Vai trò và ý nghĩa của những phát minh lớn về kỹ thuật của nền văn minh Trung Quốc ppt

Sự hình thành và phát triển của các nền văn minh với nhữngthành tựu của nó đã khẳng định được vai trò to lớn của con người, của quầnchúng lao động chứ không phải do tự nhiên mà có.. Nhữn

Vai trò và ý nghĩa của những phát minh lớn về kỹ thuật của nền văn

minh Trung Quốc

MỤC LỤC

PHẦN MỞ ĐẦU 1

1 Lí do chọn đề tài 1

2 Lịch sử vấn đề 2

3 Mục đích nghiên cứu 2

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 3

5 Phương Pháp nghiên cứu 3

6 Đóng góp của đề tài 3

7 Cấu trúc của đề tài 3

PHẦN NỘI DUNG Chương 1 : TỔNG QUAN VỀ NỀN VĂN MINH TRUNG QUỐC 4

1.1 Giới thuyết thuật ngữ 4

1.1.1 Khái niệm về văn hóa và văn minh 4

1.1.2 Khái niệm về vai trò và ý nghĩa 5

1.2 Vài nét về lịch sử và những thành tựu của nền văn minh Trung Quốc 5

1.2.1 Về lịch sử 5

1.2.2 Những thành tựu của nền văn minh Trung Quốc 9

Chương 2: VAI TRÒ VÀ Ý NGHĨA CỦA NHỮNG PHÁT MINH LỚN VỀ KỸ THUẬT CỦA NẾN VĂN MINH TRUNG QUỐC 18

2.1 Những yếu tố ảnh hưởng đến những thành tựu về khoa học kỹ thuật của văn minh Trung Quốc 18

2.1.1 Yếu tồ về điều kiện tự nhiên 18

2.1.2 Yếu tố về kinh tế, xã hội 19

2.2 Những phát minh lớn về kỹ thuật của nền văn minh Trung Quốc 22

2.2.1 Giấy 22

2.2.2 In 24

2.2.3 La bàn 25

2.2.4 Thuốc súng 26

2.3 Vai trò của những phát minh lớn về kỹ thuật của nền văn minh

Trung Quốc 27

2.3.1 Vai trò đối với đất nước Trung Quốc 27

2.3.2 Vai trò đối với Thế giới 29

2.4 Ý nghĩa của những phát minh lớn về kỹ thuật của nền văn minh Trung Quốc 31

2.4.1 Ý nghĩa đối với đất nước Trung Quốc 31

2.4.2 Ý nghĩa đối với Thế giới 32

PHẦN KẾT LUẬN 34

TÀI LIỆU THAM KHẢO 35

PHẦN MỞ ĐẦU

1 Lí do chọn đề tài

Ngày nay phần đông các nhà khoa học công nhận một thực tế rằng tất cả cácnền văn minh đều hình thành, phát triển và suy tàn Nhưng văn minh nhân loại làphát triển không ngừng bởi vì nó kế thừa những di sản của các nền minh suy tàntrước đó để lại như một quy luật bất biến của lịch sử nhân loại Qua đó, ta nhậnthức được rằng, các nền văn minh dù lớn hay nhỏ thì cũng là thành quả sáng tạocủa con người Sự hình thành và phát triển của các nền văn minh với nhữngthành tựu của nó đã khẳng định được vai trò to lớn của con người, của quầnchúng lao động chứ không phải do tự nhiên mà có Những thành tựu văn minh làkết quả chung của loài người đã sáng tạo nên qua bao thế hệ, trở thành kho tàngtri thức chung của mọi cộng đồng được tích lũy trong suôt tiến trình lịch sử.Trung Quốc là một trong những nền văn minh lâu đời và có tính liên tụcnhất trên thế giới Lịch sử Trung Quốc là lịch sử của một nền văn minh vô cùngđộc đáo tuy ra đời sau các nền văn minh khác như văn minh Ai Cập, Lưỡng Hà,

Ấn Độ… nhưng tồn tại lâu nhất Nền văn minh Trung Quốc đã cống hiến chonhân loại những thành tựu hết sức to lớn như: chữ viết, văn hóa, kiến trúc, tưtưởng, Trong số những thành tựu đó thì bốn phát minh lớn về kỹ thuật đãkhẳng định được bước nhảy vọt về khoa học kỹ thuật của văn minh Trung Quốcnói riêng và nhân loại nói chung Bốn phát minh lớn này không chỉ có vai trò và

ý nghĩa lớn đối với thời đại xưa, mà nó còn được nhân loại không ngừng cải tiếnphục vụ cho nhu cầu của con người thời đại ngày nay

Nhận thức được điều đó nên chúng tôi chọn đề tài “Vai trò và ý nghĩa củanhững phát minh lớn về kỹ thuật của nền văn minh Trung Quốc” Để một lầnkhẳng định những đóng góp, vai trò to lớn của nền văn minh Trung Quốc đối vớinền văn hóa, văn minh nhân loại Qua việc tìm hiểu những phát minh đó cũngcho phép chúng tôi hiểu hơn về con người và đất nước Trung Quốc Qua đó, cócái nhìn về nền văn hóa, văn minh dân tộc ta trong sự đối sánh với nền văn minhTrung Quốc

2 Lịch sử vấn đề

Nghiên cứu về nền văn minh Trung Quốc ở nước ta, từ xưa đã có nhiều côngtrình nghiên cứu khác nhau có giá trị lớn Trong đó, tập trung nhiều nhất là cáccông trình nghiên cứu tập trung về vấn đề lịch sử, tư tưởng… hoặc đó là các côngtrình nghiên cứu về văn hóa, văn minh dân tộc Việt Nam trong quá trình tiếp biếnvới nền văn hóa, văn minh Trung Quốc

Tuy nhiên, việc nghiên cứu về nền văn minh Trung Quốc, đặc biệt là nhữngthành tựu của nền văn minh này trong thời kỳ cổ đại thì lại còn rất hạn chế, chỉmới bắt đầu trong vài thập kỷ trở lại đây Đã có một số công trình nghiên cứu có

giá trị như: Đàm Gia Kiện (1993), Lịch sử văn hóa Trung Quốc, Nxb Khoa học

xã hội, Hà Nội Đỗ Đình Hãng (1993), Những nền văn minh rực rỡ cổ xưa, tập II: Văn minh Trung Quốc, Nxb Quân đội nhân dân, Hà Nội Hoàng Minh Thảo (1997), Almanach những nền văn minh thế giới, Nxb Văn hóa Thông tin, Hà Nội.

Vũ Dương Minh (2007), Lịch sử văn minh thế giới, Nxb Giáo dục… Những công

trình trên bước đầu đã chỉ ra được những thành tựu của nền văn minh TrungQuốc, trong đó có dành các bài viết nhỏ nói về bốn phát minh lớn về kỹ thuật củanền văn minh Trung Quốc Chứ chưa có một tác giả nào dành thời gian, công sức

và tâm huyết để xây dựng một công trình chuyên sâu về bốn phát minh lớn này Cũng chính vì vậy, việc nghiên cứu về “Vai trò và ý nghĩa của những phátminh lớn về kỹ thuật của nền văn minh Trung Quốc” Đang còn là một vấn đềkhá mới mẻ Kế thừa từ những bài viết nhỏ của các công trình trên về việc bướcđầu đã liệt kê, phân tích… bốn phát minh lớn đó của văn minh Trung Quốc.Chúng tôi muốn xây dựng một bài viết chuyên sâu hơn về vai trò và ý nghĩa củabốn phát minh lớn này

3 Mục đích nghiên cứu

Nghiên cứu về đề tài “Vai trò và ý nghĩa của những phát minh lớn về kỹthuật của nền văn minh Trung Quốc”, trong bài luận này chúng tôi nhằm các mụcđích sau:

- Chỉ ra và khẳng định bốn phát minh lớn về kỹ thuật của văn minh TrungQuốc

- Phân tích vai trò và ý nghĩa của bốn phát minh lớn này, đối với văn minh

Trung Quốc nói riêng và văn minh nhân loại nói chung.

- Qua việc tìm hiểu vai trò và ý nghĩa của bốn phát minh lớn đó, để hiểu hơn

về con người và văn hóa Trung Quốc

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

- Đối tượng nghiên cứu: Vai trò và ý nghĩa của những phát minh lớn về kỹthuật của nền văn minh Trung Quốc

- Phạm vi nghiên cứu: Do những hạn chế nhất định, nên ở đề tài nàychúng tôi không thể đi sâu vào những thành tựu về kỹ thuật của nền văn minhTrung Quốc Mà chỉ tìm hiểu, nghiên cứu về bốn phát minh lớn về kỷ thuật: giấy,nghề in, la bàn và thuốc súng Từ đó, tập trung chỉ ra vai trò và ý nghĩa của bốnphát minh lớn này đối với nền văn hóa văn minh Trung Quốc và thế giới

5 Phương Pháp nghiên cứu

Để hoàn thành bài tiểu luận này, chúng tôi sử dụng một số phương phápnghiên cứu như sau:

- Phương pháp thu thập tài liệu

- Phương pháp phân tích – tổng hợp

- Phương pháp so sánh, liên ngành

6 Đóng góp của đề tài

- Công trình nghiên cứu này đóng góp vào công trình nghiên cứu về vai trò

và ý nghĩa của những phát minh lớn về kỹ thuật của nền văn minh Trung Quốc

và kho tàng tri thức của nhân loại

- Việc nghiên cứu đề tài này góp phần giúp cho sinh viên có những hiểu biếtsâu sắc hơn về những phát minh lớn về kỹ thuật cuả văn minh Trung Quốc Từ

đó hiểu thêm về nền văn minh Trung Quốc và con người nơi đây

7 Cấu trúc của đề tài

Ngoài phần mở đầu và phần kết luận ra, bài tiểu luận của chúng tôi chiathành hai chương

Chương 1: Tổng quan về nền văn minh Trung Quốc

Chương 2: Vai trò và ý nghĩa của những phát minh lớn về kỹ thuật của nềnvăn minh Trung Quốc

PHẦN NỘI DUNG Chương 1 : TỔNG QUAN VỀ NỀN VĂN MINH TRUNG QUỐC 1.1 Giới thuyết thuật ngữ.

1.1.1 Khái niệm về văn hóa và văn minh

Văn minh là trạng thái tiến bộ về cả hai mặt vật chất và tinh thần của xã hội loàingười, tức là trạng thái phát triển cao của nền văn hoá trái với văn minh là dãman

Ví dụ: Văn minh Phương Đông, văn minh Hy Lạp…

Thuật ngữ “civilazation” còn có nghĩa là hoạt động khai hoá làm thoát khỏitrạng thái nguyên thuỷ

Như vậy , khi định nghĩa văn minh người ta buộc phải đề cập đến khái niệm

“văn hoá” Vậy văn hoá là gì? Hiện nay đa số học giả đều cho rằng “văn hoá làtổng thể nhữmg giá trị vật chất và tinh thần do con người sáng tạo ra trong quátrình lịch sử Nói khác đi, tất cả những cái gì không phải là tự nhiên thì là vănhoá

Như vậy chúng ta có sự phân biệt giữa văn minh và văn hoá

Văn minh là khái niệm chỉ trình độ hiện thực hoá khả năng con người thànhsức mạnhvật chất và tinh thần để khám phá và chiêm nghiệm và đánh giá thếgiới Do đó, khi đánh giá văn minh của một cộng đồng nào đó là đánh giá trình

độ phát triển của cộng đồng đó

Văn minh mang tính chất động (biến động của lịch sử) – cái chuyển biến,đổi mới, sáng tạo còn văn hoá mang tính tĩnh (hằng số/ mẫu số/ ổn định/ bảo tồnthông qua tất cả giá trị biến động)

Văn minh mang tính quốc tế, mọi thành tựu của sự sáng tạo về nguyên tắcđều có thể được truyền bá, thâm nhập phổ biến từ cộng đồng này sang cộng đồngkhác Văn hoá được giữ gìn, bảo tồn tôn vinh bản sắc của mỗi chủi thể /dân tộc,cộng đồng Văn minh trừu xuất đi tất cả những gì là sắc thái riêng, độc đáo đểhướng tới sự chú ý vào trình độ phát triển của từng cộng đồng trong tương quanvới các cộng đồng khác

Văn hoá và văn minh đều là những giá trị Những giá trị tiêu cực của vănminh là những giá trị phái sinh chứ không phải giá trị tự thân Ví dụ thuốc súng,

vũ khí, tự thân chúng là những tiến bộ về phương diện văn minh Ví dụ : Vănminh sông hồng – Cái đặc trưng cho nền văn minh Sông Hồng về mặt văn minhlại không phải là cách thức hoạt động sống mà là trình độ của hoạt động sống Đó

là không phải mọi cộng động vào lục đương thời đều đã đạt đến trình độ biếtcanh tác lúa nước, tức là biết làm chủ được những quy luật phức tạp của hoạtđộng vật chất lúc bấy giờ

1.1.2 Khái niệm về vai trò và ý nghĩa

Vai trò là tác dụng, chức năng của ai hoặc cái gì trong sự hoạt động, sự pháttriển chung của một tập thể, một tổ chức (Từ điển tiếng việt)

Ở khái niệm này chúng ta đề cập đến hai vấn đề : tác dụng và chức năng.Tác dụng được hiểu là những cái tác động đến sự vật và làm cho ít nhiều biến đổitạo nên kết quả của tác động Chức năng là hoạt động, tác dụng bình thường hoặcđặc trưng của một người nào đó, một cái gì đó

Như vậy với đề tài này chúng ta hiểu vai trò của bốn phát minh lớn về kĩthuật của Trung Quốc là nói tới tác dụng, chức năng của bốn phát minh đó trong

sự hoạt động, sự phát triển chung của Trung Quốc và của toàn thể nhân loại

Ý nghĩa là giá trị nội dung chứa đựng trong sự vật đối với một cộng đồngnào đó và toàn thể nhân loại Để tìm hiểu được ý nghĩa của bốn phát minh lớn về

kĩ thuật của văn minh Trung Quốc chúng ta phải tìm hiểu giá trị nội dung chứađựng trong bốn phát minh đó đối với sự phát triển của đất nước Trung Quốc vàgiá trị của nó đối với nhân loại

1.2 Vài nét về lịch sử và những thành tựu của nền văn minh Trung Quốc 1.2.1 Về lịch sử

Trung Quốc là đất nước có bề dày lịch sử lâu đời trải qua các thời kì lịch

sử : Thời kì tiền sử, thời kì cổ đại và thời kì trung đại

1.2.1.1 Thời kì tiền sử

Thời tiền sử (thượng cổ) bắt đầu từ thiên niên kỷ X đến giữa thiên niên kỉ

II TCN, xã hội nguyên thuỷ hình thành và phát triển trên chặng đường tiến hoátới các xã hội văn minh

1.2.1.2 Thời kì cổ đại

Nhà Hạ (XXI – XVII TCN)

Đây là nhà nước đầu tiên của thời kỳ xã hội cổ đại ở Trung Hoa

Triều đại mở đầu thời kì chiếm hữu nô lệ ở Trung Quốc Về kinh tế thời đại nàyngười Hạ đã biết chế tạo, sử dụng những công cụ, vũ khí bằng đồng và có dấuhiệu xuất hiện văn tự, các tri thức mới ở giai đoạn phôi thai Lúc cường thịnhnhất, nhà Hạ đã thống trị cả một vùng đất đai rộng lớn ở vùng trung lưu sôngHoàng Hà Vương triều trung ương theo chế độ thế tập, đóng đô ở Am ấp (naythuộc tỉnh Sơn Tây) Để bảo vệ quyền lợi của giai cấp quý tộc, bộ máy quan lại,nhà tù, quân đội đã được thiết lập tuy còn rất đơn giản Mặc dù vậy, tổ chức thiếtchế xã hội của triều Hạ đã là một bước tiến lớn, là một tiêu chí để đánh dấu xãhội Trung Quốc đã vượt qua giai đoạn “dã man” sang giai đoạn văn minh

Nhà Thương (XVI – XII TCN)

Khoảng nửa đầu thế kỷ XVII tr.CN, Thành Thang - người đứng đầu bộ tộcThương đã lật đổ vua Kiệt nhà Hạ, lập nên nhà Thương đặt đô ở đất Bạc (thuộctỉnh Hà Nam bây giờ) Đến thế kỷ XIV tr.CN, Bàn Canh dời đô về đất Ân (thuộchuyện An Dương, Hà Nam ngày nay) Vì vậy nhà Thương còn gọi là nhà Ân

Triều Nhà nước trung ương tập quyền của triều Thương được tổ chức chặt chẽ,vua được đề cao Các vua nhà Thương mở rộng lãnh thổ bằng cách chinh phụccác bộ lac xung quanh Dưới triều Thương , lãnh thổ bao gồm cả hạ lưu và trungsông Hoàng Hà

Kinh tế bắt đầu phát triển tuy nhiên vẫn còn ở trình độ sản xuất còn thấp,công cụ sản xuất còn lạc hậu (đồ sắt chưa phổ biến) Về văn hoá đã phát minh rachữ viết, đã quan sát được sự vận hành của mặt trăng, các vì sao, tính chu kỳ lênxuống của nước sông, làm ra âm lịch, lịch mùa dựa trên “can” và “chi” Về tưtưởng, con người ở thời nhà Thương đã bước vào giai đoạn thờ tổ tiên thay chotín ngưỡng Tôtem giáo Xã hội đã có sự phân hoá rõ rệt Quý tộc, khi sống đượchưởng giàu sang, khi chết được chôn theo đồ dùng và nô lệ Nhà Thương còn gọi

là nhà Ân vì ông vua cuối cùng là Bàn Canh đã dời đô sang đất Ân (vùng AnDương, tỉnh Hà Nam ngày nay)

Nhà Chu (XI – 221 TCN)

Khoảng thế kỷ XI tr.CN, Chu Vũ Vương – con trai Chu Văn Vương đãdiệt vua Trụ nhà Thương, lập nên nhà Chu, đóng đô ở Thiểm Tây ngày nay, phíatây nước Chu, gọi là Tây Chu, đưa chế độ nô lệ ở Trung Hoa lên đỉnh cao Hìnhthái kinh tế - xã hội thời Tây Chu có những đặc điểm cơ bản sau:Nhà Chu thực hiện chế độ quốc hữu về tư liệu sản xuất (ruộng đất) và sức laođộng Về nguyên tắc, ruộng đất và mọi thành viên đều thuộc quyền quản lý củavua nhà Chu Trong xã hội có sự phân chia thành hai hạng người, đó là quân tử(quý tộc) và tiểu nhân (kẻ hèn) Sự phân công lao động, chia tách xã hội lần thứnhất chưa triệt để Về tư tưởng có sự gắn chặt giữa thần quyền và thế quyền

Triều Chu gắn với hai gia đoạn sau : Giai đoạn Tây Chu (XI – VIII TCN) và Giaiđoạn Đông Chu (VIII – 221 TCN)

Xã hội cổ đại Trung Quốc thời Tây Chu đạt đến sự phát triển rất lớn Lãnh thổ

mở rộng ra toàn bộ phía Đông Trung Quốc

Nhà nước Tây Chu được tổ chức chặt chẽ Vua được gọi là Thiên tử Vuanhà Chu đã phong đất cho con em và vương thần để họ lập thành nược chư hầucai trị dân khắp nơi Chư hầu có bổn phận triều kiến theo định kỳ và cống nạpcủa cải, sản vật quý và con gái đẹp cho Thiên tử và theo sự điều động của Thiên

tử đi đánh dẹp các nơi khác

Thời Xuân Thu - Chiến Quốc

Đây là thời kỳ chuyển biến từ chế độ chiếm hữu nô lệ sang chế độ phongkiến, còn gọi là thời Đông Chu, do Chu Bình Vương dời đô về phía Đông (LạcDương, Hà Nam ngày nay).Thời Xuân Thu (khoảng 770 – 475 tr.CN) ThờiChiến Quốc (475 – 221 tr.CN): Về lực lượng sản xuất: Đồ sắt phát triển khá phổbiến, kỹ thuật canh tác phát triển Nền sản xuất nông nghiệp và tiểu thủ côngnghiệp phát triển mạnh mẽ Sự phân công lao động và chuyên môn hoá sản xuấtngày càng cao Sự phát triển của lực lượng sản xuất, của kinh tế đã có tác độngmạnh đến hình thức sở hữu ruộng đất, kết cấu và địa vị kinh tế của các giai tầng

Về chính trị: Thời Xuân Thu, mệnh lệnh của Thiên tử nhà Chu không còn được

tuân thủ, trật tự lễ nghĩa, kỷ cương xã hội bị đảo lộn, đạo đức suy đồi Sự tranhgiành địa vị xã hội của các thế lực cátcứ đã đẩy xã hội Trung Hoa cổ đại vào tìnhtrạng chiến tranh khốc liệt liên miên Đây chính là điều kiện lịch sử đòi hỏi giảithể chế độ thị tộc nhà Chu, hình thành xã hội phong kiến; đòi hỏi giải thể nhànước của chế độ gia trưởng, xây dựng nhà nước phong kiến nhằm giải phóng lựclượng sản xuất, mở đường cho xã hội phát triển Sự biến chuyển sôi động đó củathời đại đã đặt ra và làm xuất hiện những tụ điểm, những trung tâm các “kẻ sĩ”luôn tranh luận về trật tự xã hội cũ và đề ra những hình mẫu của một xã hộitương lai Lịch sử gọi thời kỳ này là thời kỳ “Bách gia chư tử” (trăm nhà trămthầy), “Bách gia minh tranh” (trăm nhà đua tiếng) Chính trong quá trình ấy đãsản sinh các tư tưởng lớn và hình thành nên các trường phái triết học khá hoànchỉnh

1.2.1.3 Thời trung đại

Thời kì trung đại nói chung là thời kì thống trị của các vương triều phongkiến Trung Quốc thống nhất Thời kì này bắt đầu từ nhà Tần (221 TCN) đến năm

1840 tức là năm xảy ra cuộc chiến tranh thuốc phiện giưa Trung Quốc và Anhlam cho Trung Quốc từ một nước phong kiến trở thành một nước nửa phongkiến nửa thuộc địa

Trong thời gian hơn 2.000 năm đó, Trung Quốc đã trải qua các triều đạisau: Thời phong kiến thịnh trị bao gồm các triều Tần (221 -206), Hán (202

TCN – 220), Tuỳ (581 – 618), Đường (618 – 906), Tống (960 – 1279), vàNguyên (1279 – 1368) Đây là giai đoạn văn minh Trung Quốc tiếp tục có nhữngđóng góp quan trọng cho nền văn minh nhân loại bởi những thành tựu rực rỡ nhưhọc thuyết Tống Nho, thơ Đường, Vạn lí trường thành, Trường An, thuốc súng,giấy, la bàn…

Thời phong kiến khủng hoảng và suy vong gồm các triều đại Minh (1368 –

1644) và Thanh (1644 – 1911) Trong thời nhà Thanh, Trung Quốc bbắt đầu suyyếu do bị phương Tây xâm lược Năm 1991, cách mạng Tân Hợi (CMTS) đã lật

đổ sự thống trị của triều đại Mãn Thanh, chấm dứt chế độ phong kiến ở TrungQuốc

Văn minh Trung Quốc trong thời kì này không còn đạt được được nhữngthành tựu và bước ngoặt lớn như trước nữa.

1.2.2 Những thành tựu của nền văn minh Trung Quốc

Trung Quốc là một nước do một dân tộc chủ thể là dân tộc Hoa (sau gọi là dântộc Hán) ập nên và tồn tại liên tục lâu dài trong lịch sử Kể từ khi dựng nước vềsau, nhân dân Trung Quốc đã sáng tạo ra một nền văn hoá vô cùng rực rỡ so vớithế giới đương thời mà sau đây là những thành tựu chủ yếu :

1.2.2.1 Chữ viết

Theo truyền thuyết, từ thời Hoàng đế, sử quan Thương Hiệt đã sáng tạo rachữ viết Sự thực, đến đời Thương, chữ viết của Trung Quốc mới ra đời Loạichữ đầu tiên này khắc trên mai rùa và xương thú gọi là chữ Giáp cốt Phươngpháp cấu tạo chữ Giáp cốt chủ yếu là phương pháp tượng hình Ví dụ : Chữ

“Nhật” vẽ một vòng tròn nhỏ, ở giữa có một chấm; Chữ “Sơn” vẽ ba đỉnh núi;Chữ “Thủy” vẽ ba làn sóng

Đến đời Tây Chu số lượng chữ càng nhiều và cách viết càng đơn giản.Chữ viết tiêu biểu thời kì này là Kim đỉnh văn (chữ viết được ghi trên chuông).Thời Chiến Quốc : chữ viết được ghi trên thẻ tre gọi là chữ Tiểu triện Chữ Hán(chữ Nho), vẫn là chữ tượng hình nhưng đã được cải tiến trên cơ sở chữ Lệ cóđời cuối đời Tần Thuỷ Hoàng (216 – 206) Thời gian sử dụng chữ Lệ tuy khônglâu nhưng chữ Lệ có ý nghĩa rất quan trọng vì đó là giai đoạn quá độ để phát triểnthành chữ chân tức là chữ Hán ngày nay

1.2.2.2 Văn học

Văn học Trung Quốc là một nền văn học rất phong phú và đa dạng, pháttriển linh hoạt qua mỗi thời, phản ánh chân thực mmõi thời kì lịch sử, mỗi vươngtriều

- Thời cổ đại, trước khi thống nhất các vương triều, văn học thời này quengọi là văn học tiền Tần, trong nền văn học Trung Quốc đã xuất hiện nhiều tácphẩm kiệt xuất, trong đó nổi tiếng nhất là bộ Kinh thi và Sở từ

Kinh thi là bộ tổng tập thơ ca đầu tiên của Trung Quốc, tập thơ cổ nhấtcủa văn học Trung Quốc được viết dưới thời Chu Kinh thi gồm những bài thư,

ca dao, dân ca của nhân dân lao động và tầng lớp quý tộc(305 bài) Ngoài ra có 6bài gọi là sinh thi (bài hát có tiếng sinh đệm theo) có đề mục mà không có lời.

Kinh thi chia là ba phần : Phong, Nhã , Tụng Phong là dân ca cấc nước(gồm 15 nước) nên gọi là Quốc Phong (15 Quốc Phong) Nhã là âm nhạc vùngvương triều nhà Chu trực tiếp thống trị, do tầng lớp quý tộc sáng tác gồm ĐạiNhã (phản ánh sinh hoạt của tầng lớp quý tộc) và Tiểu Nhã (phản ánh sinh hoạtcủa tiểu quý tộc) Tụng là loại thơ ca tán tụng công đức của các triều vua dùngtrong tế tự ở tông miếu và dùng để bói toán, gồm Thương Tụng, Chu Tụng và LỗTụng Trong Kinh thi, Quốc Phong chiếm một nửa số bài và cũng là phần có giátrị nhất của Kinh thi bởi giá trị nội dung , tư tưởng và nghệ thuật của nó Trướcnhất nó phản ánh chân thực xã hội đương thời Đây cũng là khởi điểm sáng chóitruyền thống chủ nghĩa hiện thực trong văn học cổ Trung Quốc Đặc biệt lànhững bài dân ca trong đó “người đói ca hát về miếng ăn, người lao động ca hát

về công việc” đã phản ánh nhiều tư tưởng và tình cảm của nhân dân lao động,phản ánh cảnh đói nghèo, cùng khổ đồng thời cũng diễn tả lòng căm ghét củanhân dân đối với chiến tranh, tinh thần phản kháng đối với sự bóc lột Bên cạnh

đó, trong Kinh thi còn có những bài phản ánh tình yêu, hôn nhân của quần chúngđương thời (lớp giữa và lớp giữa xã hội), phản ánh tình cảm thẳng thắn, tình yêulành mạnh của họ; lại cũng có bài biểu hiện nỗi thống khổ của người phụ nữ donhững cuộc hôn nhân bất hợp lý đem lại

Những bài thơ trong “Nhã” và trong “Tụng” phản ánh các tầng lớp tronggiai cấp thống trị và tình trạng kinh tế, quân sự, chính trị của xã hội đương thời từnhiều góc độ Ngoài ra, còn có một số bài lên tiếng chê trách tình trạng hônnhânquân, nịnh thầ, qua đó bộc lộ những nguy cơ xã hội

Nghệ thuật biểu hiện của Kinh thi chủ yếu là tứ ngôn, phần lớn dùng hìnhthức “trùng chương điệp cú”, cùng ngôn ngữ chất phác cách điều mới mẻ Thưpháp Kinh thi đã được người đời sau khái quát thành : Phú, Tỉ, Hứng.Kinh thi đãảnh hưởng rất sâu sắcđến văn học Trung Quốc sau này

Kinh thi còn được dùng làm giáo trình cho nho sĩ Lúc đầu gọi là Thi, sau

là Kinh Thi (kinh điển)

Sở từ là tác phẩm của nhà thơ nổi tiếng Khuất Nguyên (340 – 278), ngườinước Sở, vào thời Chiến Quốc.

Sở từ là một thể thơ mới, sau Kinh thi Thời bấy giờ , Ở vùng Giang hánlưu hành một loại dân ca lâu dài, câu ngắn với hình thức tương đối tự do, haydùng chữ “Hề” Khuất Nguyên đã dùng hình thức ấy đẻ sáng tác Ly Tao, đó là

Sở từ hay cũng gọi là “Tao thề” Sở Tư gồnm Ly Tao (Sầu li biệt), Cửu Chương,Cửu Ca, Thiên Vấn và Chiêu hồn, trong đó giá trị nhất và hay được nhắc đến là

Ly Tao được coi là biểu tượng của thơ ca Trung Quốc Đây là bài thơ trữ tình cổđại dài nhất, biểu hiện lòng trung trinh không thay đổi đối với Tổ Quốc và sựtruy cầu lý tưởng không biết mệt mỏi của nhà thơ Toàn bài thơ sáng ngời màusắc lãng mạn, bởi ông dùng rất nhiều thủ pháp tượng trưng, tỉ dụ, lấy truyềnthuyết thần thoại, nhân vật lịch sử, sông núi, mặt trời, mặt trăng, cỏ thơm, hoa lạ

để diệt thành một bức tranh hoành tráng, mỹ lệ

Với di sản văn học để lại cho hậu thế, Khuất Nguyên được khẳng định lànhà thơ vĩ đại đầu tiên trong lịch sử văn học Trung Quốc Những bài thơ tràn đầytình cảm nồng nhiệt của ông đố với Tổ quốc là tài sản quý báu của dân tộc TrungHoa

- Thời kì phong kiến : Văn học Trung Quốc phát triển đến đỉnh cao là ởthời kì này, với ác thể loại nổi bật : Phú (Hán), Thơ (Đường), Từ (Tống), Kịch(Nguyên), Tiểu thuyết (Minh – Thanh)

Thơ Đường chiếm vị trí nổi bật trong các thành tựu văn hoá Đường, làđỉnh cao của văn hoá Trung Quốc và nhân loại thời bấy giờ (VII –X), với 50.000bài thơ của 2300 thi sĩ thể hiện bằng những quy phạm chặt chẽ Trong hằng hà sa

số các nhà thơ đó, nổi tiếng nhất là ba nhà thơ lớn : Lý Bạch, Đỗ Phủ và Bạch CưDị

Lý Bạch (701 – 762) được gọi là Thi tiên (ông tiên trong làng thơ).Ông đã

dể lại 1200 bài thơ về đủ mọi đề tài: vịnh cảnh, thưởng hoa, tình bạn, nỗi khổ đaucủa người nông dân, nỗi đáng cay của chinh phụ, thương phụ… Nỗi cay đắng vì

có tài mà không được dùng Tác phẩm tiêu biểu : “Hành lộ nan” (đường đi khó),

“Vọng lí Sơn bộc bố” (Xa ngắm thác núi Lư)

Đỗ Phủ (712 – 770) được gọi là Thi thánh - vị thánh trong làng thơ Thơ

Đỗ Phủ thấm đẫm máu và nước mắt của nhân dân trong thời buổi loạn ly - Ngườiđời gọi thơ ông là một tập Thi Sử, bởi người viết sử đứng trên quan điểm của dânđen, coi nỗi đau của họ như nỗi đau của chính mình Thơ ông thể hiện tư tưởngnhân đạo lớn lao Ông để lại 1400 bài thơ

Bạch Cư Dị (772 – 846): Kế thừa truyền thống thơ ca hiện thực của ĐỗPhủ, góp phần đưa thơ Đường đến tột đỉnh vinh quang Tiêu biểu là “Trường hậnca” và “Tỳ Bà Hành”

Tiểu thuyết : Đặc biệt phát triển vào thế kỉ XIV – XVII Thời kì này thuộchai triều đại Minh (1368 -1644) và Thanh (1644 – 1911) bởi vậy còn gọi là tiểuthuyết Minh – Thanh Thời kì này, kinh tế thương nghiệp phát triển, nhiều đô thịlớn hình thành Trong các buổi hội hè thường xuất hiện các nghệ nhân kể chuyện,

đề tài của họ thường là những sự tích lịch sử Các nhà văn thời Minh và Thanh đãsưu tầm các truyện kể ấy, gia công thêm bớt trau chuốt văn chương, hình thànhhàng loạt bộ tiểu thuyết có giá trị Trong hơn 300 bộ tiểu thuyết, nổi tiếng là cáctác phẩm :

Thuỷ Hử - kể về một số nhân vật anh hùng cuối thời Bắc Tống, do bị bứchại mà phải lên Lương Sơn Bạc , qua đó phản ánh sâu sắc sự áp bức giai cấp ởthời Bắc Tống, vạch trần tội ác của xã hội phong kiến, biểu hiện lòng bất mãn và

ý chí phản kháng của quàn chúng nhan dân lao động

Tam quốc chí diễn nghĩa (La Quán Chung) : tá phẩm kể lại lịch sử gầnmột thế kỉ từ năm 184 – 280 SCN, chủ yếu khắc hoạ cuộc đấu tranh về chính trị,quân sự phức tạp giữa ba nước : Nguỵ, Thục, Ngô

Tây du kí (Ngô Thừa Ân) viết về chuyện nhà sư Huyền Trang và các đồ đêsang Ấn Độ đi lấy kinh Phật, trải qua rất nhiều gian nan nguy hiểm cuối cùng đãđạt được mục đích

Nho lâm ngoại sử là một bộ tiểu thuyết trào phúng viết về chuyện làngnho Qua tác phẩm này, Ngô Kính Tử đả kích chế độ thi cử đương thời và mỉamai những cai xấu xa của tàng lớp trí thức dưới chế độ thi cử đó

Hồng lâu mộng (Tào thuyết Cần) viết về câu chuyện hưng suy của một giađình quý tộc phong kiến và câu chuyện yêu đương giữa một đôi thiếu niên nhưng

qua đó, tác giả vẽ lên bộ mặt của xã hội phong kiến Trung Quốc trong giai đoạnsuy tàn Hồng lâu mộng được đánh giá là tác phẩm có giá trị nhất trong kho tàngvăn học hiện thực cổ điển Trung Quốc.

1.2.2.3 Sử học

Trung Quốc là một nước rất coi trọng lịch sử, bởi vậy sử học ở TrungQuốc phát triển rất sớm và Trung Quốc có một kho tàng sử sách rất phong phú vàđạt được nhiều thành tựu.Thời Hoàng Đế đã có sử quan.Thời Tây Chu đã có viênquan ghi chép sử Thời Tấn-Sở, Lỗ cũng có những chức quan ghi chép sử sách.Quyển sử tốt nhất là biên niên của nước Lỗ Cơ sở đó Khổng Tử biên soạn thànhsách xuân thu, đây được coi là quyển sử tư nhân biên soạn sớm nhất ở TrungQuốc

Thời Chiến Quốc, có nhiều sách sử quan trọng: Tả truyện, Chiến quốc sách…Thời Tây Hán, sử học trở thành một lĩnh vực độc lập, Tư Mã Thiên là người đặtnền móng Sử kí là bộ sử đầu tiên do ông ghi chép lịch sử gần 3000 năm từ thờiHoàng Đế đến thời Hán Vũ Ghi chép nội dung, sự kiện xảy ra trong cung điện

và những hiện tượng thiên nhiên (ít phản ánh cuộc sống của nhân dân lao động).Các tác phẩm sử kí được viết theo lối kể chuyện.Đây là một công trình nổi tiếng,

là sử gia đầu tiên ghi chép lịch sử của một nước, mặc dù còn hạn chế nhưng ôngvẫn được mệnh danh là cha đẻ của sử học Trung Quốc Thời Đường, có cơ quanbiên soạn sử sách gọi là Sử Quán Từ đó về sau các bộ sử đều do nhà nước biênsoạn Thời Minh – Thanh, Trung Quốc biên soạn nhiều bộ sử sách quí (26bộ): Sửthông, Thông điển, Vĩnh Lạc Đại Điển, Tứ Khố Toàn Thư

Sử kí còn có giá trị văn học, mở đầu cho một thể loại văn học Đó làtruyện kí lịch sử Cũng chúnh bắt đầu từ sử ký mà Trung Quốc trở thành nước cónhiều truyện lịch sử nhất thế giới

Từ đời Hán trở đi việc viết sử được tiến hành liên tục Các tác phẩm tiêubiểu: Hán Thư, Hậu Hán Thư, Tuỳ Thư, Đường Thư, Tống Sử, Minh Sử, Thanh

Sử

Từ đời Đường, nhà nước đã quan tâm đến sử học bằng các hình thức lậpQuốc sử quán trở thành một hệ thống, soạn ra bộ bách khoa toàn thư đầu tiên của

nhân loại : “Vĩnh lạc đại điển” do 2000 học giả biên soạn trong năm năm (thờinhà Minh/Minh Thành tổ/Vĩnh Lạc)

1.2.2.4 Nghệ thuật

Về nghệ thuật đất nước Trung Quốc đã đạt được nhiều thành tựu Hai lĩnh vực lớn đạt nhiều thành tựu là kiến trúc và hội hoạ

Kiến trúc : Trung Quốc là nơi lưu giữ được nhiều công trình đời xưa nhất,

sử dụng nhiều nguyên vật liệu khác nhau Các công trình kiến trúc bao giờ cũng

có nhiều mái, thường theo lối mái cong

Gắn liền với kiến trúc là điêu khắc Trên các công kiến trúc có nhiều tácphẩm điêu khắc, không phô trương, không có quy mô to lớn Tiêu biểu có cáccông trình sau :

Cố đô Bắc Kinh (Tử Cấm Thành) : xây dựng khoảng 1406 – 1420 (đời

vua Vĩnh Lạc) Cố kinh từ đó trở thành nơi ở của 24 triều vua Minh Thanh Hiệnnay vẫn còn 100 toà cung điện, và 8600 gian Trong quần thể kiến trúc này, lớnnhất là điện Thái Hoà và điện Trung Hoà

Di Hoà Viên : Một vườn hoa xây dựng cách thành phố Bắc Kinh 18km vềphía Tây Bắc, xây dựng từ năm 1888 để kỷ niệm sinh nhật lần thứ 60 của Từ HyThái Hậu Vườn hoa được xây dựng bằng số tiền 35 triệu lạng bạc mà Quang Tựdùng để xây dựng lực lượng hải quân

Định Lăng : Ngôi mộ của vua Vạn Lịch được xây dựng trong khu Thậptam lăng, ở phía Tây Bắc thủ đô Bắc Kinh Công trình này có nhiều kiến trúc nhưnhà thờ, nhà để bia

Vạn Lý Trưởng Thành : Do ba nước Tần, Yên, Triệu thời Chiến Quốc xâydựng nhằm ngăn chặn người Hung Nô từ phương Bắc tràn xuống dài hơn 6.700

km chạy ua 6 tỉnh xây trên địa hình núi cao, có nơi cao 1000m, vực thẳm, lũngsâu, cồn cát gồm 4 bộ phận chủ yếu : tuờng thành, cửa ải, tháp canh, phong hoảđài

1.2.2.5 Tư tưởng và tôn giáo

Lĩnh vực tư tưởng của Trung Quốc rất phong phú, đạt thành tựu rất cao,trong đó quan trọng nhất là các phái : Nho gia, Đạo gia, Mặc gia, Pháp gia Vàtrong 4 nhà Đạo này, nổi bật là tư tưởng Nho gia

Thời Xuân Thu là thời rối loạn về xã hội và chính trị : nội chiến liên miêmgiữa các nước chư hầu để giành quyền bá chủ Những mối quan hệ khác: vua tôi,cha con, vợ chồng rối loạn Trong bối cảnh đó đã xuất hiện nhiều nhà tư tưởngmuốn tìm ra giaỉ pháp ổn định lại trật tự xã hội đương thời Trong số đó cóKhổng Tử - người sáng lập Nho giáo Các sách do Khổng Tử chỉnh lí có 6 bộ, vềsau gọi là Lục kinh: Dịch, Thi, Thư, Lễ, Nhạc, Xuân Thu Sách Luận ngữ thì domôn nhân đệ tử ghi chép lời của ông đàm thoại với học trò Luận ngữ là mộtcống hiến vô cùng quan trọng của ông cho hậu thế, cho nền văn hiến PhươngĐông cổ đại Có thể tiếp cận tư tưởng Khổng Tử từ ba mặt:

Tư tưởng chính trị : ông đưa ra lý tưởng về một thế giới Đại đồng Đó làthế giới không còn cảnh rối loạn, xã hội công bằng, Khổng Tử cũng đề cập đến

tư tưởng “lấy dân làm gốc”

Tư tưởng đạo đức: Khổng Tử rất coi trọng vì đó là những chuẩn mực đểduy trì trật tự xã hội, ông cho rằng xã hội rối loạn là do con người đối xử vớinhau chẳng ra gì Vì vậy học thuyết của ông được coi là Nhân và Lễ Các kháiniệm của học thuyết này khi được vận dụng đúng đắn sẽ tạo ra cảm hứng tráchnhiệm của con người, khiến cho con người có mục đích sống rõ ràng và trở nênhữu ích cho cuộc đời

Tư tưởng giáo dục : Khổng Tử có những đóng góp rất quan trọng, làngười đầu tiên sáng lập ra chế độ giáo dục tư thục ở Trung Quốc – Giáo dục mởrộng từ tầng lớp quý tộc đến tầng lớp thứ dân Ông đã đào tạo nhiều thế hệ họctrò (3000 người), trong đó có 72 người nổi tiếng tham gia trong tất cả các lĩnhvực

Nho gia đã ảnh hưởng sâu sắc rộng trong mọi lĩnh vực, nhất là lĩnh vựcchính trị trị trong xã hội phong kiến cũng như các nước đồng văn như Triều Tiên,Nhật Bản, Hàn Quốc, Việt Nam

1.2.2.6 Khoa học tự nhiên

Cách ngày nay trên bốn ngàn năm, khoa học tự nhiên của Trung Quốc đã

có những thành tựu rực rỡ

* Thời cổ đại

Thiên văn học ra đời rất sớm, đạt nhiều tiến bộ ở thời Xuân Thu - ChiếnQuốc Đó là sự ghi chép lại các lần nhật thực (37 lần trong vòng 242 năm), các vìtinh tú (800 vì tinh tú, trong đó có 120 vì tinh tú được xác định) Bảng ghi chépcác hành tinh khác của người Trung Quốc – “Cam Thạch Tinh” có từ thời XuânThu, được coi là bảng ghi chép các vì sao xưa nhất thế giới Thế kỉ VII TCN,người Trung Quốc đã biết dùng một cái cọc đứng để đo bóng mặt trời (gọi là Thổkhuê), qua đó đã xác định được ngày hạ chí và đông chí, làm cho cách tính lịchngày càng chính xác

Lịch: Yêu cầu của sản xuất nông nghiệp đã làm cho người Trung Quốcbiết làm lịch từ rất sớm Đến đời Thương, họ đã phát minh ra lịch - âm lịch Lichpháp âm lịch cho đến nay, vẫn còn đang được sử dụng song song với dương lịch

ở Trung Quốc

Y học: Từ thời Chiến Quốc, các thầy thuốc đã biết giải phẫu cơ thể người,biết nội tạng và bộ máy tuần hoàn của người, chuẩn đoán bệnh qua bắt mạch,châm cứu, sắc thuốc để chữa bệnh Đặc biệt, thời kì này đã xuất hiện nhiều cuốnsách có tính chất tổng kết về y học và dược học như: “Hoàng đế nội kinh”, “Sơnhải kinh”

Ngoài các lĩnh vực khoa học trên, những tri thức về toán học, lý học, nônghọc, sinh vật học cũng đạt tới trình độ cao

* Thời trung đại

Trên cơ sở kế thừa những thành tựu rực rỡ của thời cổ đại, TrungQuốc đã có những cống hiến suất xắc cho nền văn minh của nhân loại ở các lĩnhvực toán học, thiên văn học và y dược

Toán học: Tìm ra các phương pháp tính diện tích ruộng đất theo các hìnhkhác nhau; tính khối lượng đất trong các công trình xây đắp thành, đào hào; tínhgiá tiền lương thực, gia súc Các phương pháp này được ghi lại thành cuốn sách

“Cửu chương toán thuật” (Đời Hán) Thời Nam - Bắc triều, người Trung Quốc đãphát hiện ra số pi chính xác đến con số thập phân thứ 10

Thiên văn học: Người Trung Quốc thời Tần – Hán đã phát minh ra nônglịch, chia một năm ra thành 24 tiết, giúp nông dan dựa vào đó mà biết thời vụ sản