(TIỂU LUẬN) QUAN điểm của CHỦ NGHĨA mác LÊNIN về vấn đề tôn GIÁO

HỌC VIỆN NGÂN HÀNG KHOA LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ Học phần: CHỦ NGHĨA XÃ HỘI KHOA HỌC ĐỀ TÀI: QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC-LÊNIN VỀ VẤN ĐỀ TÔN GIÁO Giảng viên hướng dẫn : TS LÊ THỊ KIM HUỆ Sinh viên thực : NGUYỄN THỊ THU HUYỀN Lớp : K23TCA Mã sinh viên : 23A4010285 Hà Nội, ngày 27 tháng 05 năm 2021 MỤC LỤC LỜI MỞ ĐẦU 1 Tính cấp thiết đề Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu Đối tượng phạm vi nghiên cứu Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu Ý nghĩa lý luận thực tiễn đề tài PHẦN NỘI DUNG PHẦN LÝ LUẬN 1.1 Quan điểm chủ nghĩa Mác-Lenin tôn giáo thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội 1.1.1 Bản chất tôn giáo 1.1.2 Nguồn gốc tôn giáo 1.1.3 Tính chất tơn giáo 1.1.4 Nguyên tắc giải vấn đề tôn giáo 1.2 Chính sách Đảng, Nhà nước tôn giáo PHẦN 2: LIÊN HỆ THỰC TIỄN VÀ LIÊN HỆ BẢN THÂN 2.1 Liên hệ thực tiễn: Ảnh hưởng tôn giáo đời sống xã hội Việt Nam 2.2 Liên hệ thân .11 KẾT LUẬN 12 TÀI LIỆU THAM KHẢO 13 LỜI MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề Trong đời sống tinh thần người, tơn giáo ln đóng vai trị định Tơn giáo tự tín ngưỡng công dân Vấn đề tôn giáo từ lâu vấn đề nhạy cảm Việt Nam nước toàn giới Trong lịch sử Việt Nam, vấn đề tôn giáo bị lợi dụng cho mục đích trị, chống phá cách mạng Việt Nam ngày cịn số thành phần tìm cách lợi dụng tơn giáo để chống lại Nhà Nước Xã Hội Chủ Nghĩa nước ta Chính mà người dân cần phải có hiểu biết thấu đáo xác tơn giáo để khơng bị kẻ gian lợi dụng tín ngưỡng tơn giáo vào mục đích xấu Xuất phát từ lý để phục vụ cho việc học tập môn Chủ Nghĩa Xã Hội Khoa Học, em định chọn đề tài “Quan điểm chủ nghĩa MácLenin tôn giáo” Là đề tài nghiên cứu để trước hết em người nhìn nhận quan điểm tôn giáo đường xây dựng chủ nghĩa xã hội Việt Nam đặc biệt Phật giáo Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu Mục đích nghiên cứu: Việt Nam quốc gia đa tôn giáo có chiều hướng phát triển phạm vi nước Trước tình hình đổi đất nước nay, để góp phần xây dựng đất nước, cần phải thực tốt chủ trương, sách Nhà nước, Đảng vấn đề tôn giáo, hiểu rõ tơn giáo q tình xây dựng xã hội chủ nghĩa Đây mục đích để em nghiên cứu đề tài Nhiệm vụ nghiên cứu: Để đạt mục đích trên, tiểu luận trước hết tìm hiểu quan điểm Mác-Lenin tôn giáo thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội nào? Chính sách Đảng, Nhà nước tơn giáo thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội? Ảnh hưởng Phật giáo đời sống xã hội Việt Nam nay? Đối tượng phạm vi nghiên cứu - Đối tượng nghiên cứu: Tôn giáo - Phạm vi nghiên cứu: Không gian: Việt Nam Thời gian: Thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu Cơ sở lý luận: Quan điểm chủ nghĩa Mác-Lenin vấn đề tôn giáo Phương pháp nghiên cứu: Đề tài sử dụng phương pháp luận biện chứng vật với phương pháp như: thống logic lịch sử, phân tích, tổng hợp, khái qt hóa hệ thống hóa Ý nghĩa lý luận thực tiễn đề tài Ý nghĩa lý luận: Việc nghiên cứu đề tài giúp hiểu chất, nguồn gốc, …của tôn giáo theo quan điểm Mác-Lennin thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội, sách Nhà nước thời kỳ Ý nghĩa thực tiễn: Góp phần nâng cao nhìn dúng đắn tôn giáo việc thực hành động tơn giáo, đề xuất sách tôn giáo cách phù hợp linh hoạt tình hình 3 PHẦN NỘI DUNG PHẦN LÝ LUẬN 1.1 Quan điểm chủ nghĩa Mác-Lenin tôn giáo thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội 1.1.1 Bản chất tôn giáo Tơn giáo hình thái ý thức xã hội, phản ánh hư ảo thực khách quan, thông qua hệ thống biểu tượng siêu nhiên niềm tin Tôn giáo sản phẩm người, gắn với điều kiện lịch sử tự nhiên lịch sử xã hội xác định Tôn giáo tượng xã hội phản ánh yếu thế, bất lực, bế tắc người trước tự nhiên, xã hội trước lực đời sống 1.1.2 Nguồn gốc tôn giáo Nguồn gốc tự nhiên, kinh tế - xã hội: Trong xã hội công xã nguyên thủy, lực lượng sản xuất chưa phát triển, trước thiên nhiên hùng vĩ tác động chi phối khiến cho người cảm thấy yếu đuối bất lực, không giải thích được, nên người gán cho tự nhiên sức mạnh, quyền lực thần bí Khi xã hội xuất giai cấp đối kháng, có áp bất cơng, khơng giải thích nguồn gốc phân hóa giai cấp áp bóc lột bất công, tội ác v.v…, cộng với lo sợ trước thống trị lực lượng xã hội, người trơng chờ vào giải phóng lực lượng siêu nhiên trần Nguồn gốc nhận thức Ở giai đoạn lịch sử định, nhận thức người tự nhiên, xã hội thân có giới hạn Khi mà khoảng cách “biết” “chưa biết” tồn tại, điều mà khoa học chưa giải thích được, điều thường giải thích thơng qua lăng kính tơn giáo Ngay vấn đề khoa học chứng minh, trình độ dân trí thấp, chưa thể nhận thức đầy đủ, điều kiện, mảnh đất cho tôn giáo đời, tồn phát triển Thực chất nguồn gốc nhận thức tơn giáo tuyệt đối hóa, cường điệu mặt chủ thể nhận thức người, biến nội dung khách quan thành siêu nhiên, thần thánh Nguồn gốc tâm lý Sự sợ hãi trước tượng tự nhiên, xã hội, hay lúc đau ốm, bệnh tật; may, rủi bất ngờ xảy ra, tâm lý muốn bình yên làm việc lớn (ví dụ: ma chay, cưới xin, làm nhà, khởi đầu nghiệp kinh doanh, …) người dễ tìm đến với tơn giáo Thậm chí tình cảm tích cực tình u, lịng biết ơn, lịng kính trọng người có cơng với nước, với dân dễ dẫn dễ dẫn người đến với tơn giáo (ví dụ: thờ anh hùng dân tộc, thờ thánh hồng làng…) 1.1.3 Tính chất tơn giáo Tính lịch sử tơn giáo Tơn giáo tượng xã hội có tính lịch sử, nghĩa có hình thành, tồn phát triển có khả biến đổi giai đoạn lịch sử định để thích nghi với nhiều chế độ trị - xã hội Khi điều kiện kinh tế - xã hội, lịch sử thay đổi, tơn giáo có thay đổi Trong q trình vận động tơn giáo, điều kiện kinh tế - xã hội, lịch sử cụ thể làm cho tôn giáo bị phân liệt, chia tách thành nhiều tơn giáo, hệ phái khác Tính quần chúng tôn giáo Tôn giáo tượng xã hội phổ biến tất dân tộc, quốc gia, châu lục Tính quần chúng tơn giáo không biểu số lượng đông đảo (¾ dân số giới); mà cịn thể chỗ, tôn giáo nơi sinh hoạt văn hóa tinh thần phận quần chúng nhân dân Nhiều tơn giáo có tính nhân văn, nhân đạo hướng thiện, vậy, nhiều người tầng lớp khác xã hội, đặc biệt quần chúng lao động, tin theo 5 Tính trị tơn giáo Tính chất trị tơn giáo xuất xã hội phân chia giai cấp, có khác biệt, đối kháng lợi ích giai cấp Giai cấp thống trị lợi dụng tơn giáo để phục vụ cho lợi ích giai cấp mình, đáu tranh tơn giáo phận đấu tranh giai cấp, tôn giáo thay đổi với thay đổi quan hệ trị-giai cấp 1.1.4 Nguyên tắc giải vấn đề tôn giáo Trong thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội, tơn giáo cịn tồn tại, có biến đổi nhiều mặt Vì vậy, giải vấn đề tôn giáo cần đảm bảo nguyên tắc sau: Tơn trọng, bảo đảm quyền tự tín ngưỡng khơng tín ngưỡng nhân dân Tơn trọng tự tín ngưỡng tơn trọng quyền người, thể chất ưu việt chế độ xã hội chủ nghĩa Nhà nước xã hội chủ nghĩa không can thiệp không cho can thiệp, xâm phạm đến quyền tự tín ngưỡng, quyền lựa chọn theo hay không theo tôn giáo nhân dân Khắc phục dần ảnh hưởng tiêu cực tơn giáo phải gắn liền với q trình cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội Chủ nghĩa Mác-Lênin rằng, muốn thay đổi ý thức xã hội, trước hết cần phải thay đổi thân tồn xã hội; muốn xóa bỏ ảo tưởng sinh tư tưởng người, phải xóa bỏ nguồn gốc sinh ảo tưởng Điều cần thiết trước hết phải xác lập giới thực khơng có áp bức, bất cơng, nghèo đói thất học… tệ nạn nảy sinh xã hội Đó q trình lâu dài, thực tách rời việc cải cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội Phân biệt hai mặt trị, tư trưởng tín ngưỡng, tơn giáo lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo q trình giải vấn đề tơn giáo Phân biệt hai mặt trị tư tưởng giải vấn đề tôn giáo thực chất phân biệt hai tính chất khác hai loại mâu thuẫn tồn thân tôn giáo vấn đề tôn giáo Sự phân biệt thực tế không đơn giản, lẽ, đời sống xã hội, tượng nhiều phản ánh sai lệch chất, mà vấn đề trị tư tưởng tôn giáo thường đan xen vào Quan điểm lịch sử cụ thể giải vấn đề tín ngưỡng, tơn giáo Mỗi tơn giáo có lịch sử hình thành, trình tồn phát triển định Ở thời kỳ lịch sử khác nhau, vai trị, tác động tơn giáo đời sống xã hội không giống Quan điểm, thái độ giáo hội, giáo sĩ, giáo dân lĩnh vực đời sơng xã hội ln có khác biệt Vì vậy, cần phải có quan điểm lịch sử cụ thể xem xét, đánh giá ứng xử vấn đề có liên quan đến tôn giáo tôn giáo cụ thể 1.2 Chính sách Đảng, Nhà nước tơn giáo Quan điểm, sách tơn giáo Đảng nhà Nước Việt Nam bao gồm nội dung sau: Tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân, tồn trình xây dụng chủ nghĩa xã hội nước ta Đảng ta khẳng định, tín ngưỡng, tôn giáo tồn lâu dài dân tộc trình xây dựng chủ nghĩa xã hội Sự khẳng định mang tính khoa học cách mạng, hồn tồn khác với cách nhìn nhận chủ quan, tả khuynh cho biện pháp hành chính, hay trình độ dân trí cao, đời sơng vật chất bảo đảm làm cho tín ngưỡng, tơn giáo đi; tâm, hữu khuynh nhìn nhận tín ngưỡng, tơn giáo tượng bất biến, độc lập, thoát ly với sở kinh tế - xã hội, thể chể trị Đảng, Nhà nước thực quán sách đại đoàn kết dân tộc Đoàn kết đồng bào theo tơn giáo khác nhau; đồn kết đồng bào theo tôn giáo đông bào không theo tôn giáo Nhà nước xã hội chủ nghĩa nghiêm cấm hành vi chia rẽ, phân biệt đối xử với công dân lý tín ngưỡng, tơn giáo.Mọi cơng dân khơng phân biệt tín ngưỡng, tơn giáo, có quyền nghĩa vụ xây dụng, bảo vệ Tổ quốc Nội dung cốt lõi công tác tôn giáo công tác vận động quần chúng Công tác vận động quần chúng tôn giáo nhằm động viên đồng bào nêu cao tinh thần yêu nước, ý thức bảo vệ độc lập thống đất nước Đẩy mạnh phát triển kinh tế, xã hội, văn hóa vùng đồng báo theo tơn giáo, nhằm nâng cao trình độ, đời sống mặt cho đồng bào Công tác tôn giáo trách nhiệm hệ thống trị Làm tốt cơng tác tơn giáo trách nhiệm tồn hệ thống trị, bao gồm hệ thống tổ chức đảng, quyền, mặt trận Tổ quốc, đồn thể trị Đảng lãnh đạo Cần củng cố kiện toàn tổ chức máy đội ngũ cán chuyên trách làm công tác tôn giáo cấp Tăng cường công tác quản lý nhà nước tôn giáo đấu tranh với hoạt động lợi dụng tôn giáo gây phương hại đến lợi ích Tổ quốc dân tộc Hoạt động tôn giáo phải tuân thủ theo pháp luật Việc theo đạo, truyền đạo hoạt động tôn giáo khác phải tuân thủ Hiến pháp pháp luật; không lợi dụng dụng tôn giáo để tuyên truyền tà đạo, hoạt động mê tín dị đoan, không ép buộc người dân theo đạo Nghiêm cấm tổ chức tuyên truyền đạo, người truyền đạo cách thức truyền đạo trái phép, vi phạm quy định Hiến pháp pháp luật 8 PHẦN 2: LIÊN HỆ THỰC TIỄN VÀ LIÊN HỆ BẢN THÂN 2.1 Liên hệ thực tiễn: Ảnh hưởng tôn giáo đời sống xã hội Việt Nam Việt Nam quốc gia tồn nhiều tôn giáo khác đa dạng chiều hướng phát triển phạm vi nước Trong đó, Phật giáo tơn giáo có quy mơ lớn có ảnh hưởng sâu sắc đến đời sống xã hội Việt Nam Ngồi cịn có số tôn giáo lớn du nhập vào nước ta Công Giáo, Tin Lành, Hồi giáo, Cao Đài 2.1.1 Ảnh hưởng Phật giáo đến đời sống xã hội Việt Nam  Khát quát trình du nhập Phật giáo Việt Nam Theo nhiều nhà nghiên cứu, Việt Nam tiếp thu Phật giáo từ Ấn Độ, Trung Hoa sau số qua Campuchia Phật giáo du nhập vào Việt Nam có mối quan hệ mật thiết với tư tưởng, tinh thần dân tộc có biến đổi cho phù hợp với đặc điểm cư dân người Việt, làm cho Phật giáo Việt Nam có đặc trưng riêng  Ảnh hưởng Phật giáo đời sống xã hội Việt Nam Phật giáo góp phần kiến tạo xã hội bình đẳng, bác Đức Phật không chia cấp bậc mà có nhìn ngang hàng với tất chúng sinh Đạo phật chủ trương bình đẳng Với phật, khơng kẻ tiểu nhân, không quân tử qn, khơng có dân, chia cắt giai cấp, có niềm từ bi bác ái, khơng hằn học, ốn ghét, phục thù Phật giáo khuyến khích người sống chan hịa, cảm thơng thân dù khác sắc tộc, tơn giáo, màu da Đó điều phù hợp với chất dân tộc Việt Nam Phật giáo khuyên người sống lương thiện, tu tâm dưỡng tính Lối sống mà Đức Phật dạy đơn giản, người gia, áp dụng năm nguyên tắc sống: không sát sinh, không trộm cắp, khơng tà dâm, khơng nói dối không uống rượu, bảng nguyên tắc thật đơn giản Những quan niệm hiền gặp lành, gieo gió phải gặt bão, nhân đấy, thấm sâu đời sống tinh thần dân tộc, hướng tầng lớp nhân dân vào đường thiện nghiệp, tu dưỡng đạo đức dân, nước Phật giáo có ảnh hưởng tích cực đến mối quan hệ gia đình, xã hội Những mối quan hệ gia đình, xã hội cha mẹ, anh em, vợ chồng, cái, bạn bè… Phật giáo xem thiêng liêng đáng tơn kính, lễ dạy tôn thờ Phật dạy: “muôn việc gian, không cơng ơn ni dưỡng lớn lao cha mẹ” (Kinh Thai Cốt) Bởi Phật giáo đặc biệt trọng chữ Hiếu nên thích hợp với nếp sống đạo lý truyền thống dân tộc Việt Ảnh hưởng Phật giáo đến tín ngưỡng truyền thống, mang sắc dân tộc Khi truyền vào Việt Nam, Phật Giáo tiếp xúc với tín ngưỡng địa, kết hợp chặt chẽ với tín ngưỡng Biểu tượng chùa Tứ Pháp thực đền miếu dân gian thờ vị thần tự nhiên Mây, Mưa, Sấm, Chớp thờ Đá Lối kiến trúc chùa chiền Việt Nam tiền Phật hậu Thần với việc thờ chùa vị thần, vị thánh, vị thành hoàng thổ địa vị anh hùng dân tộc Hạn chế Phật giáo đời sống xã hội Việt Nam Tuy nhiên, cần phải nhìn nhận tinh thần khai phóng, dung hịa Phật giáo Việt Nam bị số người lợi dụng cố tình hiểu sai lạc đi, biến Phật giáo, chùa chiền thành nơi xa lánh, tách biệt với xã hội, cúng kiến mê tín bị kẻ xấu lợi dụng để xin xăm, bói quẻ, đốt vàng mã, sinh hoạt biến dạng vốn Đạo Phật Trong bối cảnh đất nước chuyển để hòa nhập vào trào lưu phát triển với giới, Việt Nam cần phải mở cửa để giao lưu với bạn bè quốc tế ngỏ hầu tiếp thu học tập tiến khoa học kỹ thuật đại Điều dẫn 10 đến du nhập nhiều luồng văn hóa ngoại lai Trong có tốt, có xấu, phân biệt tiếp thu tốt giải trừ xấu? 2.1.2 Ảnh hưởng đạo Tin lành đời sống xã hội Việt Nam  Khái quát trình du nhập đạo Tin lành Việt Nam Đạo Tin Lành du nhập vào Việt Nam khoảng cuối kỷ XIX đầu kỷ XX tổ chức Tin Lành “Liên hiệp phúc âm truyền giáo” (CMA) truyền vào Năm 1911 tổ chức xây dựng sở Đà Nẵng  Ảnh hưởng đạo Tin lành đến đời sống xã hội Việt Nam Đạo Tin lành tôn giáo có đường hướng phương thức hoạt động động, ln đổi từ nội dung đến hình thức để thích nghi với hồn cảnh xã hội Đặc biệt, đạo Tin lành tham gia tích cực vào hoạt động xã hội, lĩnh vực từ thiện nhân đạo, lấy làm phương tiện mở rộng ảnh hưởng Đạo Tin lành năm gần phát triển mạnh mẻ vùng Tây Nguyên vùng miền núi phía Tây Bắc giúp cho người dân tộc thiểu số có thêm niềm tin vào sống cải thiện đời sống người dân Tuy nhiên đạo Tin lành vấn đề nhạy cảm nước: Sự phát triển đạo Tin lành đồng bào dân tộc thiểu Tây Nguyên vừa hệ vừa tác nhân diễn biến trị phức tạp địa bàn thời gian gần Số lượng tín đồ đạo Tin lành vùng đất đỏ badan ngày gia tăng Các lực thù địch sở ln sức kích thích, ni dưỡng chủ nghĩa dân tộc hẹp hòi, biệt lập li khai phận tầng lớp dân tộc Tây Nguyên Hiện hùa theo chiến dịch: nhân quyền tự tơn giáo giới Mỹ, Ksorkơk phần tử trị phản động gốc Tây Nguyên lưu vong Mỹ cho đời gọi “Hội thánh Tin lành Đềga”, đòi lập nhà nước Đềga người Thượng Với tinh thần đảm bảo tôn trọng quyền phát triển tự tín ngưỡng tơn giáo công dân, nhà nước Việt Nam nỗ lực việc giải vấn 11 đề tôn giáo, đặc biệt đạo Tin lành Từ ta thấy tín ngưỡng tơn giáo quyền tự cá nhân, nhiên cần phải dựa đắn, theo quy định pháp luật 2.2 Liên hệ thân Bản thân em gia đình khơng tham gia hình thức tơn giáo nào, sau tìm hiểu vấn đề em nhận thấy hình thứ tơn giáo có điều hay, đạo tin khác mục đích làm cho người trở nên tốt đẹp yêu sống Từ đó, khơng nên kì thị, phân biệt người theo tơn giáo quyền tự tín ngưỡng người Hiện tình trạng lợi dụng tơn giáo, tín ngưỡng gây mê tín dị đoan làm điều bất chính, thiếu văn hóa làm vẩn đục đời sống tinh thần nhân dân Đang sinh viên năm nhất, vừa bước xã hội rộng lớn, với nhiều bỡ ngỡ, thân cần nằm rõ vấn đề tôn giáo để không bị lôi kéo, lợi dụng, phải tỉnh tảo trước lời dụ dỗ số phận tôn giáo khơng rõ nguồn gốc, có dấu hiệu tà đạo… Tun truyền cho người hiểu rõ tôn giáo quyền tự tín ngưỡng người nhằm nâng cao nhận thức thân gia đình, cơng đồng, giúp cho nơi sinh sống trở nên lành mạnh khơng có hành động phân biệt tơn giáo, tín ngưỡng dân tộc, từ góp phần xây dựng khối đoàn kết dân tộc ngày lớn mạnh Với trách nhiệm mình, Hội Sinh viên chúng em cần tiếp tục đẩy mạnh việc giáo dục tư tưởng, đạo đức, tác phong sống sinh viên coi nhiệm vụ quan trọng, cấp bách, cần thường xuyên thực tốt Đẩy mạnh tổ chức thi tìm hiểu truyền thống văn hóa đất nước, quê hương Hơn nữa, phải chủ động, sáng tạo linh hoạt tổ chức hoạt động định hướng cho sinh viên tiếp thu mặt tích cực, tiên tiến văn hóa đại; gìn giữ phát huy sắc văn hóa dân tộc để không bị biến chất tiêu cực thành loại mê tín dị đoan 12 KẾT LUẬN Tơn giáo gắn liền với người từ rất lâu tận hoạt động mạnh mẽ nắm vị trí quan trọng xã hội người Tôn giáo làm cho xã hội thêm nhiều màu sắc làm đẹp tâm hồn, phong phú tư tưởng cịn người Có thể nói, nước Chủ nghĩa xã hội chưa chống lại tôn giáo mà thực sách để chống lại kẻ lợi dụng tơn giáo nhằm vào mục đích xấu Chỉ có qn triệt sâu sắc toàn diện nội dung quan điểm đông thời vận dụng linh hoạt, khoa học vào thực tiễn ta đấu tranh có hiệu với hoạt động lợi dụng tôn giáo, xâm phạm đến an ninh Quốc gia, bảo vệ cững an ninh Quốc gia lĩnh vực tôn giáo Vấn đề tôn giáo giới vấn đề nóng, khơng riêng Chủ nghĩa xã hội hay thời đại Chính việc giải vấn đề tôn giáo cần phải đặt vấn đề cấp thiết, địi hỏi phải có phương pháp giải đắn 13 TÀI LIỆU THAM KHẢO Lê Thị Kim Huệ (2021), Bài giảng môn Chủ nghĩa Xã Hội Khoa Học, Lưu hành nội bộ, Phú Yên Hội đồng Trung Ương đạo biên soạn đạo biên soạn giáo trình quốc gia mơn khoa học Mác – Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh (2002) Giáo trình Chủ Nghĩa Xã Hội Khoa Học, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Bộ Giáo dục Đào tạo (2019), Giáo trình Chủ Nghĩa Xã Hội Khoa Học (Dành cho bậc đại học – không chuyên lý luận trị), Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Học viện Ngân hàng(2021), Bài tập môn Chủ nghĩa xã hội khoa học, lưu hành nội bộ, Hà Nội  ... dụng tôn giáo, xâm phạm đến an ninh Quốc gia, bảo vệ cững an ninh Quốc gia lĩnh vực tôn giáo Vấn đề tôn giáo giới vấn đề nóng, khơng riêng Chủ nghĩa xã hội hay thời đại Chính việc giải vấn đề tôn. .. 1.1 Quan điểm chủ nghĩa Mác- Lenin tôn giáo thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội 1.1.1 Bản chất tôn giáo 1.1.2 Nguồn gốc tôn giáo 1.1.3 Tính chất tơn giáo ... Thời gian: Thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu Cơ sở lý luận: Quan điểm chủ nghĩa Mác- Lenin vấn đề tôn giáo Phương pháp nghiên cứu: Đề tài sử dụng phương pháp