Vấn đề tôn giáo và chính sách tôn giáo ở việt nam hiện nay thông tin chuyên đề số 5

HỌC VIỆN BÁO CHÍ VÀ TUYÊN TRUYỀN - TRUNG TÂM THÔNG TIN - TƯ LIỆU - THƯ VIỆN THÔNG TIN CHUN ĐỀ SỐ 5/2013 Vấn đề tôn giáo sách tôn giáo Việt Nam LƯU HÀNH NỘI BỘ 2013 HỌC VIỆN BÁO CHÍ VÀ TUYÊN TRUYỀN - TRUNG TÂM THÔNG TIN - TƯ LIỆU - THƯ VIỆN PHẦN I: CHỦ NGHĨA MÁC - LÊNIN, TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ TƠN GIÁO • NGUYỄN PHÚ LỢI C.Mác Ph Ăngghen bàn sở tồn biến đổi tơn giáo • ĐỖ QUANG KHẮC • NGƠ ĐỨC THỊNH • ĐỒN TRIỆU LONG • NGUYỄN TIẾN PHƯƠNG • NGUYỄN ĐỨC LỮ • ĐINH VĂN THÀNH • NGUYỄN XUÂN TRUNG • NGUYỄN XUÂN BÁCH • TRẦN ĐĂNG SINH Quan điểm Mácxít tơn giáo 10 Tư tưởng tôn giáo luận án tiến sĩ 19 C.Mác Từ luận điểm C.Mác đến nhận thức công tác 23 tôn giáo nước ta Tư tưởng Ph Ăngghen tôn giáo sở lý luận khoa học nhận thức Đảng 28 tôn giáo công tác tôn giáo BAN CHỈ ĐẠO PGS, TS Trương Ngọc Nam PGS, TS Phạm Huy Kỳ PGS, TS Lương Khắc Hiếu BAN BIÊN SOẠN Ths Đỗ Thúy Hằng Ths Nguyễn Thanh Thảo Ths Vũ Thị Hồng Luyến Ths Phạm Thị Thúy Hằng Ths Nguyễn Thị Hải Yến Ths Nguyễn Thị Kim Oanh CN Nguyễn Thị Lay Dơn Địa chỉ: 36 Xuân Thủy - Cầu Giấy - Hà Nội ĐT: 04.38340041 Ảnh bìa 1: Lễ dâng hương Giỗ tổ Hùng Vương Đơi điều suy nghĩ quan điểm Chủ nghĩa Mác-Lênin tôn giáo trước phát triển thời đại ngày 37 Tư tưởng Hồ Chí Minh cơng tác tôn giáo 53 vận dụng Đảng thời kỳ đổi Mẫu số chung việc đồn kết tơn giáo tư 57 tưởng Hồ Chí Minh Tư tưởng Hồ Chí Minh tín ngưỡng tơn giáo công tác vận động đồng bào tôn giáo khu 62 vực biên giới Phương hướng vận dụng Tư tưởng Hồ Chí Minh tín ngưỡng, tôn giáo điều kiện thực tiễn công 70 tác tôn giáo nước ta PHẦN II: QUAN ĐIỂM VÀ CHÍNH SÁCH TƠN GIÁO CỦA ĐẢNG VÀ NHÀ NƯỚC • NGƠ VĂN MINH Quan điểm Đảng cộng sản Việt Nam giá trị văn hóa tơn giáo 80 • NGUYỄN TRỌNG TUẤN Quan điểm Đảng vấn đề tơn giáo, tín ngưỡng thời kỳ độ lên chủ 86 nghĩa xã hội Việt Nam • TRẦN NAM CHN Tơn giáo sách tự tín ngưỡng, tơn giáo Việt Nam theo tinh thần Nghị 95 đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI • HỒNG MINH ĐƠ • ĐỖ QUANG HƯNG • NGUYỄN THỊ HIỀN • CAO VĂN THANH Vấn đề tín ngưỡng, tơn giáo Văn kiện 101 đại hội XI Đảng Vấn đề tôn giáo Hiến pháp 1992: luận 105 cho nhu cầu sửa đổi Tìm hiểu q trình đổi sách tôn 114 giáo Đảng qua số văn kiện Đảng Nghị định 92/2012/NĐ-CP Chính phủ vấn đề bảo đảm quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo cơng dân 119 • LÊ THỊ HỊA • LƯU NGỌC KHẢI Bước phát triển nhận thức tín ngưỡng, tôn giáo Đảng thời kỳ đổi 125 Đảng Nhà nước đổi sách tơn giáo - phát huy truyền thống đại đoàn kết 130 dân tộc • ĐẶNG VĂN BÀI Vai trị quản lý nhà nước hoạt động bảo tồn phát huy di sản văn hóa Phật 137 giáo Việt Nam • HOÀNG QUỐC BẢO Nâng cao hiệu quản lý nhà nước hoạt động tơn giáo tình hình 144 • NGUYỄN THỊ DIỆU THÚY Quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo văn pháp luật quốc tế tương thích pháp luật Việt Nam 152 PHẦN III: TÌNH HÌNH TƠN GIÁO VÀ CƠNG TÁC TƠN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY • PHẠM HUY THƠNG • NGƠ HỮU THẢO • NGUYỄN QUANG VINH • HOÀNG VĂN NGHĨA • NGUYỄN THANH XUÂN • NGUYỄN THỌ KHANG • TRẦN MẠNH QUANG • THÍCH GIA QUANG • LÊ VĂN LỢI • THÍCH THANH QUYẾT Tình hình tôn giáo yêu cầu đặt với công tác tôn giáo vận 159 Công tác tôn giáo - số vấn đề đặt 165 từ hệ thống trị nước ta Tơn giáo đồng hành dân tộc 172 Quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo Việt Nam tình hình 178 Đường hướng hoạt động tổ chức tôn 185 giáo Việt Nam Xu hướng tục hóa tơn giáo số vấn đề đặt công tác tôn giáo Đảng 192 Nhà nước Việt Nam Sự chuyển biến lễ hội tín ngưỡng, tơn giáo xã hội 200 Vai trò Phật giáo Việt Nam nghiệp xây dựng phát triển đất nước qua phương châm hoạt động “Đạo Phật - Dân tộc 208 - Chủ nghĩa xã hội” Công tác tuyên truyền, giáo dục nâng cao nhận thức vấn đề tôn giáo sách 213 tơn giáo giai đoạn Ngoại giao tôn giáo – bảo vệ biên cương: nét bật Phật giáo Việt Nam 220 • NGUYỄN VĂN THANH, PHẠM THỊ THU HƯƠNG Một số định hướng vấn đề nhu cầu tín 223 ngưỡng, tơn giáo nước ta • PHẠM DŨNG Tiếp tục đổi công tác tôn giáo đáp ứng yêu cầu, nhiệm vụ tình hình 227 thông tin chuyên đề số 5/2013 li gii thiu Tụn giáo xuất từ sớm lịch sử nhân loại đóng vai trị quan trọng đời sống tinh thần xã hội Trước phát triển mạnh mẽ khoa học kỹ thuật, người có bước phát triển vượt bậc nhận thức, khả chinh phục tự nhiên tôn giáo tiếp tục phát triển Nhiều tôn giáo, giáo phái xuất hiện, tín đồ tơn giáo tăng lên, hoạt động, nghi lễ tơn giáo diễn với nhiều hình thức khác Trong đời sống trị - xã hội giới đại, nảy sinh vấn đề phức tạp liên quan đến yếu tố tôn giáo khủng bố quốc tế, xung đột sắc tộc, xung đột tôn giáo, v.v , gây tác động, ảnh hưởng tiêu cực tới đời sống xã hội Có thể nói, chưa tranh tơn giáo giới lại đa dạng, nhiều màu sắc, pha trộn ánh sáng bóng tối Vẽ lại tranh tôn giáo từ mảng màu năm cũ - năm cuối thiên niên kỷ thứ II, đầu thiên niên kỷ thứ III, thấy điều phủ nhận tôn giáo ngày có ảnh hưởng sâu sắc tới đời sống trị, văn hóa, xã hội, tâm lý, đạo đức, lối sống, phong tục tập quán nhiều quốc gia, dân tộc Việt Nam quốc gia đa tôn giáo, có tơn giáo ngoại nhập tơn giáo nội sinh Hiện nay, số tín đồ tơn giáo chiếm khoảng 1/4 dân số Đồng bào tôn giáo phận quan trọng khối đại đoàn kết dân tộc Do vậy, Đảng ta chủ trương thực quán sách tơn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo, theo khơng theo tơn giáo cơng dân, quyền sinh hoạt tơn giáo bình thường theo pháp luật; đồn kết đồng bào theo tơn giáo khác nhau, đồng bào theo tôn giáo đồng bào không theo tôn giáo; phát huy giá trị văn hóa, đạo đức tốt đẹp tơn giáo; động viên tổ chức tơn giáo, chức sắc, tín đồ sống tốt đời, đẹp đạo, tham gia đóng góp tích cực vào cơng xây dựng bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa Trong thời kỳ cách mạng khác nhau, Đảng ta xác định “Tơn giáo vấn đề cịn tồn lâu dài Tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu phận nhân dân Đạo đức tơn giáo có nhiều điều phù hợp với công xây dựng xã hội mới” Quan điểm Nhà nước thể chế hóa Pháp lệnh tín ngưỡng, tơn giáo nhằm đảm bảo mặt pháp luật quyền tự tín ngưỡng, tôn giáo nhân dân, tạo điều kiện thuận lợi cho đồng bào tôn giáo thỏa mãn nhu cầu tâm linh Tuy nhiên, tình hình tơn giáo hoạt động tơn giáo nước ta có nhiều diễn biến phức tạp tiềm ẩn nhân thông tin chuyên đề số 5/2013 t gõy mt n định trật tự an toàn xã hội Sở dĩ có tình hình cơng tác tơn giáo quản lý xã hội hoạt động tôn giáo nhiều bất cập Một số cấp ủy quyền địa phương chưa nhận thức đắn, chưa quán triệt đầy đủ quan điểm, chủ trương sách tôn giáo Đảng, Nhà nước Tổ chức máy làm cơng tác tơn giáo hệ thống trị, sở chưa xác định rõ mơ hình, chức năng, nhiệm vụ, quyền hạn, chế phối hợp, Đội ngũ cán làm công tác tơn giáo cịn thiếu số lượng, chất lượng hạn chế, chưa đào tạo kịp thời bồi dưỡng thường xuyên để nâng cao trình độ nghiệp vụ nên cịn gặp nhiều khó khăn, lúng túng ứng xử với hoạt động tín ngưỡng, tơn giáo diễn địa bàn Nhằm cung cấp cho bạn đọc thông tin, tư liệu để nghiên cứu, tham khảo, nắm vững quan điểm Chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh vấn đề tơn giáo, sách Đảng Nhà nước ta tín ngưỡng, tơn giáo, Ban Giám đốc Học viện Báo chí Tuyên truyền đạo Trung tâm Thông tin - Tư liệu - Thư viện tuyển chọn viết cơng bố tạp chí khoa học chuyên ngành nhà nghiên cứu, biên soạn giới thiệu ấn phẩm Thông tin chuyên đề số 5/2013 với nhan đề: “Vấn đề tôn giáo sách tơn giáo Việt Nam nay” Kết cấu Thông tin chuyên đề gồm phần: Phần I: Chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh tơn giáo Phần II: Quan điểm sách tơn giáo Đảng Nhà nước Phần III: Tình hình tơn giáo công tác tôn giáo Việt Nam Mặc dù tập thể cán ban biên tập tham gia sưu tầm, tuyển chọn cố gắng, song khơng tránh khỏi thiếu sót hạn chế Ban Biên tập xin trân trọng giới thiệu Thông tin chuyên đề số 5/2013 mong nhận ý kiến đóng góp bạn đọc Xin trân trng cm n BAN BIấN TP thông tin chuyên ®Ò sè 5/2013 Phần i chủ nghĩa Mác - lênin, tư tưởng hồ chí Minh tơn giáo C.MÁC VÀ PH.ĂNGGHEN BÀN VỀ CƠ SỞ TỒN TẠI VÀ BIẾN ĐỔI CỦA TÔN GIÁO ?TS NGUYỄN PHÚ LỢI Trung tâm Nghiên cứu Tơn giáo Tín ngưỡng, Viện Chủ nghĩa xã hội khoa học, Học viện Chính trị - Hành quốc gia Hồ Chí Minh T heo quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin, tôn giáo hình thái ý thức xã hội, thuộc thượng tầng kiến trúc xã hội, có quan hệ mật thiết chịu chi phối tồn xã hội Đứng vững lập trường vật biện chứng vật lịch sử, xem xét nguồn gốc tôn giáo, C.Mác không gắn tôn giáo với sở trần tục mà cịn khẳng định, “cơ sở trần tục ấy” nhà nước, xã hội Đó xã hội thực với kết cấu phức tạp nhiều yếu tố nhiều mối quan hệ có liên quan đến đời sống vật chất tinh thần người Trong đó, sản xuất vật chất giữ vai trị quan trọng nhất, sở khách quan định đến quan hệ, tượng xã hội tôn giáo Theo Mác, nguyên sâu xa tồn tôn giáo bất hợp lý mối quan hệ người với tự nhiên, người với người, khiến cho lực lượng tự nhiên xã hội trở thành lực lượng có tính “siêu tự nhiên” Ơng dùng mệnh đề: “Tôn giáo giới lộn ngược”, “Tôn giáo tự ý thức tự tri giác người chưa tìm thấy thân đánh thân lần nữa” hay “Tôn giáo mặt trời ảo tng xoay xung thông tin chuyên đề số 5/2013 quanh người chừng người chưa bắt đầu xoay quanh thân mình”(1), để diễn tả mối quan hệ tơn giáo với người Mác ln xem xét sở tồn tôn giáo không tách khỏi xã hội thực sản sinh Theo Mác, tơn giáo quan hệ người với người quan hệ người với tự nhiên giải cách rõ ràng hợp lý Ông viết: “Sự phản ánh có tính chất tơn giáo giới thực mà quan hệ đời sống thực tiễn hàng ngày người biểu mối liên hệ rõ ràng hợp lý người ta với với thiên nhiên”(2) Ông cho rằng, muốn làm cho tơn giáo đi, phải xây dựng xã hội bảo đảm cho người tự thành lập xã hội, đặt kiểm sốt tự giác có kế hoạch họ, đồng thời phải có sở vật chất điều kiện tồn vật chất định xã hội Nghĩa người phải giải phóng, tự hoàn toàn, xây dựng xã hội đặt kiểm sốt cách tự giác, có kế hoạch, sản xuất phát triển tới trình độ cao điều kiện vật chất khác để người làm chủ tự nhiên, xã hội thân mình, tơn giáo Điều khơng phải ngẫu nhiên xuất xuất cách dễ dàng sau xóa bỏ chủ nghĩa tư chế độ tư hữu, Mác rõ, “một q trình phát triển lâu dài đau khổ”(3) Phát triển quan điểm Mác, Ăngghen làm rõ nguồn gốc tự nhiên xã hội tơn giáo Ơng cho rằng, tơn giáo đời từ thời kỳ xa xưa lịch sử nhân loại, hạn chế nhận thức người thân giới tự nhiên bên ngồi, xung quanh Khi xã hội phát triển đến giai đoạn cao hơn, xuất áp bóc lột, “bên cạnh lực lượng thiên nhiên, lại cịn có lực lượng xã hội tác động-những lực lượng đối lập với người, cách xa lạ lúc đầu hiểu họ, thống trị họ với vẻ tất yếu bề giống thân lực lượng tự nhiên Những nhân vật ảo tưởng, lúc đầu phản ánh sức mạnh huyền bí lực lượng tự nhiên, lại thế, có thuộc tính xã hội”(4) Luận giải nguồn gốc tơn giáo xã hội tư đại, Ăngghen rõ: “con người bị thống trị quan hệ kinh tế họ tạo ra, tư liệu sản xuất họ làm ra, bị chi phối lực lượng xa lạ Do đó, sở thực tế phản ánh có tính chất tơn giáo thực tiếp tục tồn với sở phản ánh tơn giáo tip thông tin chuyên đề số 5/2013 tc tn ti(5) Theo ông, cho dù xã hội đại phát triển đạt đến trình độ cao, người nhận biết mối quan hệ nhân người tôn giáo, song tôn giáo tiếp tục tồn tại, sở thực chưa Từ đó, Ph.Ăngghen nêu lên ba điều kiện làm cho tơn giáo đi: Một là, xóa bỏ chế độ tư hữu tư nhân tư liệu sản xuất thực chế độ chiếm hữu xã hội tư liệu sản xuất; Hai là, xã hội sử dụng tư liệu sản xuất có kế hoạch; Ba là, người tự định hành động Ơng viết: “khi thơng qua việc nắm toàn tư liệu sản xuất sử dụng tư liệu cách có kế hoạch - xã hội tự giải phóng giải phóng tất thành viên xã hội khỏi tình trạng bị nơ dịch, họ bị giam cầm tư liệu sản xuất tay họ làm lại đối lập với họ sức mạnh xa lạ không khắc phục nổi; người khơng mưu sự, mà lại làm cho thành nữa, - đó, sức mạnh xa lạ cuối phản ánh vào tôn giáo đi, với thân phản ánh có tính chất tơn giáo đi, khơng có để phản ánh nữa”(6) Như vậy, Ăngghen nêu lên điều kiện tôn giáo dựa vào phân tích nguồn gốc xu phát triển tôn giáo xã hội tư sản đương thời Nhưng theo ơng, q trình lâu dài phức tạp, dù có cải biến chế độ chiếm hữu tư chủ nghĩa thành chế độ chiếm hữu xã hội chủ nghĩa không tự nhiên xuất việc sử dụng tư liệu sản xuất cách có kế hoạch Qua cho thấy, theo quan điểm Ăngghen, lực lượng chi phối người chế độ tư hữu tạo lực lượng tha hóa xã hội, khơng phải nguồn gốc tơn giáo Sau xóa bỏ chủ nghĩa tư cải tạo chế độ tư hữu thành chế độ sở hữu xã hội chủ nghĩa, xã hội chưa thể sử dụng tư liệu sản xuất cách có kế hoạch, chưa xóa bỏ lực lượng tha hóa chi phối sống sinh hoạt hàng ngày người, làm cho người trở thành chủ nhân thực đời mình, sở phản ánh có tính chất tôn giáo tồn Theo Ăngghen, tượng xã hội khác, tôn giáo tượng xã hội mang tính lịch sử, ln vận động gắn liền với thực tiễn lịch sử, trình đời, tồn trình biện chứng khách quan Từ quan điểm nêu cho thấy, Mác Ăngghen ý thức tính phức tạp lâu dài vấn đề tôn giáo Như vậy, Mác Ăngghen luận gii thông tin chuyên đề số 5/2013 rt khoa học, đắn sở tồn tôn giáo, dựa sở quy luật phát triển xã hội đương thời Tuy nhiên, hạn chế lịch sử, chủ nghĩa xã hội chưa xuất điều kiện tôn giáo chưa có, nên ơng nêu lên cách tổng quát sở xã hội cần thiết cho tiêu vong tôn giáo Sau này, Lênin bổ sung, phát triển làm sâu sắc thêm quan điểm chủ nghĩa Mác nguồn gốc kinh tế - xã hội, nguồn gốc nhận thức tâm lý tôn giáo xã hội đại Thực tế phát triển tôn giáo xã hội đại cho thấy, sở tồn điều kiện tiêu vong tôn giáo trở nên phức tạp Vì người ngày chưa xử lý cách thỏa đáng hợp lý mối quan hệ đối lập chủ quan khách quan, lý tưởng thực, tất nhiên ngẫu nhiên, hữu hạn vô hạn, đau khổ vui sướng, tình cảm lý trí, mục đích kết quả, Con người xã hội ngày phải đối mặt với nỗi bất hạnh cá nhân, cảm giác trống rỗng, thiếu hụt cân tâm lý trước dịch bệnh hiểm nghèo, hiểm họa thiên tai, chiến tranh, chênh lệch giàu nghèo, rủi ro, khác trình độ nhận thức Đó sở cho tôn giáo tiếp tục tồn phát triển Cùng với luận giải sở tồn tơn giáo, Mác Ăngghen hình thái biến đổi tôn giáo lịch sử Theo ơng, tơn giáo hình thái ý thức xã hội, tượng xã hội nên hình thái biến đổi ln gắn liền với biến đổi lịch sử nhân loại dựa điều kiện kinh tế - xã hội định Kế thừa quan điểm nhà triết học trước, đứng lập trường vật biện chứng vật lịch sử, Ăngghen nêu lên cách khoa học biến đổi hình thái tơn giáo lịch sử Ông đưa ba lược đồ hình thái biến đổi tơn giáo lịch sử: 1) từ “tôn giáo tự phát” đến “đa thần giáo”, “nhất thần giáo”; 2) từ “tôn giáo tự phát” đến “tôn giáo nhân tạo”; 3), từ “tôn giáo lạc” đến “tôn giáo dân tộc” “tôn giáo giới” (7) Mỗi hình thái Ăngghen phân tích cách khoa học, dựa điều kiện lịch sử cụ thể để đặc trưng Ở lược đồ thứ nhất, xã hội phát triển trình độ thấp, “đa thần” đặc trưng tôn giáo; xã hội phát triển lên mức cao tơn giáo chuyển từ “đa thần” sang “nhất thần” Lược đồ thứ hai, từ tôn giáo tự phát đặc trưng xã hội nguyên thuỷ, đến tôn giáo nhân tạo đặc trưng xã hội có giai cấp, có khác rt ln v tớnh thông tin chuyên đề số 5/2013 chất tơn giáo xã hội khơng có giai cấp xã hội có giai cấp Lược đồ thứ ba, từ “tôn giáo lạc ” đặc trưng xã hội thị tộc, lạc, đến “tôn giáo dân tộc” “tôn giáo giới ” đặc trưng xã hội có giai cấp, nhà nước đời với mức độ khác Mặc dù khơng trình bày hình thái biến đổi cụ thể tơn giáo lịch sử, Mác lại nêu lên vấn đề mang tính phương pháp luận để xem xét hình thái tơn giáo, với câu nói tiếng: “Con người sáng tạo tôn giáo, tôn giáo không sáng tạo người Nhưng người sinh vật trừu tượng, ẩn náu ngồi giới Con người giới người, nhà nước, xã hội Nhà nước ấy, xã hội sản sinh tôn giáo”(8) Như vậy, người sinh tôn giáo, theo Mác người thực lịch sử, “là nhà nước, xã hội” người chung chung, trừu tượng L.Phơbách nói Cái “Nhà nước ấy, xã hội ấy” đặc điểm địa lý tự nhiên, truyền thống lịch sử, sở kinh tế, đặc trưng xã hội, văn hoá, phong tục, tập quán, tâm lý, lối sống dân tộc, quốc gia, khu vực sản sinh tôn giáo Đây vấn đề có tính phương pháp luận quan trọng để lý giải khác tôn giáo nơi với tôn giáo nơi khác, tôn giáo phương Đông tôn giáo phương Tây, tôn giáo dân tộc với tôn giáo dân tộc khác Khi nghiên cứu tôn giáo truyền thống, thấy rõ khác tơn giáo phương Tây tôn giáo phương Đông Về bản, tâm thức tôn giáo truyền thống người phương Tây độc thần hướng thiên thần, tâm thức tôn giáo truyền thống người phương Đông đa thần, phiếm thần, hướng nhiên thần nhân thần Chỉ lý giải khác xem xét cách cụ thể sở đặc điểm tự nhiên, truyền thống lịch sử, sở kinh tế, đặc trưng văn hóa, xã hội xã hội thực sản sinh tôn giáo theo dẫn C Mác Sở dĩ tâm thức tôn giáo truyền thống người phương Tây độc thần hướng thiên thần hình thành dựa sở kinh tế chăn nuôi du mục đại gia súc Chính từ truyền thống kinh tế chăn ni du mục, xã hội phân tán chuyển sang định cư hình thành dân tộc, nhà nước cần có vị thủ lĩnh tinh thần để cố kết, thống lạc, dân tộc Từ đó, nảy sinh tâm thức tôn giáo ý niệm độc thần hướng tới thiên thần, ví Thiên Chúa Giavê (Jêhơva) người Do Thái hay Thánh Alla (Thượng đế) người Ảrập Tục gọi giáo sĩ “chủ chăn” hay “người chăn bày”, cịn tín đồ gọi “con chiên” hay C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an thông tin chuyên đề số 5/2013 đón phái ngoại giao Lý Giác đến nước ta vào năm Thiên Phúc thứ (987) Trước Lý Giác về, Vua Lê Đại Hành sai Khuông Việt viết khúc nhạc để tiễn đưa phái Và Vương Lang Quy - từ khúc ngoại giao tiếng với lời lẽ mềm mỏng, khéo léo lại cương nghị, Đại sư ứng tác dịp để đưa tiễn Lý Giác trở về: “Tường quang phong hảo cẩm phàm trương Dao vọng thần tiên phục đế hương Vạn trùng sơn thủy thiệp thương lương Cửu thiên quy lộ trường Tình thảm thiết Đối ly thương Phan luyến sứ tinh lang Nguyện tương thâm ý vị biên cương Phân minh tấu ngã hồng” Nghĩa là: “Gió xn đầm ấm cánh buồm giương, Ngóng vị thần tiên lại đế hương Non nước nghìn trùng vượt đại dương Trời xa bao dặm trường Tình thắm thiết Chén đưa đường Vin xe sứ giá vấn vương Dám xin tâu rõ thánh thượng: Lưu ý chốn biên cương” (Trần Thanh Mại dịch) Sau Lý Giác hai vị Quốc Sư đón tiếp đàm phán vấn đề quốc gia đại sự, trở Trung Quốc, Lý Giác để lại thơ tặng Vua Lê Đại Hành, có câu: “Thiên ngoại hữu thiên ưng viễn chiếu” Nghĩa “Ngồi trời lại có trời soi rọi” Vua Lê Đại Hành đưa thơ hỏi vị Thiền sư, thơ ngụ ý nói gì, Thiền sư Khng Việt đáp: Sứ giả nhà Tống muốn nói Vua Việt Nam ngang hàng Vua Trung Quốc Được Sứ giả nhà Tống kính phục, tơn trọng, từ biên cương phía Bắc vững bền Cuộc bang giao thứ hai vào thời Trần Trần Nhân Tông vị vua có đối sách ngoại giao mềm dẻo cương quyết, biết hoạch định chiến lược đắn làm tảng vững cho sách đối ngoại nước Đại Việt Theo Vua Trần Nhân Tông, trước áp lực thường xuyên lực phương Bắc, đường sinh tồn nước Đại Việt ổn định biên giới phía Nam để có thêm hậu thuẫn mạnh Đối sách Vua Trần Nhân Tông theo hai chiều Nam - Bắc lịch sử khẳng định phù hợp, triều đại noi theo, tạo nên quốc gia hùng mạnh, vững vàng, hòa hiếu, đất đai rộng mở suốt tiến trình lịch sử 700 năm sau Trong 14 năm cầm quyền, Vua Trần Nhân Tơng để lại dấu ấn sách đối ngoại nhà Trần, thể Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn 221 C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an thông tin chuyên ®Ị sè 5/2013 nội dung lớn Đó cương tập trung tồn lực đối phó với qn Ngun Mơng phía Bắc phía Đơng để bảo vệ đến độc lập dân tộc; tăng cường hoạt động Ai Lao để ổn định bền vững ranh giới bờ cõi phía Tây; nỗ lực kết giao với Chămpa nhằm giữ gìn lãnh thổ phía Nam Đặc biệt, cuối kỷ XIII, sau hai lần đại thắng Nguyên Mông, trở thành vị Minh quân - Anh hùng giải phóng dân tộc, vào tuổi 35, Vua Trần Nhân Tông từ bỏ ngai vàng, lên núi Yên Tử tu Phật, đắc đạo trở thành Phật Hoàng Phật Hoàng Trần Nhân Tông vào Chiêm Thành, đàm phán với Vua Chiêm gả công chúa Huyền Trân cho Vua Chiêm, thống với Vua Chiêm cắt châu Ô châu Lý cho nước Đại Việt Thế nước ta mở rộng biên cương tới Quảng Bình, Quảng Trị, Thừa Thiên Huế Đây bang giao tôn giáo để mở mang bờ cõi phía Nam vị Phật Hoàng mở cõi Cũng lịch sử, thời Trần, Vua nhà Trần cử Trần Hưng Đạo, Trần Khánh Dư, Trần Quốc Tảng, Trần Quốc Nghiễn tướng giỏi triều đình, phật tử thành huyện đảo Cô Tô, Vân Đồn Quảng Ninh để làm kinh tế biển trấn giữ giang sơn 222 Lòng tự hào dân tộc ý thức bảo vệ chủ quyền biên cương hải đảo, Bác Hồ thể rõ Người thăm huyện đảo Cô Tô vào năm 1961 Và gần đây, Giáo hội Phật giáo Việt Nam ủng hộ Nhà nước xây dựng tượng đài Thánh Gióng, xây dựng Chùa thờ Phật huyện đảo Trường Sa cử vị sư đến Trường Sa để tu niệm, chia sẻ, gánh vác trách nhiệm với đồng bào, có phật tử, làm nhiệm vụ bảo vệ đất nước; cầu nguyện cho người dân tộc hy sinh để bảo vệ Tổ quốc, cầu mưa thuận, gió hịa cho ngư dân Có thể nói, tư tưởng tơn giáo gắn với lòng yêu nước, thương dân, trách nhiệm trước Tổ quốc, nhân dân, nhân loại, thông qua việc thực đối sách ngoại giao uyển chuyển, kiên quyết, kế sách giữ nước, yên dân sáng suốt thời kỳ lịch sử dân tộc góp phần bảo vệ đất nước vượt qua bao sóng gió; giữ vững bờ cõi, biên cương xây dựng đất nước ta xứng tầm thời đại từ xưa đến nay.n Nguồn: Tạp chí Dân vận.- 2013.- Số 1+2.- Tr.78-79 Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an thông tin chuyên đề số 5/2013 MỘT Số ĐịNH HướNG VẤN ĐỀ NHU CẦU TíN NGưỡNG, TÔN GIÁO NướC TA HIệN NAy ?TS NGUYỄN VĂN THANH PHạM THị THU HươNG Học viện Chính trị - Bộ Quốc phịng T ín ngưỡng, tơn giáo tượng tinh thần có tính phổ biến, nhu cầu đáng quần chúng nhân dân Lịch sử phát triển tơn giáo gắn liền với q trình giao lưu, mở rộng ảnh hưởng lẫn tơn giáo khơng nước mà cịn nước với Ở Việt Nam, tượng diễn lịch sử phức tạp Tính chất phức tạp lực thù địch lợi dụng để chống phá cách mạng nước ta nhiều hình thức khác Vì vậy, định hướng nhu cầu tín ngưỡng, tơn giáo nước ta vấn đề cấp thiết lý luận thực tiễn Trong đại gia đình dân tộc Việt Nam, dân tộc có tín ngưỡng thờ cúng cha mẹ, tổ tiên, thành hoàng người có cơng với nước, với dân Cố Thủ tướng Phạm Văn Đồng rõ: “Từ xa xưa, dân tộc Việt Nam ta khơng có tơn giáo theo nghĩa thơng thường nhiều nước khác Cịn nói tơn giáo thờ cúng, người thờ cúng ơng bà, họ thờ cúng tổ tiên, làng thờ cúng thành hoàng bậc anh hùng cứu nước, tổ phụ ngành nghề, danh nhân văn hóa Từ góc độ văn hóa, tơi thấy đặc trưng đáng trọng người Việt Nam, chỗ tưởng nhớ người có cơng việc tạo lập sống ngày gia đình làng xóm”(1) Với tính đặc thù đó, tơn giáo nước ngồi xâm nhập vào Việt Nam tiếp nhận cách dễ dàng Cùng với đó, người Việt Nam lấy chữ “tình” làm tảng, xuất phát điểm tư tưởng tiêu chí cho ứng xử, giao tiếp, giao lưu văn hóa, giao lưu tơn giáo, làm cho q trình tiếp nhận tơn giáo nước ngồi dễ dàng, tinh tế, có phản kháng Mặc dù tiếp nhận tơn giáo nước dễ dàng, người Việt Nam khơng làm tín ngưỡng địa, khơng trở thành văn hóa, tơn giáo nước Nguyên nhân người Việt Nam biết cách “Việt Nam hóa” nội dung, giá trị văn hóa, tơn giáo nước ngồi để tạo nét tương đồng hịa nhập vào tín ngưỡng địa Về hình thức, tơn giáo nước ngồi vào nó; chất, nội dung, giá trị mang sắc thái Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn 223 C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an thông tin chuyên đề số 5/2013 ca húa, tớn ngưỡng Việt Nam Trong lịch sử nay, tôn giáo Việt Nam đa dạng, phong phú diện mạo, lại thống hướng phát triển, nội dung giá trị tín ngưỡng địa dân tộc Nho giáo tơn giáo, coi loại đạo vào Việt Nam với chữ “nhân” có tính cá nhân bậc quân tử chuyển thành “cái nhân” mang tính đại chúng dân tộc Việt Nam, góp phần tích cực vào bảo vệ độc lập chủ quyền đất nước “Việc nhân nghĩa cốt yên dân/ Quân điếu phạt trước lo trừ bạo” Nguyễn Trãi chứng minh cho điều Phật giáo vào Việt Nam với tinh thần kỵ sát sinh, từ, bi, hỉ, xả, cứu nạn, cứu khổ Nhưng nhiều phật tử Việt Nam tham gia tích cực vào đấu tranh chống giặc ngoại xâm giành giữ vững quyền tự chủ dân tộc Các tín đồ Thiên chúa giáo sống lịng dân tộc, tín ngưỡng người Việt Nam đoàn kết toàn dân tộc với nội dung không tách rời nhau: Phụng Thiên chúa - Phụng Tổ quốc; Kính Chúa - Yêu nước Lịch sử ghi nhận nhà nho, phật tử, tín đồ Thiên chúa giáo cống hiến cho nghiệp đấu tranh giành bảo vệ quyền độc lập dân tộc nhân dân tơn vinh Trong tín ngưỡng thờ người có cơng dân, với nước khơng người khơng theo đạo, mà có người 224 theo đạo Lý Công Uẩn, Lý Thường Kiệt người theo Phật giáo; Trần Quốc Tuấn, Nguyễn Trãi,… nhà nho Thiên chúa giáo vào Việt Nam sau thời gian dài “Việt Nam hóa”, nhiều tín đồ Thiên chúa giáo thể tinh thần dân tộc, chống lại xâm lược để bảo vệ đất nước Dù giáo hội có tuyên truyền cho thực dân đến đâu giáo dân người Việt Nam nặng nghĩa, nặng tình với tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, thờ người có cơng với nước, với dân Nhiều gia đình Việt Nam có trang thờ Phật, thờ thần linh, thường nhỏ bàn thờ tổ tiên; nhiều gia đình Thiên chúa giáo có bàn thờ Chúa thờ cúng tổ tiên Diện mạo tơn giáo, tín ngưỡng Việt Nam từ đầu kỷ XX đến xuất hiện, tồn đạo Cao Đài đạo Hòa Hảo, ảnh hưởng đáng kể đến đời sống tâm linh, tinh thần xã hội chủ yếu miền Nam Mặc dù đời muộn (Cao Đài 1926, Hịa Hảo 1939), hai đạo có nhiều dấu ấn tôn giáo sinh từ địa hệ thống giáo lý, giáo luật cách tổ chức; xét cụ thể, dung hịa tơn giáo nước ngồi với tín ngưỡng địa Đạo Cao Đài khuyên người thờ cúng tổ tiên Đạo Hòa Hảo đưa “hiếu nghĩa đất nước” lên hàng đầu bốn điều răn: ân tổ tiên cha mẹ, ân đất nước, ân tam bảo ân đồng bào, nhân loại Hiện xuất số tượng gọi tôn giáo nước ta Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an thông tin chuyên đề số 5/2013 phc tp, có nguồn gốc từ tiền đề kinh tế, trị, xã hội hút số người tin theo Trong điều kiện kinh tế thị trường định hướng XHCN, nhiều ngẫu nhiên khó giải thích khoa học Con người làm ăn có nhiều may, rủi; phát sinh nhiều vấn đề tiêu cực làm ăn phi pháp, lợi dụng tôn giáo để kiếm lời… Cái ngẫu nhiên người thường cho “số phận” họ tìm đến tơn giáo Thậm chí, xuất gọi đạo lạ, tà đạo, dị giáo… làm cho vấn đề nhu cầu tín ngưỡng, tơn giáo trở nên phức tạp Việc tin hay không tin, theo hay không theo tơn giáo cụ thể, việc cá nhân, quyền tự người pháp luật thừa nhận Thực tế cho thấy, tôn giáo lớn giới xuất từ lâu đời đến chưa thực tôn cứu khổ, cứu nạn, đưa người đến hạnh phúc, ấm no thực tế Sinh thời, Chủ tịch Hồ Chí Minh khẳng định theo tơn giáo người Việt Nam, tôn giáo thờ cúng ông bà, tổ tiên Vua Hùng Chỉ có khác, Người xác định cho động thực cho kỳ mục đích đạo thực tiễn có tính khả thi làm cho nhân dân có ăn, có mặc, học hành, có thuốc men chữa bệnh tự phát triển toàn diện Con đường tới đạo là: đoàn kết toàn dân tộc cách mạng lãnh đạo Đảng chống kẻ áp xâm lược Cách thức thực đạo là: cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư đồn kết tồn dân tộc thực bảo vệ vững độc lập dân tộc tiến đến thắng lợi CNXH nước ta Vì thế, tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, thờ người có cơng với nước, với dân cần mở cho người tự tìm thấy nhu cầu tín ngưỡng, tơn giáo Hiện nay, mà nhiều vấn đề xúc xã hội chưa giải cách triệt để người tự tìm đến nơi “đền bù” mặt tinh thần Do đó, nhu cầu tín ngưỡng, tơn giáo nhân dân ngày tăng vấn đề dễ hiểu Tuy nhiên, dù có tìm đến tín ngưỡng, tơn giáo không bỏ, không làm mờ nhạt đạo, tín ngưỡng địa thờ cúng cha mẹ, ông bà, tổ tiên, người có công với nước, với dân Khi trả lời nhà báo nước lựa chọn chủ nghĩa, nhu cầu tôn giáo, Bác Hồ cho rằng: “Học thuyết Khổng Tử có ưu điểm tu dưỡng đạo đức cá nhân Tơn giáo Giê - su có ưu điểm lịng nhân cao Chủ nghĩa Mác có ưu điểm phép biện chứng Chủ nghĩa Tơn Dật Tiên có ưu điểm thích hợp với điều kiện nước tơi Khổng Tử, Giê - su, Mác, Tơn Dật Tiên chẳng có điểm chung sao? Họ mưu cầu hạnh phúc cho lồi người, mưu cầu phúc lợi cho xã hội… Tơi cố gắng làm người học trò nhỏ vị Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn 225 C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an thông tin chuyên ®Ị sè 5/2013 ấy”(2) Phương pháp Hồ Chí Minh lựa chọn người Việt Nam lịch sử, đồng thời yêu cầu Ở Việt Nam, tín ngưỡng thờ cúng Vua Hùng, người có cơng dựng nước truyền thống quý báu nét đẹp văn hóa đời sống tinh thần dân tộc Đại gia đình dân tộc Việt Nam có chung tín ngưỡng thờ cúng Vua Hùng Đó giá trị bền vững cho trường tồn dân tộc, đồng thời nội dung, phương diện cho định hướng nhu cầu tín ngưỡng cho nhân dân ta Ở nước ta, thờ “Mẹ” tín ngưỡng đặc sắc dân tộc Tín ngưỡng sản phẩm văn minh lúa nước, tâm linh từ buổi đầu lịch sử dân tộc Việt Nam có chung nguồn gốc truyền thuyết chuyện đẻ trăm trứng Mẹ Âu Cơ sinh Tín ngưỡng thờ “Mẹ” khơng thuộc lĩnh vực tơn giáo, mà cịn sắc văn hóa dân tộc ta Phật giáo với quyền tối cao Thích ca Mâu ni, du nhập vào Việt Nam vai trị Phật Bà quan âm tơn vinh cao lên Nho giáo với tư tưởng “trọng nam khinh nữ”, vào Việt Nam khơng cịn ngun nghĩa, người mẹ tôn vinh không mặt tâm linh, mà khẳng định tầm quan trọng sống Thiên chúa giáo với vai trò tối cao Đức Chúa Giê-su, vào Việt Nam vai trị Đức Mẹ Maria tơn vinh Tồn nội dung vào 226 cách nghĩ, lối sống, cách ứng xử hàng loạt phương diện khác đời sống văn hóa từ xưa đến Ở Việt Nam có Mẫu Liễu Hạnh thờ đền Phủ Dày (Nam Định), tơn vinh “Tứ bất tử” tâm linh, tín ngưỡng nhân dân Danh hiệu phong tặng “Mẹ Việt Nam Anh hùng” mẫu hình tiêu biểu Việt Nam, giới cảm phục, hệ tất yếu từ tín ngưỡng thờ “Mẹ” dân tộc ta, có giá trị trường tồn lịch sử dân tộc Việc mở rộng, phát huy giá trị cần khai thác, xã hội hóa sâu rộng để đáp ứng nhu cầu tín ngưỡng nhân dân Giáo dục tuyên truyền sâu rộng lịch sử, nội dung, giá trị thờ “Mẹ” để người có nhu cầu tìm đến tín ngưỡng cách thiết thực Việc định hướng nhu cầu tín ngưỡng, tơn giáo nước ta tạo đồng thuận nhận thức, thái độ, động hành vi ứng xử lĩnh vực Với lập luận nhân tố điển hình cụ thể nêu mở định hướng vấn đề nhu cầu tín ngưỡng, tơn giáo nhân dân; vừa có giá trị, ý nghĩa việc đời, việc đạo; vừa phù hợp với chủ trương, sách Đảng Nhà nước ta.n ………… Phạm Văn Đồng, Văn hóa đổi mới, Nxb Chính trị Quốc gia, H.1995, tr.75 Hồ Chí Minh, Về vấn đề tơn giáo tín ngưỡng, Nxb Khoa học xã hội, H.1998, tr.13 Nguồn: Tạp chí Dân vận.- 2013.- Số 7.- Tr.20 – 22 Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an thông tin chuyên ®Ị sè 5/2013 TIẾP TỤC ĐỔI MỚI CƠNG TÁC TƠN GIÁO ĐÁP ỨNG YÊU CầU, NHIỆM VỤ TRONG TÌNH HÌNH MỚI ?PGS, TS PHạM DŨNG Ban Tơn giáo Chính phủ Đổi công tác tôn giáo, trước hết, cần đổi nhận thức, sách, pháp luật tín ngưỡng, tôn giáo; đồng thời, cần tiếp tục củng cố, kiện tồn tổ chức máy làm cơng tác quản lý nhà nước tín ngưỡng, tơn giáo Tình hình tín ngưỡng, tôn giáo Việt Nam Hiện nay, Việt Nam có 13 tơn giáo với 37 tổ chức tơn giáo Nhà nước công nhận, cấp đăng ký hoạt động Ngồi tơn giáo lớn du nhập từ nước ngồi, Phật giáo, Cơng giáo, Tin Lành, Hồi giáo, Bà-la-mơn, cịn có tơn giáo nội sinh, Cao Đài, Phật giáo Hòa Hảo, Bửu Sơn Kỳ Hương, Tứ Ân Hiếu Nghĩa, Tịnh độ Cư sĩ Phật hội Việt Nam, Các tôn giáo nước ta, độc lập nghi lễ gắn bó với khối đại đồn kết tồn dân tộc, mục tiêu dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh Bên cạnh đó, cịn có nhiều tín ngưỡng dân gian với nghi lễ đặc sắc, phong phú, đơng đảo người dân sùng kính, tín ngưỡng thờ Mẫu, thờ Vua Hùng, thờ Đức thánh Trần, Theo thống kê, nước ta có khoảng 24 triệu tín đồ tơn giáo, chiếm khoảng 27% dân số nước Trong đó, chủ yếu tín đồ Phật giáo (hơn 11 triệu người), Công giáo (gần triệu người), Tin Lành (hơn triệu người), Cao Đài (2,4 triệu người), Phật giáo Hòa Hảo (l,5 triệu người), Tịnh độ Cư sĩ Phật hội Việt Nam (hơn triệu người); cịn lại tín đồ tơn giáo khác, chiếm gần nửa triệu người Số lượng chức sắc, nhà tu hành đơng, khoảng 83 nghìn người; ngồi cịn có 250 nghìn chức việc trơng coi việc đạo khoảng 25 nghìn sở thờ tự Các nghiên cứu thực tế cho thấy, tín ngưỡng, tơn giáo Việt Nam có đặc điểm sau: Một là, tín ngưỡng, tơn giáo có dung hợp, đan xen hịa đồng, khơng kỳ thị, tranh chấp xung đột Các tín ngưỡng truyền thống phản ánh đời sống tâm linh phong phú, đa dạng, khoan dung, độ lượng, nhân người Việt Nam tinh thần đoàn kết toàn dân tộc Đây yếu tố để người Việt Nam dễ hòa đồng với Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn 227 C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an thông tin chuyên ®Ị sè 5/2013 nhiều tín ngưỡng, tơn giáo khác Trong nhiều cộng đồng dân cư có xen kẽ người có tơn giáo người khơng có tơn giáo Ở nhiều nơi, làng, xã, có nhóm tín đồ tơn giáo sống đan xen với nhóm tín đồ tơn giáo khác với người khơng theo tơn giáo, họ sống hịa hợp với tảng làng, xóm, dịng họ Hai là, tôn giáo Việt Nam chủ yếu thờ Thượng đế linh nhân người nước Các nghiên cứu lịch sử tín ngưỡng, tơn giáo Việt Nam cho thấy, tư tưởng tơn giáo có từ người Việt cổ, thể trực quan qua hình tượng chim Lạc Rồng, linh nhân, Vua Hùng, Mẫu Âu Cơ, Chúa Liễu Hạnh, niềm tin dân gian, tín ngưỡng Hệ thống giáo lý tơn giáo nội sinh (Phật giáo Hòa Hảo, Cao Đài, Tịnh độ Cư sĩ Phật hội Việt Nam, ) hầu hết chép, ảnh hưởng vay mượn từ tôn giáo du nhập Ba là, tôn giáo, dù du nhập từ nước hay nội sinh, gắn bó có tác động định (tích cực tiêu cực) tới lịch sử dân tộc từ kỷ thứ IV (sau Công nguyên) đến Bốn là, tín ngưỡng, tơn giáo mang nét văn hóa riêng biệt hướng đến Chân - Thiện - Mỹ, chịu ảnh hưởng truyền thống dân tộc, góp phần 228 tạo nên nét đẹp văn hóa đa dạng, phong phú sắc dân tộc Thực tế, tơn giáo mang hay nhiều tín ngưỡng; tín ngưỡng có giao thoa với văn hóa Việt Nam Qua hàng trăm năm tồn tại, phát triển, văn hóa tín ngưỡng ngoại nhập dần Việt hóa trở thành phận văn hóa Việt Nam (dù khơng nhất) Năm là, lịch sử cận, đại dân tộc, lực thực dân, đế quốc, phản động ln tìm cách lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo vấn đề liên quan đến tín ngưỡng, tôn giáo để xâm lược, đô hộ nước ta, gây ổn định an ninh trị, trật tự, an toàn xã hội, phục vụ cho ý đồ đen tối chúng Hiện nay, lực thù địch sử dụng, lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo thứ vũ khí nhằm thực chiến lược "diễn biến hịa bình", phá hoại cơng xây dựng bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa Với chiêu "tự tôn giáo", "nhân quyền", chúng xun tạc, bóp méo đường lối, sách tự tín ngưỡng, tơn giáo Đảng Nhà nước ta, âm mưu tạo lực lượng xây dựng cờ tơn giáo hịng lật đổ Nhà nước xã hội chủ nghĩa Việt Nam Một số vấn đề phức tạp tín ngưỡng, tơn giáo Việt Nam Tình hình tín ngưỡng, tơn giáo Việt Nam nay, ổn định, Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an thông tin chuyên ®Ò sè 5/2013 nhận thức ngày rõ đại phận tín đồ, chức sắc tơn giáo đường lối, sách tự tín ngưỡng, tơn giáo Đảng Nhà nước ta Hệ thống quy phạm pháp luật tín ngưỡng, tơn giáo bổ sung, hồn thiện công tác vận động quần chúng công tác quản lý nhà nước tín ngưỡng, tơn giáo, an ninh, trật tự sở ngày trọng Ban lãnh đạo cấp hầu hết tổ chức tôn giáo hướng tôn giáo theo hoạt động "đồng hành dân tộc" Tuy nhiên, cịn có phần tử xấu, chí phản động tôn giáo lợi dụng vấn đề cộm hoạt động tôn giáo, quan hệ quyền nhân dân địa phương để kích động, gây rối, hậu thuẫn cho phần tử chống đối nước nước Biểu cụ thể là: Tình trạng chuyển nhượng, hiến tặng đất mở rộng sở thờ tự, xây dựng nhà thờ, nhà nguyện trái pháp luật diễn nhiều địa phương Việc dựng tượng Thánh, tượng Chúa, tượng Phật, đất cơng cịn diễn số nơi Các hoạt động tơn giáo trái pháp luật Tình trạng chức sắc "phong chui", "tự nhận" giảm tiếp diễn; hoạt động in ấn, xuất bản, nhập từ nước ngồi lưu hành kinh sách, ấn phẩm tơn giáo trái phép diễn ra; tượng giảng đạo, truyền đạo trái pháp luật tiếp tục diễn số vùng đồng bào dân tộc thiểu số, vùng biên giới Vấn đề mâu thuẫn nội số tổ chức tơn giáo Do vấn đề lợi ích cá nhân việc không thống đường hướng hoạt động hệ phái tôn giáo nên dẫn đến mâu thuẫn nội số tổ chức tơn giáo Từ đó, hình thành hoạt động nhằm tranh giành tín đồ số nhóm, hệ phái tôn giáo, ảnh hưởng không nhỏ đến công tác quản lý nhà nước tôn giáo Hoạt động phức tạp tôn giáo vùng đồng bào dân tộc thiểu số Thời gian qua, vùng chiến lược Tây Bắc, Tây Nguyên, Tây Nam Bộ, hoạt động tôn giáo vùng đồng bào dân tộc thiểu số có tác động xấu đến an ninh quốc gia trật tự, an toàn xã hội Tại đây, đối tượng phản động lợi dụng tôn giáo để tập hợp lực lượng, thực hoạt động gây rối, bạo loạn, địi ly khai, phá hoại khối đồn kết toàn dân tộc, xưng vua lập nhà nước Mông Tây Bắc, lập nhà nước Đê-ga Tây Nguyên, đòi tách Nam Bộ khỏi Việt Nam, Hoạt động chống đối quyền phần tử phản động tôn giáo Với tiếp tay lực thù địch nước nhóm "Đảng Việt Tân", số nhóm, cá nhân nước nước tiến hành tuyên truyền, kích động Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn 229 C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an th«ng tin chuyên đề số 5/2013 nhõn dõn gõy ri, chng lại chủ trương, đường lối Đảng, sách, pháp luật Nhà nước tín ngưỡng, tơn giáo Các tượng tín ngưỡng, tơn giáo mới, đạo lạ tà đạo Theo thống kê, Việt Nam có khoảng 60 tượng tín ngưỡng, tơn giáo mới, du nhập từ nước nội sinh (thực chất tổ chức tín ngưỡng mang màu sắc tơn giáo) Một số tượng tín ngưỡng hình thành tổ chức, tiến tới đăng ký hoạt động tôn giáo Tuy nhiên, hoạt động nhiều nhóm số có biểu dị đoan, gây ảnh hướng xấu đến đời sống văn hóa Một số tổ chức phản động núp danh nghĩa tôn giáo để tập hợp lực lượng, "Hội đồng Công luật công án Bia Sơn", "Cây Thập giá Chúa Giê-su Cờ-rít", Thành tựu đổi công tác tôn giáo Quan điểm, chủ trương Đảng công tác tôn giáo thời kỳ đổi Kế thừa tư tưởng Hồ Chí Minh đường lối Đảng ta tự tín ngưỡng, tơn giáo đồn kết dân tộc qua thời kỳ cách mạng, công đổi đất nước, Đảng ta có nhiều chủ trương tín ngưỡng, tôn giáo công tác tôn giáo Nghị số 24/NQ-TW, ngày 16-101990, Bộ Chính trị khóa VI "Về tăng cường cơng tác tơn giáo tình hình mới" nêu hai luận điểm mang tính đột phá: "Tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu tinh 230 thần phận nhân dân" "Tơn giáo có giá trị văn hóa, đạo đức phù hợp với chế độ mới" Đặc biệt, Hội nghị Trung ương khóa IX, Đảng ta thơng qua Nghị số 25-NQ/TW, ngày 12-32003, "Về công tác tôn giáo" Đại hội XI Đảng tiếp tục khẳng định: "Tiếp tục hồn thiện sách, pháp luật tín ngưỡng, tơn giáo phù hợp với quan điểm Đảng Phát huy giá trị văn hóa, đạo đức tốt đẹp tôn giáo; động viên tổ chức tôn giáo, chức sắc, tín đồ sống tốt đời, đẹp đạo, tham gia đóng góp tích cực cho cơng xây dựng bảo vệ Tổ quốc Quan tâm tạo điều kiện cho tổ chức tôn giáo sinh hoạt theo hiến chương, điều lệ tổ chức tôn giáo Nhà nước công nhận, quy định pháp luật Đồng thời, chủ động phòng ngừa, kiên đấu tranh với hành vi lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo để mê hoặc, chia rẽ, phá hoại khối đại đoàn kết dân tộc"(l) Quan điểm, chủ trương Đảng ta tín ngưỡng, tơn giáo cơng tác tơn giáo thể tập trung nội dung chủ yếu: Xây dựng hệ thống sách, pháp luật để bảo đảm quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo nhân dân; thống quyền lợi, nghĩa vụ công dân để chức sắc, nhà tu hành, tín đồ tôn giáo sống "tốt đời, đẹp đạo"; phát huy giá trị văn hóa, đạo đức tốt đẹp tôn giáo xây Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an thông tin chuyên đề số 5/2013 dng xó hi mi; cơng tác vận động chức sắc, tín đồ tơn giáo nhiệm vụ quan trọng hệ thống trị, kiên đấu tranh làm thất bại âm mưu lực thù địch lợi dụng sử dụng tôn giáo để chống phá Đảng, Nhà nước nhân dân; xây dựng máy làm công tác tơn giáo Đảng, Nhà nước, đồn thể nhân dân động, hoạt động hiệu quả, với đội ngũ cán có tri thức, giỏi chun mơn, nghiệp vụ, có đạo đức sáng, có uy tín đồng bào tôn giáo , Hệ thống pháp luật, pháp quy Nhà nước công tác tôn giáo Pháp luật công cụ pháp lý quan trọng quản lý nhà nước tín ngưỡng, tơn giáo Trong q trình hồn thiện pháp chế xã hội chủ nghĩa, hệ thống sách, pháp luật tín ngưỡng, tơn giáo cơng tác quản lý nhà nước tín ngưỡng, tơn giáo bước hồn thiện, thể chế hóa đầy đủ quan điểm, chủ trương Đảng tín ngưỡng, tơn giáo cơng tác tơn giáo, phù hợp với luật pháp quốc tế, đặc biệt điều ước quốc tế mà Việt Nam ký kết tham gia Điều thể rõ nét Hiến pháp năm 1992, Pháp lệnh Tín ngưỡng, tôn giáo số văn pháp luật Cụ thể là: Điều 70, Hiến pháp năm 1992 quy định: Cơng dân có quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo, theo không theo tôn giáo Các tôn giáo bình đẳng trước pháp luật Những nơi thờ tự tín ngưỡng, tơn giáo pháp luật bảo hộ Khơng xâm phạm tự tín ngưỡng, tơn giáo lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo để làm trái pháp luật sách Nhà nước Pháp lệnh Tín ngưỡng, tơn giáo (có hiệu lực từ ngày 15-ll-2004) gồm chương, 41 điều, quy định rõ quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo công dân; quyền nghĩa vụ công dân chức sắc, nhà tu hành, tín đồ tơn giáo; bảo hộ nhà nước tín ngưỡng, tơn giáo; hoạt động tín ngưỡng, tổ chức tôn giáo Việt Nam; quan hệ quốc tế tổ chức tơn giáo, chức sắc, tín đồ tôn giáo; Nghị định số 92/2012/NĐ-CP, ngày 811-2012, Chính phủ "Quy định chi tiết biện pháp thi hành Pháp lệnh Tín ngưỡng, tơn giáo" (gồm chương, 46 điều), thay Nghị định số 22/2005/ NĐCP, ngày 01-3-2005, Chính phủ, hướng dẫn thi hành số điều Pháp lệnh Tín ngưỡng, tơn giáo, bổ sung nhiều điểm quản lý hoạt động tín ngưỡng; điều kiện, quy trình thời hạn giải đăng ký sinh hoạt tôn giáo, đăng ký hoạt động tôn giáo, thời hạn công nhận tổ chức tôn giáo; quản lý trường đào tạo tôn giáo việc tuyển sinh; đăng ký hiến chương, điều lệ sửa đổi (nếu có) tổ chức tôn giáo với quan nhà Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn 231 C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an thông tin chuyên đề số 5/2013 nc có thẩm quyền; hoạt động tơn giáo sở xếp hạng di tích lịch sử - văn hóa, danh lam thắng cảnh; phân loại cơng trình tín ngưỡng, tơn giáo, cơng trình phụ trợ u cầu cấp phép xây dựng nhằm bảo đảm tuân thủ pháp luật xây dựng; sinh hoạt tôn giáo người nước ngồi sở tơn giáo Việt Nam; quan quản lý nhà nước có liên quan việc quản lý hoạt động tôn giáo; tiếp nhận xử lý hồ sơ tổ chức, cá nhân liên quan đến hoạt động tôn giáo, số lượng hồ sơ gửi đến quan nhà nước có thẩm quyền, thời hạn trả lời tổ chức, cá nhân tôn giáo, tiếp nhận hồ sơ; Một số văn pháp luật khác Chỉ thị số 01/2005/CT-TTg, ngày 04-2-2005, Thủ tướng Chính phủ số công tác đạo Tin Lành; Chỉ thị số 1940/CTTTg, ngày 31-12-2008, Thủ tướng Chính phủ nhà đất liên quan đến tôn giáo; Thông tư số 01/2013/TT-BNV, ngày 25-3-2013, Bộ Nội vụ "Ban hành hướng dẫn sử dụng biểu mẫu thủ tục hành lĩnh vực tín ngưỡng, tơn giáo" Bên cạnh đó, Quốc hội thông qua nhiều đạo luật, nghị điều chỉnh mối quan hệ nảy sinh hoạt động tín ngưỡng, tơn giáo, Bộ luật Hình sự, Luật Đất đai, Nghị số 23/2003/QH11, ngày 26-11 -2003 , "Về nhà đất Nhà nước quản lý, bố trí sử 232 dụng q trình thực sách quản lý nhà đất sách cải tạo xã hội chủ nghĩa trước ngày 01 tháng năm 1991", Công tác quản lý nhà nước tín ngưỡng, tơn giáo Trong thời kỳ đổi đất nước, quan điểm, sách quán Đảng, Nhà nước ta tự tín ngưỡng, tơn giáo thực cởi mở hơn, từ thực Pháp lệnh Tín ngưỡng, tơn giáo (năm 2004) đến nay, tạo hành lang pháp lý thuận lợi cho hoạt động tín ngưỡng, tơn giáo Các lễ trọng tôn giáo năm, đại hội nhiệm kỳ tổ chức tôn giáo, tổ chức trọng thể, trang nghiêm, an toàn, với quy mơ ngày lớn hơn, thu hút đơng đảo tín đồ tham dự Nhiều lễ hội tôn giáo trở thành sinh hoạt văn hóa chung cộng đồng, Lễ Phật đản Phật giáo, Lễ Nô-en Công giáo Tin Lành, Nhiều sở thờ tự tơn giáo cấp quyền tạo điều kiện cho xây dựng, tu sửa khang trang; việc phong chức, phong phẩm, thuyên chuyển nơi tu hành chức sắc dễ dàng Các hoạt động tín ngưỡng, tơn giáo ngày ổn định theo hiến chương, điều lệ tổ chức, bảo đảm tuân thủ pháp luật Các chức sắc, tín đồ tơn giáo, nhìn chung, tin tưởng vào lãnh đạo Đảng, quản lý Nhà nước, chấp hành tốt Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an thông tin chuyên đề số 5/2013 pháp luật, phát huy truyền thống yêu nước, gắn bó, đoàn kết, đồng hành dân tộc, hăng hái tham gia chương trình phát triển kinh tế - xã hội, xây dựng củng cố quốc phòng, bảo đảm trật tự, trị an, góp phần vào thành tựu to lớn công xây dựng đổi quê hương, đất nước Mối quan hệ tổ chức tơn giáo với cấp quyền bước cải thiện, qua đó, tạo hiểu biết, tơn trọng đồng thuận nhiều công việc chung Các kỳ đại hội, lễ trọng tôn giáo cấp ủy, quyền, đồn thể nhân dân địa phương hướng dẫn, giúp đỡ tận tình, chu đáo cử đại diện đến tặng quà chúc mừng Chính quyền cấp tạo điều kiện thuận lợi cho tôn giáo in ấn kinh sách, tặng sổ bảo hiểm y tế năm, thường xuyên gặp gỡ, thăm hỏi chức sắc, chức việc tơn giáo Chính quyền cấp tạo điều kiện cho đồng bào tôn giáo "đồng hành dân tộc", phát huy giá trị văn hóa, đạo đức tốt đẹp tơn giáo xây dựng đời sống văn hóa khu dân cư; hướng dẫn, động viên tín đồ tích cực tham gia hoạt động xã hội, từ thiện, thực phương châm sống “tốt đời, đẹp đạo” hưởng ứng phong trào thi đua yêu nước, góp phần xây dựng phát triển kinh tế - xã hội địa phương, đồng thời mở rộng uy tín, ảnh hưởng tơn giáo Quan hệ đạo đời, tôn giáo với ngày tốt đẹp Các chức sắc, chức việc tôn giáo đến dự lễ trọng, hội họp, mít tinh tơn giáo khác chuyện thường xuyên; việc tự nguyện đóng góp, giúp đỡ tín đồ tơn giáo cho tín đồ tơn giáo khác người không theo tôn giáo trở nên phổ biến, thể tinh thần đoàn kết, gắn bó tơn giáo, đạo đời Nhiều hoạt động tôn giáo quốc tế lớn tổ chức trọng thể, thành công nước ta thời gian qua dư luận giới đánh giá cao, minh chứng sinh động sách tự tín ngưỡng, tơn giáo Việt Nam Điển hình hoạt động: Đại lễ Phật đản Liên hợp quốc (Vesak) năm 2008; Hội nghị Nữ giới Phật giáo giới lần thứ XI (năm 2009 - 2010); Lễ Khai mạc Năm Thánh Giáo hội Công giáo năm 2009; Hội nghị Liên Hội đồng Giám mục Á châu lần thứ X (năm 2012); Nhìn chung, hoạt động tơn giáo quốc tế nói thành cơng tốt đẹp, đạt mục tiêu Nhờ có giúp đỡ Nhà nước ta, hoạt động tuân thủ pháp luật, an toàn, hoành tráng, giàu sắc dân tộc Việt Nam, gây ấn tượng với bạn bè quốc tế Một số vấn đề đặt đổi cơng tác tơn giáo trước tình hình Thứ nhất, sửa đổi số nội dung Pháp lệnh Tín ngưỡng, tôn giáo, tiến tới Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn 233 C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an thông tin chuyên đề số 5/2013 xõy dng Luật Tín ngưỡng, tơn giáo Hiện nay, vấn đề "thể nhân" “pháp nhân” tổ chức tôn giáo chưa rõ ràng Các tổ chức tôn giáo công nhận, đăng ký hoạt động, song lại khơng có quyền pháp nhân, hội đoàn, tổ chức phi phủ, (Trong Luật Dân chưa quy định chỗ đứng cho tổ chức tôn giáo) Đây vấn đề đặc biệt quan trọng mà tôn giáo người làm công tác quản lý nhà nước tôn giáo lúng túng việc xử lý Nhiều mối quan hệ tín ngưỡng, tơn giáo chưa có quy phạm pháp luật điều chỉnh, đó, chưa đáp ứng yêu cầu thời kỳ đẩy mạnh cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước hội nhập quốc tế (chẳng hạn, chưa có quy định "tà đạo", hoạt động giáo hội tôn giáo Việt Nam nước ngoài; quy định chưa đầy đủ hoạt động xã hội tôn giáo, hoạt động, sinh hoạt tôn giáo người nước Việt Nam; ) Vấn đề quản lý nhà nước tín ngưỡng, tơn giáo chưa cụ thể hóa, cịn chung chung Hiện nay, luật Nhà nước Hiến pháp năm 1992 sửa đổi, bổ sung Sau Hiến pháp hồn thiện, thơng qua sở pháp lý quan trọng cho việc thiết kế luật ngành, nhánh, có Luật Tín ngưỡng, tơn giáo Do đó, trước mắt cần nhanh chóng sửa chữa, bổ sung Pháp lệnh Tín ngưỡng, 234 tơn giáo, để trở thành văn pháp luật đầy đủ, làm sở cho việc xây dựng Luật Tín ngưỡng, tơn giáo sau Thứ hai, củng cố, kiện toàn tổ chức máy làm công tác quản lý nhà nước tín ngưỡng, tơn giáo Cơng tác tơn giáo cơng việc khó khăn, nhạy cảm, địi hỏi cán hệ thống trị phải nắm vững vận dụng sáng tạo, linh hoạt chủ trương, đường lối Đảng, sách, pháp luật Nhà nước tín ngưỡng, tơn giáo, nhằm vận động đơng đảo đồng bào tơn giáo tích cực tham gia cơng xây dựng bảo vệ Tổ quốc Đảng Nhà nước cần thường xuyên quan tâm, đạo việc củng cố, kiện tồn tổ chức máy làm cơng tác quản lý nhà nước tôn giáo cấp phù hợp với tình hình Để vừa làm cơng tác vận động xây dựng khối đại đoàn kết toàn dân, vừa làm công tác hướng dẫn, tạo điều kiện cho tôn giáo hoạt động khuôn khổ luật pháp, cho cộng đồng tơn giáo với 24 triệu tín đồ, chiếm 27% dân số, lãnh địa với vấn đề nhạy cảm mang tính quốc tế, cần có thiết chế đủ tầm, đủ mạnh từ Trung ương đến sở đáp ứng nhiệm vụ đầy cam go Bên cạnh đó, cần xây dựng đội ngũ cán làm công tác quản lý nhà nước tín ngưỡng, tơn giáo có lĩnh trị, tâm huyết, đào tạo chuyên môn, nghiệp vụ; đồng thời, có chế độ đãi Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn