(Tiểu luận) đề tài phong tục hôn nhân – từ truyền thống đến hiện đại xu hướng già hóa trong kết hôn và quan niệm về sống thử của giới trẻ ngày nay

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TIỂU LUẬN CƠ SỞ VĂN HĨA VIỆT NAM Đề tài: Phong tục nhân – Từ truyền thống đến đại Xu hướng già hóa kết quan niệm sống thử giới trẻ ngày MỤC LỤC I/ Phần mở đầu II/ Phần nội dung QUAN NIỆM VỀ HÔN NHÂN TRUYỀN THỐNG VÀ NHỮNG NGHI LỄ 1.1 Khái niệm hôn nhân 1.2 Quan niệm hôn nhân truyền thống 1.3 Những nghi lễ hôn nhân truyền thống 1.4 Trang phục .12 QUAN NIỆM VỀ HÔN NHÂN VÀ NHỮNG NGHI LỄ TRONG XÃ HỘI HIỆN ĐẠI NGÀY NAY 15 BÀN VỀ XU HƯỚNG GIÀ HĨA TRONG KẾT HƠN VÀ SỐNG THỬ CỦA GIỚI TRẺ HIỆN NAY 18 3.1 Vấn đề già hóa kết hôn 19 3.2 Quan niệm sống thử 22 III/ Kết luận 25 TÀI LIỆU THAM KHẢO .27 I/ Phần mở đầu Trong truyền thống văn hoá dân tộc Việt, nhiều phong mĩ tục cần thiết cho đạo lý làm người kỷ cương xã hội Cũng lễ tục lễ nghi khác - Tập tục cưới hỏi có tính kế thừa giá trị tốt đẹp nếp sống xưa biến hóa, phát triển theo nhịp sống đại Trong giai đoạn lịch sử chịu ảnh hưởng nhiều văn hố, kinh tế, trị Các lễ nghi- tập tục có đơn giản có lại nhiều phức tạp theo tập quán vùng, dân tộc Quan niệm tầm quan trọng lễ cưới ngày giữ nguyên vẹn Thế việc dựng vợ gả chồng khơng cịn phụ thuộc vào cộng đồng Nghĩa là quyền định đơi trẻ, cho dù gia đình có ‘mơn đăng hộ đối’ hay khơng Việc cho phép dâu rể đặt tính cá nhân vào lễ cưới nhiều Quan niệm hôn nhân ngày tự hơn, thoải mái nhiều giới trẻ hồn tồn làm chủ vấn đề nhân Cũng có nhiều trường hợp người thích u khơng thích cưới, có nghĩa khơng tiến tới hôn nhân mặt pháp luật, vấn đề sống độc thân, sống thử, hôn nhân thực dụng đặt cho việc đại hóa giá trị truyền thống nhân nước ta Trên sở nghiên quan niệm nghi lễ hôn nhân truyền thống Tơi xin trình bày hiểu biết thông qua chủ đề tiểu luận: “Phong tục hôn nhân – Từ truyền thống đến đại, xu hướng già hóa kết quan niệm sống thử giới trẻ ngày nay” Quá trình thực nội dung, chắn khơng tránh khỏi thiếu sót kiến thức cá nhân cịn hạn hẹp, kinh nghiệm sống chưa phong phú Kính mong q thầy bạn giúp đỡ II/ Phần nội dung QUAN NIỆM VỀ HÔN NHÂN TRUYỀN THỐNG VÀ NHỮNG NGHI LỄ 1.1 Khái niệm hôn nhân Với người theo phái tự nhiên phái phân tâm học họ định nghĩa hôn nhân sau: Hôn nhân tượng tự nhiên Đó liên kết hai người khác giới với thành gia đình để giữ chức trì nịi giống Chủ nghĩa Mác – Lê nin nhìn nhận nhân gia đình tượng xã hội có trình phát sinh, phát triển, điều kiện kinh tế – xã hội định Trong tác phẩm tiếng “Nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu Nhà nước”, Mác Enghen phân tích, chứng minh cách khoa học rằng: lịch sử gia đình lịch sử trình xuất chế độ quần hơn, chuyển sang gia đình đối ngẫu, phát triển lên gia đình vợ chồng – q trình khơng ngừng hồn thiện hình thức gia đình, sở phát triển điều kiện sinh hoạt vật chất người Như vậy, hiểu, nhân trước hết quy chế xã hội sau tượng sinh học, tượng tự nhiên Đây thật tồn suốt ngàn năm qua tất nước giới Quan niệm hôn nhân truyền thống 54 dân tộc Việt Nam - dân tộc có quan niệm trực lệ nhân khác nhau, người Việt tộc người có quan niệm tục lệ hôn nhân vào loại đa dạng 1.2 Quan niệm hôn nhân truyền thống * Vấn đề môn đăng hộ đối Một đặc trưng làng xã Việt Nam tính cộng đồng Mọi việc liên quan đến cá nhân đồng thời liên quan đến cộng đồng, kể hôn nhân lĩnh vực riêng tư Thời phong kiến, theo luân lý “tam cương ngũ thường”, mà có cha địa vị phụ thuộc, việc nhân cái, cha mẹ có quyền độc đốn “đặt đâu ngồi đấy” Hơn nhân người Việt Nam truyền thống việc hai người lấy mà việc “hai họ” dựng vợ gả chồng cho Tục lệ xuất phát từ quyền lợi tập thể Việc hôn nhân hai người lại kéo theo việc xác lập quan hệ hai gia tộc Vì vậy, điều cần làm chưa phải lựa chọn cá nhân cụ thể, mà lựa chọn dòng họ, gia đình xem cửa nhà hai bên có tương xứng khơng, có mơn đăng hộ đối khơng Hầu hết vùng nông thôn, đô thị, việc hôn nhân theo phong tục phải qua cầu trung gian người mối lái Nhà trai muốn chọn vợ cho xem “chỗ mơn đăng hộ đối, tuổi không xung khắc nhau” mượn người mối lái Mối lái nói với cha mẹ “người gái lòng gả rồi”, nhà trai đem trầu đến dạm Môn đăng - hộ đối tiêu chuẩn quan trọng tầng lớp xã hội phong kiến mà thường tiêu chuẩn chung xã hội Việt Nam Quan niệm “đăng đối” phải theo nguyên tắc “địa vị xã hội điều kiện kinh tế” nhà gái thấp nhà tri khơng có chuyện ngược lại” Tuổi tác bố mẹ cô dâu rể xem tiêu chuẩn quan trọng “môn đăng - hộ đối” Theo tập quán người Việt, sau quan hệ thông gia thiết lập thay đổi cách xưng hộ hai gia đình hai tộc họ Do cách biệt q tuổi người ta khơng làm thơng gia với Ngồi hai tiêu chuẩn quan niệm “môn đăng - hộ đối” người ta cịn trọng đến tình trạng sức khoẻ gia đình, tình trạng phương pháp, quan hệ bố mẹ nào? anh em gia đình, vấn đề dịng họ Các tiêu chuẩn đúc kết lại quan niệm “Lấy vợ xem tông, lấy chồng xem giống” * Vấn đề tuổi tác: Hợp tuổi tiêu chuẩn quan trọng thứ hai việc kén rể, chọn dâu cụ ngày trước Việc xem tuổi chênh lệch tuổi tác hai người mà quan trọng tuổi cầm tinh người tính theo hệ can chi âm lịch Ngoài ra, người ta so tuổi theo nguyên lý âm dương, ngũ hành, tức “mệnh” hai người Vì cho hợp tuổi gia đình hồ thuận, chí việc có ảnh hưởng đến đường cái, tính mạng Trên hai tiêu chuẩn chung nhà trai lẫn nhà gái Nhưng thực tế người ta tuân thủ chặt chẽ đầy đủ với việc chọn dâu, việc kén rể tiêu chuẩn thường nới lỏng diễn gia đình nhà gái tương đối thân Trong nhân truyền thống, việc chênh lệch tuổi tác nội dung đặt ra: “vừa hợp tuổi người chồng phải nhiều tuổi người vợ” Nhưng không chênh lệch tuổi tác q nhiều Phụ nữ đóng vai trị phụ gia đình “phải nghe theo lời người chồng”, chưa “tự ý định chưa tạo nhiều hội công việc quan trọng quan nhà nước, doanh nghiệp” Người “trụ cột” gia đình người đàn ơng, xuất phát từ quan niệm này, thường người đàn ơng ln chọn người phụ nữ tuổi để tìm hiểu cưới * Vấn đề sống thử trinh tiết người phụ nữ Xã hội truyền thống Việt Nam xưa đặt luật bất thành văn quy định đôi lứa yêu không phép sống thử (quan hệ tình dục) trước kết hơn, hai lý do: - Một là, Muốn bảo vệ sức khỏe cho đơi trai gái khơng tìm cách phịng tránh thai Ngồi cịn để tránh xảy việc mang thai ngồi ý muốn đơi bên chưa có ràng buộc thức - Hai là, Quan niệm đạo đức: Việc đơi trai gái giữ gìn trắng cho thể trắng tâm hồn, đức hạnh tình yêu, ý thức tiết chế dục vọng để giữ gìn thể xác khiết hôn nhân, thể tôn trọng chung thủy với bạn đời Khái niệm trinh tiết khái niệm mang tính “nền tảng”, định đến việc có nên quan hệ trước hôn nhân hay không Hôn nhân truyền thống quan tâm tới trinh tiết người gái, luật bất thành văn ngầm quy định xã hội gái phải giữ chữ trinh trước nhà chồng, ba lí Một là, mặt sinh lý: bảo vệ sức khỏe cho người chồng (tránh bệnh lây lan qua đường tình dục) tránh việc người gái “chửa hoang” Hai là, việc giữ gìn cho chồng thể trắng tâm hồn, đức hạnh tình yêu, ý thức tiết chế dục vọng để giữ gìn thể xác khiết nhân, thể tôn trọng chung thủy với chồng Ba là, xã hội trọng nam khinh nữ, người gái phải giữ gìn để dâng hiến trọn vẹn cho người trai khơng có chuyện ngược lại Những giá trị truyền thống giá trị đẹp Tuy nhiên, thời đại nam nữ bình quyền nay, ba lý hàm chứa bất công, người đàn ông phải thể ý thức tiết chế dục vọng, thể tôn trọng chung thủy với bạn đời, phải bảo vệ sức khỏe cho người gái, phải có trách nhiệm người gái mang thai Do đó, yêu cầu người gái phải giữ chữ trinh, người trai phải Nếu người trai không giữ họ khơng có quyền địi hỏi người gái điều mà thân họ khơng có 1.3 Những nghi lễ hôn nhân truyền thống Người việt xưa coi cưới xin ba việc lớn đời người (sự nghiệp, làm nhà cưới vợ) nhấn mạnh câu ca dao: "tậu trâu cưới vợ làm nhà " Ảnh hưởng văn hoá Trung Hoa, hôn nhân người Việt xưa (thời phong kiến) có sáu lễ Để tiến đến lễ cưới, hai gia đình phải thực lễ sau: Lễ nạp thái: sau nghị hôn, nhà trai mang sang nhà gái cặp "nhạn" để tỏ ý kén chọn nơi Lễ vấn danh: lễ nhà trai sai người làm mối đến hỏi tên tuổi ngày sinh tháng Đẻ người gái Lễ nạp cát: lễ báo cho nhà gái biết xem bói quẻ tốt, nam nữ hợp tuổi lấy nhau, tuổi xung khắc thơi, quan niệm thống người ta tìm cách hóa giài Lễ nạp tệ (hay nạp trưng): lễ nạp đồ sính lễ cho nhà gái, tang chứng cho hứa hôn chắn Lễ thỉnh kỳ: lễ xin định ngày làm rước dâu tức lễ cưới Lễ thân nghinh (tức lễ rước dâu hay lễ cưới): ngày định, họ nhà trai mang lễ đến để rước dâu Tiếp đến phong tục hôn nhân truyền thống ( sau thời phong kiến) người Việt Nam, có cách thức, tên gọi khác nhau, đa số có điểm chung: Lễ dạm ngõ Được đồng ý nhà gái, nhà trai đem lễ sang Đồ lễ bắt buộc phải có trầu, cau, rượu, chè Phải có trầu cau câu chuyện trầu cau cổ tích Việt Nam tiêu biểu cho tình nghĩa vợ chồng, họ hàng ruột thịt Miếng trầu đầu câu chuyện, khơng có trầu khơng theo lễ Lễ Ăn hỏi Hay gọi lễ vấn danh, theo tục xưa hỏi tên tuổi cô gái, ngày cha mẹ đôi bên biết biết rõ Cô gái nhà nhận lễ vấn danh coi có nơi, có chốn Sau ngày lễ ăn hỏi, phải có báo hỉ, chia trầu Nhà gái trích lễ vật nhà trai đưa đến trầu, cau, gói trà nhỏ, bánh cốm, vài hạt mứt Tất gói thành hộp hay phong bao giấy hồng, mang đến cho gia đình họ hàng, bạn hữu nhà gái Nhà trai báo hỉ, khơng phải có lễ vật mà cần thiếp báo hỉ Cũng lễ ăn hỏi, hai họ định ngày cưới Lễ cưới Lễ nạp tài: Là ngày nhà trai đem sính lễ sang nhà gái Đồ sính lễ gồm trầu cau, gạo nếp, Thịt lợn, quần áo đồ trang sức cho cô dâu Ý nghĩa lễ nạp tài nhà trai góp với nhà gái chi phí cỗ bàn, cho nhà gái cô dâu biết thứ chuẩn bị sẵn Với đồ nữ trang cho dâu làm vốn, n tâm xây dựng tổ ấm mới, không gặp cảnh thiếu thốn Lễ xin dâu: Trước đón dâu nhà trai cử người đem trầu, rượu đến xin dâu, báo đồn đón dâu đến Tục dây: số đám cưới, nhà gái bố trí vài em nhỏ bụ bẫm, xinh xắn, mặc áo đỏ dây trước nhà gái Khi nhà trai đến, em nhỏ chạy báo cho nhà gái biết Nhà trai chuẩn bị kẹo để phân phát cho lũ trẻ dây này, nhận kẹo bọn chúng rút dây để đoàn nhà trai vào nhà gái Lễ rước dâu: Đoàn rước dâu nhà trai thành đồn, có cụ già cầm hương trước, với người mang lễ vật Nhà gái cho mời cụ già thắp hương vái trước bàn thờ đón đồn nhà trai vào Cô dâu với rể lạy trước bàn thờ, trình với tổ tiên Sau hai người bưng trầu mời họ hàng Bố mẹ cô dâu tặng q cho gái Có gia đình lúc bày cỗ bàn cho họ nhà gái chung vui Khách nhà trai mời vào cỗ Sau đồn đan dép nhựa Bộ đội mặc qn phục, cán mặc quần áo đại cán mới, tóc chải gọn gàng QUAN NIỆM VỀ HÔN NHÂN VÀ NHỮNG NGHI LỄ TRONG XÃ HỘI HIỆN ĐẠI NGÀY NAY Ngày nay, hôn nhân không đơn quy chế xã hội, trước tiên luật định Luật nhân gia đình Lễ cưới ngày thường tổ chức sau quyền cấp giấy chứng nhận kết hôn Nếu hôn nhân trước thường quan tâm đến vấn đề “mơn đăng hộ đối” ngày địa vị xã hội yếu tố quan trọng để tiến tới hôn nhân, điều quan trọng tình u, chia sẻ thấu hiểu dành cho Họ yêu vượt qua rào cản: tuổi tác, hoàn cảnh hay cấm cản gia đình… họ mà làm việc Tình u dẫn đến nhân, nhân góp phần tạo nên gia đình hạnh phúc Hơn nhân xã hội cịn khác điểm nam nữ bình đẳng, bảo vệ quyền lợi nghĩa vụ trước pháp luật Trước ảnh hưởng lối sống đại, với phát triển kinh tế xã hội, hôn nhân đại ngày có đổi Một số tục lệ đám cưới xưa lược bớt để phù hợp với đời sống đại Hiện cịn giữ lại lễ dạm ngõ, ăn hỏi, xin dâu, đón dâu, lại mặt Đa phần cô dâu rể ngày thường đến số địa điểm đẹp trời để chụp ảnh làm kỷ niệm, tùy theo điều kiện gia đình Chuẩn bị vật phẩm lễ, q cưới, phịng cưới, tiệc cưới, quần áo, xe hoa Phải chọn người trung gian, đóng vai trị bắc cầu cho hai bên gia đình Đó thường người đứng tuổi, có uy tín, có kinh nghiệm ăn nói Lễ cưới tổ chức nhà cô dâu, rể nhà hàng Nếu tổ chức nhà hàng, dâu rể có nghi lễ rót rượu mời bố mẹ, cắt bánh cưới, trao nhẫn mời khách dùng tiệc Tuy vậy, sống có nhiều thay đổi, tâm hồn người Việt Nam, tính cách người Việt Nam thể nhiều mặt, có phần trang phục khơng thể tách rời mơi trường, cảnh trí, thiên nhiên Việt Nam Trang phục lễ cưới, dù nông thôn hay thành thị, dù có biến đổi tất yếu, cần góp phần tạo nên tranh đời sống văn hóa thật độc đáo người Việt Nam Cần nối tiếp phát huy đẹp từ ngàn xưa để lại, lần đời người nhớ tới hình ảnh củng cố thêm cho lịng u quê hương, đất nước, lòng tâm bảo vệ hạnh phúc gia đình truyền thống văn hóa tốt đẹp dân tộc Trang phục lễ cưới người Việt trải qua nhiều giai đoạn Những nét tiến sở truyền thống dân tộc nhân dân phát huy làm phong phú thêm cho trang phục ngày cưới Những mốt "hiện đại" theo biến động trào lưu trang phục nước xa lạ với thẩm mỹ nhân dân, không phù hợp với tầm vóc thể người phụ nữ Việt Nam dần bị loại trừ thứ váy năm, bảy tầng, kiểu tóc hình thức "trang điểm" diêm dúa, lạc lõng, lai căn, đua đòi, thiếu hài hịa thẩm mỹ, khơng làm đẹp mà ngược lại điều mong muốn cô dâu người Trong hoàn cảnh đất nước ta nay, trang phục lễ cưới nói chung dâu rể nói riêng cần tùy thuộc vào khả kinh tế gia đình, dựa theo phong tục tập quán địa phương mà định liệu Ở thành thị (hoặc nơng thơn, có điều kiện), cô dâu mặc áo dài trắng áo dài màu sáng, nhạt Hoặc đại hơn, váy cưới đuôi dài cô dâu thường với vest trắng cho rể với áo sơ mi trắng kèm cravat nơ cổ Nhìn chung, lễ nghi trang phục vừa cần phải thể sắc dân tộc, vừa cần phải theo nhịp bước thời Có thể nói, quan niệm tầm quan trọng lễ cưới xã hội đại bảo tồn gìn giữ Nhưng nay, đơi un ương có nhiều quyền định hạnh phúc hơn, họ có quyền tìm hiểu định đến với đám cưới Ngày Ngoài việc tổ chức lễ cưới, đôi uyên ương cần đăng ký kết hôn điều thiếu, đảm bảo cho sống vợ chồng pháp luật bảo vệ Tuy nhiên, tâm thức văn hóa dân tộc, lễ cưới tờ hôn thú, thời điểm để họ hàng, bè bạn người thức cơng nhận đơi trai gái vợ chồng Đám cưới đại người Việt Nam có nhiều thay đổi song giữ nhiều nét văn hóa truyền thống BÀN VỀ XU HƯỚNG GIÀ HÓA TRONG KẾT HÔN VÀ SỐNG THỬ CỦA GIỚI TRẺ HIỆN NAY Đất nước ta bước bước dài chặng đường đổi mới, hội nhập quốc tế mặt, đồng nghĩa với việc chấp thuận hội nhập văn hóa lối sống mức độ định, giới trẻ có cách nghĩ lối sống đại hơn, quan niệm giới tính “thống” so với trước Chính thế, xu hướng “tình dục thoáng” thực tế báo động trước mà tránh Biểu xu vấn đề già hóa kết hôn sống thử trước hôn nhân giới trẻ 3.1 Vấn đề già hóa kết hôn Việt Nam nước nông nghiệp phương Đơng, nhân gia đình từ xưa đến có ý nghĩa hệ trọng Tuổi quy định nhà nước Việt Nam (ghi rõ Luật Hơn nhân Gia đình) nam từ đủ 20 tuổi, nữ từ đủ 18 tuổi phép đăng ký kết hôn Tuy nhiên, số liệu thống kê Tổng cục Cục thống kê lại cho thấy tuổi kết trung bình lần đầu nam nữ nước ta năm gần có xu hướng tăng Bảng Tuổi trung bình kết hôn lần đầu (đvt: tuổi) Cả nước Thành thị Nông thôn Năm Nam Nữ Nam Nữ Nam Nữ