Đề tài: “ Tìm hiểu về hệ thống làn điệu hò sông Mã ở tỉnh Thanh Hoá.” MỤC LỤC MỞ ĐẦU........................................................................................................... 2 NỘI DUNG........................................................................................................ 3 Chương 1: Khái quát chung về loại hình nghệ thuật hò sông Mã...................... 3 1.1. Một số khái niệm liên quan đến đề tài......................................................... 3 1.1.1. Thanh Hoá................................................................................................. 3 1.1.2. Sông Mã.................................................................................................... 3 1.1.3. Điệu hò...................................................................................................... 4 1.2. Khái quát chung về loại hình nghệ thuật hò sông Mã.................................. 4 1.2.1. Hò sông Mã.............................................................................................. 4 1.2.2. Hệ thống làn điệu theo 5 chặng của Hò sông Mã...................................... 4 1.2.2.1. Hò rời bến - chặng thứ nhất.................................................................... 4 1.2.2.2. Hò đò ngược - chặng thứ 2..................................................................... 5 1.2.2.3. Hò mắc cạn - chặng thứ 3....................................................................... 5 1.2.2.4. Hò đò xuôi - chặng thứ 4....................................................................... 6 1.2.2.5. Hò cập bến - chặng thứ 5........................................................................ 7 1.2.3. Cấu trúc nhịp theo 5 chặng của Hò sông Mã............................................. 7 1.2.3.1. Nhịp trong Hò rời bến............................................................................. 7 1.2.3.2. Nhịp trong Hò đò ngược......................................................................... 8 1.2.3.3. Nhịp trong Hò đò xuôi............................................................................ 8 1.2.3.4. Nhịp trong Hò mắc cạn........................................................................... 8 1.2.3.5. Nhịp trong Hò cập bến............................................................................ 8 1.2.4. Cấu trúc hình thức của Hò sông Mã.......................................................... 8 1.3. Lịch sử hình thành loại hình nghệ thuật hò sông Mã.................................. 10 Chương 2: Đặc trưng của loại hình nghệ thuật hò sông Mã.............................. 10 2.1. Nội dung..................................................................................................... 10 2.2. Nhân vật trong hò sông Mã........................................................................ 11 2.3. Giai điệu trong hò sông Mã........................................................................ 11 2.4. Thang âm – Điệu thức................................................................................ 12 2.5. Tiết tấu – nét độc đáo trong Hò sông Mã................................................... 12 2.6. Lời ca.......................................................................................................... 13 2.7. Thực trạng công tác bảo vệ và phát huy giá trị di sản................................ 13 2.8. Liên hệ bản thân......................................................................................... 14 KẾT LUẬN....................................................................................................... 15 TÀI LIỆU THAM KHẢO................................................................................. 16
MỤC LỤC MỞ ĐẦU NỘI DUNG Chương 1: Khái quát chung loại hình nghệ thuật hị sơng Mã 1.1 Một số khái niệm liên quan đến đề tài 1.1.1 Thanh Hoá 1.1.2 Sông Mã 1.1.3 Điệu hò 1.2 Khái quát chung loại hình nghệ thuật hị sơng Mã 1.2.1 Hị sơng Mã 1.2.2 Hệ thống điệu theo chặng Hò sơng Mã 1.2.2.1 Hị rời bến - chặng thứ 1.2.2.2 Hò đò ngược - chặng thứ 1.2.2.3 Hò mắc cạn - chặng thứ 1.2.2.4 Hị đị xi - chặng thứ 1.2.2.5 Hò cập bến - chặng thứ 1.2.3 Cấu trúc nhịp theo chặng Hị sơng Mã 1.2.3.1 Nhịp Hò rời bến 1.2.3.2 Nhịp Hò đò ngược 1.2.3.3 Nhịp Hị đị xi 1.2.3.4 Nhịp Hò mắc cạn 1.2.3.5 Nhịp Hò cập bến 1.2.4 Cấu trúc hình thức Hị sơng Mã 1.3 Lịch sử hình thành loại hình nghệ thuật hị sơng Mã 10 Chương 2: Đặc trưng loại hình nghệ thuật hị sông Mã 10 2.1 Nội dung 10 2.2 Nhân vật hị sơng Mã 11 2.3 Giai điệu hị sơng Mã 11 2.4 Thang âm – Điệu thức 12 2.5 Tiết tấu – nét độc đáo Hị sơng Mã 12 2.6 Lời ca 13 2.7 Thực trạng công tác bảo vệ phát huy giá trị di sản 13 2.8 Liên hệ thân 14 KẾT LUẬN 15 TÀI LIỆU THAM KHẢO 16 MỞ ĐẦU Xứ Thanh, dấu gạch nối chuyển tiếp vùng châu thổ Bắc Bộ với Trung Bộ nơi lưu giữ văn hóa người Việt có nguồn cội sâu xa bốn nghìn năm qua khu di thời đồ đá mới, đá cũ Đến nay, di sản văn hóa phi vật thể đồ sộ xứ Thanh, có tới hàng trăm điệu dân ca hệ thống trị diễn như: hát Cửa đình, hát Trống qn, Chèo Chải (Thiệu Hóa), Chèo Chải (Hoằng Hóa), hát Ru Tĩnh Gia… bật đặc sắc hệ thống điệu Hị sơng Mã với lối sinh hoạt âm nhạc đị giang sơng nước độc đáo Hị sơng Mã xứ Thanh điệu hị in đậm dấu ấn chèo, chống, vác tiếp nhận nhiều điệu biến đổi dạng tổ khúc hò Hị sơng Mã có hàng ngàn lời ca lấy từ kho tàng dân gian truyền miệng nhằm phản ánh đời sống vật chất đời sống tinh thần người dân xứ Thanh bên dịng sơng Mã Lao động sơng nước đời sống sinh hoạt đị sinh câu hát điệu hị thích ứng với công việc tâm trạng người diễn xướng, hình thành nghệ thuật âm nhạc dân gian mang đậm sắc địa phương Hị sơng Mã Sơng Mã xưa giữ vị trí quan trọng đời sống giao thông kinh tế nhân dân Thanh Hóa Trong kháng chiến chống Pháp năm chống Mỹ, sông Mã tuyến giao thơng đường thủy thuận lợi góp phần vào chiến công chung nhân dân ta Sống dịng sơng lúc đầy gian nguy sóng gió, lúc lại ý vị nên thơ, người dân chèo thuyền sáng tạo hình thức ca hát đầy tính nghệ thuật để động viên ca ngợi thiên nhiên tự động viên Xưa kia, đị, ngồi người chủ đị, cịn có người tháo vát, giàu kinh nghiệm người tin cậy trao cho điều khiển chung Người thường hiệu lệnh cho mọị người người “bắt cái” câu hò Mỗi đò thường có trai đị giữ nhiệm vụ chèo chống Trai đị chia hai tốp để chống đò nối tiếp liên tục hưởng ứng theo câu hò người “bắt cái” Thấy q hương có di sản văn hố tinh thần đặc sắc vậy, em đặc biệt thích thú muốn nghiên cứu, quảng bá cho nhiều người vùng miền khác biết di sản bật quê hương, nên em chọn “ Tìm hiểu hệ thống điệu hị sơng Mã tỉnh Thanh Hoá.” làm đề tài tiểu luận NỘI DUNG Chương 1: Khái quát chung loại hình nghệ thuật hị sơng Mã 1.1 Một số khái niệm liên quan đến đề tài 1.1.1 Thanh Hố Thanh Hóa tỉnh đơng dân có văn hóa lâu đời nước ta với nhiều cơng trình nghệ thuật di tích núi Đọ, trống đồng Đơng Sơn Thanh Hóa quê hương Triệu Trinh Nương, phụ nữ tiếng anh hùng nước ta với lòng dũng cảm kiên cường Thanh Hóa có đất Lam Sơn quê hương địa Lê Lợi anh hùng, có dãy núi Tam Điệp chở che cho đội quân bách chiến bách thắng Quang Trung tập kết trước tiến thành Thăng Long đánh tan quân xâm lược Tôn Sĩ Nghị Nhân dân Thanh Hóa cần cù lao động tạo nên cánh đồng phì nhiêu, tiếng vựa thóc lớn miền Bắc nước ta Thiên nhiên Thanh Hóa giàu đẹp, lịch sử Thanh Hóa anh hùng Với điều kiện nên Thanh Hóa hình thành dân ca phong phú từ lâu đời, rải rác khắp miền tỉnh Có thể kể đến số loại tiêu biểu hát Ghẹo, hát Úa Đông Anh, hát Khúc Tĩnh Gia, hát Mùa Xuân Pha, hát Chèo chài Thiệu Hóa, Hoằng Hóa… chưa kể đến nhiều loại dân ca dân tộc thiểu số anh em miền núi, đồng bào Mường, Thái, Mơng… Nhưng nói đến dân ca Thanh Hóa phải kể đến "Hị sơng Mã" - loại dân ca điển hình đặc biệt 1.1.2 Sông Mã Sông Mã xưa giữ vị trí quan trọng đời sống giao thơng kinh tế nhân dân Thanh Hóa Trong kháng chiến chống Pháp năm chống Mỹ, sông Mã tuyến giao thông đường thủy thuận lợi góp phần vào chiến cơng chung nhân dân ta Môi trường thiên nhiên đời sống vật chất tinh thần người dân Thanh Hóa từ bao đời ln gắn bó mật thiết với dịng sơng Mã Dịng sơng Mã khơng ni sống cư dân tỉnh Thanh nghề chài lưới, mà cung cấp nguồn nước tưới đặc biệt quan trọng sản xuất nông nghiệp tuyến giao thông thuận lợi cho buôn bán nông sản, thủy sản, lâm sản, hàng thủ công Buôn bán sầm uất thúc đẩy phát triển nghề mang tính chun nghiệp gắn bó với dịng sơng, nghề đóng thuyền đinh, nghề chủ đị dọc bn đị dọc (bn chuyến dài ngày thuyền dọc theo dịng sơng) Sơng Mã có hai bờ cao thấp khác nhau, bên bồi bên lở Bãi sông bên bồi rộng thoai thoải thuận lợi cho việc đóng thuyền dựa theo nước thủy triều lên để đưa thuyền xuống sông Dọc theo bờ sơng bên lở bến đị đưa đón khách Để cạnh tranh khách, chủ đị đua đóng đị đẹp, đị to, trọng tải lớn; có mui, có buồm nhiều khoang, khoang lái, khoang bếp, khoang nghỉ ngơi… thuận tiện cho khách buôn xếp hàng hóa sinh hoạt ǎn, nhiều ngày Để vận hành chuyến đò dọc, chủ đò phải cần đến mười trai trẻ khoẻ mạnh, có lái lái phụ, tám người lại chia thành hai tốp luân phiên chèo chống 1.1.3 Điệu hò Hò (tiếng Anh: Chanty) thể loại diễn xướng nhạc điệu phổ biến đời sống Việt Nam từ cổ đại, khởi nguồn từ tập quán sinh hoạt vùng chiêm trũng, diễn tả tâm trạng người lao động Hị lý có phần giống hò thường gắn liền với động tác làm việc cịn lý khơng 1.2 Khái qt chung loại hình nghệ thuật hị sơng Mã 1.2.1 Hị sơng Mã Là điệu xếp theo trình tự định, sắc thái âm nhạc thay đổi liên tục điệu, phù hợp với hoạt động cụ thể Việc hình thành hệ thống điệu từ rời bến tới cập bến tính ngun hợp khơng phân tách nghệ thuật diễn xướng Hị sơng Mã Tiếng hị trai đị lúc sảng khối, tự tin hòa chung tập thể đồng lòng, chung sức vượt qua biến cố bất ngờ dịng sơng Lối hị cung đàn bất tận, xuyên qua thời gian, không gian tới miền xa hai bờ sơng, tạo nên niềm cảm khối hứng khởi Chính Hị sơng Mã dẫn dắt, lơi kéo khách đò cảm nhận cung bậc giàu sắc thái biểu cảm người Hị sơng Mã có thứ tự chia làm chặng rõ rệt: Hò rời bến, Hò đò ngược, Hò mắc cạn, Hò đị xi Hị cập bến Mỗi chặng hị có phương thức lao động khác 1.2.2 Hệ thống điệu theo chặng Hị sơng Mã: 1.2.2.1 Hò rời bến - chặng thứ Hò rời bến hay gọi Hò mời khách coi thủ tục chào hỏi, với âm điệu mở đầy vui tươi, đon đả, giới thiệu để làm quen với muốn nhắn nhủ dặn dị: Thuyền tơi ván táu sạp lim Đơi mạn săng lẻ lại có chim phượng hoàng Tiện mời bạn hàng Rửa chân cho vào khoang tơi ngồi (Hị rời bến) Sau khách lên đơng đủ, đị rời bến với điệu hò mang âm hưởng khỏe, gọn gàng, xướng hơ to, xơ đáp lại Bên cạnh câu hị tình tứ trai đị cất lên dành cho gái Hị xi nhịp đơi hai như: Hỡi cô yếm thắm đen Muốn lên mạn ngược ngồi thuyền anh (Hị xi nhịp đơi hai) 1.2.2.2 Hò đò ngược - chặng thứ Điệu hị có nhiều tên gọi như: sắng đị ngược hay gọi Hò chống sào Giọng Hò đị ngược nghe chậm chạp có phần nặng nề Chắc hẳn hành trình chặng cực nhọc Con thuyền phải bơi ngược dòng nước, trời trở gió lúc trai đị vừa chống sào vừa hò điệu đượm màu sắc trữ tình đầy vẻ dí dỏm lạc quan: Thương đứng bụi nấp bờ Sáng trơng đị dọc tối chờ đị xi Thuyền ngược anh bỏ sào xi Khúc sơng bỏ vắng để người sầu riêng (Hị đị ngược) Hò đò ngược gồm hai loại: sắng nước nhỏ sắng nước lớn Sắng nước nhỏ lúc nước chảy êm, trai đị dùng loại sào song (hóp) đẩy thuyền ngược dịng sơng Sắng nước lớn gió thổi ngược hướng thuyền, sóng to đẩy mạn thuyền vào bờ, lúc trai đị chia phía mũi mạn thuyền thay chống đò Tiếng hò đò ngược cất lên mạnh mẽ, nhịp nhàng theo hiệu lệnh người bắt để đò tiếp tục hành trình: Thuyền buồn gió đánh tả tơi Một chèo quế xa chơi sông hồ Ế ế ế .dô ố ố Trơng lên hịn đá lơ xơ Mặt sơng lai láng, bể hồ xanh Ế ế thêm vào Ế ế .có (Hị đị ngược) 1.2.2.3 Hò mắc cạn - chặng thứ Điệu hò chặng đòi hỏi trai đò phải căng sức lao động, kết hợp nhiều động tác chèo, chống, vác Đây chặng đị khó khăn vất vả Những trai đò trẻ tuổi khỏe mạnh phải nhảy xuống nước, ngâm nhiều dịng nước lạnh để vác, đẩy đị khỏi bãi đá ngầm, vực xốy sơng, đưa đẩy thuyền nhích chút khỏi khu vực mắc cạn Lời ca Hò mắc cạn lời động viên tinh thần lớn, tiếp thêm sức lực, niềm tin vào thành cơng đị gặp nguy hiểm Hị mắc cạn có hai điệu Hò kéo Hò vác Hò kéo cất lên đò chẳng may sa vào bãi cát ngầm, nước sông dâng cao, phải dùng dây kéo thuyền nhích dần Cơng việc vất vả nặng nề trai đò cất lên câu hò khớp theo nhịp người bắt Lời ca ví von mang tính kể, đối đáp, giao duyên: Thuyền anh đà cạn lên Mượt đôi dải yếm làm dây kéo thuyền Ơ hị dơ ta, nín lặng mà nghe, mà nghe câu hò (Hò mắc cạn) Hoặc là: Dốc dốc ta Anh em cố gắng vượt qua dốc Ơ hị, hị dơ ta, lắng lặng mà nghe (Hò đẩy thuyền) Hò vác hò đò gặp thác ghềnh, đá ngầm trai đò vác đò khỏi vùng nguy hiểm Hò vác người “bắt cái” hò trọn vẹn câu thơ lục bát phần xướng, trai đò đồng hát phần xô tiếng “vác” cuối câu Bài hò hát hát lại thuyền khỏi chỗ nước cạn Anh em lại cho Ai mà lỗi nhịp hèo vào song (trong) (Hị mắc cạn) Nhìn chung Hị mắc cạn, nội dung mơ tả làm bật chặng đị khó khăn, gian khổ nghề đị dọc sơng Mã Với tinh thần quyết, tiếng hị tốt lên niềm lạc quan yêu đời người lao động nơi Hò mắc cạn lời động viên vượt qua gian nan vất vả trai đò chuyến hành trình đầy thử thách 1.2.2.4 Hị đị xi - chặng thứ Hị đị xi có điệu phong phú hệ thống điệu Hị sơng Mã Trong tổng số 14 điệu hị (kể Hị đị đưa) Hị sơng Mã, Hị đị xi vượt trội với điệu gồm: Hị xi nhịp đơi một, Hị xi nhịp đơi hai, Hị ai, Hò niệm Phật, Hò văn, Hò đò đưa, Hò ru ngủ Sự phong phú lối Hò đò xuôi hàng ngàn lời ca GS.Vũ Ngọc Khánh (chủ biên) ghi lại Dân ca Thanh Hóa: “Hị sơng Mã có thủ tục hẳn hoi, đị bắt đầu rời bến đi, Hị sơng Mã bắt đầu giữ thể thức theo năm giai đoạn: Hò rời bến, Hò đò ngược, Hị mắc cạn, Hị đị xi Hị rời bến” [11, tr.15] Những phương thức lao động sông nước lời ca hò lưu giữ kinh nghiệm quý báu nghề chèo thuyền Sự phát triển Hị đị xi với cách mở rộng nội dung trai đị vận dụng truyện nơm dài Phạm Tải - Ngọc Hoa, Nhị Độ Mai, Chiêu Quân Cống Hồ làm lời ca Hị đị xi trở thành nghệ thuật diễn xướng đa dạng với nhiều sắc màu sống Ngồi đị xi dịng, trước cảnh non sơng hữu tình trai đị khách đị mượn ý thay tình cảm đơi lứa hị hát, xướng họa với điệu khác hát ghẹo, hát ví: Đơi ta đũa tre non Khen khéo vuốt đũa trịn nên đơi Đơi ta đũa tre già Khen khéo tiện đũa đà đơi (Hị đị xi) 1.2.2.5 Hị cập bến - chặng thứ Đây chặng cuối cùng, sau nhiều ngày lênh đênh sông nước trải qua mắc cạn, vượt gió, vượt thác , tất trai đị khách đị mong nhanh bến Vì vậy, trai đò bắt đầu quay mũi thuyền vào bờ lúc khách đị sửa soạn hành lý chuẩn bị lên bờ, kết thúc chuyến bình an Mỗi lần đến bến, trai đị thường hò câu báo hiệu đánh thức khách thuyền cập bến: Thuyền dọc anh trải chiếu ngang Anh thời nằm hai nàng hai bên (Hò cập bến) Làn điệu Hị cập bến có nội dung nói kết thúc chuyến đi, chuyến hành trình lao động vất vả khách đò trai đò dịng sơng Mã Tiếng hị lúc hối đưa đò vào bến với lời ca dẫn dắt người tạm biệt đò thân thương hẹn gặp lại chuyến sau 1.2.3 Cấu trúc nhịp theo chặng Hị sơng Mã 1.2.3.1 Nhịp Hị rời bến Dịng sơng Mã, nước chảy xiết, rời bến để lên mạn ngược địi hỏi phải có lực lớn để di chuyển thuyền vượt dòng chảy Nhịp điệu hò lúc nhịp gồm tiếng tiếng, tương ứng với nhịp động tác chèo thuyền “Nhịp tạo khỏe khoắn, thoải mái, nhộn nhịp phù hợp với khơng khí vui vẻ lúc đị đi” Đồng thời hiệu lệnh để người chèo đò thực động tác chèo đò cho nhằm di chuyển đò vượt dòng nước Ban đầu, “người bắt xướng , trai hị lặp lại , người bắt xướng thêm , trai đị xơ theo , người bắt xướng câu hò lên” Những câu hò hò lên bị cắt làm nhiều đoạn, “cứ hai tiếng xướng có phần xơ vào Có người bắt ngừng xướng câu hị, xướng để nghỉ trai dị xơ theo để chờ đợi” Một câu lục bát ngắt thành nhịp (2 từ một) đệm theo (tùy thích ) “í ta dơ ta”; lời xô hai tiếng “dô ta” ” Một câu thơ lục bát (kể lục bát biến thể) hò lên theo điệu hò rời bến ngắt nhịp đệm thêm thành 24 lượt xướng xơ Phần xướng “phần mở”, linh hoạt bớt 1.2.3.2 Nhịp Hị đị ngược Lúc này, cơng việc chèo đị khơng thoải mái lúc thuận buồm xi gió Nhịp điệu hị đị ngược người nói ngắt nhịp theo đặc trưng thể loại thơ Tuy nhiên, đan xen người xướng người xô “không bị ngắt thành đoạn hai bốn tiếng điệu khác Người bắt hò trọn câu thơ lục bát, sau tốp trước mũi, tốp sau mũi (theo thứ tự trước sau) nhắc lại câu; dứt câu tốp hị tiếp: (có nghĩa thêm sức vào việc chống thuyền); tốp khác hưởng ứng câu: Sau đó, người bắt lại tiếp sang câu khác ” Người bắt thêm từ đệm: ơ, à, ế, dô, ố để tạo nhịp điệu linh hoạt cho câu hò 1.2.3.3 Nhịp Hị đị xi Nhịp hị đị xi không theo thứ tự định mà phụ thuộc vào khung cảnh hai bên bờ sông, tính chất dịng chảy sơng nhịp người bắt Các điệu hị đị xi có biến tấu lời xơ theo nhịp đôi đều, láy ngân cao, khoặc kéo dài tiếng dô ta , dô khoan dô huầy ế dơ khoan dơ khoan có sử dụng lời niệm đạo Phật “A di đà Phật” cách sáng tạo Cịn câu lục bát câu , hai từ (3 4) lặp lại hai lần để có lần xướng từ, kết hợp câu ngắt làm (4/4) lời xướng ln 4/4/4/4 Trong hị đị xuôi lời xướng điệu ngắt từ làm “cụm” câu lục bát câu hị có nhịp đơi, cịn tùy câu lục bát cách đưa mà người bắt vận dụng cho linh hoạt tâm tình 1.2.3.4 Nhịp Hị mắc cạn Nhịp hị mắc cạn khơng cố định điệu khác mà nhịp tùy thuộc vào nhịp câu lục bát Thông thường nhịp phần xướng nhấn mạnh vào chữ thứ câu 6; chữ thứ chữ thứ câu bát 1.2.3.5 Nhịp Hò cập bến Nhịp điệu hò cập bến gần giống nhịp điệu hò rời bến Một câu thơ lục bát bị cắt thêm phần xô xướng cho thành 24 nhịp chẵn Tuy nhiên, nhịp điệu khơng khoan thai theo kiểu: , , mà đổi thành: Nhịp điệu hò dồn dập hơn, gấp hơn, nhộn nhịp 1.2.4 Cấu trúc hình thức Hị sơng Mã Như nói trên, Hị sơng Mã bao gồm điệu chính, điệu hị lên bao gồm phần xướng, phần xô phần lời ca Phần xướng phần xơ phần nhạc hố hiệu lệnh chèo đị, có dạng như: dơ ta, dơ tà, í ta dơ ta hay dơ khoan dơ huầy, í dơ khoan dơ huầy; Phần lời ca vừa nhạc hố động tác chèo đị người chèo đị hát theo lịch trình chuyến Lời ca Hị sơng Mã chủ yếu thơ, đa dạng mặt hình thức cấu trúc, bao gồm thơ chữ, thơ chữ, song thất lục bát thể thơ lục bát Tuy nhiên, điệu hị sơng Mã chủ yếu thơ, đoạn thơ lục bát Hị sơng Mã có cấu trúc xen kẽ hai câu thơ chữ + câu thơ chữ: (1) Trống đánh đò đưa Trống dục đị đưa Đơi nàng có chồng chưa đơi nàng? Trống đánh đị Giàng, Trống dục đị Giàng, Có anh đợi, có sang anh chờ? Hị sơng Mã có cấu trúc cặp thơ lục bát + n câu thơ chữ + câu thơ chữ: (2) Đầu làng có trơi Mượn thợ đánh xuống, đóng đơi đị Này đơi đị, Rước o nhân ngãi, Đứng lại mà xem, Đơi đị, đơi chữ, Ớ o lịch sự, Anh không lấy tiền, Rồi sau nhân ngãi kết dun Tấn Tần Hị sơng Mã có cấu trúc thơ lục bát biến thể: Hị sơng Mã thơ lục bát biến thể câu (8 →10) (3) Thuyền ván Táu, sạp lim Đơi mạn sang lẻ lại có chim phượng hoàng Tiện mời bạn hàng, Rửa chân cho vào khoang ta ngồi Hị sơng Mã thơ lục bát biến thể câu (7 → 8) (4) Em thương nấp bụi nấp bờ, Sớm trơng đị ngược, tối chờ đị xi Thuyền anh đậu bến lâu rồi, Sao em chưa xuống mà ngồi thuyền anh? (5) Cô ăn nói ỡm ờ, Thuyền anh chật chội cịn nhờ làm sao? Miệng nói tay anh bẻ lái vào, Rửa chân cho bước vào khoang! Hị sơng Mã có cấu trúc: n câu thơ chữ + cặp thơ lục bát: (6) Sông sâu nước chảy Nước chảy sông sâu Thuyền anh thuyền câu, Ngược sông ngược suối, Ngược rừng, ngược núi, Sơng nước gặp Chẳng ngoảnh mặt làm thinh, Cười huê nở, tình vơi? Hị sơng Mã có cấu trúc thơ chữ có n câu: (7) Ê dô khoan, dô khoan, dô huầy Ếch lột da, băm xương nấu xáo Em lộn chồng áo vá vai Áo vá vai cịn có người chuộng, Em lộn chồng ruộng bỏ khơ Ruộng bỏ khơ cịn có người cuốc, Em lộn chồng guốc đứt quai Guốc đứt quai cịn có người xách, Em lộn chồng đừng trách chi ai! Dô khoan, dô khoan, dô huầy Hị sơng Mã có cấu trúc thơ có: câu thơ chữ + n câu lục bát biến thể: (8) Thiếp sắm cho chàng , Tiểu đại hoa chanh, Đôi đầu chữ thọ, chung quanh hoa hồi, Anh chàng kiếp thời thôi, Mời anh chàng ngồi dậy ăn xôi, nghe kèn Anh chàng kiếp xin đừng ghen, Để em lấy chồng khác cầm quyền thay anh! Giàu thời thịt cá cơm canh, Khó, em lưng rau đĩa muối anh thiên thường Hị sơng Mã có cấu trúc thơ lục bát chữ có n câu (đây kiểu cấu trúc chiếm đại đa số hò thể loại Hị sơng Mã): (9) Một bên chữ nghĩa văn chương, Một bên chèo đẩy, em thương bên nào? Chữ nghĩa em để bờ rào, Quần nâu áo vá, chân sào em thương Nhìn chung, hình thức cấu trúc điệu hị Hị sơng Mã vừa bị chi phối hình thức đặc trưng thể thơ truyền thống, vừa bị chi phối nhịp chảy dịng nước sơng Mã, đồng thời vừa bị chi phối tâm trạng người chèo đò 1.3 Lịch sử hình thành loại hình nghệ thuật hị sơng Mã Hị sơng Mã có 19 điệu, riêng huyện Hà Trung có 14 điệu; điệu có lời hị, nhịp điệu đặc trưng Hầu hết, điệu hị sơng Mã hát theo lối xướng - xô, đối - đáp Khi bắt đầu rời bến có điệu hị rời bến, hị xi nhịp đơi 1, hị xi nhịp đơi Suốt chặng đường chèo lái, đồn chèo qua chùa có hị niệm phật, qua đền có hị làng văn với ca từ, nhịp điệu nhẹ nhàng, êm Khi gặp khó khăn với thác chảy xiết có lúc đị bị mắc cạn, trai đò xưa thường phải lội xuống nước đẩy hai bên mạn đò để vượt qua thác ghềnh hay qua chỗ sa lầy Từ đó, điệu hị vượt thác, hị mắc cạn đời Kết thúc hành trình, điệu hò cập bến vang lên Chương 2: Đặc trưng loại hình nghệ thuật hị sơng Mã 2.1 Nội dung Các điệu hò thể theo suốt chặng đường đò qua Khi thuyền bơi ngược dòng nước, người ta thể điệu Hò đò ngược, sau câu kể người bắt hiệu lệnh để thống động tác lấy đà, trai đị vừa hùa hát câu xơ vừa chống sào đẩy thuyền tiến phía trước Trong suốt chuyến đi, thuyền đơi cịn phải đối đầu với thác ghềnh dữ, mà câu hát xướng lẫn xơ Hị vượt thác ngắn gọn, nịch Đến thuyền thong dong trơi theo dịng nước êm ả, người giữ tay lái cất giọng hò 10 điệu Hị xi dịng, bốn trai đị chia hai bên mạn thuyền thong thả chèo vừa hòa giọng xô vừa nhịp nhàng giậm chân lên mặt ván Ngồi cịn có điệu Hị khuya vơ đặc sắc, tiếng hò đêm khuya vắng, vǎng vẳng nghe nao lòng Khoảng nửa đêm đến sáng cảnh tĩnh lặng trời nước mênh mơng, trai đị đưa khách vào giấc nồng điệu Hò ru ngủ Trai đò “phục vụ” khách đò Hò dựa tích chuyện éo le, cảnh đời sầu bi, tình yêu dang dở Lúc thuận buồm xi gió thảnh thơi ngơi chèo lúc trai đị tâm tình ngẫu hứng Cùng chia sẻ buồn vui với chàng trai đò, đối đáp với họ khúc giao dun tình tứ cịn có nàng khách bn thuyền đơi cô gái dọc hai bên bờ sông Có chẳng biết mặt biết người bờ, mê tiếng hát, phục tài đối đáp thuyền phải cắm lại để hò với vài ba câu Điểm đặc biệt nét hút riêng điệu Hị sơng Mã giai điệu mang tính ngẫu hứng theo tâm trạng người hát ln kết hợp với tính chuẩn mực động tác lao động Tốc độ nhanh chậm đò gắn liền khối giai điệu Hò tiết tấu đôi chân Động tác gõ đơn giản hay phức tạp tùy thuộc vào khúc sông khác nhau, thời điểm khác Điều độc đáo Hị sơng Mã trai đò vừa người lao động, vừa tác giả, vừa người diễn xướng Với động tác đơi chân, họ cịn giữ thêm vai trị “nhạc cơng” “múa minh họa” Bởi vậy, Hị sơng Mã để “nghe” chưa đủ mà phải “xem” thấy hết vẻ khác lạ độc đáo Chẳng vơ cớ động tác giậm chân lên ván thuyền vào lời ca điệu hò người vùng đất xứ Thanh Hị sơng Mã loại hình nghệ thuật có tính tập thể cao, có âm điệu khỏe khoắn nhịp nhàng Biểu rõ nét tính chất lao động âm nhạc sơng nước Những điệu hò thay đổi tùy theo mức độ lao động khẩn trương, căng thẳng hay lúc thoát mái chèo nhẹ nhàng chặng Hị sơng Mã minh chứng cho ký ức sinh hoạt lao động thời người dân nơi với đị ngược xi 2.2 Nhân vật hị sơng Mã Trong năm kháng chiến chống thực dân Pháp, hò sơng Mã theo đồn dân cơng tiếp lương, tải đạn, đoàn thuyền nan ứng dụng hành trình kéo pháo vào trận địa, để làm nên chiến thắng Điện Biên Phủ “lừng lẫy năm châu, chấn động địa cầu” Ngồi ra, hị sơng Mã nguồn cảm hứng, chất liệu để nhạc sỹ sáng tác nhiều ca khúc mang đậm âm hưởng hị sơng Mã tác phẩm: "Thanh Hóa anh hùng" (Hồng Đạm), "Chào sơng Mã anh hùng" (Xn Giao), "Hát mừng cụ dân quân" (Đỗ Nhuận), "Yêu người Thanh Hóa" (Đồn Bổng), "Về làm dâu sơng Mã" (Đồng Tâm)… Cơng việc chèo đị vất vả, chuyến đò ngược, để qua đoạn thác, khúc quanh thượng nguồn sông Mã, trai đò phải ráng để chống sào đẩy thuyền ngược dịng 11 Chính mơi trường lao động, sống nếp sinh hoạt đò dọc trở thành nguồn cảm hứng để câu hị nảy nở, sinh sơi Lời ca tiếng hát làm vơi mệt nhọc đường trường, hút người say mê làm việc, tương trợ lẫn nhau, đẩy thuyền nhanh 2.3 Giai điệu hị sơng Mã Trong Hị sông Mã, cách tiến hành giai điệu nhảy quãng phổ biến nhất, quãng lên phản hồi quãng Tần suất quãng đúng, Trưởng, Trưởng thường xuất nhiều, cịn qng thứ Nhìn chung, hầu hết quãng nằm thang âm điệu thứ âm Bên cạnh đó, Hị sơng Mã sử dụng thủ pháp kết hợp lối nhảy quãng với kiểu liền bậc ngược lại, ngồi cịn có kiểu tiến hành qng đồng âm để tăng thúc giục oán Một đặc điểm rõ nét Hị sơng Mã “tiết kiệm” âm khác hò, cấu trúc quãng phong phú kết hợp với tiết tấu đồng đa dạng mang tính hình tượng cao, miêu tả nỗi khó khăn cực nhọc, thác ghềnh hòa đồng người với thiên nhiên, với âm vực rộng Cuối cùng, để tạo giai điệu hoàn chỉnh hị, thơng thường phát triển câu nhạc, đoạn nhạc xuất phát chủ đề (được lấy từ phần xô ra) kết hợp với yếu tố phụ để hình thành phần xướng Và loại dân ca Việt Nam khác, Hị sơng Mã có sử dụng nhiều âm trang sức nốt luyến láy, nốt lấy đà, nốt thêu lướt… Những từ đệm, lấy đà thường từ như: ới, i, í, mà, là, thì, để, ê, ế, chớ, mấy, tình…nhằm dễ hát, bù vào chỗ thiếu nhịp tạo cầu nối cho hợp lý làm giàu thêm cho âm điệu hị Có thể nói, âm trang sức đóng vai trị quan trọng tạo nên vẻ đẹp câu hị Ngồi ra, tín hiệu độc định rõ dân ca vùng miền kết hợp với quãng đặc trưng 2.4 Thang âm – Điệu thức Đối với Hị sơng Mã, hình thành nên thành tố chung riêng tổ chức âm Nhìn chung thang âm hình thành điệu thức năm âm Bên cạnh cịn thấy xuất điệu thức Oán, điệu thức đời muộn lại mang sắc riêng người Việt Dường hệ thống ngũ cung lâu đời dân tộc Việt vận dụng vào Ví dụ theo Nhà nghiên cứu, phê bình âm nhạc Nguyễn Thị Minh Châu: âm g – c – es Sắng đò ngược âm g–a–c–d Hò đường trường g–b–c–d Hò ru ngủ g–c–d–e Hị xi nhịp đơi, Hị cập bến âm g – a – c – d – e (Bắc) Hò vượt thác, Xuống chèo, Hò ru ngủ, hành khách 12 g – b – c – d – f (Nam) Hò cập bến, Hò niệm Phật, Điệu chèo sâu, Điệu chèo cạn g – b – c – d – e (n) Hị xi dịng, Hị văn, Hị xi ru ngủ Thang âm - điệu thức Hị sông Mã đơn giản cô đúc theo nhịp điệu lao động điều hạn chế khơng làm giảm tính phong phú đa dạng Hị sơng Mã Âm nhạc Hị sơng Mã đơn giản tinh tế, giàu hình tượng, cấu trúc câu, đoạn rõ ràng, có phần mở đầu, phần phát triển phần kết 2.5 Tiết tấu – nét độc đáo Hò sông Mã Tiết tấu tương quan trường độ âm nối tiếp nhau, hay nói cách khác thứ tự nhịp nhàng phách mạnh nhẹ nhịp nhiều ô nhịp đem lại vận động sức sống sinh động cho âm nhạc Khi nghiên cứu tiết tấu dân ca người Việt, Phó Tiến sĩ lý luận âm nhạc Lê Sĩ Ánh (1942 - 1999) có viết: “Tiết tấu toàn dân ca người Việt mà chủ yếu tìm hiểu vấn đề lúc từ hai nhân tố chủ yếu hợp thành tiết tấu điệu: nhịp điệu ca từ tiết tấu âm nhạc” Nét độc đáo Hị sơng Mã giai điệu uyển chuyển gắn liền với tiếng giậm chân rộn rã lên mặt ván thuyền theo âm hình tiết tấu không đổi nghe đệm nhạc cụ gõ Có thể hình dung động tác đơi chân chu kỳ tiết tấu: chân bước lên giậm phách đầu kết hợp với động tác đưa toàn thân phía trước đẩy chèo, chân giậm hai phách yếu trụ lại phách mạnh lúc tồn thân ngả để kéo chèo phía sau Khi phát triển hạt nhân tiết tấu cần điểm thêm phách yếu chân sau Những điệu: Hị rời bến, hị lèo (xi dịng), hị lèo (xi dịng), hị niệm Phật, hị văn, hị ai, hị cập bến trở nên vơ hồn tách giai điệu khỏi nhịp chân có khơng hai Về bản, âm hình tiết tấu Hị sơng Mã loại hình tiết tấu lao động giản đơn Một đặc trưng tiết tấu Hị sơng Mã cần phải đề cập đến, biến tiết tấu thường nghiêng phách yếu phách mạnh thường ổn định Sự biến hai phách biến hai phách Ngoài ra, với biến tấu phong phú Hị sơng Mã, kết hợp với lực độ tương đối lớn diễn sông nước với sắc thái âm điệu hị hình thành giai điệu khỏe khoắn, đầy sinh khí với ý nghĩa đầy đủ niềm khát khao: người làm chủ sông nước, quê hương 2.6 Lời ca Nội dung lời ca hị sơng Mã nhìn chung biểu tính chất lạc quan, trữ tình nhiều loại dân ca khác Hị sơng Mã thể tình u sống sơng nước nhân dân Thanh Hóa với niềm tự hào dịng sơng q hương vừa hiền hịa thơ mộng, vừa hùng dũng sục sơi 13 Lời ca hị sơng Mã thường lấy ca dao Nội dung câu ca không thiết lúc phải theo sát nhạc điệu giai đoạn hị lẽ âm điệu mang tính khái quát cao, lồng vào câu ca khác 2.7 Thực trạng công tác bảo vệ phát huy giá trị di sản Trước mai hị sơng Mã, tỉnh Thanh Hóa kết hợp tổ chức, viện nghiên cứu nước tiến hành công tác nghiên cứu, sưu tầm di sản Hiện nay, hoạt động trình diễn, trao truyền nghệ thuật hị sơng Mã tỉnh chủ yếu phụ thuộc vào CLB Hị sơng Mã Đây coi lực lượng nịng cốt việc gìn giữ, phát huy giá trị di sản văn hóa Đa số nghệ nhân có đam mê, tự nguyện, tích cực tham gia học, hát truyền dạy dân ca Một số nghệ nhân - thành viên CLB Hị sơng Mã, dân ca nhạc cổ người thực hành dân ca hị sơng Mã chủ yếu xuất thân từ tầng lớp nông dân, kinh doanh buôn bán, nghề thủ cơng, cán sở, hưu trí CLB khơng có hướng dẫn chương trình, nội dung hoạt động, kinh phí hỗ trợ gặp nhiều khó khăn sinh hoạt đặn, làm ảnh hưởng đến việc thực hành trao truyền dân ca hị sơng Mã cộng đồng Tồn số họ khơng sống nghề hát chuyên nghiệp, mà tham gia sinh hoạt dân ca CLB quyền (thơn, xã, trung tâm văn hóa) thành lập, kinh phí hoạt động CLB chủ yếu tự túc, tự nguyện Đây khó khăn việc trì, phát triển dân ca hị sơng Mã Bên cạnh lớp trẻ bận học trường, người hào hứng học nên người kế thừa gia đình, cộng đồng ngày ít… Trong số nghệ nhân hát hị sơng Mã, số người biết truyền dạy cách có kỹ thuật khơng cịn nhiều, truyền dạy chủ yếu phương thức truyền miệng hình thức sinh hoạt CLB, số người thực hành không nắm vững kỹ thuật trình diễn nội dung truyền thống Do vậy, nguồn lực truyền dạy dân ca ngày khó khăn, cần thiết phải có chương trình đào tạo đội ngũ nghệ nhân trẻ kế cận 2.8 Liên hệ thân Là người đất xứ Thanh, nơi nôi điệu hị sơng nước đời Tiếng hị sơng nước thời vang vọng suốt chiều dài lịch sử mang tên “ hị sơng Mã ” Hị sơng Mã nét văn hóa đặc sắc, gắn liền với sống nhiều hệ người dân vùng sông nước xứ Thanh Mặc dù vậy, để di sản văn hóa quý giá trở thành tài sản tinh thần gìn giữ phát huy nghĩa bối cảnh nay, cần chế, sách cụ thể hiệu Để phát huy bảo tồn Hị Sơng Mã, em thực hoạt động sau: tìm hiểu Hị Sông Mã, nắm vững thông tin lịch sử, di sản giá trị Hị Sơng Mã Tham gia hoạt động bảo tồn, đóng góp cơng sức tham gia vào hoạt động bảo tồn làm vệ sinh mơi trường, trồng xanh, giữ gìn cảnh quan vệ sinh khu vực Tôn trọng bảo vệ động vật thực vật, không săn bắn, không đánh bắt tàn phá động vật 14 thực vật khu vực Hị Sơng Mã Giới thiệu quảng bá, chia sẻ thơng tin Hị Sơng Mã với bạn bè, gia đình cộng đồng để tăng cường nhận thức quan trọng việc bảo tồn Hợp tác với quan chức năng, liên hệ với quan chức năng, tổ chức phi phủ nhóm bảo tồn để tìm hiểu thêm cách hỗ trợ tham gia vào hoạt động bảo tồn Hị Sơng Mã Tham gia du lịch bền vững, đến thăm Hị Sơng Mã, tuân thủ quy định hướng dẫn khu vực để không gây ảnh hưởng tiêu cực đến môi trường di sản KẾT LUẬN Hị sơng Mã mang nét đặc sắc riêng vô “đậm đà sắc dân tộc”, thể loại dân ca đặc biệt người dân Thanh Hoá Về hình thức, chúng bao gồm nhiều thể thơ khác nhau: thơ chữ, thơ chữ, thơ chữ, thơ lục bát, thơ song thất lục bát Nhưng phần lớn lời điệu hò thuộc thể thơ lục bát Nhịp điệu điệu hò chủ yếu nhịp chẵn Trong chặng hò, nhịp điệu hị hồn tồn khác Một mặt nhịp điệu phản ánh hoạt động, tính chất nặng nhọc cơng việc chèo đị, mặt khác phản ánh tính chất dịng chảy sơng tâm trạng người chèo đị Trong Hị sơng Mã, lời hị điệu sử dụng cho điệu khác Tuy nhiên, nhịp điệu sử dụng hồn tồn thay đổi Nhìn chung, Hị sơng Mã điệu hị mở, việc ngắt nhịp khơng bị bó buộc khn khổ định Người lĩnh xướng điệu hò tùy theo khả để ngắt nhịp cho phù hợp với nhịp chèo trai đò nhằm 15 điều khiển nhịp chèo âm nhạc Vì thế, xét số tiếng (âm tiết) nhịp Hị sơng Mã tiếng, tiếng, tiếng, tiếng, tiếng, tiếng, tiếng nhiều phụ thuộc vào tốc độ đị, dịng chảy sơng Có thể khẳng định, Hị sơng Mã nét sinh hoạt văn hóa tinh thần thiếu người dân xứ Thanh Hình thức diễn xướng dân gian khơng nhằm bộc lộ nỗi lịng với q hương đất nước mà nhằm làm giảm bớt gánh nặng nhọc nhằn sống Với sức sống bền bỉ, sức lan tỏa mãnh liệt lộ trình bảo tồn cụ thể, tin Hị sơng Mã khơng ngân lên niềm tự hào người dân xứ Thanh mà trường tồn kho tàng dân ca diễn xướng dân gian truyền thống dân tộc Một chuyến du lịch đị dọc theo dịng sơng vừa ngắm cảnh quan thiên nhiên, vừa thưởng thức nghệ thuật Hị sơng Mã đặc sắc “Trai đị” định đem lại ấn tượng sâu sắc khó quên, thu hút thêm nhiều khách tham quan nước đến với miền đất truyền thống ngàn năm vǎn vật Xứ Thanh Hị sơng Mã cung cấp cho nhạc sĩ sáng tác âm điệu độc đáo, tạo nên tác phẩm âm nhạc ca ngợi sống lao động sản xuất chiến đấu quê hương Thanh Hóa anh hùng Những ca khúc khơng bà Thanh Hóa u mến tự hào mà bà thính giả nước đón nhận u thích TÀI LIỆU THAM KHẢO Nhóm Lam Sơn (1965), Dân ca Thanh Hóa, Nxb Văn học, Hà Nội Hồng Sâm (2004), “Cơng trình nghiên cứu Âm nhạc Hị sơng Mã”, Nhà Xuất Thanh Hóa Trần Hồng Tiến (2007), “Nghệ thuật diễn xướng Hị sơng nước Bắc Trung Bộ”, Luận án tiến sĩ, Viện Nghiên cứu văn hóa Đào Việt Hưng (1999), “Tìm hiểu điệu thức dân ca người Việt Bắc Trung Bộ”, Nhà Xuất Âm nhạc Nguyễn Như Ý (Chủ biên) (2001), Từ điển giải thích thuật ngữ ngôn ngữ học, Nxb Giáo dục, Hà Nội 16 NHẬN XÉT Điểm số 17 Điểm chữ Cán chấm thi thứ 18 Cán chấm thi thứ hai