Tiểu luận vấn đề tôn giáo (hay đạt 9,5 điểm)

lOMoARcPSD|22244702 ĐẠI HỌC UEH KHOA LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ TIỂU LUẬN NHĨM MƠN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI KHOA HỌC Đề tài: Vấn đề tôn giáo quan điểm giải vấn đề tôn giáo Việt Nam Mã lớp học phần: 23D1POL51002532 Giảng viên: Vũ Anh Tuấn Lớp: phòng B2-310_Chiều thứ Thực hiện: Nhóm – InterGenZ lOMoARcPSD|22244702 MỤC LỤC LỜI MỞ ĐẦU 1 Bản chất, nguồn gốc, tính chất tơn giáo 1.1 Khái niệm, chất tôn giáo 1.1.1 Khái niệm liên quan đến tôn giáo, tín ngưỡng .2 1.1.2 Bản chất tôn giáo 1.2 Nguồn gốc, tính chất, chức tôn giáo 1.2.1 Nguồn gốc tôn giáo: 1.2.2 Tính chất tôn giáo .4 1.2.3 Chức tôn giáo Giải vấn đề tôn giáo thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội 2.1 Nguyên nhân tồn tôn giáo thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội 2.2 Nguyên tắc ứng xử với vấn đề tôn giáo thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội Vấn đề tôn giáo thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội Việt Nam 10 3.1 Đặc điểm vấn đề tôn giáo Việt Nam 10 3.2 Quan điểm, sách Đảng, Nhà nước Việt Nam tín ngưỡng, tơn giáo 11 3.2.1 Quan điểm chủ tịch Hồ Chí Minh 11 3.2.2 Nội dung, quan điểm sách Đảng, nhà nước Việt Nam tơn giáo, tín ngưỡng 12 LỜI CẢM ƠN .14 lOMoARcPSD|22244702 LỜI MỞ ĐẦU Vấn đề tôn giáo từ lâu vấn đề nhạy cảm khơng Việt Nam mà cịn với nhiều nước giới Vì ln cần có hiểu biết thấu đáo trước giải vấn đề Vấn đề tôn giáo bị chủ nghĩa đế quốc tìm cách lợi dụng phục vụ cho âm mưu xâm lược chống phá cách mạng Việt Nam nói riêng nước xã hội chủ nghĩa nói chung Tơn giáo sử dụng chiêu âm mưu diễn biến hịa bình hịng chống phá nghiệp xây dựng Chủ Nghĩa Xã Hội Việt Nam nước khác Việt nam quốc gia có nhiều hình thức tín ngưỡng, tơn giáo khác có chiều hướng phát triển phạm vi nước Vì để tiến hành thắng lợi công đổi nước ta, trước hết đòi hỏi Đảng nhà nước ta cần phải có nhìn đắn vấn đề lý luận thực tiễn vấn đề tơn giáo có sách tơn giáo cách phù hợp linh hoạt tình hình Xuất phát từ lý để phục vụ cho việc học tập môn Chủ Nghĩa Xã Hội Khoa Học, nhóm chúng em tập trung phân tích số vấn đề chung tơn giáo số vấn đề tôn giáo Việt nam đồng thời nhận định phương hướng giải vấn đề tôn giáo Đảng nhà nước ta lOMoARcPSD|22244702 Bản chất, nguồn gốc, tính chất tôn giáo 1.1 Khái niệm, chất tôn giáo 1.1.1 Khái niệm liên quan đến tơn giáo, tín ngưỡng Tôn giáo thực thể xã hội với tiêu chí: Niềm tin sâu sắc vào đấng tối cao (niềm tin tơn giáo); có hệ thống giáo thuyết bao gồm giáo lý, giáo luật, lễ nghi, có hệ thống sở thờ tự tổ chức nhân sự, quản lý, có hệ thống tín đồ, dạng tín ngưỡng Tín ngưỡng hệ thống niềm tin, ngưỡng mộ, biết ơn lực lượng thần bí, gắn liền với phong tục tập quán để cầu mong che chở, bình an tinh thần cho cá nhân cộng đồng, đồng thời khái niệm rộng tơn giáo Mê tín, dị đoan niềm tin mê muội, cuồng tín, viển vơng khơng có sở khoa học Dẫn đến hành vi cực đoan, trái với phong mỹ tục, giá trị văn hóa, đạo đức, pháp luật, làm tổn hại đến cá nhân cộng đồng Do đó, cần loại bỏ mê tín, dị đoan khỏi tín ngưỡng, tôn giáo 1.1.2 Bản chất tôn giáo Theo chủ nghĩa Mác-Lênin, đứng giới vật biện chứng: Tơn giáo hình thái ý thức xã hội phản ánh hư ảo thực khách quan Thực tế, nhiều nhà sáng lập tôn giáo lớn, Phật Thích Ca, Chúa Giê su, nhà tiên tri Mohammed…, vốn người tự nhiên, có thật lịch sử, nhuốm màu siêu nhiên qua lăng kính tơn giáo Chủ nghĩa Mác-Lênin cịn khẳng định: tơn giáo tượng xã hội- văn hóa người tạo mục đích ước mơ, nhu cầu Những người sợ hãi, lệ thuộc, tuyệt đối hóa phụ tùng tôn giáo vô điều kiện Đồng thời, chủ nghĩa MácLênin cho rằng, sản xuất vật chất quan hệ kinh tế, xét đến nhân tố định tồn phát triển hình thái ý thức xã hội, lOMoARcPSD|22244702 có tơn giáo Mọi quan niệm tơn giáo, thiết chế tôn giáo sinh từ hoạt động sản xuất, điều kiện sống định xã hội thay đổi sở kinh tế Dù có khác giới quan, tôn giáo thuộc giới quan tâm chủ nghĩa Mác-Lênin thuộc giới quan vật biện chứng Tuy nhiên, người cộng sản người theo tơn giáo khơng hồn tồn đối lập tư tưởng lực thù địch Thực tế, chủ nghĩa Mác- Lênin chế độ xã hội chủ nghĩa ln tơn trọng quyền tự tín ngưỡng, theo không theo tôn giáo nhân dân, xây dựng xã hội tốt đẹp 1.2 Nguồn gốc, tính chất, chức tơn giáo 1.2.1 Nguồn gốc tôn giáo: Theo quan điểm chủ nghĩa Mác – Lênin, tơn giáo có ba nguồn gốc: Đầu tiên nguồn gốc kinh tế - xã hội Đó toàn nguyên nhân điều kiện khách quan đời sống xã hội tất yếu làm nảy sinh tái niềm tin tôn giáo Trong xã hội nguyên thủy, trình độ lực lượng sản xuất kém, người lệ thuộc nhiều vào giới tự nhiên, bị bất lực trước lực lượng tự phát tự nhiên mưa, gió, hạn hán,… nên người chưa thể giải thích tượng tự nhiên tác động, chi phối đời sống họ, dẫn đến việc thần thánh hóa sức mạnh tự nhiên, làm sở hình thành biểu tượng tôn giáo Khi xã hội phân chia thành giai cấp (Chiếm Hữu Nơ Lệ), ngồi việc thần thánh hóa giới tự nhiên, người cịn khơng giải thích nguồn gốc phân hóa giai cấp, nguyên dẫn đến họ bị áp bức, bóc lột, bất cơng Từ đó, người hướng niềm tin vào giới hư ảo hình thức tơn giáo Tóm lại, yếu trình độ lực lượng sản xuất, bần kinh tế, áp trị, bất lực trước bất công xã hội nguồn gốc sâu xa tơn giáo Tiếp theo nguồn gốc nhận thức Nguồn gốc xuất phát từ trình nhận thức người giai đoạn lịch sử định, biết chưa biết luôn tồn Với điều khoa học giải thích, mảnh lOMoARcPSD|22244702 đất cho chủ nghĩa vật khoa học phát triển Mặt khác, nhiều điều khoa học chưa khám phá giải thích nên người tìm đến với tơn giáo Và nguồn gốc xuất phát từ đặc điểm q trình nhận thức, người nhận thức giới khách quan khái quát chúng thành khái niệm, phạm trù, quy luật Nhưng khái qt hóa, trừu tượng hóa xa rời, chí phản ánh sai lệch, xuyên tạc thực khách quan Đây sở cho xuất tồn tín ngưỡng tơn giáo Cuối nguồn gốc tâm lý Các nhà vật cổ đại, có V.I.Lênin cho sợ hãi, bất lực trước sức mạnh tự nhiên xã hội đưa người tìm đến tơn giáo Một số phận quần chúng nhân dân tìm đến tơn giáo để đáp ứng nhu cầu sinh hoạt tinh thần với mong muốn bù đắp cho hụt hẫng, mát sống Những tình cảm thái tin vào lực lượng siêu nhiên, vào điều thần bí hay tâm lý tích cực lịng biết ơn, kính trọng sở để dẫn tới người tìm đến tín ngưỡng tơn giáo (tín ngưỡng thờ Mẫu, tín ngưỡng thờ anh hùng dân tộc, ) 1.2.2 Tính chất tơn giáo a) Tính chất lịch sử: Con người sáng tạo tôn giáo Tôn giáo xuất khả tư trừu tượng người đạt tới mức độ định Tôn giáo tượng xã hội mang tính lịch sử Trong giai đoạn lịch sử, tơn giáo có thay đổi để thích nghi phù hợp với kết cấu trị xã hội thời đại Trong q trình vận động tơn giáo, điều kiện kinh tế – xã hội, lịch sử cụ thể làm cho tôn giáo bị phân liệt, chia tách thành nhiều tôn giáo, hệ phái khác Đến giai đoạn lịch sử định, người nhận thức làm chủ chất tượng tự nhiên, xã hội xây dựng niềm tin cho người tơn giáo khơng cịn b) Tính chất quần chúng: Tôn giáo tượng xã hội phổ biến tất quốc gia, dân tộc châu lục Là nơi sinh hoạt văn hóa, tinh thần phận quần chúng nhân dân lao động lOMoARcPSD|22244702 Tín đồ tơn giáo thuộc tất giai cấp, tầng lớp xã hội, chiếm tỉ lệ cao dân số giới Nếu tính tơn giáo lớn, có tới từ 1/3 đến nửa dân số giới chịu ảnh hưởng tôn giáo Tôn giáo phản ánh khát vọng nhân dân xã hội bình đẳng, bác ái, tự do, nhân văn, nhân đạo, hướng thiện, vậy, nhiều người tầng lớp khác xã hội tin theo c) Tính chất trị: Tính trị tôn giáo xuất xã hội phân chia giai cấp, có khác lợi ích giai cấp bóc lột thống trị lợi dụng tơn giáo phục vụ lợi ích Đấu tranh tôn giáo phận đấu tranh giai cấp Khi giai cấp bóc lột, thống trị sử dụng tơn giáo để phục vụ cho lợi ích giai cấp mình, chống lại giai cấp lao động tiến xã hội, tơn giáo mang tính trị tiêu cực, phản tiến 1.2.3 Chức tôn giáo a) Chức đền bù hư ảo: Tôn giáo sản phẩm bất lực người, thể cho khát vọng lý giải giới lồi người “Tơn giáo thuốc phiện nhân dân” - theo Karl Marx lý giải tôn giáo làm dịu nỗi đau, an ủi mát, bù đắp thiếu hụt mặt tinh thần người thực, tơn giáo giống thuốc phiện gây tác động có hại người tạo cho họ lí để trốn tránh thực, tiêm nhiễm cho họ điều phi khoa học hội cho kẻ có ý đồ xấu, Trong hình thái kinh tế - xã hội khác nhau, điều kiện lịch sử khác nhau, tơn giáo đóng vai trò yếu tố đền bù hư ảo cho bất lực người b) Chức giới quan: Tơn giáo có tham vọng giải thích vũ trụ, giải thích tự nhiên, xã hội người Tạo giới quan truyền bá giới quan thành chức tôn giáo Khi phản ánh giới thực, tôn giáo muốn đưa tranh tương lai nhằm thỏa mãn nhu cầu nhận thức người Tôn giáo lOMoARcPSD|22244702 hướng tới nhận thức giới người mà muốn ảnh hướng tới cách hành động giới c) Chức điều chỉnh hành vi: Mỗi tôn giáo có hệ thống giá trị chuẩn mực để khuyên răn hay bắt tín đồ phải tuân theo hệ thống giá trị chuẩn mực tạo thành giáo luật tôn giáo Trong hệ thống giáo luật tơn giáo có giá trị chânthiện-mỹ mang tính chất xun thời gian, khơng gian cịn phù hợp với giá trị đạo đức ngày Bên cạnh cịn tồn giáo luật lỗi thời lạc hậu d) Chức giao tiếp: Các tín đồ tơn giáo giao tiếp với thông qua buổi sinh hoạt tôn giáo Sự giao tiếp với tạo nên gắn kết cộng đồng, tín hữu Sự giao tiếp chủ yếu thực hoạt động thờ cúng (giao tiếp với thánh thần) Ngồi ra, cịn có giao tiếp ngồi tơn giáo, giao tiếp với người khơng tín ngưỡng e) Chức liên kết cộng đồng: Tơn giáo góp phần hình thành cộng đồng xã hội- gắn kết với dựa giá trị, chuẩn mực tơn giáo Trong xã hội có áp bóc lột, tơn giáo với tư cách phận kiến trúc thượng tầng, góp vai trị quan trọng liên kết, giữ gìn, ổn định trật tự xã hội dựa hệ thống giá trị chuẩn mực chung Ngồi ra, tơn giáo cờ tập hợp lực lượng đấu tranh chống áp bức, bóc lột, chống lại lực trị- xã hội phản tiến đương thời… Giải vấn đề tôn giáo thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội 2.1 Nguyên nhân tồn tôn giáo thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội Nguyên nhân nhận thức: Có sức mạnh tự phát giới tự nhiên xã hội mà người chưa thể nhận thức Một phận nhân dân tìm an ủi, che chở lý giải từ sức mạnh đấng siêu nhiên Nguyên nhân tâm lý: Tôn giáo hình thái ý thức xã hội bảo thủ nhất, in sâu vào đời sống tinh thần, ảnh hưởng sâu đậm đến nếp nghĩ, lối lOMoARcPSD|22244702 sống phận nhân dân qua nhiều hệ Dù có biến đổi lớn lao kinh tế, trị, xã hội tơn giáo không thay đổi theo tiến độ biến đổi kinh tế-xã hội mà phản ánh Nguyên nhân trị - xã hội: Chủ yếu thể hai khía cạnh: Tơn giáo có điểm cịn phù hợp với chủ nghĩa xã hội, với đường lối, sách Nhà nước xã hội chủ nghĩa Nỗi sợ nhân dân chiến tranh, đói nghèo, bệnh tật hiểm nghèo…, với mối đe dọa khác điều kiện thuận lợi để tôn giáo tồn Ví dụ theo báo cáo Ban Tơn giáo Chính phủ, nước có khoảng 300 trường mầm non, 2000 sở giáo dục mầm non, 12 sở dạy nghề thuộc tổ chức tôn giáo, gồm: 01 trường cao đẳng, 01 trường trung cấp 10 trung tâm giáo dục nghề nghiệp Trong lĩnh vực y tế, có 500 sở y tế, phòng khám chữa bệnh từ thiện tổ chức tơn giáo thành lập nhiều hình thức Kinh phí tổ chức tổ chức, cá nhân tơn giáo đóng góp để thực hoạt động năm lên tới hàng chục tỷ đồng; hàng năm thành lập đồn khám, chữa bệnh miễn phí Sau ví dụ hạng mục nói Được giúp đỡ Ban Dân vận Thành ủy Hà Nội Hội Chữ thập đỏ tỉnh Hà Giang, ngày 20/2/2023, Quỹ từ thiện Hương Sen chùa Hưng Đô (xã Trung Mầu, huyện Gia Lâm, Hà Nội) Tập đồn ơtơ Đại Lợi - Cơng ty cổ phần Quốc tế HMT Việt Nam vừa khởi công xây dựng điểm trường thơn Minh Tiến, xã Thuận Hịa, huyện Vị Xuyên (Hà Giang) Thế lực thù địch lợi dụng mặt tiêu cực đấu tranh mâu thuẫn giới, lợi dụng tôn giáo coi tôn giáo công cụ, chiêu để chống lại chủ nghĩa xã hội Chẳng hạn Tây Nguyên vào năm 1999, số đối tượng FULRO lưu vong Mỹ tuyên bố thành lập nhà nước gọi “Nhà nước Đề ga”, đồng thời chúng móc nối với số đối tượng phản động dân tộc thiểu số hai tỉnh Đắk Lắk, Gia Lai lập gọi “Tin lành Đề ga” để lôi kéo, tập hợp đồng bào dân tộc thiểu số Tây Nguyên tham gia “Nhà nước Đề ga” cờ tôn giáo dân tộc để kích động ly khai thành lập nhà nước cho người dân tộc thiểu số Tây Nguyên Nguyên nhân kinh tế: Những yếu tố ngẫu nhiên, may rủi kinh tế thị trường làm cho người dễ trở nên thụ động với tư tưởng nhờ cậy, cầu mong vào lực lượng siêu nhiên Trên thực tế, kinh tế thị trường đem lại nhiều lợi lOMoARcPSD|22244702 ích cho xã hội, nhiên lợi ích không đồng đều, yếu tố may rủi làm phận trở nên giàu có làm phận khác nghèo khó nhanh Và người tin lực siêu nhiên tác động, chi phối thị trường Nên vào ngày vía Thần Tài (mùng 10 tháng giêng) họ thưởng đổ xô mua vàng đến chùa để cầu may mắn, làm ăn phát đạt… Nguyên nhân văn hoá: Trong thực tế, sinh hoạt tôn giáo đáp ứng phần nhu cầu văn hoá tinh thần cộng đồng xã hội mức độ định, có ý nghĩa giáo dục ý thức cộng đồng văn hóa, đạo đức, phong cách, lối sống cá nhân cộng đồng Vì vậy, sinh hoạt tơn giáo lơi phận nhân dân xuất phát từ nhu cầu văn hố tinh thần, tình cảm họ Ví dụ: Đạo Phật dạy đời sống tốt đẹp không tạo thức ăn ngon, áo mặc đẹp, mái nhà xinh xắn, mà sinh động ý định sạch, lịng từ bi khơng giáo điều khơng triết lí bác học Mà lịng kính trọng phẩm giá quyền lợi người Hịa bình khơng thể có cầu nguyện, ký tên, hay hội thảo kêu gọi suông mà phải cho người tỉnh thức chuyển hóa Những lời kêu gọi có giá trị nhắc nhở cảnh tỉnh nhân loại đoàn kết góp phần tích cực vào cơng giữ gìn hịa bình Tư tưởng giáo dục có ý nghĩa quan trọng nhằm xây dựng văn hóa tiên tiến đậm đà sắc dân tộc, mà quần chúng nhân dân hạt nhân để xây dựng nên tòa lâu đài văn minh xã hội, đem lại hịa bình cho tồn thể nhân dân ta 2.2 Nguyên tắc ứng xử với vấn đề tôn giáo thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội Tôn trọng, bảo đảm quyền tự tín ngưỡng khơng tín ngưỡng nhân dân Tự tín ngưỡng tự khơng tín ngưỡng thuộc quyền tự tư tưởng nhân dân Quyền nói lên việc theo đạo, đổi đạo, hay khơng theo đạo thuộc quyền tự lựa chọn người dân, không cá nhân, tổ chức nào, kể chức sắc tôn giáo, tổ chức giáo hội quyền can thiệp vào lựa chọn Tôn trọng tự tín ngưỡng vừa tơn trọng quyền người, thể chất ưu việt chế độ xã hội chủ nghĩa; vừa tôn trọng quần chúng (quần chúng: nguồn gốc sức mạnh, động lực phát triển lịch sử), tập hợp lôi kéo quần lOMoARcPSD|22244702 chúng nhằm phục vụ nhiệm vụ trị Đảng, dẫn dắt quần chúng phấn đấu cho hạnh phúc nơi trần Tôn trọng tự tín ngưỡng tự khơng tín ngưỡng nhân dân sở để đoàn kết lực lượng quần chúng có tín ngưỡng khơng tín ngưỡng tơn giáo, tiến hành hoạt động tun truyền, giáo dục, văn hóa,…cho quần chúng đồng thời sở đấu tranh chống lại luận điệu vu cáo, hoạt động lợi dụng tôn giáo chống Nhà nước xã hội chủ nghĩa; để giúp tơn giáo phát huy tích cực thể giáo lý, nghi thức tôn giáo, đồng thời làm giảm dần, đến xoá bỏ mặt tiêu cực, lạc hậu Khắc phục dần ảnh hưởng tiêu cực tơn giáo gắn liền với q trình cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội Chủ nghĩa Mác - Lênin hướng vào giải ảnh hưởng tiêu cực tôn giáo quần chúng nhân dân mà không chủ trương can thiệp vào công việc nội tôn giáo Chủ nghĩa Mác – Lênin rằng, muốn thay đổi ý thức xã hội, trước hết cần phải thay đổi thân tồn xã hội; muốn xóa bỏ ảo tưởng nảy sinh tư tưởng người, phải xóa bỏ nguồn gốc sinh ảo tưởng Mà điều cần thiết trước hết phải xác lập giới thực khơng có áp bức, bất cơng, nghèo đói thất học…cũng tệ nạn nảy sinh xã hội Đó q trình lâu dài thực tách rời việc cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội Cần kiên đấu tranh chống biểu chia rẽ, bè phái, cục khác tín ngưỡng, tôn giáo; cần khai thác phát huy tiềm đồng bào tơn giáo mục tiêu dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh Sự thống lợi ích dân tộc, giai cấp quốc gia tạo điều kiện tiến tới thống tư tưởng hành động Phân biệt hai mặt trị tư tưởng, tín ngưỡng tơn giáo lợi dụng tín ngưỡng tơn giáo vấn đề tơn giáo Mặt trị thể lợi dụng tôn giáo để chống lại nghiệp đấu tranh cách mạng, xây dựng xã hội chủ nghĩa phần tử phản động đội lốt tôn giáo Mặt tư tưởng thể tín ngưỡng tơn giáo Biểu khác niềm tin, mức độ tin người có tơn giáo với người khơng theo tơn giáo, người theo tôn giáo khác Sự phân biệt lOMoARcPSD|22244702 thực chất phân biệt tính chất khác hai loại mâu thuẫn tồn thân tôn giáo vấn đề tôn giáo Quan điểm lịch sử cụ thể giải vấn đề tơn giáo, tín ngưỡng Tơn giáo ln vận động biến đổi không ngừng tùy thuộc vào điều kiện kinh tế - xã hội - lịch sử cụ thể Mỗi tơn giáo có q trình lịch sử hình thành, tồn phát triển định Ở thời kì lịch sử khác nhau, vai trị tác động tơn giáo với đời sống xã hội khơng giống Vì vậy, cần phải có quan điểm lịch sử cụ thể xem xét, đánh giá ứng xử vấn đề có liên quan đến tơn giáo tôn giáo cụ thể Vấn đề tôn giáo thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội Việt Nam 3.1 Đặc điểm vấn đề tôn giáo Việt Nam Thứ nhất, Việt Nam quốc gia có nhiều tơn giáo Ở Việt Nam có 26,5 triệu tín đồ tơn giáo, chiếm 27,1% dân số nước, Nhà nước Việt Nam công nhận 36 tổ chức tôn giáo thuộc 16 tôn giáo khác Phật giáo, Công giáo, Tin Lành, Cao Đài,…Có nhiều hình thức tồn khác với tơn giáo du nhập từ bên ngồi tơn giáo nội sinh Thứ hai, tôn giáo Việt Nam đa dạng, đan xen, chung sống hịa bình, khơng kỳ thị, tranh chấp xung đột, chiến tranh tôn giáo Việt Nam ví bảo tàng tơn giáo giới, nơi hội tụ nhiều luồng văn hóa khác Mỗi tơn giáo có q trình tồn phát triển khác nhau, họ chưa xảy xung đột, chiến tranh tơn giáo, đa dạng tơn giáo góp phần cho phong phú đặc sắc văn hóa Việt Nam Thứ ba, tín đồ tơn giáo số đơng nhân dân lao động có lịng u nước tinh thần dân tộc Trong đợt dịch COVID-19, việc tạm dừng hoạt động tôn giáo đông người ảnh hưởng khơng nhỏ đến đời sống tâm linh tín đồ, đa số tín đồ đồng thuận, tự giác chấp hành, đồng hành với quyền tâm đẩy lùi dịch bệnh Bên cạnh đó, tơn giáo cịn tích cực tham gia ủng hộ, đóng góp cho cơng tác phòng, chống dịch bệnh địa phương Chẳng hạn Giáo hội Phật Giáo Việt Nam vận động mua 10 Máy thở đa với tổng trị giá 6,7 tỷ đồng trao tặng cho thành phố Hồ Chí Minh, tỉnh Bình Dương, tỉnh Long An, hay Hội 10 lOMoARcPSD|22244702 Đồng Giám Mục Việt Nam đóng góp tỷ đồng vào quỹ vaccine phịng chống dịch Chính phủ Qua đó, thấy tơn giáo tín đồ mang tin thần dân tộc mạnh mẽ, sâu sắc Thứ tư, đội ngũ chức sắc tơn giáo Việt Nam có vai trị, vị quan trọng giáo hội, có ảnh hưởng, uy tín với tín đồ Trong cơng đổi đất nước, đa số chức sắc phát huy tốt vai trị việc tích cực thực chủ trương, sách Đảng Nhà nước, tích cực truyền bá, thực hành quản lý tổ chức, phát triển tơn giáo góp phần phát huy tinh thần yêu nước, đại đoàn kết dân tộc việc xây dựng bảo vệ tổ quốc Thứ năm, tơn giáo Việt Nam nói chung ln đồng hành dân tộc, có nhiều đóng góp quan trọng trình xây dựng bảo vệ đất nước Các tơn giáo Việt Nam có quan hệ gắn bó chặt chẽ với dân tộc, chi phối đến công xây dựng bảo vệ Tổ quốc, khứ Các tôn giáo hướng tới giá trị ý nghĩa lành mạnh với nội dung đạo đức, có giá trị ý nghĩa văn hóa, đặc biệt văn hóa tinh thần, ví dụ “Từ bi hỉ xá” đạo Phật, “Bác ái, bao dung” đạo Công giáo,… Thứ sáu, tôn giáo nước ta có quan hệ với tổ chức, cá nhân tôn giáo quốc tế Quan hệ quốc tế tôn giáo đa dạng, giao lưu quốc tế tôn giáo nhu cầu tất yếu song lực thù địch sử dụng, lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo thứ vũ khí nhằm thực chiến lược “diễn biến hịa bình”, phá hoại cơng xây dựng bảo vệ tổ quốc Do đó, việc giải vấn đề tơn giáo cần kết hợp mở rộng giao lưu hợp tác quốc tế với việc đảm bảo độc lập, chủ quyền 3.2 Quan điểm, sách Đảng, Nhà nước Việt Nam tín ngưỡng, tơn giáo 3.2.1 Quan điểm chủ tịch Hồ Chí Minh Thứ nhất, Tín ngưỡng tự do, lương giáo đoàn kết Tư tưởng đoàn kết tơn giáo, hịa hợp dân tộc khơng phân biệt tín ngưỡng tơn giáo tư tưởng qn trở thành sách lớn Bác, Người đề cập đại đoàn kết đường lối quán, lâu dài chân thành phủ, xuất phát từ lợi ích Cách 11 lOMoARcPSD|22244702 mạng, đồng bào theo khơng theo tơn giáo Vì vậy, để đồn kết có kết thiết thực, cấp lãnh đạo phải có thái độ hành động chân thành, mực.Nếu làm trái với phận với dân, gây hại cho đồn kết, Bác ln nghiêm khắc tự phê bình lãnh đạo phê bình các cấp có vi phạm Thứ hai, Các tơn giáo bình đẳng Chủ tịch Hồ Chí Minh thể thái độ khách quan, không thiên vị tơn giáo, theo Người, Tổ quốc tôn giáo, lý tưởng cộng sản tôn giáo khơng đối lập nhau, chí cịn có điểm chung Vì vậy, tơn trọng tự tín ngưỡng tôn giáo bảo vệ niềm tin thiêng liêng cho tín đồ, khơng phải thủ đoạn trị, mà xuất phát từ hạnh phúc nhân dân, lợi ích lâu dài đất nước Thứ ba, Trân trọng, kế thừa phát huy giá trị tốt đẹp tôn giáo Theo chủ tịch Hồ Chí Minh, lý tưởng cộng sản học thuyết tơn giáo chân muốn xố bỏ tình trạng áp bức, bóc lột, bất cơng; chủ nghĩa xã hội tôn giáo mong muốn người sống hồ bình, hữu nghị Người cho tơn giáo ln có giá trị tích cực, ưu điểm định thể giáo lý, luật lệ, góp phần to lớn việc hồn thiện người Thứ tư, Kiên đấu tranh với phần tử, hoạt động lợi dụng tôn giáo chống phá cách mạng Chủ tịch Hồ Chí Minh ln phân biệt rõ ràng đâu đức tin, đầu hoạt động kẻ lợi dụng đức tin để chống lại nhân dân, dân tộc Bác cố gắng củng cố mối quan hệ người cách mạng giáo sĩ, thể thái độ tôn trọng, tin tưởng chức sắc tôn giáo, đặc biệt người vận động quần chúng tín đồ kháng chiến, kiến quốc 3.2.2 Nội dung, quan điểm sách Đảng, nhà nước Việt Nam tơn giáo, tín ngưỡng Các nội dung, quan điểm sách Đảng, Nhà nước vấn đề tôn giáo giai đoạn đất nước khẳng định rõ Nghị số 25/NQTƯ ngày 12/3/2003 Ban Chấp hành Trung Ương khóa IX Cơng tác tơn giáo: Một là, Tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân, tồn dân tộc trình xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta Việt Nam nước đa tơn giáo, đa tín ngưỡng giá trị tơn giáo đóng góp lớn vào cơng xây dựng văn hóa Việt Nam Nhà nước ta thực 12 lOMoARcPSD|22244702 quán ách tơn trọng bảo đảm quyền tự do, bình đằng tơn giáo, người dân có quyền theo không theo tôn giáo nào, tôn giáo phép hoạt động khn khổ pháp luật, bình đằng trước pháp luật Hai là, Đảng, Nhà nước thực qn sách đại đồn kết dân tộc Các tơn giáo Việt Nam có nhiều điểm khác nhau, ln có gắn kết, giúp người dân dễ hịa hợp với nhiều tín ngưỡng, tơn giáo khác Thông qua mục tiêu chung “dân giàu, nước mạnh, xã hội cơng bằng, dân chủ, văn minh”, gắn bó đồng bào tôn giáo với nghiệp chung, với lãnh đạo Đảng công xây dựng phát triển đất nước Nhà nước nghiêm cấm hành vi chia rẽ, phân biệt đối xử cơng dân vấn đề tơn giáo, tín ngưỡng Chủ động phòng ngừa, kiên đấu tranh với hành vi lợi dụng tôn giáo để chống phá Đảng Nhà nước, phá hoại khối đại đoàn kết dân tộc, tôn giáo, xâm phạm an ninh quốc gia Ba là, Nội dung cốt lõi công tác tôn giáo công tác vận động quần chúng Làm tốt công tác tuyên truyền, vận động đồng bào theo đạo nội dung cốt lõi công tác tôn giáo, đưa chủ trương, sách Đảng Nhà nước tới đối tượng quần chúng có tính đặc thù Cơng tác vận động quần chúng tôn giáo tảng, chỗ dựa cho quản lý Nhà nước tôn giáo Cơng tác vận động quần chúng tín đồ tơn giáo ln địi hỏi chiều sâu với thể nhuần nhuyễn, phải tìm tịi kinh nghiệm sáng tạo phù hợp với đặc điểm tôn giáo quần chúng tín đồ tơn giáo Bốn là, Công tác tôn giáo trách nhiệm hệ thống trị Xác định tơn giáo trách nhiệm hệ thống trị, đó, Ban Tơn giáo Chính phủ, Bộ Nội vụ nịng cốt chịu trách nhiệm quản lý Nhà nước hoạt động tín ngưỡng, tơn giáo Chú trọng đào tạo, bồi dưỡng đội ngũ cán làm công tác tôn giáo từ trung ương đến địa phương, cần tăng cường công tác quản lý nhà nước vấn đề tôn giáo Năm là, Vấn đề theo đạo truyền đạo Theo sách Đảng, cơng dân có quyền tự lựa chọn tơn giáo, tín ngưỡng cho thân Mọi tín đồ có quyền tự hành đạo gia đình sở thờ tự hợp pháp theo quy định pháp luật Các hoạt động liên quan đến tôn giáo xây dựng, tổ chức sở thờ tự tôn giáo xuất sách tôn giáo thực bảo hộ 13 lOMoARcPSD|22244702 pháp luật Việt Nam Những hoạt động không thực với mục đích tuyên truyền tà đạo, hoạt động mê tín dị đoan, không ép buộc người dân theo đạo Nghiêm cấm hành vi tổ chức viếng thăm, hành hương, tham quan, … kết hợp với sinh hoạt tôn giáo trái phép nơi công cộng, gây tốn tiền của, ảnh hưởng xấu đến an ninh, trật tự an tồn xã hội LỜI CẢM ƠN Nhóm chúng em xin gửi lời cảm ơn đến trường Đại Học Kinh Tế Thành phố Hồ Chí Minh đưa mơn Chủ nghĩa xã hội vào chương trình giảng dạy Đặc biệt, nhóm em xin gửi lời cảm ơn sâu sắc đến giảng viên môn – Thầy Vũ Anh Tuấn giảng dạy truyền đạt kiến thức quý báu cho lớp suốt thời gian qua Đồng thời, thầy trao cho chúng em nguồn sách hay để tham khảo hồn thành tốt tiểu luận Trong thời gian tham dự lớp học thầy, chúng em tiếp thu thêm nhiều kiến thức bổ ích, học tập tinh thần làm việc nhóm hiệu quả, nghiêm túc Đây thực điều cần thiết cho trình học tập rèn luyện lớp sau Tuy nhiên, kiến thức lực môn học chúng em nhiều hạn chế, luận nhóm em khó tránh khỏi thiếu sót Kính mong thầy xem xét góp ý giúp nhóm hồn thiện Một lần nhóm chúng em xin bày tỏ lòng cảm ơn sâu sắc 14