Phân tích hành động và diễn biến tâm lý hình tượng nhân vật mị trong đêm mùa đông

Nguyễn Minh Châu đã từng nói: “Nhà văn tồn tại ở trên đời trước hết để làm công việc giống như kẻ nâng giấc cho những con người bị cùng đường, tuyệt lộ, bị cái ác hoặc số phận đen đủi dồn đến chân tường. Những con người cả tâm hồn và thể xác bị hắt hủi và đọa đày đến ê chề, hoàn toàn mất hết lòng tin vào con người và cuộc đời. Nhà văn tồn tại ở trên đời để bênh vực cho những con người không có ai để bênh vực.” Đến với “Vợ chồng A Phủ” quả thật Tô Hoài đã thực hiện được trọn vẹn sứ mệnh ấy. Gửi gắm vào từng trang văn không phải chỉ là hiện thực cuộc sống của những người dân lao động miền núi mà hơn cả, gửi vào đó còn là cả trái tim nhân đạo. Ở đó nhân vật Mị hiện lên là đại diện cho cả một tầng lớp, số phận con người bất hạnh nơi vùng núi. Chỉ qua hành động và diễn biến tâm lí của nhân vật Mị trong đêm mùa đông cởi trói cho A Phủ trong đoạn trích cũng đủ để người đọc hiểu rõ hơn về sức sống mạnh mẽ của con người nơi đây mà không thế lực nào có thể dập tắt được, một sự thay đổi mạnh mẽ trong cả nhận thức và hành động. Và thông qua đó, tinh thần nhân đạo của Tô Hoài dành cho cho người dân Tây Bắc.

Phân tích hành động diễn biến tâm lý hình tượng nhân vật Mị đêm mùa đông, cứu A Phủ nhận xét tinh thần nhân đạo Tô Hồi A Mở bài: Nguyễn Minh Châu nói: “Nhà văn tồn đời trước hết để làm công việc giống kẻ nâng giấc cho người bị đường, tuyệt lộ, bị ác số phận đen đủi dồn đến chân tường Những người tâm hồn thể xác bị hắt hủi đọa đày đến ê chề, hoàn toàn hết lòng tin vào người đời Nhà văn tồn đời để bênh vực cho người khơng có để bênh vực.” Đến với “Vợ chồng A Phủ” thật Tơ Hồi thực trọn vẹn sứ mệnh Gửi gắm vào trang văn thực sống người dân lao động miền núi mà cả, gửi vào cịn trái tim nhân đạo Ở nhân vật Mị lên đại diện cho tầng lớp, số phận người bất hạnh nơi vùng núi Chỉ qua hành động diễn biến tâm lí nhân vật Mị đêm mùa đơng cởi trói cho A Phủ đoạn trích đủ để người đọc hiểu rõ sức sống mạnh mẽ người nơi mà khơng lực dập tắt được, thay đổi mạnh mẽ nhận thức hành động Và thơng qua đó, tinh thần nhân đạo Tơ Hồi dành cho cho người dân Tây Bắc B Thân bài: Tác giả, tác phẩm: Tô Hoài nhà văn tiếng trước năm 1945, bút văn xuôi hàng đầu văn học đại Việt Nam Sáng tác Tơ Hồi thể vốn hiểu biết phong phú nhiều lĩnh vực đời sống, đặc biệt phong tục sinh hoạt đời thường Nghệ thuật văn xi Tơ Hồi có nhiều đặc sắc, bật lối kể chuyện tự nhiên, sinh động, cách miêu tả giàu chất tạo hình, ngơn ngữ phong phú đậm chất ngữ Trong kháng chiến, ông chủ yếu hoạt động lĩnh vực báo chí, có số thành quan trọng sáng tác văn học, đề tài miền núi Một thành công Tơ Hồi viết đề tài truyện “ Vợ chồng A Phủ” “ Vợ chồng A Phủ” in tập “ Truyện Tây Bắc”, kết chuyến Tơ Hồi đội vào giải phóng Tây Bắc năm 1952, đánh dấu độ chín phong cách nghệ thuật Tơ Hồi Tác phẩm viết sống tối tăm khát vọng sống mãnh liệt người dân miền núi ách thống trị thực dân phong kiến Mị nhân vật chính, linh hồn tác phẩm Đoạn trích: “ Những đêm mùa đông núi cao lao chạy xuống dốc núi” thuộc phần cuối phần truyện “ Vợ chồng A Phủ”, kể hành động diễn biến tâm lí Mị đêm đông cứu A Phủ Cảm nhận nội dung nghệ thuật: 2.1 Về nội dung: a Hoàn cảnh Mị gặp A Phủ: Mị cô gái xinh đẹp, tài hiếu thảo Cơ có tài thổi sáo, nhiều trai làng theo đuổi Xinh đẹp, trẻ trung, yêu đời yêu tự do, lẽ Mị xứng đáng sống đời hạnh phúc đời Mị chuỗi đau khổ, bi kịch bị ép làm dâu gạt nợ cho cha Vì nợ truyền kiếp gia đình tàn ác bọn chúa đất miền núi Tây Bắc mà Mị trở thành nạn nhân chế độ cho vay nặng lãi Mị dâu gạt nợ nhà thống lý Pá Tra Từ làm dâu để trả nợ cho nhà thống lý, Mị rùa bị nhốt vào xó, khơng kịp phản ứng, sống đời lang thang Sức sống Mị bị tê liệt khơng bị dập tắt hồn tồn cần gió nhẹ thoảng qua, sức sống bùng cháy dội hết A Phủ - chàng niên khỏe khoắn, tài giỏi, đam mêm sống tự nơi núi rừng đánh A Sử, trai thống lý nên phải làm mướn để gạt nợ Do để hổ bắt bò nên bị trói vào cột hết ngày sang ngày khác Họ hai người có sức sống, tài lại bị chôn vùi số phần gặp nhà thống lý Pá Tra đêm mùa đơng nơi núi cao lạnh lẽo Đêm tình xn, sức sống Mị trỗi dậy, không đủ để Mị tự cứu Mãi đến đêm cắt dây cứu A Phủ, sức sống tiềm ẩn thực đánh thức b Hành động diễn biến tâm lý nhân vật Mị: - Tâm trạng Mị trước đêm cứu A Phủ: + Trước đêm cởi trói cho A Phủ, Mị cô gái vô cảm Như biết, sau làm dâu gạt nợ, thực chất không công nhà thống lý, Mị bị đày đoạt thể xác tước đoạt linh hồn Tơ Hồi nhiều lần so sánh hình ảnh Mị với lồi vật khơng khơng “Bây Mị tưởng trâu, ngựa, ngựa phải đổi tàu ngựa nhà đến tàu ngựa nhà khác, ngựa biết việc ăn cỏ, biết làm mà thơi”, “Con ngựa, trâu làm cịn có lúc, đêm cịn đứng gãi chân, đứng nhai cỏ, đàn bà gái nhà vùi vào việc làm đêm lẫn ngày”, “Mỗi ngày Mị không nói, rùa ni xó cửa”… Sự chai lì cảm xúc in lên gương mặt xinh tươi ngày trước đến mức Mị chẳng màng đến chết “Ở lâu khổ, Mị quen khổ rồi” Phải chi Mị muốn tự tử, Mị đau đớn bất cơng, đày đọa đời ra, ta cịn thấy Mị cịn sót lại chút lí tưởng sống Đằng này, Mị gần từ bỏ, gần bng xi, gần chấp nhận phi lí, bất nhân đời lẽ thường Đến đêm tình mùa xuân đến, sức sống tiềm tàng Mị trỗi dậy lại nhanh chóng bị dập tắt bạo tàn A Sử “A Sử bước lại, nắm Mị, lấy thắt lưng trói hai tay Mị” Bị trói đứng đêm Mị nghe rượu, nghe tiếng sáo, giật cựa quậy nhớ câu chuyện rùng rợn ngày trước “ở nhà thống lý Pá Tra có người trói vợ nhà chơi, nhìn đến vợ chết rồi” Ý thức sống trỗi dậy cịn q yếu ớt để địi hỏi giải thoát, cách mạng Trước cứu A Phủ, sống đày đọa Mị tiếp diễn, Mị dường câm lặng trước việc + Mị có thói quen thức sưởi lửa suốt đêm – đêm mùa đông núi cao dài buồn: “ Nếu khơng có bếp lửa Mị đến chết héo Mỗi đêm, Mị dậy thổi lửa hơ tay, hơ lưng Không biết lần” Từ thời gian “ đêm, lần”; gợi thói quen lặp lặp lại Mị, ăn vào vơ thức Đó tìm đến ánh sáng, ánh sáng Mị “chỉ biết, với lửa” Điệp từ “chỉ” diễn tả nét nghĩa tồn ỏi Trong văn hóa nhân loại, lửa thường vật biểu tượng cho ánh sáng, sống Ở đây, lửa ngầm ẩn hữu tối thiểu dai dẳng sức sống Mị Dù có bao lần bị “ A Sử đánh Mị ngã xuống bếp” “ đêm sau Mị sưởi đem trước” Từ “vẫn” tiếp tục nhấn mạnh niềm khát khao sống bền bỉ người gái Hình tượng lửa nguồn sáng – nguồn ấm – nguồn sống suy đồng thời tiềm sâu sức sống dai dẳng, bền bỉ, bất chấp Mị + Mị dửng dưng vơ cảm nhìn thấy A Phủ bị gia đình thống lý Pá Tra trừng phạt tàn nhẫn – trói đứng ngồi sân nhiều đêm liền Mị thản nhiên thổi lửa, hơ tay “nếu A Phủ xác chết đứng đấy, thôi” Than ôi! Còn nhẫn tâm hơn! Mị từ cô gái vui vẻ, yêu đời trở thành kẻ lạnh lùng, vô cảm Trước người cảnh ngộ, Mị chẳng cịn đủ nước mắt để xót thương Lúc ấy, cịn Mị với lửa vơ tri vơ giác  - Cái sống nhà thống lí Pá Tra làm bào mịn tâm hồn Mị Mị bị tê liệt cảm xúc, ý thức, nhận thức, Mị trở nên vô cảm, thờ với nỗi đau nỗi đau người khác Hơn nữa, cảnh trói, đánh người chẳng cịn xa lạ nhà thống lí Pá Tra Nó diễn cách thường xuyên, ngày, Cuộc sống người nhà thống lí đầy cực, đắng cay đày đọa Chính họ chẳng cịn đồng cảm, quan tâm đau người khác Thương người cảnh ngộ: + Những dòng nước mắt A Phủ làm cho Mị có nhu cầu hi sinh Dòng nước mắt “lấp lánh” tác động đến tâm lý Mị để từ chai sạn vô cảm sống dậy cảm xúc mãnh liệt, bừng dậy khát vọng sống tự “Dòng nước mắt lấp lánh bò xuống hai hõm má đen xám lại” A Phủ tác động mạnh mẽ đến Mị, đưa cô từ cõi mơ đến cõi nhớ Mị nhớ lại đêm trước bị A Sử trói đứng vậy, nước mắt chảy xuống mà khơng thể lau Chính lí ức khiến Mị cảm thấy đồng cảm, đồng cảnh ngộ A Phủ Tơ Hồi thơng qua việc sử dụng cách trần thuật nửa trực tiếp để tạo nhìn rõ ràng cảm xúc Mị Câu văn cảm thán cho thấy Mị khơng khơng thờ mà cịn có tình yêu - - mãnh liệt với người mà cô ta bị trói buộc Tâm lí cho thấy phẩm chất nhân hậu tiềm ẩn tâm hồn người phụ nữ Mị nhận tính tàn ác thiếu nhân đạo cha trai gia đình thống lý Cơ từ chối chấp nhận đau khổ bị hành hạ nhà thống lý hiểu bước tiến nhận thức tình cảm Mị thể thái độ phản đối, không chấp nhận áp từ quyền lực cường quyền Mị nhận thấy khác biệt Phủ A Cơ ý thức bị trói buộc vị thần Pá Tra nhà thống lý biết chờ đến ngày bị treo cổ Tuy nhiên, Phủ A, Mị nhận thấy không công bằng: Người làm mà phải chết? Cơ nhận thức rõ hậu ngày Phủ A được, bị trói chết bên cọc đó, Mị khơng sợ hãi Mặc dù khơng nói cách rõ ràng, suy nghĩ Mị cho thấy cô chấp nhận chết để tìm cách cứu sống cho Phủ A Tới đây, ta thấy lịng thương người Mị lớn đến mức cô quên sống để đổi lấy sống cho người khác Tâm lý phản ánh vẻ đẹp cao thượng lòng tha thứ tâm hồn Mị Nhớ đến chuyện ngày trước, trở với tại, Mị đau khổ cay đắng cho thân phận mình: “Ta thân đàn bà chúng bắt ta trình ma nhà cịn biết chờ ngày rũ xương thơi” Từ thương mình, tới thương người, Mị cảm thấy thương A Phủ: “cơ chừng đêm người chết, chết đau, chết đói, chết rét, phải chết Người việc mà phải chết A Phủ… Mị phảng phất nghĩ vậy” Trong Mị le lói để xuất thật rõ ý muốn phản kháng, ý muốn cứu người, tất yếu dẫn đến hành động cắt dây trói đầy dũng cảm Tình thương chết: Mị xót cho A Phủ cho thân vậy, Mị thương cho A Phủ không đáng phải chết Thế nhưng, điều làm Mị lo bố Pá Tra “ bố Pá Tra bảo Mị Mị cởi trói cho nó”, biết Mị phải thay vào chết cọc Nhưng dường tình thương lớn nỗi sợ “làm Mị không thấy sợ ”, tình thương, nỗi đồng cảm thơi thúc Mị đến hành động cởi trói cho A Phủ Và tình người nhận thức tàn ác bọn giai cấp thống trị trở thành động lực để Mị dũng cảm : “Mị rút dao găm cắt lúa , cắt nút dây mây.” giải cứu A Phủ Nhưng Mị liều lĩnh táo bạo thế? Nhưng thời khắc buộc người phải đấu tranh, người ta quên nỗi sợ, tình thường Mị lớn chết Và hành động Mị chiến thắng tình thương, lẽ phải Ở đây, giọng văn Tơ Hồi vội vã mạnh mẽ Những suy nghĩ , hành động nhận thức nối tiếp Để từ đó, từ trang văn, người đọc thêm tin vào chất tốt đẹp người, tin thức tỉnh, không ngừng hành động hướng đến sống nhân tươi sáng Và văn chương , ln “thức tỉnh tình u người khát vọng tích cực đấu tranh cho lý tưởng nhân đạo tiến lồi người.” (Sơ lơ khốp) Tự cứu người đến cứu mình: Sau cứu A Phủ để đến hành động cứu mình, Mị đấu tranh tư tưởng cách liệt “Mị đứng lặng bóng tối” Câu văn ngắn, tách thành đoạn riêng biệt tạo nên điểm dừng Ngay lúc này, tâm trí Mị đấu tranh vơ căng thẳng, Mị lựa chọn ở, sống chết, sống tự sống nô lệ Từ trước đến nay, Mị không dám vùng lên, chấp nhận sống nô lệ uy hiếp cường quyền mà sức mạnh thần quyền ăn sâu vào tâm trí Mị Mị nghĩ: “Ta thân đàn bà, bắt ta trình ma nhà cịn đợi ngày rũ xương thôi.” Sức mạnh thần quyền ăn sâu vào tâm trí Mị Mị ý thức rõ bóng tối mà Mị đứng tội ác, bất công, đày đọa tàn bạo nhà thống lí Chính Mị mở đường sống, khai thông ánh sáng cho đời A Phủ Ngay trước mắt Mị ánh sáng tự do, hạnh phúc mà Mị khát khao Mị “đứng lặng” Mị nghĩ đời mình, tâm trí Mị lúc đấu tranh căng thẳng, liệt Chỉ với câu văn ngắn, ta thấy tài Tơ Hồi việc khai thác tâm lí nhân vật Qua vừa khiến người đọc tị mị, hồi hộp liệu hành động Mị Ngay lúc này, hành định số phận Mị ngày tháng sau Và khát vọng tự thúc Mị sống chạy theo A Phủ, Mị đạp đổ cường quyền thần quyền, vùng lên tự giải phóng thân “Rồi Mị chạy ra” Mị lựa chọn nhanh chóng, biến thành hành động tự cứu cách liệt Mị bỏ lại tất chạy theo A Phủ, khơng phải tiếng gọi tình u mà sức mạnh khát khao hạnh phúc, khát khao tự thúc Mị “Trời tối lắm”, tối số phận, đời Mị, “nhưng Mị băng đi”, Mị tự giải thoát khỏi gông xiềng cường quyền bạo lực thần quyền lạc hậu Điều thúc Mị hành động khát khao sống, khát khao tự do, hạnh phúc mà cịn hành động “quật sức vùng lên, chạy” A Phủ, khát vọng sống tác động mạnh mẽ đến Mị, thúc Mị hành động Mị vốn cô gái mạnh mẽ, lĩnh, đoán, Mị nhận thức rõ thực tại, Mị biết muốn phải làm Cảm xúc Mị hoàn toàn rõ ràng, hành động Mị dẫn dắt lí trí khơng phải “tiếng sáo” hay “men rượu” trước Người đàn bà hàng ngày sống sống “lùi lũi rùa nuôi xó cửa” sống dậy, trở chất vốn có mạnh mẽ, kiên cường, lĩnh Sau bao năm, tưởng Mị quên tiếng nói câu mà Mị nói câu đòi quyền tự do, đòi quyền sống “A Phủ cho tơi đi”, “Ở chết mất” Những câu đối thoại ngắn, cách nói chuyện mộc mạc, giản dị, với tính cách nhân vật, người nông dân lao động miền núi Trước đây, Mị ln sống câm lặng Mị ý thức thực lúc Mị trở lại người, cất tiếng nói địi tự “A Phủ hiểu Người đàn bà chê chồng vừa cứu mình.” Hai người đồng cảnh ngộ vực lên nỗi đồng cảm, hai số phận kết nối, tình người, tình hữu giai cấp Và “Hai người đỡ chạy xuống dốc núi.” Khơng biết đường phía trước dẫn hai số phận khổ đến đâu, ngày tháng phía trước thế chắn lại sống họ nhuốm màu đen tối Chính vậy, hai người vùng lên, khỏi gị bó, chèn ép, đầy đọa sống, xã hội Hồng Ngài Hành động cắt dây cởi trói cứu A Phủ bước ngoặt quan trọng đời Mị Từ thân phận nô lệ, Mị làm chủ đời Từ sức sống tiềm tàng, âm ỉ phát triển thành sức mạnh giải phóng để thay đổi đời Nhà văn Tơ Hồi thật tinh tế sử dụng nghệ thuật trần thuật hấp dẫn, cách dựng cảnh sinh động, cách lột tả nội tâm nhân vật nhiều bất ngờ, thú vị Ngôn ngữ mộc mạc giản dị đưa ta đến chốn Hồng Ngài đầy dẫy đau thương sáng lên khao khát sống mãnh liệt người Từ hành động cứu người Mị, nhớ đến việc giải cứu linh hồn quỷ làng Vũ Đại nhân vật Thị Nở tác phẩm “Chí Phèo” Nam Cao Chỉ với việc đem cho Chí bát cháo hành mà Thị Nở làm thay đổi suy nghĩ tâm tính người triền miên say tội lỗi Phải “tình thương thứ lượng kì diệu mà thân tạo phép lạ” Hay sức sống mãnh liệt người bờ vực chết đói “Vợ nhặt” Kim Lân, sau họ hướng ánh sáng no ấm, tự do, hạnh phúc Tiềm ẩn người khát vọng sống lớn lao mà khơng khó khăn, khơng cường quyền, bạo quyền vùi dập hồn tồn c Tiểu kết: Qua diễn biến tâm lý nhân vật Mị, nhà văn Tơ Hồi muốn khẳng định: bạo lực đè bẹp, hủy diệt khát vọng sống, khát vọng tự do, hạnh phúc Chỉ có điều để có sống, tự do, hạnh phúc, người phải trải qua nhiều tủi nhục, đắng cay Tái lại nhân vật Mị A Phủ đối đầu với bọn lang đạo, địa chủ miền núi Tây Bắc, Tơ Hồi lên án giái cấp thống trị bất nhân thực dân Pháp bảo trợ chà đạp lên quyền sống, quyền hạnh phúc người dân lương thiện miền núi Đồng thời, Tơ Hồi đồng cảm, xót thương sâu sắc trước nỗi đau tê buốt, xé lòng; đặc biệt làm ngợi ca phẩm chất tốt đẹp, sức sống kì diệu kiếp nông nô lầm than, tủi nhục Trong cảnh ngộ ấy, họ ln ln tìm cách vươn lên khát vọng tự do, hạnh phúc, sức mạnh tình yêu thương dẫn lối đường cho cách mạng sau 2.2 Về nghệ thuật: Tô Hồi sử dụng thành cơng đoạn trích khả miêu tả tâm lý nhân vật sâu sắc, sau vào khai thác diễn biến Mị giai đoạn trước, sau cứu A Phủ vô sống động chân thật Kết hợp ngôn ngữ đọc đáo, giàu ý nghĩa, giọng văn đầy chất thơ nâng cao đẹp sống người, vượt lên tăm tối đau khổ truyền cho người đọc rung cảm, niềm yêu mến Cách miêu tả cụ thể chi tiết, thủ pháp tăng tiến: “ người chết, chết đau, chết đói, chết rét, phải chết ”, nhịp văn thúc bách, nhanh gấp gáp: “ Rồi Mị chạy Trời tối Nhưng Mị băng ” lời văn trần thuật nửa trực tiếp người đọc thấy rõ cảm xúc Mị: “ Trời bắt trói đứng người ta đến chết” cho thấy Mị khơng cịn thờ vơ cảm mà dấy lên tâm hồn tình thương yêu mãnh liệt Nhận xét tinh thần nhân đạo tác giả: Qua đoạn trích, Tơ Hồi thể tinh thần nhân đạo sâu sắc dành cho người dân Tây Bắc Nhân đạo tình u thương người với người, lên án, tố cáo lực tàn bạo chà đạp lên người Đồng thời, khẳng định đề cao phẩm chất, tài năng, khát vọng đáng người Tinh thần nhân đạo thể đoạn trích đồng cảm với nỗi khổ đâu mà người phải gánh chịu, đồng cảm với thân phận làm dâu gạt nợ Mị; nhớ lại bị A Sử cà đạp, đánh đập nỗi đau A Phủ bị trói vào cọc để mạng bị Và Tơ Hồi cịn phát tinh thần phản kháng người bị áp thông qua nhân vật Mị: từ vô cảm, đến đồng cảm với người đồng cảnh ngộ; từ suy nghĩ đến có hành động Tấm lịng nhân đạo Tơ Hồi gieo vào lịng ngời đọc niềm thương cảm sâu xa trước số phận Mị A Phủ, trân trọng khát vọng tự cảu họ cịn đồng tình với tinh thần phản kháng, đấu tranh; cuối vạch cho họ đường giải phóng Đánh giá: Với hình tượng nhân vật Mị, Tơ Hồi chứng tỏ khả phân tích diễn biến tâm lí nhân vật sắc sảo, thể nỗi đau xót đến tận số phận đắng cay,đồng thời sức sống tiềm tàng tinh thần phản kháng mãnh liệt Mị thể qua đêm tình mùa xuân đặc biệt đêm đông cứu A Phủ Qua hành động đó, tác giả chứng minh chân lí : Chỉ cần tình u thương lịng dũng cảm, người lúc khỏi hai nhà tù ớn lạnh : cường quyền thần quyền C Kết bài: Vợ chồng A Phủ tác phẩm xuất sắc Tơ Hồi, văn học Việt Nam viết đồng bào dân tộc miền núi phía Bắc đạn trích đêm tình mùa đơng điểm nhấn tác phẩm Tài nang miêu tả diễn biếnn tâm lí nhận vật Mị mang tính chuyển biến mạnh mẽ, đánh dấu lội ngược dòng táo bạo.với lòng yêu thương, trân trọng tha thiết, Tơ Hồi khai thác cách triệt để đời, số phận người phải chịu thống trị tàn ác thần quyền cường quyền chế độ thực dân phong kiến, thông qua biệt tài miêu tả nội tâm nhân vật cách tỉ mỉ tinh tế Đồng thời ông bộc lộ vẻ đẹp đáng quý tâm hồn nhân vật sức sống tiềm tàng mãnh liệt, khao khát tự cháy bỏng, sức phản kháng, vùng dậy mạnh mẽ người nhỏ bé, tưởng cam chịu số phận