Cơ sở lí luận2.1.1 Tổng quan bối cảnh Hy Lạp cổ đạiHy Lạp cổ đại là một nền văn minh thuộc về một thời kỳ lịch sử của Hy Lạpkhởi đầu từ thời kỳ Tăm tối của Hy Lạp khoảng từ thế kỷ XII ch
NỘI DUNG
Cơ sở lí luận
2.1.1 Tổng quan bối cảnh Hy Lạp cổ đại
Hy Lạp cổ đại là nền văn minh phát triển từ thời kỳ Tăm tối của Hy Lạp, bắt đầu từ khoảng thế kỷ XII và kéo dài đến thế kỷ thứ V.
Lịch sử tư tưởng chính trị Hy Lạp cổ đại kéo dài từ thế kỷ IX TCN đến khoảng năm 600 Công Nguyên, gắn liền với sự phát triển của xã hội và nhà nước Hy Lạp chiếm hữu nô lệ.
Sự phát triển và suy tàn của nhà nước chiếm hữu nô lệ ở Hy Lạp gắn liền với cuộc đấu tranh giai cấp quyết liệt Những nhu cầu xã hội và đô thị đã thúc đẩy việc tìm hiểu sâu sắc về quản lý quốc gia Tư tưởng chính trị trở thành một lĩnh vực kiến thức quan trọng, định hướng cho việc điều hành các công việc phức tạp của quốc gia Thời kỳ này chứng kiến sự bùng nổ trí tuệ với nhiều khám phá có giá trị phổ quát trong các lĩnh vực như khoa học tự nhiên, triết học, và chính trị học.
Vào thế kỷ IX – VIII TCN, nền sản xuất chiếm hữu nô lệ ở Hy Lạp phát triển mạnh mẽ, đánh dấu sự chuyển mình từ thời đại đồ đồng sang đồ sắt Sự xuất hiện của các quan hệ tiền hàng đã thúc đẩy thương mại và trao đổi hàng hóa, trong khi người Hy Lạp chế tạo được những chiếc thuyền lớn, cho phép họ khám phá Địa Trung Hải và tìm kiếm vùng đất mới Nhờ đó, lãnh thổ của Hy Lạp và các thuộc địa được mở rộng, tạo điều kiện thuận lợi cho giao lưu kinh tế và văn hóa giữa các dân tộc.
Sự phát triển của nền sản xuất đã làm đảo lộn các quan hệ và tổ chức xã hội cũ, nơi mà trước đây các bộ tộc và bộ lạc mang tính cộng đồng cao Sự xuất hiện của tư tưởng tư hữu và chế độ tư hữu về của cải đã buộc mỗi cá nhân phải suy nghĩ nhiều hơn về bản thân và xã hội Sự phát triển của phân công lao động đã dẫn đến sự hình thành tầng lớp lao động trí óc, từ đó tạo điều kiện cho sự nảy sinh các tư tưởng chính trị.
Trong bối cảnh giao tranh không ngừng giữa các quốc gia và thành thị, các tư tưởng chính trị đã hình thành nhằm giành quyền lãnh đạo, đặc biệt là giữa giới chủ nô dân chủ và chủ nô quý tộc Phái dân chủ kêu gọi lật đổ chế độ chuyên chế của quý tộc, trong khi giới quý tộc tìm cách bảo toàn đặc quyền của mình Dù có sự khác biệt về quan điểm, cả hai bên đều đồng thuận về sự thừa nhận quyền sở hữu cá nhân và chế độ nô lệ như một điều tự nhiên, đồng thời coi bất công xã hội là một phần tất yếu Mâu thuẫn chính trong xã hội chiếm hữu nô lệ là giữa nô lệ và chủ nô, dẫn đến những cuộc khởi nghĩa chống lại áp bức Dù chưa đạt được tự do cá nhân, cuộc đấu tranh của nô lệ và phong trào của những người mất quyền đã tạo ra ảnh hưởng lớn đến hệ tư tưởng chính trị, khơi dậy quan niệm về quyền bình đẳng và tự do cho mọi người Những tư tưởng về dân chủ, quyền công dân, và sự tôn trọng lý trí, đạo đức vẫn còn giá trị cho đến ngày nay, dù trong bối cảnh bóc lột nô lệ.
2.1.2 Tổng quan bối cảnh La Mã cổ đại.
Tư tưởng chính trị ở La Mã cổ đại hình thành trong bối cảnh phát triển cao độ của phương thức sản xuất chiếm hữu nô lệ, dẫn đến sự sụp đổ của nó Mâu thuẫn giữa nô lệ và chủ nô trở nên sâu sắc, cùng với cuộc đấu tranh quyết liệt giữa các chủ đất lớn và nhỏ, tộc trưởng và thị dân về ruộng đất và vấn đề chính trị Các mâu thuẫn xã hội càng gia tăng do cuộc đấu tranh nội bộ giữa quý tộc thị tộc và giai cấp công nghiệp thương mại.
Cuộc đấu tranh giữa các giai cấp và nhóm xã hội trong tư tưởng chính trị La Mã cổ đại tập trung vào nhiều vấn đề quan trọng như nguồn gốc và hình thức của nhà nước, tình trạng nô lệ, vị trí pháp lý của các tầng lớp tự do, và sự bảo vệ quyền sở hữu cá nhân Những vấn đề này không chỉ phản ánh thực trạng xã hội mà còn thể hiện những nét tương đồng với các tư tưởng chính trị khác trong lịch sử.
Nội dung cụ thể
2.2.1 Tử tưởng chính trị của Platon
Planton, một trong những nhà tư tưởng vĩ đại nhất thời cổ đại, đã hình thành tư tưởng của mình trong bối cảnh khủng hoảng của nền dân chủ chủ nô và sự gia tăng xung đột xã hội Tư tưởng triết học-chính trị của ông không chỉ phản ánh lập trường của quý tộc chủ nô mà còn gợi mở những giải pháp vượt qua tình trạng hiện tại, hướng tới các giá trị tốt đẹp trong cuộc sống Trong hệ thống tư tưởng của Planton, tư tưởng chính trị giữ vị trí quan trọng và mặc dù có nhiều hạn chế, nó vẫn chứa đựng nhiều bài học lịch sử quý giá cho các thời đại sau.
Platon, một nhân vật quan trọng trong lịch sử triết học phương Tây và Hy Lạp cổ đại, đã có những đóng góp to lớn cho tư tưởng chính trị, tạo nền tảng cho các học thuyết chính trị sau này Tư tưởng của ông phản ánh bối cảnh chính trị - xã hội của Hy Lạp, đặc biệt là sự thăng trầm của nền dân chủ chủ nô, từ đó giúp giải thích cội nguồn và bản chất của tư tưởng chính trị Sự phê phán mạnh mẽ đối với nền dân chủ chủ nô cho thấy sự suy thoái của nó và sự cần thiết phải thay thế, mặc dù những yếu tố mới vẫn chưa xuất hiện, dẫn đến sự bùng nổ trí tưởng tượng của con người trong thời kỳ này.
Tư tưởng chính trị của Platon được hình thành trong bối cảnh khủng hoảng của nhà nước Athenes, nơi mà sự thành công vĩ đại và nền dân chủ chủ nô đồng thời tồn tại những mâu thuẫn xã hội sâu sắc Platon đã phê phán các kiểu nhà nước không chân chính, đặc biệt là nền dân chủ, từ lập trường của một quý tộc chủ nô, để lại nhiều bài học quý giá cho các thế hệ sau.
Tiền đề hình thành tư tưởng chính trị của Platon bao gồm hai khía cạnh chính: tiền đề sâu xa và tiền đề trực tiếp Tiền đề sâu xa liên quan đến cuộc đấu tranh giữa dân chủ và phản dân chủ từ thời Solon, kéo dài đến những thời kỳ sau Từ góc nhìn của một quý tộc chủ nô, Platon nhận thấy những thiếu sót trong nền dân chủ và cho rằng cách hiệu quả nhất để khắc phục là loại trừ nó khỏi đời sống chính trị Trong khi đó, tiền đề trực tiếp của tư tưởng chính trị Platon được hình thành từ tư tưởng của Socrates.
Paton cho rằng chính trị bắt đầu từ việc giáo dục con người thông qua lý trí, sau đó phát triển thành nghệ thuật dẫn dắt xã hội Có thể dẫn dắt con người bằng bạo lực hoặc bằng sự đồng thuận của ý chí tự do Nghệ thuật cai trị bằng sức mạnh dẫn đến chế độ độc tài, trong khi nghệ thuật cai trị bằng thuyết phục được gọi là chính trị Platon khẳng định rằng chính trị là nghệ thuật cai trị con người với sự bằng lòng của họ.
Học thuyết của Platon nhấn mạnh rằng lãnh đạo nhà nước cần đặt tôn giáo và pháp luật lên hàng đầu, gạt bỏ ý chỉ cá nhân để điều chỉnh đời sống công cộng và cá nhân Ông cho rằng những người lãnh đạo phải là những cá nhân trong sạch nhất, vì "không có gì tai hại hơn là sự lẫn lộn trật tự của các chức năng trên cùng một cái đầu." Quyền lực nên được trao cho những chính trị gia có kinh nghiệm và độ tuổi chín chắn thông qua giáo dục và lựa chọn dần dần Nguyên tắc tối cao trong tổ chức chính quyền theo Platon là sự thông thái, và chỉ những người có kiến thức chính trị thực sự mới xứng đáng nắm giữ chính phủ Ông cho rằng thế giới xung quanh con người là mơ hồ, phản ánh một thế giới khác với hệ thống thang bậc tư tưởng, trong đó tư tưởng thánh thiện là đỉnh cao Platon phân chia xã hội thành ba hạng người dựa trên bộ phận linh hồn: nhà triết học, chiến binh và tầng lớp nông dân, thợ thủ công, với mỗi đẳng cấp có vai trò và chức năng riêng để duy trì sự ổn định xã hội Nhà nước, theo ông, xuất hiện từ sự đa dạng hóa nhu cầu con người và sự phân công lao động để đáp ứng những nhu cầu đó.
Trong xã hội, cần duy trì các hạng người khác nhau, vì không thể có sự bình đẳng hoàn toàn Công lý thể hiện ở chỗ mỗi hạng người thực hiện trách nhiệm của mình, từ đó tạo điều kiện cho điều thiện và sự ổn định xã hội Sở hữu tư nhân gây ra điều ác, phá vỡ tính chỉnh thể của nhà nước và dẫn đến bất hòa Do đó, sở hữu tư nhân cần được loại trừ Tất cả các thể chế nhà nước hiện tại đều đối lập với lý tưởng chính trị và phản ánh sự chia rẽ giữa người giàu và người nghèo Để xây dựng nhà nước lý tưởng và bền vững, cần có sự thống nhất về sở hữu, phụ nữ, trẻ em và lối sống của triết gia và chiến binh Cơ sở duy trì nhà nước lý tưởng là cộng đồng tài sản và hôn nhân Platon đề xuất xóa bỏ sở hữu cá nhân và gia đình, thay vào đó là thành lập các tổ chức cộng đồng Mặc dù điều này tạo ra sức mạnh tập trung lớn, nhưng không thể duy trì sự ổn định lâu bền Cuối cùng, chính trị phải phục vụ con người và giải phóng con người, vì vậy nhà nước lý tưởng của Platon không thể thành hiện thực.
Platon thông qua các dự án chính trị của mình đã đưa ra những chỉ trích nghiêm khắc đối với nền dân chủ, nhằm khôi phục các thiết chế xã hội và pháp quyền bảo thủ Tư tưởng của ông phản ánh quan điểm của giới quý tộc chủ nô, mong muốn thay thế chế độ dân chủ sơ khai bằng một hệ thống chính trị tích hợp những giá trị tốt đẹp từ mô hình chính trị của Sparta Đồng thời, Platon cũng thể hiện khát vọng của người Hy Lạp trong việc tìm kiếm hình mẫu lý tưởng cho thiết chế chính trị, với công bằng là nguyên tắc hàng đầu, gắn liền với trật tự, nghiêm minh và ổn định.
2.2.2 Tử tưởng chính trị Xê Nô Phôn
Xenophôn (427-355 TCN) là một nhân vật quý tộc có tư tưởng chính trị sâu sắc, đặc biệt thể hiện qua quan niệm về thủ lĩnh chính trị Ông cho rằng thủ lĩnh chính trị cần có khả năng chỉ huy, kỹ thuật tốt và tài thuyết phục, đồng thời phải biết cảm hóa người khác Để trở thành một thủ lĩnh hiệu quả, người đó cần sở hữu những phẩm chất đặc biệt, như khả năng bảo vệ lợi ích chung và tập hợp sức mạnh quần chúng.
Hy Lạp cổ đại, bao gồm miền Nam bán đảo Bancăng và các đảo Egie, có lịch sử từ thế kỷ VIII trước Công nguyên đến thế kỷ III sau Công nguyên, trong khi La Mã cổ đại phát triển từ thế kỷ IV trước Công nguyên đến thế kỷ V sau Công nguyên tại Nam Âu Cả hai xã hội đều là điển hình của xã hội chiếm hữu nô lệ, với sự phát triển gắn liền với lực lượng sản xuất và hình thành nhà nước Tư tưởng chính trị của Hy Lạp - La Mã phản ánh ý thức hệ của giai cấp chủ nô, đề cập đến các vấn đề như thể chế chính trị và bộ máy nhà nước Một trong những điểm nổi bật trong tư tưởng chính trị của Xênôphôn, nhà sử học Hy Lạp, là quan niệm về thủ lĩnh chính trị, người mà ông cho rằng phải có khả năng nhận thức các vấn đề chính trị để trở thành người lãnh đạo tốt Ông ví von thủ lĩnh chính trị như người cầm lái trong tình huống khẩn cấp, quyết định vận mệnh của hàng triệu người.
Thủ lĩnh chính trị không chỉ là người nắm quyền lực mà còn là người biết chỉ huy, thuyết phục và làm rung động lòng người qua diễn thuyết Theo Xenophon, những phẩm chất như phục vụ lợi ích chung và bảo vệ quyền lợi nhân dân là cần thiết cho mọi nhà lãnh đạo qua các thời đại Sự thành công của thủ lĩnh đến từ sự kiên nhẫn, ý chí sống, và tinh thần lao động không ngừng Xenophon khẳng định rằng thủ lĩnh không đại diện cho quyền lực của thế lực khác mà là người mang lại sức mạnh cho cộng đồng.
Những yêu cầu đối với người đứng đầu hệ thống quyền lực chính trị, cả ở phương Đông và phương Tây, đều thống nhất ở những nội dung quan trọng sau đây.
Từ thời kỳ cổ đại, tư tưởng dân chủ sơ khai đã hình thành với việc nhìn nhận thủ lĩnh chính trị là biểu hiện tập trung quyền lực của nhân dân Có quan điểm nhấn mạnh nguy cơ tha hóa của thủ lĩnh, cho rằng vai trò này thường nặng nề và đòi hỏi sự hy sinh vì lợi ích chung, vượt qua lợi ích cá nhân Thủ lĩnh cần có trí tuệ, đạo đức, tài năng diễn thuyết, và khả năng quy tụ sức mạnh của mọi người Hơn nữa, các nhà tư tưởng đã chỉ ra rằng những phẩm chất hoàn hảo của một thủ lĩnh không phải bẩm sinh mà được hình thành qua quá trình kiên nhẫn, chịu đựng, sống và rèn luyện theo phong cách thanh liêm và chăm chỉ.
Người thủ lĩnh cần có phương pháp tác động đến người khác để cai trị với sự bằng lòng của họ, đạt đến trình độ nghệ thuật cai trị Để làm được điều này, họ phải là tấm gương cho mọi người, có trí tuệ, phẩm chất và nhân cách ảnh hưởng đến người khác Chính trị chỉ đạt đến tầm cao khi được thực hiện với sự đồng thuận của nhân dân Thủ lĩnh chính trị và giới tinh hoa chính trị đóng vai trò quan trọng, cần những phẩm chất đặc biệt để đáp ứng yêu cầu của hoạt động chính trị, vốn vừa là khoa học vừa là nghệ thuật Trong bối cảnh chính trị hiện đại, ảnh hưởng của một thủ lĩnh không chỉ giới hạn trong quốc gia mà còn vượt ra ngoài biên giới Việc củng cố phẩm chất của người thủ lĩnh để đáp ứng yêu cầu chính trị là điều luôn cần thiết, kể cả từ thời kỳ cổ đại.
2.2.3.Tử tưởng chính trị của Aritxtốt
Vào giữa thế kỷ IV TCN, thành bang Hy Lạp, đặc biệt là Athens, đã gần như sụp đổ hoàn toàn, khiến chế độ chiếm hữu nô lệ bị lung lay tận gốc Aristotle, người kế thừa sự nghiệp bảo vệ chế độ này, đã tổng kết và phát triển các kết luận của những bậc tiền bối về nguồn gốc, bản chất, hình thức và vai trò của nhà nước pháp quyền Theo ông, cá nhân không thể có cuộc sống lành mạnh và tốt đẹp bên ngoài xã hội, vì bản chất con người là sống trong cộng đồng, trong một thể chế xã hội gọi là nhà nước, như Aristotle đã từng nói: “Con người về bản chất được sinh ra trong một polis.”
Liên hệ tư tưởng chính trị Hy Lạp- La Mã cổ đại vào thực tiễn
Tư tưởng chính trị Hy Lạp - La Mã cổ đại phát triển rực rỡ vào thế kỷ V TCN, với Platon và Aristotle là những tên tuổi tiêu biểu Tư tưởng này nhấn mạnh rằng con người là thực thể xã hội, không thể sống tách biệt khỏi cộng đồng Tuy nhiên, đến thế kỷ IV TCN, quan niệm này đã chuyển sang việc đề cao con người cá nhân, thể hiện qua Epicurus và trường phái khắc kỷ Theo quan niệm mới, con người không thích nghi với cuộc sống cộng đồng và hạnh phúc cá nhân do chính mỗi người quyết định Điều này dẫn đến việc con người nên tránh xa đời sống công cộng, tìm kiếm sự bình thản trong tâm hồn qua đời sống nội tâm.
Hy Lạp cổ đại đã khẳng định con người là thực thể xã hội không thể sống tách biệt, với Platon và Aristotle đề xuất các mô hình nhà nước lý tưởng, tập trung vào giá trị cá nhân hơn là phúc lợi xã hội Sự rút lui vào đời sống nội tâm nhằm tìm kiếm hạnh phúc cá nhân vừa phản ánh sự bất lực trước thực tại xã hội, vừa thể hiện nỗ lực không ngừng của con người Các nhà triết học chính trị Hy Lạp đều mong muốn con người có một cuộc sống tự do, công bằng và hạnh phúc, tạo nên giá trị nhân văn sâu sắc trong tư tưởng của họ.
Cicero khẳng định rằng bản chất nhân loại và lý tính công bằng phát ra những mệnh lệnh phải được tôn trọng, không thể bị thay đổi bởi pháp quyền thực chứng Những biểu hiện của lý tính công bằng phải có tính chất vĩnh hằng và phổ biến, và ai không hiểu ba nguyên tắc này sẽ không nhận thức được bản chất con người Cicero đã viện dẫn pháp luật tự nhiên để chống lại luật pháp thành văn của nhà nước, nhấn mạnh rằng nó tồn tại trước các văn bản và quyền lực của pháp quan Các tư tưởng chính trị có thể ảnh hưởng tích cực hoặc tiêu cực đến sự phát triển xã hội, tùy thuộc vào lợi ích của giai cấp nào trong từng giai đoạn Việc nghiên cứu tư tưởng chính trị Hy Lạp – La Mã cổ đại rất quan trọng, vì đây là nền văn minh sớm nhất ở phương Tây, tạo nền tảng cho sự phát triển của các tư tưởng và học thuyết chính trị sau này.