Thông tin tài liệu
TRƯỜNG ĐẠI HỌC KINH TẾ QUỐC DÂN -*** - BÀI TIỂU LUẬN MÔN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI KHOA HỌC ĐỀ TÀI: Sự biến đổi cấu, cấu trúc gia đình Việt Nam thời kỳ độ Nhóm: Kẹo Mút Lớp học phần: LLNL1107(123)_14-CNXHKH HÀ NỘI, THÁNG 10 NĂM 2023 MỤC LỤC LỜI MỞ ĐẦU CHƯƠNG 1: TỔNG QUAN VÀ PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU 1.1 Mục đích nghiên cứu 1.1.1 Tính cấp thiết đề tài 1.1.2 Khái quát gia đình Việt Nam 1.1.3 Mục đích 1 1.2 Đối tượng nghiên cứu 1.2.1 Gia đình truyền thống xưa thời kỳ chống Mỹ, chống Pháp 1.2.2 Gia đình Việt Nam thời kỳ đổi 4 1.3 Cơ sở lý luận 1.3.1 Khái niệm gia đình 1.3.2 Vị trí gia đình xã hội 1.3.3 Chức gia đình 9 11 1.4 Phương pháp nghiên cứu 14 CHƯƠNG 2: THỰC TRẠNG 15 2.1 Sự biến đổi cấu gia đình 2.1.1 Cấu trúc gia đình Việt Nam kỉ XVIII-XX 2.1.2 Đặc điểm gia đình 2.1.3 So sánh gia đình xưa 15 15 19 23 2.2 Khảo sát nghiên cứu 25 2.3 Nguyên nhân thay đổi cấu, cấu trúc gia đình 36 2.4 Các tác động 41 CHƯƠNG 3: GIẢI PHÁP 47 3.1 Phân tích bối cảnh 47 3.2 Phương hướng xây dựng gia đình Việt Nam 50 3.3 Giải pháp 53 3.4 Kiến nghị 56 KẾT LUẬN Tài liệu tham khảo & Phân công công việc LỜI MỞ ĐẦU Chúng ta sống kỷ nguyên kinh tế tri thức Nơi mà người tự tạo vị cho riêng mình, tạo tiếng nói cải thiện sống dựa tảng sẵn có, học hỏi chưa có Địi hỏi người phải có trình độ học vấn, kiến thức chuyên môn phát triển tư duy, hiểu biết, để đạt điều kiện cần có tảng vững mạnh để phát triển thân cách toàn diện Từ tạo nên xã hội bền vững, mà muốn xã hội bền vững cần có cá nhân tốt Để tạo dựng nên cá nhân tốt, gia đình tiền đề cho phát triển đó, gia đình tế bào xã hội, tế bào khỏe thể khỏe, vững mạnh Trong tình hình nay, mà xã hội có biến đổi, thay đổi cấu trúc gia đình điều khó tránh Đứng trước thay đổi đó, câu hỏi đặt là: “Sự thay đổi cấu, cấu trúc diễn với cần làm để thích nghi với điều đó?” Từ cần tìm giải pháp phù hợp để khắc phục hạn chế đồng thời thúc đẩy yếu tố tích cực CHƯƠNG TỔNG QUAN VÀ PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU 1.1 Mục đích nghiên cứu 1.1.1 Tính cấp thiết đề tài Có thể nói gia đình vấn đề dân tộc thời đại Gia đình có vai trị định tồn tại, vận động, phát triển xã hội Muốn có xã hội phát triển lành mạnh phải quan tâm đến xây dựng tế bào gia đình thật tốt Trong xã hội dựa sở chế độ tư hữu tư liệu sản xuất, bất bình đẳng quan hệ xã hội quan hệ gia đình làm hạn chế lớn đến tác động gia đình xã hội Chỉ người yên ấm nhà hạnh phúc, hịa thuận gia đình, yên tâm lao động sáng tạo đóng góp sức cho xã hội ngược lại Chính quan tâm xây dựng quan hệ xã hội, quan hệ gia đình bình đẳng hạnh phúc vấn đề quan trọng xã hội chủ nghĩa Xuất phát từ bối cảnh đặt câu hỏi: Thực trạng gia đình Việt Nam thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội? 1.1.2 Khái quát gia đình Việt Nam 1.1.2.1 Mặt tích cực Xã hội Việt Nam tồn song song hai loại gia đình gia đình truyền thống gia đình hạt nhân Hiện gia đình Việt Nam gia đình truyền thống đa chức Vẫn có chức như: chức kinh tế, chức tiêu dùng, chức tái sản xuất, chức nuôi dưỡng, giáo dục Các chức khơng có vai trò quan trọng thành viên gia đình mà cịn tác động mạnh mẽ tới phát triển kinh tế xã hội nước ta Trình độ kinh tế - xã hội phát triển, du nhập hịa nhập nhiều văn hóa khác giới với cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước ngày nhanh chóng tác động sâu sắc đến quy mô nếp sống gia đình Việt Nam Quy mơ gia đình thu nhỏ, phần lớn gia đình hạt nhân có cặp vợ chồng (bố mẹ) họ sinh Gia đình hạt nhân có xu hướng ngày tăng Theo kết tổng điều tra năm 2023, số người bình quân hộ liên tục giảm, TĐTDS 1979 5,22 người/ hộ; 1989 4,84 người/ hộ; 1999 4,5 người/hộ; 2009 3,8 người/hộ; 2019 3,7 người/hộ; 2020 3.6 người/hộ; 2021 3.6 người/hộ gần năm 2022 với 3,6 người/ hộ Điều cho thấy xu quy mô hộ gia đình nhỏ hình thành, theo chiều hướng giảm ổn định nước ta Trước hết, gia đình hạt nhân tồn đơn vị độc lập, gọn nhẹ, linh hoạt có khả thích ứng nhanh với biến đổi xã hội Gia đình hạt nhân có độc lập quan hệ kinh tế Kiểu gia đình tạo cho thành viên khoảng không gian tự tương đối lớn để phát triển tự cá nhân Vai trị cá nhân đề cao Sự bình đẳng nam nữ nay, đời sống riêng tư người ngày tôn trọng hơn, mâu thuẫn xung đột phát sinh từ gia đình giảm đi, cha mẹ chăm sóc tốt tồn diện Sự bình đẳng giới nét biến đổi gia đình Việt Nam thu hút nhiều quan tâm, đồng tình xã hội Phụ nữ ngày có tiếng nói hơn, có quyền định, nêu ý kiến trước đây, góp phần tạo điều kiện cho người phụ nữ phát huy hết tiềm trình hội nhập phát triển 1.1.2.2 Mặt tiêu cực Lẽ đương nhiên, bên cạnh điểm sáng gia đình cịn nhiều thách thức Trong năm gần xã hội Việt Nam có chuyển biến cực nhanh so với giai đoạn trước, biểu rõ vấn đề sau: Tuổi kết trung bình lần đầu nam nữ có xu hướng tăng Theo kết Tổng điều tra năm 2009, tuổi kết trung bình lần đầu nam giới 26,2 tuổi nữ giới 22,8 tuổi; gần năm 2019 nam 27,2 tuổi nữ 23,1 tuổi Trong đó, tuổi kết trung bình nam giới cao tuổi so với nữ giới Qua số liệu ta thấy nam nữ nước ta có xu hướng lập gia đình muộn nhiều lý khác Hiện nước ta cịn tình trạng tảo Luật nhân gia đình Việt Nam quy định độ tuổi kết hôn nam giới đủ 20 tuổi, nữ giới đủ 18 tuổi Như vậy, kết hôn trước 15 tuổi trước 18 tuổi không pháp luật thừa nhận gọi “tảo hôn” Theo số liệu thống kê Tổng điều tra dân số nhà năm 2019, tỷ lệ phụ nữ từ 20-24 tuổi kết hôn lần đầu trước 15 tuổi 0,4% kết hôn lần đầu trước 18 tuổi 9,1% Vấn đề xảy chủ yếu vùng dân tộc thiểu số “Sống thử” tượng xã hội xuất phổ biến sinh viên, công nhân khu công nghiệp, đô thị Hiện tượng gia tăng cho thấy gia đình cân dần chức kiểm sốt tình dục Điều dẫn đến tình trạng nạo phá thai ngày tăng Tỉ lệ nạo phá thai độ tuổi vị thành niên Việt Nam cao nước Đông Nam Á Việt Nam quốc gia có tỷ lệ nạo phá thai cao giới Một vấn đề khác đáng báo động tình trạng li Số vụ li ngày tăng dần phía sau kéo theo nhiều hệ lụy đau lịng khơng cho gia đình mà cịn tác động tiêu cực đến tồn xã hội, đến phát triển giáo dục trẻ Con không sống đầy đủ yêu thương cha lẫn mẹ, ảnh hưởng tới tâm lý, hình thành nhân cách trẻ em Những số liệu gần cho thấy, 30% cặp vợ chồng trẻ ly hôn sau chưa đầy năm chung sống Trung bình năm có khoảng 600.000 vụ ly hơn, 70% vụ phụ nữ đệ đơn Ngoài vấn đề nhức nhối bạo lực gia đình Đây vấn nạn xã hội, gây ảnh hưởng không thể xác mà tinh thần cho nhân loại, để lại nhiều hậu nghiêm trọng cho người, phụ nữ trẻ em Đây ngun nhân lý giải nhiều phụ nữ đứng đơn ly Chính nên pháp luật cần nghiêm khắc xử lý vấn đề Gần tệ nạn xã hội thâm nhập vào gia đình tội phạm trẻ em có ngun nhân xuất phát từ gia đình tăng mạnh Sự giảm sút vai trị gia đình giáo dục trẻ em, truyền thống, kỷ cương, nề nếp gia đình bị bng lỏng làm cho chức kiểm sốt trẻ em hiệu Đất nước thời kỳ cách mạng 4.0 đến 5.0, internet mạng xã hội phổ biến gia đình Chính tình trạng nhiều gia đình, thành viên dành thời gian cho smartphone, mạng xã hội việc trò chuyện với gia đình Nó khiến cho mối quan hệ gia đình ngày lỏng lẻo, bố mẹ khơng gắn kết với 1.1.3 Mục đích Chính lý nêu nên cần phải hiểu giá trị gia đình, phải biết gia đình tảng, cội nguồn phát triển khó khăn thử thách để ta có thành cơng ngày hơm Từ phải có thái độ hành vi đắn nhận thức có trách nhiệm xây dựng gia đình, xây dựng mối quan hệ cá nhân, gia đình xã hội Những điều tích cực học hỏi noi theo cịn tiêu cực ta phải rút học cải thiện Gia đình thứ nhỏ bé xã hội to lớn phải có gia đình hình thành nên xã hội Vì nên để giúp cho thân với bạn sinh viên NEU hiểu rõ gia đình thực trạng, giải pháp xây dựng, phát triển gia đình Việt Nam thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội vào tìm hiểu đề tài 1.2 Đối tượng nghiên cứu 1.2.1 Gia đình truyền thống xưa thời kỳ chống Mỹ, chống Pháp Khi nhắc đến thời kỳ xưa người ta nghĩ điều gia trưởng, chế độ phụ hệ, người đàn ơng làm chủ gia đình, việc lớn nhỏ người đàn ông định phụ nữ khơng có tiếng nói Khơng thời phong kiến mà sau đến tận thời chống Pháp, chống Mĩ sau thủ tục cổ hủ trọng nam khinh nữ Thời xưa phụ nữ nhà làm việc lặt vặt, nhỏ nhặt, chí đáng trước thời kì kháng chiến chống Pháp chống Mĩ phụ nữ cịn khơng học, học tiếng Việt thời xưa có chữ Nho, chữ Hán Việt hình thức cũ: Trọng nam khinh nữ nên phụ nữ thời kì khơng học hành tử tế nhà lấy chồng sinh Chính thời xưa hầu hết hộ gia đình thường đơng Từ tránh khỏi việc cha mẹ chăm lo đầy đủ cho đứa Cũng tăng dân số khơng có kế hoạch hộ gia đình khiến cho nhiều gia đình khơng đủ cơm ăn, áo mặc Hơn thời kì lại thời kì chiến tranh, người chết chiến trường khơng đếm xuể, hồn cảnh khơng khỏi thương xót như: chưa chào đời cha mất, vợ chồng cưới chưa cách biệt hai nơi, mẹ già nhà ngóng chờ trở về,… Những điều mà chiến tranh gây ra, tàn phá không đất nước, xã hội mà gia đình tổn thương vật chất lẫn tinh thần nặng nề Nhưng để giành lại độc lập dân tộc chủ quyền Đất nước người chồng, người con, người anh/em, người cha, không ngại hy sinh thân mình, hi sinh hạnh phúc gia đình nhỏ để đổi lấy đại gia đình to lớn đất nước hịa bình ngày hôm Mặc dù thời xưa có điều tiêu cực sau tất giá trị gia đình người coi trọng chứng thời xưa cặp đơi ly hay chia tay Cũng phần quan niệm cha mẹ đặt đâu ngồi đó, phải đặt chữ hiếu lên đầu nên có miễn cưỡng khơng thể phản kháng chấp Document continues below Discover more from: Chủ nghĩa xã hội Neu CNXH2021 999+ documents Go to course Bài tập lớn chủ nghĩa khoa học xã hội Phân tích chất dân chủ xã hội chủ nghĩa Việt Nam Liên hệ trác… Chủ nghĩa xã hội Neu 100% ( [Tailieu VNU.com] - Giao-trinh-Chu-Nghia-Xa-Hoi-KhoaHoc- Cnxhkh-Tailieu VNU 144 Chủ nghĩa xã hội Neu 100% ( Tơn giáo thời kì q độ lên CNXH liên hệ với Việt 11 Nam Chủ nghĩa xã hội Neu 100% (32) Giáo trình CNXHKH word 48 Chủ nghĩa xã hội Neu 100% (25) Phân tích nội dung thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội vận dụng thân 17 Chủ nghĩa xã hội Neu 100% ( Nguyên nhân tồn tôn giáo thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội nhận Tuy nói thời xưa nhìn từ ngồi vào hầu hết gia đình ấm Chủ nghĩa xã hội Neu 100% (20) êm hạnh phúc mong muốn xây dựng gia đình văn hóa, gia đình kiểu mẫu Ngót nửa kỷ qua, kể từ nước Việt Nam thu mối thống nhất, độc lập tự do, lịch sử dân tộc ta lãnh đạo Đảng lật sang trang Một kỷ nguyên tháng năm hàn gắn vết thương chiến tranh, xây dựng nước Việt Nam vững mạnh, dân giàu, xã hội mở cửa hội nhập với văn minh giới lộ diện, tạo đà cho truyền thống sắc dân tộc gắn với tầm cao Khơng gian cư trú, hữu hạn gia đình với cố kết huyết thống bao bọc ni dưỡng khơng gian văn hố rộng lớn gồm lề thói, phép tắc, nề nếp, tập quán gia lễ, gia pháp, gia huấn gia phong văn hóa dịng họ, văn hóa làng tiến trình lịch sử Trên trục vận hành gia đình từ hình thành đến trình tồn tại, mở rộng tiếp biến tích hợp văn hố đa phương, nề nếp phong cách sống (gọi gia phong) gia đình người Việt mà hình thành nảy nở, định hình sắc thái riêng có tính truyền thống tộc người Có thể coi gia phong thành tố tạo nên thứ “thiết chế” vơ hình văn hố gia đình, với chức cao giáo dục cho thành viên từ đời sang đời khác Từ thời xa xưa Phật giáo Nho giáo cội nguồn để răn dạy, để tạo nên gia đình văn hóa, kiểu mẫu Thứ đạo đức Phật giáo cao triết lý sống động góp phần xây đắp tảng gia phong gia đình phong kiến Việt Nam qua hàng chục kỷ ngày vững Ví dụ, vào đời nhà Trần kỷ 14, vua chủ yếu truyền bá đạo đức nhà Phật đến tận chúng sinh gia đình Vua Trần Nhân Tơng (1279 1293), Quốc vương anh minh đoán nêu Mười điều thiện (Thập thiện) để răn dạy người theo cốt lõi giáo lý nhà Phật: “Không sát sinh; khơng trộm cắp; khơng tà dâm; khơng nói dối; khơng nói lời ly gián; khơng nói lời ác; khơng nói lời tạp uế; không tham lam; không giận dữ; không tà kiến” Những lời dạy “gia đình hóa” trở thành học luân lý thiết thực bổ ích cho nề nếp gia đình thế, ý nghĩa giáo dục tạo nên nét truyền thống chung người, gia đình Đây đặc trưng độc đáo nếp sống văn hóa gia đình Việt Nam thời phong kiến Chính thế, nhiều nét biểu cụ thể gia phong gia đình người Việt ghi lại hương ước gắn với phong tục, tập quán (dù bất thành văn) cháu đời lưu giữ, noi theo Những từ ghi lời nói thứ Phật giáo làm người thay đổi, tu dưỡng tính người Trong đời sống gia đình, người dường đón nhận kinh nhà Phật gần với nếp sống cụ thể phục vụ cho chức giáo dục gia đình Nhiều điều có lời dạy Đức Phật dân chúng tiếp nhận cách trọn vẹn trân trọng, coi thứ “gia phong”, người cần tiếp thu giáo dục cho thành viên gia đình Bên cạnh đó, nhiều điều bảo Đức Phật mang ý nghĩa giá trị thứ gia phong quý báu gia đình phong kiến Việt Nam ghi nhận, lưu truyền vào kho tàng tục ngữ, ca dao dân gian Cũng nhờ đó, dù người dân xưa khơng có chữ viết, khơng đọc chữ Hán không muốn dùng chữ Hán ngoại bang để ghi chép, nề nếp gia phong dân gian bảo lưu truyền dạy/truyền miệng từ đời sang đời khác, gắn kết với đời sống gia đình cách thường trực thiết thực Ở thời kì hay chí thời kỳ sau tư tưởng nho giáo gắn liền, bền chặt tách rời với việc đặt chữ hiếu hàng thứ hai sau chữ trung Pháp luật phong kiến Việt Nam quy định việc bất hiếu coi mười tội ác (thập ác) Điều biểu rõ hành động bất hiếu: “Tố cáo hay chửi mắng ông bà, cha mẹ; không tuân theo lời dạy bảo cha mẹ; khơng săn sóc, phụng dưỡng cha mẹ; kết thời kỳ để tang cha mẹ, ông bà, cha mẹ chết mà dấu không cử người tổ chức tang lễ; nói dối ơng bà, cha mẹ chết” Nếu cháu vi phạm vào điều nêu bị trừng phạt nghiêm khắc Với mục đích trì hịa thuận gia đình, pháp luật trừng phạt nặng việc anh em đánh lộn Việc anh em đánh lộn không phù hợp với đạo đức, làm cha mẹ đau lòng, bại hoại gia phong, phải xử lý để anh em phân biệt phải trái giữ gìn tình cảm anh em Ngồi ra, thời xưa quy định anh em nhà kiện cáo bị xử nặng người thường bậc Cho nên, nói rằng, vấn đề gia phong gia đình người Việt bắt gặp Nho giáo nâng lên tầm cao chất có vai trị chủ lực cho việc thực chức giáo dục gia đình trải qua nhiều kỷ Từ nguyên lý lý tình tạo gốc Nho giáo mà vấn đề xoay quanh mệnh đề tu thân tề gia Nho giáo thể vào thực tiễn đời sống gia đình cách cụ thể có tác động trực diện đến hành vi đạo đức thành viên Từ thực tiễn đó, theo tư tưởng Nho giáo, tất phải soạn gia lễ, đặt gia pháp tạo thành gia phong, truyền bá từ đời sang đời khác Suy cho cùng, vấn đề mà Nho giáo đặt khái quát vấn đề mang tính chiến lược: Tu thân - tề gia - trị quốc - bình thiên hạ Điều phù hợp với ước nguyện truyền thống người Việt ý thức quan hệ: Cá nhân - xây dựng ổn định gia đình - xây dựng họ tộc - làng xóm xây dựng xã hội Nho giáo đẩy gia phong gia đình phong kiến Việt Nam lên mức hồn chỉnh theo tính thời đại nó, tạo thành “công thức” “liều lượng” cần thiết đủ để thực mục đích giáo dục nhân cách định hình nếp sống, phong cách sống cho kiểu gia đình phong kiến hồn thiện, có văn hố Các công thức Nho giáo hướng vào việc thiết lập mối quan hệ Nền gia phong nằm ngồi quan hệ đó: Từ quan hệ hẹp phạm vi gia đình cha mẹ - cái, vợ - chồng, anh - em (gia đình hạt nhân), quan hệ họ hàng thân tộc (gia đình mở rộng) đến quan hệ hàng xóm - láng giềng, thầy trị, vua - tơi, đồng niên - đồng lứa Và từ mơi trường xã hội đó, gia phong cố kết thứ gia lễ, gia pháp, gia huấn phạm vi gia đình (và dịng họ), có vai trị giúp cho người hệ nhận thức tuân theo phong cách, cách thức tu dưỡng định để tự nâng cao mình, để chung sống hồ hợp với hồn cảnh mối quan hệ (huyết thống, làng xã ) Và thế, yếu tố có tính định đến hình thành nhân cách người lại nằm phạm vi khơng gian văn hố gia đình, gia phong đóng vai trị chủ đạo Thời xưa coi trọng quy củ nề nếp để ngày có sắc dân tộc riêng, để từ gia đình ngày phát triển, đổi sáng tạo 1.2.2 Gia đình Việt Nam thời kỳ đổi Nếu thời xưa gắn liền với hai chữ gia đình gồm có ơng bà bố mẹ gia đình thời nay- thời đại đổi cho phép người sống mong muốn, dám nghĩ dám làm gia đình phân nhóm Ví dụ mẹ đơn thân, gia đình có vợ chồng khơng sinh con, hay cộng đồng LGBT, hôn nhân đồng giới, … chưa phổ biến có người can đảm bước với người thật Từ phần trên, thấy gia đình Việt Nam biến đổi tác động chuyển biến xã hội Tuy nhiên, biến đổi không hẳn tách rời đặc trưng truyền thống gia đình Việt Nam mà tiếp tục kế thừa sở thích nghi với điều kiện hồn cảnh Gia đình gắn liền với đời sống người Trong đời sống xã hội từ xưa đến nay, gia đình ln giữ vị trí quan trọng Hồ Chủ tịch nói: “Rất quan tâm đến gia đình đúng, nhiều gia đình cộng lại thành xã hội, xã hội tốt gia đình tốt, gia đình tốt xã hội tốt” Chính vậy, xây dựng gia đình “No ấm, bình đẳng, tiến bộ, hạnh phúc” Gia đình Việt Nam phải đương đầu với loạt thử thách lớn chuyển từ mơ hình gia đình truyền thống sang gia đình đại Để tồn phát triển, gia đình phải tìm cách thích ứng với điều kiện mới, thành viên gia đình phải tự điều chỉnh mối quan hệ gia đình Thực tế cho thấy, tăng trưởng kinh tế nhanh chóng với trào lưu tiến khoa học cơng nghệ, tiếp thu văn hóa giới có phần khơng tương xứng với phát không chọn lọc làm đổ vỡ, mờ nhạt số hệ thống giá trị văn hóa, tinh thần số gia đình Việt Nam Cùng với phát triển khơng ngừng nghỉ xu hướng biến đổi giá trị đạo đức, tâm lý tình cảm gia đình Việt Nam đương đại vấn đề đáng quan tâm xã hội đại ngày Trong thập niên qua, gia đình Việt Nam trải qua biến chuyển quan trọng, từ gia đình truyền thống sang gia đình với đặc điểm mới, đại tự Quá trình hội nhập quốc tế, có hội nhập giao lưu văn hóa làm xuất quan điểm cởi mở nhân gia đình Việt Nam Bình đẳng giá trị xã hội đại Đa số người dân đánh giá cao tầm quan trọng bình đẳng, cho thấy gia đình Việt Nam thích ứng với thay đổi xã hội đại, ủng hộ bình đẳng giới quan hệ vợ chồng Cùng với thay đổi quan niệm việc sống chung riêng gia đình Sự xuất nhân tố mới, di cư lao động, tôn trọng tự cá nhân, độc lập kinh tế bố mẹ đời sống gia đình đại góp phần làm chuyển dịch từ gia đình lớn nhiều hệ (ông bà - cha mẹ - cháu) sang gia đình nhỏ (1 hệ) Hiên‡ nay, gia đình ngày nhận thức cao tầm quan trọng trách nhiệm, chia sẻ đời sống gia đình Đó viêc‡ chia sẻ mối quan tâm, lắng nghe tâm tư, suy nghĩ thành viên gia đình Các gia đình có mức độ đại hóa cao, mang nhiều đặc điểm đại, sống thị, có việc làm, có học vấn
Ngày đăng: 30/10/2023, 16:09
Xem thêm:
