diện, đắn; thúc đẩy kết hợp việc lu nghiên cứu triết học phương Tây đại nước ta với việc nghiên cứu triết ận học chủ nghĩa Marx giai đoạn ôn m c họ 21