Tóm tắt luận văn Thạc sĩ Khoa học Xã hội và Nhân văn: Quan niệm “Lễ” của Khổng Tử với việc giáo dục đạo đức cho học sinh THPT tỉnh Bình Định hiện nay”

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG LÊ XUÂN CẢM QUAN NIỆM “LỄ” CỦA KHỔNG TỬ VỚI VIỆC GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC CHO HỌC SINH TRUNG HỌC PHỔ THƠNG TỈNH BÌNH ĐỊNH HIỆN NAY Chun ngành : Triết học Mã số : 60.22.03.01 TÓM TẮT LUẬN VĂN THẠC SĨ KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN Đà Nẵng - Năm 2015 Cơng trình hồn thành ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG Người hướng dẫn khoa học: TS TRẦN HỒNG LƯU Phản biện 1: TS TRẦN NGỌC ÁNH Phản biện 2: PGS.TS LÊ VĂN ĐÍNH Luận văn bảo vệ trước Hội đồng chấm Luận văn tốt nghiệp thạc sĩ Khoa học Xã hội Nhân văn họp Đại học Đà Nẵng vào ngày … tháng … năm 2015 Có thể tìm luận văn tại: - Trung tâm Thông tin - Học liệu, Đại học Đà Nẵng - Thư viện trường Đại học Kinh tế, Đại học Đà Nẵng MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Tư tưởng Nho giáo có nhiều điểm hạn chế tồn phát triển ngày chứng tỏ cịn nhiều giá trị tốt đẹp, phù hợp mà cần phải nghiên cứu, học hỏi Người đặt móng cho phát triển Nho giáo Khổng Tử với hệ thống quan điểm thể luận đặc biệt quan điểm nhân sinh thể quan niệm trị xã hội luân lý đạo đức Quan niệm “Lễ” Khổng Tử nội dung quan trọng quan niệm trị xã hội luân lý đạo đức Quan niệm “Lễ” Khổng Tử chứa đựng nhiều yếu tố tích cực, tiến vì, xã hội có Lễ xã hội ổn định phát triển, Lễ tiêu chuẩn để đánh giá mối quan hệ đối xử người với người Lễ không lễ giáo đơn thuần, mà điển chương, pháp luật, nếp sống…mang ý nghĩa đạo đức văn hóa rộng lớn xã hội Trong năm qua, giáo dục đào tạo nước ta tạo mơi trường giáo dục tồn diện tạo điều kiện cho học sinh lĩnh hội kiến thức, phát triển tài đồng thời hoàn thiện nhân cách, phẩm chất đạo đức Tuy nhiên, môi trường giáo dục học đường bị xâm hại nghiêm trọng, đặc biệt vấn đề đạo đức học sinh nói chung học sinh bậc THPT nói riêng Một phận học sinh THPT có biểu hành vi suy nghĩ lệch lạc suy thoái mặt đạo đức Thực tế từ việc giảng dạy bậc THPT tỉnh Bình Định, tơi nhận thấy quan niệm “Lễ” Khổng Tử có giá trị việc giáo dục đạo đức cho học sinh nói chung học sinh bậc THPT Bình Định nói riêng nhằm khôi phục giá trị chuẩn mực nhân cách, đạo đức cho học sinh, đặc biệt phận học sinh THPT tỉnh Bình Định lệch chuẩn Đó lý tơi chọn làm luận văn cao học với đề tài: “Quan niệm “Lễ” Khổng Tử với việc giáo dục đạo đức cho học sinh THPT tỉnh Bình Định nay” Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu 2.1 Mục đích nghiên cứu Trên sở làm rõ quan niệm “Lễ” Khổng Tử, đánh giá giá trị tích cực hạn chế quan niệm “Lễ” Khổng Tử, đồng thời vận dụng giá trị quan niệm “Lễ” Khổng Tử để đưa giải pháp số kiến nghị nhằm giáo dục đạo đức cho học sinh bậc THPT tỉnh Bình Định 2.2 Nhiệm vụ nghiên cứu + Làm rõ quan niệm “Lễ” Khổng Tử + Phân tích tình hình giáo dục thực “Lễ” học sinh THPT tỉnh Bình Định + Vận dụng quan niệm “Lễ” Khổng Tử vào việc giáo dục đạo đức cho học sinh THPT tỉnh Bình Định Đối tượng phạm vi nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu: Luận văn tập trung nghiên cứu quan niệm “Lễ” Khổng Tử để từ rút ý nghĩa quan niệm “Lễ” việc giáo dục đạo đức cho học sinh THPT tỉnh Bình Định Phạm vi nghiên cứu: Tư tưởng Khổng Tử bàn đến nhiều vấn đề khác giới, người, trị - xã hội, giáo dục…nhưng luận văn đề cập đến tư tưởng quan niệm “Lễ” Khổng Tử vận dụng giá trị tích cực vào việc giáo dục đạo đức cho học sinh bậc THPT địa bàn tỉnh Bình Định Phương pháp luận phương pháp nghiên cứu Luận văn nghiên cứu dựa tác phẩm, cơng trình nghiên cứu Khổng Tử quan niệm “Lễ” Khổng Tử, cơng trình nghiên cứu đạo đức học sinh nay, đồng thời dựa quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, quan điểm Đảng Cộng sản Việt Nam giáo dục đạo đức, phẩm chất, nhân cách người Việt Nam thời kỳ đổi hội nhập quốc tế Để đạt kết tốt, đề tài dùng phương pháp luận khoa học chủ nghĩa Mác - Lênin, đồng thời sử dụng phương pháp lịch sử logic, phương pháp phân tích tổng hợp, phương pháp so sánh, phương pháp thống kê, phương pháp kế thừa, nghiên cứu tư liệu, tài liệu kết cơng trình khoa học… Ý nghĩa khoa học thực tiễn đề tài Luận văn phân tích cách khách quan, khoa học quan niệm “Lễ” Khổng Tử Liên hệ thực tế tình hình giáo dục đạo đức học sinh bậc THPT địa bàn tỉnh Bình Định Trên sở vận dụng giá trị tích cực, phù hợp quan niệm “Lễ” Khổng Tử để đưa số giải pháp kiến nghị nhằm giáo dục đạo đức học sinh THPT địa bàn tỉnh Bình Định Luận văn làm tài liệu tham khảo cho việc giảng dạy học tập số nội dung giáo dục đạo đức học sinh trường THPT 4 Luận văn làm tài liệu tham khảo cung cấp luận cho việc đưa mục tiêu, nội dung, biện pháp công tác giáo dục đạo đức học sinh THPT địa bàn tỉnh Bình Định thời gian tới Bố cục đề tài Ngoài phần mở đầu, kết luận danh mục tài liệu tham khảo, nội dung luận văn gồm 03 chương, 09 tiết CHƯƠNG QUAN NIỆM “LỄ” CỦA KHỔNG TỬ 1.1 Cơ sở hình thành quan niệm “Lễ” Khổng Tử 1.1.1 Hoàn cảnh kinh tế - trị - xã hội Trung Quốc cổ đại với việc hình thành quan niệm “Lễ” Khổng Tử Thời Xuân Thu (770 – 403 TCN), có nghĩa từ đời Chu Bình vương tới cuối đời Chu Uy Liệt vương; thời kỳ Chiến Quốc (403 – 221 TCN) từ đời Chu Ân vương đến Tần diệt Tề thống Trung Quốc Về kinh tế: Công cụ sắt xuất làm cho suất lao động tăng cao Cùng với phát triển nơng nghiệp thủ công nghiệp thương nghiệp phát triển theo Về trị - xã hội: Dưới thời Xuân Thu, xã hội lúc rơi vào tình trạng hỗn độn Chính vậy, thời kỳ xuất nhiều học thuyết nhà tư tưởng nhằm giải vấn đề thực tiễn trị - đạo đức xã hội, có học thuyết Khổng Tử, lấy nhân, nghĩa, lễ, trí để dạy người, lấy cương thường mà hạn chế nhân dục để xây dựng người có đạo lý đắn, đưa đường lối trị nước xây dựng xã hội lý tưởng 1.1.2 Cuộc đời nghiệp Khổng Tử Khổng Tử (551 - 479 TCN) người sáng lập học thuyết Nho, ông nhà tư tưởng vĩ đại Trung Quốc cổ đại Khổng Tử sinh ấp Trâu, làng Xương Bình, nước Lỗ (nay huyện Khúc Phụ, tỉnh Sơn Đông, Trung Quốc) Ông đào tạo nhiều hệ học trị, theo thống kê, Khổng Tử có khoảng 3000 học trị nhờ cơng lao dạy dỗ ơng mà thành tài, có địa vị quan trọng xã hội lúc giờ, vào bậc cao hiền 72 người (thất thập nhị hiền), Nhan Hồi Tăng Sâm giỏi Do đó, Khổng Tử tôn vinh Vạn Thế Sư Biểu ( người thầy tiêu biểu muôn đời) 1.2 Nội dung quan niệm “Lễ” Khổng Tử 1.2.1 Khái niệm “Lễ” Khổng Tử Thời kỳ Tây Chu, đời Chu Công, quan niệm “Lễ” có hai nghĩa: nghĩa cũ tế lễ, có tính chất tơn giáo; nghĩa pháp điển phong kiến Chu Cơng chế định, có tính cách trị, dùng để trì trật tự kỷ cương xã hội Sau dùng rộng ý nghĩa Lễ nói đến phong tục tập quán Qua đời Đông Chu, từ Khổng Tử, quan niệm “Lễ” có nội dung mới, nội dung luân lý, kỷ luật tinh thần: người có Lễ người biết tự chủ, khắc kỷ Quan niệm “Lễ” dù hiểu theo khía cạnh nào, theo thời kỳ phát triển lịch sử lấy quan niệm “Lễ” Khổng Tử làm tiền đề lý luận, mục đích Nho gia nói chung Khổng Tử nói riêng giáo dục người tuân theo quy tắc, chuẩn mực đạo đức xã hội lúc giờ, nhằm ổn định trật tự xã hội, tạo điều kiện cho xã hội phát triển 1.2.2 Nội dung quan niệm “Lễ” Khổng Tử Thứ nhất, Lễ quy định nghi thức tế lễ Lễ có tính chất tơn giáo, mơ tả hoạt động tế tự nghi thức tiết lễ khác Nhiều chương sách “Lễ ký” thảo luận kiểu dáng lễ phục, mô tả đồ tế, nghi thức tang lễ Quan niệm Lễ việc bàn đến vấn đề nghi thức sùng bái tơn giáo, cịn vơ hình chung bàn đến vũ điệu nông thôn, săn bắn, yến ẩm vấn đề xã giao thông thường khác Thứ hai, Lễ đường lối trị nước luật lệ quốc gia Trong xã hội tồn mối quan hệ vua - tôi, cha - con, vợ - chồng, bạn bè, ngồi cịn có người thân kẻ sơ, có việc phải việc trái Cho nên, theo Khổng Tử, phải có Lễ để phân định cho rõ ràng trật tự ấy, có Lễ làm cho người giữ chuẩn mực mối quan hệ xã hội Như vậy, Lễ dùng để phân biệt tôn ti, trật tự, phép tắc để tổ chức mối quan hệ luân lý gia đình, xã hội, chí “Lễ” cịn xem chuẩn mực đạo đức chung người Thứ ba, Lễ chuẩn mực đạo đức người xã hội Lễ chuẩn mực đạo đức trước hết phải thể gia đình, đặc biệt cha mẹ sinh mình, chuẩn mực đạo đức thể cách ứng xử người có chức quyền, bạn bè xã hội Thứ tư, Lễ công cụ tiết chế hành vi người Khổng Tử cho rằng, tính người vốn không thiện không ác, người trở nên bất thiện khơng có Lễ Chính thế, phải lấy Lễ để điều khiển hành vi người ta có chuẩn mực đạo đức mối quan hệ người với người 1.2.3 Vai trò quan niệm “Lễ” Khổng Tử Quan niệm “Lễ” Khổng Tử đạo lý, phép tắt, hành vi trị, qua giúp người trì, phân rõ tơn ti trật tự gia đình, ngồi xã hội, quốc gia Lễ có ý nghĩa giúp cho người phòng ngừa trước điều xấu xảy ra, hướng người làm điều thiện, điều hay, lẽ phải cho xã hội Người có Lễ người biết tự chủ, kiềm chế thân trước điều xấu, hòa đồng mực với người Người không học Lễ khơng biết lập thân, khơng có khn phép gia đình ngồi xã hội Ngồi ra, quan niệm “Lễ” Khổng Tử huy động dư luận xã hội phê phán người không tuân theo Lễ, nghĩa liêm sĩ, làm điều xấu, không tuân theo tôn ti trật tự thứ bậc xã hội 1.2.4 Mối quan hệ quan niệm “Lễ” với Nhân, Nghĩa, Pháp, Nhạc, Hòa Thứ nhất, mối quan hệ Lễ với Nhân Để đạt Nhân người cần phải có Lễ, Lễ hình thức biểu Nhân, người không đạt Nhân như: xem, nghe, nói, làm điều trái Lễ Do đó, Nhân Lễ hai mặt vấn đề, Nhân chuẩn để quy định Lễ, Lễ phương tiện để thực Nhân Nhân Lễ hạt nhân tư tưởng đạo đức Khổng Tử, từ Nhân Lễ dịch hệ thống khái niệm đạo đức trung, hiếu, nghĩa, tín Thứ hai, mối quan hệ Lễ với Nghĩa Nghĩa để hình thành Lễ, Lễ tiêu chuẩn để xác định hành vi có Nghĩa hay khơng Thứ ba, mối quan hệ Lễ với Pháp Tuy chủ trương việc cai trị xã hội Đức trị Nho gia (đại diện Khổng Tử) Pháp trị Pháp gia (đại diện Hàn Phi) khác có mối liên hệ với Xét đến cùng, Pháp trị hình thức Đức trị mà thơi Bởi muốn thi hành chủ trương Pháp gia đưa ra, xã hội cần có đấng minh quân, nhà vua sáng suốt, am hiểu nguyên tắc Pháp trị chịu khép theo nguyên tắc Lễ nghĩa xã hội Trung Quốc lúc Thứ tư, mối quan hệ Lễ với Nhạc 10 Kết luận chương Có thể khẳng định quan niệm “Lễ” Khổng Tử phạm trù đạo đức có ý nghĩa phổ biến đời sống văn hóa tinh thần người dân Trung Quốc cổ đại ảnh hưởng mạnh mẽ thời đại ngày Quan niệm cịn ảnh hưởng lớn đến hầu phương Đông lấy Nho giáo làm hệ tư tưởng thống để cai trị thiên hạ, có Việt Nam Lễ năm đức người thuyết “ngũ thường” Nho gia nhân, nghĩa, lễ, trí, tín Lễ dùng để phân biệt người so với loài động vật khác Chỉ có người dùng Lễ để đối xử với cịn vật khơng biết đến Lễ Chính Khổng Tử cho rằng: “người mà khơng biết phân biệt lễ nghĩa đạo cầm thú” Quan niệm “Lễ” Khổng Tử dùng để quy định trật tự, thứ bậc người xã hội phân biệt vị trí vua tơi, dưới, to nhỏ Bên cạnh đó, Lễ cịn cơng cụ để trị quốc, quản lý mối quan hệ từ gia đình ngồi xã hội Lễ dùng để tu dưỡng phẩm chất đạo đức người, xây dựng mối quan hệ tốt đẹp người với người Người có đạo đức xem người có Lễ 11 CHƯƠNG TÌNH HÌNH ĐẠO ĐỨC CỦA HỌC SINH THPT TỈNH BÌNH ĐỊNH HIỆN NAY 2.1 Vài nét tình hình đạo đức học sinh THPT nước ta Theo thống kê Văn phòng Chủ tịch nước năm 2014 việc tổng hợp xếp loại hạnh kiểm học sinh 25 tỉnh thành phố nước cho thấy có suy giảm rõ rệt đạo đức học sinh bậc phổ thông theo thời gian, cấp học, hạnh kiểm tốt giảm, hạnh kiểm trung bình yếu ngày tăng “Cụ thể: Ở bậc THCS tỉ lệ học sinh tốt đạt 70,77% lên THPT giảm xuống 65,67%; Tỷ lệ học sinh xếp loại bậc THCS 23,54%, THPT: 24,9%; Trung bình: THCS 5,00%, THPT: 5,58%; Yếu: THCS 0,69%, THPT: 3,84%” 2.2 Nhận thức thực trạng đạo đức học sinh THPT địa bàn tỉnh Bình Định 2.2.1 Đặc điểm chung tình hình học sinh THPT địa bàn tỉnh Bình Định Tỉnh Bình Định tỉnh lớn vùng trung nước ta với diện tích 6047,2 km2, chiều dài 110 km, chiều ngang 55 km, dân số khoảng 1,5 triệu người Toàn tỉnh Bình Định có 11 huyện thành phố, gồm: An Lão, Hoài Nhơn, Hoài Ân, Phù Mỹ, Phù Cát, An Nhơn, Tuy Phước, Vân Canh, Tây Sơn, Vĩnh Thạnh thành phố Quy Nhơn Hiện nay, tồn tỉnh Bình Định có 50 trường THPT với số lượng 65052 học sinh vào năm học 2012 - 2013, năm học 2013 2014 có 58656 học sinh, năm học 2014 - 2015 53395 học sinh 2.2.2 Nhận thức học sinh THPT tỉnh Bình Định hành vi vi phạm đạo đức 12 Mặc dù tỷ lệ học sinh có nhận thức sai lệch đạo đức chiếm số lượng nhỏ điều đáng quan tâm, dẫn tới lệch lạc đạo đức học sinh, đồng thời lây lan sang nhận thức số học sinh khác có nhận thức đắn đạo đức 2.2.3 Thực trạng đạo đức học sinh THPT tỉnh Bình Định Cũng giống tình hình vi phạm đạo đức học sinh bậc THPT nước Tuy nhiên, tính chất mức độ vi phạm đạo đức học sinh bậc THPT tỉnh Bình Định điều đáng bàn Tỷ lệ vi phạm đạo đức học sinh không nhỏ, hành vi vi phạm nhiều là: nói dối người khác (ông bà, cha mẹ, thầy cô, bạn bè ); xả rác lớp học, trường học, gia đình khu dân cư; nói tục, chửi thề; gian lận kiểm tra, thi cử; vi phạm quy định trật tự an tồn giao thơng, gây gổ, đánh 2.3 Những nguyên nhân dẫn tới hành vi vi phạm chuẩn mực đạo đức học sinh THPT tỉnh Bình Định Nguyên nhân dẫn tới hành vi vi phạm chuẩn mực đạo đức học sinh địa bàn tỉnh Bình Định có nhiều nguyên nhân Có thể chia thành nhóm nguyên nhân bản: Thứ nhất, nguyên nhân từ phía gia đình Cha mẹ thường xun bận rộn công việc vắng nhà để làm kiếm tiền nên khơng có thời gian quan tâm đến việc giáo dục cái; cha mẹ có điều kiện kinh tế nên sẵn sàng nuông chiều, đáp ứng nhu cầu vật chất mà quan tâm đến đời sống tinh thần cái; gia đình, thành viên ứng xử với thiếu chuẩn mực; gia đình có bố mẹ ly hơn; bố mẹ thiếu kiến thức giáo dục chăm sóc cái; gia đình có thành viên sa vào tệ 13 nạn xã hội như: rượu chè, cờ bạc, ma túy, mại dâm…hoặc làm việc trái pháp luật tham ô, tham nhũng Thứ hai, nguyên nhân từ phía nhà trường Về phía giáo viên mơn: số giáo viên trọng việc “dạy chữ” mà chưa quan tâm đến việc “dạy người” Về phía giáo viên chủ nhiệm lớp: Năng lực số giáo viên chủ nhiệm cịn hạn chế, khơng nắm bắt tình hình học tập hoạt động phong trào chung lớp thành viên lớp; xử phạt học sinh vi phạm không đồng theo kiểu “bên trọng, bên khinh” làm cho học sinh khơng hài lịng, chí khơng nghe làm theo Về phía Đồn trường: Đồn trường khơng bám sát chương trình cơng tác Đoàn phong trào niên trường học Đồn cấp trên, khơng bám sát vào tình hình thực tế đơn vị để đưa nội dung, biện pháp giáo dục cho sát thực, hiệu Về phía Ban giám hiệu: Ban giám hiệu số trường chưa nắm bắt cụ thể tình hình vi phạm đạo đức học sinh để đưa biện pháp xử lý, giáo dục kịp thời Ban giám hiệu số trường đơi lúc cịn thiếu gương mẫu đạo đức, lối sống nên “tấm gương sáng” cho học sinh noi theo Thứ ba, nguyên nhân từ phía xã hội Sự buông lỏng quản lý cấp có thẩm quyền hoạt động dịch vụ, đặc biệt địa điểm dịch vụ gần trường học, tụ điểm dùng cách dụ dỗ, lơi kéo học sinh nhằm mục đích kinh tế với trị chơi giải trí như: bi-a, game, chat, cho dùng chất kích thích như: thuốc lá, rượu bia… Thứ tư, nguyên nhân chủ quan từ phía học sinh 14 Kỹ sống học sinh THPT cịn nhiều hạn chế, đó, khả làm chủ thân chưa cao, nên trước tác động tiêu cực từ mơi trường bên ngồi nên dễ phát sinh mặc cảm, bồng bột, tin… Điều tạo điều kiện thuận lợi cho tượng tiêu cực xã hội xâm nhập vào suy nghĩ, lối sống học sinh Thứ năm, nguyên nhân từ việc quản lý, phối hợp lực lượng giáo dục Việc phối hợp Đoàn trường với Ban giám hiệu số trường THPT địa bàn tỉnh chưa chặt chẽ, kịp thời mang tính hiệu cao cịn phụ thuộc vào trình độ, khiếu, kinh nghiệm, lịng say mê hoạt động phong trào Bí thư Đồn trường Sự phối hợp Hội PHHS với nhà trường chưa đạt kết cao, thiếu kết hợp đồng bộ, chưa quan tâm kịp thời đưa biện pháp quản lý hiệu việc giáo dục đạo đức học sinh Sự phối hợp nhà trường với lực lượng chức địa phương như: công an, quyền địa phương chưa tốt Khi học sinh vi phạm pháp luật việc xử lý thiếu nghiêm minh, đùn đẩy trách nhiệm bên để mặc cho hậu xảy 15 Kết luận chương Độ tuổi học sinh THPT phát triển mạnh tâm sinh lý, thích thể thân, tình cảm chưa bền vững, ổn định, khả làm chủ thân chưa cao…tạo điều kiện cho hành vi xấu dễ dàng xâm nhập vào đời sống tinh thần Điều dẫn đến biểu lệch chuẩn hành vi đạo đức thân Một phận không nhỏ học sinh THPT vi phạm chuẩn mực đạo đức xuất phát từ nhiều nguyên nhân: ngun nhân từ phía gia đình; ngun nhân từ phía nhà trường; nguyên nhân từ phía xã hội; nguyên nhân chủ quan từ phía học sinh; nguyên nhân từ việc quản lý, phối hợp lực lượng giáo dục Do vậy, để góp phần đẩy lùi việc vi phạm đạo đức học sinh THPT địa bàn tỉnh Bình Định thiết cần phải có giải pháp giáo dục đắn nhằm uốn nắn, xử lý kịp thời hành vi vi phạm đạo đức học sinh 16 CHƯƠNG VẬN DỤNG QUAN NIỆM “LỄ” CỦA KHỔNG TỬ VÀO VIỆC GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC CHO HỌC SINH TRUNG HỌC PHỔ THƠNG TRÊN ĐỊA BÀN TỈNH BÌNH ĐỊNH 3.1 Cơ sở hình thành giải pháp 3.1.1 Cơ sở lý luận Xuất phát từ yêu cầu đổi giáo dục theo đường lối Đảng Nhà nước tạo nguồn nhân lực vừa có “đức” vừa có “tài” nhằm xây dựng phát triển đất nước thời kỳ đổi hội nhập quốc tế theo định hướng xã hội chủ nghĩa 3.1.2 Cơ sở thực tiễn Trong năm gần đây, địa bàn tỉnh Bình Định, đa số học sinh THPT có ý thức học tập rèn luyện phẩm chất đạo đức, nhân cách Bên cạnh đó, cịn phận khơng nhỏ học sinh có hành vi lệch chuẩn đạo đức Điều đòi hỏi phải có phối hợp chặt chẽ cấp ủy đảng, Sở giáo dục - đào tạo Bình Định, Ban giám hiệu trường THPT, cán giáo viên, nhân viên nhân dân tồn tỉnh Bình Đình để đưa cách nhìn nhận hành động cụ thể nhằm giải kịp thời, có hiệu phận khơng nhỏ học sinh THPT có hành vi vi phạm chuẩn mực đạo đức 3.2 Các giải pháp nhằm nâng cao chất lượng giáo dục đạo đức cho học sinh THPT tỉnh Bình Định 3.2.1 Dùng Lễ để tu dưỡng đạo đức, giúp học sinh xây dựng, hoàn thiện phát triển nhân cách Dùng Lễ giải pháp góp phần giáo dục cho học sinh nhận thức chuẩn mực đạo đức tốt đẹp, nhận biết đúng, sai Qua hình thành lý tưởng sống cao thượng, sống có trách 17 nhiệm, đồn kết, u thương bạn bè cao kính trọng, lễ phép với ơng bà, cha mẹ, thầy cơ, có niềm tin xã hội 3.2.2 Dùng Lễ để góp phần xây dựng trật tự kỷ cương học đường Dùng Lễ để góp phần xây dựng trật tự kỷ cương học đường hướng tới mục đích nhằm giáo dục cho học sinh hiểu biết nội dung nguyên tắc, nội quy nhà trường để học hỏi làm theo Đồng thời, thông qua giúp học sinh hiểu vị trí, vai trị mối quan hệ với bạn bè, thầy trò, tạo điều kiện để xây dựng mối quan hệ ứng xử lành mạnh, trở thành nét đẹp văn hóa mơi trường học đường 3.2.3 Dùng Lễ để tiết chế cảm xúc, hình thành mối quan hệ ứng xử tốt đẹp Việc dùng Lễ để tiết chế cảm xúc học sinh có vai trị quan trọng việc ngăn cấm điều xấu lúc chưa hình thành ra, khiến cho học sinh hướng tới điều thiện, làm theo điều thiện, điều tốt đẹp cho xã hội, tránh xa xấu, ác Bởi “lễ nghi lần lần làm thay đổi bề ngồi người” 3.2.4 Xây dựng mơi trường giáo dục tồn diện Trong xu tồn cầu hóa nay, việc đổi mới, xây dựng môi trường giáo dục tồn diện cần phải có kế thừa, tiếp thu có chọn lọc giá trị kiến thức văn hóa, đạo đức tiến nhân loại đạt để giáo dục cho học sinh Trong đó, quan niệm “Lễ” Khổng Tử có giá trị tốt đẹp nhà trường áp dụng để giáo dục đạo đức, lối sống cho học sinh 3.2.5 Nâng cao hiệu phối hợp gia đình - nhà trường xã hội 18 Để giáo dục đạo đức học sinh đạt kết tốt thiết cần phải có phối hợp kịp thời, phù hợp gia đình - nhà trường - xã hội Sự phối hợp cần phải thể việc làm cụ thể thiết thực, thống việc quản lý, giáo dục học sinh 3.3 Một số kiến nghị 3.3.1 Đối với thân học sinh Thứ nhất, cẩn thận mối quan hệ với bạn bè Học sinh cần phải biết chọn lựa bạn bè để giao du Chọn bạn tốt làm điều thiện, tránh điều ác, bạn tốt giúp đỡ Chọn bạn khơng tốt dễ dẫn đến xa thiện gần ác, mang tai họa đến cho mình, cho gia đình Thứ hai, phải thận trọng lời nói việc làm Thận trọng lời nói việc làm, mặt, giúp cho học sinh việc tu dưỡng đạo đức thân theo giá trị chuẩn mực đạo đức tiến xã hội, mặt khác, giúp cho học sinh tránh xa tai họa, giúp cho thân gia đình có sống yên ổn Thứ ba, tăng cường rèn luyện kỹ sống cho thân Việc tăng cường rèn luyện kỹ sống giúp học sinh nhận biết có thái độ tích cực tình căng thẳng, sẵn sàng chấp nhận khó khăn, thử thách sống Bên cạnh đó, học sinh có cách thức để ứng phó tích cực nhiều tình khác nhau, biết cách giải tỏa cảm xúc làm chủ thân, trau dồi kỹ suy nghĩ tích cực, kỹ giao tiếp, kỹ nhận thức cảm xúc thân 3.3.2 Đối với gia đình Thứ nhất, ơng bà, cha mẹ phải ln gương mẫu 19 Trong gia đình, chịu ảnh hưởng nhiều tính cách, phẩm chất, lối sống người lớn tuổi, đặc biệt cha mẹ Vì vậy, ông bà, cha mẹ phải gương sáng cho cháu noi theo Đây ngun tắc có tính chất định đến việc giáo dục đạo đức, đến hình thành phát triển nhân cách Thứ hai, phải biết để dạy Ngoài việc việc nuôi dưỡng để khỏe mạnh thể chất, cha mẹ cần phải tìm hiểu tâm lý tính cách để có biện pháp giáo dục cho kịp thời, phù hợp Do vậy, cha mẹ khơng phải biết mà cịn phải khéo dạy, phải tiến hành việc bồi dưỡng, giáo dục cách có kế hoạch hợp lý Thứ ba, dạy phải nghiêm khắc Nghiêm khắc việc giáo dục khơng phải nóng giận, cáu gắt hay cứng rắn, cấm đoán, ép làm việc nặng nhọc sức chịu đựng so với lứa tuổi mà nghiêm khắc có phương pháp giáo dục đắn Thứ tư, phải đối xử với tôn trọng Các bậc cha mẹ cần phải có tơn trọng đối xử với Đây điều mẻ bậc cha mẹ áp dụng lối giáo dục với quan niệm cho rằng, phải tuân thủ mệnh lệnh cha mẹ đặt mà khơng cần phản hồi từ phía 3.3.3 Đối với nhà trường Đối với Ban giám hiệu: - Xây dựng nội quy trường học chặt chẽ, cụ thể - Xây dựng quy tắc văn hóa chung:văn hóa chào hỏi, văn hóa xếp hàng, văn hóa đọc sách, văn hóa bảo vệ mơi trường, văn hóa tiết kiệm…để học sinh nhận thức làm theo 20 - Tăng cường nêu gương người tốt việc tốt - Xây dựng chuyên đề giáo dục học sinh cá biệt - Tăng cường phối hợp chặt chẽ với giáo viên chủ nhiệm lớp, giáo viên mơn, Đồn trường, quyền địa phương Đối với giáo viên chủ nhiệm lớp: - Có nhân cách, lối sống, phẩm chất đạo đức tốt đẹp - Công khen thưởng học sinh đạt thành tích tốt xử phạt học sinh vi phạm - Phải hết lòng yêu thương vị tha học sinh, xem học sinh mình, em - Phải nắm bắt hồn cảnh gia đình, tâm lý tính cách học sinh để kịp thời an ủi, động viên, xử lý học sinh Đối với giáo viên môn: Giáo viên mơn ngồi việc truyền đạt kiến thức văn hóa cho học sinh phải xem việc tích hợp, lồng ghép kiến thức giáo dục đạo đức cho học sinh nhiệm vụ thiếu việc hồn thành trách nhiệm vai trị nhà giáo Đối với Đoàn trường: Đoàn trường cần phát động nhiều phong trào, sân chơi bổ ích, thiết thực để thu hút nhiều học sinh tham gia Thơng qua hình thành kiến thức, kỹ sống giúp cho học sinh tránh xa tệ nạn xã hội 3.3.4 Đối với xã hội - Tăng cường giáo dục gương người tốt phương tiện truyền thông như: đài phát thanh, tivi, báo… - Cần lên án, tẩy chay hành vi vi phạm giá trị chuẩn mực đạo đức dân tộc 21 Kết luận chương Giáo dục đạo đức cho học sinh phận trình giáo dục tổng thể nên phải đảm bảo tính chặt chẽ từ mục tiêu giáo dục, nội dung giáo dục, phương pháp giáo dục phù hợp Đặc biệt thời đại ngày nay, giáo dục cần phải có đổi toàn diện để đáp ứng yêu cầu tạo nguồn nhân lực có kiến thức chun mơn vững vàng phẩm chất đạo đức tiến Trong trình đổi mới, giáo dục đào tạo cần phải kế thừa, tiếp thu có chọn lọc tư tưởng tiến mà nhân loại đạt nhằm góp phần hình thành, xây dựng, bồi dưỡng kiến thức văn hóa, kỹ sống, nhân cách, lối sống cho học sinh Để giá trị quan niệm “Lễ” Khổng Tử vận dụng sâu rộng việc giáo dục đạo đức học sinh địa bàn tỉnh Bình Định thiết cần có phối hợp chặt chẽ nhiều ban ngành tỉnh Bình Định để giáo dục đạo đức cho học sinh bậc THPT, đặc biệt phận học sinh lệch chuẩn thông qua số giải pháp: thứ nhất, dùng Lễ để tu dưỡng đạo đức, giúp học sinh xây dựng, hoàn thiện phát triển nhân cách; thứ hai, dùng Lễ để góp phần xây dựng trật tự kỷ cương học đường; thứ ba, dùng Lễ để tiết chế cảm xúc, hình thành mối quan hệ ứng xử tốt đẹp; thứ tư, xây dựng mơi trường giáo dục tồn diện; thứ năm, nâng cao hiệu phối hợp gia đình - nhà trường xã hội Đồng thời, để khắc phục tình trạng vi phạm chuẩn mực đạo đức thân học sinh cần phải ý thức trách nhiệm việc rèn luyện, tu dưỡng đạo đức; gia đình - nhà trường - xã hội cần phải nhìn nhận lại vai trị, trách nhiệm việc giáo dục đạo đức cho học sinh 22 KẾT LUẬN Quan niệm “Lễ” Khổng Tử đề cao việc tu dưỡng phẩm chất đạo đức người thời kỳ cổ đại phong kiến Trung Quốc Lễ đặt để áp dụng cho riêng đối tượng mà áp dụng chung cho tất người với đầy đủ quan hệ khác xã hội, nhà vua nắm quyền lực tối cao phải tuân theo ước chế Lễ Do vậy, Lễ góp phần tạo nên trật tự kỷ cương trì ổn định cho xã hội thời kỳ Có học Lễ học trị biết kính trọng, u thương ơng bà cha mẹ, tơn trọng người lớn tuổi, biết quý trọng thầy cô xem trọng tình thầy trị, trung thực với bạn bè… Đó tảng đạo đức tảng để làm người xây dựng mối quan hệ đạo đức chuẩn mực tốt đẹp, lành mạnh với người khác xã hội Cho nên, gạt bỏ hạn chế quan niệm “Lễ” Khổng Tử giá trị tích cực có tác dụng định việc giáo dục đạo đức cho học sinh THPT địa bàn tỉnh Bình Định Như vậy, quan niệm “Lễ” Khổng Tử có giao thoa với quy tắc xử xã hội xem phần văn hóa nhân loại Vì thế, giá trị tích cực quan niệm “Lễ” đáng trân trọng kế thừa xây dựng đạo đức, nhân cách học sinh giai đoạn Sinh thời, Hồ Chí Minh am hiểu việc nhìn nhận, đánh giá mặt tích cực hạn chế tư tưởng Khổng Tử Bác đánh giá cao quan điểm tu thân, rèn luyện, tu dưỡng, rèn luyện đạo đức cá nhân Khổng Tử Kế thừa giá trị tốt đẹp tư tưởng Khổng Tử, Bác đề cao giáo dục người phải toàn diện, phải hội tụ đủ “đức” “tài” Bác dặn rằng: “ta phải biết làm cho phần tốt người nảy nở hoa mùa xuân 23 phần xấu bị dần đi…, người có thói hư tật xấu, trừ hạng người phản lại tổ quốc nhân dân, ta phải giúp họ tiến cách làm cho phần thiện người nảy nở để đẩy lùi phần ác, khơng phải dập cho tơi bời” Bởi quan niệm Bác là: “Người đời thánh thần, không tránh khỏi khuyết điểm” “Mỗi người có thiện ác lòng” “Con người dù xấu, tốt, văn minh hay dã man có tình” Ngày nay, thời kỳ đổi hội nhập quốc tế, việc áp dụng quan niệm “Lễ” Khổng Tử không nên rườm rà, khắc khe, khuôn mẫu thời kỳ Trung Quốc cổ đại mà phải xem quan niệm “Lễ” yếu tố góp phần trì văn hóa, phong tục tập qn tốt đẹp người Việt Nam như: quan hệ phải tơn kính, quan hệ cha chí hiếu, quan hệ vợ chồng ân tình, quan hệ anh em thuận hịa, quan hệ bạn bè tình nghĩa…và số truyền thống đạo đức cao đẹp dân tộc ta như: kính già - nhường trẻ, chị ngã em nâng, tơn sư trọng đạo, ăn nhớ kẻ trồng cây, uống nước nhớ nguồn… Giáo dục Lễ cho học sinh giáo dục quy định cách ứng xử, ăn mặc, đứng, giao tiếp…đúng với vị trí, vai trị nhà trường, gia đình xã hội; có kỹ sống để tiết chế hành vi phù hợp với chuẩn mực đạo đức tiến xã hội Thơng qua đó, giúp học sinh hình thành phát triển phẩm chất đạo đức cao đẹp, nhân cách, lối sống lành mạnh Sự nghiệp đổi đất nước đặt yêu cầu ngày cao hình thành, phát triển tư tưởng phẩm chất đạo đức tốt đẹp người Việt Nam, đồng thời tạo thuận lợi thử thách toàn Đảng, toàn dân ta lĩnh vực đạo đức Do vậy, “giáo dục đào tạo có sứ mệnh nâng cao dân trí, phát triển nguồn nhân lực, bồi dưỡng nhân tài, góp 24 phần quan trọng phát triển đất nước, xây dựng văn hóa người Việt Nam” cần phải “coi trọng giáo dục đạo đức, lối sống, lực sáng tạo, kỹ thực hành, khả lập nghiệp” Để phát triển xã hội bền vững, nhà giáo dục người có trách nhiệm phải tìm hướng đắn nhằm giáo dục đạo đức cho học sinh bậc THPT tỉnh Bình Định nói riêng nước nói chung Trong giá trị đạo đức, cần định hướng để học sinh THPT có lý tưởng sống, biết xây dựng sống chuẩn mực đạo đức xã hội Đồng thời, người cần quan tâm đến giá trị đạo đức, cần áp dụng cách giáo dục vào việc đào tạo hệ trẻ họ chủ nhân tương lai đất nước Giáo dục theo lối cho học sinh giáo dục tình thương yêu, trách nhiệm để học sinh tin tưởng làm theo điều tốt đẹp