Bảo tồn ca trù qua hoạt động dạy học môn ngữ văn trong trường thpt ở huyện diễn châu

MỤC LỤC Phần I MỞ ĐẦU 1.1 Lý chọn đề tài 1.2 Mục tiêu, ý nghĩa, tính đề tài 1.2.1 Mục tiêu 1.2.2 Đề tài có ý nghĩa 1.2.3 Tính đề tài 1.3 Phương pháp nghiên cứu 1.4 Phạm vi nghiên cứu đề tài Phần II NỘI DUNG 2.1 Tổng quan cơng trình nghiên cứu liên quan đến đề tài 2.2 Cơ sở lý thuyết đề tài 2.2.1 Ca trù - Di sản văn hóa phi vật thể nhân loại 2.2.1.1 Khái niệm 2.1.2 Lịch sử hình thành phát triển 2.2.1.3 Đặc điểm hệ thống ca trù 2.2.1.4 Giá trị di sản ca trù 2.2.2.Thực trạng bảo tồn ca trù trường học 10 2.3 Bảo tồn ca trù qua dạy học ngữ văn nhà trường 12 2.3.1 Bảo tồn qua việc nâng cao hiểu biết truyền lửa yêu thích ca trù đến với giáo viên, học sinh từ sinh hoạt chuyên đề 12 2.3.2 Bảo tồn di sản Ca trù qua dạy học chủ đề “Hát nói Việt Nam thời trung đại” 156 2.3.2.1.Chủ đề “Hát nói Việt Nam thời trung đại” 17 2.3.2.2.Bảo tồn di sản ca trù qua dạy học chủ đề “Hát nói Việt Nam thời trung đại” 20 2.3.3 Bảo tồn di sản Ca trù qua hoạt động dạy học dự án “Ca trù biện pháp bảo tồn trường học” 33 2.3.4 Bảo tồn di sản ca trù qua hoạt động dạy học Trải nghiệm 37 2.3.4.1.Trải nghiệm qua hoạt động tham quan, thưởng thức học tập CLB ca trù địa phương Diễn Châu 38 2.3.4.2 Trải nghiệm hoạt động học tập, luyện tập CLB ca trù trường THPT Diễn Châu 39 2.3.4.3 Trải nghiệm với hoạt động giao lưu, biểu diễn 401 2.4 Kết bảo tồn ca trù trường học 42 Phần III KẾT LUẬN, KIẾN NGHỊ 44 3.1 Kết luận 47 3.2 Kiến nghị 48 Tài liệu tham khảo 50 PHỤ LỤC DANH MỤC CÁC CHỮ VIẾT TẮT TRONG SÁNG KIẾN Viết tắt DSVHPVT Nội dung Di sản văn hóa phi vật thể NXB Nhà xuất GV Giáo viên HS Học sinh CLB Câu lạc THPT Trung học phổ thông SGK Sách giáo khoa KTĐG Kiểm tra đánh giá Phần I MỞ ĐẦU 1.1 Lý chọn đề tài Văn hóa bốn trụ cột q trình phát triển kinh tế - xã hội Việt Nam Trên sở nghiên cứu lý luận, tổng kết thực tiễn, Đại hội lần thứ XIII Đảng tiếp tục khẳng định tầm quan trọng văn hóa phát huy vai trị văn hóa điều kiện Trong bối cảnh tồn cầu hóa, hội nhập quốc tế, cần bảo tồn, phát huy giá trị văn hóa Việt Nam Bảo tồn, phát huy giá trị văn hóa dân tộc bảo tồn, giữ gìn thành hàng nghìn năm lao động sáng tạo, đấu tranh kiên cường dựng nước giữ nước dân tộc ta Bảo tồn, phát huy giá trị văn hóa nhằm nâng cao sức mạnh nội sinh dân tộc, tạo động lực để phát triển đất nước bền vững Giữ gìn, phát huy giá trị văn hóa giúp giữ tính độc đáo, bảo đảm tính thống nhất, khơi dậy, phát triển niềm tự hào dân tộc Sự kết nối khứ sở, tảng, hành trang cho tương lai đất nước Hướng dẫn Số: 73/HD-BGDĐT-BVHTTDL ngày 16 tháng 01 năm 2013 Bộ Giáo dục Đào tạo - Bộ Văn hóa, Thể thao Du lịch rõ: Sử dụng di sản văn hóa dạy học trường phổ thơng, trung tâm Giáo dục thường xun nhằm hình thành nâng cao ý thức tơn trọng, giữ gìn, phát huy giá trị di sản văn hóa; rèn luyện tính chủ động, tích cực, sáng tạo đổi phương pháp học tập rèn luyện; góp phần nâng cao chất lượng hiệu giáo dục, phát hiện, bồi dưỡng khiếu, tài học sinh Thấm nhuần quan điểm đạo Đảng, Bộ ngành Giáo dục, việc dạy học gắn với bảo tồn gìn giữ di sản yêu cầu bắt buộc hệ thống giáo dục Thông qua giáo dục, chủ trương sách, giá trị nhân văn tư tưởng triển khai cách hệ thống Quan trọng qua giáo dục hệ trẻ đánh thức tinh thần trách nhiệm tình yêu di sản văn hóa q báu ơng cha Ngày tháng 10 năm 2009, ca trù UNESCO ghi danh di sản văn hóa phi vật thể cần bảo vệ khẩn cấp Đây loại hình nghệ thuật có từ lâu đời, kết tinh giá trị tinh thần văn hóa lịch sử dân tộc Nghệ an 1/16 tỉnh phía bắc có diện thể loại ca trù Vào thời nhà Lê ca trù phát triển mạnh huyện vùng như: Vinh, Yên Thành, Diễn Châu, Thanh Chương, Nam Đàn Nhưng huyện Diễn Châu bảo tồn gìn giữ thể loại Đây đơn vị đại diện cho Nghệ An tham gia đợt Liên hoan tiếng hát ca trù toàn quốc hàng năm 1/60 Ca trù có vị trí danh dự bảng vàng di sản văn hóa phi vật thể (DSVHPVT) nhân loại Tuy nhiên, việc bảo tồn gìn giữ di sản chưa xứng tầm Nhất địa bàn tỉnh Nghệ An nói chung, huyện Diễn Châu nói riêng Việc dạy học gắn với bảo tồn di sản ca trù chưa trọng nhà trường Mặc dù di sản mà văn học nhắc đến qua thể thơ Hát nói đưa vào chương trình nhà trường giảng dạy từ năm 1990 Là người có duyên biết đến ca trù nghe nghệ nhân ca trù trăn trở: Mỗi lần tham gia Liên hoan tiếng hát ca trù toàn quốc khuôn mặt thân quen ca nương luống tuổi Một mai thể loại mai một, lãng quên mảnh đất Diễn Châu ta vốn biết đến giàu giá trị văn hóa tinh thần (cười buồn, ngậm ngùi) - Nghệ nhân ưu tú Cao Xuân Thưởng, CLB ca trù Diễn Châu, thân thấy cần phải làm điều góp phần bảo tồn gìn giữ loại hình nghệ thuật độc đáo dân tộc quê hương Diễn Châu Xuất phát từ lí thơi thúc lựa chọn đề tài “Bảo tồn Ca trù qua hoạt động dạy học môn Ngữ văn trường THPT huyện Diễn Châu” 1.2 Mục tiêu, ý nghĩa, tính đề tài 1.2.1 Mục tiêu Đề tài đem đến số giải pháp giúp bảo tồn Ca trù - di sản quý báu dân tộc nhân loại Đồng thời nâng cao hiệu đổi phương pháp dạy học, phát huy tính tích cực chủ động sáng tạo cho học sinh, tạo hứng thú học tập.Từ đưa giá trị tinh thần, văn hóa dân tộc, quê hương gần đời sống tinh thần hệ trẻ Giáo dục tinh thần trách nhiệm cho học sinh việc bảo tồn gìn giữ DSVHPVT nhân loại 1.2.2 Đề tài có ý nghĩa Tạo hội cho học sinh sâu tìm hiểu, khám phá loại hình nghệ thuật đặc sắc dân tộc Giúp phát triển lực tư nghệ thuật Phát nhân tố có sở trường đam mê với hoạt động sáng tạo nghệ thuật văn chương, âm nhạc Góp phần bảo tồn loại hình nghệ thuật ca trù - di sản VHPVT nhân loại Mặt khác hình thành phát triển số kĩ mềm: Kỹ giao tiếp, trình bày, lắng nghe, hợp tác, biểu diễn, truyền thơng 1.2.3 Tính đề tài Đề tài triển khai lần trường THPT địa bàn huyện Diễn Châu, nhằm giúp giáo viên hướng đến giải vấn đề dạy học gắn với bảo tồn di sản văn hóa địa phương Đề tài thực có giá trị lý thuyết thực tiễn Giúp học sinh tiếp cận giá trị độc đáo ca trù - di sản văn hóa nhân loại, nâng cao ý thức bảo vệ, bảo tồn di sản Đồng thời tạo niềm đam mê, bồi dưỡng 2/60 nhân tố có khiếu, sở trường tham gia vào trình gìn giữ ca trù Đề tài hướng đến đổi phương pháp, hình thức tổ chức dạy học Nâng cao chất lượng học Ngữ văn 1.3 Phương pháp nghiên cứu - Phương pháp so sánh - Phương pháp thông kê biểu mẫu - Phương pháp thực nghiệm khoa học 1.4 Phạm vi nghiên cứu đề tài Nghiên cứu áp dụng cho học sinh trường THPT Diễn Châu năm học 20202021, 2021-2022 Nghiên cứu văn Bài ca ngất ngưởng - Nguyễn Công Trứ, Bài ca phong cảnh Hương sơn - Chu Mạnh Trinh văn Câu lạc Ca trù địa phương Diễn Châu Phạm vi khả nhân rộng cho đối tượng học sinh, áp dụng cho học sinh đại trà từ tiểu học đến trung học, góp phần ni dưỡng phát triển tài văn học, âm nhạc 3/60 Phần II NỘI DUNG 2.1 Tổng quan cơng trình nghiên cứu liên quan đến đề tài Di sản văn hóa phi vật thể (DSVHPVT) sản phẩm tinh thần gắn với cộng đồng cá nhân, vật thể khơng gian văn hóa liên quan, có giá trị lịch sử, văn hóa, khoa học, thể sắc cộng đồng, không ngừng tái tạo lưu truyền từ hệ sang hệ khác Dạy học gắn với bảo tồn phát triển di sản văn hóa phi vật thể nhằm thực mục tiêu: Hình thành nâng cao ý thức, trách nhiệm bảo tồn, phát huy, tơn trọng, giữ gìn giá trị di sản văn hóa; rèn luyện tính chủ động, tích cực, sáng tạo đổi phương pháp học tập; góp phần nâng cao chất lượng hiệu giáo dục, phát hiện, bồi dưỡng khiếu, tài học sinh Dạy học gắn với bảo tồn di sản văn hóa phi vật thể nhiệm vụ quan trọng giáo dục Qua tìm hiểu đề tài SKKN làm giáo viên, tơi thấy có nhiều đề tài đề cập đến vấn đề dạy học gắn với bảo tồn di sản văn hóa cho học sinh qua mơn Ngữ văn Tuy nhiên, đề tài thường hướng đến giáo dục ý thức qua di sản vật thể, nói đến vấn đề chung dạy học gắn với bảo tồn chưa sâu vào di sản VHPVT nhân loại có mặt Nghệ An Ca trù Trong cơng trình nghiên cứu, sách, viết sưu tầm được, “Tuyển tập Hát nói”, “Ca trù nhìn từ nhiều phía” tác giả Nguyễn Đức Mậu; “Đặc khảo ca trù Việt Nam” Nhạc viện Hà Nội; viết PGS Ninh Viết Giao, chủ yếu nghiên cứu chuyên sâu nghệ thuật ca trù ca trù đời sống nhân dân Ca trù nhà trường địa bàn Nghệ An chưa nói tới Ngày tháng 10 năm 2009 UNESCO công nhận ca trù di sản VHPVT nhân loại cần bảo vệ khẩn cấp Trách nhiệm không riêng Đặc biệt giáo dục ý thức bảo tồn di sản, giá trị tinh thần đất nước, nhân loại việc làm tuổi trẻ giáo dục Biết để bảo tồn trả lại thời kì vẻ vang cho ca trù khơng thể dựa vào đội ngũ giáo viên học sinh, dạy học mơn Ngữ văn mà địi hỏi đồng lịng hệ thống trị, văn hóa, xã hội nhanh chóng đưa ca trù khỏi tình trạng bảo vệ khẩn cấp Kết nghiên cứu đề tài có đóng góp mặt lí luận thực tiễn cho hành trình bảo tồn giá trị ca trù Việt Nam nói chung quê hương xứ Nghệ nói riêng 2.2 Cơ sở lý thuyết đề tài 2.2.1 Ca trù - Di sản văn hóa phi vật thể nhân loại 2.2.1.1 Khái niệm Ca trù thực chất từ chữ Nơm, loại hình diễn xướng âm nhạc thính phịng ưa chuộng Bắc Bắc trung Việt Nam Ngồi hình thức âm nhạc cịn gọi với tên khác hát cô đầu, hát nhà trò, thịnh 4/60 hành kỷ 15 Ca trù loại hình âm nhạc kinh điển, đỉnh cao việc kết hợp thơ ca âm nhạc Một chầu hát cần có ba thành phần chính: Một nữ ca sĩ (gọi “đào” hay “ca nương”) sử dụng phách gõ lấy nhịp Một nhạc công nam giới (gọi “kép”) chơi đàn đáy phụ họa theo tiếng hát Nhạc cơng đàn đáy có lúc hát thể cách hát sử hát giai, vừa đàn vừa hát Người thưởng ngoạn (gọi “quan viên”, thường tác giả hát) đánh trống chầu chấm câu biểu lộ chỗ đắc ý tiếng trống.Vì nghệ thuật âm nhạc thính phịng, khơng gian trình diễn ca trù có phạm vi tương đối nhỏ Đào hát ngồi chiếu Kép quan viên ngồi chếch sang hai bên Khi hát sáng tác trình diễn chỗ gọi “tức tịch,” nghĩa “ngay chiếu” 2.2.1.2 Lịch sử hình thành phát triển Ca trù khởi nguồn từ lối hát Đào nương, lối hát lấy giọng nữ làm trọng xuất đời sống người Việt Thời Tiền Lê, năm Thiên Phúc thứ (987), Đại Hành Hồng đế sai Khng Việt chế khúc để hát tiễn sứ thần phương Bắc Lý Giác nước Khác với lối làm thơ, chế khúc viết ca từ cho ca điệu có sẵn, ca nương dựa vào điệu mà “bẻ thành hát” tiền thân hát ca trù Thời Lý, năm Thuận Thiên thứ 16 (1025) Thăng Long vua Lý Thái Tổ định hát xướng, trai gọi Quản giáp, gái gọi Ả đào (dân gian gọi quản – đào) Lần lịch sử nước nhà, nghề ca xướng, người làm nghề ca xướng nhà nước coi trọng lập tổ chức để họ hành nghề Do mà nghệ thuật quản – đào ngày phát triển hoàn thiện Thời Trần (1225 -1400), âm nhạc có quản giáp, ả đào ngày thịnh hành, ngày thể vai trò “bao sân” đời sống xã hội Thời Lê Sơ, năm thứ Thiệu Bình (1437), vua Lê Thái Tông sai Lương Đăng định quy chế lễ nhạc Sinh hoạt nhạc quan – đào thu hẹp dần quy mô phân chia thành hai phận Nhạc bát âm Hát ả đào Từ niên hiệu Hồng Đức (1470) đến niên hiệu Đức Nguyên (1675), người hành nghề âm nhạc phải sinh hoạt tổ chức gọi ty giáo phường Nghệ thuật trình diễn phục vụ cúng tế canh hát thờ thần, sau quen gọi hát cửa đình Từ nửa cuối kỷ XIX đến nửa đầu kỷ XX nhu cầu nghe hát ca trù phát triển rầm rộ khắp nước Nhiều đào nương nông thôn đua Hà Nội tỉnh thành, phố thị mưu sinh Người nhiều tiền thuê địa điểm mở nhà hát ca trù ven đường, người tiền hát th Đó ngun nhân dẫn đến tình trạng phát triển q nóng nhà hát ca trù đô thị Việt Nam thời Để thu hút 5/60 khách, chủ nhà hát chiêu mộ thêm cô gái trẻ hát làm công việc chiêu đãi khách gọi cô đầu rượu Theo Nguyễn Xuân Diện Đặc khảo ca trù Việt Nam ca trù hồn thiện lối chơi vào kỷ thứ XV Trong tư liệu mỹ thuật khảo cổ học chưa đủ chứng lý khẳng định ca trù có từ thời Lý (Thế kỷ XI), thơ Lê Đức Mao tư liệu sớm ca trù đáng tin cậy để chắn vào kỷ XV ca trù có mặt nước ta 2.2.1.3 Đặc điểm hệ thống ca trù - Bản chất âm ca trù: Ca trù vừa loại khí nhạc (vocal music), vừa loại nhạc (instrumental music) Có ngơn ngữ âm nhạc độc đáo, tinh vi Thanh nhạc: Người hát ca trù phải có giọng cao, trong, phải vang, hát phải biết ém hơi, nhả chữ hát tròn vành rõ tiếng, biết nảy hạt (đổ hột), đổ kiến Người hát ca trù vừa hát, vừa gõ phách khổ phách phải biết rõ, tiếng phách phải giòn, chắc, dứt điểm Lời ca tiếng phách phải ăn khớp với Khí nhạc: Đàn đáy kép đàn dùng làm phụ họa Bản đàn khơng thiết phải theo hát, phải theo khổ đàn, khổ phách, khổ đàn tiếng ca phải hịa quyện vào Có cách đàn ca chân phương- theo lề lối hay hào hoa, bay bướm sáng tạo Quan viên người cầm chầu, tiếng trống chầu vừa chấm câu tham gia vào diễn tấu Quan viên có nhiệm vụ phê phán, khen chê chỗ, để khích lệ ca nương – kép đàn, giúp cho thính giả biết đoạn chưa hay hay - Danh xưng nghệ thuật trình diễn ca trù: Hát ả đào: Theo Đại Việt sử ký tồn thư Ngơ Sĩ Liên: Đời vua Lý Thái Tổ (1010-1028) có người ca nương tên Đào Thị giỏi nghề ca hát, thường nhà vua ban thưởng Người thời ngưỡng mộ danh tiếng Đào Thị nên phàm hát gọi Đào nương Theo đó, Ả đào coi tên gọi cổ xưa thể loại âm nhạc ca trù Hát cửa đình: Đây hình thức sinh hoạt ca trù phục vụ cho nghi thức tế lễ thần thánh đình hay đền làng Hát ca trù: Xưa có lệ hát thẻ Thẻ gọi Trù, làm mảnh tre ghi mức tiền ứng với giá trị thẻ, dùng để thưởng ả đào thay cho tiền mặt Vì hát ả đào cịn gọi ca trù, nghĩa hát thẻ Hát cửa quyền:Đây hình thức sinh hoạt nghệ thuật ca trù nghi thức cung đình thời phong kiến 6/60 Hát nhà trị: Ả đào miệng hát tay múa uốn éo lên xuống, làm điệu người điên, người say rượu, người săn… Vì vừa hát vừa làm trị nên gọi hát nhà trò Hát nhà tơ: Được gọi Hát nhà tơ, nghĩa hát ty quan Hát cô đầu:Những ả đào danh ca dạy em thành nghề, hát đình đám bọn em phải trích tiền để cung dương thầy gọi tiền Đầu Sau người ta dùng tiếng cô thầy tiếng ả cho rõ ràng tiếng đầu thay tiếng đào để tỏ ý tán tụng bậc danh ca lão luyện dạy nhiều em thành tài tặng nhiều tiền đầu nên gọi Cô đầu Hát ca công: Ca công danh từ dùng để nghệ sĩ chốn giáo phường Theo đó, Hát ca cơng hàm ý âm nhạc giáo phường Ca nương – Ả đào: Ca nương – Ả đào thành viên quan trọng tiệc ca trù, vai trò ả đào làm ca sĩ cho tiệc hát khác với ca sĩ chỗ ả đào vừa hát vừa gõ phách Kép, kép đàn:Kép với đào thành viên quan trọng tổ chức hát ca trù, thông thường gọi chung đào kép, hay thời gọi ca nương Kép đàn, vai trị kép gảy đàn (nhạc công), đào người hát Quan viên, cầm chầu: Khái niệm quan viên ca trù dùng để gọi người tham gia nghe hát Trong hát ca trù, quan viên tham gia cầm chầu Họ vừa cơng chúng thưởng thức thành viên ban nhạc Ngoài danh xưng chủ thể văn hóa ca trù, để tạo nên giá trị nghệ thuật âm nhạc ca trù, cần có hịa quyện nghệ thuật diễn xướng, nhạc cụ lời ca tiếng hát đào nương, đó, cỗ phách, đàn đáy, trống chầu linh hồn nghệ thuật ca trù - Hệ thống ca trù liên quan đến tổ chức, thiết chế: Quản giáp: Theo Việt Nam ca trù biên khảo người đứng đầu giáo phường gọi ông trùm, đứng đầu trùm quản giáo quản giáp người đứng đầu giáo phường kép hát, khơng nên hiểu quản giáp chức trách Giáo phường tổ chức hát ca trù gồm nhiều họ Cơ đầu kép vùng có tên họ riêng, đào, kép họ mang tên họ kèm theo tên Trong tổ chức giáo phường thời Lê, giáo phường có hai loại giáo phường cung đình giáo phường dân gian Giáo phường cung đình có trách nhiệm Ty giáo phường Ngồi ra, cịn có tên gọi khác giáo phường giáo 7/60 phịng Bên cạnh cịn có xóm Nhà trị, thơn Ả đào khơng gian văn hóa ca trù tương tự giáo phường Ty giáo phường liên kết, tập hợp giáo phường địa phương xã, giáp, họ Ty giáo phường quan chuyên nắm giữ tục nhạc (âm nhạc dân gian), nơi thu thập, chỉnh lý truyền bá nhạc vũ dân gian Có Ty giáo phường cấp phủ (tỉnh, thành nay) Ty giáo phường cấp huyện bao gồm giáo phường xã, giáp, họ mà thành - Các vùng ca trù nước Hiện nay, nước có 16 tỉnh, thành phố có hoạt động CLB, giáo phường ca trù Đại đa số nằm tỉnh, thành Bắc Bộ đến Hà Tĩnh, Quảng Bình Thành phố Hồ Chí Minh Theo tài liệu Nhà nghiên cứu văn hóa dân gian, Phó Giáo sư Ninh Viết Giao, Ca trù Nghệ An có loại: Tiểu hàng Đại hàng Tiểu hàng phường ca trù hay gọi gánh hát nhà trị, nhà tơ thành viên, thường vài kép hát với vài ba đào nằm gọn gia đình hay gia tộc, gánh hát nhà tơ hoạt động theo kiểu đánh lẻ, thường phục vụ đám đình nhỏ Đại hàng phường ca trù dòng họ tiếng, thành viên người họ, nên gọi “Tộc giáo phường” Phường Đại hàng lực lớn, hội hè, tế tự làng xã , hay đình đám tư gia khao lão, vọng sắc Đại hàng đảm nhiệm phép thông qua Nghệ An có phường Đại hàng tiếng: Ở thôn Tiên Cung, xã Cát Ngạn, Thanh Chương Ở Kẻ Gám, tức làng Xuân Nguyên, Yên Thành Ở Yên Lý, thuộc Diễn Yên, Diễn Châu Ở Diễn Châu có Tiểu hàng Đại hàng Các xã Đào Viên, Hạnh Lâm, Đồng Tháp, Văn Vật, Bút Trận, Mỹ Quan, Kim Lũy, Hoàng La, Xuân Sơn trước có hàng Tiểu hàng Ở Đào Viên Hạnh Lâm (nay thuộc xã Diễn Hoa Diễn Hạnh ngày nay), việc hát ca trù đưa vào hương ước hẳn hoi Ở Yên Lý có Tộc giáo phường ca trù đại hàng họ Trần Vào đời Lê, tộc giáo phường Đại hàng Trần Mập tổ chức làm quản giáp thường hát cung đình, tiếng ngự giáo phường Phường nhà tơ Đại hàng n Lý tính đến có gần 400 năm tuổi Tại nhà thờ họ Trần lưu giữ 11 đạo sắc vua phong Đó nơi ca trù không huyện Diễn châu mà phủ Diễn Châu, tỉnh Nghệ An trước 8/60 Ngày nay, CLB chủ yếu xã: Diễn Hoa, Diễn Liên, Diễn Yên, Diễn Mỹ, Diễn Xuân Với lần “mang chuông” đánh thi Liên hoan Tiếng hát làng Sen, Liên hoan Ca trù toàn quốc , Câu lạc ca trù Diễn Châu nhiều người biết đến để lại dấu ấn lịng cơng chúng Năm 2002, Câu lạc ca trù Diễn Châu thức thành lập với 40 hội viên có niềm đam mê yêu thích ca trù Sau 12 năm thành lập, Câu lạc ca trù Diễn Châu khoảng 20 người ca nương, tay đàn, tay trống trưởng thành Không bõ công năm tháng tập luyện trì, thành mà câu lạc ca trù dành lần tham gia Liên hoan Ca trù toàn quốc có giải; lần tham gia Tiếng hát làng Sen, lần giải A, lần tập huấn Nhạc viện Hà Nội 2.2.1.4 Giá trị di sản ca trù - Giá trị âm nhạc, nghệ thuật trình diễn, văn học, giải trí Giá trị âm nhạc, nghệ thuật biểu diễn: Có thể nói, nghệ thuật âm nhạc, ca trù tên gọi chung nhiều điệu hát cần phân loại 46 điệu hát (Theo Đỗ Bằng Đoàn - Đỗ Trọng Huề Việt Nam ca trù biên khảo) chia thành lối: Hát chơi 15 điệu; Hát cửa đình 12 điệu; Hát thi gồm điệu lại Số lượng điệu hát đến chưa xác định Ca trù vô kén khách, kén không gian biểu diễn, kỹ thuật nhạc phức tạp, tinh vi nói hát ca trù khó Chính vẻ đẹp tiếng hát ca trù nên dù nghệ thuật biểu diễn ca trù thể không gian tĩnh lặng, nhỏ hẹp cửa đình, người nghe thấy hết trẻo, rõ nét qua nhịp phách, tiếng đàn nhịp phách hòa với giọng ca ca nương Giá trị âm nhạc, giá trị trình diễn nằm chỗ Giá trị văn học: Từ ca trù, thể thơ độc đáo đời có vị trí sáng giá dịng văn học chữ Nơm dân tộc, thể hát nói với hàng ngàn thơ chữ Nôm chứa đựng nhiều tâm trạng biến thái tinh tế tâm hồn Việt Nam qua nhiều kỷ Những nhà thơ lớn kỷ 18, 19 sáng tác nên hát nói đến giá trị Nguyễn Công Trứ, Cao Bá Quát, Nguyễn Khuyến, Dương Khuê, Chu Mạnh Trinh Giá trị giải trí, ngoại giao: Theo Nguyễn Xuân Diện Lịch sử nghệ thuật ca trù ngày đó, giáo phường An Thanh huyện Lập Thạch mời kinh đô để hát xướng đón sứ nước, cho thấy giáo phường dân gian xưa góp phần tham gia vào hoạt động lễ tiết ngoại giao nhà nước Giá trị di sản ca trù cịn thể khía cạnh giải trí Thời xưa, hát ca trù để vua, quan nhân dân thưởng thức, giao lưu sinh hoạt cộng đồng làng xã Thời Pháp thuộc, hát ca trù nội thành Hà Nội bị biến thể thành hát cô đầu, đầu rượu 9/60 để phục vụ mục đích giải trí (theo khía cạnh giải trí khơng lành mạnh) giới ăn chơi - Giá trị phản ánh số giai đoạn lịch sử, văn hóa, xã hội Ca trù xuất xã hội phong kiến Việt Nam từ kỷ thứ XI, sau thể rõ nét kỷ XV thời nhà Lê Ca trù với tên gọi khác hát nhà tơ, hát cửa đình, hát cửa quyền, hát ả đào, hát đầu,… thể giai đoạn lịch sử khác nhau, khơng gian văn hóa khác nơng thôn, làng xã phong kiến Việt Nam thời xưa hay đô thị với tổ chức giáo phường, nhóm, hội Thực tế, giai đoạn phong kiến, ca trù nghệ thuật đại chúng, đa dạng cơng chúng, đa dạng người nghe nên có giá trị phản ánh số giai đoạn lịch sử định sức ảnh hưởng khơng lớn Ngồi ra, ca trù cịn có giá trị văn hóa, giáo dục, tín ngưỡng sâu sắc giai đoạn lịch sử Ngày tháng 10 năm 2009, ca trù xác định di sản phi vật thể cần bảo vệ khẩn cấp giới Đây danh hiệu UNESCO Việt Nam có vùng tác động rộng lớn, có phạm vi tới khoảng 16 tỉnh, thành phố nửa phía Bắc Việt Nam bao gồm: Phú Thọ, Vĩnh Phúc, Hà Nội, Bắc Giang, Bắc Ninh, Hải Phòng, Hải Dương, Hưng Yên, Hà Nam, Nam Định, Thái Bình, Ninh Bình, Thanh Hóa, Nghệ An, Hà Tĩnh Quảng Bình Ca trù kiệt tác di sản phi vật thể truyền nhân loại đứng thứ hai sau ả đào pansori Hàn Quốc Ngày 23 tháng năm 2020 vừa qua, nhằm ngày giỗ tổ nghiệp ca trù, Google lần tơn vinh loại hình nghệ thuật truyền thống biểu tượng đặc biệt thay tạm thời trang chủ 2.2.2.Thực trạng bảo tồn ca trù trường học Ca trù loại hình nghệ thuật độc đáo dân tộc, di sản văn hóa nhân loại Cho đến UNESCO đặt di sản ca trù tình trạng cần bảo tồn khẩn cấp Điều chứng tỏ theo thời gian ca trù bị mai Nguyên nhân thực trạng nói yếu tố tự thân tác động thời đại xã hội Mặc dù có nhiều chủ trương, sách Đảng, nhà nước, ban ngành từ trung ương đến địa phương nhằm bảo tồn giá trị di sản dân tộc gắn với sở giáo dục Tuy nhiên việc bảo tồn ca trù nhà trường chưa quan tâm, trọng Trong hoạt động giao lưu văn hóa, hội thi văn nghệ chào mừng ngày lễ lớn nhà trường, loại hình nghệ thuật ca nhạc đại học sinh giáo viên quan tâm thể hiện, cịn loại hình nghệ thuật truyền thống nhắc đến, đặc biệt ca trù hồn tồn vắng bóng 10/60 Trong hoạt động dạy học: Từ năm 1990 kỉ trước, đổi SGK Ngữ văn nhà XBGD đưa thể Hát nói vào trường học qua tác phẩm tiêu biểu “Bài ca phong cảnh Hương Sơn” Chu Mạnh Trinh “Bài ca ngất ngưởng” Nguyễn Công Trứ Tuy nhiên tiếp cận tác phẩm giáo viên (GV) học sinh( HS) dựa phương pháp truyền thống cảm nhận với tư cách văn thơ trữ tình chưa trọng đến môi trường diễn xướng, âm nhạc Qua khảo sát GV học sinh địa bàn trường THPT Diễn Châu, kết cho thấy (Phụ lục 4): Có đến 85,1 % HS đến ca trù, chưa quan tâm mức hát ca trù, 74,4% giáo viên chưa tìm hiểu sâu, chưa có cách tổ chức hiệu dạy giúp HS tiếp cận loại hình nghệ thuật ca trù; 15,1% tức 183 HS/1240 em nghe nói đến ca trù; 15,5% tức 7/45 GV quan tâm đến việc bảo tồn ca trù dạy học Văn Những số biết nói không khỏi khiến trăn trở Nguyên nhân dẫn đến thực trạng là: ca trù loại hình nghệ thuật thính phịng, nghệ thuật bác học khơng quần chúng hóa giống dân ca ví dặm Ca trù kén người hát kén người nghe Người biểu diễn thưởng thức phải có kiến thức văn học, nghệ thuật âm nhạc Ngày dòng nhạc trẻ, đại, gây sốt cộng động mạng, khả lăng - xê, đánh bóng ngôn từ, kỹ xảo scandal để gây thu hút, chưa nói đến dịng “nhạc chợ”, “nhạc đạo” ngôn từ hợp “gu” 11/60 với giới trẻ rào cản trình bảo tồn phát huy giá trị âm nhạc truyền thống Giáo viên dạy Ngữ văn nhà trường chủ yếu độ tuổi 30 45 tức sinh từ năm 1975 trở lại đây, thời điểm ca trù khơng cịn thịnh hành, hoạt động truyền bá, giao lưu không xuất Chỉ thật có mối quan hệ với ca trù (sinh gia đình có truyền thống) có hiểu biết định với loại hình nghệ thuật Tuy nhiên với vị trí, vai trị giá trị ca trù lịch sử văn hóa tinh thần đời sống tâm hồn dân tộc; đặc biệt mảnh đất Diễn Châu nên thơ, khoa bảng, di sản văn hóa phi vật thể chưa trọng quan tâm điều đáng tiếc Các sở giáo dục nêu cao hiệu dạy học gắn với phát triển toàn diện, xây dựng trường học thân thiện gắn với di tích, di sản dân tộc Trong chiến lược phát triển văn hóa đến năm 2030 mà Thủ tướng Chính phủ vừa ban hành, nhóm nhiệm vụ trọng tâm đề cập “bảo vệ phát huy di sản văn hóa dân tộc” với giải pháp cụ thể bảo tồn, tơn tạo di tích lịch sử - văn hóa tiêu biểu, phục vụ giáo dục truyền thống, phát huy di sản UNESCO ghi danh, góp phần quảng bá hình ảnh đất nước, người Việt Nam Vậy mà buồn thay quan tâm đầu tư để bảo tồn di sản cấp quyền, trường học chưa thật mức Một trăn trở lớn khơng có nghệ nhân ca trù Nó mối bận tâm tha thiết với giá trị di sản dân tộc nói chung ca trù nói riêng Xuất phát từ thực tiễn mạnh dạn đề xuất giải pháp Bảo tồn Ca trù qua hoạt động dạy học môn Ngữ văn trường THPT huyện Diễn Châu ” 2.3 Bảo tồn di sản ca trù qua dạy học Ngữ văn nhà trường 2.3.1 Bảo tồn di sản ca trù qua việc nâng cao hiểu biết truyền lửa yêu thích từ sinh hoạt chuyên đề Ngữ văn Sinh trưởng thành ca trù dần vị độc tôn nghệ thuật âm nhạc Những kiến thức chuyên sâu ca trù phổ biến Các tài liệu, sách báo viết thể loại khơng nhiều Đặc biệt đặc trưng riêng mà ca trù khơng phải loại hình nghệ thuật bình dân Giáo viên học sinh khơng biết đến ca trù phổ biến dân ca ví dặm hay thể loại nhạc trẻ đương đại Vì vậy, việc truyền lửa đam mê, hiểu biết ca trù cho giáo viên học sinh việc làm cho hành trình bảo tồn ca trù Để làm điều này, tiến hành tổ chức sinh hoạt chuyên đề Đây hoạt động nhằm nâng cao chất lượng chuyên môn nhà trường, tạo điều kiện cho giáo viên đầu tư, trau dồi lực giảng dạy Đặc biệt qua chuyên đề giáo viên hiểu đầy đủ loại hình nghệ thuật ca trù - DSVHPVT nhân loại từ khái niệm, đặc điểm, lịch sử hình 12/60 thành phát triển giá trị văn hóa tinh thần đời sống dân tộc; nhận diện thực trạng tìm phương pháp dạy học phù hợp Học sinh tham gia chuyên đề, bước đầu tiếp cận thể loại, có cảm nhận xác định vai trò trách nhiệm thân việc gìn giữ bảo tồn di sản dân tộc Từ quan tâm, yêu mến mơn học loại hình nghệ thuật ca trù Chúng thực tổ chức chuyên đề theo bước sau: Thứ nhất, lập kế hoạch chuyên đề thơng qua nhà trường, tổ nhóm chun mơn Dự kiến nội dung, hình thức, thời gian cơng tác tổ chức( Phụ lục 1) Sau kế hoạch phê duyệt, giáo viên học sinh viết tham luận theo nội dung chuyên đề đặt Thứ hai, tổ chức thực chuyên đề Để nâng cao hiểu biết cho học sinh giáo viên loại hình nghệ thuật ca trù, quan tâm đầu tư chất lượng vào tham luận (Phụ lục 1) Ví dụ: để GV học sinh hiểu khái niệm, lịch sử đời trình phát triển ca trù nói chung ca trù Diễn Châu, Nghệ An nói riêng Tham luận “Ca trù đời sống tinh thần người dân Diễn Châu” nghệ nhân ưu tú Cao Xuân Thưởng cung cấp cách đầy đủ “Sách xưa chép lại: Tư Không Đinh Lễ tướng quân Lê Lợi, sau thắng lớn quân Minh, giải phóng thành Tài tổ chức hát nhà trò để khao quân Hiện đình Cồn – Diễn Trường cịn lưu dấu tích”, “Đến thời Lê - Trịnh ca trù Diễn Châu biết đến danh tiếng Đại hàng kẻ Lứ Hiện nhà thờ họ Trần Yên Lý, Diễn Yên giữ 11 đạo sắc phong triều Lê triều Nguyễn cho quản giáp xuất sắc Căn phả đạo sắc, ông tổ sư ca trù Kẻ Lứ cụ Trần Đức Chính, huý Mập, lập nên giáo phường ca trù Tư Chính tiếng đất Thăng Long, vời vào đàn hát phủ Chúa Trịnh Đại hàng Kẻ Lứ tiếng ngự giáo phường tính đến có gần 400 năm tuổi Hiện mộ phần Tổ sư Trần Mập nhà thờ họ Trần Sở văn hóa tỉnh Nghệ An cơng nhận di tích lịch sử văn hóa cấp Tỉnh Ca trù kẻ Lứ tiếng đào tạo nhiều ca nương tiếng Hàng năm vào ngày 18/3 âm lịch đình Cháy Yên Lý tổ chức cúng Tổ Ca trù.” Hay nói đến thể thơ bật ca trù thể Hát nói, tham luận “Hát nói - thể cách ca trù” cô Phan Thị Hồng , GV Ngữ văn Diễn Châu cung cấp cho sinh hiểu trình đời nhận diện đặc điểm thể Hát nói “Hát nói thể loại điển hình,là thể cách Ca Trù Hát nói điệu hát ca trù (tức hát ả đào hay hát đầu) có nhạc kèm theo có hình thức thơ riêng Hát nói thể thơ sáng tạo nhằm để biểu đạt nội dung thẩm mỹ mới, tâm lớp tác giả mới: nhà nho tài tử Các nhà nho tài tử tìm tòi hình thức thể phóng khống mà thời 13/60 họ làm được, sở kế thừa yếu tố thi pháp thể thơ ca đương thời (kể dân gian bác học) để cấu trúc thành thể thơ hát nói.” Về thực trạng dạy học ca trù trường học, tham luận “Thực trạng dạy – học ca trù trường học” cô Cao Thị Huyền Lam, GV Ngữ văn Diễn Châu rõ:“Việc dạy học gắn với bảo tồn phát triển giá trị tinh thần, di sản văn hóa ca trù chưa đầu tư quan tâm mức.Giáo viên chưa đầu tư phương pháp cách thức tổ chức dạy học để góp phần bảo vệ di sản Học sinh chưa chủ động, chưa thể trách nhiệm thân di sản tinh thần quê hương.Các nhà trường, phòng ban chưa thực quan tâm nhiều đến công tác dạy học gắn với bảo tồn giá trị di sản ca trù Ngoài biện pháp bảo tồn trách nhiệm học sinh việc giữ gìn di sản ca trù nêu lên Những giải pháp mà tham luận đưa mang tính khả thi, dễ tổ chức, dễ thực Trong tổ chức chuyên đề đặc biệt trọng việc kết hợp kiến thức lý thuyết hoạt động diễn xướng Các nghệ nhân đến từ Câu lạc ca trù Phủ Diễn trình bày điệu ca trù, tác phẩm đạt giải cao kì Liên hoan tồn quốc mà nghệ nhân biểu diễn Ưu tiên diễn xướng tác phẩm học chương trình nhà trường Hát nói: Bài ca ngất ngưởng, Bài ca phong cảnh Hương Sơn; Xẩm h tình “Sơng Thương”, hát ru “Ả phiền ba mươi sáu giọng”, điệu tỳ bà Việc làm cung cấp kiến thức, hiểu biết cho giáo viên học sinh ca trù Đặc biệt hịa mơi trường diễn xướng ca trù (một môi trường khiến tài tử xưa bao lần “đi hát ô”) truyền đến người tham gia chuyên đề lửa đam mê, yêu thích với ca trù Thứ ba, sau thực chuyên đề, sử dụng phiếu thăm dò để đánh giá mức độ quan tâm, hiểu biết, yêu thích giáo viên học sinh ca trù Đồng thời nhóm chun mơn họp bàn, thảo luận đánh giá ưu điểm rút kinh nghiệm hoạt động chuyên đề Như để tổ chức hoạt động chun đề thành cơng cần có phối hợp chặt chẽ nhà trường, tổ chức, tổ nhóm chun mơn Cơng tác chuẩn bị phải cơng phu, đầu tư chất lượng kể vật chất tinh thần Muốn cho giáo viên học sinh tiếp cận với ca trù yêu mến từ “cái nhìn đầu tiên” phải thật tâm huyết có người tâm huyết truyền lửa – yếu tố khơng thể thiếu hành trình bảo tồn giá trị di sản ca trù 14/60 Một số hình ảnh thực chuyên đề (Thầy giáo Phan Trọng Đông - Hiệu Trưởng Bà Trần Thị Phương Thu, đại diện Phịng Văn hóa huyện Diễn Châu phát biểu buổi sinh hoạt chuyên đề) (Giáo viên học sinh trình bày tham luận chuyên đề) (Các nghệ nhân tham gia biểu diễn chuyên đề) Chuyên đề thu hút trang truyền thông nhà trường tổ chức, cá nhân 15/60 Một số nhận xét Đại biểu, GV, HS sau tham gia chuyên đề - Bà Trần Thị Phương Thu ( Phó phịng Văn hóa huyện Diễn Châu) nhận xét: Chúng vui mừng tham gia vào hoạt động nhà trường Đây hoạt động mà mong muốn từ lâu chưa thể làm Chính nhà trường, thầy giáo nhóm Ngữ văn tiếp cho chúng tơi tâm để thực giải pháp bảo tồn ca trù huyện Diễn Châu ta hiệu 16/60 - Cô giáo Nguyễn Thị Lan Phương ( GV Ngữ văn – Diễn Châu 3) nêu cảm nghĩ: Đây lần tơi hịa mình mơi trường diễn xướng ca trù Ca trù thì nghe đến tìm hiểu qua, qua chuyên đề nhận giá trị độc Thật hãnh diện Diễn Châu nôi Ca trù - Học sinh Võ Thị Linh ( lớp 11D1) phát biểu: Ca trù thật đặc biệt, từ không gian, người biểu diễn, đến nhạc cụ Cái gì khiến người ta phải tò mò Em thấy việc tham gia chuyên đề hữu ích Chuyên đề cần tổ chức với quy mô lớn để tuổi trẻ chúng em biết nhiều - Học sinh Phan Thị Nương ( lớp 11D1) nêu cảm nghĩ: Lịch sử ca trù Diễn Châu thật đáng tự hào, tiếc cịn biết Qua chun đề em biết điều Em tiếp tục tìm hiểu góp phần cơng sức nhỏ bé mình cho hành trình bảo tồn di sản ca trù đất nước quê hương Diễn Châu 2.3.2 Bảo tồn di sản Ca trù qua dạy học chủ đề “Hát nói Việt Nam thời trung đại” Hát nói thể thơ dân tộc Nó kết trình sáng tạo tri thức người Việt Hát nói đời muộn sau đời trở thành thể thơ chiếm vị trí “danh dự” ca trù, đưa lại giá trị thiết thực cho ca trù Ca trù làm cho hát nói vinh danh ngược lại hát nói làm ca trù trở nên đặc sắc hơn, thể bác học Thể hát nói trở thành điệu gọi thể cách ca trù Lúc tên gọi ca trù hay hát nói một, có người ta gọi hát nói để ca trù ngược lại Những hát nói hay nhất, đẹp tác phẩm đại khoa, tài tử kỷ 18, 19 Nguyễn Công Trứ, Cao Bá Quát, Nguyễn Khuyến, Tú Xương, Phan Bội Châu Để say mê hát nói không điệu hát, nhịp phách mà hấp dẫn người nghe vẻ đẹp ngơn từ, kết tinh giá trị tư tưởng người nghệ sĩ tài hoa - ý thức hệ thời kì lịch sử, văn hóa dân tộc, triết lí nhân sinh, tâm tư người nhà thơ lớn Vì để tìm hiểu sâu hơn, kĩ giá trị ca trù việc tiếp cận thơ theo đặc trưng thể loại điều thiếu Chúng tiến hành dạy học chủ đề Hát nói Việt nam thời trung đại gắn với bảo tồn ca trù Qua hoạt động dạy học này, giúp HS có hội sâu tìm hiểu đặc điểm thể loại hát nói từ phương diện ngơn từ, vần nhịp để thấy sức hấp dẫn văn hát nói hình thành phẩm chất, lực cần thiết cho 17/60 trình bảo tồn giữ gìn giá trị ca trù bồi đắp tâm hồn, nhân cách cho người học 2.3.2.1.Chủ đề “Hát nói Việt Nam thời trung đại” Chủ đề: HÁT NÓI VIỆT NAM THỜI TRUNG ĐẠI Ngữ văn 11 THPT, thời lượng dạy học: tiết I PHẠM VI NGHIÊN CỨU CỦA CHỦ ĐỀ VÀ THỜI LƯỢNG THỰC HIỆN Chủ đề bài: - Bài ca ngất ngưởng Nguyễn Công Trứ Thời lượng: tiết Hình thức: - Tổ chức dạy học lớp - Ở nhà, thực hành, nghiên cứu Thiết bị dạy học, học liệu : Giáo án, SGK, tivi, tranh ảnh, bảng phụ… II BẢNG MÔ TẢ CHUẨN KIẾN THỨC, NĂNG LỰC, PHẨM CHẤT - Nêu thông tin tác giả, tác phẩm Kiến Nêu đề tài cảm hứng thể thơ, chủ thể trữ tình, đối tượng trữ tình giới hình tượng (thiên nhiên, cảnh vật, khơng gian, thời gian…) thơ thức - Giá trị nội dung, nghệ thuật - Năng lực đọc hiểu thể thơ Hát nói thời trung đại Năng lực sử dụng tiếng Việt trình bày nghị luận Hát nói trung đại Năng lực Năng lực thu thập thông tin, giải vấn đề, đọc hiểu văn Hát nói trung đại theo đặc trưng thể loại, sáng tạo, hợp tác, thưởng thức văn học - Năng lực tự học 18/60 Trân trọng đồng cảm với vẻ đẹp tâm hồn nhà thơ trung đại Yêu nước qua việc gìn giữ giá trị giá trị tinh thần, di sản dân tộc Phẩm chất Trách nhiệm cộng đồng, xã hội dân tộc qua việc biết tự hào, tôn trọng giá trị di sản văn học, nghệ thuật III BẢNG MÔ TẢ CÂU HỎI/ BÀI TẬP THEO ĐỊNH HƯỚNG NĂNG LỰC Nhận biết Thông hiểu Vận dụng Vận dụng thấp Vận dụng cao Nêu Chỉ biểu nét về người tác tác giả giả thể tác phẩm - Vận dụng hiểu biết tác giả (cuộc đời, người), hoàn cảnh đời tác phẩm để lí giải, đọc – hiểu văn - Vận dụng đặc điểm phong cách nghệ thuật nhà thơ vào hoạt động tiếp cận đọc hiểu văn Nêu hồn cảnh sáng tác Phân tích tác động thơ hoàn cảnh đời đến việc thể nội dung tư tưởng thơ Xác định thể Chỉ đặc thơ điểm bố cục, vần, nhịp, … thể thơ thơ - Vận dụng hiểu biết hoàn cảnh đời vào phân tích, lý giải hình tượng nghệ thuật Nêu việc làm vào hoàn cảnh tương tự tác giả Đánh giá tác dụng Nhận kĩ thể thơ đọc hiểu thể việc thể nội loại dung thơ 19/60 Liệt kê từ ngữ, hình ảnh, dấu hiệu nghệ thuật tiêu biểu Lí giải nội dung tư - Biết đánh giá hình tưởng, tình cảm thể tượng nghệ thuật hình tượng trữ tình Lý giải thái độ - So sánh hình nhà văn xây dựng tượng nghệ thuật hình tượng trữ tác phẩm tình Biết bình luận ý kiến tác phẩm thơ học Biết cảm thụ thơ, tập phê bình câu, đoạn thơ hình tượng thơ Vận dụng hiểu biết tác phẩm vào giá trị sống Biết cách tự nhận diện, phân tích đánh giá giới hình tượng nghệ thuật hai tác thể loại thời kì văn học Khái quát nội dung đóng góp tác phẩm thơ ca trung đại Việt Nam nói riêng văn học Việt Nam nói chung So sánh với đặc trưng nghệ thuật thơ ca trung đại 20/60 Cắt nghĩa số dấu - Đánh giá giá trị - Tự phát hiệu nghệ thuật tiêu nghệ thuật tác đánh giá giá trị phẩm biểu nghệ thuật tác phẩm tương tự khơng có chương trình - Hiểu cắt nghĩa ý - Đọc sáng tạo (không thể nghĩa hình tượng tình cảm, trữ tình cảm xúc tác giả mà bộc lộ cảm nhận, cảm xúc riêng thân) - Lí giải tư tưởng nhà văn bộc lộ hình tượng Đọc nghệ thuật (đọc có biểu diễn) Có thể ngâm thơ IV.BIÊN SOẠN CÂU HỎI, BÀI TẬP MINH HỌA Nhận biết Thông hiểu - Kể tên tác phẩm Nguyễn Công Trứ? - Xác định bố cục Vận dụng thấp Vận dụng cao - Liên hệ số tác giả, tác phẩm Hát nói thời - Mối liên hệ phần? thơ? - Từ ngất ngưởng - Xác định nghĩa sử dụng từ ngất ngưởng lần? văn cảnh sử dụng? - Nhận xét kết cấu tác phẩm Đánh giá thái độ ngất ngưởng nhà thơ triều hưu? - So sánh ngất ngưởng Nguyễn Công Trứ nhà thơ trung đại khác? 21/60 - Nguyễn Công Trứ so sánh việc làm quan với việc gì? - Hãy câu thơ chữ Hán thơ - Tại làm quan - Bình luận quan tự điểm chí làm trai làm? Nguyễn Công Trứ - Nêu ý nghĩa - Cảm nhận câu thơ anh, chị nội dung mà câu thơ chữ Hán? chữ Hán mang lại Nêu cách ngắt Ý nghĩ cách nhịp, cách gieo vần ngắt nhịp, cách câu hát nói? gieo vần Chân dung Những biểu Đánh giá trữ tình Nguyễn chân dung Cơng Trứ gửi gắm qua tác phẩm V TỔ CHỨC DẠY HỌC CHỦ ĐỀ So sánh với chí làm trai nhà nho xưa - Chỉ tính thống tư tưởng nhà thơ hai câu thơ chữ Hán Thay đổi cách ngắt nhịp câu thơ hát nói biến đổi nào? So sánh với tác giả, tác phẩm khác 2.3.2.2.Tổ chức dạy học chủ đề “Hát nói Việt Nam thời trung đại”gắn với bảo tồn di sản ca trù Trong năm gần việc dạy học gắn với chủ đề trở nên quen thuộc trình đổi phương pháp dạy học nói chung mơn Ngữ văn nói riêng Những ưu điểm dạy học chủ đề nhà giáo dục thấm nhuần Dạy học chủ đề “Hát nói Việt Nam thời trung đại” khơng phải nội dung Bởi chương trình Ngữ văn 11 xây dựng chủ đề dạy học tổ chức thiết kế cách Tuy nhiên, phạm vi đề tài, muốn trọng đầu tư vào việc tổ chức thiết kế, lựa chọn hình thức, kĩ thuật phương pháp dạy học gắn với việc bảo tồn giá trị ca trù 22/60 Trong hoạt động Khởi động, lựa chọn hình thức biểu diễn ca trù Diễn Châu qua video CLB ca trù Phủ Diễn cung cấp Điều vừa giúp học sinh nhập vào không gian nghệ thuật ca trù đặc biệt ý thức giá trị di sản mảnh đất quê hương, từ nghệ nhân vốn gần gũi ngày thể Vừa lạ, vừa quen, điều gây kích thích tìm hiểu học sinh từ đầu Hoạt động Hình thành kiến thức: Thông qua phương pháp phát vấn, thảo luận nhóm Chúng tơi trọng thiết kế câu hỏi gợi mở giúp học sinh nhận diện vấn đề: Vị trí, vai trị tác giả Nguyễn Công Trứ thơ ca dân tộc, người có cơng lớn cho việc phát triển thể thơ hát nói - thể cách ca trù 23/60