Người lái đò sông đà

- Nguyễn Tuân I KHÁI QUÁT TÁC GIẢ, TÁC PHẨM TÁC GIẢ: - Nguyễn Tuân nhà văn có phong cách nghệ thuật độc đáo sâu sắc: • Trước Cách mạng tháng Tám: phong cách nghệ thuật Nguyễn Tuân thâu tóm chữ "ngông", trang viết ông muốn chứng tỏ tài hoa, uyên bác; vật tác giả miêu tả quan sát chủ yếu phương diện văn hố, mĩ thuật Và ơng hướng q khứ, tìm đẹp thời xưa cịn vương sót lại, mà ơng ưu gọi “Vang bóng thời.” • Sau Cách mạng tháng Tám : phong cách Nguyễn Tuân có thay đổi quan trọng: Mặc dù ông tiếp cận giới, người thiên phương diện văn hóa nghệ thuật, nghệ sĩ ơng cịn tìm thấy chất tài hoa nghệ sĩ nhân dân đại chúng Còn giọng khinh bạc chủ yếu để ném vào kẻ thù dân tộc hay mặt tiêu cực xã hội Ơng tìm thấy mối quan hệ khứ - tương lai Đồng thời, giọng văn người nghệ sỹ trở nên đôn hậu, tin yêu đến lạ thường - Ông quan niệm: “Đời trường du hí” - sống để trải nghiệm, để chơi, để khám phá sáng tạo nghệ thuật mang nét độc đáo, đậm chất riêng cho Là người theo "chủ nghĩa xê dịch", Nguyễn Tuân bộc lộ thể tính cách phi thường, tình cảm, cảm xúc mãnh liệt phong cảnh tuyệt mĩ, thiên nhiên, đất nước người qua ngòi bút nội lực “bậc thầy sáng tạo ngôn ngữ Tiếng Việt” - Nguyễn Tuân nhà văn biết q trọng nghề nghiệp Đối với ơng, nghệ thuật hình thái lao động nghiêm túc, chí "khổ hạnh" - ơng lấy đời cầm bút nửa kỷ để chứng minh cho quan niệm Thậm chí ơng cịn tự nhận người "sinh để thờ Nghệ Thuật với hai chữ viết hoa" - Nguyễn Tuân người yêu thiên nhiên tha thiết Ơng có nhiều phải đơi mắt người nghệ sỹ cảm nhận đưa vào trang viết phát độc đáo núi sông, cỏ đất nước mà chẳng cách tinh tế ông - Nguyễn Tuân người mực tài hoa Không viết văn mà ông cịn am hiểu nhiều mơn nghệ thuật khác như: hội họa, điêu khắc, sân khấu, mắt điện ảnh Ơng cịn diễn viên kịch nói diễn viên điện ảnh Việt Nam Nguyễn Tuân thường vận dụng nhiều ngành nghệ thuật khác để tăng cường khả quan sát, diễn tả nghệ thuật văn chương - Nguyễn Tuân “hiện thân định nghĩa người nghệ sỹ” (Nguyễn Đăng Mạnh) Đối với ông, văn chương trước hết phải văn chương, nghệ thuật trước hết phải nghệ thuật, #lopvanchiUyn^^ nghệ thuật phải có phong cách độc đáo Nhưng Nguyễn Tuân, xét từ chất, khơng phải người theo chủ nghĩa hình thức Tài phải đôi với tâm Ấy "thiên lương" sạch, lòng yêu nước thiết tha, nhân cách cứng cỏi trước uy quyền phi nghĩa đồng tiền phàm tục - Ơng cịn mệnh danh “cây bút mỹ” ông khám phá, tìm tịi mở đẹp nơi khắp miền tổ quốc TÁC PHẨM Hồn cảnh đời: - Người lái đị sơng Đà tùy bút in tập Sông Đà (1960) - Tác phẩm kết chuyến thực tế Tây Bắc - vừa thỏa mãn thú phiêu lãng vừa để tìm kiếm vẻ đẹp thiên nhiên “chất vàng mười qua thử lửa” tâm hồn người lao động chiến đấu miền sơng núi hùng vĩ thơ mộng - Bố cục (3 phần): • Phần (từ đầu đến “cái gậy đánh phèn”): Vẻ đẹp bạo, dội sơng Đà • Phần (tiếp đến “dịng nước sơng Đà”): Cuộc sống người sơng Đà hình ảnh người lái đị sơng Đà • Phần (cịn lại): Vẻ đẹp trữ tình, thơ mộng sông Đà → Tùy bút “Người lái đị sơng Đà” ca viết nên từ tình yêu quê hương, đất nước da diết, say đắm nói chung ngợi ca vẻ đẹp thiên nhiên người lao động mảnh đất Tây Bắc nói riêng Tác phẩm kết hợp hài hịa bút pháp thực lãng mạn; ngơn ngữ đại kết hợp với ngôn ngữ cổ xưa Khơng thế; tác phẩm cịn sử dụng nhiều thủ pháp nghệ thuật độc đáo: liên tưởng, tưởng tượng thú vị; so sánh nhân hóa lạ Một số nhận định hay Nguyễn Tuân “ Người lái đị sơng Đà”: II PHÂN TÍCH TÁC PHẨM 1) Lời đề từ * Tác phẩm có lời đề từ, lời đề từ thứ dùng cho phần khái quát dẫn dắt vào đé liên quan hình tượng người lái đị sơng Đà; cịn lời đề từ thứ hai Nguyễn Quang Bích dùng cho đề liên quan tới hình tượng sơng Đà - Lời đề từ thứ nhất: “Đẹp thay tiếng hát dịng sóng” • Câu thơ nhà thơ, nhà cách mạng Ba Lan thể cảm xúc dáng trào mãnh liệt tác giả trước vẻ đẹp tiếng hát dịng sơng • Tiếng hát dịng sơng gợi nhiều liên tưởng thú vị cho người đọc ▪ Đó tiếng hát người lao động vùng núi Tây Bắc khí họ làm việc ▪ Hoặc phải tiếng róc rách dịng chảy hịa vào âm sôi đôi bờ người chim muông, tạo nên lời ca tuyệt diệu #lopvanchiUyn^^ ▪ Cũng tiếng hát say mê đời nhà văn khí ngắm nhìn thiên nhiên Tây Bắc → Dù hiểu theo cách thi lời đề từ bộc lộ cảm hứng chủ đạo tác phẩm tình u thiết tha nhà văn với thiên nhiên người Tây Bắc; mà hình tượng người trung tâm tranh thiên nhiên rộng lớn, khoáng đạt, hoang sơ, kì vĩ -Lời đề từ thứ hai: “Chúng thủy giai Đóng táu – Đà Giang độc Bắc lưu” (Mọi dịng sơng chảy phía Đơng, có sơng chảy theo hướng Bắc) (Nguyễn Quang Bích) • Với việc sử dụng câu thơ chữ Hán, tác giả tăng thêm tính trang trọng đồng thời nhấn mạnh đến đặc biệt, khác thường sơng Đà • Mọi sơng chảy Đơng quy luật tự nhiên, có sông Đà chảy phương Bắc tự tạo nên hành trình riêng mình, khơng vào lối mịn số đơng khơng chấp nhận đặt từ tạo hóa • Từ “độc” sử dụng vô hiệu để thể độc nhất, cá tính khác biệt sơng • Lời đề từ thể nét đẹp hoang sơ không phần độc đáo sông Đà, đồng thời thể mạnh mẽ sông chảy qua vùng núi non hiểm trở Tây Bắc chênh vênh đỉnh cao, núi đèo → Mặc dù lời thơ Nguyễn Tuân lại ông sử dụng đắt giá vị trí lời đề từ tùy bút Câu thơ không bộc lộ vẻ đẹp độc đáo, dội sơng Đà mà cịn vơ phù hợp với phong cách “ngông” Nguyễn Tuân, người ln tìm tịi mới, sáng tạo chưa có tài un bác, cá tính người • Con sơng Đà nguồn cảm hứng mãnh liệt thúc nhà văn Nguyễn Tn khám phá, tìm tịi giai đoạn xây dựng kinh tế miền bắc Sông Đà rộng lớn, hoang sơ ẩn chứa nhiều bí ẩn mảnh đất màu mỡ để Nguyễn Tuân bộc lộ tài hoa mình; ơng “Đà giang độc bắc lưu” dòng chảy văn học Việt Hình tượng dịng sơng Đà: “ Nguyễn Tuân sáng tạo Sông Đà thiên nhiên vơ trí, vơ giác, mà sinh thể có hoạt động, có tính cách, cá tính, có tâm trạng hẳn hoi phức tạp Nó có hai nét tính cách đối lập tác giả nói - “hung bạo trữ tình ” (Nguyễn Đăng Mạnh) a Dịng sơng bạo, dội: Vách đá thành bờ sông: - Tác giả sử dụng nhiều trường liên tưởng độc đáo hệ thống từ ngữ phong phú để khắc họa vẻ dội, hiểm trở sông khúc • “mặt sông chỗ lúc ngọ có mặt trời”: gợi độ cao diễn tả cách tinh tế lạnh lẽo, âm u khúc sơng chốn • “vách đá thành chẹt lịng Sơng Đà yết hầu”: lối so sánh độc đáo nhà văn diễn tả nhỏ bé, eo hẹp dòng chảy → gợi lưu tốc lớn; vào mùa #lopvanchiUyn^^ nước lũ với nguy hiểm rình rập khiến qua chốn chẳng tránh khỏi khiếp sợ, hoảng hốt → Những so sánh liên tưởng độc đáo khiến sông Đà trước mắt người đọc thành quách sừng sững, đứng án ngữ trước mặt du khách đặt chân đến đây; tạo nên áp lực tinh thần vô hình lần đầu ta chứng kiến khung cảnh Nó khiến ta tưởng tượng thuyền mà kẹt vào khe tiến khơng được, lùi khơng xong - chờ sóng nước đá đập cho tan xác - Với trường liên tưởng độc đáo, Nguyễn Tuân tiếp tục khắc họa đậm nét vách đá lạnh lẽo, tăm tối, khúc sông nhỏ hẹp: "ngồi khoang đò qua quãng ấy, mùa hè mà thấy lạnh, cảm thấy đứng hè ngõ mà ngóng vọng lên khung cửa sổ tầng nhà thứ vừa tắt đèn điện”: • Một ý văn dài chẳng khiến người đọc hoang mang, rối bời trúc trắc ngơn từ mà khiến ta buộc phải hình dung, tưởng tượng tình mà tác giả khắc họa • Tác giả sử dụng loạt cảm giác quen thuộc giúp người đọc có trải nghiệm chân thực đắm minh quang cảnh • “Cây bút mỹ” người họa sỹ khắc họa ngày rõ nét hiểm trở, âm u chốn vách đá thành bờ sơng sơng Đà dội • Lối so sánh vừa xác, tinh tế, lại vừa bất ngờ Nó khiến người đọc có cảm giác Nguyễn Tuân “lục lọi” đến tận ngôn từ để diễn tả hiểm nguy đến kinh người chốn sông núi bạo Quãng mặt ghềnh Hát Loóng: - Nhà văn tiếp tục chứng minh thu hút đầy mãnh liệt ngòi bút miêu tả đặc sắc mình, khắc họa hình ảnh dịng sơng nơi qng mặt ghềnh Hát Lng: • “nước xơ đá, đá xơ sóng, sóng xơ gió”: ▪ với việc sử dụng loạt ý văn ngắn câu tác giả mở trước mắt người đọc trận địa thiên nhiên hiểm nguy cách hỗn độn, lúc “đòi nợ suýt” người lái đị ▪ câu văn ngắn, nhịp văn dồn dập khiến khó khăn trởi ngại thiên nhiên trùng điệp, nối tiếp; trực chờ gây trở ngại cho người - Nguyễn Tuân chẳng xem sông Đà thứ vô trị, vô giác tự nhiên mà ơng nhân hóa dịng sơng sinh thể có hồn Đó kẻ địi nợ thuê với gương mặt dằn, tàn bạo đầy sát khí → Câu văn với nhịp điệu dồn dập, điệp từ, điệp cấu trúc vận dụng linh hoạt (“nước xơ đá, đá xơ sóng, sóng xơ gió") kết hợp với trắc liên tiếp tạo nên âm hưởng dội, nhịp điệu khẩn trương, dồn dập vừa xơ đẩy, vừa hợp sức sóng, gió đá khiến cho ghềnh sơng sơi lên, cuộn chảy dằn, tạo nên mối đe dọa thực người lái đị (“quãng mà khinh suất tay lái dễ lật ngửa bụng thuyền ra”.) #lopvanchiUyn^^ → Mặc dù khơng có từ trực tiếp tả ghềnh đá với tài hoa việc sử dụng ngôn từ biện pháp nghệ thuật tinh tế; người đọc hình dung rõ diện mạo sơng Qng dài ghềnh đá mặt sông, nước mạnh xô ghềnh tạo sóng dữ, sóng cuộn trào sinh gió thổi rít lên gùn ghè, gùn ghè quanh năm suốt tháng Con sông đến trở thành kẻ thù nguy hiểm người Ở Tà Mường Vát: - Sự bạo thể hút nước tàn độc, giăng mắc khắp khúc sông, trực lấy mạng người lúc “có hút nước giống giếng bê tông”, chúng “thở kêu cửa cống bị sặc nước” - Để tô đậm thêm nguy hiểm hút nước, nhà văn phối hợp “tả” “kể” Ở đây, yếu tố tự góp phần quan trọng kích thích trí tưởng tượng người đọc - Không thế, để tái khủng khiếp hút nước, Nguyễn Tuân người nghệ sỹ quay phim, chụp ảnh điêu luyện Ơng lia máy quay nhiều chiều kích khác nhau, cho người đọc nhìn tồn diện, đầy đủ – để kể người chưa có dịp ghé thăm nơi nhắm mắt lại tưởng tượng “góc độ” khác nhau, sông Đà gây ấn tượng với diện mạo : • Khi nhìn từ xuống mặt nước sơng “giống giếng bê tơng thả xuống sơng để chuẩn bị làm móng cầu” • Từ lịng sơng nhìn ngược lên: “thành giếng xây tồn nước sơng xanh ve thủy tinh khối đúc dày, khối pha lê xanh vỡ tan u vào ” → Kết hợp so sánh với động từ mạnh, Nguyễn Tuân thực cơng việc hồn thiện họa sơng qng này; đồng thời gây tị mị cảm giác rụt rè cho người đọc nghĩ đến khung cảnh nơi Bên cạnh ấy, để giúp người đọc cảm nhận rõ hơn, tác giả đưa vị cảm nhận khác nhau: • Với người quay phim “ngồi vào thuyền thúng tròn vành cho thuyền máy quay xuống đáy hút sơng Đà ” → đem đến trải nghiệm đầy táo bạo mạo hiểm • Với người xem phim lại “thấy lấy gân ngồi giữ chặt ghế ghì lấy mép rừng bị vứt vào cốc pha lê nước khổng lồ vừa rút lên gậy đánh phèn ” → người đọc rơi vào tình hiểm nguy cảm nhận sống mong manh - Phải nói với trải nghiệm góc nhìn phong phú, Nguyễn Tn cho người đọc cảm nhận đầy đủ mức độ nguy hiểm dịng sơng Đà mà hút nước - Tác giả vận dụng kiến thức điện ảnh cách tài tình để gia tăng thêm thu hút, thuyết phục cho đoạn văn khiến đoạn trích khơng đem tới hình dung họa, mà thực thước phim đầy sống động → Chính tài hoa lối sử dụng ngôn từ, trường liên tưởng, so sánh Nguyễn Tuân khiến độc đắm chìm chứng kiến tận mắt nghe cận kề bên tai dội, hiểm nguy sông nơi chốn Tây Bắc hoang vu, hẻo lánh Trận địa thác đá miêu tả từ xa đến gần: #lopvanchiUyn^^ - Nhưng nguy hiểm Sông Đà không dừng lại bạo qng Nó cịn “thu phục” trợ thủ đắc lực đá sẵn sàng bày binh bố trận, gây áp lực cho người qua từ xa - Nguyễn Tuân điểm vài giọng điệu thác nghe "ốn trách", "van xin", "khiêu khích" "giọng gằn mà chế nhạo" • ốn trách: giọng đay nghiến, ỉ • van xin: giọng nài nỉ, tha thiết • khiêu khích: giọng đầy thách thức • giọng gần mà chế nhạo: ghìm giọng xuống chê bai, giễu cợt → Với thủ pháp nhân hóa, thác chẳng vật thể chốn thiên nhiên bao la, rộng lớn - mà trở thành sinh thể có hồn, có cảm xúc, chất chứa bao nỗi niềm hỉ nộ ố người ta hay giận hờn, oán trách, nài nỉ hay van xin Liên hệ: Những âm đáng sợ, hỗn độn thiên nhiên khiến ta nhớ đến vần thơ người nghệ sỹ Xứ Đoài mây trắng Quang Dũng : “Chiều chiều oai linh thác gầm thét" Câu thơ khắc họa thật rõ nét âm bí ẩn thiên nhiên Tây Bắc hoang vu vang lên buổi chiều thói quen tạo hóa, khiến cho người phải khiếp sợ Hay thơ “Nhớ sông quê”, nhà thơ Hoàng Minh Tuấn viết: “Cũng có sơng hờn, sơng rỗi, Lũ đầu nguồn chảy xi, Nước sơng dâng hồi, Để cho làng xóm người lo!” ➔ Hóa ra, góc nhìn đầy thấu hiểu cảm xúc người nghệ sĩ, dịng chảy có câu chuyện riêng, tính cách cảm xúc riêng - Nhưng âm đáng sợ thác nước chưa Nguyễn Tuân dừng lại việc miêu tả Ơng bất ngờ phóng âm to lên hết cỡ: "nó rống lên tiếng ngàn trâu mộng lồng lộn rừng vầu rừng tre nứa nổ lửa", "rừng lửa gầm thét với đàn trâu da cháy bùng bùng" → Âm thác nước sơng Đà Nguyễn Tn miêu tả khơng khác âm trận động rừng, động đất hay nạn núi lửa thời tiền sử Lấy lửa để tả nước, lấy rừng để tả sông điều “ngơng” , Nguyễn Tn - Nguyễn Tuân dùng sức mạnh điêu khắc ngôn từ để thổi hồn vào thớ đá: "Cả chân trời đá" mặt hịn trơng ngỗ ngược", "nhăn nhúm", "méo mó" • Nhờ vào thủ pháp nhân hóa, người đọc nhận sắc diện người hình thù đá vơ tri • Sử dụng đa dạng từ láy khắc họa diện mạo không thiện cảm người “ngỗ ngược”, “nhăn nhúm”, “méo mó” khiến hịn đá vốn chẳng có cảm xúc trở nên tợn, ngang tàn thiên nhiên hoang sơ Ba vòng trùng vây thạch trận #lopvanchiUyn^^ Nguyễn Tn khắc họa hình ảnh người lái đị mối tương quan với dịng sơng Đà, đặc biệt trận thủy chiến ba vòng trùng vi thạch trận Ở trùng vây thạch trận thứ nhất: - Cây bút mỹ” Nguyễn Tuân khiến người đọc ấn tượng với câu văn tả đá vô sinh động Chúng vốn vật vô tri vô giác nhân hóa đội quân, đoàn binh hùng hậu, tợn kẻ thù số người: “đá tiền vệ có hai hịn canh cửa đá trơng sơ hở, hai đứa giữ vai trò dụ thuyền vào sâu nữa, vào tận tuyến nước luồng đánh khuýp quật vu hồi lại” bày thạch trận với “năm cửa, có bốn cửa tử cửa sinh” - Khơng thế, nhà văn cịn sử dụng loạt động từ trùng điệp, nối tiếp để tô đậm sức mạnh đội quân đá là: “mai phục”, “nhổm dậy”, “đứng nằm tùy theo sở thích”; chúng “ăn chết”, ‘canh cửa” “hất hàm ” - Hịn đá mà trước ta kịp hình dung với nhăn nhúm, méo mó, ngang ngược; tiếp tục tạo thêm uy hiếp người động tác đầy tợn kẻ tư sẵn sàng công - Không đá mà nước “phối hợp với đá, nước thác reo hò làm viện cho đá”, tạo nên âm dội tăng thêm khơng khí chiến đấu ác liệt Sóng nước biết tung đòn đánh nguy hiểm đanh giáp cà, đánh khuýp quật vô hồi, đá trái, thúc gối Tất để đanh đòn tâm lý vào tinh thần đối thủ → Với động từ, tính từ giàu sức gợi trên, bậc thầy việc sử dụng sáng tạo tiếng Việt – Nguyễn Tuân làm bật bạo, ghê tợn đá sông - tạo thành trận không cân sức với ơng lái đị có đơn phương độc mã; từ gieo vào lịng người đọc bao phấp phỏng, hồi hộp →Phải nói nhà văn Nguyễn Tuân vận dụng uyên bác tài hoa kho tàng ngôn từ phong phú, đa dạng kết hợp với kiến thức nhiều lĩnh vực như: quân sự, thể thao, điện ảnh để miêu tả bạo tợn đá nước sông Đà - Đây đồng thời nghệ thuật mà ta bắt gặp văn học cổ: “vẽ mây đẩy trăng” – miêu tả bạo, mãnh liệt sơng để gián tiếp ca ngợi trí dũng song tồn ơng lái đị Bởi đối thủ căng mạnh, người anh hùng có hội để khẳng định khả thân Qua trùng vi thạch trận thứ nhất, tác giả ca ngợi ông lái đị có sức chịu đựng phi thường “ơng đị cố nén vết thương, hai chân kẹp chặt cuống lái” chiến thắng trùng vi thạch trận đầy hiểm nguy - Trái ngược với sông ồn ã, vồn vã với địn cơng liên tiếp; ơng đị lúc bình tĩnh, kiệm lời, điềm đạm cósức mạnh người Trùng vây thạch trận thứ hai: - Ở vòng tăng thêm nhiều cửa tử tăng thêm độ khó, thử thách cho người chèo đò: “dòng thác hùm beo hồng hộc tế mạnh”, “bốn năm thủy quân không ngớt khiêu khích” Tác giả tiếp tục sử dụng động từ mạnh kết hợp với phép tu từ so sánh nhân hóa độc đáo - biến sóng nước thành hùm thiêng, quỷ tàn bạo nhằm tăng thêm sức mạnh đến đỉnh điểm Đà giang để tơn lên sứcmạnh kiên cường ơng lái đị #lopvanchiUyn^^ Trùng vây thứ 3: Ở trùng vi độ nguy hiểm khó khăn để người lái đị vượt qua tăng lên gấp nhiều lần: “Ít cửa hơn, bên phải bên trái luồng chết Cái luồng sống chặng ba lại bọn đá hậu vệ thác” – dòng sơng khơng thắng ơng lái đị dũng cảm, mưu trí → Cuối sơng Đà – kẻ thù số nhân dân lao động chốn phải nhận lấy kết đắng trận chiến thiên nhiên – người → Phải nói Sơng Đà lồi thủy qi hăng, bạo ngược, thứ thiên nhiên Tây Bắc với “diện mạo tâm địa thứ kẻ thù số một” mang màu sắc riêng biệt nhầm lẫn với sơng khác Đó lý mà lọt vào tầm mắt “cây bút mỹ” Nguyễn Tuân “thu” vào trang viết cách đặc sắc Hình tượng sông Đà bạo, dội dường "điểm tựa” để ngịi bút Nguyễn Tn tơn vinh vẻ đẹp người lao động sông nước hùng vĩ b)Sơng Đà thơ mộng , trữ tình: Để có cách nhìn khái qt chân thực đến chi tiết Đà giang, Nguyễn Tuân quan sát sơng Đà nhiều góc độ: Từ cao nhìn xuống: - Ở điểm nhìn từ cao tác giả hình dung sơng Đà giống người gái kiều diễm với tóc trữ tình đằm thắm: “con sơng Đà tn dài tn dài tóc trữ tình, đầu tóc chân tóc ẩn mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban hoa gạo tháng hai cuồn cuộn mù khói núi Mèo đất nương xuân.” - Điệp ngữ “tuôn dài, tn dài” : • Mở trước mắt người đọc độ dài vơ tận dịng sơng • Mái tóc Đà giang nối dài, trùng điệp bạt ngàn màu xanh lặng lẽ núi rừng - Phép so sánh “như tóc trữ tình” : • Tạo cho người đọc xuýt xoa trước vẻ đẹp diễm tuyệt sơng Đà • Chữ “áng” thường gắn với thơ, văn, bút họ Nguyễn gắn với “tóc” thành “áng tóc trữ tình” → Như muốn thi vị hóa dịng sơng để bao nét thướt tha, tươi trẻ quyện hịa vào dơng chảy • Ngun cụm từ nói lên hết chất thơ, chất trẻ trung đẹp đẽ, thơ mộng dịng sơng Cảnh mà vừa thực lại vừa mộng Liên hệ: Nếu Hồng Phủ Ngọc Tường ngắm nhìn sơng hương “bản trường ca rừng già ” với nhiều âm điệu tiết tấu sơng Đà cách cảm nhận Nguyễn Tuân lại người gái kiều diễm núi rừng Tây Bắc - Hai chữ “ẩn hiện” :Càng tăng lên bí ẩn trữ tình dịng sơng → gái e thẹn dấu sau mây trời → vẻ đẹp nữ tinh lạ thường - Không tác giả sử dụng động từ “bung nở” từ láy “cuồn cuộn” kết #lopvanchiUyn^^ hợp với hình ảnh “hoa ban nở trắng rừng, hoa gạo đỏ rực hai bên bờ” làm người đọc liên tưởng mái tóc trang điểm mây trời, cài thêm hoa ban hoa gạo đẹp mơ màng sương khói mùa xuân → Thiên nhiên dồn lực điểm tô cho nàng nữ sông Đ →Sự nhân cách hóa làm sơng Đà gợi cảm đến lạ thường Khi thuyền hai bên sông - Nhà văn nhận màu nước biển đổi theo mùa “Tôi nhìn say sưa mây mùa xuân bay sông Đà, xuyên qua đám mây mùa thu mà nhìn xuống dịng nước sơng Đà” - Phải nói vẻ đẹp mây trời tạo cho sông Đà vẻ đẹp riêng không trộn lẫn, vẻ đẹp độc đáo, riêng biệt mà chẳng giống dịng sơng khác Liên hệ: Nếu Hồng Phủ Ngọc Tường nhìn thấy “người tình”- sơng Hương khốc lên màu xanh thẫm ánh nắng “sớm xanh, trưa vàng, chiều tím phản quang mây trời; miêu tả Hương giang đẹp hoa phù dung bút mực tài hoa Nguyễn Tuân lại phát vẻ đẹp sắc nước sông Đà thay đổi theo mùa cách đầy độc đáo, mạnh mẽ đỗi thơ mộng Mùa xn: Nước sơng Đà xanh ngọc bích “chứ khơng xanh màu xanh canh hến nước sông Gâm, sông Lơ” : • Xanh ngọc bích sắc màu nước, núi da trời • Một gam màu gợi nên bình yên, tĩnh lặng tâm hồn người nhìn thấy cảnh sắc chốn • Cái gam màu “bàn tay” xoa dịu nỗi buồn, nỗi đau tâm trí kẻ đứng bờ để khiến ta buông bỏ, quên lãng muộn phiền sống vốn tấp nập bộn bề • Sắc màu veo, khiết khiến người đứng trước thấy tâm hồn gột rửa trở nên sạch, tươi sang • Một điểm nhấn tạo nên sức hút cách lạ thường Mùa thu: Nước dòng Đà giang “lừ lừ chín đỏ da mặt người bầm rượu bữa, lừ lừ màu đỏ giận người bất mãn bực bội độ thu về” • Câu văn với việc sử dụng tinh tế linh hoạt phép so sánh khiến người đọc hình dung vẻ đẹp đa dạng sắc nước sông Đà • Nó khơng phong phú sắc nước theo mùa mà cịn sinh thể có hồn, có cảm xúc • Và phải dịng Đà giang mắt người nghệ sỹ tinh tế Nguyễn Tuân giống người, đỏ mặt lên rượu bữa hay nắng rát mặt trời thu Nó dường biết hờn, biết giận người chẳng thể nói lời nên biết dùng giọt nước thân mà biểu lộ, mà thể cách thân thương, gần gũi đến lạ thường • Đồng thời qua câu văn, Nguyễn Tuân làm bật trữ tình thơ mộng dịng nước cịn có dội ngàn đời sông Tây Bắc #lopvanchiUyn^^ ➔ Phải nói hình ảnh nhân hóa, so sánh độc đáo khiến cho hình ảnh sơng khắc họa sinh động người, với tâm tư, tình cảm, cảm xúc riêng Niềm vui “như gặp lại cố nhân”: - Hai tiếng “cố nhân”: • Vốn cách gọi thân thương gần gũi có chút buồn trầm lắng, nhớ nhung cảm xúc để người thương cũ, người quen cũ Thế đây, nhà văn Nguyễn Tn dùng để gọi dịng Đà giang Phải với tác giả, ơng xem dịng sơng Đà người bạn đỗi thân thương ? Để chia tay ơng nhớ thương nhớ nhung người • Khơng thế, với việc sử dụng từ ngữ Hán Việt, tác giả trân trọng hóa mối quan hệ người thiên nhiên - Khi bắt gặp ánh nắng chiếu vào mắt, nhà văn phát nắng sông Đà đẹp đến mê hồn ánh sáng “loé lên màu nắng tháng ba Đường thi “Yên hoa tam nguyệt há Dương Châu”: • Mượn câu thơ thơ Đường tiếng “Tại lầu Hoàng Hạc tiễn Mạnh Hạo Nhiên Quảng Lăng” - Nguyễn Tuân dường ngầm khẳng định vẻ đẹp cổ thi dòng sơng Tây Bắc • Dịng sơng liên tưởng đến thơ Đường gợi tả vẻ đẹp phẳng lặng, sáng, lấp lánh, hồn nhiên bình - Trong cảm nhận Nguyễn Tuân, gặp lại sông Đà ông nhận “con sông vui thấy nắng giịn tan sau kì mưa dầm” : • Đó cảm xúc đỗi đặc biệt mà lâu ta chưa đắm nắng giòn tan, lâu bầu trời phủ lên mưa lạnh lẽo, u ám Hết mưa đến mưa khác thay trút xuống mặt đất chẳng để ta gặp lại ánh nắng cao chia xa đầu buồn thương dòng Đà giang người nghệ sĩ Nguyễn Tuân • Thế sau tất kỉ mưa dài đằng đẳng ấy, ánh mặt trời lại lên cao, chiếu xuống sưởi ấm cho vật, sinh thể mặt đất kể niềm thương nỗi nhớ nhà văn dành cho sông Đà bạo đỗi trừ tình nối liền thêm đậm sâu - Niềm vui tiếp tục khắc họa cách thật tỉ mỉ thật trừu tượng “vui nối lại chiêm bao đứt quãng” : • “Chiêm bao” vốn giấc mơ đẹp khiến muốn đắm sống giấc mơ • Một giấc mơ hình bóng đó- người mà thương lắm, nhớ ước muốn gặp nhiều Thế dường đẹp ngắn, mộng mơ dễ dở dang Chính với lối so sánh niềm vui sông Đà nối lại chiêm bao đứt quãng, tác nhấn mạnh tô đậm vui mừng khơn xiết sơng mang dáng hình cố nhân • Một cảm giác vui lắm, mừng mà người lần nối lại giấc mơ đẹp dang dở thấy cảm thấu hết #lopvanchiUyn^^ → Phải nói hai lối so sánh tình! Chính cách so sánh độc đáo, nhân hoá tinh tế linh hoạt khiến sông Đà lên xúc cảm thân thương, phảng phất ấm tình người Nó trở người bạn hiền chung thuỷ, điềm tĩnh chờ đợi người xa trở về, nguyện đợi chờ mà chẳng phơi phai nỗi lịng - “Gặp lại thấy đằm đằm ấm áp”: Với việc sử dụng hai cặp từ láy liền nhau,tác giả diễn tả cách thật tinh tế cảm giác hạnh phúc gặp lại miền kí ức đáng trân trọng mà thân xem trọng nâng niu - Nguyễn Tuân dường chấp nhận thấu hiểu tính cách người cố nhân mang tên Đà giang Dẫu cho có hay “cáu gắt bệnh, chứng” ông thương, nhớ đợi chờ gặp lại người cố nhân lần → Tình cảm tha thiết, đậm sâu tác giả dành cho sơng Đà nói riêng thiên nhiên q hương, đất nước nói chung Khi dạo hai bên bờ: - Câu văn “Thuyền tơi trơi sơng Đà” tồn vần tạo cảm giác yên ả, bình tĩnh lặng làm bật vẻ đẹp nguyên sơ hồng hoang đôi bờ sông Đà - “cảnh ven sơng lặng tờ”: • Sơng Đà ln im lặng giữ dáng vẻ trầm lặng đầy suy tư, chiêm nghiệm Đó im lặng lịch sử, im lặng từ đời sang đời khác • Tác giả hướng đến lịch sử buổi đầu dựng nước giữ nước: “Hình từ đời Trần, đời Lý, đời Lê, quãng sông lặng tờ đến mà thơi” Chính hướng nội làm bật vẻ đẹp nguyên sơ mà trữ tình đôi bờ sông Đà - Tác giả so sánh “bờ sông hoang dại bờ tiền sử Bờ sơng hồn nhiên nỗi niềm cổ tích tuổi xưa” Phép so sánh độc đáo, dùng không gian để gợi mở thời gian - mở rộng biên độ làm bật vẻ đẹp hồn nhiên, sáng, nguyên thuỷ buổi sơ khai → vẻ đẹp chân phương bước từ miền cổ tích xa xơi, mang theo câu chuyện thời gian - Chưa dừng lại đó, ngịi bút tài hoa kết hợp với ngơn từ điêu luyện mình, Nguyễn Tuân khắc họa cách sinh động vẻ đẹp thảm thực vật mng thú: • Tác giả vẽ nên vẻ đẹp đầy sức sống “một nương ngô nhú lên ngô non đầu mùa mà tịnh khơng bóng người, cỏ gianh đồi núi nõn búp” • Cảnh tượng cịn ấn tượng “đàn hươu cúi đầu ngốn búp cỏ gianh đẫm sương đêm” Vẻ đẹp thật đầy chất thơ, chất hoạ • Thiên nhiên giống tranh thủy mặc lộng lẫy Điều khiến ta liên tưởng đến cảnh giả sử Trung Hoa có ngư dân hơm chèo thuyền ngược dịng sơng lạc vào chốn thần tiên, chốn Đào nguyên Chất thơ đoạn văn viết sông Đà Nguyễn Tn có lẽ tốt lên từ điển tích gợi lên tâm trí người đọc vẻ đẹp dịng sơng Tây Bắc – người cố nhân Đà giang vốn đỗi trữ tình, thơ mộng 2.3) Hình tượng người lái đị sơng Đà: - Về lai lịch: tác giả xóa mờ xuất thân, tập trung miêu tả ngoại hình hanh động để ngợi ca người lao động vô danh âm thầm cống hiến #lopvanchiUyn^^ - Ngoại hình: “hai tay nghêu sào”; “Chân ông lúc khuỳnh khuỳnh lúc kẹp cuống lái tưởng tượng”; “nước da lên với chất sừng, chất mun”, “nhãn giới vời vợi” → Đó ngoại hình khỏe khoắn người lao động ln gắn bó với nghề, vẻ bề ngồi gắn liền với cơng việc chèo đị chốn sơng nước hiểm nguy Tất vẻ đẹp chi tiết diện mạo ơng đị thể cơng việc sơng nước mà ơng gắn bó đời - Cơng việc lái đị sơng Đà, ngày đối diện với thủy quái bạo để đưa người dân sang sông- công việc nguy mà dám làm - Để làm bật vẻ đẹp người lái đị, chân dung ơng ln tái tương quan với dịng sơng Đà Điều thể rõ chiến ông với ba trùng vi thạch trận dòng Đà giang - Thuật tương phản làm bật chiến không cân sức bên thiên nhiên bạo liệt, tàn, sức mạnh vơ song với sóng nước, với thạch tính nham hiếm, bên người bé nhỏ thuyền én đơn độc vũ khí tay cán chèo a Vẻ đẹp người trí dũng - Để ngợi ca lĩnh ơng Nguyễn Tn sử dụng hình ảnh so sanh độc đáo, giàu chất thơ: “Sông Đà ơng lái đị ấy, trường thiên anh hùng ca mà ông thuộc đến dấu chấm than, chấm câu đoạn xuống dịng” • Ơng lái đị hiểu “đối thủ” đến chi tiết • Ơng thực người lái đị dày dặn kinh nghiệm lịng cảm • Khơng dày dặn kinh nghiệm, ơng lái đị cịn nâng nghề nghiệp – cơng cụ mưu sinh thành niềm đam mê mãnh liệt đời Bởi đối mặt với thác tức đối mặt với chết - song ơng khơng sợ hãi mà cịn cảm thấy thú vị nghề nghiệp - Với ơng lái đị sơng Đà thực đậm đà đoạn nhiều ghềnh thác, phải chèo đị đoạn phẳng ơng thấy chân dại buồn ngủ người Mèo đồng → Với ông, việc chèo thuyền Đà giang không cơng việc, mà cịn sở thích, đam mê, chuyến phiêu lưu để ông thỏa khát vọng khám phá bên - Là người mưu trí dũng cảm, lĩnh tài ba: ung dung đối đầu với thác “nén đau giữ mái chèo, tỉnh táo huy bạn chèo ”, “nắm binh pháp thần sông thần núi”, động tác điêu luyện “cưỡi bờm sóng, phóng thẳng thuyền vào thác ” → Sông Đà xảo quyệt người lái đị lại kiên cường bán trụ nhiêu - Hình tượng ơng lái đị khắc họa rõ nét thủy chiến với sông Đà Nguyễn Tuân sáng tạo một thủy chiến vô gay go nguy cấn bên thủy quái sông Đà với sức mạnh ghê gớm, tâm địa xảo trá bên ông lái đò dẻo dai, cường tráng đơn độc Để giành chiến thắng, ơng lái đò bộc lộ tất tài hoa điêu luyện, phẩm chất tốt đẹp Ở trùng vi thạch trận thứ #lopvanchiUyn^^ - Sông Đà phô sức mạnh thể chất với phối hợp đá, sóng nước Chúng vừa đánh trực diện vừa tung địn đánh tỉa, để dồn ơng lái đị vào yếu - Tác giả khắc họa lại thời điểm mà tưởng ơng lái đị ngã gục trước địn đánh chí mạng sơng Đà bạo “Chúng bóp chặt lấy hạ người lái đị”- hành động cơng vơ đau đớn, khiến người ta lạnh sống lưng, gai óc nghĩ đến đau - Thế sức chịu đựng phi thường, thể chất dẻo dai, ơng lái đị” cố nén đau” Chính động từ “nén” tác ngấm ngầm khẳng định kiên cường, chịu thương chịu khó ơng lái đị Lai Châu nói chung nhân dân lao động nẻo đất Tây Bắc nói riêng - Khơng thế, cường tráng mình, ơng “vẫn cố gắng kẹp chặt cuống lái” “khuôn mặt trở nên méo bệch” đau Trên thuyền, vang lên “sự đạo ngắn gọn, dứt khoát” Và lịng dũng ảm, sức khỏe phi thường, bình tĩnh, ơng lái đị vượt qua trùng vi thạch trận thứ Ở trùng vi thạch trận thứ hai : - Ở vòng dòng Đà giang thay đổi bất ngờ, biến hóa khơn lường việc bố trí tăng thêm cửa sinh, cửa tử Đối mặt với kẻ thù số ấy, ông lái đị khơng chút nghỉ tay sau vượt qua trùng vi thứ mà “pháln vịng vây thứ hai” Động từ “phá luôn” cho thấy chủ động tâm sẵn sang đối đầu với bạo dịng Đà giang ơng chèo đị - Bằng kinh nghiệm dày dặn “nằm binh pháp thần sông thần đá” với linh hoạt, ơng lái đị nhanh chóng đưa thuyền vào đung cửa sinh Cách đánh chọi với thủy quái Tây Bắc ơng biến hóa linh hoạt, để phù hợp với trùng vi thạch trận khác : • Có ơng cưỡi lên sơng Đà với động tác mạnh bạo, gan tác giả miêu tả là: “cưỡi cưỡi hổ” → Với lối so sánh ấy, nhà văn biển ngôn từ thành máy quay sắc nét ghi lại mắt người đọc bóng dáng cường tráng, gan ơng lái đò chiến gay go, hiểm nguy với thiên nhiên dội • Khơng thế, để vượt qua trùng vi thứ hai, ơng lái đị Lai Châu cịn “ghì cương, bám lấy luồn nước mà phóng nhanh vào cửa sinh”, "lái miết đường chéo vào cửa đá” • Thế ơng cịn “rảo bơi”, “đè sấn lên dòng nước xiết mà tiến thẳng vào cửa sinh” • Phải nói với việc sử dụng liên tiếp loạt động từ mạnh tác giả khơng vẽ nên cường tráng mà cịn cho thấy ơng lái đị người biết nắm bắt, chỉnh thời dòng nước xiết sơng Sự trí dũng, kiên cường người lao động mảnh đất địa đầu tổ quốc mà làm Mặc dù ơng người bình thường làm điều phi thường khiến ta ngưỡng mộ, khâm phục Ở trùng vi thạch trận cuối cùng: - Tác giả miêu tả không nhiều song làm bật lên tài nghệ việc lái đò ông lão Bằng sức khỏe dẻo dai, sức chịu đựng, đặc biệt lòng dũng cảm, chủ động, đốn, ơng vượt qua tất bẫy mà sơng Đà tung #lopvanchiUyn^^ - Ơng “cứ phóng thẳng thuyền, chọc thủng đị cách vút vút”; “thuyền ông mũi tên tre xuyên nhanh qua nước, vừa xuyên vừa tự động lái lượn được” Phải nói với việc sử dụng động từ mạnh giàu chất tạo “vút vút”, ” xuyên ", “chọc thủng” lối so sánh thuyền nhanh mũi tên khẳng định sức mạnh bền bỉ, kiên cường tài hoa ơng lái đị - Cuộc chiến khơng cân sức bên thiên nhiên dội với bên ơng lão đơn độc có mái chèo vũ khí nhất, song chiến thắng thuộc người - Câu văn "thế hết thác” tiếng thở phào nhẹ nhõm ông lái bỏ lại hết thác ghềnh phía sau lưng Chiến thắng ông trước hết xuất phát từ ngoan cường, lịng dũng cảm, ý chí tâm vượt qua thử thách khốc liệt sống - Tác giả sử dụng nghệ thuật đòn bẩy, vẽ mây nẩy trăng đưa sông Đà lên cách bạo dằn để bị ơng lái đị đánh bại cường tráng, trí dũng Con sơng Đà bạo người đánh bại mạnh mẽ gan nhiêu → Tác giả ngợi ca vẻ đẹp người lao động chốn sông nước Tây Bắc b Vẻ đẹp tài hoa, nghệ sĩ: - “Tài hoa” người đạt tới trình độ điêu luyện, thục cơng việc mình, đến độ sáng tạo được, vươn tới tự Chính vậy, Nguyễn Tn tập trung bút lực ca ngợi hình ảnh ơng lái băng băng dịng thác sông Đà cách ung dung, binh tĩnh, tự chiến đầy cam go thật hào hùng - Phong thái nghệ sĩ ông lái đị cịn thể cách ơng nhìn nhận cơng việc mình, bình thản đến độ Khi dịng sơng vặn hết thác khoảnh khắc “sóng thác xèo xèo tan trí nhớ” Những nhà đò dừng chèo, đốt lửa nướng ống cơm lam, bàn cá anh vũ, cá dầm xanh, “về hầm cá hang cá mùa khô nổ tiếng to mìn bộc phá cá túa tràn đầy ruộng” Họ không kể câu chuyện đối đầu dịng sơng chiến tích, mà bình thản coi chuyện bình thường, đời thường Chính tinh thần “bình thường hóa” phi thường tạo nên chất nghệ sĩ cho người dân lao động vô danh - Bằng ngịi bút vơ tài hoa, tinh tế, Nguyễn Tuân tạo nên trang văn đẹp hình thức tư tưởng Tác phẩm tạo nên từ tình yêu quê hương đất nước sâu nặng, tha thiết - Không ngợi ca vẻ đẹp hùng vĩ quê hương đất nước mà khẳng định lớn lao, sức mạnh phi thường người bình thường hành trình chinh phục thiên nhiên Liên Hệ: Ta so sánh nhân vật người lái đò với nhân vật Huấn Cao để làm bật tài hoa thay đổi phong cách nghệ thuật Nguyễn Tuân trước sau cách mạng tháng 8: - Nhân vật Huấn Cao “Chữ người tử tù”: • Là người tài hoa, khí phách hiên ngang bất khuất, “thiên lương” sáng • Vẻ đẹp hình tượng Huấn Cao vẻ đẹp lãng mạn, có sức chinh phục, cảm hóa mãnh liệt người có lịng “biệt nhỡn liên tài” • Huấn Cao đối lập sâu sắc với xã hội, trở thành kẻ tử tù xã hội bất cơng #lopvanchiUyn^^ → Ơng người phi thường, thấy khó gặp trần gian Huấn Cao người khứ, lịch sử, cịn “vang bóng thời” - Nhân vật ơng lái đị: • Chỉ người bình thường sống thường nhật • Là người tại, hôm nay; ngày đêm đem sức lực trí tuệ xây dựng quê hương, đất nước => Từ việc tìm hiểu khác biệt vẻ đẹp hình tượng nhân vật Huấn Cao so với ông lái đò, dễ thấy thay đổi cách tiếp cận người ngòi bút Nguyễn Tuân trước sau Cách mạng tháng Tám Trước Cách mạng, ơng mải mê tìm q khứ, khắc họa chân dung người “đặc tuyển”; sau Cách mạng, với niềm tin vào khứ - – tương lai, ngịi bút ơng trở nên đôn hậu hơn, đối tượng văn ông người lao động đời thường ngày đêm cống hiến cho non sông xứ sử Mặc dù hai tác phẩm “Người lái đị sơng Đà” "Chữ người tử tù” nói lên phần đặc điểm phong cách nghệ thuật Nguyễn Tuân với ổn định lẫn vận động phong cách hai giai đoạn trước sau Cách mạng Một số nhận định Nguyễn Tuân “ Nguyễn Tuân nhà văn bậc thầy yêu nghề danh nhân văn hóa Hà Nội Nhà văn chiến sĩ tràn đầy nhiệt huyết,, giàu lòng yêu nước Nguyễn Tuân chim đầu đàn văn học Việt Nam việc giữ gìn, bảo vệ sáng tiếng Việt, chiến sĩ tiên phong mặt trận văn hóa văn nghệ Cuộc đời Nguyễn Tuân gắn trọn với văn hóa, văn học cách mạng giúp làm phong phú, giàu có thêm văn học Việt Nam đại.” _ GS-TS Phùng Hữu Phú _ Trong vội vàng, cẩu thả tác phẩm xuất gần đây, tác phẩm hạ thấp văn chương xuống mức giá trị đua đòi, người ta lấy làm sung sướng thấy nhà văn kính trọng u mến đẹp, coi cơng việc sáng tạo công việc quý báu thiêng liêng Thạch Lam Khi trang nghiêm cổ kính, đùa cợt bơng phèng, thánh thót trầm bổng, xơ bồ bừa bãi ném say chuếnh choáng, khinh bạc đấy, đỗi tài hoa Nguyễn Đăng Mạnh Ông nhà văn lớn mở đường, đắp cho văn xuôi Việt Nam kỉ XX Nguyễn Đình Thị Đây nhà văn suốt đời tìm đẹp, thật Là người sinh để tôn thờ nghệ thuật Là #lopvanchiUyn^^ người sinh để tôn thờ nghệ thuật với hai chữ viết hoa Nguyễn Đình Thi Nguyễn Tuân - bút vốn khao khát cảm giác, cảm xúc lạ, nồng nàn, say đắm Nguyễn Đăng Mạnh Chỉ người ưa suy xét đọc Nguyễn Tn thấy thú vị, văn Nguyễn Tn khơng phải thứ văn để người nông thưởng thức Vũ Ngọc Phan Nguyễn Tuân lo cá tính, giống người khác Ơng ao ước chết đem ln theo "ngun cảo" không để lại đời Nguyễn Đăng Mạnh Đây nhà văn "suốt đời tìm Đẹp, Thật Nguyễn Đình Thi 10 Đọc "Người lái đị sơng Đà ", ta có ấn tượng rõ rệt tự tài năng, đấng hóa cơng thực nghệ thuật ngôn từ Khi gân guốc, mềm mại, nghiêm nghị nhà bác học, hồn nhiên đứa trẻ thơ Những trang viết, câu văn Nguyễn Tuân mang thở ẩm nóng cho đời phức tạp, phong phú Sự tự ý thức sâu sắc tài khơng phải biểu tiêu cực Trái lại, tạo lên giải phóng lượng cần thiết để nhà văn sáng tạo nên tác phẩm kì vĩ Phan Huy Đơng Một số nhận định tác phẩm Nguyễn Tuân sáng tạo sông Đà thiên nhiên vô tri, vơ giác mà sinh thể có hoạt động, có tính cách, cá tính có tâm trạng hẳn hoi phức tạp Nó có hai nét tính cách đối lập tác giả nói - "hung bạo trữ tình" Nguyễn Đăng Mạnh Đọc "Sông Đà" thấy trữ lượng đẹp - chất vàng mười đất nước người Việt Nam sống nhiều Phan Thi Nhài Đây tác phẩm tiêu biểu cho giai đoạn sáng tác sau Cách mạng tháng Tám Nguyễn Tn “Nó nói ngịi bút đạt tới độ chín tư tưởng nghệ thuật” Nguyễn Đăng Mạnh #lopvanchiUyn^^