Luận văn nâng cao hiệu quả quản lý đại lễ kỳ yên tại đình thần phú nhuận thành phố hồ chí minh

Tổng quan tình hình nghiên cứu

Trong quá trình nghiên cứu luận văn, chúng tôi đã tiếp cận nhiều công trình và bài viết liên quan đến quản lý tổ chức Lễ hội Kỳ Yên tại Thành phố Hồ Chí Minh Tài liệu được chia thành hai nhóm chính: một là tài liệu về công tác quản lý tổ chức lễ hội, và hai là tài liệu về Lễ Kỳ Yên tại Đình Thần.

 Tài liệu về công tác quản lý lễ hội

Trong bài viết của Phạm Thị Thanh Quy (2010) và Đinh Gia Khánh cùng Lê Hữu Tàng (1993), các tác giả đã phân tích thực trạng quản lý lễ hội cổ truyền hiện nay và đề xuất một số giải pháp nhằm nâng cao hiệu quả quản lý nhà nước đối với lễ hội Qua việc nghiên cứu các tác phẩm này, chúng tôi có cái nhìn khách quan hơn về lễ hội truyền thống, từ đó tìm ra những giải pháp phù hợp cho việc phát triển trong luận văn của mình.

Bài viết "Quản lý lễ hội truyền thống của người Việt" của Bùi Hoài Sơn (2010) phân tích một cách toàn diện về quản lý lễ hội tại Việt Nam từ góc độ khoa học quản lý Tác giả chỉ ra rằng các lễ hội truyền thống đều chịu sự quản lý của các cơ quan nhà nước thông qua hệ thống văn bản pháp quy như bộ luật, nghị định và quy chế Nội dung bài viết cung cấp cái nhìn khái quát về quy định tổ chức lễ hội, ứng xử văn minh và thực trạng hoạt động lễ hội, đồng thời nêu bật các lễ hội lớn của Việt Nam.

Công trình "Lễ hội cổ truyền của người Việt cấu trúc và thành tố" của Nguyễn Chí Bền là một nghiên cứu toàn diện về các loại hình lễ hội truyền thống tại Việt Nam, được tác giả tiếp cận từ góc nhìn cấu trúc và thành tố Tác phẩm này làm nổi bật sự tương tác của lễ hội với mọi khía cạnh của đời sống xã hội, mang lại cái nhìn sâu sắc về lễ hội cổ truyền ở Việt Nam cả về lý thuyết lẫn thực tiễn Đây là một công trình lý thuyết và tổng kết cao, rút ra từ thực tế lễ hội ở các vùng miền, trong đó tác giả đã chỉ ra kết cấu, cấu trúc và thành tố cơ bản của lễ hội cổ truyền Việt Nam.

Bài viết này sẽ xem xét bối cảnh tổ chức lễ tại Đình thần Phú Nhuận, đánh giá việc thực hiện các quy định của nhà nước và tham khảo các hoạt động lễ hội cổ truyền ở Việt Nam Hiện nay, phần lớn các công trình nghiên cứu chỉ tập trung vào việc mô tả khái quát các sự kiện trong lễ hội, trong khi các nghiên cứu chuyên sâu về công tác quản lý lễ hội tại các địa phương cụ thể còn rất hiếm Điều này đặc biệt quan trọng trong bối cảnh đô thị hóa nhanh chóng, nơi có tốc độ xã hội hóa cao nhất cả nước.

Cuốn sách “Lễ hội truyền thống trong đời sống xã hội hiện đại” của Đinh Gia Khánh và Lê Hữu Tàng cung cấp cái nhìn sâu sắc về sự tồn tại và phát triển của lễ hội truyền thống trong bối cảnh xã hội hiện đại Tác phẩm này phân tích sự biến đổi văn hóa, đặc biệt là trong các lễ hội truyền thống, dưới tác động mạnh mẽ của toàn cầu hóa và giao lưu quốc tế Những khía cạnh chuyển đổi mà hai tác giả đề cập mang đến nhiều góc nhìn khách quan về Đại lễ Kỳ Yên tại Đình thần Phú Nhuận.

Bài viết đề cập đến các nghiên cứu khoa học như “Nghiên cứu về hội làng cổ truyền của người Việt” (1984) của Lê Thị Nhâm Tuyết và “Một số vấn đề về lễ hội cổ truyền trong cuộc sống hôm nay” (2001) của Nguyễn Chí Bền Ngoài ra, còn có các bài viết như “Quản lý nhà nước về lễ hội” và “Sắc màu lễ hội đất cội nguồn” trên Báo điện tử Phú Thọ, cùng với nghiên cứu của Sở Khoa học Công nghệ và Môi trường TP.HCM về văn hóa làng xã trước đô thị hóa Các tác giả phân tích quản lý lễ Kỳ Yên, hình thức tổ chức lễ hội truyền thống, tín ngưỡng của người dân Nam Bộ, và đánh giá ảnh hưởng của Đại lễ đến cộng đồng.

Lễ Kỳ Yên là một biểu tượng văn hóa truyền thống quan trọng của người dân đô thị, mang đến nhiều cơ hội và thách thức trong việc phát triển văn hóa dựa trên các yếu tố của văn hóa dân gian, điển hình là ngôi Đình thần Qua các bài viết, chúng ta nhận thấy sự phong phú và đa dạng trong các khía cạnh của lễ hội này, với mỗi địa phương có những vấn đề riêng, tạo thành nguồn tài liệu quý giá cho nghiên cứu về lễ hội và quản lý văn hóa Những tài liệu này sẽ hỗ trợ chúng tôi trong việc đề xuất các giải pháp tối ưu nhằm nâng cao hiệu quả quản lý Đại lễ Kỳ Yên tại Đình thần Phú Nhuận.

 Tài liệu về Lễ hội Kỳ Yên

Lễ hội Kỳ Yên là một đề tài nghiên cứu phong phú và đa dạng, với nhiều công trình tập trung vào việc mô tả chi tiết quá trình diễn ra lễ hội cũng như sự biến đổi của nó qua thời gian Đặc trưng văn hóa dân gian Nam Bộ khiến Lễ hội Kỳ Yên ở mỗi vùng mang những nét độc đáo riêng Do đó, chúng tôi sẽ lựa chọn những tác phẩm có tính khái quát cao và những công trình nghiên cứu các khía cạnh phù hợp, nhằm chỉ ra những điểm chung nhất về Lễ hội Kỳ Yên, làm nền tảng cho nội dung luận văn.

Công trình "Đình miếu & lễ hội dân gian" của tác giả Sơn Nam, tái bản lần thứ 4 vào năm 2017, cung cấp cái nhìn khái quát về di sản văn hóa tinh thần tại vùng đất Nam Bộ Qua đó, tác giả giúp độc giả hiểu rõ hơn về lễ hội Kỳ Yên, mở rộng góc nhìn về những giá trị văn hóa đặc sắc của địa phương này.

Công trình “Văn hóa dân gian Nam Bộ – Những phác thảo” của Nguyễn Phương Thảo gồm 16 tiểu luận nghiên cứu về các vấn đề cụ thể của nền văn hóa dân gian Nam Bộ Đặc biệt, tác giả đã phân tích vai trò của Đình thần trong tục thờ chúng thành hoàn, làm rõ vị trí quan trọng của nơi thờ cúng này trong tâm thức người Việt.

Việc nghiên cứu những yếu tố hình thành niềm tin tính ngưỡng của người Việt, đặc biệt là người dân Nam Bộ, giúp chúng ta hiểu rõ hơn về những biến đổi trong niềm tin của họ Qua các dẫn chứng và nhận định, có thể nhận thấy những điểm chung trong niềm tin tính ngưỡng của khách tham dự Đại lễ Kỳ Yên tại Đình thần Phú Nhuận.

Cuốn sách “Tín ngưỡng và Văn hóa tín ngưỡng” của Ngô Đức Thịnh nghiên cứu sâu về tín ngưỡng dân gian Việt Nam, đặc biệt là thờ cúng Tổ tiên và hình thức thờ Thành hoàng làng Tác phẩm chỉ ra những đặc trưng văn hóa gắn kết cộng đồng làng xã, từ đó hình thành văn hóa làng và mối quan hệ chặt chẽ giữa nghệ thuật tín ngưỡng và nghệ thuật đời thường Tài liệu cũng lý giải nguyên nhân hình thành các hình thức thờ cúng thần Thành Hoàng làng và nêu bật giá trị, chức năng của Đình thần trong đời sống tâm linh của người dân Nam Bộ.

"Đình Nam Bộ xưa và nay" của tác giả Huỳnh Ngọc Trảng và Trương Ngọc Tường là một nghiên cứu sâu sắc về sự biến đổi của Đình thần Nam Bộ qua lịch sử, làm rõ ảnh hưởng của các biến cố chính trị đến văn hóa Việt Nam và tín ngưỡng thờ Thần Thành hoàng làng Công trình này cũng giải thích sự biến mất của những Đình thần Nam Bộ, cung cấp tư liệu quan trọng để hiểu rõ lý do thay đổi trong Đại lễ Kỳ Yên tại Đình thần Phú Nhuận, từ đó giúp có cái nhìn khách quan về sự mất mát của một số nghi lễ để phù hợp với bối cảnh xã hội hiện tại.

Vào năm 2000, Tạp chí Văn hóa Nghệ thuật đã phát hành cuốn sách “Kho tàng Lễ hội cổ truyền Việt Nam”, tập hợp các bài viết của nhiều tác giả về lễ hội cổ truyền ở cả ba miền Bắc, Trung, Nam Cuốn sách này mang đến cái nhìn sâu sắc về các đại lễ và phong tục tập quán độc đáo của từng vùng miền.

Lý thuyết nghiên cứu

 Thuyết tương đối văn hóa

Thuyết tương đối văn hóa nhấn mạnh tầm quan trọng của việc hiểu biết về tín ngưỡng và hành vi của mỗi cá nhân trong bối cảnh văn hóa riêng của họ Điều này giúp tạo ra sự tôn trọng và chấp nhận sự đa dạng văn hóa trong xã hội.

Nghiên cứu nhân học được thiết lập với tiên đề của Franz Boas vào đầu thế kỷ 20, và sau đó được phát triển bởi các học trò của ông Vào năm 1887, Boas đã nêu ra quan điểm rằng văn minh không phải là một khái niệm tuyệt đối, mà là tương đối, và những ý tưởng cùng quan niệm của chúng ta chỉ đúng trong bối cảnh nền văn minh hiện tại.

Theo lý thuyết bình đẳng văn hóa, không có quan niệm đúng sai giữa các nền văn hóa, điều này cần được tôn trọng trong quản lý tổ chức lễ hội Việc tôn trọng sự khác biệt giữa các tập tục và nghi lễ là cần thiết, tránh phán xét hay so sánh lễ hội một cách cực đoan Tính đa dạng văn hóa cần được bảo vệ, nhưng cũng phải đồng hành với tính phổ biến và phù hợp với giá trị đương đại Khi nghiên cứu và đề xuất biện pháp quản lý lễ hội, cần đặt lễ hội trong bối cảnh thực tiễn và dựa vào lý thuyết để làm rõ nguồn gốc biến động trong quản lý Đại lễ Kỳ Yên tại Đình thần Phú Nhuận, từ đó đưa ra giải pháp hợp lý và khách quan.

 Lý thuyết về chức năng

Lý thuyết chức năng của Bronislav Malinowski nhấn mạnh tầm quan trọng của nghiên cứu thực địa và việc học bản ngữ, tương tự như Franz Boas Malinowski cho rằng văn hóa là công cụ đáp ứng nhu cầu của cá nhân và cộng đồng, với các thành phần văn hóa phối hợp để phục vụ những nhu cầu này.

Mọi vật thể văn hóa, dù hữu hình hay vô hình, đều mang ý nghĩa và chức năng nhất định phục vụ cho cá nhân và xã hội Khi xã hội ngày càng phát triển, nhu cầu về an toàn của con người gia tăng, khiến họ tìm về các giá trị tâm linh để thỏa mãn tâm lý và giảm căng thẳng trong công việc Đại lễ Kỳ Yên tại Đình Thần Phú Nhuận là một minh chứng cho việc áp dụng lý thuyết này, thể hiện vai trò quan trọng của các giá trị văn hóa trong việc đáp ứng nhu cầu tinh thần của cộng đồng.

 Lý thuyết về quản lý văn hóa

Chúng tôi sẽ áp dụng lý thuyết quản lý từ "Rừng lý luận quản lý" của Harold Koong (1961) vào các mô hình quản lý văn hóa tại Việt Nam, đặc biệt là Thành phố Hồ Chí Minh Trong 11 trường phái mà Koong đề cập, chúng tôi sẽ tập trung vào những khuyết điểm trong công tác quản lý văn hóa, bao gồm: Trường phái quản lý theo quy trình làm việc (cổ điển), Trường phái quan hệ giữa người và người (tương tác con người), Trường phái hành vi quần thể (hành vi tổ chức), Trường phái kinh nghiệm (so sánh phương án), Trường phái hệ thống hiệp tác xã hội (quan hệ văn hóa tổ chức), Trường phái hệ thống kỹ thuật xã hội (sản xuất và con người), Trường phái phương pháp hệ thống (quan hệ hữu cơ), Trường phái lý luận về quyết sách (chọn phương án khả thi), Trường phái toán học (sử dụng toán học trong quyết sách), Trường phái lý luận quyền biến (quản lý theo hoàn cảnh), và Trường phái vai trò giám đốc (hoạt động thực tiễn của người quản lý).

Ba lý thuyết được nêu trên sẽ là nền tảng để phân tích và đánh giá thực trạng quản lý tại Đình thần Phú Nhuận Từ đó, chúng tôi sẽ đề xuất các giải pháp cụ thể nhằm nâng cao chất lượng công tác quản lý lễ hội.

Câu hỏi nghiên cứu và giả thuyết nghiên cứu

- Thực trạng công tác quản lý hoạt động tổ chức Đại lễ Kỳ Yên tại Đình thần Phú Nhuận đã diễn ra như những năm qua như thế nào?

- Tiến trình đô thị hóa ở TP HCM những năm qua tác động như thế nào đến Đại lễ Kỳ Yên tại Đình thần Phú Nhuận?

Để nâng cao hiệu quả trong công tác quản lý hoạt động tổ chức Đại lễ Kỳ Yên của Đình thần Phú Nhuận, cần áp dụng những giải pháp thực tiễn phù hợp Trước hết, việc tăng cường công tác phối hợp giữa các ban ngành và cộng đồng địa phương là rất quan trọng Thứ hai, cần xây dựng kế hoạch chi tiết và rõ ràng cho từng giai đoạn của lễ hội Cuối cùng, việc phát huy vai trò của các tình nguyện viên và tổ chức các buổi tập huấn sẽ giúp nâng cao chất lượng phục vụ và đảm bảo an toàn cho lễ hội.

Công tác quản lý Đại lễ Kỳ Yên tại Đình thần Phú Nhuận hiện đang gặp nhiều khó khăn do chưa phát huy tối đa vai trò của các chủ thể quản lý, dẫn đến sự phụ thuộc vào ban quản lý Đình và thiếu ổn định trong tổ chức Mặc dù có những thuận lợi như vị trí địa lý thuận lợi, sự ủng hộ từ cộng đồng và chính quyền địa phương, nhưng các phương pháp quản lý hiện tại vẫn chưa đảm bảo cho sự phát triển bền vững của lễ hội Các vấn đề liên quan đến tuyên truyền và cơ cấu quản lý chưa hợp lý, trong khi vai trò của cán bộ văn hóa còn mờ nhạt và thiếu kiến thức vững chắc về lễ hội truyền thống, cùng với việc chưa có kế hoạch dự phòng cho các rủi ro có thể xảy ra.

Đại lễ Kỳ Yên tại Đình thần Phú Nhuận là một lễ hội truyền thống quan trọng trong đời sống người dân địa phương, đã tồn tại qua nhiều năm Trong bối cảnh đô thị hóa diễn ra nhanh chóng và ngày càng phức tạp, đặc biệt tại các đô thị lớn như Thành phố Hồ Chí Minh, lễ hội này càng trở nên cần thiết để gìn giữ văn hóa và bản sắc cộng đồng.

Tiến trình đô thị hóa tại Hồ Chí Minh mang lại cả tác động tiêu cực và tích cực Mặc dù môi trường bị ảnh hưởng bởi khói bụi, tiếng ồn và sự xuống cấp của cơ sở hạ tầng, nhưng đô thị hóa cũng tạo điều kiện cho người dân có trình độ dân trí cao tham gia lễ hội, từ đó nâng cao ý thức tuân thủ quy định của chính quyền địa phương Hơn nữa, ban tổ chức và các cấp quản lý có cơ hội áp dụng tiến bộ khoa học kỹ thuật trong công tác truyền thông và quản lý lễ hội Những yếu tố tích cực này đóng vai trò quan trọng trong sự tồn tại và phát triển của Đại lễ Kỳ Yên tại Đình thần Phú Nhuận.

Đại lễ Kỳ Yên tại Đình thần Phú Nhuận có tiềm năng phát huy giá trị nếu áp dụng biện pháp quản lý hiệu quả và khắc phục nhược điểm hiện tại Cần tạo điều kiện cho cán bộ quản lý nắm vững kiến thức về lễ hội truyền thống và phương pháp quản lý linh hoạt, nhằm cải thiện các vấn đề tiêu cực như tình trạng bán hàng rong và tụ tập không đúng nơi quy định Việc ứng dụng công nghệ hiện đại sẽ giúp hạn chế sự cố và tạo không gian văn hóa đặc sắc, đồng thời thu hút sự quan tâm của truyền thông và giới trẻ, góp phần duy trì sự văn minh trong lễ hội.

Phương pháp nghiên cứu

Chúng tôi áp dụng các phương pháp tổng hợp và phân tích để nghiên cứu tài liệu liên quan đến Đại lễ Kỳ Yên tại Nam Bộ, đồng thời tìm hiểu lịch sử phát triển của Đình Thần Phú Nhuận và quản lý hoạt động tổ chức lễ hội Bên cạnh đó, chúng tôi còn sử dụng các phương pháp cụ thể khác để nâng cao hiệu quả nghiên cứu.

- Phương pháp nghiên cứu định tính:

Trước khi tiến hành phỏng vấn sâu về tổ chức Đại lễ Kỳ Yên, chúng tôi đã quan sát quy trình quản lý lễ hội và tham gia vào không khí lễ hội của người dân Qua các cuộc trò chuyện thân thiện, chúng tôi tạo điều kiện thoải mái để người tham gia dễ dàng trả lời các câu hỏi Sau buổi phỏng vấn, chúng tôi tiếp tục thảo luận để hiểu rõ hơn về đời sống và quan điểm của họ về công tác quản lý lễ hội cũng như những trải nghiệm khi tham gia Tổng cộng, 19 người được chọn ngẫu nhiên cho phỏng vấn sâu, bao gồm 10 khách tham dự, 1 thành viên ban quản lý Đình, 1 cán bộ quản lý lễ hội và 7 cư dân sống gần Đình thần Phú Nhuận.

Phương pháp nghiên cứu định lượng được áp dụng thông qua bảng câu hỏi để tìm hiểu cảm nhận của người dân về Đại lễ Kỳ Yên Sự kiện thu hút đông đảo người tham gia trong vòng 3 ngày mỗi năm Chúng tôi thực hiện khảo sát ngẫu nhiên với 60 bảng hỏi, dựa trên tình hình thực tế tại địa điểm khảo sát để xác định số lượng người tham gia Qua quá trình thống kê, sau khi lọc bỏ các bảng hỏi không hợp lệ và những trường hợp từ chối, chúng tôi đã thu thập được 60 bảng khảo sát hợp lệ.

Chúng tôi đã chuẩn bị 100 bảng hỏi theo kế hoạch ban đầu, tập trung vào những đối tượng tham gia phỏng vấn sâu là những người có uy tín Họ đã đồng ý cho phép chúng tôi sử dụng tư liệu của họ để hoàn thành công trình nghiên cứu này.

Đóng góp của luận văn

Nghiên cứu này sẽ trở thành tài liệu tham khảo quý giá cho sinh viên và học viên ngành quản lý văn hóa, đặc biệt dành cho những ai quan tâm đến lĩnh vực lễ hội.

Các giải pháp thiết thực sẽ nâng cao hiệu quả quản lý Đại lễ Kỳ Yên tại đình thần Phú Nhuận, đồng thời cải thiện đời sống của người dân địa phương.

Bố cục luận văn

Ngoài các phần Mở đầu, Kết luận, Tài liệu tham khảo và Phụ lục, luận văn chia làm 3 chương

Chương 1 trình bày cơ sở lý luận và thực tiễn về quản lý văn hóa và lễ hội, đặc biệt là Lễ hội Kỳ Yên tại Nam Bộ Bài viết cũng cung cấp cái nhìn tổng quan về quận Phú Nhuận, Thành phố Hồ Chí Minh, nhấn mạnh những khái niệm và công cụ liên quan đến việc bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa trong khu vực này.

Chương 2: Phân tích thực trạng quản lý Đại lễ Kỳ Yên tại Đình Thần Phú Nhuận, đánh giá các vấn đề liên quan đến tổ chức và quản lý hoạt động Đại lễ, nhằm nâng cao hiệu quả và sự bền vững trong việc bảo tồn văn hóa truyền thống.

Kỳ Yên tại Đình Thần Phú Nhuận đã chỉ ra những điểm mạnh và hạn chế trong công tác quản lý, là cơ sở quan trọng để đưa ra các đề xuất và giải pháp trong chương 3 Chương 3 sẽ phân tích các yếu tố tác động đến hiệu quả quản lý Đại lễ Kỳ Yên, đồng thời đánh giá thực trạng đã nêu ở chương 2, từ đó đề xuất các giải pháp nhằm phát huy điểm mạnh và khắc phục hạn chế trong công tác tổ chức Đại lễ Kỳ Yên tại Đình Thần Phú Nhuận.

Các khái niệm

Theo Paul Hersey và Ken Blanchard trong cuốn “Quản lý nguồn nhân lực”, quản lý được định nghĩa là quá trình hợp tác giữa nhà quản lý và nhân viên, nhằm tối ưu hóa hoạt động cá nhân và nhóm, đồng thời huy động các nguồn lực khác để đạt được mục tiêu tổ chức.

Nguyễn Quốc Chí và Nguyễn Thị Mỹ Lộc định nghĩa quản lý là quá trình đạt được mục tiêu tổ chức thông qua việc thực hiện các hoạt động như lập kế hoạch, tổ chức, lãnh đạo và kiểm tra Họ cũng nhấn mạnh rằng quản lý là sự tác động có tổ chức và có định hướng của người quản lý đối với đối tượng quản lý nhằm đạt được các mục tiêu đã đề ra.

Quản lý là quá trình thiết lập các nguyên tắc hoạt động và thực hiện kiểm tra, giám sát nhằm giúp tổ chức đạt được các mục tiêu đã đề ra.

Trong cuốn “Việt Nam văn hóa sử cương”, Đào Duy Anh nhấn mạnh rằng văn hóa không chỉ giới hạn trong học thuật và tư tưởng, mà còn bao gồm các hoạt động kinh tế, chính trị, xã hội và phong tục tập quán Ông khẳng định rằng văn hóa phản ánh toàn bộ phương diện sinh hoạt của con người, vì vậy có thể coi văn hóa chính là sinh hoạt Điều này cho thấy văn hóa tồn tại độc lập với các yếu tố như dân tộc, văn minh hay man dã.

Theo Hồ Chí Minh, văn hóa là tổng hợp các sáng tạo và phát minh của con người nhằm đáp ứng nhu cầu sinh tồn và mục đích cuộc sống Nó bao gồm ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật, và các công cụ phục vụ sinh hoạt hàng ngày như ăn, mặc, ở Văn hóa phản ánh mọi phương thức sinh hoạt của con người để thích ứng với yêu cầu của cuộc sống.

Văn hóa là tổng thể các giá trị vật chất và tinh thần mà con người tạo ra và tích lũy qua hoạt động thực tiễn Nó phản ánh sự tương tác giữa con người với tự nhiên, xã hội và bản thân Được hình thành và phát triển vì lợi ích của con người, văn hóa không chỉ được gìn giữ và sử dụng trong đời sống mà còn được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác.

Trong nghiên cứu “Lễ hội Việt Nam trong sự phát triển du lịch,” Dương Văn Sáu định nghĩa lễ hội là hình thức sinh hoạt văn hóa cộng đồng diễn ra trong một không gian và thời gian cụ thể, nhằm tái hiện các sự kiện, nhân vật lịch sử hoặc huyền thoại Đồng thời, lễ hội cũng thể hiện cách ứng xử văn hóa của con người đối với thiên nhiên, thần thánh và xã hội.

Lễ hội không chỉ đáp ứng nhu cầu tinh thần và giải trí mà còn thể hiện sức mạnh, tài năng và tái hiện cuộc sống con người Nhiều tác giả và công trình nghiên cứu đã đưa ra những quan điểm và định nghĩa đa dạng về lễ hội.

Có nhiều khái niệm về truyền thống, chúng tôi sẽ liệt kê một số khái niệm phù hợp với đề tài như:

Theo tác giả Trần Hoàng Hảo, truyền thống là những yếu tố văn hóa và xã hội được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác, được bảo tồn trong các xã hội, giai cấp và nhóm xã hội qua một quá trình dài Truyền thống thể hiện qua các chế định xã hội, chuẩn mực hành vi, giá trị, tư tưởng, phong tục, tập quán và lối sống, ảnh hưởng đến mọi lĩnh vực trong đời sống con người trong xã hội.

Theo tác giả Mai Thị Quý, truyền thống là khái niệm bao gồm tư tưởng, tình cảm, tập quán, thói quen, phong tục, lối sống và cách ứng xử của một cộng đồng, được hình thành trong những điều kiện lịch sử cụ thể và được truyền lại từ thế hệ này sang thế hệ khác.

Theo tác giả Trần Ngọc Thêm, truyền thống được hiểu như một cơ chế tích lũy và truyền đạt kinh nghiệm trong cộng đồng qua không gian và thời gian Ông phân loại truyền thống thành hai loại: truyền thống văn hóa, chứa đựng các giá trị, và truyền thống phi văn hóa, chứa đựng các phi giá trị.

Truyền thống có thể được hiểu là một hệ thống hình thành từ thói quen sinh hoạt của con người, và nó là những gì còn lại sau nhiều tác động từ các yếu tố bên ngoài.

Theo Hoàng Sơn trong sách “Lược sử quản lý văn hóa ở Việt Nam”, quản lý văn hóa được định nghĩa là việc định hướng và tổ chức để phát triển văn hóa một cách bền vững, hướng tới lợi ích của con người và thúc đẩy sự tiến bộ của xã hội.

Theo Vũ Thị Phương Hậu, việc lập kế hoạch xây dựng và phát triển văn hóa cần được thực hiện theo từng giai đoạn, nhằm thực hiện đường lối và định hướng phát triển văn hóa của Đảng Hệ thống thể chế văn hóa bao gồm hai loại chuẩn mực chính: chuẩn mực luật pháp và chuẩn mực phong tục tập quán.

Quản lý văn hóa là sự tác động của các chủ thể như cơ quan Đảng, Nhà nước, đoàn thể và cá nhân có trách nhiệm, nhằm điều chỉnh các hoạt động văn hóa để đạt được mục tiêu nâng cao chất lượng sống và vị thế quốc gia Khác với khái niệm quản lý chung, quản lý văn hóa vẫn chưa có định nghĩa thống nhất do tính đặc thù của nó Trong nghiên cứu này, chúng tôi hiểu quản lý văn hóa là các hoạt động điều chỉnh và giám sát nhằm đảm bảo văn hóa là nền tảng tinh thần của xã hội.

Công tác quản lý nhà nước về các hoạt động văn hóa, lễ hội

1.2.1 Quản lý của nhà nước về hoạt động tổ chức lễ hội truyền thống

Quản lý nhà nước đối với hoạt động lễ hội là trách nhiệm của các cơ quan trong hệ thống chính quyền, nhằm đảm bảo lễ hội diễn ra đúng quy định pháp luật Mọi công dân đều có quyền tham gia và hưởng thụ các hoạt động lễ hội truyền thống, cùng với các phương tiện và cơ sở vật chất hỗ trợ Lễ hội truyền thống không chỉ là một hoạt động văn hóa dân gian mà còn chứa đựng nhiều giá trị văn hóa đặc sắc, liên quan mật thiết đến di sản văn hóa vật thể và phi vật thể Do đó, công tác quản lý và tổ chức lễ hội cần có định hướng tổng thể, hài hòa với các lĩnh vực khác trong đời sống xã hội.

Quản lý nhà nước đối với lễ hội truyền thống là một phần quan trọng trong việc bảo tồn di sản văn hóa phi vật thể Mặc dù lễ hội truyền thống và hiện đại đều nhằm đáp ứng nhu cầu phát triển của xã hội, nhưng quản lý lễ hội truyền thống cần tập trung vào việc giữ gìn các giá trị văn hóa, tránh thương mại hóa và biến dạng lễ hội Theo Cao Đức Hải và Nguyễn Khánh Ngọc trong cuốn “Quản lý lễ hội và sự kiện”, việc bảo tồn và phát huy giá trị di sản lễ hội cần đảm bảo an ninh, trật tự công cộng, an toàn cho người tham gia, đồng thời ngăn chặn lạm dụng tín ngưỡng vì lợi ích cá nhân Ngoài ra, cần tổ chức các dịch vụ tốt, đáp ứng nhu cầu du khách, đảm bảo tính minh bạch trong thu – chi, bảo vệ môi trường sống và phát triển lễ hội với các mục tiêu văn hóa, xã hội và kinh tế đa dạng.

Lễ hội truyền thống đóng vai trò quan trọng trong đời sống văn hóa hiện nay Từ cuối năm 2016 đến đầu năm 2017, Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch đã chủ động xây dựng kế hoạch và hướng dẫn các huyện, thị, thành phố tăng cường quản lý lễ hội, hoạt động tín ngưỡng, tôn giáo, và văn hóa truyền thống Đồng thời, các địa phương cần thực hiện nghiêm túc các chỉ đạo từ cấp trên để đảm bảo nếp sống văn minh trong các lễ hội.

Chỉ thị 04/CT-BVHTTDL ngày 13/1/2016 của Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch nhấn mạnh việc tăng cường quản lý và tổ chức các hoạt động lễ hội, nhằm thực hiện nếp sống văn minh trong năm 2016.

Quyết định số 486/QĐ-BVHTTDL, ban hành ngày 12/2/2015 bởi Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch, quy định các tiêu chí và thang điểm đánh giá cho công tác quản lý và tổ chức lễ hội dân gian Quyết định này nhằm nâng cao chất lượng và hiệu quả trong việc tổ chức các lễ hội, bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa dân gian.

Thông tư 15/2015/TT-BVHTTDL ngày 22/12/2015 của Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch quy định về tổ chức lễ hội, cùng với các chỉ đạo tăng cường quản lý lễ hội năm 2016, nhấn mạnh sự cần thiết phải chấn chỉnh công tác này Văn bản số 323/BVHTTDL-VHCS ngày 23-01-2019 yêu cầu Ủy ban nhân dân các tỉnh, thành phố thực hiện nghiêm túc các chỉ thị của Đảng và Nhà nước về quản lý lễ hội Nghị định số 110/2018/NĐ-CP ngày 29-8-2018 quy định rõ trách nhiệm của các địa phương trong việc tổ chức lễ hội, đảm bảo các hoạt động diễn ra trang trọng và đúng nghi lễ truyền thống.

Số lượng lễ hội cổ truyền tại Việt Nam đang gia tăng, dẫn đến việc chính phủ ban hành các nghị định nhằm quản lý và tổ chức lễ hội một cách chi tiết hơn Những quy định này tập trung vào việc giảm thiểu tác động tiêu cực, hạn chế lễ hội có mục đích tư lợi, bảo vệ môi trường và đảm bảo an toàn cho người dân Mặc dù các quy định này giúp hạn chế biến đổi tiêu cực trong lễ hội, nhưng vẫn thiếu các biện pháp cụ thể để tuyên truyền và nâng cao nhận thức của người dân về bản chất của lễ hội.

1.2.2 Quản lý của cộng đồng về hoạt động tổ chức lễ hội truyền thống

Vai trò của cộng đồng trong quản lý và tổ chức lễ hội, đặc biệt là ở các lễ hội quy mô nhỏ tại làng xã, thể hiện sự kết hợp chặt chẽ với quản lý nhà nước Mỗi lễ hội, dù lớn hay nhỏ, đều chịu ảnh hưởng trực tiếp từ cộng đồng địa phương, cho thấy giá trị to lớn của sự tham gia này Người dân không chỉ tham dự mà còn đóng vai trò chính trong lễ hội, đặc biệt là các lễ hội cổ truyền Những phong tục và truyền thống được truyền lại qua các thế hệ tạo nên nét đặc sắc riêng cho mỗi lễ hội Sự quản lý lễ hội gắn liền với sinh hoạt của cộng đồng địa phương, góp phần tạo ra những điều kiện thuận lợi và khó khăn trong quá trình tổ chức và phát triển lễ hội.

Khái quát về Lễ Kỳ Yên

Lễ Kỳ Yên, hay còn gọi là lễ cầu an, là lễ tế thần Thành hoàng lớn nhất trong năm tại các ngôi đình thần ở Nam Bộ, Việt Nam Theo tác giả Sơn Nam trong cuốn “Đình miếu & lễ hội dân gian Miền Nam”, mỗi năm diễn ra hai lễ lớn: Xuân Tế và Thu Tế Xuân Tế ở Nam Bộ được tổ chức vào đầu mùa mưa, gọi là ngày “Hạ điền”, trong khi ngày Thu Tế, hay “Thượng điền”, diễn ra vào cuối mùa mưa Mục đích của hai lễ này là cầu quốc thái dân an, thiên hạ thái bình, tế Thần Nông, Hậu Tắc, Vũ Sư, Phong Bá, Điển Di và cầu cho mưa thuận gió hòa, mùa màng bội thu Lễ “Hạ điền” thường được tổ chức long trọng hơn.

Nhiều làng tổ chức lễ Kỳ Yên vào ba năm một lần, lấy ngày “Hạ điền” hoặc “Thượng điền” làm thời điểm chính Lễ hội này có thể được tổ chức riêng biệt tùy thuộc vào từng địa phương.

Tác giả Huỳnh Ngọc Trảng & Trương Ngọc Tường viết trong cuốn

Lễ Kỳ Yên, hay còn gọi là lễ cầu an, được tổ chức tại các đình với ngày lễ khác nhau tùy theo từng địa phương, mặc dù một số tỉnh có thể tổ chức vào cùng một ngày nhưng điều này không phổ biến Mặc dù được xem là lễ cúng thần Thành Hoàng để thể hiện lòng tôn kính, Lễ Kỳ Yên thực chất có nguồn gốc từ nghi lễ nông nghiệp.

“Lễ Kỳ yên là lễ trọng, do vậy việc tế lễ có những yêu cầu nghiêm ngặt về nhân sự, nghi tiết” [80, tr.176]

Lễ Kỳ Yên không chỉ là dịp để người dân cầu phước, cầu tài, cầu lọc thọ và hạnh phúc, mà còn là cơ hội để ôn lại truyền thuyết lịch sử về công lao của tổ tiên trong việc khai hoang, xây dựng và bảo vệ đất nước Ngoài ra, sự kiện này còn mang đến cho mọi người những chương trình nghệ thuật phong phú như hát bội, cải lương và tiểu phẩm lịch sử, giúp khán giả hiểu rõ hơn về các triều đại trong quá khứ thông qua hình thức sân khấu hóa.

Lễ Kỳ Yên bao gồm ba lễ chính: Túc yết, Đoàn cả và lễ Tiền hiền – Hậu hiền, mỗi lễ đều có một diễn tiến riêng Tuy nhiên, không phải tất cả các đình đều áp dụng nghi lễ này một cách triệt để, mà có sự điều chỉnh phù hợp.

Chúng tôi sẽ liệt kê các nghi lễ quan trọng trong bảng dưới đây:

STT Nội dung Chú thích

Lễ Tỉnh Sanh diễn ra vào lúc 0 giờ (giờ Tý), với sự tham gia của toàn ban tổ chức và ban nhạc lễ sinh Trong lễ, con heo sống được cột bốn chân và đặt trên ghế nhựa ngay trước bàn thờ Hội đồng ngoại để thực hiện nghi thức.

Lễ Túc yết, hay còn gọi là lễ Yết, là buổi lễ hương chức tập hợp để ra mắt thần và thông báo về việc tổ chức lễ tại đình.

- Bao gồm các nghi thức tuần tự sau:

+ Cụ soát lễ vật + Tuần hương + Tuần rượu thứ nhất + Đọc văn tế

+ Tuần rượu thứ hai + Tuần rượu thứ ba + Hiến quả phẩm + Hiến bỉnh + Tuần trà + Ẩm phước + Hóa văn tế (có nơi có, có nơi không)

Các nghi thức tuần tự như lễ Túc yết, chỉ khác 1 câu xướng

Túc Yết: “Nghinh thần cúc cung bái” Đoàn cả: “Tạ thần cúc cung bái”

Lễ Đoàn cả, hay còn gọi là Đại đoàn, là lễ chính để tế thần, khác với lễ Túc yết, nơi có mục đích nghênh thần Trong lễ Đoàn, mục tiêu chủ yếu là tạ ơn thần linh.

4 Lễ tế Tiền hiền, Hậu hiền Đây là nghi lễ tế các vị tiền nhân có công với làng, lập đình

5 Một số nghi thức khác

- Nghi tụng kinh cầu an

Do ảnh hưởng Phật giáo, với chức năng cầu xin chư Phật cho gia đạo bình an

Lễ rước Tổ hát bội là một nghi lễ quan trọng diễn ra trước lễ Túc yết tại đình làng Nam Bộ Nghi lễ này nhằm tôn vinh và mời gọi sự hiện diện của Tổ hát bội, sau đó mới tiến hành thỉnh sắc thần về.

Nghi lễ Thỉnh sắc diễn ra vào buổi sáng sớm ngày đầu của Lễ Kỳ Yên, với mục đích rước sắc thần từ nơi cất giữ về đình Sau ba ngày lưu giữ tại đình, sắc thần sẽ được đưa trở lại nơi cất giữ trong lễ Hồi sắc vào chiều cùng ngày.

Một số quy định về thành phần ban tổ chức (ban tế tự/ban tế lễ):

Người làm trong ban tổ chức lễ cần đáp ứng các yêu cầu nghiêm ngặt về đạo đức và uy tín, bao gồm việc gia đình phải có đủ vợ, con trai, con gái và không có tang chế Bên cạnh đó, họ cũng phải trên 40 tuổi Theo quan niệm truyền thống, nếu không hội đủ những yếu tố này, họ sẽ không được coi là xứng đáng cho nhiệm vụ quan trọng này.

Dưới đây là các thành phần trong ban tổ chức:

STT Thành phần Số lượng Nội dung

Vai trò danh dự nhất, thường do Chánh hội đình, Hội trưởng hội quý tế

2 Chánh lễ 1 Làm việc chủ tế

3 Bồi tế 2 Đứng hai bên tả hữu chánh tế

4 Đông hiến – Tây hiến 2 Hai người quỳ trước bàn thờ Tả ban và Hữu ban

Khởi cố lịnh, Khởi thái bình, Khởi minh chinh, Khởi đại cổ (Trống lịnh, mõ, chiêng, trống lớn)

6 Thị lập 4 Tả dinh, Hữu dinh và 2 ông

7 Thầy lễ 1 Điều khiển chung cho lễ đúng nghi thức và đọc văn tế

2 người bưng đèn, 2 người bưng đài, 2 người xướng (đọc) 1 xướng đông, 1 xướng tây (Vì ngày trước không có thiết bị loa khuếch âm nên cần 2 vị này)

Nữ diễn viên hát bội được Đình thuê theo sau học trò lễ để hát, quạt, chúc tụng khi tiến hành các nghi lễ dâng lễ vật, dâng hương

Chơi các nhạc cụ: 1 cặp phệt (,

2 đàn gáo, 2 đàn cò,1 chum, 1 đồng lố

Kép hát bội trẻ, áo nẹp nón dấu, đầu chít khăn, tay cằm dao mang gươm, đứng 4 góc ván son, tỏ ý hầu chầu

Ngồi cạnh bàn thờ suốt thời gian lễ cử hành gõ chuông, cho khách bái lễ, nhận lễ vật

Lễ Kỳ Yên là một sự kiện văn hóa quan trọng, thu hút đông đảo người dân địa phương tham gia với lễ vật trên tay, trang phục chỉnh tề, quỳ lạy trước bàn thờ để cầu nguyện cho mưa thuận gió hòa, quốc thái dân an và mùa màng bội thu Lễ hội không chỉ tưởng nhớ những người có công khai phá miền Nam Bộ mà còn thể hiện ước vọng về cuộc sống ấm no, hạnh phúc Đây là một sinh hoạt văn hóa dân gian cần được bảo tồn và phát triển.

1.3.2 Vai trò của lễ hội Kỳ Yên trong đời sống văn hóa tinh thần của người dân sống tại thành phố Hồ Chí Minh hiện nay

Trong bối cảnh xã hội hiện nay, quá trình đô thị hóa tại Thành phố Hồ Chí Minh diễn ra nhanh chóng, kéo theo nhiều vấn đề phức tạp Cư dân đô thị phải đối mặt với những thách thức toàn cầu như ô nhiễm môi trường, suy giảm tài nguyên, hiệu ứng nhà kính, rác thải, biến đổi khí hậu, thảm họa thiên nhiên, tai nạn giao thông, tệ nạn xã hội, bệnh tật, thực phẩm độc hại, áp lực giao thông và áp lực xã hội Những vấn đề này ảnh hưởng sâu sắc đến tâm lý của con người, đặc biệt là những người sống và làm việc tại các đô thị lớn như Hà Nội và Thành phố Hồ Chí Minh.

Ông Đặng Vạn Phước, phó chủ tịch Hội Tim mạch Việt Nam, đã thông báo về việc ra mắt cổng thông tin điện tử phục vụ cho cán bộ y tế và bệnh nhân.

- www.01Minh.com" được Hội Tim mạch học Việt Nam tổ chức tại Thành Phố

Hồ Chí Minh ngày 03/5/2018 cho biết ống căng thẳng là yếu tố thuận lợi gây bệnh tăng huyết áp và đái tháo đường Người dân thành phố hiện đang phải đối mặt với mức độ stress cao hơn do áp lực công việc, gia đình và giao thông Xu hướng ăn nhiều đạm, ít rau, ưa chuộng thực phẩm nhanh và lối sống ít vận động đang gây hại cho sức khỏe, dẫn đến nhiều bệnh lý và giảm tuổi thọ Tình trạng căng thẳng thần kinh kéo dài nếu không được giải tỏa có thể dẫn đến trầm cảm Tại hội thảo về trầm cảm trong chăm sóc ban đầu do “Hội Bác sĩ gia đình Thành Phố Hồ Chí Minh” tổ chức ngày 8/9/2018, thông tin cho thấy rằng hiện nay trên thế giới có khoảng

Khái quát về Đại lễ Kỳ Yên tại Đình Thần Phú Nhuận

Lễ hội Kỳ Yên đình Phú Nhuận, diễn ra trong 3 ngày 16, 17, 18 tháng Giêng âm lịch, là một sự kiện văn hóa dân gian nổi bật, thu hút đông đảo người tham dự Chương trình lễ hội được tổ chức bài bản với các nghi thức như thượng kỳ khai môn, tế lễ thành hoàng và cầu quốc thái dân an Lễ hội không chỉ là dịp để mọi người tham gia các hoạt động văn hóa, mà còn là nơi giáo dục lối sống văn hóa cộng đồng và tôn vinh giá trị nhân nghĩa Đình Phú Nhuận, được xây dựng từ đầu thế kỷ 19, không chỉ thờ Thành hoàng Mala Cẩn mà còn nhiều vị thần khác theo truyền thống lâu đời Với sự hiến tặng đất của ông Lê Tự Tài, đình đã được dời đến vị trí hiện tại tại số 18 Mai Văn Ngọc, phường 10, quận Phú Nhuận, trở thành biểu tượng văn hóa tinh thần của người dân nơi đây.

Năm yếu tố Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ cấu thành vạn vật, trong đó Chính điện là khu vực thờ thần, được xây dựng theo kiểu nhà tứ tượng với bình đồ vuông, đặc trưng cho kiến trúc đình làng miền Nam Bàn thờ được chia thành ba dãy: dãy giữa thờ thành hoàng, hai dãy bên thờ tả ban và hữu ban Bàn thờ thành hoàng có sắc thần vua Tự Đức ban năm 1853, ghi rõ yêu cầu "Y cựu phụng sự", chứng tỏ đình đã có từ trước Hiện nay, bàn thờ còn lưu giữ lư hương gốm cổ và lư đồng, là một phần trong 34 hiện vật cổ của đình Phú Nhuận Dãy trái thờ Tả ban với bàn thờ "Đông Nam sát hải lang lại nhị đại tướng quân tôn thần", cùng các bàn thờ khác như "Tiền hiền khai khẩn" và "Đông trù tư mạng" Dãy phải thờ Hữu ban, bao gồm bàn thờ "Chúa xứ nương nương".

Xứ, nữ thần cai quản đất đai theo tín ngưỡng người Khmer Kế tiếp là bàn thờ

Bạch mã thái giám tôn thần, biểu trưng cho con ngựa trắng, là phương tiện tuần du của thành hoàng trong làng xã Bàn thờ có bài vị “Ngũ phương ngũ thế phước đức chánh thần”, vị thần bảo vệ đất đai và ruộng vườn, được dân gian gọi là ông Địa Tại đình Phú Nhuận, ba tấm hoành phi bằng gỗ được treo trên bàn thờ: tấm giữa ghi “Hộ quốc bảo dân” (giúp nước bảo vệ dân) theo lối chữ Hán, tấm bên trái viết “Thần quang châu lục” (ánh sáng hào quang của thần như viên ngọc xanh) bằng chữ quốc ngữ, và tấm bên phải ghi “Phú Nhuận đình” theo kiểu chữ triện giữa thế kỷ 19.

Giá trị văn hóa của đình Phú Nhuận được thể hiện rõ qua những câu đối khắc trên cột tại khu vực chính điện, ca ngợi công đức của thần làng Nội dung câu đối nhấn mạnh sự giàu có của vùng đất và niềm vui khi có những nhân tài xuất hiện: “Phú cường ngưỡng lai địa linh thế thế hân khang nhân kiệt xuất Nhuận trạch khâm mông thiên báo niên niên ánh trữ vật hoa sinh.” Đình Phú Nhuận đã được Bộ Văn hóa thông tin công nhận là di tích kiến trúc nghệ thuật cấp quốc gia vào ngày 29/11/1997.

1.4.2 Đại lễ Kỳ Yên tại Đình thần Phú Nhuận

 Hoạt động tổ chức lễ hội

Ngày Âm lịch Dương lịch Giờ

1 (tháng giêng) năm Mậu Tuất

(Hòa thượng và ban bộ niệm chùa Giác Uyển)

1 (tháng giêng) năm Mậu Tuất

Kỳ và Thượng Đại Kì

Tiếp rước hội hữu, cùng quan khách và bá tánh (người dân) gần xa

Lễ cúng đất đai, cúng chiến sĩ, cúng Tiền hiền, Hậu hiền, cúng Ngọ và cúng Thập nhị cô hồn

Lễ Xây Chầu đại bội, sau lễ Xây Chầu diễn tuồng: Mộc Quế Anh dâng cây

1 (tháng giêng) năm Mậu Tuất

Tiếp hội hữu và quan khách, người dân gần xa

Cúng Ngọ và Thập nhị cô hồn

Diễn tuồng hát bội: Thạnh Kim Huê đả hổ

1 (tháng giêng) năm Mậu Tuất

08 giờ 00 Tiếp hội hữu và quan khách

Cúng ngọ và Thập nhị cô hồn

Diễn tuồng San Hậu 1,2,3 tôn Hoàng Tử, lễ Tôn Vương, lễ Hồi Chầu

 Hoạt động tham dự lễ hội

Hoạt động tham dự lễ hội thường niên thu hút đông đảo khách tham gia, hầu hết đều tuân thủ quy định của ban tổ chức về an ninh, trật tự, an toàn vệ sinh, trang phục và thời gian tham dự Qua khảo sát tại Đình thần Phú Nhuận, chúng tôi nhận thấy độ tuổi của những người tham gia lễ hội Kỳ rất đa dạng.

Yên là một hoạt động đa dạng, chủ yếu thu hút đối tượng trên 50 tuổi, với 58,3% trong số 60 người tham gia phỏng vấn thuộc độ tuổi này Khách tham dự đến đây để cầu an cho gia đình trong năm tới, trong khi một số khác mang theo lễ vật như mâm xôi, chè, đèn, nhang, heo quay, gà luộc và trái cây để trả lễ, thể hiện sự biết ơn vì đã nhận được may mắn trong năm qua Sau khi dâng lễ vật lên bàn thờ và thắp nhang, ban tổ chức sẽ phát cho những khách tham dự khác Hành động này phản ánh truyền thống lâu đời của người Việt Nam, không chỉ thỏa mãn nhu cầu tâm linh mà còn mang giá trị nhân văn sâu sắc, khi khách tham dự cảm thấy thoải mái khi chia sẻ lễ vật với những người có hoàn cảnh khó khăn.

Theo quan sát của chúng tôi, phần lớn người nhận lễ vật tại Đình là những người bán vé số và người vô gia cư, họ được mời ngồi lại để ăn uống Hình ảnh bát nháo trong lễ hội rất hiếm khi xảy ra tại đây Những khách tham dự khác nhận lộc từ Đình thường là một ít muối, gạo và cây để trưng trên bàn thờ gia tiên Sau kỳ nghỉ Tết Nguyên Đán, tâm trạng của khách tham gia lễ hội thường thoải mái, không quá lo lắng về việc nhận lộc Họ cho biết việc thắp nhang tại Đình cùng gia đình giúp họ cảm thấy thư giãn.

Vào buổi chiều tối, lượng khách thường đông hơn, trong khi buổi sáng các ngày lễ thường tiếp đón ban lãnh đạo quận, phường và các đoàn khách từ những đình lân cận Hoạt động này được gọi là Tấn Hương, khi một đình trong thành phố tổ chức Lễ Kỳ Yên, ban hương tế sẽ trang phục chỉnh tề và mang theo lễ vật để cúng đình Mặc dù một số nơi gọi là Lễ hội Kỳ Yên, tại Đình Phú Nhuận, sự kiện này được gọi là Đại Lễ Kỳ Yên.

Nhiều khách tham dự đã ở lại đến 12 giờ tối để thưởng thức Tuồng hát bội, vì sự kiện này chỉ diễn ra một lần trong năm tại Đình Họ mong muốn trải nghiệm trọn vẹn Đại lễ Kỳ Yên và chứng kiến tất cả các nghi thức cúng bái tại đây.

 Hoạt động quản lý lễ hội

Tại Quận Phú Nhuận, Đại lễ Kỳ Yên diễn ra hàng năm, với Ban quy tế là đơn vị chủ trì tổ chức và quản lý lễ hội Kể từ khi Đình được thành lập, Sở Văn hóa Thể thao và Du lịch đã phụ trách bảo tồn và quản lý hoạt động của Đình, nhưng từ năm 2017, Phòng Văn hóa Thông tin Quận Phú Nhuận đã trực tiếp quản lý Theo thông tin từ chuyên viên Phòng Văn hóa Thông tin, công tác quản lý lễ hội tại Đình thần Phú Nhuận đã được quy củ, chỉ còn một số vấn đề liên quan đến trùng tu và bảo vệ kiến trúc của Đình do Phòng đảm trách.

Phòng Văn hóa và Thông tin đã hỗ trợ các khâu hậu cần cho Đại lễ Kỳ Yên, đảm bảo an toàn thực phẩm, vệ sinh môi trường, an toàn giao thông và phòng cháy chữa cháy trong suốt lễ hội Với vị trí đặc biệt của Đình thần Phú Nhuận, nơi có tuyến xe lửa Bắc – Nam cắt ngang, vấn đề an toàn cho người tham dự được chú trọng Trong nhiều năm qua, Đại lễ Kỳ Yên luôn thu hút sự quan tâm và tham gia đông đảo của người dân, do đó, bên cạnh việc trùng tu di tích, việc hạn chế các vấn đề tiêu cực trong quá trình tổ chức lễ hội cũng được quan tâm đặc biệt.

Các hoạt động tại Đại Lễ Kỳ Yên ở Đình thần Phú Nhuận được ban quy tế thực hiện khá hiệu quả, với sự hỗ trợ tích cực từ các đơn vị nhà nước trong công tác quản lý di tích Mặc dù ban quy tế không trực tiếp tổ chức lễ hội, nhưng họ luôn theo dõi và đóng góp ý kiến Đáng chú ý, thành viên trong ban quy tế chủ yếu là những người lớn tuổi, từ 50 đến 80 tuổi, điều này cần được lưu ý, vì cần có sự tham gia của những người trẻ tuổi để đảm nhận vai trò kế thừa và hỗ trợ cho các thành viên lớn tuổi.

1.4.3 Những giá trị - chức năng tiêu biểu của Đại lễ Kỳ Yên tại Đình thần Phú Nhuận

 Giá trị lịch sử Được công nhận là Di tích kiến trúc nghệ thuật quốc gia Đình thần Phú

Nhuận bản than, với cấu tạo mang ý nghĩa lịch sử sâu sắc, đã được hình thành từ sự đóng góp của người dân Phú Nhuận qua nhiều năm Mỗi hiện vật tại Đình Phú Nhuận đều ghi rõ tên người đóng góp và năm mang đến, lưu trữ lượng lớn thông tin về đời sống của người dân qua các thời kỳ Đại lễ Kỳ Yên không chỉ là một sự kiện quan trọng mà còn là cơ hội cho giới trẻ hiểu biết về truyền thống văn hóa của quận Sau khi tham gia Đại lễ, nhiều học sinh rất quan tâm đến các lớp học ngoại khóa và tham quan Đình thần Phú Nhuận, từ đó giúp các em nâng cao kiến thức và nuôi dưỡng tình yêu với các giá trị lịch sử truyền thống của dân tộc.

Giá trị tâm linh đáp ứng nhu cầu tinh thần của con người, góp phần nâng cao đời sống tinh thần và khuyến khích lối sống lương thiện Bằng cách loại bỏ những yếu tố mê tín dị đoan, chúng ta có thể khám phá những giá trị tích cực, tinh khiết trong đời sống tâm linh, phản ánh bản sắc văn hóa và ý nghĩa nhân văn sâu sắc Tham dự các sự kiện tâm linh như Đại lễ không chỉ là dịp để kết nối cộng đồng mà còn là cơ hội để khẳng định những giá trị văn hóa độc đáo.

Kỳ Yên được định hình và phát triển trong tâm thức người dân đô thị sống tại

Đại lễ Kỳ Yên tại Phú Nhuận thu hút đông đảo người dân, kể cả những người đã rời quê hương, thể hiện lòng biết ơn và giá trị tâm linh sâu sắc Sự kiện này không chỉ đáp ứng nhu cầu tâm linh mà còn tạo ra không gian giải trí, giúp người dân tránh xa những tổ chức tôn giáo không chính thống và các tệ nạn xã hội Đại lễ Kỳ Yên mang lại niềm lạc quan, yêu đời và khuyến khích những giá trị nhân đạo, nhân văn, làm phong phú thêm đời sống văn hóa tinh thần của cộng đồng, góp phần tạo nên một cuộc sống ý nghĩa và tốt đẹp hơn.

 Giá trị kinh tế - xã hội

Thực trạng công tác tổ chức Đại lễ Kỳ Yên tại Đình Thần Phú Nhuận

Trong phần thực trạng công tác tổ chức Đại lễ Kỳ Yên tại Đình thần Phú Nhuận, bài viết sẽ tập trung vào các vấn đề chuẩn bị tổ chức, thực hành nghi lễ và phần diễn xướng nghệ thuật Qua quá trình tổ chức đại lễ, chúng ta nhận thấy sự giao thoa mạnh mẽ trong cách thức tổ chức, cũng như tác động của bối cảnh hiện đại, từ đó sẽ tiến hành phân tích sâu hơn về công tác quản lý.

2.1.1 Công tác chuẩn bị tổ chức

Ban quản lý Đình thần Phú Nhuận sẽ lập bảng dự trù kinh phí và gửi đến các cơ quan như Ủy ban Nhân dân Quận Phú Nhuận, Ủy ban Mặt trận Tổ quốc Quận Phú Nhuận, Phòng Văn hóa Thể thao và Du lịch Thành phố Hồ Chí Minh, Nhà Truyền thống Quận Phú Nhuận, và Ban Thường trực Đình Phú Nhuận.

Sau khi giải trình về kinh phí, Ban quản lý Đình sẽ tổ chức công tác tuyên truyền cho Lễ hội Kỳ Yên tại Đình Thần Phú Nhuận Hoạt động này sẽ bao gồm việc treo băng rôn tại hai lối vào Đình và trang trí cờ nhiều màu sắc dọc tuyến đường trước cổng Băng rôn sẽ thông báo ngày tổ chức chương trình, và bảng lịch trình lễ hội sẽ được treo tại cổng để mọi người cùng tham gia Phòng văn hóa thông tin Quận Phú Nhuận cũng hỗ trợ in ấn ấn phẩm giới thiệu về Đình Thần, nhằm cung cấp thông tin cho người dân và trẻ em Ban tổ chức cho biết, công tác tuyên truyền chủ yếu nhằm thông báo cho người dân trong quận để họ có thể thu xếp thời gian tham dự.

Nhân sự tổ chức sẽ được phân thành 9 bộ phận:

- Ban tổ chức: Bao gồm 1 trưởng ban, 3 phó ban, 3 thành viên (Đây là bộ phận chịu trách nhiệm chính của Đại lễ)

- Tiểu ban tài chính: Bao gồm 1 trưởng tiểu ban, 1 Phó tiểu ban, 1 thành viên,

Tổ trưởng, tổ phó và ba thành viên trong bộ phận này có trách nhiệm quản lý thu chi các khoản chi phí, đồng thời ghi sổ công đức trong suốt thời gian diễn ra lễ hội.

Tiểu ban nghi lễ bao gồm một trưởng tiểu ban, hai phó tiểu ban và mười một thành viên, có trách nhiệm tổ chức và thực hiện tất cả các phần nghi lễ trong suốt lễ hội.

Tiểu ban tiếp tân gồm 28 thành viên, được phân chia thành 3 khu vực khác nhau tại Đình Thần, nhằm theo dõi và tiếp đón khách tham dự, đồng thời hướng dẫn và giải đáp các thắc mắc của họ.

Tiểu ban hậu cần gồm một trưởng ban, một phó tiểu ban và bốn thành viên, có nhiệm vụ tiếp nhận lễ phẩm và ẩm thực từ người dân khi họ đến dâng lên Đình Sau khi thắp hương, bộ phận này sẽ chia sẻ các lễ phẩm đó cho cộng đồng.

Tiểu ban phát thanh gồm một trưởng tiểu ban kiêm phát thanh viên và bốn thành viên, có nhiệm vụ thông báo cho người dân qua loa trong suốt thời gian diễn ra lễ hội.

- Tiểu ban an ninh trật tự: Bao gồm 1 trưởng tiểu ban, 1 phó tiểu ban và 6 thành viên

- Tiểu ban kiểm soát: Bao gồm 1 trưởng ban, 1 phó ban, 1 thành viên

- Tiểu ban trang trí – tạp vụ: Bao gồm một trưởng ban, một phó tiểu ban, 4 thành viên

Tất cả nhân sự đảm nhiệm các vị trí nêu trên đều mặc trang phục áo dài đồng phục trang nghiêm Mặc dù nhân sự có thể được phân bổ và thay đổi hàng năm, các vị trí và quy định vẫn được duy trì và mang tính kế thừa.

2.1.2 Thực hành các nghi thức nghi lễ

Các nghi lễ trong Đại lễ Kỳ Yên được tổ chức trang trọng với sự phân công rõ ràng, giúp đảm bảo rằng những người phụ trách hoàn thành tốt nhiệm vụ của mình Các công việc bao gồm: Lễ khai môn - Thượng kỳ, Lễ Cầu An, Lễ thỉnh sanh, Lễ Túc Yết - Ế mao huyết, Lễ Tế Linh Thần, Lễ tế Tiền hiền, hậu hiền, Lễ Xây Chầu đại bội, Hầu giá, Tiếp giá – cầm chầu, Tiếp lộc sơ cổ, Đồng ngân lộc, Tiếp lễ các cơ quan hội hữu, Hầu lễ, tiếp đăng hương, Trực chánh điện, Hầu chuông - Hầu thùng công đức, Phát lộc và Cúng cơm trưa.

2.1.3 Diễn xướng nghệ thuật Được biết qua nhiều năm, Đình thần Phú Nhuận luôn chọn đoàn nghệ thuật hát bội Ngọc Khanh tham gia biểu diễn trong Đại lễ Kỳ Yên Đoàn hát bội Ngọc Khanh là một trong những đoàn hát hiếm hoi còn duy trì hoạt động tại Thành phố Hồ Chí Minh, Đoàn được thành lập bởi nghệ sĩ ưu tú Ngọc Khanh và chồng từ năm 1990 và diễn tại Đình khoảng năm 1994 Thường lệ tại Đình thần Phú Nhuận sẽ diễn những vở tiêu biểu như Tam Quốc (tuồng Đào viên kết nghĩa, Quan Công phó hội Giang Đông), truyện Tống Tử Vân thời Tống (tuồng Triệu Ngũ Lộ phan vương), và tuồng tổ Đường về San Hậu – do Đào Duy Từ soạn Ở đêm đầu tiên Đoàn hát sẽ thực hiện lễ Xây Chầu – Đại bội rồi mớt bắt đầu mở tuồng diễn xướng Đến đêm thứ ba tức là đêm cuối sẽ làm lễ Tôn Vương để vãng tuồng Trong quá trình đoàn hát bội diễn luôn nhận được sự quan tâm theo dõi của người dân, người xem tại Đình Thần Phú Nhuận với tâm lý rất hào hứng, khi lễ hội diễn ra không khí luôn có phần tôn nghiêm vì đối với khách tham dự, đối với họ hát bội là một phần của lễ, nên luôn có sự nghiêm trang nhất định trong khi xem Trong tất cả các khung giờ, thì thời gian diễn ra hát bội là lượng khách tập trung đông nhất Từ thực tế trên chúng tôi cho rằng việc bảo tồn Đại lễ Kỳ Yên sẽ mang đến nhiều ảnh hưởng tích cực cho bộ môn nghệ thuật hát bội, dễ dàng cho các bạn trẻ tiếp cận với bộ môn này và hiểu được những giá trị nhân văn sâu sắc nằm phía sau nó.

Thực trạng quản lý Đại lễ Kỳ Yên tại Đình thần Phú Nhuận

Mô hình quản lý các thiết chế văn hóa, đặc biệt là những di tích cổ truyền, đang gây tranh cãi, với Đại lễ Kỳ Yên là một trong những sự kiện được Phòng Văn hóa Thông tin quận Phú Nhuận chú trọng Quận Phú Nhuận, với 315 năm lịch sử, có 4 di tích cấp quốc gia và 2 di tích cấp thành phố, cùng 6 công trình đang được xem xét xếp hạng Đình Thần Phú Nhuận, một trong 2 di tích cấp thành phố, đóng vai trò quan trọng trong hoạt động văn hóa của quận, đặc biệt là Đại lễ Kỳ Yên Từ năm 2016, Phòng Văn hóa Thông tin quận Phú Nhuận đã trở thành đơn vị quản lý trực tiếp Đình Thần Phú Nhuận, thay thế Sở Văn hóa thành phố Hồ Chí Minh.

2.2.1 Thực hiện các văn bản pháp quy

Nghị định số 110/2018/NĐ-CP, có hiệu lực từ ngày 15 tháng 10 năm 2018, quy định rõ về quản lý và tổ chức lễ hội tại Việt Nam Nghị định nhấn mạnh các nguyên tắc tổ chức lễ hội nhằm giáo dục truyền thống yêu nước, lòng tự hào dân tộc, và đạo lý "Uống nước nhớ nguồn" Bên cạnh đó, lễ hội còn tôn vinh công lao các bậc tiền nhân và những người có đóng góp quan trọng trong quá trình phát triển đất nước, đồng thời tuyên truyền giá trị lịch sử, văn hóa, kiến trúc của di tích và những truyền thống tốt đẹp của lễ hội.

Theo nghị định, Đại lễ Kỳ Yên là lễ hội cần được đăng ký với Ủy ban nhân dân cấp huyện trước khi tổ chức Nếu có sai lệch về nội dung hoặc giá trị, lễ hội sẽ bị tạm dừng Nghị định cũng quy định rõ ràng rằng cơ quan có thẩm quyền tiếp nhận đăng ký hoặc thông báo có quyền yêu cầu bằng văn bản tạm ngừng tổ chức lễ hội trong các trường hợp vi phạm.

- Tổ chức lễ hội sai lệch nội dung, giá trị của lễ hội;

Tổ chức lễ hội có thể dẫn đến tình trạng mất an ninh trật tự và an toàn xã hội, vi phạm các quy định về an toàn giao thông và bảo vệ môi trường Những hành vi này có thể gây ra hậu quả nghiêm trọng, bao gồm cháy nổ và thậm chí làm chết người.

- Xảy ra thiên tai, dịch bệnh có ảnh hưởng xấu đến đời sống xã hội ở địa phương;

Hoạt động phát tán và tuyên truyền thông tin, tài liệu, vật phẩm có nội dung bịa đặt về giá trị di sản và truyền thống của lễ hội đang gây ra sự hoang mang trong cộng đồng.

Người tham gia lễ hội cần tuân thủ các quy định pháp luật và nội quy văn minh, đảm bảo ứng xử văn hóa, trang phục lịch sự phù hợp với thuần phong mỹ tục Việt Nam Họ không được sử dụng ngôn từ thô tục, gây ảnh hưởng đến không khí trang nghiêm của lễ hội, và phải thực hiện các nghi lễ như thắp hương, đốt vàng mã đúng nơi quy định Ngoài ra, cần tránh chen lấn, xô đẩy gây mất trật tự, giữ gìn vệ sinh môi trường, không tham gia vào các hoạt động mê tín, dị đoan, cờ bạc và các hành vi vi phạm pháp luật khác, cũng như không thực hiện đổi tiền có chênh lệch giá trong khu vực di tích và lễ hội.

Đình thần Phú Nhuận đã thực hiện nghiêm túc các quy định về tổ chức lễ hội nhờ vào sự hỗ trợ thông tin và hướng dẫn từ Phòng văn hóa Thông tin quận Người dân tham gia lễ hội, chủ yếu là người thành thị với trình độ văn hóa cao, đã tự giác tuân thủ các quy định của Ban quản lý Điều này đã giúp hạn chế tối đa những vấn đề tiêu cực trong quá trình diễn ra lễ hội.

2.2.2 Quản lý các nguồn lực tổ chức lễ hội Đối với công tác quản lý các nguồn lực tại Đình thần Phú Nhuận thì vai trò của Ban quản lý Đình vô cùng quan trọng trong khi đó vai trò của Phòng văn hóa thông tin Quận Phú Nhuận và cụ thể hơn là cán bộ văn hóa phụ trách lại khá mờ nhạt, trong công tác quản lý là vì những lý do vô cùng khách quan bắt nguồn từ đặc thù của từng nguồn lực

Đại lễ Kỳ Yên được tổ chức bởi những người có tuổi đời cao và uy tín trong quận, trong khi các cán bộ văn hóa phụ trách quản lý di tích lại trẻ tuổi hơn Do đó, công tác quản lý chủ yếu diễn ra qua quan sát và hỗ trợ từ xa, hiếm khi can thiệp trực tiếp Vai trò của người dân trong việc bảo tồn các giá trị văn hóa không thể thiếu, khi họ đã đóng góp sức lực và vật chất cho Đình thần Phú Nhuận, giúp duy trì Đại lễ Kỳ Yên từ những năm đầu thành lập đến nay.

Trong công tác bảo tồn có ba yếu tố chính:

Người dân đóng vai trò quan trọng trong việc bảo tồn giá trị của Đại lễ Kỳ Yên, không chỉ là khách tham dự mà còn là nguồn kinh phí thiết yếu cho Ban quản lý Đình để tổ chức các lễ hội trong tương lai Họ cũng là những người truyền thừa các giá trị văn hóa lâu đời cho thế hệ sau, góp phần hình thành thói quen tham gia lễ hội cho giới trẻ trong khu vực.

Ban quản lý Đình chủ yếu gồm những cô chú công nhân viên chức đã nghỉ hưu, sống lâu năm tại quận Phú Nhuận Họ không chỉ có kiến thức cơ bản mà còn mang trong mình niềm tin và tình cảm sâu sắc đối với Đình thần Phú Nhuận và Đại lễ Kỳ Yên, sau nhiều năm tham gia sự kiện này.

Trước năm 2017, Đình thần Phú Nhuận được quản lý bởi Sở Văn hóa Thành phố Hồ Chí Minh, sau đó chuyển giao cho Phòng Văn hóa Thông tin quận Phú Nhuận Trong thời gian qua, chính quyền địa phương và cán bộ văn hóa đã tích cực tuyên truyền, phổ biến các văn bản pháp quy và chỉ thị của Đảng và Nhà nước về các vấn đề tiêu cực trong lễ hội, đồng thời nhấn mạnh tầm quan trọng của lễ hội trong việc bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa truyền thống Họ cũng hỗ trợ ban quản lý Đình, đóng vai trò cố vấn trong các hoạt động và công tác trùng tu Đình thần Phú Nhuận.

Ba yếu tố này đã xác định cách thức hoạt động của công tác quản lý tổ chức Đại lễ Kỳ Yên tại Đình thần Phú Nhuận, ảnh hưởng đến nhiều khía cạnh khác nhau.

Chuyên viên phụ trách di sản tại Đình Thần Phú Nhuận gặp khó khăn trong việc giải quyết các vấn đề liên quan do trình độ chuyên môn chưa đáp ứng nhu cầu lý thuyết về Đại lễ Kỳ Yên Điều này dẫn đến việc thiếu phương pháp tổ chức và định hướng cho các cô chú đã có nhiều năm kinh nghiệm trong công tác tổ chức.

Phòng Văn hóa Thông tin Quận Phú Nhuận hàng năm sẽ cấp kinh phí cho Đình thần Phú Nhuận, theo quy định của nhà nước, tương đương với hai lần lương tối thiểu của công nhân viên chức mỗi tháng, nhận vào cuối năm Kinh phí này sẽ được sử dụng để hỗ trợ tu sửa và chống mối cho Đình Ngoài khoản hỗ trợ này, Đình Thần Phú Nhuận phải tự trang trải mọi nguồn kinh phí khác.

Đánh giá – Nhận xét

Thành phố Hồ Chí Minh, một trong những đô thị phát triển nhất Việt Nam, có quận Phú Nhuận cách trung tâm khoảng 5-6 km, nơi đã trải qua quá trình đô thị hóa từ sớm Kinh tế, văn hóa và chính trị tại đây đều phát triển mạnh mẽ, với công tác quản lý lễ hội không theo lối mòn mà thể hiện sự đổi mới và sáng tạo Sự gia tăng kinh tế đã làm thay đổi đời sống và nhu cầu của người dân Trong bối cảnh xã hội công nghiệp và dịch vụ phát triển, vị trí địa lý thuận lợi giúp công tác tổ chức lễ hội diễn ra một cách nhất quán, thể hiện sự phối hợp nhịp nhàng giữa chính quyền và cộng đồng, tạo nên một mối quan hệ gắn bó mật thiết Đây chính là một trong những lợi thế lớn cho việc tổ chức các Đại lễ tại thành phố.

Kỳ Yên tồn tại và phát triển đến ngày nay

2.3.1 Đánh giá về công tác quản lý và tổ chức

Công tác quản lý thủ tục hành chính đã có nhiều tiến bộ, với các quy định rõ ràng và đầy đủ Các tổ chức chính trị - xã hội đã tích cực vận động hội viên thực hiện nếp sống văn minh trong lễ hội, góp phần xóa bỏ các tệ nạn Sự phối hợp chặt chẽ với Ban Quản lý Đình giúp tuyên truyền và xử lý kiên quyết các vấn đề mê tín, lừa đảo và trộm cướp Hoạt động của Đình thần Phú Nhuận được Phòng Văn hóa Thông tin Quận Phú Nhuận quản lý, đảm bảo thông tin kịp thời đến Ban quản lý Đồng thời, công tác kiểm tra về phòng cháy chữa cháy và an ninh khu vực trong lễ hội được thực hiện nghiêm ngặt Cán bộ phụ trách là người trẻ tuổi, nhiệt huyết và đam mê với lĩnh vực di sản.

Ban tổ chức đã áp dụng công nghệ tiên tiến để tuyển chọn nguồn nhân lực hiệu quả hơn, không còn kêu gọi từng hộ gia đình hay tổ chức họp mất thời gian Qua điều tra và phỏng vấn, chúng tôi nhận thấy rằng việc đăng ký tham gia lễ hội để trở thành cộng tác viên và để lại thông tin liên lạc giúp ban tổ chức chủ động liên lạc mà không cần phỏng vấn trực tiếp Đây là một bước tiến trong tư duy quản lý và ứng dụng công nghệ Hơn nữa, những người đã có kinh nghiệm tham gia tổ chức trước đây sẽ được hỗ trợ bằng cách cung cấp bảng ghi hình chi tiết các hoạt động để các thành viên mới có thể tham khảo.

Ban tổ chức lễ hội Đình thần Phú Nhuận đã hiện đại hóa thông tin bằng cách sử dụng văn bản đánh máy cho bảng thông tin và lịch trình, thay vì viết tay như trước đây Tất cả các hoạt động của lễ hội đều được Ban quản lý giám sát chặt chẽ và phải có sự đồng ý của các cấp chính quyền địa phương Trước khi tổ chức, ban tổ chức cần gửi công văn đến các cơ quan như Công an Phường 10 và Phường 11 quận Phú Nhuận, Công ty Điện Lực Gia Định, Công Ty Cổ Phần Vận Tải Đường Sắt Sài Gòn, và Phòng văn hóa thông tin quận Phú Nhuận để đảm bảo mọi hoạt động diễn ra suôn sẻ và hợp pháp.

Nét văn hóa "Làng" vẫn được duy trì trong sinh hoạt của người dân, nhưng đã chuyển biến thành thói quen văn minh hơn Dù ở bất kỳ vị trí xã hội hay kinh tế nào, khi cúng viếng tại Đình thần, mọi người vẫn phải tuân theo quy tắc xưng hô và trang phục phù hợp với không gian Mặc dù nét văn hóa này có thể không được coi là ưu điểm, nhưng nó vẫn là một giá trị giáo dục quan trọng cho thế hệ trẻ, cần được học tập và noi theo.

Quản lý của chính quyền địa phương, kết hợp với kinh nghiệm của Ban tổ chức là những người lớn tuổi, đóng vai trò quan trọng trong việc bảo tồn nét độc đáo của Đại lễ Kỳ Yên tại Đình thần Phú Nhuận Họ hướng dẫn cộng đồng sống theo các quy tắc chung, tôn trọng giá trị tập thể và phát triển đời sống chung Điều này thể hiện rõ qua sự tôn trọng và tuân thủ quy định của lễ hội từ phía người dân địa phương.

Lễ hội được tổ chức với sự quản lý chặt chẽ từ ban tổ chức, đảm bảo mọi khía cạnh như đón tiếp, an ninh và vệ sinh đều được giám sát kỹ lưỡng Tiểu ban phụ trách phát lễ cũng có bàn riêng để tránh tình trạng chen lấn Điều này thể hiện sự mạnh mẽ trong công tác giám sát, thanh tra và kiểm tra lễ hội của Ban quản lý đình và Phòng Văn hóa Thông tin quận Phú Nhuận.

Trong công tác tổ chức Đại lễ Kỳ Yên tại Đình thần Phú Nhuận, nhiều cải tiến đã được thực hiện, góp phần bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa của lễ hội trong bối cảnh đô thị hóa Mặc dù có nhiều ưu điểm, vẫn tồn tại một số thiếu sót cần khắc phục Do đó, cần đưa ra định hướng, chiến lược và giải pháp để đảm bảo sự phát triển bền vững cho lễ hội Kỳ Yên.

Trong quản lý nguồn nhân lực, các tổ chức thường gặp khó khăn khi có sự tham gia chủ yếu của những người lớn tuổi từ 40 đến 80, đặc biệt khi đối mặt với sự đa dạng của khách tham dự lễ hội Đồng thời, số lượng người quản lý tại Phòng Văn hóa Thông tin Quận Phú Nhuận lại quá ít, và việc chỉ thực hiện giám sát mà không tham gia trực tiếp vào tổ chức hỗ trợ là chưa đủ để đảm bảo hiệu quả.

Trong Quận Phú Nhuận, các bạn trẻ vẫn chưa thể hiện sự nhiệt tình trong việc tham gia Đại lễ Kỳ Yên do thiếu thông tin về sự kiện này Mặc dù lực lượng Đoàn Thanh niên tình nguyện hoạt động tích cực, nhưng sự hỗ trợ cho các sự kiện văn hóa địa phương như Đại lễ Kỳ Yên vẫn còn hạn chế Công tác đón và hướng dẫn khách đã có những cải thiện đáng kể so với các năm trước, nhưng vẫn chưa đủ để đáp ứng nhu cầu của lượng khách tham dự lễ hội.

Chính quyền địa phương cần có biện pháp xử phạt nghiêm khắc đối với các hành vi buôn bán hàng rong quanh Đình Phú Nhuận, nơi nhiều gia đình lợi dụng không gian lễ hội để bán nhang đèn, gây cản trở giao thông Ngoài ra, việc bày bàn bán vé số và các hoạt động không phù hợp như uống rượu gần Đình cũng cần được kiểm soát Mặc dù vấn đề vệ sinh môi trường đã được chú trọng, nhưng vẫn chưa tạo được hình ảnh văn minh cho lễ hội Đại lễ Kỳ Yên, tổ chức gần trung tâm, cần được chính quyền địa phương quan tâm hơn để nâng cao giá trị văn hóa và ý nghĩa của sự kiện.

Lễ hội có bản chất đa dạng, với những sắc thái riêng biệt nhằm thu hút khách thập phương Tuy nhiên, Đại lễ Kỳ Yên tại Đình thần Phú Nhuận đang trở nên đơn điệu và nhất thể hóa, khiến các lễ Kỳ Yên trở nên giống nhau, thậm chí các trích đoạn diễn tuồng hát Bội cũng không có sự khác biệt Sự thiếu đa dạng này đã làm mất đi sự hấp dẫn, khiến khách tham dự cảm thấy nhàm chán và giảm hứng thú tham gia.

Phòng Văn hóa Thông tin Quận Phú Nhuận quản lý Đình thần Phú Nhuận một cách bị động, với vai trò của cán bộ văn hóa chưa được đề cao Khu vực này có 4 di tích cấp quốc gia và 2 di tích cấp thành phố, trong đó Đại lễ Kỳ Yên tại Đình thần chỉ là một phần nhỏ trong công tác quản lý di tích Nguồn kinh phí cho lễ hội chủ yếu phụ thuộc vào Ban quản lý Đình, nhưng do sự chênh lệch tuổi tác, họ chưa có tiếng nói trong các hoạt động tại đây.

Công tác quản lý tại Phòng Văn hóa Thông tin quận Phú Nhuận còn thiếu kinh nghiệm và đồng bộ, đặc biệt trong tổ chức lễ hội Việc tuyên truyền cho người tham dự lễ hội chưa được chú trọng, trong khi kinh phí hạn chế và công tác thanh tra kiểm tra còn lỏng lẻo Đại lễ Kỳ Yên, với yếu tố tâm linh và nhận thức cá nhân, khiến việc vận động người dân tham gia và thực hiện nếp sống văn minh trở nên phức tạp Đặc biệt, đối với những người buôn bán hàng rong gần Đình thần Phú Nhuận, chủ yếu là người lớn tuổi, việc can thiệp để họ chuyển đi là rất khó khăn, trong khi chính quyền địa phương lại thiếu nhân lực và tài lực để hỗ trợ.

Cơ chế thị trường và quá trình đô thị hóa đang tác động tiêu cực đến tổ chức và quản lý lễ hội, dẫn đến sự hình thành của những cán bộ chưa đáp ứng yêu cầu của ngành, đặc biệt trong quản lý di sản văn hóa Cơ sở vật chất cho lễ hội chưa đủ đáp ứng nhu cầu của người dân, trong khi hoạt động tuyên truyền Đại lễ Kỳ Yên tới giới trẻ diễn ra một cách thụ động và không bài bản, chỉ được thực hiện sơ sài gần ngày lễ Quan niệm về Đại lễ Kỳ Yên như một lễ hội nhỏ đã dẫn đến sự thiếu quan tâm từ chính quyền địa phương, khiến kinh phí chủ yếu phụ thuộc vào tiền lễ của khách tham gia.

Các yếu tố tác động

Trong bối cảnh xã hội hiện nay, công tác quản lý lễ hội, đặc biệt là Đại lễ Kỳ Yên, đang được các cấp chính quyền từ Trung ương đến địa phương chú trọng Cần thiết phải đưa ra phương hướng chỉ đạo hiệu quả, phù hợp với thời kỳ mới, nhằm bảo tồn và phát triển các giá trị văn hóa dân tộc Đô thị hóa cũng tác động không nhỏ đến việc tổ chức và quản lý các hoạt động lễ hội này.

3.1.1 Quá trình Đô thị hóa ở Thành Phố Hồ Chí Minh

Quá trình đô thị hóa tại Thành phố Hồ Chí Minh đã thay đổi không gian sống của người dân, yêu cầu phát triển đô thị phải đạt tiêu chuẩn về cảnh quan xanh - sạch - đẹp, nâng cao ý thức cộng đồng, đảm bảo an ninh trật tự và an sinh xã hội Sự phát triển nhanh chóng của thành phố, với vai trò là trung tâm kinh tế và dịch vụ hàng đầu cả nước, đã dẫn đến những vấn đề tiêu cực như tệ nạn xã hội, ô nhiễm môi trường và tai nạn giao thông Từ góc nhìn quản lý văn hóa, đô thị hóa vừa tạo cơ hội phục hồi giá trị truyền thống, vừa đặt ra thách thức trong việc bảo tồn nét văn hóa dân tộc Trong bối cảnh này, sự tác động của công nghiệp hóa – hiện đại hóa đã ảnh hưởng lớn đến Đại lễ Kỳ Yên tại Đình thần Phú Nhuận, dẫn đến nhiều biến đổi cần thiết để tồn tại.

Tuyến đường sắt Bắc – Nam cắt ngang phần sân đình gây ảnh hưởng nghiêm trọng đến người dân tham dự Đại lễ Kỳ Yên, với tình trạng xe lửa đi qua làm cho cơ sở hạ tầng dao động, phát ra âm thanh lớn và gây kẹt xe hai bên đường Mặc dù đã có quy hoạch hàng rào, người dân vẫn gặp nhiều khó khăn trong việc tham gia giao thông và tham dự lễ hội.

Dân số ngày càng đông khiến diện tích sống bị thu hẹp, đặc biệt trong các dịp lễ hội, người dân thường không còn lối đi, dẫn đến tình trạng tắc nghẽn giao thông Để giải quyết vấn đề này, lực lượng an ninh thường phải can thiệp Việc xây dựng và hiện đại hóa cơ sở hạ tầng, như thay thế đường gạch bằng bê tông, xây dựng các kiến trúc cao tầng và thay thế nhà cổ, đã làm phá vỡ cấu trúc và cảnh quan không gian của ngôi Đình, đồng thời thu hẹp các không gian xanh và mặt nước.

Trong quá trình làm lễ và thưởng thức nghệ thuật diễn xướng, nhiều người thường không tập trung, dẫn đến việc chỉ quay phim hoặc phát trực tuyến lên mạng xã hội, thậm chí nghe điện thoại trong khi chương trình diễn ra Hành động này đã làm giảm đi không khí trang nghiêm của buổi lễ.

Kiến trúc Đình thần Phú Nhuận, mặc dù được chú trọng tu bổ, nhưng lại chịu ảnh hưởng lớn từ tuyến đường sắt cắt ngang, khiến cơ sở hạ tầng xuống cấp nhanh chóng Sự hiện diện của xe lửa qua lại nhiều lần trong ngày tạo ra nguy cơ tiềm ẩn cho sự an toàn của người tham dự Đại lễ Kỳ Yên, với độ tuổi đa dạng từ người lớn đến trẻ em.

Thành phố Hồ Chí Minh, trung tâm thương mại và khoa học - công nghệ hàng đầu của Việt Nam, đóng vai trò quan trọng trong sự phát triển kinh tế, văn hóa và giáo dục của miền Nam Quá trình công nghiệp hóa - hiện đại hóa diễn ra nhanh chóng tại đây không chỉ mang lại cơ hội tiếp cận công nghệ cho người dân mà còn nâng cao trình độ dân trí Những yếu tố này góp phần tích cực vào sự phát triển của Đại lễ Kỳ Yên tại Đình thần Phú Nhuận.

Lễ hội Đại lễ Kỳ Yên thu hút đông đảo người dân thành phố, những người đã quen với môi trường hiện đại và thông tin phong phú Nhờ ý thức tự giác cao, khách tham dự đã tuân thủ nghiêm ngặt các quy định của Ban tổ chức, giúp hạn chế các tiêu cực như dịch vụ khấn thuê, xóc thẻ, và các hoạt động mê tín dị đoan Điều này không chỉ giảm thiểu tai nạn và tệ nạn mà còn góp phần bảo vệ môi trường trong quá trình dâng lễ và thắp hương.

Đại lễ Kỳ Yên tại Đình thần Phú Nhuận đã áp dụng công nghệ kỹ thuật tiên tiến, sử dụng hệ thống camera chất lượng cao để theo dõi quá trình diễn ra lễ hội Hệ thống này kết nối với màn hình chiếu, hỗ trợ ban tổ chức trong việc xử lý các tình huống không mong muốn tại nơi thờ cúng mà không làm ảnh hưởng đến trải nghiệm của khách tham dự.

Thiết bị phát thông báo và cảnh báo trong lễ hội được trang bị hiện đại, đảm bảo âm thanh rõ ràng và vừa đủ, không gây ảnh hưởng đến cư dân xung quanh Đình thần So với những năm trước, tình trạng nhiễu và tạp âm đã được cải thiện đáng kể.

3.1.2 Xu hướng tâm linh của người dân

Thành phố Hồ Chí Minh, đô thị đặc biệt của Việt Nam, đang phát triển nhanh chóng với nhiều thách thức Người dân nơi đây chủ yếu có trình độ cao, tiếp cận thông tin và công nghệ hiện đại, nhưng cũng phải đối mặt với áp lực công việc lớn, dẫn đến sự bất an trong cuộc sống Bệnh đô thị và ô nhiễm không khí ngày càng gia tăng, trở thành mối lo ngại hàng đầu Mọi người đều mong muốn nâng cao chất lượng cuộc sống, tạo ra nhu cầu đa dạng từ ăn uống, sinh hoạt đến giải trí, với nhiều dịch vụ nghỉ ngơi, vui chơi và du lịch phong phú xuất hiện để đáp ứng nhu cầu tinh thần và cảm xúc của cộng đồng.

Các hoạt động tâm linh như lễ viếng chùa và tham gia lễ hội truyền thống ngày càng phát triển, đáp ứng nhu cầu tâm linh của người dân Tại Thành phố Hồ Chí Minh, với sự giao thoa văn hóa đa dạng, các lễ hội và hoạt động tín ngưỡng cũng liên tục biến đổi Sự du nhập của nhiều tôn giáo, cả chính thống và không chính thống, đã thu hút sự quan tâm của cộng đồng Điều này thể hiện rõ xu hướng tìm kiếm giá trị tâm linh của người dân đô thị, đặc biệt khi họ đối mặt với những khó khăn trong cuộc sống Những hoạt động này không chỉ giúp thỏa mãn nhu cầu tâm linh mà còn đóng vai trò như một phương thức trị liệu tâm lý, giúp giải tỏa căng thẳng sau những giờ làm việc dài.

Chúng tôi đã khảo sát 60 người ngẫu nhiên và nhận thấy rằng 43,3% tham dự Đại lễ Kỳ Yên vì niềm tin tín ngưỡng và truyền thống gia đình, cảm thấy yên tâm khi nhận lộc cầu an tại Đình thần Tuy nhiên, một số người trong độ tuổi 20-25 cho rằng việc tham gia lễ hội là quyết định cá nhân, không bị ảnh hưởng bởi truyền thống gia đình Họ cảm thấy thoải mái hơn và có niềm tin vào cuộc sống, đồng thời rất thích thú với các hoạt động nghệ thuật hát bội diễn ra trong lễ hội và mong chờ những năm tiếp theo.

Lễ Kỳ Yên tại quận Phú Nhuận thu hút sự tham gia của nhiều người, với 58,3% người dân không còn sống tại quận nhưng vẫn giữ truyền thống tham dự lễ hội này Đặc biệt, 50% người tham gia đến để cầu an cho gia đình, cho thấy tầm quan trọng của giá trị tâm linh trong đời sống đô thị Quận Phú Nhuận, với sự phát triển đô thị hóa, đáp ứng nhu cầu giải trí và tâm linh của cư dân, và Đại lễ Kỳ Yên tại Đình thần Phú Nhuận trở thành hoạt động thường niên không thể thiếu, góp phần tích cực vào sự phát triển văn hóa cộng đồng.

3.1.3 Các chủ trương có liên quan của Đảng và Nhà nước

Trong bối cảnh xã hội hiện nay, việc bảo vệ di sản văn hóa phi vật thể đóng góp quan trọng cho hòa bình và an ninh, điều kiện tiên quyết cho phát triển kinh tế - xã hội Đảng đã xác định đường lối “Xây dựng và phát triển nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc”, thể hiện quan điểm sáng suốt trong lãnh đạo Theo Chủ tịch Hồ Chí Minh, “Văn hóa nghệ thuật cũng là một mặt trận” Trong những năm qua, Đảng và Nhà nước đã không ngừng hoàn thiện văn bản pháp luật nhằm định hướng phát triển văn hóa, trong đó tiêu biểu là Nghị quyết số 33-NQ/TW, ngày 9/6/2014, về xây dựng và phát triển văn hóa, con người Việt Nam đáp ứng yêu cầu phát triển bền vững đất nước.

Các giải pháp

Lễ hội truyền thống ở các đô thị lớn hiện nay là kết quả của quá trình tiếp biến văn hóa, giúp các lễ hội vừa mang nét hiện đại vừa giữ được bản sắc nguyên gốc Để nâng cao hiệu quả quản lý lễ hội, đặc biệt là Đại Lễ Kỳ Yên, cần áp dụng một số giải pháp cụ thể.

3.2.1 Hoàn thiện cơ cấu bộ máy tổ chức và cơ chế quản lý

Nghị quyết Trung Ương 9 khóa XI đã đề ra 4 nhóm giải pháp quan trọng, trong đó nhấn mạnh việc xây dựng đội ngũ cán bộ văn hóa Đảng khẳng định vai trò thiết yếu của cán bộ văn hóa cơ sở trong việc xây dựng tiêu chuẩn, tổ chức tuyển chọn, đào tạo, và đánh giá cán bộ Đối với Ban tổ chức Đại lễ Kỳ Yên, cần có sự tham gia của cán bộ văn hóa có đạo đức và chuyên môn để đảm bảo hiệu quả tổ chức Việc tuyển dụng cán bộ quản lý văn hóa cần đáp ứng nhu cầu xã hội và kế thừa kinh nghiệm từ các cán bộ kỳ cựu Đội ngũ giám sát cũng cần được hình thành từ những cán bộ có kinh nghiệm tại Quận Phú Nhuận, nhằm nâng cao chất lượng lễ hội Chính quyền địa phương cần lắng nghe ý kiến người dân qua các cuộc họp tổ dân phố và sử dụng hình thức bỏ phiếu kín để thu thập ý kiến Khi phát hiện những yếu kém, cần có đội ngũ chuyên môn để đánh giá một cách khách quan và hiệu quả.

Khi cán bộ mới được nhận vào cơ sở, lãnh đạo cần tạo điều kiện để họ hòa nhập và yên tâm công tác Nhà nước cũng cần xây dựng chiến lược đào tạo và đào tạo lại đội ngũ cán bộ văn hóa, với các lớp học từ một đến hai tuần kết hợp tham quan thực tế Đồng thời, cần có cơ chế tuyển chọn và đánh giá cán bộ công chức văn hóa ở cấp xã, nhằm đảm bảo có đội ngũ có văn hóa và kiến thức phù hợp để quản lý lễ hội Đây là chiến lược mới phù hợp cho công tác tuyển dụng và đáp ứng nhu cầu cán bộ tại quận Phú Nhuận.

Khi nói đến quản lý văn hóa, điều quan trọng là nhà quản lý phải có nếp sống văn minh, từ đó có thể dẫn dắt cộng đồng một cách hiệu quả Họ cần tuân thủ thuần phong mỹ tục, tránh mê tín dị đoan và có cái nhìn khách quan, khoa học về các quan niệm truyền thống Việc lọc chọn và ứng dụng các lý thuyết dân gian một cách linh hoạt trong công tác dân vận là cần thiết, đồng thời không lợi dụng lễ hội để gây chia rẽ hay vi phạm pháp luật nhằm trục lợi cá nhân.

Quá trình đô thị hóa và biến đổi xã hội tại Thành phố Hồ Chí Minh đang diễn ra ngày càng phức tạp, đòi hỏi sự tham gia tổ chức của các chuyên gia văn hóa Việc này giúp xử lý nhanh chóng và hiệu quả những sự cố bất ngờ trong bối cảnh phát triển đô thị.

Để nâng cao hiệu quả quản lý trong tổ chức Đại lễ Kỳ Yên, việc tập trung vào đội ngũ nhân lực, đặc biệt là cán bộ quản lý văn hóa, là rất quan trọng Điều này không chỉ tạo ra một bức tranh mới tốt đẹp hơn cho lễ hội mà còn góp phần quảng bá hình ảnh và giá trị của lễ hội cổ truyền, đặc biệt là Đại lễ Kỳ Yên.

3.2.2 Tăng cường công tác thanh tra, kiểm tra

Kiểm tra thực hiện lễ hội là một khâu quan trọng nhằm điều chỉnh nhận thức và hành vi trong suốt quá trình diễn ra lễ hội Để phát triển đơn vị và ghi nhận cá nhân xuất sắc, việc thanh tra và kiểm tra là cần thiết, giúp người quản lý nhanh chóng phát hiện và đề xuất giải pháp kịp thời Công tác kiểm tra được thực hiện bởi những người đứng đầu Ban tổ chức phối hợp cùng ban quản lý, những người có kinh nghiệm và hiểu biết sâu sắc về Đại lễ Kỳ Yên, nắm rõ kế hoạch tổ chức hàng năm và các chính sách của Đảng, pháp luật nhà nước Đồng thời, công tác này cũng đảm bảo an ninh trật tự và an toàn xã hội trong suốt lễ hội, nhằm đảm bảo Đại lễ Kỳ Yên diễn ra tốt đẹp Trong Chương 2, chúng tôi sẽ cụ thể hóa công tác thanh tra, kiểm tra và chỉ ra những vấn đề tồn tại hiện nay của Đại lễ.

Để khắc phục những hạn chế trong công tác thanh tra, kiểm tra tại Kỳ Yên, cần xây dựng kế hoạch cụ thể cho việc thực hiện thanh tra thường xuyên và liên tục Cán bộ quản lý thanh tra cần hoàn thiện các văn bản pháp lý để giúp các doanh nghiệp xung quanh lễ hội tự điều chỉnh hành vi Đội ngũ thanh tra phải phối hợp chặt chẽ với ban tổ chức, đảm bảo lực lượng kiểm tra đủ khả năng thực hiện nhiệm vụ Cần tổ chức các lớp đào tạo cho cán bộ thanh tra, đồng thời cụ thể hóa các hoạt động của Đại lễ Kỳ Yên bằng văn bản, giúp các đơn vị thanh tra bám sát và hỗ trợ ban tổ chức để đảm bảo không thiếu sót trong các hoạt động và nội quy của đền, từ đó đưa ra giải pháp kịp thời và hiệu quả.

Trong Đại lễ Kỳ Yên, việc thanh tra và kiểm tra cần được thực hiện chặt chẽ ngay từ giai đoạn lập kế hoạch tổ chức Đồng thời, cần tăng cường công tác thanh tra, kiểm tra với tần suất cao hơn trong suốt ba ngày diễn ra lễ hội để đảm bảo an toàn và trật tự cho người dân tham dự.

3.2.3 Ứng dụng những mô hình quản lý lễ hội

Trong bối cảnh hiện nay, việc áp dụng các giải pháp chuyên biệt cho từng thiết chế văn hóa, đặc biệt là những địa điểm tổ chức lễ hội cổ truyền, là rất cần thiết Chúng tôi sẽ đề xuất một số mô hình quản lý hiệu quả nhằm nâng cao chất lượng tổ chức và bảo tồn giá trị văn hóa.

Mô hình quản lý và tổ chức lễ hội do cộng đồng tự quản, với sự giám sát của nhà nước, là một bước tiến quan trọng trong việc kết hợp vai trò của chính quyền và người dân Trong mô hình này, người dân trong cộng đồng là chủ thể tổ chức chính, trong khi nhà nước đảm nhận vai trò giám sát, chỉ đạo và giải quyết kịp thời các vấn đề phát sinh Quản lý nhà nước cần được phân cấp cho cộng đồng và thể chế hóa qua hệ thống hương ước, quy ước chung, đồng thời phát huy vai trò của các tổ trưởng, trưởng bản hoặc những người có uy tín trong khu vực Nhà nước cũng phải thường xuyên theo dõi diễn biến lễ hội để nắm bắt thay đổi trong đời sống tín ngưỡng, ngăn chặn hiện tượng lợi dụng tín ngưỡng cho mục đích mê tín dị đoan hoặc phản cách mạng, đồng thời đảm bảo trật tự, an ninh xã hội trong suốt quá trình tổ chức Kinh phí cho các lễ hội chủ yếu được huy động từ sự đóng góp của người dân.

Mô hình kết hợp vai trò tự quản của cộng đồng với sự hỗ trợ từ nhà nước đang được áp dụng cho các lễ hội ở quận, nhằm phục vụ du lịch và phát triển kinh tế vùng Mỗi địa phương cần xây dựng mô hình quản lý đặc trưng, do cán bộ quản lý phối hợp với những người tổ chức lễ hội truyền thống, để phù hợp với đặc điểm vùng miền và quan niệm tôn giáo Sự phối hợp giữa cộng đồng và chính quyền là rất quan trọng, trong đó các hoạt động lễ hội do cộng đồng quyết định và thực hiện, nhưng luôn có sự chỉ đạo và tham gia của các cơ quan chính quyền Nhà nước cũng hỗ trợ một phần kinh phí tổ chức lễ hội và đảm bảo an ninh, trật tự, an toàn thực phẩm, đồng thời phòng chống các tệ nạn liên quan đến mê tín dị đoan.

Mô hình quản lý lễ hội hiện nay có sự chỉ đạo chặt chẽ từ nhà nước, với Ban tổ chức do lãnh đạo chính quyền địa phương đứng đầu, đảm bảo chất lượng và quy mô của lễ hội thông qua việc ứng dụng công nghệ hiện đại Tuy nhiên, mô hình này hạn chế sự tham gia của người dân, thường chỉ đóng vai trò thụ động Đặc biệt, khi áp dụng cho các lễ hội cổ truyền, mô hình này gặp nhiều khó khăn do nguồn gốc văn hóa dân gian và sự tham gia của những người lớn tuổi, có kinh nghiệm sống tại địa phương, khó lòng được đáp ứng bởi đội ngũ cán bộ chính quyền địa phương.

Để áp dụng hiệu quả các mô hình trên, cần linh hoạt điều chỉnh phù hợp với tình hình kinh tế và bối cảnh xã hội của từng địa phương.

Người dân đóng vai trò quan trọng trong tổ chức lễ hội cổ truyền, và để phát huy hiệu quả công tác quản lý lễ hội, cán bộ văn hóa cần kế thừa từ kinh nghiệm của những người đi trước Trong bối cảnh xã hội hiện nay, cán bộ quản lý thiết chế văn hóa cổ truyền cần có kiến thức vững vàng, lòng nhiệt huyết và sự hiểu biết về giá trị văn hóa mà họ đang quản lý Việc lắng nghe và học hỏi từ những người lớn tuổi tại địa phương diễn ra lễ hội, kết hợp với kiến thức đã được trang bị, sẽ giúp bảo tồn và phát huy những giá trị văn hóa cổ truyền một cách hiệu quả.

Các khuyến nghị

Căn cứ vào các giải pháp chúng tôi đặt ra cho việc bảo tồn các giá trị của

Lễ Kỳ Yên tại Đình thần Phú Nhuận là một sự kiện văn hóa quan trọng, vì vậy chúng tôi đưa ra hai nhóm khuyến nghị để bảo tồn và phát huy giá trị của lễ hội Nhóm thứ nhất tập trung vào các khuyến nghị chung liên quan đến bảo tồn và phát triển Đại Lễ Kỳ Yên, trong khi nhóm thứ hai chú trọng vào việc nâng cao hiệu quả quản lý lễ hội nhằm tăng cường giá trị văn hóa cộng đồng Chúng tôi cũng sẽ tham khảo ý kiến của các chuyên gia trong lĩnh vực quản lý lễ hội truyền thống để đưa ra các giải pháp hỗ trợ cho việc bảo tồn và phát huy giá trị của Lễ Kỳ Yên.

Kỳ Yên Nam bộ nói chung

3.3.1 Bảo tồn và phát huy những giá trị của Đại lễ Kỳ Yên trong đời sống người dân đô thị

- Hiện nay chúng ta còn mâu thuẫn giữa khái niệm “bảo tồn giá trị” và

Để phát huy giá trị của lễ hội truyền thống, việc thay đổi và thích nghi với thời cuộc là cần thiết Tuy nhiên, điều này lại tạo ra một nghịch lý, vì thay đổi có thể trái ngược với việc bảo tồn những giá trị vốn có Do đó, chúng tôi khuyến nghị cần tìm ra cách cân bằng giữa việc phát triển và bảo tồn để giữ gìn bản sắc văn hóa.

Để bảo tồn và phát triển bền vững các giá trị của Đại lễ Kỳ Yên trong bối cảnh đô thị hiện đại, cần lựa chọn những giá trị tinh hoa để gìn giữ, đồng thời thay đổi những yếu tố không phù hợp với sự phát triển Việc này không chỉ giúp bảo tồn bản sắc văn hóa mà còn tạo điều kiện cho sự phát triển trong giai đoạn mới, đảm bảo tính nguyên gốc của các giá trị trong khi đáp ứng nhu cầu của đời sống hiện đại.

Cần thay đổi những yếu tố lạc hậu và bổ sung quan điểm tiến bộ để làm phong phú các giá trị của Đại lễ Kỳ Yên, phù hợp với sự thay đổi mạnh mẽ của đời sống đô thị Việc này đòi hỏi đầu tư nghiên cứu và sưu tầm tài liệu để làm rõ các giá trị nguyên bản, từ đó phân loại các yếu tố cốt lõi cần bảo tồn và những yếu tố tiêu cực cần thay đổi Công tác nghiên cứu phải được thực hiện cẩn thận, bài bản, dựa trên đối chiếu, so sánh và đánh giá tài liệu, đồng thời cần tranh thủ ý kiến từ các chuyên gia đầu ngành để đạt được sự đồng thuận trong công tác bảo tồn.

Các nguồn lực tài chính cần sự minh bạch rõ ràng để bảo tồn giá trị của Đại lễ Kỳ Yên, tuy nhiên, việc đầu tư thường gặp mâu thuẫn về tỷ lệ đóng góp và nguồn thu Cần xây dựng quy chế rõ ràng về quyền hạn, chức năng và nhiệm vụ liên quan đến đầu tư tài chính Nếu nhà nước đầu tư 100%, cơ quan nhà nước sẽ quản lý và nguồn thu sẽ về ngân sách nhà nước Trong trường hợp nhà nước góp phần và tư nhân đầu tư, nguồn thu sẽ chia theo tỷ lệ đóng góp Nếu 100% vốn tư nhân, họ sẽ quản lý và nắm giữ nguồn thu, trích phần trăm nộp ngân sách Đối với nguồn đầu tư xã hội hóa từ dân, người dân sẽ tự quản lý và nắm giữ nguồn thu, trích phần nộp cho ngân sách địa phương Nếu là nguồn đầu tư “nhà nước và nhân dân cùng làm”, cả hai bên sẽ cùng quản lý dựa trên phân công cụ thể, cần có thỏa thuận chi tiết và văn bản hóa quy chế để thực hiện.

Bảo tồn các giá trị của lễ hội truyền thống, đặc biệt là Đại lễ Kỳ Yên, là một nhiệm vụ khó khăn, đòi hỏi sự tâm huyết và tầm nhìn từ nhiều cá nhân và nhóm Vai trò của chuyên gia là rất quan trọng, vì họ nắm rõ các vấn đề liên quan đến bảo tồn và có phương pháp, kiến thức chuyên ngành để phân tích các giải pháp Nhà quản lý sẽ đánh giá các phương án dựa trên quy định pháp luật, trong khi người dân đóng vai trò then chốt trong việc duy trì và củng cố các giải pháp bảo tồn Họ không chỉ là người sáng tạo và vận hành lễ hội mà còn là đối tượng hưởng thụ các giá trị văn hóa, quyết định sự thành công của việc bảo tồn Đại lễ Kỳ Yên.

Đầu tư cho bảo tồn các giá trị của Đại lễ Kỳ Yên không chỉ tập trung vào cơ sở hạ tầng và kiến trúc, mà còn cần chú trọng đến con người Việc này bao gồm nuôi dưỡng và bảo tồn tri thức, kinh nghiệm, cũng như cách thức tổ chức các hoạt động tâm linh truyền thống Đầu tư đúng đối tượng sẽ giúp bảo tồn hiệu quả các giá trị của Đại lễ Kỳ Yên mà không lãng phí nguồn lực tài chính.

3.3.2 Nâng cao hiệu quả quản lý Đại lễ Kỳ Yên tại Đình thần Phú Nhuận

Mục đích nâng cao hiệu quả quản lý Đại lễ Kỳ Yên là bảo tồn các giá trị tín ngưỡng tâm linh trong bối cảnh đô thị hóa và sự du nhập văn hóa Cần xác định bảo tồn nguyên gốc các giá trị cốt lõi bằng cách nghiên cứu, sưu tầm tài liệu gốc và khai thác tri thức dân gian từ người cao tuổi tại địa phương về Đình thần Phú Nhuận Việc đối chiếu tài liệu và ký ức sẽ giúp tìm ra đặc trưng tâm linh của Đại lễ Kỳ Yên tại quận Phú Nhuận, từ đó khai thác và bảo tồn đúng hướng các giá trị tâm linh tích cực Nếu không bảo tồn đúng cách, chúng ta có thể rơi vào tiêu cực, gây hậu quả xấu cho cộng đồng, và có thể biến các giá trị tín ngưỡng thành “mê tín dị đoan” Khuyến nghị bảo tồn giá trị giáo dục truyền thống lịch sử của Đại lễ Kỳ Yên là rất cần thiết.

Để bảo tồn và phát huy giá trị của Đại lễ Kỳ Yên, cần xác định rõ ràng các yếu tố lịch sử, truyền thuyết và huyền thoại liên quan Việc tuyên truyền thông qua nhiều kênh như loa phát thanh, tờ rơi, sách báo, mạng xã hội và phim tài liệu sẽ giúp cộng đồng hiểu rõ hơn về sự kiện này Ngoài ra, giáo viên có thể tích hợp nội dung này vào chương trình giảng dạy, giúp học sinh nhận diện và phân biệt các yếu tố lịch sử và truyền thuyết Học sinh không chỉ là những người tiếp nhận thông tin mà còn là kênh tuyên truyền hiệu quả cho gia đình, góp phần vào việc bảo tồn các giá trị văn hóa của Đại lễ trong tương lai.

Kỳ Yên và giá trị giáo dục truyền thống lịch sử nói riêng

Để bảo tồn giá trị nghệ thuật thẩm mỹ của Đại lễ Kỳ Yên, cần tham khảo ý kiến của các chuyên gia trong việc phục dựng các yếu tố nghệ thuật kiến trúc, trang phục và diễn xướng tâm linh Điều này giúp đảm bảo tính chính xác và phù hợp với nội dung tín ngưỡng Việc lý giải các sản phẩm hiện hữu sẽ làm rõ ý nghĩa biểu tượng của đường nét, bố cục, nội dung trang trí, hình thức điêu khắc và động tác nghệ thuật Chỉ khi các ý nghĩa này được giải thích khoa học, giá trị nghệ thuật thẩm mỹ mới được bảo tồn chính xác Đồng thời, việc tiếp nhận tinh hoa nghệ thuật đương thời cũng cần thiết để làm mới và phát triển trong bối cảnh hiện đại.

Cần loại bỏ những tư tưởng trục lợi từ Đại lễ Kỳ Yên, xác định giá trị kinh tế xã hội nhằm đảm bảo cuộc sống thịnh vượng cho cộng đồng Việc tôn trọng tính thiêng liêng của Lễ Kỳ Yên Nam Bộ là rất quan trọng Chỉ khi giá trị vật chất được cộng đồng tôn trọng, nó mới mang lại hạnh phúc bền vững cho con người.

Chiến lược văn hóa của Đảng trong thời kỳ công nghiệp hóa - hiện đại hóa nhấn mạnh tầm quan trọng của Đại lễ Kỳ Yên tại Đình thần Phú Nhuận, Thành phố Hồ Chí Minh, như một lễ hội truyền thống cần bảo tồn và phát huy Lễ hội này không chỉ đáp ứng nhu cầu tâm linh của cộng đồng mà còn mang tính giáo dục cao và thu hút sự ủng hộ từ người dân địa phương Để nâng cao hiệu quả quản lý và tổ chức Đại lễ Kỳ Yên trong bối cảnh đô thị hóa, cần nghiên cứu và đưa ra các giải pháp cụ thể, nhằm bảo vệ di tích kiến trúc Đình Phú Nhuận và phát triển các lễ hội khác trong thành phố Những giải pháp này sẽ góp phần nâng cao vai trò tổ chức quản lý, thúc đẩy Đại lễ Kỳ Yên phát triển bền vững trong hệ thống lễ hội truyền thống của dân tộc.