n hoá có 4 đặc trưng: Tính hệ thống Tính giá trị Tính nhân sinh Tính lịch sử Trong số đó, đặc trưng tính hệ thống là quan trọng nhất vì văn hoá mang tính hệ thống, thường được thể hiện thành một cấu trúc đa tầng, trong đó các thành tố có quan hệ thương tác lẫn nhau để quy định nên diện mạo văn hoá. Tính hệ thống là một yêu cầu quan trọng, nó đòi hỏi xem xét mọi giá trị văn hoá trong mối quan hệ mật thiết với nhau. Nó giúp khắc phục nhược diểm lớn nhất của nhiều định nghĩa lâu nay là coi văn hoá như một phépcộng đơn thuần cuả những tri thức rời rạc từ nhiều lĩnh vực. Đặc trưng này cần để phân biệt hệ thống với tập hợp; nó giúp phát hiện những mối liênhệ mật thiết giữa các hiện tượng, sự kiện thuộc một nền văn hóa; phát hiện các đặc trưng,những quy luật h n hoá có 4 đặc trưng: Tính hệ thống Tính giá trị Tính nhân sinh Tính lịch sử Trong số đó, đặc trưng tính hệ thống là quan trọng nhất vì văn hoá mang tính hệ thống, thường được thể hiện thành một cấu trúc đa tầng, trong đó các thành tố có quan hệ thương tác lẫn nhau để quy định nên diện mạo văn hoá. Tính hệ thống là một yêu cầu quan trọng, nó đòi hỏi xem xét mọi giá trị văn hoá trong mối quan hệ mật thiết với nhau. Nó giúp khắc phục nhược diểm lớn nhất của nhiều định nghĩa lâu nay là coi văn hoá như một phépcộng đơn thuần cuả những tri thức rời rạc từ nhiều lĩnh vực. Đặc trưng này cần để phân biệt hệ thống với tập hợp; nó giúp phát hiện những mối liênhệ mật thiết giữa các hiện tượng, sự kiện thuộc một nền văn hóa; phát hiện các đặc trưng,những quy luật h
1 Trong lịch sử văn hóa nhân loại, giá trị vật thể phi vật thể xuất sớm hơn? Tại sao? Trong lịch sử văn hóa nhân loại, giá trị vật thể xuất trước phi vật thể Để tồn phát triển, người cần phải có cơng cụ hỗ trợ cho hoạt động ngày tìm kiếm thức ăn, nghỉ ngơi chống lại loài thú giá trị vật thể hình thành Sau có phân chia xã hội, ngơn ngữ tín ngưỡng hình thành, nghệ thuật từ đời xuất giá trị phi vật thể phục vụ nhu cầu giao tiếp, giao thương hàng hóa giải mâu thuẫn xã hội Vào triệu năm trước người khéo léo biết chế tạo công cụ lao động, vào triệu năm trước người đứng thẳng biết dùng lửa hình thành giá trị vật chất Khoảng 10 vạn năm trước (trung kì thời đồ đá cũ) người khơn ngoan hình thành xã hội, xuất ngơn ngữ, tín ngưỡng tạo nên giá trị tinh thần Thế giới cổ đại xuất văn minh cổ nào? Từ 3000-2000 năm trCN văn minh cổ xuất - 3000 năm trCN: văn minh Lưỡng Hà, văn minh Ai Cập ( sơng Nile)- dịng sông Nile tái sinh linh hồn - 2500 năm trCN: văn minh Ấn Độ ( sơng Ấn)- lịng sùng tín bật giới, “nơ lệ nô lệ” - 2000 năm trCN: văn minh Trung Hoa ( sơng Hồng Hà)- chiến tranh xâm lược lãnh thổ, mở rộng, khai thác thuộc địa Khái niệm văn hóa phương Tây phương Đông xưa nay? Ở phương Tây: từ “văn hóa” (kultura) dùng sớm, thời Cicero ( 106-43 trCN, La Mã ), mang nghĩa: (1) trồng trọt, (2) vun bón, (3) chăm sóc, giáo dục người Văn hóa hướng người đến cá trị chân, thiện, mỹ Ở phương Đông, theo cách hiểu thông dụng: -Văn: đẹp, có giá trị -Hóa: giáo hóa, làm cho (đẹp) -Văn hóa: giá trị, đẹp mà người tạo trình sống nâng thành chuẩn mực xã hội, xã hội công nhận tuân theo Các điểm mạnh yếu khái niệm văn hóa Tylor? Tác giả Trần Ngọc Thêm khắc phục nào? -Có điểm mạnh: (1) Tính người văn hóa: động vật ăn để no, người không ăn để no mà cịn ăn để đẹp (2) Tính xã hội văn hóa: văn hóa tạo gìn giữ mối quan hệ tương tác cá nhân với tha nhân -Có điểm yếu: (1) Văn hóa đồng với văn minh: văn hóa mang tính trầm tích lịch sử văn minh sản phẩm khoa học kĩ thuật (2) Văn hóa tổng thể phức hợp: văn hóa hệ thống, thể thành cấu trúc (3) Chỉ bàn tinh thần: thiếu giá trị vật chất - Tác giả Trần Ngọc Thêm khắc phục cách đưa khái niệm văn hóa mình: “ Văn hóa hệ thống hữu giá trị vật chất tinh thần người sáng tạo tích lũy qua q trình hoạt động thực tiễn” Văn hóa có đặc trưng? Trong số ấy, đặc trưng quan trọng nhất? Văn hố có đặc trưng: -Tính hệ thống -Tính giá trị -Tính nhân sinh -Tính lịch sử Trong số đó, đặc trưng tính hệ thống quan trọng văn hố mang tính hệ thống, thường thể thành cấu trúc đa tầng, thành tố có quan hệ thương tác lẫn để quy định nên diện mạo văn hoá Tính hệ thống u cầu quan trọng, địi hỏi xem xét giá trị văn hố mối quan hệ mật thiết với Nó giúp khắc phục nhược diểm lớn nhiều định nghĩa lâu coi văn hoá phépcộng đơn cuả tri thức rời rạc từ nhiều lĩnh vực Đặc trưng cần để phân biệt hệ thống với tập hợp; giúp phát mối liênhệ mật thiết tượng, kiện thuộc văn hóa; phát đặc trưng,những quy luật hình thành phát triển Nhờ có tính hệ thống mà văn hóa, với tư cách thực thể bao trùm hoạt độngcủa xã hội, thực chức tổ chức xã hội Thế Phi giá trị? Phi giá trị phân thành cấp độ? Cho ví dụ minh họa Tính giá trị đặc trưng quan trọng giúp sâu vào chất khái niệm văn hóa cho phép phân biệt văn hóa với phi văn hóa Phi giá trị hay phi văn hóa sựu vật tượng người tạo mà thiếu tính giá trị Phi giá trị chia thành cấp độ: - Phản văn hóa: ví dụ người Khơ me đỏ với phong trào diệt chủng năm 19781979 làm cho 3/5 triệu dân bỏ mạng - Vô văn hóa: ví dụ người vi phạm giao thơng vượt đèn đỏ hình thức vơ văn hóa - Thiếu lĩnh văn hóa: ví dụ số thiếu niên thiếu kinh nghiệm sống, thiếu lĩnh ứng xử Theo Malinowski, văn hóa có chức bản, chức gì? Cho ví dụ minh họa Văn hóa có chức bản: xét theo mục tiêu tầng chức Malinowski (1) Chức đáp ứng nhu cầu thực tế Ví dụ: Vào dịp Tết, người có nhu cầu ăn ngon, mặc đẹp, ngủ yên vui chơi giải trí (2) Chức giáo dục xã hội Ví dụ: Giáo dục gia đình, đạo đức thông qua dạy học, tuyên truyền (3) Chức tâm linh Ví dụ: Giao thừa/ Mùng tết thời gian để giao tiếp/ kết nối thiên với phàm để đảm bảo tính hiệu hoạt động sống, cúng cơm ông bà để kiu gọi cháu ăn cơm Dùng hệ thống chức văn hóa để phân tích ý nghĩa phong tục ngày tết - Chức đáp ứng nhu cầu thực tế:nghỉ ngơi, giải nhiệt, bảo vệ sức khỏe, ăn uống Trong phong tuc tết Đoan ngọ, hoạt động chống nóng tận dụng nước thể sống động nhất.Ở Việt Nam, ý nghĩa lớn sâu sắc phong tục tết Đoan ngọ Giết sâu bọ Người ta dùng thức ăn để giết sâu bọ, rượu nếp (giết giun sán) hoa (tăng cường vitamin) Mọi người sáng ngủ dậy không đặt chân xuống đất, phải súc miệng lần cho sạch, tiếp ăn trứng vịt luộc, bước chân khỏi giường, ăn bát rượu nếp cho sâu bọ say, ăn tiếp trái cho sâu bọ chết Các gia đình truyền thống thường phải ăn bát rượu nếp, bát thạch quả, đến trái tươi mận, muỗm, sấu, đào, roi Có nơi uống ly rượu có pha tam thần - - đơn để tiêu độc Trẻ bơi lớp bột thần sa, hùng hồng hay chu sa vào hai bên thái dương bụng Một số nơi cịn cho trẻ uống thần sa Nhiều gia đình pha hùng hồng với rượu để uống Trong văn hóa Việt Nam, tết Đoan ngọ đích thực tết Hàn thực thức ăn (cơm rượu, trái cây) tuyệt đại đa số thức ăn nguội, mang tính hàn để chống nóng Chức tâm lý – xã hội (chức giáo dục cộng đồng) Một số nhà xã hội học người Pháp cho người xếp tốt hai nhịp làm việc nghỉ ngơi đời Cùng với tết Xuân, Tết Đoan ngọ dịp nghỉ ngơi nông dân Việt Nam sau thu hoạch xong vụ mùa xuân-hè Xét theo chức tâm lý xã hội, hoạt động tết Đoan ngọ Việt Nam tập trung vào hai nhóm chính, gồm cúng bái tổ tiên – ăn uống sêu tết nhà bố mẹ vợ tương lai Chức tâm linh Ngoài hai chức trên, phong tục tết Đoan ngọ Việt Nam thể chức tâm linh, chức phái sinh cho nối dài hai chức trước Tục cúng tế tổ tiên nhiều đề cập đến giao hòa hệ xuyên không gian thời gian dù ý nghĩa nằm đạo Hiếu truyền thống gia đình Theo niềm tin dân gian Việt Nam, ngày mồng tháng năm thời tiết nóng, dân gian nghỉ ngơi quây quần, người ta tin tổ tiên quay qy quần cháu Chính Sự gắn kết siêu thời gian không gian phần quan trọng thiếu ngày Đoan ngọ Song song với phong tục hướng đến tổ tiên hoạt động trừ ma đuổi quỷ Người xưa tin lúc trời nóng lúc ma quỷ lộng hành, không ngừng gieo rắc tai ương, bệnh tật Dùng hệ thống chức văn hóa để phân tích ý nghĩa lễ hội làng Bắc Bộ Lễ hội làng Triều Khúc (xã Tân Triều, huyện Thanh trì, Hà Nội) kéo dài từ ngày mồng đến 12 tháng giêng âm lịch - Chức đáp ứng nhu cầu thực tế: Lễ hội tạo nhiều không gian sinh hoạt văn hóa dân gian độc đáo cho người dân : lễ rước sắc, múa rồng, múa lân, múa sênh tiền, múa trống bồng, múa chạy cờ…, cách quảng bá văn hóa Việt tới du khách nước đến với vùng quê cổ kính - Chức tâm lý – xã hội (chức giáo dục công đồng) Lễ hội nhằm tôn vinh vị anh hùng dân tộc Bố Cái Đại Vương (Phùng Hưng) ông Vũ Đức Úy người truyền lại nghề dệt cho dân làng, mang tính giáo dục lịch sử Điệu múa “Con đĩ đánh bồng” hay gọi múa Trống Bồng - điệu múa cổ hai chàng trai đóng giả gái biểu diễn, làtiết mục thường thu hút người dự hội nhiều tiết mục sinh động độc đáo lễ hội Triều Khúc, với ý nghĩa cổ cũ tinh thần quân dân đánh giặc, giáo dục tinh thần yêu nước Múa Rồng giáo dục tinh thần thượng võ, truyền thống uống nước nhớ nguồn, cầu mong phồn vinh, thịnh vượng - Chức tâm linh: Lễ hội dịp để người dân cầu xin tổ tiên cho mưa thuận, gió hịa, quốc thái dân an, mang niềm tin người dân đấng linh thiêng 10 Theo tác giả Chu Xuân Diên, văn hóa có chức xã hội? Theo bạn, chức quan trọng nhất? Cho ví dụ minh họa Văn hóa có chức xã hội: (1) Chức cố kết xã hội-> gắn hết người làng (2) Chức giáo dục xã hội-> phong hóa xóm làng (3) Chức đảm bảo kế tục lịch sử-> truyền dạy lịch sử Chức quan trọng “đảm bảo kế tục lịch sử” Ví dụ: lễ hội làng Bắc Bộ, Con đĩ đánh bồng 11 Bản sắc gì? Bản sắc vật thể hay phi vật thể quan trọng nhất? Vì sao? - Bản: gốc, bản, lõi, hạt nhân - Sắc: biểu bên Bản sắc: giá trị gốc, bản, cốt lõi, lâu bền biểu - Bản sắc bao gồm vật thể phi vật thể quan trọng phi vật thể Vì sắc văn hóa thiêng liêng, quý giá, tạo nên đặc thù dân tộc Nó hình thành lịch sử lâu dài dân tộc, đúc kết từ kinh nghiệm sống, lưu truyền qua nhiều hệ, gắn bó máu thịt với người Nó tồn tự nhiên khơng thể ép buộc địi hỏi phải biết giữ gìn, bảo lưu Nó biểu bề ngồi ẩn sâu tâm hồn người Như nói, sắc văn hóa vấn đề trừu tượng nên sắc quan trọng phi vật thể 12 Có ý kiến cho “Việt Nam dân tộc có bề dày lịch sử oai hùng khơng có cơng trình vĩ đại cho đời ngưỡng mộ” Ý kiến bạn? - Em không đồng ý với ý kiến vì: Người Việt Nam khơng có niềm tin tâm linh mạnh mẽ nước khác Nhưng người Việt Nam có Hệ thống đê điều miền Bắc ( quy mơ khơng thua Vạn Lý Trường Thành ) Hệ thống kênh đào miền Nam đồng sông Cửu Long Chỉ xây dựng cơng trình phục vụ quốc kế dân sinh, cơng trình Việt Nam mang tính chất cộng đồng, xã hội cịn Trung Quốc, Campuchia mang tính tâm linh Vì chịu ảnh hưởng nho học, không huy động sức mạnh vĩ đại dân tộc khác cơng trình quốc kế dân sinh 13 Trong cấu trúc thành phần văn hóa, bạn tâm đắc cấu trúc nhất? Dùng cấu trúc để phân chia hệ thống văn hóa xuống đến cấp độ mục nội dung (3 cấp độ) Trong cấu trúc thành phần văn hóa, em tâm đắc cấu trúc “ Văn hóa vật chất – tinh thần – xã hội” - Văn hóa vật chất: ăn-ẩm thực, mặc-trang phục, ở-cư trú, sản xuất, y học, thể dục thể thao - Văn hóa tinh thần: triết học, tín ngưỡng, tôn giáo, phong tục, lễ hội, ngôn ngữ, chữ viết, văn học, nghệ thuật( hình khối trình diễn) - Văn hóa xã hội: gia đình, dịng họ, làng xã, thị, quốc gia, quốc tế 14 Áo dài có phải thể sắc văn hóa Việt Nam? Để nhận diện áo dài có phải thể sắc văn hóa Việt Nam dựa vào dấu hiệu: (1) Là giá trị tinh thần tồn tương đối lâu dài (2) Có tác dụng chi phối đặc điểm khác văn hóa ( cách ứng xử hoạt động, giá trị vật chất) (3) Cùng với đặc trưng sắc cịn lại có tác dụng khu biệt văn hóa với văn hóa khác Như vậy, Áo dài không trang phục, mà cịn nét son văn hóa Việt, chuyên chở nhân sinh quan Việt Nam, biểu sắc tinh thần Việt Nam Trong suốt chiều dài lịch sử đất nước, dân tộc Việt Nam gần phải chống nạn ngoại xâm để trường tồn bảo vệ giá trị truyền thống văn hóa, kỷ cương gia đình Chiếc Áo Dài tác phẩm nghệ thuật tuyệt vời dân tộc Ngoài vẻ đẹp trang nhã, lịch, cách cấu trúc ẩn tàng ý nghĩa dạy dỗ "đạo làm người" tiền nhân Chiếc Áo Dài thành biểu sắc tinh thần Việt Nam Hơn ngàn năm Bắc thuộc, gần trăm năm bị Pháp đô hộ, Áo Dài tiếp xúc hai luồng văn hóa mạnh mẽ nhân loại, Đông phương Tây phương Chiếc Áo Dài vượt qua thử thách để trở thành thứ "quốc phục", biểu tượng phụ nữ, niềm kiêu hãnh dân tộc Việt Nam Hay nói, trang phục Áo dài "Quốc hồn" phụ nữ Việt Nam 15 Phong trào Hàn lưu phổ biến Việt Nam Theo bạn Hàn lưu có tác động tích cực tiêu cực đến văn hóa Việt Nam đương đại? Tích cực: - - - - Văn hóa Hàn Quốc thổi gió mới, tươi mát dễ chịu vào nhiều lĩnh vực đời sống người Việt, đặc biệt người Việt trẻ, giúp chủ động việc thỏa mãn sở thích mở mang vốn hiểu biết văn hóa xứ kim chi Bên cạnh đó, tương đồng với Việt Nam văn hóa ứng xử trọng tình nghĩa, kính nhường dưới, coi trọng cảm xúc, lối sống tiết kiệm, giản dị… giúp tín đồ văn hóa xứ kim chi có sân chơi, không gian giao lưu, kết nối người trẻ sở thích Những phim Hàn Quốc giúp giới trẻ học hỏi nhiều điều có ích cho sống, góp phần định hướng lối sống đẹp, hình thành cá tính, phát triển tài năng, định hình thị hiếu thẩm mỹ lành mạnh Tiêu cực: Văn hóa Hàn Quốc thực khơng cịn trào lưu mà hịa nhập phần vào văn hóa Việt Nam, với ảnh hưởng sâu sắc Thứ nhất, việc đăng tải thông tin Hàn Quốc với mật độ cường độ lớn trang báo mạng vơ hình chung làm lu mờ giá trị văn hóa Việt, tạo nên cân đối văn hóa Việt tương quan qua lại với văn hóa Hàn, khiến phận giới trẻ xao nhãng giá trị văn hóa truyền thống nước nhà Ví dụ: giới trẻ ngày đua xem phim truyền hình Hàn Quốc, tìm cách để có vé xem thần tượng biểu diễn, thuộc lịng lai lịch, sở thích, phong cách thời trang thần tượng Trong đó, nhiều diễn đàn, âm nhạc Việt Nam, điện ảnh Việt Nam bị chê bai nhạt nhẽo, đơn điệu, đặc biệt loại hình nghệ thuật truyền thống Thứ hai, việc bắt chước, thần tượng thái hóa giới trẻ ảnh hưởng nhiều đến phong mĩ tục người VN: kiểu tóc, thời trang, quan niệm sai lệch đẹp, thẩm mỹ Thứ ba, sinh viên, học sinh chạy theo phong trào hàn lưu làm ảnh hưởng khơng đến kết học tập 16 Định nghĩa Văn hóa học Chu Hồng Vũ? Điểm khác biệt Văn hóa học Nghiên cứu văn hóa? Chu Hồng Vũ: “ Văn hóa học khoa học chuyên nghiên cứu tổng hợp mối quan hệ lẫn hệ thống thành phần văn hóa dựa sở khoa học chuyên môn khác” nhằm nắm bắt tính chất, đặc trưng, nội dung, hình thức, cấu trúc, chức năng, loại hình tồn hệ thống văn hóa( chất giá trị), từ rút quy luật phát triển chung văn hóa Văn hóa học Nghiên cứu tổng thể văn hóa Nghiên cứu văn hóa Thực tiễn văn hóa mối quan hệ với quyền lực Tìm hiểu quy luật phát triển chung Phục vụ trị-xã hội, can dự vào xã văn hóa ( tính Khoa học ) hội ( tính Thực dụng ) Bảo tồn phát huy giá trị Điều hòa tri thức xã hội Đức, Nga, Liên Xô, Trung Quốc, Việt Mỹ, phần châu Âu Nam 17 Nội dung thuyết Tiến hóa cổ điển? Cho ví dụ cụ thể tượng văn hóa dân tộc khác thể nấc thang tiến hóa khác - Quan sát cộng đồng chậm phát triển vùng sâu, vùng xa, cộng đồng lạc hậu so với thời đại - Khảo sát họ phong tục tập quán để biết đêm qua họ sống ->Bản chất quy luật phát triển ( lọc tinh túy lịch sử ứng dụng lịch sử để áp dụng sách vào tại) Ví dụ: -Từ chế độ quần hôn sang hôn nhân vợ chồng - Cộng đồng người Mosuo ( Tây lương nữ quốc) - Cộng đồng người Dao Cõi - Tây nguyên: vợ- chồng theo chế độ mẫu hệ - Người Chăm: mẫu hệ-phụ quyền 18 Phong tục hôn nhân người Mosuo Trung Quốc, người Dao Cỏi - Trong tộc Mosuo, phụ nữ thống trị tất Đến mức độ ngôn ngữ họ chí khơng có từ 'cha' Gia tài lưu truyền từ mẹ sang gái, trai xem người tạm trú nhà Thậm chí sau kết có con, - người đàn ông tiếp tục sống nhà mẹ họ, đứa trẻ sống với vợ Thực tế, chí khơng có khái niệm nhân thức Các cặp yêu nhau, hẹn hò ăn với nhà cô bạn gái, danh nghĩa họ xem "bạn bè" Những lời thề nóng bỏng hay tờ thú thứ không tồn tại vương quốc nữ giới này.Theo phong tục truyền thống họ, phụ nữ có quyền ngủ với người đàn ông mà họ muốn Nếu gái thích chàng trai, họ cần khều nhẹ vào lòng bàn tay đối tượng để mời ngủ cùng.Nam giới Mosuo tham gia vào việc ni dạy trẻ con, song đứa trẻ phụ nữ đại gia đình họ sinh Quyền hành đàn ơng lũ trẻ hạn chế “Trẻ tộc Mosuo sống vài người bác Những người đàn ông đảm nhiệm vai trị người cha gia đình gồm nhiều hệ”, Gia đình người Dao nói chung đầm ấm, vợ chồng u thương nhau, thấy có to tiếng.Gia đình có gái 15 tuổi cho nằm riêng giường cạnh cửa vào Đầu giường cô gái để sẵn dao Tối tối, anh trai muốn tìm hiểu mở cửa vào giường nằm cạnh gái Nếu ưng, họ thành đơi bạn tình Nếu khơng, gái quay mặt vào tường khơng đón tiếp Anh trai cố tỏ tình mà khơng gái chấp nhận phải Nếu giở trị cưỡng bức, gái có quyền chém chết Nếu sau tháng đôi trai gái quan hệ với mà khơng có mang gái khơng tiếp bạn tình Anh chàng tiếp tục gõ cửa nhà gái khác Nếu gái có mang, già làng, trưởng gọi tất người cạy cửa nhà cô gái, người phải nộp chai rượu, gà để cúng ma Anh chàng chủ nhân bào thai phải nộp thêm lợn cho lễ cúng Sau đó, họ tiến hành thủ tục ăn hỏi, cưới xin Nếu nhà chàng trai nghèo, khơng có tiền cưới xin, gái phải đẻ nhà bố mẹ đứa phải khai sinh theo họ mẹ Đứa bé gọi bố mẹ đẻ anh chị, gọi ông, bà ngoại bố mẹ 19 Vì số người phụ nữ Quảng Đông Phúc Kiến (Trung Quốc) lập Hội không chồng? Đầu kỉ 20, vùng Quảng Đông, Phúc Kiến, Hong Kong ( trung tâm tơ lụa giới) để phụ nữ chuyên tâm làm việc giới chủ đặt quy định để đảm bảo chất lượng sản phẩm: (1) Hạn chế phụ nữ giao lưu tình cảm (2) Đặt tục cấm kỵ: thời gian ni tầm có đàn ơng tằm hư năm Kết quả: người phụ nữ chai sạn tình cảm họ có độc lập kinh tế dẫn đến lập Hội khơng chồng 20 Minh gì? Đây đám cưới âm, hủ tục Trung Quốc Khi người gái chết mà chưa có gia đình, khơng thờ họ, gái người ta, thương nên ba mẹ (chủ yếu người giàu có) kiếm chàng trai nhà nghèo, nói thẳng bị dụ làm đám cưới với thi thể cô gái Việc làm chủ yếu để có người lo hương cho gái, gia đình nhà vợ không cấm người chồng cưới thêm vợ Nhưng vợ sau vợ thứ vợ Lúc ngủ hay làm xếp xếp đồ vật có người, ví dụ ngủ lúc có gối Thậm chí giày để giường phải để đơi 21 Vì người Ấn Độ cho bị linh thiêng? Harris tìm ra: Bị có ý nghĩa sản xuất nơng nghiệp Ấn Độ ( Ấn Độ có 15% tổng số bị tồn giới): - Kéo cày: ngũ cốc cung cấp 80% calo - Phân bò: chất đốt, màu mỡ đất đai - Sữa bò chứa nhiều đạm dưỡng chất - Ni bị khơng tốn Ngun nhân kinh tế: Bị Ấn Độ có hiệu gấp lần bò Mỹ Nguyên nhân sản xuất: đất ruộng cạn, sức người sản xuất nhiều lương thực, cần có bị để cày - Nạn đói làm người dân phải thịt bị để ăn nên nhà nước lệnh cấm không hiệu Sau tín đồ Đạo Ấn ghi vào đạo, biến bò thành thiêng “ Ai ăn thịt bò ảnh hưởng đến cháu đời sau”- gắn cho bò thiêng kinh Hindu để bảo vệ bò 22 Vì người Do Thái người Arập cho lợn lồi uế? 3200 năm trước, Trung Đơng xanh mát, người ta dưỡng lợn Tuy nhiên sa mạc hóa làm cho thiếu lương thực Để đảm bảo nhu cầu sống người, đảm bảo tồn mà khơng bị đói cần có lương thực Vì lợn ăn thức ăn với người nên lấy thức ăn cho lợn ăn người chết đói Do người Do Thái người Arập cho lợn loài ô uế 23 Tại người Việt Nam có tục xin đồ cũ trẻ nhà hàng xóm cho trẻ mình? Xin đồ cũ em bé dễ ni, xinh đẹp hàng xóm với lý dễ ni, xinh đẹp Nhưng thật để che đậy cho việc điều kiện kinh tế khó khăn, khơng có tiền may đồ nên xin đồ để tiết kiệm tiền cách dựa vào tính thiên Cho thấy đằng sau thiên khó khăn, vất vả người 24 Tục cài trâm Tục cài trâm để nói lên cơng dung ngơn hạnh người phụ nữ ý nghĩa đặc biệt cô gái lấy chồng, trị “ thượng mã phong” cho chồng cách đâm nhẹ vào đốt xống cuối hậu mơn giúp người chồng chết Thời trước, dâu quấn khăn nhiễu đầu, có đính kim khăn đủ hiểu Vì khơng có tài liệu thành văn, có trường hợp mẹ sớm đám cưới xa quê vắng mẹ, nên nhiều bà mẹ thời (vốn cô dâu ngày trước) để truyền tiếp cho gái Xuất sứ tục đề phòng tai biến "Phạm phòng" hay gọi “ thượng mã phong” Gắn cho người phụ nữ nhiệm vụ điển hình xã hội phong kiến: chăm lo cho gia đình, chồng 25 Trong phong tục tang ma Việt Nam, sai có số tục cấm kỵ thắp nến, thắp đèn dầu, mở cửa, dán giấy vào cửa kính cúng bát cơm – trứng? - Thắp nến, thắp đèn dầu: tử khí người chết giãn nở bay lên không, người thân hít phải nhiều theo người chết nên ln phải có đèn dầu để đẩy tử khí lên cịn nến giúp tử khí bay ngồi - Mở cửa: thơng gió xua tan tử khí - Dán giấy vào cửa kính: tử khí làm ố kính vĩnh viễn - Cúng bát cơm- trứng: đo tử khí, tử khí nhiều cơm trứng đen 26 Người Mỹ chọn bỏ hỏi loại thịt ăn ngon loại thịt khơng ăn? “ Người Mỹ khơng ăn thịt chó, ăn thịt ngựa, ăn thịt heo thịt bị ngon nhất” - Chó bạn, ngựa đôi chân - Cấm kỵ lớn loài người ăn thịt đồng loại Mở rộng: cấm kỵ ăn thịt loài vật gần gũi với người Đối với người Mỹ: Chó ngựa gần gũi với người-> khơng ăn Bị heo xa với người-> ăn 27 Bạn có suy nghĩ tác phẩm Sát thủ đầu mưng mủ? Tác phẩm Sát thủ đầu mưng mủ cho ta nhìn sáng tạo, mẻ ngơn ngữ, phương thức giao tiếp đầy cá tính sống Những từ ngữ hiệp âm, hiệp vần dễ nhớ, dễ thuộc nhanh chóng thâm nhập vào đời sống họ tất yếu sống Thơng qua tác giả đưa cách nhìn nhận sống nay, phản ánh mặt trái góc khuất nhiều việc, nhiều thông điệp ý nghĩa gửi đến giới trẻ người đọc thực hiểu mặt tích cực Nhưng bên cạnh đó, việc lạm dụng hay biến tấu câu ca dao tục ngữ làm tính dạy cháu sống tốt, làm điều hay lẽ phải người xưa, ảnh hưởng phần đến văn hóa người VN ta phận giới trẻ có nhiều suy nghĩ lệch lạc Vd: Hình ảnh câu “Đau khổ hổ” thông điệp bảo vệ môi trường 28 Âm nhạc Hậu đại có tượng lắp ghép, biếm cắt dán Theo bạn có tác động đến đời sống văn hóa Việt Nam đương đại? Âm nhạc Hậu đại mang màu sắc đến cho người, thệ sáng tạo thoát khỏi quy củ, truyền thống Nó mang lại tác động tích cực ta biết cách khai thac, sử dụng hợp lí Ví dụ: hãng hàng khơng Virgin America cơng bố videoclip hướng dẫn an toàn bay khoang tàu theo phong cách Hậu đại, bước đầu nhận phản hồi tích cực, giúp hành khách dễ nhớ dễ dàng tiếp thu hơn, doanh nghiệp VN học hỏi để phát triển Bên cạnh đó, tượng lắp ghép, biếm cắt dán làm cho âm nhạc Hậu đại có tác động tiêu cực đến Văn hóa VN Những từ ngữ dùng khơng có ý nghĩa diễn đạt lan truyền ảnh hưởng đến hệ trẻ nay, gây cách nhìn sai lệch người nước ngồi âm nhạc truyền thống đầy ý nghĩa VN, làm cho ranh giới nghệ thuật gần với hổ lốn Ví dụ: hát “Nói dối” Phương My 29 Câu chuyện Bà lão bán rau Đó câu chuyện khiến hàng triệu người rơi nước mắt, câu chuyện có nét đời thường, cảm động gợi cho nhiều suy nghĩ Câu chuyện kể bà cụ già yếu, lưng còng ngồi vỉa hè bán rau với vài mớ rau muống xấu mà có lẽ cho khơng thèm lấy Một gã đàn ông với đồ công sở định chạy trốn lương tâm lại cảm thấy có lỗi tiếng chan chát gái: “Rau mà bán cho người ăn à? Bà mang mà cho lợn” Thế gã định quay lại mua hết mớ rau cho bà cụ lại gửi rau cho bà cụ trông giùm lao vút sợ nhìn thấy với ý nghĩ khơng quay lại lại cảm thấy vui vui lòng Vịng xốy cơng việc khiến gã gạt chuyện nghĩ bà cụ quên hẳn Chợt gã nghe tin bà bán rau chết từ bà béo Bà cụ bị cảm lạnh ngồi mưa bên mớ rau mà không bán Nghe đến mắt gã nhòa đi, bên tay ù ù giọng người đàn bà béo kia, gã không ngờ 30 Điều tâm đắc bạn văn hóa gì? (TỰ SUY NGHĨ)