Tổng quan tình hình nghiên cứu đề tài
Blaise Pascal là một trong những nhà khoa học vĩ đại của thời đại, đồng thời cũng là một nhà triết học tôn giáo Tư tưởng triết học của ông về con người không được trình bày một cách hệ thống, nhưng có thể khái quát thành hai hướng chính trong các công trình nghiên cứu.
Hướng thứ nhất, các tài liệu nghiên cứu khái quát về cuộc đời, sự nghiệp và tư tưởng của Blaise Pascal
Tác phẩm "Lịch sử triết học phương Tây, tập 1 – Từ triết học cổ đại đến triết học cổ điển Đức" được viết bởi Đinh Ngọc Thạch và Trịnh Doãn Chính, cung cấp cái nhìn sâu sắc về sự phát triển của triết học phương Tây từ thời kỳ cổ đại cho đến thời kỳ cổ điển Đức Cuốn sách không chỉ tổng hợp các tư tưởng triết học quan trọng mà còn phân tích ảnh hưởng của chúng đối với nền văn minh phương Tây.
Bài viết do Nhà xuất bản Chính trị Quốc gia Sự thật, Hà Nội, xuất bản năm 2018, bao gồm năm phần chính: Lịch sử triết học phương Tây cổ đại, triết học trung cổ Tây Âu, triết học Phục hưng – sự khởi đầu của lịch sử cận đại, triết học Tây Âu thế kỷ XVII – XVIII, và triết học cổ điển Đức.
Trong phần thứ tư - “triết học Tây Âu thế kỷ XVII – XVIII”, tác giả đã khái quát tiểu sử và những cống hiến của Blaise Pascal cho khoa học tự nhiên, đồng thời trình bày tư tưởng cơ bản của ông về nhận thức luận, con người và tôn giáo Tài liệu này là nguồn tham khảo quan trọng giúp tác giả định hướng nghiên cứu và tìm hiểu sâu về vấn đề con người trong triết học của Blaise Pascal.
Công trình "Triết học nhân sinh" của tác giả Stan Roley, được dịch bởi Nguyễn Văn Sơn, Lưu Văn Hy và Nguyễn Đức Phú, được xuất bản bởi Nhà xuất bản Lao động năm 2004 Tác phẩm này cung cấp cái nhìn tổng quan về triết học phương Tây, tập trung vào vấn đề con người và cuộc sống của con người qua tư tưởng của các triết gia nổi tiếng từ cổ đại đến cận đại Đặc biệt, tác giả cũng khái quát về Blaise Pascal và những suy nghĩ của ông liên quan đến vấn đề con người trong triết học.
Trong "Tư duy của Blaise Pascal", tác giả khám phá sự vĩ đại và mâu thuẫn của con người, đồng thời chuyển đổi từ tri thức về con người sang tri thức về Thiên Chúa Tác phẩm này là nguồn tài liệu quý giá cho việc tham khảo, nghiên cứu và phát triển đề tài luận văn.
Chuyên trang về Blaise Pascal trên Bách khoa toàn thư mở Britannica cung cấp cái nhìn tổng quan về cuộc đời và những đóng góp quan trọng của ông cho khoa học tự nhiên Bài viết cũng đề cập đến các vấn đề cốt lõi trong hai tác phẩm nổi bật của Pascal là “Thư tỉnh” và “Suy tưởng”.
Bài viết đã trình bày chi tiết về tác phẩm "Pensées" của Blaise Pascal, nhấn mạnh hoàn cảnh và mục đích ra đời của tác phẩm Pascal đã quyết định viết "Pensées" như một lời xin lỗi cho Cơ đốc giáo, dựa trên những suy ngẫm của ông về các phép lạ và bằng chứng liên quan Mặc dù tác phẩm chưa hoàn thành khi ông qua đời, từ mùa hè năm 1657 đến 1658, ông đã tập hợp hầu hết các ghi chú và đoạn văn, đặt tên cho tác phẩm là "Suy tưởng" Đây là nguồn tài liệu quan trọng trong nghiên cứu về tư tưởng triết học của Pascal, đặc biệt liên quan đến vấn đề con người.
Trong quá trình thực hiện đề tài, học viên còn tham khảo trên Bách khoa toàn thư mở Wikipedia, truy cập tại: https://vi.wikipedia.org/wiki/Blaise_Pascal
Blaise Pascal, một nhà toán học và triết gia vĩ đại, có một cuộc đời đầy màu sắc từ thuở thiếu thời cho đến quá trình học tập của ông Ông chịu ảnh hưởng sâu sắc từ gia đình về mặt tôn giáo, dẫn đến những trải nghiệm tâm linh quan trọng Quá trình “chuyển biến” của Pascal thể hiện sự kết hợp giữa tư duy khoa học và niềm tin tôn giáo, tạo nên một hình ảnh đa chiều của ông trong lịch sử.
Bài viết cung cấp cái nhìn tổng quan về Phái Jansen, bao gồm hoàn cảnh ra đời và nội dung cốt lõi của trường phái tôn giáo này Phái Jansen có ảnh hưởng sâu sắc đến triết lý sống và tư tưởng của Blaise Pascal, đặc biệt trong thời gian ông sống tại tu viện Port-Royal ở Paris, nơi là trung tâm hoạt động của phái Jansen.
Bài viết không chỉ cung cấp tiểu sử và hoàn cảnh gia đình của Blaise Pascal, mà còn khám phá sâu sắc trải nghiệm tôn giáo của ông Nó khái quát những đóng góp quan trọng của Pascal cho khoa học và nêu bật tư tưởng tôn giáo, triết học của ông thông qua các tác phẩm kinh điển như “Những bức thư gửi người bạn tỉnh lẻ” và “Suy tưởng” Tài liệu này đóng vai trò quan trọng trong việc tìm hiểu cuộc đời và sự nghiệp của Pascal, đồng thời cung cấp những gợi ý giá trị cho nghiên cứu về con người trong tư tưởng triết học của ông.
Hướng thứ hai, các tài liệu liên quan đến vấn đề con người trong tư tưởng triết học Blaise Pascal
Tác phẩm "Lịch sử triết học phương Tây, tập 1 – Từ triết học cổ đại đến triết học cổ điển Đức" được đồng Chủ biên bởi Đinh Ngọc Thạch và Trịnh Doãn Chính, xuất bản bởi Nhà xuất bản Chính trị Quốc gia Sự thật tại Hà Nội vào năm [năm xuất bản].
Trong tác phẩm năm 2018, các tác giả tập trung vào việc khám phá con người của Blaise Pascal, nhấn mạnh sự "phân thân" trong bản chất con người, những mâu thuẫn nội tại và các bậc thang giá trị của con người.
Bài viết đã khái quát bối cảnh hình thành tư tưởng triết học của Blaise Pascal, nhấn mạnh “dấu ấn của xung đột tôn giáo và cuộc đấu tranh vì những giá trị thiêng liêng của con người, lòng khoan dung và sự hiểu biết lẫn nhau giữa các cộng đồng” trong các tác phẩm của ông Cuộc sống phân mảnh của Pascal phản ánh tình hình nước Pháp dưới chế độ chuyên chế, với sự chia rẽ sâu sắc giữa các tầng lớp xã hội.
Blaise Pascal nhấn mạnh rằng chỉ có tôn giáo mới có khả năng giải quyết những mâu thuẫn bên trong bản chất con người, bao gồm sự vĩ đại và tình trạng đáng thương, cũng như linh hồn và thể xác.
Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu của luận văn
Luận văn này được xây dựng dựa trên thế giới quan và phương pháp luận của chủ nghĩa duy vật biện chứng và chủ nghĩa duy vật lịch sử Tác giả áp dụng nhiều phương pháp nghiên cứu cụ thể, bao gồm logic và lịch sử, phân tích và tổng hợp, đối chiếu và so sánh, diễn dịch và quy nạp, cũng như hệ thống hóa và khái quát hóa.
Ý nghĩa lý luận và ý nghĩa thực tiễn của luận văn
Luận văn này không chỉ phân tích những nội dung cơ bản trong tư tưởng triết học của Blaise Pascal về con người, mà còn làm sáng tỏ các vấn đề lý luận liên quan đến con người trong triết học của ông Kết quả nghiên cứu sẽ trở thành tài liệu tham khảo hữu ích cho việc nghiên cứu, giảng dạy lịch sử triết học, cũng như triết học con người và triết học của Blaise Pascal.
Kết cấu của luận văn
Ngoài phần mở đầu, phần kết luận và danh mục tài liệu tham khảo, luận văn được kết cấu gồm 2 chương, 4 tiết.
ĐIỀU KIỆN KINH TẾ, CHÍNH TRỊ - XÃ HỘI VÀ TIỀN ĐỀ LÝ LUẬN ẢNH HƯỞNG ĐẾN VẤN ĐỀ CON NGƯỜI TRONG TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC CỦA BLAISE PASCAL
KHÁI QUÁT CUỘC ĐỜI, SỰ NGHIỆP VÀ ĐIỀU KIỆN KINH TẾ, CHÍNH TRỊ - XÃ HỘI ẢNH HƯỞNG ĐẾN VẤN ĐỀ CON NGƯỜI TRONG TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC CỦA BLAISE PASCAL
1.1.1 Khái quát cuộc đời, sự nghiệp của Blaise Pascal
Blaise Pascal, sinh ngày 19 tháng 6 năm 1623 tại Clermont-Ferrand, Auvergne, trong một gia đình khá giả, đã trải qua nỗi mất mát lớn khi mẹ ông qua đời khi ông mới tám tuổi Cha ông, Étienne Pascal (1588 – 1651), là một người yêu thích toán học và khoa học, đồng thời là thẩm phán địa phương và thành viên của "Noblesse de Robe" Với điều kiện tài chính vững vàng, ông Étienne Pascal đã chăm sóc và nuôi dạy các con của mình một cách tốt nhất.
Blaise Pascal nhận được sự giáo dục tốt từ người cha Étienne Pascal Năm
Năm 1631, Étienne Pascal quyết định chuyển đến Paris để chăm sóc và nuôi dạy các con, trong đó có Blaise Pascal Ông dạy con cách quan sát và tư duy qua các cuộc đàm thoại, đồng thời thường xuyên kể cho Blaise nghe những câu chuyện về khoa học và ngoại ngữ Tuy nhiên, những bài học của cha không bao giờ làm Blaise thỏa mãn, vì cậu luôn khao khát tìm kiếm những lý lẽ cuối cùng về sự vật Chính lòng khao khát này đã hình thành nên những “suy tưởng” sâu sắc của Pascal về cuộc sống, con người, tôn giáo và thế giới xung quanh.
Gia đình của Blaise Pascal là tín đồ Thiên Chúa giáo thuần thành Năm
Năm 1646, Étienne Pascal đã tham gia cùng một số đại diện của phong trào phục hưng tôn giáo trong Giáo hội, được biết đến sau này là Phái Jansen, theo tư tưởng của Giám mục Jansenius Giai đoạn này được coi là thời điểm “cải đạo lần đầu” của Blaise Pascal Dù đam mê khoa học và say mê các công trình nghiên cứu, Blaise Pascal vẫn giữ vững đức tin mạnh mẽ, nhờ vào nền tảng tôn giáo của gia đình ông.
Biến cố gia đình và sức khoẻ suy giảm là những yếu tố quan trọng tác động đến tư tưởng triết học của Blaise Pascal về con người.
Năm 1650, sau khi cha của Blaise Pascal qua đời, em gái ông, Jacqueline, muốn trở thành nữ tu tại tu viện Port-Royal, nhưng bị Blaise phản đối mạnh mẽ vì cô định chuyển phần thừa kế của mình cho tu viện Blaise cho rằng nếu Jacqueline sống cùng ông, tài sản của họ có thể đảm bảo cuộc sống cho cả hai, đặc biệt khi sức khỏe của ông đang suy yếu và cần sự chăm sóc từ cô Tình huống này đã dẫn đến một cuộc xung đột nghiêm trọng trong gia đình Pascal.
Blaise nài xin Jacqueline đừng rời xa, nhưng cô kiên quyết từ chối Ông lo sợ rằng nếu Jacqueline đến Port-Royal, cô sẽ từ bỏ tài sản thừa kế Dù Blaise đã cố gắng thuyết phục, quyết định của Jacqueline không thể thay đổi.
Jacqueline có quyền sử dụng tài sản của mình, nhưng cô không muốn làm điều đó mà không có sự đồng ý của anh trai Mẹ bề trên Angélique từ Phái Jansen đã thuyết phục Jacqueline gia nhập dòng tu mà không cần mang theo tài sản thừa kế, khiến cô đau khổ khi chứng kiến em gái mình như vậy Cuối cùng, Blaise Pascal đã thay đổi quyết định và chấp nhận cuộc sống cô độc Sau đó, ông theo đuổi nếp sống đơn độc và trong lần thăm em gái năm 1654 tại Port-Royal, ông tỏ ra coi thường chuyện trần gian nhưng không muốn đến gần với Chúa.
Những yếu tố như giáo dục từ người cha, lòng tin tôn giáo, biến cố gia đình và tình hình sức khoẻ đã ảnh hưởng sâu sắc đến những suy tưởng của Blaise Pascal về con người Theo Pascal, con người vừa khao khát tự do trong khoa học và tư duy, vừa bị gói gọn trong những giới hạn nhất định.
Ông sinh ra và lớn lên trong một gia đình mộ đạo, nơi “bàn tay” tôn giáo đã ảnh hưởng sâu sắc đến cuộc sống của ông Những khó khăn và tình trạng sức khỏe yếu kém đã xuất hiện, tạo nên những thử thách trong hành trình cuộc đời của ông.
Blaise Pascal bộc lộ năng khiếu và tư duy khoa học từ rất sớm, nhờ vào sự tiếp xúc với nhiều nhân vật danh tiếng trong lĩnh vực khoa học qua cha của mình Ông đã có cơ hội tham gia vào các buổi trò chuyện và hội thảo, làm quen với các nhà bác học như Marin Mersenne, Desargues, Roberval và Fermat Tại những buổi họp này, Pascal không chỉ đưa ra ý kiến về các tư tưởng và lý luận của các nhà khoa học đương thời mà còn trình bày những khám phá của riêng mình.
Khi còn nhỏ, Blaise Pascal đã có thể chứng minh định luật thứ nhất trong
32 định luật của Euclide đã để lại dấu ấn sâu sắc trong tư duy khoa học Khi chia sẻ minh chứng với cha, Étienne đã không kìm được xúc động và chạy sang nhà hàng xóm Le Pailleur để "khóc lên vì sung sướng" Tư duy khoa học và trí thông minh vượt trội của ông đã ảnh hưởng lớn đến phong cách viết của Blaise Pascal, thể hiện qua những "suy tưởng" đặc trưng và tính nhân văn trong tác phẩm của ông.
Blaise Pascal đã thể hiện niềm đam mê với nghiên cứu về đường conic của Desargues từ khi còn trẻ Năm 16 tuổi, ông viết tiểu luận "Mystic Hexagram" - Essai pour les coniques và gửi cho Marin Mersenne ở Paris, tiểu luận này sau đó được biết đến với tên gọi Định lý Pascal Những nghiên cứu của Pascal xuất sắc đến mức khiến Descartes nhầm tưởng rằng cha của ông là tác giả, khi ông nhận xét rằng: "Tôi không thấy lạ khi tác giả trình bày về conic chính xác hơn những người đi trước."
"nhưng khó có thể một cậu bé mười sáu tuổi đề xuất được những vấn đề khác liên quan đến chủ đề này" (Durant, W & Durant, A, 1963, p 56)
Vào năm 1642, Blaise Pascal, khi mới 19 tuổi, đã chế tạo máy tính cơ học đầu tiên có khả năng thực hiện phép cộng và trừ để hỗ trợ cha trong việc tính toán thuế, được gọi là máy tính Pascal hay Pascaline Trong thập niên tiếp theo, ông đã cải tiến thiết kế và chế tạo tổng cộng 20 máy tính Hiện nay, hai trong số những máy tính cơ học nguyên thủy này được trưng bày tại Bảo tàng Khoa học Kỹ thuật ở Paris, Pháp và Bảo tàng Zwinger ở Dresden, Đức.
Blaise Pascal là một nhân vật có tầm ảnh hưởng sâu rộng trong lĩnh vực toán học Năm 1653, ông đã cho ra đời tác phẩm "Chuyên luận về tam giác số học" (Traité du triangle arithmétique), trong đó ông mô tả cấu trúc mà ngày nay được biết đến với tên gọi "Tam giác Pascal".
Blaise Pascal phân chia các ngành khoa học theo đối tượng và phương thức nhận thức của chúng Nhóm khoa học lịch sử bao gồm lịch sử, địa lý, ngôn ngữ, luật học và thần học, với khả năng đưa ra phán quyết cuối cùng mà không cần đến phương pháp khoa học hay lý trí, chỉ cần sự trung thực Ngược lại, nhóm khoa học như hình học, đại số, vật lý, âm nhạc, y học và kiến trúc dựa trên kinh nghiệm và lý trí, nhưng lại có uy thế thấp do thường xuyên gây ra tranh cãi không có hồi kết.
TIỀN ĐỀ LÝ LUẬN ẢNH HƯỞNG ĐẾN VẤN ĐỀ CON NGƯỜI
Trong lịch sử tư tưởng, nhiều triết gia trước Blaise Pascal đã nghiên cứu sâu về con người, bắt đầu từ thời cổ đại và trung cổ ở Hy Lạp với các tên tuổi nổi bật như Socrates, Platon, Aristoteles, Pyrrhon, Epictetus và Augustinus Họ đã làm rõ nhiều khía cạnh liên quan đến bản chất, linh hồn và hạnh phúc của con người Đến thế kỷ XVI – XVII, tư tưởng triết học của Montaigne, R Descartes và P Gassendi đã tiếp tục khai thác những vấn đề về con người, đặc biệt trong bối cảnh kinh tế và chính trị - xã hội của Tây Âu thời kỳ này.
Blaise Pascal đã phê phán quan điểm của các triết gia về bản chất và linh hồn con người, cũng như mối quan hệ giữa linh hồn và thể xác Ông cũng phân tích sự phân chia các hạng người và vấn đề hạnh phúc, từ đó hình thành những nội dung cốt lõi về con người trong triết học của mình.
1.2.1 Vấn đề con người trong triết học Hy Lạp cổ đại, trung cổ
Socrates (469 tr.CN – 399 tr.CN) là một trong những vị đại biểu có ảnh hưởng đến tư tưởng triết học của Blaise Pascal về vấn đề con người
Socrates là một trong những đại biểu nổi bật của triết học Hy Lạp cổ đại, tập trung vào triết học nhân bản và đạo đức Ông khẳng định triết học chính là sự nhận thức của con người về bản thân, cho rằng con người chỉ có thể hiểu những vấn đề liên quan đến linh hồn của mình Socrates mô tả con người là sinh vật có lý trí và xã hội tính, với xác và hồn là một tổng thể thống nhất Ông cũng tin vào sự tồn tại của Thượng đế, người hiểu rõ điều tốt và xấu, từ đó đưa ra các chuẩn mực đạo đức cho triết học về con người Đặc biệt, Socrates nhấn mạnh sự bất tử của linh hồn, khẳng định niềm tin vào sự sống đời sau.
Socrates đã khẳng định: “Hỡi con người, hãy nhận thức chính mình”, từ đó con người trở thành trọng tâm của triết học phương Tây Tư tưởng của Socrates về linh hồn, thể xác, đức hạnh, cái thiện và cái ác đã ảnh hưởng sâu sắc đến tư tưởng của Blaise Pascal Pascal cũng nhấn mạnh rằng: “Không có gì tốt hơn đối với một người cho bằng sự hiểu biết về chính mình”, điều này giúp định hình nguyên tắc sống của mỗi cá nhân Việc hiểu rõ bản thân không chỉ là khởi đầu cho tư duy mà còn giúp con người xác định mục đích, vai trò và vị trí của mình trong thế giới.
Theo Socrates, đức hạnh được đo bằng sự kết nối giữa con người và tri thức thần linh Tri thức, mang bản chất thần thánh, giúp con người nâng cao bản thân lên tầm cao của thần thánh Các biểu hiện của đức hạnh như lương tri, gan dạ, ngoan đạo và công bằng đều là tri thức, hướng dẫn con người lựa chọn điều tốt và tránh xa điều xấu Đạo đức được xem như một khoa học, nơi hiểu biết về hạnh phúc và cách đạt được nó dẫn đến sự viên mãn Đạo đức yêu cầu con người phải nhận thức về cái thiện và đức hạnh, trở thành một khoa học nhằm hoàn thiện phẩm chất con người.
Socrates nhấn mạnh tầm quan trọng của tri thức trong cuộc sống con người, cho rằng tri thức là điều kiện cần thiết để lựa chọn cái thiện và tránh xa cái ác Ông coi tri thức và đức hạnh là một thể thống nhất, cho thấy mối liên hệ chặt chẽ giữa cái thiện và tri thức, khẳng định rằng tri thức có vai trò điều tiết vô điều kiện và tuyệt đối trong hành động của con người.
Chịu ảnh hưởng từ Socrates, Blaise Pascal nhấn mạnh tầm quan trọng của tư duy như bản chất con người Tư duy không chỉ làm cho con người trở nên vĩ đại mà còn giúp họ hiểu rõ bản thân, hoàn cảnh và các yếu tố xung quanh, từ đó hình thành hành vi và thái độ ứng xử phù hợp.
Socrates, với tư cách là một nhà triết học duy tâm, nhấn mạnh rằng linh hồn là bất tử và đối lập với thể xác Ông cho rằng linh hồn là sự vật không chết và không thể bị tiêu diệt, đồng thời khẳng định rằng nguyên nhân sinh khí của cuộc sống chính là linh hồn Những quan điểm này phản ánh sâu sắc mối quan hệ giữa linh hồn và thể xác trong triết học của ông.
Linh hồn không chỉ chi phối mà còn cải tạo và cai trị thể xác, thể hiện sự kết nối giữa lý trí và thần linh Thần linh được xem như hiện thân của lý trí, khẳng định mối quan hệ sâu sắc giữa linh hồn và thể xác trong việc định hình bản chất con người.
Blaise Pascal đồng tình với Socrates về sự tồn tại của linh hồn và thể xác, coi đây là hai yếu tố đối lập nhưng hợp thành bản chất con người Ông cũng khẳng định linh hồn là bất tử và có vai trò quan trọng đối với thể xác.
Tư tưởng triết học của Platon (427 tr.CN - 347 tr.CN) về con người đã được hệ thống hóa và có ảnh hưởng sâu sắc đến triết học của Blaise Pascal.
Chủ nghĩa duy tâm của Platon được coi là một triết học "uyển chuyển", vì nó kết hợp với thần minh luận, trong khi chủ nghĩa duy vật lại mang tính thô thiển và không tin vào sự linh thiêng của cuộc sống con người Chủ nghĩa duy vật không chỉ loại trừ vai trò của thần linh trong thế giới trần gian mà còn phủ nhận mọi hành vi sùng bái Trong tác phẩm "Sophites", Platon chỉ trích những triết gia cho rằng chỉ những gì có thể chạm tới mới tồn tại, đồng thời khẳng định sự tồn tại của các ý niệm phi vật thể và phi cảm tính.
Platon cho rằng linh hồn con người tương xứng với linh hồn vũ trụ, có chức năng vận hành thể xác và làm cho nó sống động Trong khi thể xác là khả tử, linh hồn lại bất tử, đóng vai trò là nơi trú ngụ tạm thời cho linh hồn Linh hồn được coi là di sản còn sót lại từ công cuộc tạo dựng vĩ đại của thần linh, được hình thành từ sự kết hợp giữa cái đồng nhất và cái khác Phần cao quý nhất của linh hồn con người là lý trí, tiếp theo là phần phi lý Linh hồn còn được chia thành hai cấp độ: phần ý chí liên minh với lý trí và phần thấp hèn chỉ có dục vọng.
Theo Plato, lý trí là phần duy nhất của linh hồn bất tử, đại diện cho bản chất siêu việt Nó xuất phát từ linh hồn vũ trụ và thế giới thần linh, phân biệt con người với loài vật cũng như thế giới phàm tục.
Blaise Pascal, chịu ảnh hưởng từ tư tưởng của Platon, coi sự bất tử của linh hồn là điều quan trọng, liên quan mật thiết đến con người và sự tồn tại của họ trong thế giới Platon đã phân chia con người thành ba phần dựa trên cấu trúc linh hồn để xây dựng nhà nước lý tưởng: triết gia, đại diện cho phần lý trí của linh hồn, thuộc đẳng cấp vàng; chiến binh, tương ứng với phần ý chí, thuộc đẳng cấp bạc, có vai trò bảo vệ nhà nước; và người lao động, đại diện cho phần dục vọng, thuộc đẳng cấp đồng, sắt, có nhiệm vụ sản xuất của cải vật chất.