Những tương đồng và dị biệt trong tín ngưỡng thờ mẫu liễu hạnh ở nam định và thừa thiên huế

ĐẠI HỌC HUẾ TRƢỜNG ĐẠI HỌC NGOẠI NGỮ LÊ THỊ TRANG NHỮNG TƢƠNG ĐỒNG VÀ DỊ BIỆT TRONG TÍN NGƢỠNG THỜ MẪU LIỄU HẠNH Ở NAM ĐỊNH VÀ THỪA THIÊN HUẾ KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC NGOẠI NGỮ Huế, Khóa 2016 – 2020 i ĐẠI HỌC HUẾ TRƢỜNG ĐẠI HỌC NGOẠI NGỮ LÊ THỊ TRANG NHỮNG TƢƠNG ĐỒNG VÀ DỊ BIỆT TRONG TÍN NGƢỠNG THỜ MẪU LIỄU HẠNH Ở NAM ĐỊNH VÀ THỪA THIÊN HUẾ KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC NGOẠI NGỮ NGÀNH: VIỆT NAM HỌC CHUYÊN NGÀNH: NGƠN NGỮ – VĂN HĨA – DU LỊCH Giảng viên hƣớng dẫn: Th.S TRẦN THỊ XUÂN Huế, Khóa 2016 – 2020 ii LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan: Đề tài Khóa luận tốt nghiệp “Những tương đồng dị biệt tín ngưỡng thờ Mẫu Liễu Hạnh Nam Định Thừa Thiên Huế” đƣợc tiến hành công khai, dựa cố gắng, nỗ lực thân với hƣớng dẫn nhiệt tình Th.S Trần Thị Xuân Kết nghiên cứu đề tài trung thực hồn tồn khơng chép sử dụng đề tài nghiên cứu tƣơng tự Nếu phát có chép kết nghiên cứu đề tài khác, tơi xin hồn tồn chịu trách nhiệm Huế, ngày 15 tháng 06 năm 2020 Sinh viên thực Lê Thị Trang iii LỜI CẢM ƠN Trong thời gian thực khóa luận tốt nghiệp, ngồi nỗ lực, cố gắng thân, em nhận nhiều giúp đỡ, đóng góp ý kiến bảo nhiệt tình q Thầy giáo, Cơ giáo nhiều hỗ trợ khác từ bên Em xin gửi lời cảm ơn đến quý nhà trường, Thầy cô khoa Việt Nam học trang bị tảng kiến thức, tận tình để em hồn thành tốt khóa luận Đặc biệt, em xin gửi lời cảm ơn chân thành đến cô giáo, Th.S Trần Thị Xuân trực tiếp hướng dẫn, động viên hỗ trợ em nhiều trình lên kế hoạch triển khai giúp em hồn thành khóa luận thời gian quy định Ngoài ra, thời gian thực khóa luận, em nhận giúp đỡ nhiệt tình quan tổ chức, cô chú, anh chị địa bàn nghiên cứu dành thời gian nhiệt tình giúp đỡ, cung cấp thơng tin tư liệu cho khóa luận giai đoạn khảo sát tìm kiếm tài liệu Tuy nhiên, q trình hồn thiện khóa luận tốt nghiệp, thân em cịn thiếu nhiều kinh nghiệm trình độ chuyên môn nên đề tài không tránh khỏi thiếu sót, em mong nhận đóng góp quý Thầy cô Huế, ngày 15 tháng 06 năm 2020 Sinh viên thực Lê Thị Trang iv TÓM TẮT KẾT QUẢ KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP Tên đề tài: NHỮNG TƢƠNG ĐỒNG VÀ DỊ BIỆT TRONG TÍN NGƢỠNG THỜ MẪU LIỄU HẠNH Ở NAM ĐỊNH VÀ THỪA THIÊN HUẾ Sinh viên thực hiện: Lê Thị Trang Điện thoại: 0344802550 E – mail: le34635@gmail.com Cơ quan cá nhân phối hợp thực hiện: Khoa Việt Nam học Thời gian thực hiện: Học kì II, năm học 2019 – 2020 Mục tiêu - Tìm hiểu tín ngƣỡng thờ Mẫu tín ngƣỡng thờ Mẫu Liễu Hạnh Việt Nam - Tìm hiểu nguồn gốc, đặc điểm vai trị tín ngƣỡng thờ Mẫu Liễu Hạnh Nam Định - Tìm hiểu nguồn gốc, đặc điểm vai trị tín ngƣỡng thờ Mẫu Liễu Hạnh Thừa Thiên Huế - Đƣa nét tƣơng đồng dị biệt tín ngƣỡng thờ Mẫu Liễu Hạnh Nam Định Thừa Thiên Huế Nội dung Tìm hiểu, phân tích đặc trƣng tín ngƣỡng thờ Mẫu Liễu Hạnh Nam Định Thừa Thiên Huế nhằm tìm nét tƣơng đồng dị biệt tín ngƣỡng hai tỉnh Kết đạt đƣợc (khoa học, ứng dụng, đào tạo, kinh tế - xã hội…) Thơng qua q trình nghiên cứu, tìm hiểu để thực đề tài, tơi đƣợc đặc điểm, vai trị tín ngƣỡng thờ Mẫu Liễu Hạnh Nam Định Thừa Thiên Huế Qua thấy đƣợc nét tƣơng đồng dị biệt tín ngƣỡng hai tỉnh Đồng thời đƣa giải pháp thiết thực nhằm bảo tồn nét đẹp văn hóa loại hình tín ngƣỡng v DANH MỤC CHỮ VIẾT TẮT TNTM Tín ngƣỡng thờ Mẫu TNTMLH Tín ngƣỡng thờ Mẫu Liễu Hạnh ThMLH Thánh Mẫu Liễu Hạnh TGHTTTG Tổng giáo hội Thiên Tiên Thánh Giáo NĐ Nam Định TTH Thừa Thiên Huế Nxb Nhà xuất vi MỤC LỤC MỞ ĐẦU 1 Lý chọn đề tài Lịch sử nghiên cứu Mục tiêu nghiên cứu Câu hỏi nghiên cứu 5 Đối tƣợng phạm vi nghiên cứu 6 Phƣơng pháp nghiên cứu Bố cục CHƢƠNG KHÁI QUÁT VỀ TÍN NGƢỠNG THỜ MẪU LIỄU HẠNH Ở VIỆT NAM 1.1 Tín ngƣỡng thờ Mẫu Việt Nam 1.1.1 Khái niệm 1.1.2 Nguồn gốc 10 1.1.3 Đặc điểm 11 1.1.4 Các dạng thức tín ngƣỡng thờ Mẫu 12 1.2 Tín ngƣỡng thờ Mẫu Liễu Hạnh Việt Nam 16 1.2.1 Nguồn gốc tín ngƣỡng thờ Mẫu Liễu Hạnh 16 1.2.2 Đặc điểm tín ngƣỡng thờ Mẫu Liễu Hạnh 18 1.2.3 Vai trị tín ngƣỡng thờ Mẫu Liễu Hạnh 20 1.2.4 Các trung tâm thờ mẫu Liễu Hạnh 23 CHƢƠNG 25 vii TÍN NGƢỠNG THỜ MẪU LIỄU HẠNH Ở NAM ĐỊNH 25 2.1 Giới thiệu khái quát Nam Định 25 2.1.1 Vị trí địa lí 25 2.1.2 Đặc điểm tự nhiên, dân số 25 2.1.3 Văn hóa – xã hội 26 2.2 Đặc điểm tín ngƣỡng thờ Mẫu Liễu Hạnh Nam Định 28 2.2.1 Tín ngƣỡng thờ Mẫu Liễu Hạnh gắn với quần thể di tích Phủ Dầy 28 2.2.1.1 Nguồn gốc thờ tín ngƣỡng 28 2.2.1.2 Đặc điểm tín ngƣỡng thờ Mẫu Liễu Hạnh Phủ Dầy 29 2.2.2 Tín ngƣỡng thờ Mẫu Liễu Hạnh gắn với Phủ Quảng Cung 35 2.2.2.1 Nguồn gốc tín ngƣỡng 35 2.2.2.2 Đặc điểm tín ngƣỡng thờ Mẫu Liễu Hạnh Phủ Quảng Cung 36 2.2.3 Vai trị tín ngƣỡng thờ Mẫu Liễu Hạnh đời sống ngƣời dân Nam Định 42 2.2.3.1 Đáp ứng nhu cầu tâm linh cộng đồng 42 2.2.3.2 Bảo tồn di sản văn hóa dân tộc 43 2.2.3.3 Giáo dục hệ trẻ nhớ cội nguồn sắc văn hóa địa phƣơng 44 CHƢƠNG 45 TÍN NGƢỠNG THỜ MẪU LIỄU HẠNH Ở THỪA THIÊN HUẾ 45 3.1 Giới thiệu khái quát Thừa Thiên Huế 45 3.1.1 Vị trí địa lí 45 3.1.2 Đặc điểm tự nhiên 45 3.1.3 Văn hóa xã hội 46 viii 3.2 Đặc điểm tín ngƣỡng thờ Mẫu Thừa Thiên Huế 47 3.2.1 Tín ngƣỡng thờ Mẫu Liễu Hạnh gắn với Điện Hịn Chén 47 3.2.1.1 Nguồn gốc tín ngƣỡng 47 3.2.1.2 Đặc điểm tín ngƣỡng thờ Mẫu Liễu Hạnh Điện Hịn Chén 50 3.2.2.Tín ngƣỡng thờ Mẫu Liễu Hạnh gắn với Tổng Giáo Hội Thiên Tiên Thánh Giáo 57 3.2.2.1 Nguồn gốc tín ngƣỡng 57 3.2.2.2 Đặc điểm tín ngƣỡng thờ Mẫu Liễu Hạnh gắn với Tổng Giáo Hội Thiên Tiên Thánh Giáo 58 3.3 Vai trị tín ngƣỡng thờ Mẫu Liễu Hạnh Thừa Thiên Huế 62 3.3.1 Đáp ứng nhu cầu tâm linh ngƣời dân 62 3.3.2 Giáo dục hệ trẻ nhớ cội nguồn sắc văn hóa địa phƣơng 62 3.3.3 Cố kết cộng đồng 63 3.3.4 Góp phần phát triển du lịch văn hóa tâm linh 64 CHƢƠNG 65 NHỮNG NÉT TƢƠNG ĐỒNG VÀ DỊ BIỆT TRONG TÍN NGƢỠNG THỜ MẪU LIỄU HẠNH Ở NAM ĐỊNH VÀ THỪA THIÊN HUẾ 65 4.1 Những nét tƣơng đồng 65 4.1.1 Vai trị tín ngƣỡng thờ Mẫu Liễu Hạnh 65 4.1.2 Hầu đồng 66 4.2 Những nét dị biệt 68 4.2.1 Về nguồn gốc 68 4.2.2 Không gian thờ cúng 69 4.2.3 Lễ vật dâng cúng 70 ix 4.2.4 Lễ rƣớc Mẫu 70 4.2.5 Nghi lễ hầu đồng 72 4.2.6 Các hoạt động lễ hội gắn với tín ngƣỡng thờ Mẫu Liễu Hạnh 72 4.3 Một số đề xuất nhằm giữ gìn phát triển nét đẹp tín ngƣỡng thờ Mẫu Liễu Hạnh Nam Định Thừa Thiên Huế 73 KẾT LUẬN 76 TÀI LIỆU THAM KHẢO 78 x Thứ hai: bƣớc nâng cao đời sống vật chất, tinh thần nhân dân Mục đích nhằm nâng cao trình độ nhận thức văn hóa, khoa học, kĩ thuật… từ phân biệt đƣợc đúng, sai, hay, dỡ… để tự giác loại tƣợng tiêu cực phát huy yếu tố tích cực TNTMLH NĐ TTH Thứ ba: Xây dựng môi trƣờng văn hóa – xã hội lành mạnh Cụ thể xây dựng mơi trƣờng văn hóa lành mạnh cơng trình TNTMLH Mục đích biện pháp tạo môi trƣờng TNTM lễ hội nghi thức thờ cúng tín ngƣỡng đó, từ giảm mạnh yếu tố tiêu cực, mê tín dị đoan xã hội Bên cạnh đó, không quên bồi dƣỡng kiến thức khoa học, bồi dƣỡng chủ nghĩa vô thần để hƣớng hoạt động tín ngƣỡng vào việc xây dựng ngƣời mới, xây dựng văn hóa tiên tiến đậm đà sắc dân tộc, góp phần xây dựng nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nƣớc Tại phủ, đền… nơi thờ Mẫu Liễu Hạnh thu hút nhiều ngƣời tham gia sinh hoạt tâm linh, sinh hoạt văn hóa cộng đồng Muốn có mơi trƣờng văn hóa – xã hội lành mạnh từ nơi phải có quy hoạch xếp, hƣớng dẫn quản lý cấp quyền Xây dựng mơi trƣờng văn hóa – xã hội lành mạnh lƣu giữ văn hóa đậm đà sắc dân tộc với lễ hội truyền thống dân tộc ta, phải biết kết hợp ba yếu tố: Tính tín ngƣỡng, tính văn hóa tính dân tộc Thứ tư: Kết hợp biện pháp tuyên truyền giáo dục với biện pháp tổ chức, quản lý hành Mục đích giải pháp nhằm kết hợp tăng cƣờng giáo dục nhận thức với biện pháp tổ chức quản lý hành đạt hiệu cao Để có hiệu cao biện pháp cần kết hợp với công tác phổ biến giới quan khoa học quần chúng, trƣớc hết đội ngũ thiếu niên, thơng qua đồn thể, nhà trƣờng… để chủ động nghiên cứu diện tƣ tƣởng nhân sinh quan lĩnh vực tín ngƣỡng Trong biện pháp cần tuyên truyền giáo dục để ngƣời hiểu đƣợc vai trò ảnh hƣởng TNTMLH với văn hóa – xã hội, đồng thời phải tôn trọng đời sống tâm linh ngƣời Giải vấn đề tín ngƣỡng, tâm linh phải thực khéo léo linh hoạt Tuy nhiên giải không vƣợt qua giới hạn Hiến pháp pháp 74 luật Nhà nƣớc Cần điều chỉnh, bổ sung hoàn thiện quy chế, quy định lễ hội, việc cúng lễ đền, phủ… Thứ năm: Tăng cƣờng công tác đào tạo nghiên cứu khoa học TNTM nói chung, TNTMLH nói riêng Việc nghiên cứu, tìm hiểu giúp đƣa hƣớng giải quyết, từ giúp quan quản lý, sở thờ tự quyền địa phƣơng tỉnh NĐ nhƣ TTH đƣa nhận định, chủ trƣơng, sách sát với thực tế loại hình tín ngƣỡng thờ Mẫu Liễu Hạnh 75 KẾT LUẬN Thông qua việc đặt vấn đề nghiên cứu tƣơng đồng dị biệt tín ngƣỡng thờ Mẫu Liễu Hạnh Nam Định Thừa Thiên Huế, biết rõ nguồn gốc tín ngƣỡng thờ Mẫu Liễu Hạnh qua giai thoại xƣa, biết đƣợc đặc điểm, vai trị nhƣ ý nghĩa to lớn tín ngƣỡng thờ Mẫu nói chung tín ngƣỡng thờ Mẫu Liễu Hạnh nói riêng đời sống văn hóa tâm linh ngƣời Việt Đồng thời nhận thấy tục thờ Mẫu Liễu Hạnh hai tỉnh có số đặc trƣng tƣơng đồng dị biệt Những tƣơng đồng dị biệt đƣợc thể thông qua đặc điểm sau: Về nét tƣơng đồng: Tín ngƣỡng thờ Mẫu Liễu Hạnh Nam Định nhƣ Thừa Thiên Huế đề cao vai trò Mẫu Liễu đời sống tinh thần họ Trong tâm thức ngƣời dân, Mẫu Liễu Hạnh ln đƣợc cho có quyền lực bất khả kháng, ngƣời mang lại may mắn, sức mạnh niềm tin tuyệt đối cho họ Nét tƣơng đồng đƣợc thể nghi thức hầu đồng với giai điệu mộc mạc nhƣng lôi hát chầu văn cung văn dàn phụ nhạc dịp lễ tƣởng nhớ Thánh Mẫu Liễu Hạnh Về nét dị biệt: Thứ nhất, nguồn gốc, tín ngƣỡng thờ Mẫu Liễu Hạnh Nam Định xuất từ khoảng kỉ XV gắn liền với tục thờ Tam phủ Tứ phủ Thừa Thiên Huế xuất muộn gắn với tục thờ Nữ thần ngƣời Chăm Thứ hai, không gian thờ cúng, ngƣời dân Nam Định thƣờng thờ Mẫu Liễu phủ ngƣời dân Thừa Thiên Huế thờ am, điện với quy mô nhỏ Thứ ba, lễ vật dâng cúng, tỉnh mang đặc trƣng vùng văn hóa nên lễ vật có vài khác biệt Thứ tƣ, lễ rƣớc Mẫu Nam Định không thƣờng gắn với sông nƣớc, không gian lễ hội cạn; ngƣợc lại, Thừa Thiên Huế, hầu nhƣ tồn q trình lễ rƣớc Mẫu gắn với sông nƣớc Thứ năm, nghi thức hầu đồng ngƣời dân Nam Định thƣờng đƣợc diễn theo trình tự nghiêm ngặt, nhiều nghi lễ với âm nhạc chầu văn tạo nên một tổng thể diễn xƣớng dân gian phủ nghi thức múa bóng, hầu đồng tín ngƣỡng thờ Mẫu Liễu Thừa Thiên Huế thƣờng đơn giản hơn, có pha trộn văn hóa Việt với với văn hóa Chăm Cuối hoạt 76 động lễ hội, ngƣời dân Nam Định thƣờng tổ chức trò chơi dân gian cạn ngƣời dân TTH lại tổ chức hoạt động phóng sinh, phóng đăng… dƣới nƣớc Ngày nay, mà xu hƣớng tồn cầu hóa có mặt khắp quốc gia đất nƣớc ta có biến đổi sâu sắc kinh tế, trị, văn hóa xã hội tín ngƣỡng thờ Mẫu Liễu Hạnh có thay đổi mặt lý luận lẫn nhận thức Tuy nhiên, thay đổi có kèm theo tƣợng mê tín dị đoan thƣơng mại hóa tín ngƣỡng Nhờ việc tìm hiểu nhƣ phân tích đặc điểm tín ngƣỡng thờ Mẫu Liễu Hạnh Nam Định Thừa Thiên Huế, tơi đƣa số điểm tƣơng đồng dị biệt hai tỉnh tín ngƣỡng Từ đƣa số đề xuất nhằm đƣa hình thức sinh hoạt tín ngƣỡng thờ Mẫu Liễu Hạnh trở thành hoạt động mang tính văn hóa xã hội, trở thành nét đẹp truyền thống dân gian sinh hoạt cộng đồng, đảm bảo quyền tự tín ngƣỡng khơng tín ngƣỡng nhân dân 77 TÀI LIỆU THAM KHẢO - Sách: Bùi Văn Tam (2004) Phủ Dầy tín ngưỡng Mẫu Liễu Hạnh Hà Nội: Nxb Văn hóa dân tộc Hồng Tuấn Phê (1990) Bà chúa Liễu Thanh Hóa: Nxb Thanh Hóa Lê Sĩ Giáo (2011) Dân tộc học đại cương Hà Nội: Nxb Giáo dục Mai Thanh Hải (2005) Tìm hiểu tín ngưỡng truyền thống Việt Nam Hà Nội: Nxb Văn hóa Thơng tin Ngơ Đức Thịnh (2001) Đạo Mẫu hình thức shaman tộc người Việt Nam châu Á Hà Nội: Nxb Khoa học Xã hội Ngô Đức Thịnh (2002) Đạo Mẫu Việt Nam Hà Nội: Nxb Văn hóa Thơng tin Nguyễn Hữu Thơng (1995) Tín ngưỡng thờ Mẫu miền Trung Việt Nam Huế: Nxb Thuận Hóa Nguyễn Thừa Hỷ (2012) Văn hóa Việt Nam truyền thống góc nhìn Hà Nội: Nxb Thơng tin truyền thơng Trƣơng Sĩ Hùng (2003) Mấy tín ngưỡng tôn giáo Đông Nam Á Hà Nội: Nxb Thanh Niên Vũ Hồng Vận, Phạm Duy Hồng (2018) Tín ngưỡng thờ Mẫu sinh hoạt tinh thần người Việt Nam Thành phố Hồ Chí Minh: Nxb Cơng an Nhân dân - Bài báo tạp chí: Đinh Gia Khánh (1992) Tục thờ Mẫu truyền thống văn hóa dân gian Việt Nam, Tạp chí văn hóa, số 5, tr.7 – 13 Ngô Đức Thịnh (2001) Nhận thức đạo Mẫu số hình thức Shaman dân tộc nƣớc ta, Tạp chí nghiên cứu Văn hóa dân gian, số 4, tr.8 Nguyễn Quốc Tuấn (2004) Mẫu Liễu Hạnh qua góc nhìn tơn giáo học, Tạp chí nghiên cứu tơn giáo, số 6, tr.13 78 Nguyễn Thị Thọ (2017) Tín ngƣỡng thờ Mẫu ngƣời Việt, Tạp chí khoa học xã hội Việt Nam, số 8, tr.7 Nguyễn Văn Xuyên (2001) Lễ hội Phủ Giầy việc quản lí lễ hội địa bàn tỉnh Nam Định, Tạp chí Nghiên cứu văn hóa dân gian, số 4, tr.9 – 12 Phan Thuận Thảo (2020) Thực hành tín ngƣỡng thờ Mẫu Huế Tạp chí sơng Hương Trần Đại Vinh (2017) Tín ngƣỡng thờ Mẫu chƣ vị Thừa Thiên Huế, Tạp chí Nghiên cứu Phát triển, số 135, tr.3 – Vũ Ngọc Khánh (1992) Chúa Liễu qua nguồn thƣ tịch, Tạp chí Văn học, số 5, tr.13 - Luận văn, luận án chƣa xuất bản: Đào Tiến Trọng (2017) Quản lý lễ hội truyền thống Phủ Quảng Cung, xã Yên Đồng, huyện Ý Yên, tỉnh Nam Định Luận án Tiến sĩ Trƣờng Đại học Sƣ phạm Nghệ thuật Trung ƣơng Nguyễn Duy Hùng (2017) Lễ hội Phủ Dầy đời sống văn hóa cộng đồng Luận văn Tiến sĩ Học viện trị Quốc gia Hồ Chí Minh - Tài liệu Internet: Bình Ngun (2011) Giai Thoại có khơng hai Điện Hịn Chén: Điện thờ có nhiều giai thoại Truy cập ngày 28 tháng 03 năm 2020 từ: http://giadinh.net.vn/xa-hoi/giai-thoai-co-mot-khong-hai-o-dien-hon-chen2011080803255027.htm Minh Hiền (2019) Độc đáo tín ngƣỡng thờ Mẫu Huế: Thực hành tín ngƣỡng: coi trọng chữ Tâm Truy cập ngày 03 tháng 04 năm 2020 từ : https://baothuathienhue.vn/doc-dao-tin-nguong-tho-mau-o-hue-a75570.htm 79 PHỤ LỤC Bên ngồi quần thể di tích Phủ Dầy, Vụ Bản, Nam Định [Nguồn: Sƣu tầm, 2020] Lễ rƣớc kiệu Phủ Dầy [Nguồn: Sƣu tầm, 2020] Không gian thờ cúng Mẫu Liễu Hạnh [Nguồn: Sƣu tầm, 2020] Hoạt động hầu đồng Phủ Dầy [Nguồn: Sƣu tầm, 2020] Di tích lịch sử Quốc gia: Phủ Quảng Cung, Ý Yên, Nam Định [Nguồn: Sƣu tầm, 2020] Lễ rƣớc nƣớc lễ hội phủ Quảng Cung [Nguồn: Sƣu tầm, 2020] Hầu đồng Phủ Quảng Cung [Nguồn: Sƣu tầm, 2020] Pho tƣợng Mẫu Liễu Hạnh Phủ Quảng Cung [Nguồn: Sƣu tầm, 2020] Đoàn thuyền nghinh rƣớc Thánh Mẫu Liễu Hạnh lễ hội Điện Hòn Chén [Nguồn: Sƣu tầm, 2020] Lễ hội điện Hòn Chén, Thừa Thiên Huế [Nguồn: Sƣu tầm, 2020] Hát văn, hầu đồng lễ hội Điện Hòn Chén [Nguồn: Sƣu tầm, 2020] Ngƣời dân dâng hƣơng, lễ vật lên Thánh Mẫu Thiên Yana bày tỏ chữ hiếu [Nguồn: Sƣu tầm, 2020] Không gian bên Thánh đƣờng Thiên Tiên Thánh Giáo [Nguồn: Lê Thị Trang, 2020] Không gian thờ cúng Mẫu Thƣợng Thiên Thánh đƣờng Thiên Tiên Thánh Giáo [Nguồn: Lê Thị Trang, 2020] Tƣợng Bà Quan Âm Thánh đƣờng Tiên Thiên Thánh Giáo [Nguồn: Lê Thị Trang, 2020] Phủ Ngũ Vị Thánh Bà Phủ Quan Thánh Thánh đƣờng Thiên Tiên Thánh Giáo [Nguồn: Lê Thị Trang, 2020] Không gian điện Thánh đƣờng Thiên Tiên Thánh Giáo [Nguồn: Lê Thị Trang, 2020] Không gian thờ cúng bên Thánh điện Thiên Tiên Thánh Giáo [Nguồn: Lê Thị Trang, 2020]