Cơ cấu xã hội nhật bản

Tai ngay!!! Ban co the xoa dong chu nay!!! FUKUTAKE TADASHI Cơ CẤU XÃ HỘI NHẬT BẢN Nihon Shakaỉ no Kozo (Tái lần thứ 10-3-1991) Nguòi d ịc h : HỊ HỒNG HOA Viện Xã hộỉ học thuộc Trung tâm Khoa học xả hội Nhản vản Quốc gỉa Ngt hiệu đ ín h : PHẠM HƯNG LONG GUk) vỉồn Truờng Đại học Ngoại ngừ Hà NỘI Viện ngiên cúu Chủ nghĩa Mác Lê Nin vàTưtuỏng Hồ Chí Minh LỜI GIỚI THIỆU Được biết sách "Cơ cấu xã hội N hật B ản", tác phẩm tiếng Giáo sư Fukutake người tỉìây k ín h m ến tối, chị ỉíơ Hồng Hoa người bạn cũ quý m ến tối dịch tiếng Việt, từ đất nước N hật Bản xa xôi x in thành thật nói lên niêm vui m ừng tối với bạn độc giả Việt Nam trước hết la với chị Hoa K ể từ sau đổi m ới, quan hệ Việt Nam N hật Bản có bước tiến tốt đẹp m ặt k in h tế trị văn hốa, tương lai vào th ế kỷ 21 việc Việt Nam N hật Bản trỏ thành nhửng bạn bè tuyệt vời, điêu chác chán T h ế mối quan hệ đỏ khống dừng lại k in h tế trị mà can phải có tình cảm ốm áp hiểu biết lẫn vè m ặt xã hội văn hóa bên Vì th ế sách giới thiệu phàn tích xã hội N hật Bản sâu sắc Giáo sư Fukutake góp phần thêm cho tìm hiểu Trong thời kỳ sinh viên trường Đại học Tokyo vào nồm 1965-1966 tòi cỏ dịp Giáo sư Fukutake tiến hành điêu tra xã hội nống thốn vùng Đông Bác N hật Bản Tối giáo sư trực tiếp đạo thực tập Giáo sư người có thái độ nghiêm khác học thuật, đông thời học sinh giáo sư nhà nghiên cứu xuất sắc, nhà giáo dục tuyệt vời Giáo sư Fukutake sinh năm 1917 ỏ tỉnh Okayama Nõm 1940 tốt nghiệp Khoa xã hội học Đại học Tokyo 1942 trợ lý giáo sư, nồJĩi 1944 ủy nhiệm trường, giáo sư tiến hành điêu tra xã hội Trung Quốc, năm 1948 trở thành Phó giáo sư, năm 1966 Giáo sư Năm 1977 sau vê hưu giáo sư tàn lượt qua chức vụ Viện trưởng Viện nghiên cứu phúc lợi xã hội, Viện Xã hội học v.v Nởni 1989 m ất nlìối máu tim , thọ 72 tuổi Từ trước đến giáo sư người chuyên trọng nghiên cứu lý luận triết học, việc giảng dạy xã hội học giáo sư đưa titêu tra xã hội học có tính chất khoa học vào Nhật Bản, người đả xày dựng m òn xã hội học với tư cách khoa học k in h n g h iệm , người đău tiên đưa xã hội học N hật Bản trị thành khoa học kính trọng lĩn h vực khốc S ự nghiệp giáo sư chủ yếu đóng góp nồm lĩn h vực, đỏ : 1) N g h iên cứu phương pháp lý luận xã hội học Giới thiệu phẫn tích khái niệm , tri thức xã hội học củaM arx Veber, M anheim v.v , xày dựng sở lý luận xã hội học, đòng thời nghiên cứu phàn tic I tư liệu thống kè học, hoàn thành phương pháp điêu tra xã hội làng xã N hật Bản 2) N g h iên cứu xã hội học nỏng thốn N hật Bảnt điêu tra ch i tiẻt vùng nống thốn, phát hai loại hìn h kết hợp gìa tộc' m iên Đông N hật Bàn, tổ chức Cộng đòng m iền Tày N hật Bản 3) N g h iên cứu xã hội làng xã Ấ n Độ, Trung Quốc, đột biệt nghiên cứu Trung Quốc tòn đàu tiên phát khác nhaụ hoàn toàn làng xã Trung Quốc N hật Bàn việc xây dựng nguyên lý "cá nhăn thuộc cá nhàn khòng phải xã hội* - điêu ỵỉàv a Tây Ầu đáìih giá cao sach phúc lợi phát triển nông thốn, Giáo sư Eukutake đạo cài cách ruộng đất sau chiên tranh, phản đối thống trị nịng thơn tư bàn độc qun thời kỳ tồng trương k in h tế, nhà xã hội học với nống dân suy n g h ĩ tương lai, đài sống nòng dần 5) Tập hợp lý luận xã hội học nống thốn N hật Bản, xã hội Nhật Bản từ tộp hợp xã hội tập đoàn qua thời kỳ độ chuyên sang xã hội đò thị trọng tàm ch ín h gia đ ìn h hạt nhân Qua nghiên cứu trênt giáo sư xuất ban 13 toan tập Fukutake biên tập 18 vê giảng xã hội học, viẻt nhỉẽu luận văn tiếng A nh đ ể giới thiệu xã hội Nhột Ban va Trung Quốc th ế giới, nói giáo sư nhà xã hội học lớn N hật Bản Thành tích v ĩ đại giáo sư đúc kêt cuon Cơ côu xã hội N hật Bản", sách hình thành từ ài giảng xã hội học thòng qua đài phát thanh, nội dung dể hiểu tất điểm lý luận vè xã hội giáo sư Ở đày từ việc phần tích kết hợp gia đ ìn h , lang xã xã hội Nhật Bản truỳên thống giống cấu xã hội đô thị xã hội môi đỏ nhàn sản sinh Là học trò, người chuyên nghiên cứu sứ Việt N am t tòi cảĩn thấy vố vui m ừng bơi cố gàng chị Hoa việc dịch sách có ý nghĩa tiếng Việt Tịi mong nhỉèu bè bạn Việt Nam đọc hiểu thêm vê xã hội Nhật Bản YUMIO SAKURAI Giáo sư Trường Đại học Tokyo Tiến sĩ Vồn họct Tiến sĩ nòng họcf chuyên gia khu vực học TOKYO, thảng 11-1993 LỜI MỞ ĐAU Việc th í ng h iệm giảng với tiêu đê "Cơ cấu xã hội N h ậ t Bản" m ộ t công việc q uá sức tá c giả Tôi b ắ t đâu đời vổi tư cách n h n g h iên cứu đìèu t r a vê xã hội nông th ô n T ru n g Quốc tro n g chiến tra n h Sau đó, chiến tra n h k ế t th ú c đến khoảng nàm 1950, tá c giả b ắ t tay vào chuyên đê Vân đè đại xã hội học" (năm 1948 ; N h x u ết Hyo Ron), "Vấn đê xã hội học" (Hội x u ấ t b ản Đại học Tokyo ; v1951) N ăm 1960 sau Asiza viết "Cơ cấu người xả hội N h ật Bản", bièn tậ p "Bài giảng tín h chủ th ể kinh tế" (Nhà x u ất CHUY O KORON), tro n g m ột thời gian dài dã không định tiếp cận với vấn đê n h N h n g từ sau N hật thua trậ n , b ắ t đầu coi nghiên cứu th ự c tiễn xã hội nông thôn N h ậ t Bản ngành chuyên m ơn m ình Dojt xác định m ình nhà xã hội học nơng th n cịn chưa th â t cífVv * ' ho nên tơi cảm thấy cố phân Từ năm 1968, thể bắt đầu suy yếu tra n h chấp trư ng Đại học Tokyo, sau đành phải bỏ đíèu tra làm dở khơng điêu tra nơng thịn nên khơng bám sá t nhữ ng thay đổi m ạn h m ẽ củ a xá hội nơng thơn, việc giảng vê xã hội nông th ô n trỏ nên vất vả Từ năm 1972 tác giả định giảng khoa giảng "Bàn vê xả hội N hật Bản đại'1 cho học sin h tro n g Chương trìn h giáo dục Việc ý đồ khái q u t vê khía cạnh xả hội N hật Bản song lại m uốn giới thiệu tiếp cận khái niệm vê xâ hội học ("Bàn vê xã hội N hật Bản đại" ; Hội x u ất Đại học Tokyo ; 1972) Bài giảng kéo dài đến năm 1975 năm trước vê hưu Đây loại giảng gân giống vđi kiểu người khơng có chun mơn nói chuyện m chưa đưa phân tích dựa vào khung lý luận m ột cách dầy đủ Mặc dù tro n g năm giảng dạy, song việc khơng có thơi gian học tập đày đủ nên làm cho giảng giống kiểu người h ù n g biện m vấn đẻ Bài giảng kết hợp giảng nói với nhứng ý tưởng viết sau thua trận, song tình nói, nên làm thỏa mãn vị độc giả thật điêu khó khăn Thế nhưng, có người muốn làm mốc để phân tích cách cụ thể vê xã hội Nhật Bản, dù có thêm người suy nghĩ vê xã hội Nhật Bản tác giả lấy làm thỏa mãn Song nói trên, tác giả điêu tra nghiên cứu vê xá hội nông thôn Trung Quốc thời chiến học tập phần vè xã hội Trung Quốc Đất nước Trung Quốc gọi đơng văn dong chủng mang tính chất khác với xã hội Nhật Bản Do quan điểm so sánh vổi Trung Quốc mà tác giả cho ràng lý giải phần xã hội Nhật Bản Hơn nứa, khoảng tháng năm 1960 1961, tác giả đá sống Ấn Độ hứng thú vê học vấn khỏi sắc Trong khoảng tháng rưỡi hai năm 1962 - 1963 có hợp tác nhà kinh tế học Owchi nhà nhân chủng xã hội học Hakane Chie, nên đả thực diêu tra thực nghiệm nông thôn Ấn Độ Cuộc điêu tra nghiên cứu đả làm cho tin nước Nhật Bản xem nước có tâm tách khỏi châu Á, nhập vào châu Âu vốn xã hội có tính chất khác vđi châu Á Năm 1967 tác giả xuất cuôn "Asian Rural Society : China, India, Japan (Hội xuất Đại học Tokyo) Lấy làm mốc, nên tiểu luận "Bản ghi nhớ cho thuyết so sánh xã hội nông thôn châu Á" mà viết "Vấn đê phương pháp xã hội học" (Hội xuất Đại học Tokyo ; 1969) Tôi phân khác ba nước Trung Quốc, Ấn Độ Nhật Bản Tôi cho "Nhà" "Làng" chìa khóa để xem xét xả hội Nhật Bản Ngay giảng tác giả củng muốn tiến hành giảng giải với tính chất coi trọng quan điểm Đặc biệt, để lý giải xã hội trước chiến tranh cách nhìn nhận xả hội sau chiến tranh, càn phải đưa vào tầm nhìn giải thể bảo lưu đặc trưng Trước chiến tranh sau chiến tranh gọi Nhật Bán tiên đại Nhật Bản đại Trong giảng nói tiếng Anh hai thời kỳ đêu gọi Modern, song xã hội Nhật Bản lấy thời gian thua trận làm ranh giới cho thay đổi to lớn nên lý q u yết đ ịn h cách gọi tiê n đại dại dể biểu th ị k h ác n hau dó N ếu x ét từ cách n h ìn cơng nghiệp hóa (in dustrialization) th ì củ n g có thay đổi từ xã hội cơng nghiệp sang xả hội công nghiệp cao độ Do lưu ý đến khác n h m tá c giả m uốn xem xét lại xã hội N h ậ t B ản tiên đại xã hội N h ậ t B ản đại, trư n g hợp buộc phải tiếp xúc với từ gọi cận đại hóa (M odernization) Sự biểu gọi cận đại hóa m ập mờ mơ hồ, cịn cơng nghiệp hóa có đánh giá ch ín h xác Rõ rà n g nội dung cận đại hóa cơng nghiệp hóa cù n g với cồng nghiệp hóa thị hóa Cái gọi ngành nghê hóa c ũ n g cơng nghiệp hóa chuyển dịch tỷ trọ n g từ sả n x u ấ t nòng nghiệp vào sản xuất công nghiệp dựa vào tiến h àn h sản x u ất công nghiệp giới hóa, đơng thời củng vấn đê tă n g tỷ lệ đô thị so vđi nông thôn N h ữ n g thay đổi rõ rà n g nh ìn thấy được, ng quan điểm cho rằ n g người xá hội cận đại chuyển sang người xá hội tíèn h iện đại thay đổi cấu xả hội, n h cần phải coi trọ n g đíèu dó để xác định vè tính ch ất việc Việc cận dại hóa (hay gọi tiên đại) xã hội N h ậ t Bản d ặt trọ n g tâm vào quan điểm dân hóa đươc bàn luận m ạnh mẽ, ng sau thua tw>r i xã hội N h ật Bản N h ật , cAĩiii líèu lĩnh m nhà khoa học uọi cno rá n g tội lỗi gốc (original sin) không ngăn cản ược việc N h ậ t lao vào chiến tra n h ("Nghiên cứu p ê phán ý kiến cận dại hóa N hật Bản", "Động thái xá hội công nghiệp" báo K inh tế TOKYO ; 1973) Song tác giá muốn coi trọ n g điểm N hư vậy, tro n g giảng ỏ phần th ứ n h ấ t trư đc h ế t muốn xem x ét thời kỳ tfên đại b đâu thời kỳ M inh T rị tân dưói tìn h trạ n g th ế ? Nó triển khai vê m ặt lịch sử thê' giới m ang tính chất gọi th ế ? T hế rịi sau dó cấu công nghiệp N hật Bản thay đổi m ạnh mẽ, cho ră n g bưđc vào thể chè' thời chiến thòi kỳ Showa, n h ìn ch u n g tạo th àn h nước N hật cận đại có phát triể n cơng nghiệp hóa, lấy nhà nông người buôn bán tư doanh làm chủ thể Trong cấu xã hội vậy, Nhà, Làng, Thành thị trở nên quan trọng, Cơng Tội mà chế độ "Nhà" đá đóng góp liên quan tới việc triển khai xã hội Nhật Bản giải thích trước trực tiếp bàn đến tính cách thể cộng đơng Làng Thành thị, gọi thể cộng đồng trường hợp khơng phải cộng dồng (Gemeinde) lịch sử kinh tế xả hội mà cộng đồng xã hội Đó xã hội mà nhứng nhu cầu ham muốn sống nhiêu đáp ứng kiểu tự cung tự cấp, xả hội chung vận mệnh mà nhiêu người sinh ra, lớn lên sống chết Vì khơng phải kết hợp lý trí tính tốn thiệt mà dung hịa cảm tính ưu việt có sang hèn vê thân phận thành viên Vấn đè trói buộc vê mặt xả hội chặt chẽ, dông thời với mối quan hệ thống trị lệ thuộc nảy sinh, giúp đỡ lẫn tiến hành cách dễ dàng Đó kiểu quan hệ làng xóm thành thị nước Nhật Bản Tính cách xã hội người Nhật hình thành nhứng ngịi nhà, làng xóm thành phố xã hội Nhật Bản cấu thành theo kiểu chủ nghĩa gia đình Cái gọi chủ nghĩa gia đình thuật ngứ xác định đặc trưng phương thức hành động, quan hệ xã hội, hệ thống giá trị thấy trường hợp cá nhân không độc lập khỏi gia đình Gia đình coi trọng thành viên cấu thành gia đình ỏ trường hợp mối quan hệ người kiểu gia đình mở rộng ngồi phạm vi gia đình, xem xét rộng rải xã hội nông nghiệp mà kinh doanh gia dinh phổ biến Thế chủ nghĩa gia đình Nhật Bản trước tác giả nói tới gia đình kiểu chủ nghĩa phong kiến Chủ nghĩa gia đình vướng mắc với cấu giai cấp tầng lớp Toàn thể xả hội Nhật Bản đả chuyển động qc gia, đíèu đả giải thích cuối phần thứ Song khuynh hướng đả dẫn đến sụp đổ đại đế quốc Nhật Bản Phân thứ hai bắt dâu băng việc bàn vê dân chủ hóa sau sụp đổ giói hạn Kết điêu tra dư luịhi vê dân chủ hóa sau chiến tranh nhứng người cho tốt điêu chỉnh cho phù hợp với tình hình thực tế N hật Bản đạt mức 60%, dân cỉĩủ hóa sau chiến tranh đường Kết đường lối nước giàu binh mạnh, phần binh m ạnh bị gạt bỏ mà tập trung vào đường lối làm cho nước giàu nên đem lại tăng trưởng kinh tế cao độ Các vấn dê : tàng trưởng cao độ đó, nên cơng nghiệp hóa cao độ thúc đẩy ? Kết cấu nông nghiệp đả thay đổi nhanh chóng ? Hơn thị hóa tiến triển nhanh chóng đến mức độ ? Trong q trình dó tỷ lê người làm th tăng lên cách nhanh chóng song khác với chiến tranh ? Tất giải thích coi biến động xã hội N hật Bản sau chiến tranh, vói kết biến động đó, chế độ nhà - chế độ xâ hội tiên đại Nhật Bản m ang m ặt cịn sót lại nói chung bị giải thể Xả hội khu vực làng xóm thành thị biến đổi, thể cộng dơng tan vỡ Xã hội N hật Bản trải qua biến động xã hội xử lý ỏ phần thứ ba phần bắt dâu công việc kiểm nghỉệm vừa cho thấy kết điêu tra dư luận xã hội người Nhật Bản đại thay đổi th ế so với trước chiến tranh để lại tính cách cfi* v.r'''"* m ? Sau đối iio thời cận đại bàn vê cấu cninn trị nghịch lý "bảo thủ" cấu xả hội làm "cách tân" "cách tân" làm bảo thủ tạo nên trị bảo thủ dựa vào chống đỡ ? Bảng : Vè dân chủ hóa sau chỉến tranh (%) Năm Nuôi dưỡng dân chủ sau chiến tranh Sửa lại điểm không phù hợp với Nhật Đàn cân thiết Không hiểu ý kiến khác 1955 1965 1975 21 23 16 64 54 57 15 24 27 Ghi : - Năm 1955, 1965 dfèu tra dinh Thủ tướng - Năm 1975 dftu tra NHK 10 tướng th ì để bảo đảm đày đủ phúc lợi xã hội, n h ữ n g người cho rằ n g cần phải đóng góp cao k hoảng năm 1960 40%, ng vào thời kỳ n ă m 1970 30%, tro n g điêu tra gân đây, năm 1980 có 24% tá n th n h đóng góp cao cho phúc lợi xã hội 40% ph ản đối điêu Với tìn h h ìn h tro n g tương lai chiến tra n h gỉứa th ế hệ c h u n g quanh vấn đề đóng gổp tấ t yếu phải xảy C hính th ế có hướng suy nghĩ nâng tuổi nhận trợ cấp, hưu tr í lê n 65 tuổi, điêu phải nói khó trá n h Để thực diêu đó, giới h ạn tuổi lao động 59 tuổi, n â n g lên 64 tuổi, n h ấ t th iế t phải làm việc giới hạn Việc kêu gọi kéo dài tuổi nghỉ hưu 60 đả có từ lâu, năm 1985 nay, n h ữ n g xí nghiệp có chế độ nghỉ hưu 60 tuổi có gân 51% tr ẽ n tuổi có khơng đầy 5% xí nghiệp Thế n h n g dù khó k h àn m th ì vấn đè tìm hợp lý giứa sách bảo đảm xã hội sách việc làm vân đề phải dược giải đáp cho phù hợp với xã hội N h ậ t Bản hướng tới th ế kỷ 21 Tuy nhiên, nước N h ậ t B ản so với nước Tây Âu có nhiêu người trê n 65 tuổi làm việc Điêu họ khơng biết đến ngồi lao động, ng khơng làm việc đời sống khó khăn, lực lượng lao động gồm người vậy, năm 1960 từ 45 triệ u người đến nàm 1975 lên tới 55 triệu, tứ c tă n g 10 triệ u người M ặt khác, dân số tuổi lao động thời gian củng tă n g 16 triệu cộng thêm nhửng người sinh tro n g thời kỳ bùng nổ trẻ em Như số sau tăng 16 triệ u số trư ớc tống 10 triệu, điêu tỉ lệ vào học trư ng cao học tă n g lên, chững lại lực lượng lao động mói tố t nghiệp cấp 2, cấp 1/2 th ế kỷ trước số nhàn từ 15 đến 20 tuổi, tỉ lệ số người học, nam chưa dầy 30%, nữ tro n g người có người, số nam lên tói gân 50%, nữ người có người, việc vào trư ng cấp 95% Tỉ lệ vào đại học, kể đại học ngắn hạn, nam 38%, nừ 32% Diễn biến tương lai vê cấu sức lao động có thay đổi lđn Bước vào kỷ 21, hệ sinh thời kỳ bùng nổ trẻ em thuộc vào tầng lớp tru n g 145 cao niên, tro n g người độ tuổi lao động th ì có người lứa tru n g cao niên người có học vấn khác với lúc lĩồi đây, liệu chất lượng cân có lực lượng lao động có đáp ứng biến đổi khơng, lại cộng thêm vấn đê người cao tuổi, m ột nhiệm vụ quan trọ n g cần giải xã hội N hật Bản tương lai, m ột vấn đê xã hội học vấn cao kèm phình lớp người tru n g cao niên Theo kết điêu tr a nhóm điêu tra cấu tạo tầng lớp xã hội N hật Bản, cấu học vấn từ ng lứa tuổi nàm 1975 bảng 36 nêu Sau đó, cấu học vấn từ ng năm cao lên, việc gọi N hật Bản xã hội học vấn cao từ chỗ có 10% nhận giáo dục cao dẳng, đả chuyển sang xã hội có đến 30% nhận giáo dục Xả hội N hật Bản có th ể nói xã hội học vấn Như nói, ỏ N hật Bản tiên đại, em tầng lớp trẽ n hướng giáo dục cao đẳng, bước lên tần g lớp lãnh đạo Có thể nói địa vị xã hội n hận có tính chất quy thuộc bâm sinh (ascription), dông thời cho địa vị nhận có tính c h ấ t th àn h đ ạt (achievement) Cùng vđi phát triển công nghiệin T vi tần g lớp tham gia giáo due o V > : r v phạm vi lđn lên rõ ràng Ù N hật Bản, học vấn cao định việc làm dâu tiên m ình, kéo theo dịa vị sau Đồn điêu tra giáo dục OECD năm 1970 khảo sá t vê nên giáo dục N hật Bản Bàng 36: Cơ c£u học vấn lứa tuổi (%) (1975) Trường tiểu Tiểu học cao Trung học chế Cao học, đại học ngần hạn, độ củ, cao học, không học chế độ cũ, trung học chế đại học chế học chế độ học vấn độ cú đò mđi 60 - 69 tuổi 50-59 40-49 30-39 Ị 20-29 146 29,7 15,5 7,6 - • 39,4 46,0 45,1 37,9 _23,0 _ 20,1 22,9 31,3 42,7 49,1 10,0 14,9 15,9 19,2 27,4 _ Nguồn : "Cấu tạo tầng lớp Nhạt Bán" Tominage Kenichi, Tr 145 Gọi đo chu nghĩa học vấn phê phán so sánh với ê độ giai câp có tính chât thê tập linh, hoạt hơn, lại động so với chê độ m thành tích cá nhân trải qua thời gian dài thước đo phân chia địa vị nghề nghiệp thích hợp cho ttỊỌi ngươi, có hội nâng cao địa vị cho người có *hiệt tình tiếp thụ giáo dục, phát triển lực Sự dl động lên ng lớp trê n tro n g th ế hệ, có khuynh hướng hạn chế ï'ong tân g lđp xuất thân tru n g gian, mở rộng uy nhiên di động th ế hệ vơ quy định Ọc vân Vân đề dẫn đến việc nâng cao tỉ lệ vào trường đại Ọc Chu nghĩa học vấn kèm theo chủ nghĩa học đường Chủ Ughia học vân ảo tưởng quan niệm thơng thường có Ui chât tự hành hạ m ình Thực tế, xí nghiệp, phân !ệt vê trường học m ât mà thay vào chủ nghĩa thực lực N hưng kể xả hội quan liêu khơng thể nói ảo tưởng gay nay, việc tốt nghiệp đại học định ng tiên địa vị lãnh đạo hay khơng xí nghiệp lớn quan Nhà nước Để gia nhập nhóm tầng lớp lãnh đạo, nên chiến tran h thi cử thêm gay gắt, từ bé phải học tư thêm để chiến thắng Theo điêu tra dư luận cua đài NHK vê chiến tranh thi cử, gần 75% số' người vấn cho "đả gây trơ ngại cho việc trưởng thành trẻ em" Trong người cổ ^gười nhận thây "trong tương lai chiến tranh thi cử gay 8ốt hơn" Viện điêu tra dư luận đài phát NHK "Người Nhật ^ồo năm 80", (1980, Hiệp hội xuất phát Nhật nn) Giai đoạn khỏng thể nói ảo tưởng, nói chung xuất thay đổi sang chủ nghĩa thực lực Trong trìn h tâng trưởng kinh tế cao đá phân bổ địa vị mức độ uào cho người có học vấn cao, đến giai đoạn táng trưởng thấp này, điêu bắt (Tâu khó xảy Vào kỷ 21, nhiêu người tầng lớp trung cao tuổi có học v^n cao khơng thể trở thành cắn quản lý Và ° hội học vấn phải tan rã Nếu dự kiến điêu thi ta 147 thấy thực chiến tra n h th i cử, tự làm khổ th ân vừa ngu dốt, vừa m ang tính bi kịch Xá hội học vấn cao làm m ất cân cung cầu sức lao động, rõ ràn g làm cho độ căng th ẳn g xã hội tương lai cao lên Cộng vđi việc phụ nứ tham gia vào công việc ngày tăng, điêu trở thành vấn đê có tầm quan trọ n g lớn Liệu biến đổi xã hội nơi làm việc, từ chủ nghĩa học vấn sang chủ nghĩa thực lực, có khả làm giảm căng th ẳn g tới m ức nào, có khả dưa xã hội sang cân mđi khơng, dó m ột câu hỏi cho xã hội N hật Bản tro n g tương lai KẾT LUẬN - TÌM KIẾM s ự GẤN k ế t m i Như đả trìn h bày phần này, nước N hật Bản đại trả i qua nhứng biến động sau chiến tranh, với nước N hật Bản tìên đại trước chiến tran h , cịn giữ lại nhứng m ặt khơng thay đổi, đá khác rõ rệt Nhiêu ngưòi N hật cho thay đổi rõ n ét tốt Theo điêu tra dư luận Phu Thủ tư ổ n r r n 1955, 10 năm sau bại chiến, sr» ’ í n C chiến tra n h sau chiến tranh, bang lòng với tìn h trạ n g sau chiến tranh, cịn tức gân nửa số người tr ả lơi, hài lịng vđi tính hình trưđc chiến tranh Sau dó, tro n g điêu tra dư luận Đài phát N hật Bản (NHK) vào năm 1974 trả i qua gân 20 n&m sau bại chiến, thi tìn h hình hồn tồn thay dổi, 5i% số người trả tịi tình hình sau chiến tra n h tốt, 20% trả tịi trưđc chiến tran h tơt Bơi cảnh chuyển biến đánh giá tôt thành giai đoạn tông trưởng Số cho mức sống nhân dân vượt trước chiến tra n h điêu tr a Phủ Thủ tưđng tân g từ 20% vào năm 1956, bắt đầu tăng trưỏng, lên trền 80% vào nâm 1965 Song, thơi gian này, tr ả lời cho câu hỏi điêu tra dư luận "Người N hật suy nghĩ nhiêu vê thân Người N hật suy nghĩ vê lợi ích dục vọng mình, tăng 148 lên "hoặc" nhiêu người có cách nghĩ vị, khơng quan tâm đến cơng việc người khác", có dến trê n 60% số người ung hộ è tư năm 1955 đến suốt năm 60, bước vào thập kỷ số lèn đến 70% Hơn 80% số người quan niệm trưđc hêt cần quan tâm công việc th ân gia đình, sau mổi đến suy nghĩ vè công việc người th ế giới Như thấy phần m ột, nhiêu người N hật nước Nhật tiên biện đại, nói m ột cách cực đoan, bị chơn vùi ngưi nhà làng xóm Gia đình cộng đồng trói buộc cá nhân sức trói buộc m ạnh mẽ Nhưng m ặt khác, có thê răng, cá nhân dược bảo đảm sinh tồn nhờ gắn k& có tính cộng dồng nhà, làng, xã Đi vđi phát triển kinh tư chủ nghĩa, tính hợp lý kinh tế đá phá vỡ mối liên kêt vậy, đẻ hanh động có tính ích kỷ Cái dã khơng thừa nhận m ột định đê Nếu điêu tra d luậnđ ợc tiến hành trước chiến tran h có lẽ khơng thê có , /0 người lên án chủ nghĩa ích kỷ người Nhật Tuy nhiên, biến động sau chiến tranh dã gi ả i t h ể n g Ị”! gia đình giữ lại ý thức vê gia dinh Gia đình nhiêu a t thành nhà m inh (My Home) Ý thức phân C ia t ch nhiệni nam nữ gia đình tiêp tục n > dã có chuyển biến rõ rệ t từ gia dinh kiểu chồng nói V a > nang gia đình vợ chồng hợp tác Gia đình theo n i my home dang vun đắp chủ nghĩa vị kỷ (Egoism , C CM nghĩa vi kỷ Z doàn chế dông tộc, họ hàng, năm mối ràng buộc MC cnan tập doàn thân tộc Chủ nghĩa ích k ỷ c ủ a N M ^ *11 Phá vỡ mối liên kết tập đoàn thân tộc, cna C g trước chiến tranh, vượt rả khỏi vây ^ c c^ ỏi hạn chế nghĩa vị kỷ gia đình giải phóng hm ¿ n g thời chuyên tâm tim kiếm lợi ích nhà "khơ bất ơn gia dinh dơ «liếu mối liên xâ hộ c h ^ to « tó p dình vđỉ tinh chất VÛ trụ nhò bỉ tách rữi Khol a v e ' ’ « y home va" diên hinh ¿ a àïnh chơng, cá « o n g tn ß n g hợp gia đình trự c hệ coi gia đình h t nhân làm đơn vị Gia đình h t nhân dược ưu tiên m ột đơn vị, gia đình h t phân đời thứ hai sau kết hôn, mối quan hệ căng thảng che dấu bóng gia đình trự c hệ dễ lộ bên Việc coi ỷ lại vào phúc lợi xă hội kiểu N h ật Bản ảo tường có hiên Như vậy, nước N hật Bản đại, gia đình khép kín mỏ ra, nên phát sinh mối liên kết xã hội Mối liên kết đó, vào số người làm thuê dang tăn g lên m xem xét, tìm kiếm nơi làm việc Cho đến nay, ỏ nưđc N hật Bản sau chiến tranh, nơi làm việc nơi chủ nghĩa tập thể kiểu chủ nghĩa gia dinh lưu lại, cịn gọi chủ nghĩa tập thể tru n g gian (Baỉa Kenosuke" H ình thái' kiểu N hật Bản phúc lợi xã hội1' Nxb Toyo Keuzaishinbunsha 1980) Chủ nghĩa tập the dược nuôi dưỡng tro n g trìn h trưởng thành nước N hật tiên đại, tiếp tụ c tòn sau chiến tran h , trở thành m ột nhữ ng nguyên nhân quan trọng tăng trưỏng kinh tề' cao Quan niệm kinh doanh vổi tên gọi chủ nghĩa kinh doanh gia đình đá trỏ th àn h đối tượng phê phán suốt thập kỷ 50, sntif? _;v kinh doanh kiểu N hật Bản thành quan niệm kinh doanh với tên gọi -.¿u nghĩa kinh doanh phúc lợi (Hazama Hiroshi" Kinh doanh kiểu Nhật-Công tội chủ nghĩa tập thể "Nxb Nihon Keizaishinbunsha, 1971) Đó quan niệm coi trọng dung hịa tình cảm nơi làm việc, nâng cao phúc lợi người làm việc Xí nghiệp N hật Bản có thái độ tiêu cực đối vđi điêu khoản nâng cao phúc lợi cho ngưồi lao động m pháp luật quy định, m ặt khác họ lại nhiệt tình việc thực đủ mức phúc lợi xí nghiệp N hưng dù có mối quan hệ người ỏ nơi làm việc dang nhạt Cơ giới hóa hợp lý hóa tiến bâu khơng khí cộng dồng nơi làm việc buộc phải thay đổi v ẫ n chiếm áp đảo cách suy nghĩ ưa thích người lãnh đạo chăm lo việc công, việc tư nhân viên, song bât chấp ý mn, thực thay đổi Điêu giống nơi làm việc công nhân cổ trắng, nơi làm việc công nhân 150 cổ xanh K huynh hướng chắn m ạnh nơi làm việc tương lai, nơi m chế độ thâm niên cống hiến buộc phải sụp đổ, ỏ tro n g xí nghiệp từ trở chủ nghía lực chủ nghĩa th àn h tích tăng cường nứạ Xí nghiệp với tư cách nơi bảo tồn mối liên kết xá hội, chăc sê trơ nên không đày đủ Do đó, nưđc N h ật Bản từ vê sau phải tạo mối liên kết mđi khu vực xã hội nơi gia đình nơi cư trú cua tịn N hư dã dê cập cuối phần hai, việc xây dựng ại Community (cộng dồng xã hội) Lý mà thuật ngữ sử dụng rộng rãi N hật Bản năm 1969 Hội dông thâm nghi dịi sống nhân dân cơng bố kết thảo luận tiêu dê ộng dông xã hội - khôi phục tính nhân gian nơi sinh h o t, cấp hành chính, cịn chưa dáng kể, có xu ng triển khai sách cho vấn đê Việc xây dựng lạj va mối liên kết cũ có tính chất cộng dông khu vực thành mối li n k ë t Community điêu khơng dế dàng nói lời wnu người đêu biết, ô nhiễm khơng hồn thiện hạ tâng mơi sinh m nhiêu phong trào dân cư nổ ra, đổì vi vtẹc giải vấn dê không cho phép người ta trim trénh t g chủ nghĩa my home N hưng phong trào CƯ dân V n p cho dù vấn đê nhiêu giải quyết, vần cịn qu ví dụ vê việc tạo Community mới* N y hình thành Community khó khốn z Song, để tạo cân tà n g sống nước Nhậ Ztrêẳ nn ghết dâ sinh hiệu âm«có}» ****£& Ï tính châ _ph c ‘ang * xuất hoạt Utta dộng cộng dơng cần thiết, dù có khó h h än ^ h ^h ® Hơn nữa, người ta thường nói, P de xa ^ ^ Oàn bi r — -Ỵ) trọng tương lai chăm sóc cộng ông^t ! èhn xây dựng lại Community cho người gh ^ ^ lạ7 g ự liên »hưng không cho người đó, ma pnai * “ huc vụ ỉế t k L T e biến thanil liên kết cộng dông kiểu mđi phục vụ phúc lợi cho tất người 151 Người N hật Bản từ trở đi, tùy mức độ từ ng khu vực, phải m ạnh việc hồn chỉnh mơi trư ờng sống nhằm phục vụ trương thành cái, nhăm ngăn ngừa sa ngã vào đương lưu m anh, tội lỗi thiếu nièn nhằm tạo thời gian nghỉ ngơi lâu dài m ột cách tích cực, thường xuyên Hơn nữa, cân tạo m ột chế cộng đơng có tính tổ chức tro n g Community đê giúp đỡ người cao tuổi người tà n tậ t gặp vấn đê nan giải không th ể giải tro n g ngơi nhà m ình Người N hật Bản đại cần chấp nhận thách thức vấn đê hình thành Community, để tạo sống khu vực vui vẻ phong phú vè m ặt tin h thần Điêu địi đối thoại cư dân quan hành tự trị cấp ; tham gia vào cấu tự trị địa phương góp phần mở rộng nhản quan nên trị quốc gia, đến lượt m ình, m ột vồng tuần hoàn, chuyển biến trị quốc gia làm dè dàng việc giải vấn đề phức tạp Cổ thể nổi, đến vịng tuần hồn xấu nèn trị quốc gia N hật Bản đạỉ theo quỷ đạo đủng đắn đá trô n nước N hật Bản cổ thể thực tự hào trưdc giới Bâng 37r: Ngưùi N V - - ° -hơn 1953 1968 1983 20 47 53 _ hắgưìrf phương Tây (ti lệ %) Đằng 28 11 14 12 12 Không thể trà lời câu 23 22 23 Không biết 15 Ngùbn : Diều tra "Dạc tính nhàn dân" Viẽn nghiên cứu thống kè lý luàn toán học Theo điêu tra Viện nghiên cứu thống kê lý luận toán học, ta thấy bảng 37, năm 1953 8Ố ngưòi cho Ấ ng người Nhật Bổn người phương Tây gần 30%, thời kỳ tăng trưởng cao, số người nghĩ đá giảm xuống nhanh chòng ià 10% năm 1968 Hiện hon 50% 8Ố người trả lòi ràng người Nhật xuất sắc (ủy ban điêu tra tính cách dân tộc Viện Nghiên 152 u^thơng kê lý luận tốn học" Tính cách dân tộc người Nhật DhTf xuâ[t Siseido’ 1970)- c ả trữĩìẽ CUỘC điêu tra đài Nhâf ^ 'a n k Ban nàm 70% SỐ người cho người cân phai học tập người nước ngoài, song củng gàn 60% số T^nh N h^ Bản J nước đứ” g ^âu ("Cơ °ấu ý thức ƠI h ậ t Ban hiên đại - Sách đá dẫn) Tự tin dân tộc đá phục hồi ọt cách tuyệt đối Nhưng, để củng cố tự tin đó, xã hội ch’ L ^ an /*baí ^kành xã hội coi trọng việc mở rộng hoàn ^ U bao dam xã hội, bảo toàn hoàn bi sở hạ tầng môi cu$c s^ng> ưu tiên chia bánh cách cơng 1T cho to lên - Điêu khó khăn xét Sa u** caa Bân chuyển hướng từ Phú Quốc cường binh cườ^ ^ *u mn làm sơng lại sách ng binh Sự chi tiêu cho phũc lợi, khơng gán trực tiếp với việc * s®n x t khơng m ang lại lợi ích vật châ't, ị ? thường xuyên gặp trở ngại Vân đề đó, lúc ^ y ê n thông N hật Bản, lẽ thường tinh nên trị ết Ban Tuy nhiên vô cảm giác, không quan tâm đốỉ với n đường truýên thống thành chất khơng khắc yc, xả hội N hật Bản khơng trỏ thành xá hội có niêm tự hào c» , ** phúc lợi xả hội theo nghĩa rộng nó, khơng phải ^ vân đê từ thiện cho vẻn vẹn số người nghèo, cho nhứng ẽ*ơời khôn m ột sông thiểu sô" người tàn ^ tf mà liên quan đến tồn thể đất nước, ơân phải làm th° cb° °** m