BÁO CÁO KẾT QUẢ NGHIÊN CỨU TÌM HIỂU VAI TRÒ CỦA NGƯỜI PHỤ NỮ LA HA TỈNH SƠN LA TRONG GIA ĐÌNH VÀ CỘNG ĐỒNG I. Giới thiệu chung 1. Lý do chọn đề tài Người La Ha là một trong những nhóm dân tộc xuất hiện rất sớm và lập nghiệp ở miền Tây Bắc. Từ khoảng thế kỉ XI XII người Thái Đen thiên di đến vùng đất này họ đã gặp tổ tiên của người La Ha hiện nay 1, phân bố chủ yếu ở các huyện Mường La, Thuận Châu và Quỳnh của tỉnh Sơn La, cho đến thời điểm hiện tại họ còn lưu giữ được rất nhiều những giá trị truyền thống cả vật chất lẫn tinh thần tốt đẹp của dân tộc mình. Dân tộc La Ha, còn được gọi với một số tên khác nhau như La Ha, Khlá Phlạo (1), Xá Cha, Xá Bung, Xá Khao, Bủ Hà, Pụa… là một dân tộc cư trú ở miền Bắc Việt Nam. Người La Ha được chính thức công nhận là một dân tộc trong số 54 dân tộc tại Việt Nam. Theo Tổng điều tra dân số và nhà ở năm 2009, người La Ha là một trong nhóm dân tộc rất ít người, ở Việt Nam có dân số 8.177 người, cư trú tại 20 trên tổng số 63 tỉnh, thành phố. Tuyệt đại đa số người La Ha cư trú tập trung tại tỉnh Sơn La (8.107 người, chiếm 99,14% tổng số người La Ha tại Việt Nam). Ngoài ra người La Ha còn sinh sống tại Hà Nội (thống kê được 13 người), Đắk Nông (12 người)17.
BÁO CÁO KẾT QUẢ NGHIÊN CỨU TÌM HIỂU VAI TRỊ CỦA NGƯỜI PHỤ NỮ LA HA TỈNH SƠN LA TRONG GIA ĐÌNH VÀ CỘNG ĐỒNG Sơn La, 2019 BÁO CÁO KẾT QUẢ NGHIÊN CỨU TÌM HIỂU VAI TRỊ CỦA NGƯỜI PHỤ NỮ LA HA TỈNH SƠN LA TRONG GIA ĐÌNH VÀ CỘNG ĐỒNG I Giới thiệu chung Lý chọn đề tài Người La Ha nhóm dân tộc xuất sớm lập nghiệp miền Tây Bắc Từ khoảng kỉ XI - XII người Thái Đen thiên di đến vùng đất họ gặp tổ tiên người La Ha [1], phân bố chủ yếu huyện Mường La, Thuận Châu Quỳnh tỉnh Sơn La, thời điểm họ lưu giữ nhiều giá trị truyền thống vật chất lẫn tinh thần tốt đẹp dân tộc Dân tộc La Ha, gọi với số tên khác La Ha, Khlá Phlạo (1), Xá Cha, Xá Bung, Xá Khao, Bủ Hà, Pụa… dân tộc cư trú miền Bắc Việt Nam Người La Ha thức cơng nhận dân tộc số 54 dân tộc Việt Nam Theo Tổng điều tra dân số nhà năm 2009, người La Ha nhóm dân tộc người, Việt Nam có dân số 8.177 người, cư trú 20 tổng số 63 tỉnh, thành phố Tuyệt đại đa số người La Ha cư trú tập trung tỉnh Sơn La (8.107 người, chiếm 99,14% tổng số người La Ha Việt Nam) Ngoài người La Ha sinh sống Hà Nội (thống kê 13 người), Đắk Nơng (12 người)[17] Nghiên cứu “Tìm hiểu vai trò người phụ nữ La Ha gia đình cộng đồng” thực Nhóm Tây Bắc nhằm xem xét vị vai trò người phụ nữ La Ha gia đình, phân chia lao động hoạt động cộng đồng Từ thấy vai trò giới thực hành văn hóa (các văn hóa truyền thống, phong tục tập quán người La Ha) giống khác so với tài liệu tìm hiểu; Đưa “góc nhìn khác” cho nhóm nghiên cứu người dân tộc La Ha nói chung phụ nữ dân tộc La Ha nói riêng so với thứ người nghe, nói, … trước Mục tiêu câu hỏi nghiên cứu 2.1 Mục tiêu - Tìm hiểu vai trò người phụ nữ dân tộc La Ha tỉnh Sơn La gia đình cộng đồng (1) Khlá Phlạo La Ha cạn, La Ha nước (La Ha Củng) - Từ kết nghiên cứu nhóm nghiên cứu mong muốn người ngồi cộng đồng dân tộc La Ha nhìn nhận vị trí, vai trị người phụ nữ La Ha theo góc nhìn khác 2.2 Câu hỏi nghiên cứu - Nhận thức phụ nữ La Ha vai trị gia đình cộng đồng nào? - Sự quan tâm, tác động cộng đồng (Người dân tộc La Ha, người dân tộc khác, tổ chức trị - xã hội địa phương) đến người phụ nữ dân tộc La Ha nào? - Những tác động phương thức lao động sản xuất, hoạt động văn hóa bên ngồi có ảnh hưởng đến vai trị họ họ có thay đổi hay chịu ảnh hưởng trước tác động hay khơng? Phương pháp nghiên cứu Nhóm nghiên cứu sử dụng phương pháp nghiên cứu định tính cụ thể: - Phỏng vấn sâu: Nhóm nghiên cứu xây dựng mẫu bảng hỏi dành cho: Phụ nữ kết hôn, phụ nữ chưa kết hôn, nam kết hôn nam chưa kết với cấu trúc: + Vai trị phụ nữ gia đình (Chăm sóc cái, chăm sóc sức khỏe cho gia đình phân cơng cơng việc gia đình, sở hữu tài sản, quyền tự quyết, gìn giữ truyền thống văn hóa gia đình người phụ nữ) + Vai trò phụ nữ La Ha cộng đồng (Sự tham gia vào hoạt động cộng đồng tổ chức xã hội, phụ nữ La Ha làm lãnh đạo) Từ 16/3 đến 10/4 nhóm thu thập 74 mẫu (cả thảo luận nhóm vấn sâu) 03 điểm (Bản Huổi Liếng, xã Nậm Păm, huyện Mường La; Bản Co Quyên, xã Noong Lay, huyện Thuận Châu; Bản Bung Lanh, xã Mường Giàng, huyện Quỳnh Nhai) Nhóm chọn 49/52 mẫu vấn sâu tiêu biểu người cộng đồng La Ha để xây dựng báo cáo có: 25 nữ 24 nam độ tuổi từ 24 - 65 tuổi; - Thảo luận nhóm: nhóm (02 nhóm học sinh THPT người dân tộc La Ha độ tuổi từ 16 - 18 tuổi; 02 nhóm người dân tộc La độ tuổi 24 - 65 tuổi) Nhóm nghiên cứu sử dụng tài liệu, báo cáo, nghiên cứu từ quan nhà nước, viện nghiên cứu tổ chức nhằm phục vụ cho trình xây dựng thiết kế nghiên cứu, đồng thời bổ sung tri thức cho kết nghiên cứu nhóm thêm hoàn thiện Giới thiệu địa bàn nghiên cứu Trong khoảng thời gian từ tháng 02/2019 - 4/2019 nhóm nghiên cứu chon 03 điểm: Bản Huổi Liếng, xã Nậm Păm, huyện Mường La; Bản Co Quyên, xã Noong Lay, huyện Thuận Châu; Bản Bung Lanh, xa Mường Giàng, huyện Quỳnh Nhai Được xã Đoàn giới thiệu đặc trưng dân tộc La Ha sinh sống huyện nằm phía Bắc Tây Bắc tỉnh Quỳnh Nhai, Thuận Châu Mường La giáp với tỉnh Điện Biên, Lai Châu Yên Bái nơi mà dân tộc La Ha phân bố tập trung tỉnh Bản đồ hành tỉnh Sơn La 4.1 Ở Bản Huổi Liếng, xã Nậm Păm, Mường La Đây tái định cư, gồm 38 hộ, 180 nhân Do tái định cư nên tập trung sống tách biệt với khác Ruộng, vườn bị hết sau trận lũ lịch sử năm 2017 Nằm cách thành phố Sơn La khoảng 70km hướng Đông Bắc, nằm cạnh chân núi Phú Lương giáp địa giới phân tách với tỉnh Yên Bái, phía Bắc giáp xã Hua Trai xã Ngọc Chiến; phía đơng giáp xã Chiềng Mn, phía tây giáp xã Pi Toong, phía nam giáp thị trấn Ong Bản có nhiều tiềm phát triển loại lâm nghiệp lâu năm sản xuất loại lương thực (ngô, sắn, lúa nước lúa nương) Đời sống sinh hoạt, ngơn ngữ phong tục tập qn cịn lưu giữ nhiều nét đặc sắc đặc trưng dân tộc La Ha Bản Huổi Liếng bị tàn phá sau trận lũ lịch sử 2017(Nguồn: vietnammoi.vn) Một góc Huổi Liếng điểm tái định cư 4.2 Bản Co Quên, xã Noong Lay, huyện Thuận Châu Xã Noong Lay ằm phía Đơng Bắc huyện Diện tích tự nhiên 13,30 km2, dân số 2.979 người, mật độ dân số 195 người/km2 (2009) Gồm dân tộc sinh sống: Kinh, Thái, Mông, Khơ Mú La Ha.Co Quên 17 xã, với diện tích 3,02 km2 địa bàn cư trú dân tộc La Ha, Khơ Mú, Mơng, Thái Nằm phía bắc xã tiếp giáp với xã Chiềng La, Chiềng Ngàm với địa hình dốc thoải thích hợp cho việc sản xuất nông -lâm nghiệp kết hợp Nhà dân phân bố rải rác bên nương, suối để thuận tiện cho việc sản xuất sinh hoạt Bản có 17 hộ 54 nhân người dân tộc La Ha Bản lưu giữ nhiều nét văn hóa đặc trưng dân tộc La Ha Bản Co Quên Vị trí Co Quên xã Noong Lay 4.3 Bản Búng Lanh, xã Mường Giàng, huyện Quỳnh Nhai Xã Mường Giàng có diện tích 54,75 km², dân số 3228 người,mật độ dân số đạt 59 người/km² (2011).Phía Bắc giáp xã Chiềng Ơn; phía Đơng giáp xã Chiềng Bằng; phía Nam giáp xã Phổng Lái, huyện Thuận Châu; phía Tây giáp xã Tủa Tình xã Ta Ma, Tuần Giáo Điện Biên.Tồn xã có 144 hộ, 599 người dân tộc La Ha, Bung Lanh có 53 hộ 174 nhân (2019) Nằm cạnh sơng Đà cạnh dịng phụ lưu sơng, Bản có nhiều tiềm phát triển thêm ngành khai thác thủy sản việc làm nương, canh tác lúa loại lương thực khác Chính người La Ha cịn gọi La Ha Củng (La Ha nước) Một góc Bung Lanh, Mường Giàng, Quỳnh Nhai Hạn chế nghiên cứu 5.1 Những khó khăn: Trong q trình thu thập thơng tin, xây dựng nội dung nghiên cứu nhóm nghiên cứu gặp số khó khăn sau đây: - Xây dựng nội dung bảng hỏi cịn nhiều thiếu sót trình tổng quan tài liệu chưa khai thác hết nội dung cần nghiên cứu; - Kỹ vấn, thảo luận nhóm khai thác câu trả lời vấn nhóm cịn gặp nhiều khó khăn thiếu kinh nghiệm kĩ - Cả điểm nghiên cứu vùng cao, lại khó khăn q trình thu thập thông tin chia sẻ ban đầu kết nghiên cứu 5.2 Những hạn chế nghiên cứu Khả khai thác thơng tin nhóm cịn chưa sâu, chắn cịn nhiều thiếu sót định trình vấn viết báo cáo Một số vấn đề liên quan tới văn hóa tín ngưỡng, nguồn gốc dân tộc La Ha từ góc độ giới nhóm nghiên cứu chưa khai thác nhiều Đạo đức nghiên cứu Trong trình thực nghiên cứu nhóm nghiên cứu tuân thủ nguyên tắc tiêu chí đạo đức nghiên cứu: thành thật tri thức, cẩn thận, tự tri thức, bảo mật thông tin… Trước tiến hành vấn nhóm nghiên cứu ln cố gắng tạo khơng khí thoải mái nhất, khơng gian thảo luận hay vấn thoải mái cho người vấn hay thảo luận thoải mái (hiên nhà, nương, nhà văn hóa, đường…) Nhóm cung cấp đầy đủ thông tin cá nhân thơng tin mục đích, nội dung nghiên cứu nhóm cho người vấn biết trước tiến hành vấn Tồn nội dung thơng tin nghiên cứu cất giữ bảo mật tốt, không chia sẻ cho cá nhân hay tổ chức ngồi nhóm nghiên cứu Viện kinh tế Xã hội Mơi trường iSEE Trong q trình xây dựng báo cáo, nhóm tơn trọng thơng tin, cố gắng phân tích, tổng hợp liệu thu thập để xây dựng nội dung báo cáo kết nghiên cứu II Tổng quan tài liệu Một số khái niệm: Trong trình xây dựng thiết kế nghiên cứu thực đề tài nhóm nghiên cứu cố gắng tìm hiểu đúc kết số khái niệm, vấn đề sau: Giới: Là phạm trù quan niệm, vai trò mối quan hệ xã hội nam giới nữ giới Xã hội tạo gán cho trẻ em gái trẻ em trai, cho phụ nữ nam giới đặc điểm giới khác Bởi vậy, đặc điểm giới đa dạng thay đổi được, hay nói cách ngắn gọn: “Giới thuật ngữ khoa học đặc điểm, vị trí, vai trị nam nữ tất mối quan hệ xã hội”.[2] Trong nghiên cứu này, nhóm nghiên cứu tập trung chủ yếu vào đặc điểm, vị trí vai trị phụ nữ La Ha mối quan hệ với gia đình, cộng đồng dân tộc La Ha Quan hệ giới: Là mối quan hệ xã hội phụ nữ nam giới, đặc biệt cách thức phân chia quyền lực nam nữ[2] Bình đẳng giới: Là thừa nhận coi trọng đặc điểm giống khác phụ nữ nam giới Mục tiêu bình đẳng giới xố bỏ phân biệt đối xử giới, tạo hội cho nam nữ phát triển kinh tế - xã hội phát triển nguồn nhân lực, tiến tới bình đẳng giới thực chất nam, nữ thiết lập, củng cố quan hệ hợp tác, hỗ trợ nam, nữ lĩnh vực đời sống xã hội gia đình.[2] Phụ nữ nam giới có vị bình đẳng cùng: + Có điều kiện bình đẳng để phát huy hết khả thực nguyện vọng + Có hội bình đẳng để tham gia, đóng góp thụ hưởng nguồn lực xã hội thành phát triển + Được bình đẳng lĩnh vực đời sống xã hội gia đình Định kiến tộc người xét góc độ Giới Từ năm 1930 tận 1980 luồng dân di cư người dân miền xi (Thái Bình, Hưng Yên, Nam Định, Hà Nam…) đến vùng kinh tế Tây Bắc như: Lào Cai, Lai Châu, Hòa Bình, Sơn La… làm biến đổi cấu dân số không gian sinh tồn địa phương Cơ cấu dân số bị thay đổi hiểu thay đổi số lượng thành phần dân tộc, khơng gian nơi có nhiều thay đổi đường xá, nhà khu vực canh tác hầu hết 24 dân tộc thiểu số vùng Tây Bắc [3] ruộng nương, rừng núi… Những phương thức lao động sản xuất áp dụng làm thay đổi phần hình thức canh tác sản xuất nơng nghiệp thực hành văn hóa dân tộc thiểu số vùng “Nội dung bảo tồn giá trị văn hoá bền vững dân tộc kế hoạch phát triển kinh tế xã hội cấp, từ Trung ương đến địa phương Trong kế hoạch pháttriển kinh tế - xã hội hàng năm, mục tiêu tăng trưởng kinh tế - xãhội nêu cụ thể với hệ thống tiêu/chỉ số/giải pháp cụ thể Nhưng với lĩnh vực văn hoá, mục tiêu gắn với loại hình dịch vụ văn hố (phát - truyền hình, cung cấp sách báo, ấn phẩm, điện ảnh, sân khấu…) hay hoạt động văn hoá nghiệp (nghiên cứu, khai quật khảo cổ, sưu tầm vật, phát triển hệ thống bảo tàng…); hệ thống tiêu/chỉ số/giải pháp khả thi cụ thể nhằm đạt mục tiêu bảo tồn giá trị văn hoá thực thể sống biến giá trị thành động lực tiến trình phát triển… Các tri thức địa - cốt lõi văn hoá truyền thống - khơng tính đến khung kế hoạch cấp quyền từ Trung ương xuống địa phương” [4] Từ hình thức đối ngược hai vùng miền khác nhau, văn hóa, tư tưởng, phương thức sinh hoạt, ngôn ngữ thiểu số đa số tạo nên định kiến không định kiến tộc người mà cịn có định kiến giới Trong nói chuyện với người La Ha họ “tự định kiến” thân góc độ giới dân tộc mình: “Người dân tộc đấy…”, “phụ nữ La Ha thôi…” Các diễn ngôn “khai sáng” cho phụ nữ dân tộc thiểu số; thơng điệp Bình đẳng giới với phụ nữ DTTS có áp đặt “định kiến tộc người” Trong điều khoản Luật Bình đẳng giới 2006 nhận định : “Hỗ trợ hoạt động bình đẳng giới vùng sâu, vùng xa, vùng đồng bào dân tộc thiểu số vùng có điều kiện kinh tế - xã hội đặc biệt khó khăn; hỗ trợ điều kiện cần thiết để nâng số phát triển giới ngành, lĩnh vực địa phương mà số phát triển giới thấp mức trung bình nước” Điều góc nhìn nhóm nghiên cứu áp đặt bất bình đẳng giới sách, Luật bình đẳng giới nặng nề vùng đồng bào DTTS vùng dân tộc đa số Nhà nước cần phải “hỗ trợ”, “nâng trình độ phát triển giới…” Luật tục theo GS.TS Ngô Đức Thịnh “Luật tục hình thức tri thức địa, tri thức địa phương, hình thành trình lịch sử lâu dài, qua kinh nghiệm ứng xử với môi trường ứng xử xã hội, định hình nhiều dạng thức khác nhau, truyền từ đời sang đời khác qua trí nhớ, qua thực hành sản xuất thực hành xã hội Nó hướng đến việc hướng dẫn, điều chỉnh điều hoà quan hệ xã hội, quan hệ người với môi trường thiên nhiên Những chuẩn mực luật tục cộng đồng thừa nhận thực hiện, tạo nên thống cân xã hội cộng đồng” [5] Và nghiên cứu nhóm đề cập đến số luật tục quan hệ với cộng đồng gia đình người phụ nữ La Ha: luật tục sở hữu, quan hệ vợ chồng, cái, lễ hội văn hóa truyền thống III Kết nghiên cứu Từ 74 mẫu (cả thảo luận nhóm vấn sâu) 03 điểm nghiên cứu (Bản Huổi Liếng, xã Nậm Păm, huyện Mường La; Bản Co Quyên, xã Noong Lay, huyện Thuận Châu; Bản Bung Lanh, xã Mường Giàng, huyện Quỳnh Nhai) Nhóm chọn 49/52 mẫu vấn sâu tiêu biểu người cộng đồng La Ha để xây dựng báo cáo có: 25 nữ 24 nam độ tuổi từ 24 - 65 tuổi Bảng số lượng đối tượng mẫu nghiên cứu Tổng Đã kết hôn Chưa kết hôn Nam 35 29 Nữ 39 33 Tổng 74 62 12 Giới tính Qua tài liệu nghiên cứu câu chuyện mà nhóm thu thập được, thấy cộng đồng dân tộc La Ha có thiết chế chế độ phụ hệ chế độ mà người cha làm chủ gia đình có vị trí xã hội, phải theo họ cha Sản xuất phát triển, kéo theo phân công lao động Người đàn ông gánh vác cơng việc nặng nhọc, đóng vai trị quan trọng sản xuất (chế tạo công cụ, đúc đồng,…) Vì vậy, vai trị người cha quan trọng người mẹ Người đàn ông trở thành người chủ gia đình, chủ thị tộc Khơng mang họ bố mà vợ phải mang họ chồng, gái không thừa kế tài sản gia đình [1] Nam giới cộng đồng La Ha giữ vị trí vơ quan trọng việc: thừa kế tài sản; Làm chủ hộ, đưa định, thờ cúng… Trong vị thần linh “thần dương vật” (linga) “thần cung kiếm” đáng sợ [1] Các vị thần thân cho sức mạnh nam giới, vai trò nam giới văn hóa cộng đồng người La Ha Bên cạnh phụ nữ La Ha phải tuân thủ luật tục, quy tắc xã hội giới gia đình cộng đồng người La Ha, phần trình bày rõ nội dung Phụ nữ La Ha gia đình 1.1 Phân chia lao động Sinh kế người La Ha - Sau lấy chồng phụ nữ La Ha trở gia đình bên ngoại để đỡ đần chăm non bố mẹ coi việc trai gia đình Và họ có cho phép chồng bố mẹ chồng - Trong sinh hoạt văn hóa phụ nữ ln xếp sau, giữ khoảng cách khách, nam giới chủ hộ - Trình độ học vấn chưa đảm bảo, việc tiếp cận sách, nội dung cịn gặp nhiều khó khăn, điểm nghiên cứu hầu hết gia đình trẻ độ tuổi niên học đến hết lớp (hoàn thành bậc học phổ cập giáo dục) nghỉ - Điều kiện lại khó khăn, thường nam giới khỏi làng nên việc tiếp cận tri thức phụ nữ La Ha điều khó khăn - Đội ngũ cán xã, thơn cịn nhiều hạn chế trình độ chun mơn Những vấn đề truyền đạt thơng tin đơi có sai lệch Vd: kiến thức chăm sóc sức khỏe sinh sản phần làm thay đổi suy nghĩ vai trị phụ nữ việc chăm sóc sức khỏe sinh sản Phụ nữ La Ha cho việc phòng tránh thai phụ nữ, khảo sát nhóm có 63,4% người cho việc phịng tránh thai trách nhiệm phụ nữ, 4,8% số người đến biện pháp tránh thai Để thay đổi khó khăn trên, khơng riêng phụ nữ La Ha người ngồi cộng đồng cần có thái độ, cách nhìn nhận tích cực hơn, chia sẻ cơng việc thường ngày người phụ nữ La Ha cụ thể Về giáo dục: + Đẩy mạnh hoạt động tuyên truyền, nâng cao nhận thức cộng đồng tầm quan trọng giáo dục-đào tạo gia đình cộng đồng dân tộc La Ha, đặc biệt trẻ em gái + Mở rộng phương pháp giáo dục song ngữ dựa tiếng mẹ đẻ vùng DTTS thơng qua, cần có biện pháp, sách trì bảo tồn ngơn ngữ dân tộc La Ha cho hệ trẻ + Phát triển mở lớp giáo dục nghề nghiệp, hướng nghiệp, tư vấn nghề nghiệp địa phương Về chăm sóc sức khỏe: + Tăng cường khả tiếp cận phụ nữ La Ha tới dịch vụ chất lượng chăm sóc sức khỏe bà mẹ trước, sau sinh thông qua nâng cao chất lượng dịch vụ, mức độ bao phủ tính phù hợp mặt văn hóa/ngơn ngữ dịch vụ chăm sóc sức khỏe sinh sản, chăm sóc sức khỏe bà mẹ trẻ sơ sinh vùng DTTS + Tăng cường hỗ trợ người chưa thành niên La Ha tiếp cận thông tin dịch vụ hỗ trợ chăm sóc sức khoẻ tình dục sức khoẻ sinh sản, bao gồm: biện pháp kế hoạch hố gia đình biện pháp tránh thai; nguy hiểm việc mang thai sớm; phòng tránh HIV/AIDS; phòng tránh, điều trị bệnh lây nhiễm qua đường tình dục Về nhận thức giới phân chia công việc + Tăng cường hoạt động truyền thông khn mẫu giới cơng việc chăm sóc gia đình phụ nữ, hộ gia đình cộng đồng La Ha Đối tượng truyền thông bao gồm phụ nữ nam giới, trẻ em trai trẻ em gái La Ha Thúc đẩy chia sẻ trách nhiệm phân cơng lại cơng việc chăm sóc hộ gia đình La Ha + Đảm bảo phát triển hạ tầng sở vùng DTTS có đáp ứng giới (trường học, trạm y tế, nước sạch, đường giao thông, chợ ) TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Nhiều tác giả (2013),“Việt Nam sắc màu văn hóa 54 dân tộc anh em”, NXB Đồng Nai [2] Luật Bình đẳng giới, năm 2006, Điều khoản 4, 5, 6, [3] Phạm Văn Lực (2013), “Một số vấn đề văn hóa phong tục dân tộc người Việt Nam”, tr 14 [4] Mai Thanh Sơn cộng sự, 2009 tr 11 [5] GS.TS Ngô Đức Thịnh(2008), “Các giá trị Luật tục Tây nguyên” [6] VTC16 “Dân tộc La Ha câu chuyện giao thoa văn hóa”, 2017, https://www.youtube.com/watch?v=DKJvIA5j8Jw&t=1021s [7] Phạm Quỳnh Phương (2015),“Giới, tăng quyền phát triển quan hệ giới từ góc nhìn người dân tộc thiểu số Việt Nam” , NXB Thế Giới [8] Tập thể nghiên cứu viên cán điều phối dự án “ Rights and Voices” (2018), “Các vấn đề cộng đồng qua mắt phụ nữ dân tộc thiểu số” Quyển 3, NXB Thế Giới [9].“Tuyên ngôn Liên hợp quốc quyền người thuộc nhóm thiểu số dân tộc hay sắc tộc, tơn giáo ngôn ngữ”,“Tuyên ngôn Liên hợp quốc quyền người địa” [10] Hoàng Cầm, Phạm Quỳnh Phương (2012) “Diễn ngơn, sách biến đổi văn hóa - sinh kế tộc người”,NXB Thế Giới [11] Phạm Quỳnh Phương - Hồng Cầm - Lê Quang Bình - Nguyễn Công Thảo - Mai Thanh Sơn (2013),“Thiểu số cần tiến kịp đa số - Định kiến quan hệ tộc người Việt Nam”, NXB Thế Giới [12] Bộ Giáo dục Đào tạo - UNESSCO Việt Nam “Kế hoạch hành động bình đẳng giới ngành giáo dục giai đoạn 2016 - 2020” (2016) [13] Phạm Thu Hà (2016) “Vai trò nam giới dân tộc H’Mơng vùng Tây Bắc chăm sóc sức khỏe sinh sản”, NXB ĐH Quốc gia Hà Nội [14] Nguyễn Thế Huệ (2004), “Tri thức đồng bào Chăm chăm sóc sức khỏe, sức khỏe sinh sản kế hoạch hóa gia đình Ninh Thuận An Giang”, Thư viện Viện nghiên cứu Phát triển Xã hội, Hà Nội [15] Vũ Tuấn Huy (2002), “Vai trò người cha gia đình”, tạp chí Xã hội học (4), trang 29 - 39 [16] Phan Đăng Nhật (Chủ biên), Phan Đăng Hương, Lê Thị Phượng (2014)., “Luật tục dân tộc thiểu số Việt Nam (Quyển 1, 2, 3), Nhà xuất Hà Nội [17] Tổng cục thống kê (2009), Điểu tra biến động dân số Kế hoạch hóa gia đình PHỤ LỤC Phụ lục 1: Bộ câu hỏi vấn (MẪU SỐ 1: Dành cho phụ nữ kết hơn) PHIẾU PHỎNG VẤN TÌM HIỂU VAI TRỊ CỦA NGƯỜI PHỤ NỮ LAHA TỈNH SƠN LA TRONG GIA ĐÌNH VÀ CỘNG ĐỒNG I Thơng tin người vấn (không bắt buộc) Họ tên: ……………………………………………………………………… Ngày sinh: ……………………………………………………………………… Giới tính: …………………………………………………… ………………… Dân tộc: …………………………………………………………………… Tơn giáo: ……………………………………………………………….……… Nghề nghiệp: ……………………………………………… ………………… Ghi chú:…………………………………………… …………… Tình trạng nhân: Đã lập gia đình Độc thân Trình độ học vấn: ……………………………………………… Địa chỉ: ………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… Sơn La, ngày tháng năm 2018 Người khảo sát (ký ghi rõ họ tên) Sơn La, ngày tháng năm 2018 Người đánh giá phân tích khảo sát (ký ghi rõ họ tên) Số điện thoại: …………………………… Xin chào Quý Anh/Chị! Tôi thực đề tài nghiên cứu dự án “Tìm hiểu vai trị người phụ nữ La Ha tỉnh Sơn La gia đình cộng đồng” Tất thông tin mà quý vị cung cấp sử dụng cho mục đích nghiên cứu đề tài, chúng tơi hồn tồn khơng sử dụng cho mục đích khác Rất mong Anh/Chị dành chút thời gian trao đổi số suy nghĩ Anh/Chị xin lưu ý khơng có quan điểm hay sai cả, tất quan điểm Anh/Chị giúp ích cho nghiên cứu Chúng xin cam đoan thơng tin từ Anh/Chị hồn tồn giữ bí mật Chân thành cảm ơn hợp tác Anh/Chị Phân công lao động - Công việc thường ngày chị gì? - Cơng việc thường ngày chồng chị gì? - Chị có hài lịng với phân chia cơng việc gia đình khơng? - Trong gia đình, người lao động (tạo nguồn thu nhập chính, nhiều tiền bạc, cải,…)? Chăm sóc - Khi ốm, người chăm sóc? - Khi cịn nhỏ, người nhà chăm sóc con? Quản lí tài chính, tiền bạc - Ai người cầm tiền chi tiêu khoản sinh hoạt gia đình? Tại sao? - Trong gia đình, người định mua bán khoản chi tiêu lớn ti vi, xe máy, tủ lạnh…? Quyền tự - Chị có lựa chọn người u lập gia đình hay khơng? Nếu khơng người định? - Chị có quyền định sinh hay không? Nếu không người định việc đó? - Chị có định việc học hay khơng? Vì sao? - Khi khỏi nhà chị có phải xin phép gia đình khơng? - Chị tham gia vận động sách địa phương? (Xóa đói giảm nghèo, hỗ trợ sức khỏe y tế, bảo hiểm, … cho phụ nữ, người dân tộc thiểu số) Trách nhiệm sức khỏe, sức khỏe sinh sản, sức khỏe tình dục - Việc sinh trai có phải việc quan trọng gia đình khơng? Tại sao? - Ai người thường xuyên đến sở y tế để tham vấn sức khỏe cho gia đình? - Hãy kể tên biện pháp tránh thai mà chị biết? - Khi quan hệ người sử dụng biện pháp tránh thai? Theo chị sao? Giữ gìn phong tục, tập quán - Trong gia đình, người truyền đạt cá nét văn hóa dân tộc đặc trưng (ngơn ngữ, trang phục, sản xuất nông nghiệp, ….) đến cháu? - Con trai học gì? Con gái học gì? (MẪU SỐ 2: Dành cho phụ nữ chưa kết hôn) PHIẾU PHỎNG VẤN TÌM HIỂU VAI TRỊ CỦA NGƯỜI PHỤ NỮ LAHA TỈNH SƠN LA TRONG GIA ĐÌNH VÀ CỘNG ĐỒNG I Thông tin người vấn (không bắt buộc) Sơn La, ngày Họ tên: ……………………………………………………………………… Ngày sinh: ……………………………………………………………………… tháng năm 2018 Người khảo sát (ký ghi rõ họ tên) Giới tính: …………………………………………………… ………………… Dân tộc: Tôn giáo: …………………………………………………………………… ……………………………………………………………….……… Nghề nghiệp: ……………………………………………… ………………… Ghi chú:…………………………………………… …………… Tình trạng nhân: Đã lập gia đình Độc thân Sơn La, ngày tháng năm 2018 Người đánh giá Trình độ học vấn: ……………………………………………… phân tích khảo sát Địa chỉ: ………………………………………………………………………… (ký ghi rõ họ tên) ……………………………………………………………………………………… Số điện thoại: …………………………… II Nội dung vấn Vai trò phụ nữ La Ha đời sống văn hóa cộng đồng: Câu 1: Là người nằm ngồi cộng đồng dân tộc La Ha anh (chị) thấy ấn tượng điều đời sống văn hóa cộng đồng họ? Và vai trò phụ nữ La Ha điều làm anh chị ấn tượng? Câu 2: Theo anh chị đời sống, văn hóa người dân tộc La Ha đặc biệt người phụ nữ dân tộc La Ha có bị thay đổi năm gần hay khơng? Anh (chị) có suy nghĩ thay đổi đó? Câu 3: (dành cho cán quản lý, quan chức địa phương) địa phương có sách, biện pháp làm thay đổi lối sống, văn hóa người dân tộc La Ha đặc biệt vị trí vai trò người phụ nữ dân tộc La Ha? Vai trò phụ nữ La Ha việc nắm giữ tài chính, sản xuất lao động Câu 4: Anh (chị) thấy phương thức lao động sản xuất người dân tộc La Ha có đặc biệt hay khác với hay khơng? Qua quan sát anh (chị) thấy người phụ nữ dân tộc La Ha có vai trị lao động sản xuất? Câu 5: (dành cho cán quản lý, quan chức địa phương) Anh (chị) đánh phương thức lao động sản xuất người dân tộc La Ha theo anh (chị) có nên thay đổi phương thức lao động sản xuất hay khơng? Vai trị phụ nữ La Ha giáo dục cộng đồng dân tộc Câu 6: Theo quan sát anh (chị) người phụ nữ có đóng góp việc giáo dục truyền thống, giáo dục phổ thông? Câu 7: (dành cho cán quản lý, quan chức địa phương) Trong sinh hoạt cộng đồng người phụ nữ tham gia đóng góp buổi sinh hoạt cộng đồng thế? Câu 8: Theo anh (chị) người phụ nữ dân tộc La Ha có cần học cao lên khơng? Tại sao? Vai trò phụ nữ La Ha việc tham Câu 9: Trong họp làng, người dân tộc La Ha thường người dự đàn ông hay phụ nữ? Tại lại vậy? Câu 10: (dành cho cán quản lý, quan chức địa phương) Địa phương có sách giúp đỡ phụ nữ La Ha tham gia tham chính? Tinh thần, thái độ họ nàotrong việc tham chính? Vai trò phụ nữ La Ha việc chăm sóc sức khỏe sinh sản, sức khỏe tình dục Câu 11: Anh (chị) có thấy đặc biệt việc chăm sóc sức khỏe người dân tộc La Ha? Và người phụ nữ dân tộc La Ha thể việc chăm sóc sức khỏe gia đình cộng đồng? Câu 12: (dành cho cán quản lý, quan chức địa phương) Địa phương có sách việc chăm sóc sức khỏe giới tính, sức khỏe sinh sản cho người dân tộc thiểu số, có phụ nữ dân tộc La Ha có điều đặc thù đặc biệt không? (MẪU SỐ 3: Dành cho đàn ơng kết hơn) PHIẾU PHỎNG VẤN TÌM HIỂU VAI TRÒ CỦA NGƯỜI PHỤ NỮ LAHA TỈNH SƠN LA TRONG GIA ĐÌNH VÀ CỘNG ĐỒNG I Thơng tin người vấn (không bắt buộc) Họ tên: ……………………………………………………………………… Ngày sinh: ……………………………………………………………………… Giới tính: …………………………………………………… ………………… Dân tộc: …………………………………………………………………… Tôn giáo: ……………………………………………………………….……… Nghề nghiệp: ……………………………………………… ………………… Ghi chú:…………………………………………… …………… Tình trạng nhân: Đã lập gia đình Độc thân Trình độ học vấn: ……………………………………………… Địa chỉ: ………………………………………………………………………… Sơn La, ngày tháng năm 2018 Người khảo sát (ký ghi rõ họ tên) Sơn La, ngày tháng năm 2018 Người đánh giá phân tích khảo sát (ký ghi rõ họ tên) ……………………………………………………………………………………… Số điện thoại: …………………………… Xin chào Quý Anh/Chị! Tôi thực đề tài nghiên cứu dự án “Tìm hiểu vai trị người phụ nữ La Ha tỉnh Sơn La gia đình cộng đồng” Tất thông tin mà quý vị cung cấp tơi sử dụng cho mục đích nghiên cứu đề tài, chúng tơi hồn tồn khơng sử dụng cho mục đích khác Rất mong Anh/Chị dành chút thời gian trao đổi số suy nghĩ Anh/Chị xin lưu ý khơng có quan điểm hay sai cả, tất quan điểm Anh/Chị giúp ích cho nghiên cứu chúng tơi Chúng tơi xin cam đoan thơng tin từ Anh/Chị hồn tồn giữ bí mật Chân thành cảm ơn hợp tác Anh/Chị Phân công lao động - Công việc thường ngày anh gì? - Cơng việc thường ngày vợ anh gì? - Anh có hài lịng với phân chia cơng việc gia đình khơng? - Trong gia đình, người lao động (tạo nguồn thu nhập chính, nhiều tiền bạc, cải,…)? Chăm sóc - Khi ốm, người chăm sóc? - Khi nhỏ, người nhà chăm sóc con? - Theo anh gái có cần học nhiều khơng? Tại sao? Quản lí tài chính, tiền bạc - Ai người cầm tiền chi tiêu khoản sinh hoạt gia đình? Tại sao? - Trong gia đình, người định mua bán khoản chi tiêu lớn ti vi, xe máy, tủ lạnh…? Vì sao? - Gia đình anh, giấy tờ quyền sử dụng đất, tên chủ xe máy… người đứng tên? Điều có quan trọng khơng? Quyền tự - Anh có lựa chọn người u lập gia đình hay khơng? Nếu khơng người định? - Trong gia đình có quyền định sinh hay không? Nếu không người định việc đó? - Anh có định việc học hay khơng? Vì sao? - Khi khỏi nhà anh có cần phải xin phép gia đình khơng? - Anh tham gia vận động sách địa phương? (Xóa đói giảm nghèo, hỗ trợ sức khỏe y tế, bảo hiểm, … người dân tộc thiểu số) Trách nhiệm sức khỏe, sức khỏe sinh sản, sức khỏe tình dục - Việc sinh trai có phải việc quan trọng gia đình khơng? Tại sao? - Nếu có vấn đề sức khỏe người đến sở y tế để tham vấn? - Hãy kể tên biện pháp tránh thai mà anh biết? - Khi quan hệ người sử dụng biện pháp tránh thai? Theo anh sao? Giữ gìn phong tục, tập quán phát triển - Trong gia đình, người truyền đạt cá nét văn hóa dân tộc đặc trưng (ngơn ngữ, trang phục, sản xuất nông nghiệp, ….) đến cháu? - Con trai học gì? Con gái học gì? - Anh có muốn vợ tham gia vào hoạt động đoàn thể (Đoàn niên, hội phụ nữ, ….) làng, không? Tại sao? - Khi làng có họp người tham dự? Tại sao? (MẪU SỐ 4: Dành cho đàn ông chưa kết hôn) PHIẾU PHỎNG VẤN TÌM HIỂU VAI TRỊ CỦA NGƯỜI PHỤ NỮ LAHA TỈNH SƠN LA TRONG GIA ĐÌNH VÀ CỘNG ĐỒNG I Thông tin người vấn (không bắt buộc) Họ tên: ……………………………………………………………………… Ngày sinh: ……………………………………………………………………… Giới tính: …………………………………………………… ………………… Dân tộc: …………………………………………………………………… Tôn giáo: ……………………………………………………………….……… Nghề nghiệp: ……………………………………………… ………………… Ghi chú:…………………………………………… …………… Tình trạng nhân: Đã lập gia đình Độc thân Trình độ học vấn: ……………………………………………… Địa chỉ: ………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… Sơn La, ngày tháng năm 2018 Người khảo sát (ký ghi rõ họ tên) Sơn La, ngày tháng năm 2018 Người đánh giá phân tích khảo sát (ký ghi rõ họ tên) Số điện thoại: …………………………… Xin chào Quý Anh/Chị! Tôi thực đề tài nghiên cứu dự án “Tìm hiểu vai trò người phụ nữ La Ha tỉnh Sơn La gia đình cộng đồng” Tất thơng tin mà quý vị cung cấp sử dụng cho mục đích nghiên cứu đề tài, chúng tơi hồn tồn khơng sử dụng cho mục đích khác Rất mong Anh/Chị dành chút thời gian trao đổi số suy nghĩ Anh/Chị xin lưu ý quan điểm hay sai cả, tất quan điểm Anh/Chị giúp ích cho nghiên cứu Chúng xin cam đoan thông tin từ Anh/Chị hồn tồn giữ bí mật Chân thành cảm ơn hợp tác Anh/Chị Phân công lao động - Ở nhà công việc thường ngày mẹ, chị hay em gái anh gì? - Cơng việc thường ngày anh gì? - Anh có hài lịng với phân chia cơng việc gia đình khơng? - Theo anh thấy gia đình, người lao động (tạo nguồn thu nhập chính, nhiều tiền bạc, cải,…)? Chăm sóc - Khi gia đình có người bị ốm, người chăm sóc? Thường phải làm để chăm sóc người ốm? Khi anh bị ốm, người chăm sóc anh? Quản lí tài chính, tiền bạc - Trong gia đình, người cầm tiền chi tiêu khoản sinh hoạt gia đình? Tại sao? - Ai người định mua bán khoản chi tiêu lớn ti vi, xe máy, tủ lạnh…? - Gia đình anh, giấy tờ quyền sử dụng đất, tên chủ xe máy… người đứng tên? Quyền tự - Anh có lựa chọn người u lập gia đình hay khơng? Nếu khơng người định? - Trong gia đình, theo anh có quyền định việc sinh con? Tại sao? - Anh có định việc học hay khơng? Vì sao? - Khi khỏi nhà anh có cần phải xin phép gia đình khơng? - Anh tham gia vận động sách địa phương? (Xóa đói giảm nghèo, hỗ trợ sức khỏe y tế, bảo hiểm, … người dân tộc thiểu số) Trách nhiệm sức khỏe, sức khỏe sinh sản, sức khỏe tình dục - Việc sinh trai có phải việc quan trọng gia đình khơng? Tại sao? - Hãy kể tên biện pháp tránh thai mà anh biết? - Khi quan hệ người sử dụng biện pháp tránh thai? Theo anh sao? Giữ gìn phong tục, tập quán phát triển - Trong gia đình, người truyền đạt cá nét văn hóa dân tộc đặc trưng (ngôn ngữ, trang phục, sản xuất nông nghiệp, ….) đến cháu? - Con trai học gì? Con gái học gì? - Anh có muốn mẹ, chị em gái hay vợ tương lại tham gia vào hoạt động đoàn thể (Đoàn niên, hội phụ nữ, ….) làng, không? Tại sao? - Khi làng có họp gia đình người tham dự? Tại sao? Phụ lục 2: Danh sách người vấn STT Mã vấn Giới tính Tuổi Địa Dân tộc W44_S2_F1 Nữ 44 Bản Co Quên, xã Noong Lay, Thuận Châu La Ha W46_S2_F2 Nữ 46 W56_S2_F3 Nữ 56 W53_S2_F4 Nữ 53 W34_S2_F5 Nữ 34 W45_S2_F6 Nữ 45 W32_S2_F15 Nữ 32 W53_S2_F8 Nữ 53 W26_S2_F7 Nữ 26 10 W53_S2_F17 Nữ 53 11 M32_S2_F9 Nam 32 12 M42_S2_F11 Nam 42 13 M53_S2_F12 Nam 53 14 M53_S2_F14 Nam 53 15 M35_S2_F13 Nam 35 16 M35_S2_F16 Nam 35 17 M21_S2_F10 Nam 21 18 W28_S3_F1 Nữ 28 Bản Co Quên, xã Noong Lay, Thuận Châu Bản Co Quên, xã Noong Lay, Thuận Châu Bản Co Quên, xã Noong Lay, Thuận Châu Bản Co Quên, xã Noong Lay, Thuận Châu Bản Co Quên, xã Noong Lay, Thuận Châu Bản Co Quên, xã Noong Lay, Thuận Châu Bản Co Quên, xã Noong Lay, Thuận Châu Bản Co Quên, xã Noong Lay, Thuận Châu Bản Co Quên, xã Noong Lay, Thuận Châu Bản Co Quên, xã Noong Lay, Thuận Châu Bản Co Quên, xã Noong Lay, Thuận Châu Bản Co Quên, xã Noong Lay, Thuận Châu Bản Co Quên, xã Noong Lay, Thuận Châu Bản Co Quên, xã Noong Lay, Thuận Châu Bản Co Quên, xã Noong Lay, Thuận Châu Bản Co Quên, xã Noong Lay, Thuận Châu Bản Bung Lanh, Mường La Ha La Ha La Ha La Ha La Ha La Ha La Ha La Ha La Ha La Ha La Ha La Ha La Ha La Ha La Ha La Ha La Ha Ghi Giàng, Quỳnh Nhai Bản Bung Lanh, Mường Giàng, Quỳnh Nhai Bản Bung Lanh, Mường Giàng, Quỳnh Nhai Bản Bung Lanh, Mường Giàng, Quỳnh Nhai Bản Bung Lanh, Mường Giàng, Quỳnh Nhai 19 W47_S3_F2 Nữ 47 20 W31_S3_F3 Nữ 31 21 W24_S3_F4 Nữ 24 22 M25_S3_F9 Nam 25 23 M25_S3_F8 Nam 25 24 M23_S3_F14 Nam 23 25 M29_S3_F15 Nam 29 26 M27_S3_F5 Nam 27 27 M26_S3_F6 Nam 26 28 M30_S3_F7 Nam 30 29 M26_S3_F13 Nam 26 30 W26_S3_F10 Nữ 26 31 W23_S3_F11 Nữ 23 32 W65_S3_F16 Nữ 65 33 M24_S3_F12 Nam 24 34 M40_S1_F11 Nam 40 35 M30_S1_F12 Nam 30 36 M29_S1_F13 Nam 29 37 M47_S1_F14 Nam 47 Bản Huổi Liếng, Nậm Păm, Mường La La Ha 38 M65-S1-F15 Nam 65 Bản Huổi Liếng, Nậm La Ha Bản Bung Lanh, Mường Giàng, Quỳnh Nhai Bản Bung Lanh, Mường Giàng, Quỳnh Nhai Bản Bung Lanh, Mường Giàng, Quỳnh Nhai Bản Bung Lanh, Mường Giàng, Quỳnh Nhai Bản Bung Lanh, Mường Giàng, Quỳnh Nhai Bản Bung Lanh, Mường Giàng, Quỳnh Nhai Bản Bung Lanh, Mường Giàng, Quỳnh Nhai Bản Bung Lanh, Mường Giàng, Quỳnh Nhai Bản Bung Lanh, Mường Giàng, Quỳnh Nhai Bản Bung Lanh, Mường Giàng, Quỳnh Nhai Bản Bung Lanh, Mường Giàng, Quỳnh Nhai Bản Huổi Liếng, Nậm Păm, Mường La Bản Huổi Liếng, Nậm Păm, Mường La Bản Huổi Liếng, Nậm Păm, Mường La La Ha La Ha La Ha La Ha La Ha La Ha La Ha La Ha La Ha La Ha La Ha La Ha La Ha La Ha La Ha La Ha La Ha La Ha 39 M35-S1-F17 Nam 35 40 W29_S1_F3 Nữ 29 41 W37_S1_F5 Nữ 35 42 W31_S1_F6 Nữ 32 43 W44_S1_F7 Nữ 44 44 W35_S1_F8 Nữ 35 45 W45_S1_F9 Nữ 45 46 W43-S1-F16 Nữ 43 47 W23-S1-F18 Nữ 23 48 W29-S1-F19 Nữ 29 49 W46-S1-F20 Nữ 46 Păm, Mường La Bản Huổi Liếng, Nậm Păm, Mường La Bản Huổi Liếng, Nậm Păm, Mường La Bản Huổi Liếng, Nậm Păm, Mường La Bản Huổi Liếng, Nậm Păm, Mường La Bản Huổi Liếng, Nậm Păm, Mường La Bản Huổi Liếng, Nậm Păm, Mường La Bản Huổi Liếng, Nậm Păm, Mường La Bản Huổi Liếng, Nậm Păm, Mường La Bản Huổi Liếng, Nậm Păm, Mường La Bản Huổi Liếng, Nậm Păm, Mường La Bản Huổi Liếng, Nậm Păm, Mường La La Ha La Ha La Ha La Ha La Ha La Ha La Ha La Ha La Ha La Ha La Ha