Những giải pháp cơ bản nhằm nâng cao hiệu quả giáo dục đạo đức, lối sống cho thanh niên thị xã sa đéc tỉnh đồng tháp trong giai đoạn hiện nay

Tuy nhiên vẫn còn một bộ phận thanh niên chịu tác động của cơ chế thị trường, đua đòi theo lối sống phương Tây, đạo đức xuống cấp, thờ ơ, bàng quan với các vấn đề xã hội, tổ chức quậy ph

PHẠM VĂN HOÀ

NHỮNG GIẢI PHÁP CƠ BẢN NHẰM NÂNG CAO HIỆU QUẢ GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC, LỐI SỐNG CHO THANH NIÊN

THỊ XÃ SA ĐÉC TỈNH ĐỒNG THÁP TRONG GIAI ĐOẠN HIỆN NAY

LUẬN VĂN THẠC SỸ KHOA HỌC GIÁO DỤC

ĐỒNG THÁP, THÁNG 12 NĂM 2010

Lời nói đầu tiên tôi xin chân thành biết ơn đối với quí thầy, cô giáo Khoa Giáo dục chính trị, Khoa sau Đại học trường Đại học Vinh và thầy, cô Khoa sau Đại học trường Đại học Đồng Tháp đã tạo mọi điều kiện thuận lợi cho tôi tham gia học tập suốt thời gian khoá học Quí thầy, cô đã dành nhiều tâm huyết truyền đạt những tri thức quí báu, giúp tôi hoàn thành chương trình học và luận văn tốt nghiệp Trong đó, Hội đồng bảo vệ luận văn tốt nghiệp và đặc biệt là thầy PGS.TS Đoàn Minh Duệ đã giảng dạy, hướng dẫn tận tình giúp đỡ tôi trong suốt thời gian học tập, nghiên cứu, đã đóng góp những ý kiến quí báu chân tình để tôi hoàn thành luận văn tốt nghiệp

Một lần nữa tôi xin gửi lời cám ơn đến Ban Giám hiệu hai trường Đại học Vinh và Đồng Tháp, quí thầy cô Khoa Giáo dục chính trị, thầy cô khoa sau Đại học hai trường; các cộng sự, bạn bè cơ quan đã tạo mọi điều kiện thuận lợi cho tôi trong suốt quá trình theo học Chương trình Cao học trường Đại học Vinh mở tại trường Đại học Đồng Tháp cũng như làm hoàn thành luận văn tốt nghiệp

Đồng Tháp, tháng 12 năm 2010 Tác giả luận văn

A Mở đầu……… Trang 3

B Nội dung……… Trang 8

Chương 1 Giáo dục đạo đức, lối sống cho thanh niên là yêu cầu cấp thiết

trong sự nghiệp cách mạng của Đảng ta………Trang 8 1.1 Vai trò của việc giáo dục đạo đức, lối sống cho thanh niên hiện nay… Trang 8

1.2 Nội dung và phương pháp giáo dục đạo đức, lối sống cho thanh niên trong tình hình hiện nay……… ……… Trang 22

1.3 Thực trạng đạo đức lối sống và công tác giáo dục đạo đức lối sống cho thanh niên ở thị xã Sa Đéc trong giai đoạn hiện nay……… Trang 32

Kết luận chương Trang 43

Chương 2 Phương hướng và những giải pháp cơ bản nhằm nâng cao hiệu

quả công tác giáo dục đạo đức lối sống cho thanh niên thị xã Sa Đéc đến năm 2020……….Trang 44 2.1 Phương hướng chung……… Trang44

2.2 Một số giải pháp cơ bản nhằm nâng cao hiệu quả công tác giáo dục đạo đức, lối sống cho thanh niên thị xã Sa Đéc trong giai đoạn hiện nay………….Trang 50 Kết luận Chương 2……….………Trang 78

C Kết luận……… ………Trang 79 Danh mục tài liệu tham khảo………Trang 81

1 Tính cấp thiết của đề tài

Lịch sử cách mạng Việt Nam trong gần một thế kỷ qua đã chứng minh, thanh niên có vai trò hết sức quan trọng, có những cống hiến to lớn cho sự nghiệp giải phóng dân tộc, thống nhất đất nước, xây dựng một nước Việt Nam giàu mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh, vững bước tiến lên chủ nghĩa

xã hội

Trong quá trình lãnh đạo cách mạng Việt Nam, Hồ Chí Minh luôn dành cho thanh niên tình cảm thương yêu sâu sắc và sự quan tâm, đào tạo bồi dưỡng

ân cần Một trong những di sản tinh thần vô giá mà Người để lại cho nhân dân ta

và thế hệ trẻ là những tư tưởng chiến lược về giáo dục, đào tạo, tổ chức và phát huy vai trò to lớn của thanh niên trong sự nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc, thống nhất đất nước

Trong thực tế của cuộc sống cho thấy, việc nghiên cứu và vận dụng sáng tạo tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục đạo đức lối sống cho thanh niên là nhiệm

vụ quan trọng, nhằm bồi dưỡng và phát huy lực lượng thanh niên trong thời kỳ đổi mới, thực hiện công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa

Trong những năm qua việc giáo dục lý tưởng cách mạng, giáo dục đạo đức lối sống cho thanh niên đã được các cấp uỷ, chính quyền, Mặt trận đoàn thể tập trung giáo dục thường xuyên trên nhiều lĩnh vực Trên lĩnh vực kinh tế đã xuất hiện nhiều tấm gương thanh niên làm kinh tế giỏi, năng động, sáng tạo Trong lao động sản xuất, trong nghiên cứu khoa học nhiều tài năng trẻ, nhiều thanh niên đạt giải thưởng cao ở các kỳ thi quốc gia và quốc tế; trên lĩnh vực xây dựng và bảo vệ tổ quốc, nhiều thanh niên đã tích cực tham gia các phong trào “thanh niên tình nguyện tuổi trẻ giữ nước” “Đi đầu trong các phong trào phòng chống tệ nạn xã hội, giữ gìn trật tự đường phố, giữ gìn vệ sinh môi

niên phai nhạt lý tưởng cách mạng, thiếu chí tiến thủ và chạy theo lối sống thực dụng, lười lao động, tham gia vào các tệ nạn xã hội … Trong thời đại ngày nay, khi mà tình hình trong nước và quốc tế đang có nhiều diễn biến phức tạp, thuận lợi và nguy cơ thách thức đan xen, thế giới đã đi qua những năm đầu thế kỷ XXI, thế kỷ của sự bùng nổ thông tin, sự phát triển của công nghệ cao và có thể nói thanh niên là đối tượng dễ bị tác động nhanh và mạnh mẽ nhất

Ở thị xã Sa Đéc, tỉnh Đồng Tháp, đất hẹp người đông, trong quá trình đô thị hoá, công nghiệp - thương mại - dịch vụ phát triển Đây là môi trường thuận lợi cho thanh niên Sa Đéc phát huy tính năng động, sáng tạo vốn có của mình,

để tham gia lao động sản xuất, kinh doanh làm giàu cho bản thân, gia đình và xã hội Tuy nhiên vẫn còn một bộ phận thanh niên chịu tác động của cơ chế thị trường, đua đòi theo lối sống phương Tây, đạo đức xuống cấp, thờ ơ, bàng quan với các vấn đề xã hội, tổ chức quậy phá, quậy rối trật tự công cộng, phạm pháp hình sự, mãi dâm, hút chích…

Từ những thực tế trên, vấn đề đặt ra là cần đẩy mạnh giáo dục chính trị tư tưởng, đạo đức lối sống cho thanh niên, nhằm đào tạo cho họ bản lĩnh chính trị vững vàng, có đạo đức lối sống, giỏi về chuyên môn có sức khoẻ để góp phần cùng với các tầng lớp trong cộng đồng dân tộc Việt Nam thực hiện thành công công cuộc xây dựng và bảo vệ Tổ quốc

Cho đến nay, công tác giáo dục đạo đức lối sống, chính trị tư tưởng cho thanh niên đã có nhiều công trình khoa học đề cập đến, nhưng chưa có công trình nào trình bày một cách hệ thống thực trạng của công tác giáo dục đạo đức lối sống cho thanh niên thị xã Sa Đéc và những giải pháp khả thi cho công tác này Xuất phát từ yêu cầu cấp bách đó chúng tôi mạnh dạn lựa chọn đề tài:

“Những giải pháp cơ bản nhằm nâng cao hiệu quả giáo dục đạo đức, lối sống cho thanh niên thị xã Sa Đéc, tỉnh Đồng Tháp trong giai đoạn hiện nay” Làm đề

tài luận văn khoa học giáo dục, chuyên ngành Lý luận và phương pháp giảng dạy chính trị

2 Tình hình nghiên cứu liên quan đến đề tài

Trong những năm qua, đã có nhiều công trình nghiên cứu, nhiều bài viết về đạo đức, lối sống và giáo dục đạo đức cho thanh niên, dưới góc độ tâm lý học như:

PGS.TS Đoàn Minh Duệ và các cộng tác viên với đề tài “ Tình hình tư tưởng đạo đức lối sống cho các sinh viên trường Đại học, Cao đẳng ở các tỉnh Bắc miền Trung”, 1998 Nghệ An

Giáo sư Phạm Tất Dong đã đi sâu nghiên cứu mối quan hệ giữa hoạt động giáo dục hướng nghiệp giáo dục lao động, dạy nghề với mục tiêu giáo dục đạo đức lối sống cho thế hệ trẻ

Đào Ngọc Dung, Bí thư thứ nhất Trung ương Đoàn thanh niên Cộng sản

Hồ Chí Minh “Tăng cường giáo dục lý tưởng cách mạng cho thanh niên” Trích tham luận Đại hội Đảng toàn quốc lần thứ X

Văn Tùng “Chủ tịch Hồ Chí Minh với việc giáo dục đạo đức cách mạng cho đoàn viên, thanh niên, Nhà xuất bản Thanh Niên, Hà Nội năm 2010

Bài báo của Vũ Trọng Kim đăng trên tạp chí Cộng sản số 21 (11/1997)

“Giáo dục đạo đức, chính trị tư tưởng cho thanh niên trong giai đoạn hiện nay”

Tư tưởng Hồ Chí Minh “Về bồi dưỡng giáo dục thanh niên” tạp chí Tư tưởng văn hoá số 10, 2003

Nghị quyết 04-NQ/TW của Ban Chấp hành Trung ương Đảng khoá VII

về công tác thanh niên trong tình hình mới

Nghị quyết 25-NQ/TW của Ban Chấp hành Trung ương Đảng khoá X về tăng cường sự lãnh đạo của Đảng đối với công tác thanh niên thời kỳ đẩy mạnh công nghiệp hoá-hiện đại hoá

Vũ Trọng Kim “Quản lý Nhà nước về công tác thanh niên trong thời kỳ mới” Nhà xuất bản Chính trị Quốc gia 1999

Kế hoạch số 05-KH/TU của Ban Thường vụ Thị uỷ Sa Đéc về việc thực hiện Chỉ thị số 02-CT/TU của Tỉnh uỷ Đồng Tháp về củng cố xây dựng Hội Liên hiệp thanh niên thị xã Sa Đéc giai đoạn 1995-2005

Chương trình số 125/CT-UB thực hiện chiến lược công tác thanh niên đến năm 2010 của Uỷ ban nhân dân thị xã Sa Đéc

Chỉ thị 02-CT/TU của Tỉnh uỷ Đồng Tháp về củng cố và xây dựng tổ chức Hội Liên hiệp thanh niên Việt Nam các cấp trong Tỉnh, giai đoạn 1995-2005

Các công trình nghiên cứu trên đã đề cập đến công tác giáo dục đạo đức, lối sống cả về mặt lý luận và thực tiễn, các tác giả đã đưa ra những giải pháp thiết thực nhằm định hướng cho công tác giáo dục đạo đức, lối sống Những công trình trên là những tài liệu hết sức bổ ích khi nghiên cứu về vấn đề này Tuy vậy, cho đến nay chưa có một công trình nào nghiên cứu một cách có hệ thống và sâu sắc về đạo đức, lối sống cho thanh niên trên địa bàn thị xã Sa Đéc, tỉnh Đồng Tháp Vì vậy nghiên cứu đề tài này không trùng với các công trình khoa học đã được công bố

3 Mục đích và nhiệm vụ của đề tài

3.1 Mục đích

Làm rõ khái niệm đạo đức, lối sống và vai trò của nó, từ đó đề xuất những phương hướng, giải pháp nâng cáo hiệu quả giáo dục đạo đức lối sống cho thanh niên thị xã Sa Đéc, tỉnh Đồng Tháp

4 Phương pháp nghiên cứu

Đề tài được thực hiện trên cơ sở quan điểm của Chủ nghĩa Mác-Lênin và

Tư tưởng Hồ Chí Minh về công tác thanh niên, quan điểm, chính sách của Đảng, Nhà nước về giáo dục thanh niên trong tình hình mới

Đề tài sử dụng đồng thời nhiều phương pháp khác nhau như: phương pháp phân tích tổng hợp, phương pháp lịch sử, phương pháp chuyên gia, phương pháp điều tra xã hội học…

5 Phạm vi nghiên cứu

Công tác giáo dục đạo đức lối sống cho thanh niên thị xã Sa Đéc, tỉnh Đồng Tháp

6 Đóng góp về mặt khoa học của luận văn

Luận văn sẽ làm rõ hơn vai trò giáo dục đạo đức lối sống cho thanh niên đồng thời có thể sẽ làm tài liệu tham khảo cho các nhà quản lý trong việc giáo dục đạo đức lối sống cho thanh niên trong tình hình hiện nay

7 Kết cấu của luận văn

Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo, nội dung nghiên cứu của đề tài được kết cấu thành 2 chương, 5 tiết

Chương 1: Giáo dục đạo đức, lối sống cho thanh niên là một yêu cầu cấp

thiết trong sự nghiệp cách mạng của Đảng ta

Chương 2: Một số phương hướng và giải pháp cơ bản nhằm nâng cao

hiệu quả công tác giáo dục đạo đức, lối sống cho thanh niên thị xã Sa Đéc giai đoạn từ nay đến năm 2020

B NỘI DUNG

Chương 1

Giáo dục đạo đức, lối sống cho thanh niên là yêu cầu cấp thiết

trong sự nghiệp cách mạng của Đảng ta

1.1.Vai trò của việc giáo dục đạo đức, lối sống cho thanh niên hiện nay

1.1.1 Một số quan điểm về đạo đức, lối sống

Từ trước đến nay đã có rất nhiều quan điểm khác nhau về đạo đức, lối sống Đạo đức là một bộ phận trọng yếu trong kiến trúc thượng tầng, là một phạm trù thuộc hình thái ý thức xã hội Đạo đức cùng với các yếu tố như: thể chế chính trị, triết học, tôn giáo, pháp luật, văn học, nghệ thuật… đều phản ánh tồn tại xã hội

Đạo đức giống pháp luật về chức năng xã hội, song nó khác pháp luật ở phương thức điều tiết Khái niệm đạo đức được nhận thức trên nhiều góc độ khác nhau: như triết học, kinh tế chính trị, xã hội học… Các công trình đã công

bố xem xét vấn đề đạo đức trên quan điểm chung, gắn với chế độ XHCN đang từng bước hình thành ở nước ta từ sau thắng lợi cách mạng dân tộc dân chủ đến nay Do vậy, đặc trưng được nhấn mạnh của vấn đề đạo đức ở đây là đặc trưng

xã hội của nó

Đạo đức với tư cách là một hiện tượng xã hội, phản ánh các mối quan hệ hiện thực, bắt nguồn từ bản thân cuộc sống của con người Trong đời sống của mỗi con người, quy luật xã hội tất yếu đòi hỏi họ phải ý thức được ý nghĩa, mục đích hoạt động của mình trong quá khứ, hiện tại và nhu cầu phải làm gì trong tương lai Có thể nói, đạo đức là một phạm trù thuộc hình thái ý thức xã hội được hình thành từ rất sớm trong lịch sử phát triển nhân loại và được mọi xã hội, mọi giai cấp, mọi thời đại quan tâm Sự phát triển đạo đức xã hội từ thấp đến cao như những nấc thang giá trị văn minh con người, trên cơ sở phát triển của

sức sản xuất vật chất và thông qua đấu tranh, gạn lọc, kế thừa mà nội dung đạo đức ngày càng phong phú và hoàn thiện hơn

Ý thức đạo đức xuất hiện cùng với sự xuất hiện của xã hội loài người, còn đạo đức học, những tư tưởng về đạo đức với tư cách là một bộ phận của tri thức triết học, xuất hiện cách đây hơn 26 thế kỷ trong Triết học Trung Quốc, Ấn Độ

và Hy Lạp cổ đại Danh từ “đạo đức” bắt nguồn từ tiếng La tinh là mos có nghĩa

là lề thói, còn theo tiếng Hy Lạp thì Ethicos là lề thói, tập tục Vì vậy, khi nói đến đạo đức là nói đến lề thói, tập tục liên quan đến mối quan hệ đối xử với nhau giữa con người với con người trong đời sống xã hội

Ở phương Đông, phạm trù “đạo” “đức” xuất hiện trong các học thuyết chính trị- xã hội của Nho giáo, Lão giáo… Theo Lão tử “đạo” là bản nguyên, là con đường sinh thành, biến hoá của vạn vật, cũng còn có nghĩa là con đường sống của con người trong xã hội Mở rộng phạm trù “đạo” trong quan hệ chính trị xã hội, Lão tử đã đề ra thuyết “vô vi”, có nghĩa là con người cần phải “hành động theo lẻ tự nhiên, thuần phác, không hành động theo tính chất giả tạo, gò ép trái với bản tính tự nhiên của mình” [48; 52] Để làm được điều đó con người phải sống khoan dung, khiêm nhường, không phô trương, thái quá, phải thấu suốt mọi lẻ tự nhiên Trong Triết học Trung Quốc cổ đại, phạm trù “đạo” luôn được xem xét trong mối quan hệ với phạm trù “đức”, đức là biểu hiện của đạo, đức đó chính là “biểu hiện khát vọng được trời ban cho phước lành” Theo Khổng Tử làm người thì phải “khắc kỷ tu thân”, có nghĩa là để đạt được đạo đức con người phải tu dưỡng, phải hoàn thiện về mặt đạo đức, làm những việc chính đáng mà không gượng ép

Hệ thống triết học Trung Quốc nói chung đều lấy đạo đức- luân lý làm nội dung chủ yếu cho các luận thuyết, xem nó là yếu tố chi phối toàn bộ đời sống tinh thần của xã hội Vì vậy, những nguyên tắc đạo đức được xem như “khuôn vàng, thước ngọc” để đánh giá con người Trong cuộc sống con người phải “tồn

kỳ tâm, dưỡng kỳ tính” có nghĩa là phải rèn luyện đạo đức, nhân cách Khi có được phẩm chất đạo đức cao đẹp thì lúc đó con người không chỉ biết mình mà

còn được biết cả thiên hạ, sẵn sàng chấp nhận gian khổ, hy sinh để đạt được luân

lý, đạo đức và được mọi người trong xã hội đánh giá cao

Ở phương Tây, ngay từ thời cổ đại, các nhà triết học kể cả theo trường phái duy vật hay duy tâm đều bàn về đạo đức Khác với phương Đông coi đạo đức là nội dung chủ yếu trong các học thuyết chính trị- xã hội, là khuôn mẫu để cả xã hội tuân theo, ở phương Tây đạo đức được bàn đến như là một bộ phận của triết học Chẳng hạn, khi bàn về đạo đức, Đêmôcrit đã đứng trên lập trường duy vật khi ông tìm thấy đúng đối tượng nghiên cứu của đạo đức học là cuộc sống con người Đêmôcrit cho rằng “nhận biết một người trung thực và nhận biết một người không trung thực, không những căn cứ vào việc làm của họ mà còn phải căn cứ vào ý muốn của họ [13; 65] Còn Aristote thì cho rằng, đạo đức là cái vốn có của con người, sống trong xã hội con người phải tuân theo những quy tắc, để hướng tới cái cao cả, cái thiện: “chúng ta không bất tử, nhưng chúng ta không nên phục tùng những điều xấu xa mà hãy vươn tới sự bất tử sống phù hợp với gì tốt đẹp nhất ở nơi ta đang có” [13; 120]

Tiêu biểu nhất trong lịch sử triết học phương Tây khi bàn về đạo đức là triết học cổ điển Đức với những triết gia tiêu biểu như: Kant, Hegel, Feuerbach… Kant một trong những nhà triết học vĩ đại nhất của lịch sử triết học phương Tây

đã đứng trên lập trường duy tâm tiên nghiệm khi bàn về các vấn đề triết học trong đó có đạo đức Ông cho rằng, nguyên tắc đạo đức là phải tuân theo mệnh lệnh tuyệt đối và chính mệnh lệnh này sẽ hướng con người vào hoạt động cộng đồng, tôn trọng bản thân, tôn trọng người khác, sống đúng với trách nhiệm công dân trong xã hội Hegel là nhà triết học mặc dù có thế giới quan duy tâm, nhưng ông vẫn được lịch sử tư tưởng thừa nhận là một nhà biện chứng lỗi lạc Khi bàn

về đạo đức, Hegel cho rằng, con người chỉ thực hiện các hành vi đạo đức khi có

sự thôi thúc bên trong, từ niềm tin của chính mình, mà không ai có thể ra lệnh hay cưỡng bức, nói cách khác trong quan hệ đạo đức Hegel đề cao vai trò chủ thể của con người

Nói chung, các nhà triết học trước Mác kể cả phương Đông hay phương Tây đã bàn nhiều về đạo đức và mặc dù đã có những đóng góp nhất định nhưng nhìn chung đều rơi vào quan điểm duy tâm khi bàn về vấn đề con người, về các mối quan hệ xã hội có quan hệ đạo đức Họ đã không thấy đạo đức được hình thành trong mối quan hệ giữa con người với tự nhiên, đó chính là lao động, trong lao động con người có nhu cầu gắn bó với nhau và chính trong mối quan

hệ này con người ý thức được rằng bản thân cần phải làm gì hay không nên làm

gì để phù hợp với chuẩn mực chung của cộng đồng, của xã hội Nhưng thiếu sót lớn nhất của các nhà triết học trước Mác là không nhìn thấy mối quan hệ biện chứng giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội, vai trò quyết định của tồn tại xã hội với ý thức xã hội trong đó có ý thức đạo đức, không thấy được cơ sở kinh tế của các quan hệ đạo đức trong xã hội

Theo quan điểm của Triết học Mác-Lênin, đạo đức là một hình thái ý thức

xã hội, là tập hợp những nguyên tắc, qui tắc, chuẩn mực xã hội nhằm điều chỉnh

và đánh giá cách ứng xử của con người trong mối quan hệ với nhau và quan hệ với xã hội, chúng được thực hiện bởi niềm tin cá nhân, bởi truyền thống và sức mạnh của dư luận xã hội

Đạo đức là một hình thái ý thức xã hội, phản ánh tồn tại xã hội phản ánh hiện thực đời sống đạo đức xã hội Xã hội học trước Mác không thể giải thích một cách khoa học vấn đề nguồn gốc thực chất của đạo đức Nó xuất phát từ

“mệnh lệnh của Thượng đế”, “ý niệm tuyệt đối”, bản tính bất biến của loài người chứ không xuất phát từ điều kiện sinh hoạt vật chất của xã hội, từ các quan niệm xã hội hiện thực để suy ra toàn bộ lĩnh vực tư tưởng trong đó có tư tưởng đạo đức

Theo Mác và Ăngghen, trước khi hình thành các thứ lý luận và nguyên tắc bao gồm cả triết học và luận lý học, con người đã hoạt động, tức là đã sản xuất

ra các tư liệu vật chất cần thiết cho đời sống Ý thức xã hội của con người là sự phản ánh tồn tại xã hội của con người Các hình thái ý thức xã hội khác nhau tuỳ theo phương thức phản ánh tồn tại xã hội và tác động riêng biệt đối với đời sống

xã hội Đạo đức cũng vậy, nó là hình thái ý thức xã hội phản ánh một lĩnh vực riêng biệt trong tồn tại xã hội của con người Và cũng như các quan điểm triết học, chính trị, nghệ thuật, tôn giáo đều mang tính chất của kiến trúc thượng tầng Chế độ chính trị-xã hội là nguồn gốc của các quan điểm về đạo đức con người Các quan điểm này thay đổi theo cơ sở đã đẻ ra nó Ví dụ: thích ứng với chế độ phong kiến, dựa trên cơ sở bóc lột những người nông nô đã bị cột chặt vào ruộng đất là đạo đức xã hội nông nô Thích ứng với chế độ tư bản dựa trên cơ sở bóc lột người công nhân làm thuê là đạo đức tư sản Chế độ xã hội chủ nghĩa tạo

ra một nền đạo đức biểu hiện mối quan hệ hợp tác trên tình đồng chí và quan hệ tương trợ lẫn nhau của những người lao động đã được giải phóng khỏi ách bóc lột Như vậy sự phát sinh và phát triển của đạo đức xét đến cùng là một quá trình

do sự phát triển của phương thức sản xuất quyết định

Trong cuộc sống con người đặt ra nhiều phương thức điều chỉnh hành vi con người trong đó đạo đức được xem là phương thức điều chỉnh quan trọng Đối với đạo đức, sự đánh giá hành vi con người theo khuôn phép chuẩn mực và qui tắc đạo đức biểu hiện thành khái niệm về thiện và ác, vinh và nhục, chính nghĩa và phi nghĩa Bất kỳ trong thời đại lịch sử nào, đạo đức con người cũng đều được đánh giá như vậy Các khái niệm về thiện ác, khuôn phép và qui tắc hành vi của con người thay đổi từ thế kỷ này sang thế kỷ khác, từ dân tộc này sang dân tộc khác Và trong xã hội có giai cấp thì bao giờ đạo đức cũng biểu hiện lợi ích ủa một giai cấp nhất định Những khuôn phép và qui tắc đạo đức là yêu cầu của xã hội hoặc của một giai cấp nhất định đề ra cho hành vi của mỗi cá nhân Nó bao gồm hành vi của cá nhân đối với xã hội và đối với người khác Ở đây quan niệm của cá nhân về nghĩa vụ của mình đối với xã hội và đối với người khác là tiền đề của hành vi đạo đức cá nhân Đã là một thành viên của xã hội, con người phải chịu một sự giáo dục nhất định về ý thức đạo đức, một sự đánh giá đối với hành vi của mình trong những hoàn cảnh nào đó còn chịu sự khiển trách của lương tâm

Các giá trị đạo đức góp phần hình thành nên một hệ thống thang giá trị của

xã hội, các hành vi đạo đức được đánh giá một cách rõ ràng: hoặc đúng, hoặc sai Vì vậy, nó sẽ khẳng định hay phủ định, tán thành hay phản đối dứt khoát một lợi ích hay một hành vi nào đó của con người Hệ thống giá trị đạo đức đi cùng với sự phát triển của thực tiễn đạo đức và lịch sử xã hội loài người, hệ thống giá trị này là tích cực, nhân văn hay tiêu cực, phản động tuỳ thuộc vào chỗ

nó có phù hợp với sự phát triển của lịch sử, của tiến bộ xã hội hay không

Đạo đức là một hiện tượng xã hội vừa mang tính tinh thần vừa mang tính hành động hiện thực nếu xét dưới hai góc độ: bản thể luận và xã hội học Trong quá trình nhận thức hướng ngoại mỗi người lấy chuẩn mực của đời sống đạo đức

xã hội là cơ sở, làm căn cứ để thực hiện những hành vi đạo đức riêng của mình Nhưng quá trình này chỉ có thể hoàn thiện khi mỗi cá nhân tự nhận thức, tự đánh giá được hành vi của chính mình, lúc đó chủ thể đạo đức sẵn sàng thực hiện một cách tự giác những hành vi đạo đức mà bản thân đã xác định, có ý thức đạo đức mới đem lại tri thức đạo đức, nhờ nó ý thức đạo đức xã hội mới trở thành ý thức đạo đức cá nhân

Phạm trù lối sống cũng được đề cập từ nhiều góc độ khác nhau Có khái niệm đứng trên góc độ triết học, kinh tế chính trị, xã hội học, đạo đức học, có những khái niệm rút ra từ sự phân tích những điều kiện hợp thành quyết định lối sống như: điều kiện xã hội, kinh tế, môi trường văn hoá, điều kiện tự nhiên

Theo Từ điển tiếng Việt: “Lối sống là tổng thể (hệ thống) các nét căn bản đặc trưng cho hoạt động của các dân tộc, các giai cấp, các tập đoàn xã hội trong những điều kiện xã hội nhất định về lịch sử”

Theo Từ điển tóm tắt xã hội học (Liên Xô cũ): “Lối sống là những hình thức hoạt động sống (cá nhân, nhóm, tầng lớp) điển hình đối với những quan hệ

xã hội cụ thể trong lịch sử”

Kế thừa quan điểm của các nhà nghiên cứu, chúng tôi cho rằng:

Ở Việt Nam, cũng đã tồn tại nhiều quan niệm khác nhau về lối sống

Lối sống là một phạm trù xã hội khái quát toàn bộ hoạt động sống của các dân tộc, giai cấp, các nhóm xã hội, các cá nhân trong những điều kiện của một hình thái kinh tế- xã hội nhất định và biểu hiện trên các lĩnh vực của đời sống: trong lao động và hưởng thụ, trong quan hệ giữa người với người, trong sinh hoạt tinh thần và văn hoá

Từ phạm vi nghiên cứu trên, có thể thấy: Lối sống là một thói quen có định hướng, có chất lượng lý tưởng Nó là phương cách thể hiện tổng hợp tất cả các cấu trúc, nền văn hoá, đặc trưng văn hoá của một con người hay một cộng đồng,

là một yếu tố xã hội Nó là tiêu chí đầu tiên, tổng hợp nhất thể hiện chất lượng văn hoá và trí tuệ của một con người Và như vậy, lối sống là một phạm trù xã hội khái quát toàn bộ hoạt động sống của các dân tộc, các giai cấp, các nhóm xã hội, các cá nhân trong những điều kiện của một hình thái kinh tế- xã hội nhất định và biểu hiện trên các lĩnh vực của đời sống Lối sống là phức hợp những mẫu hình nhận thức và hành động biểu hiện như là sự lặp lại phổ biến, ổn định dưới các dạng thức hoạt động đặc trưng cho một dân tộc, một quốc gia, một giai cấp, một tập đoàn xã hội trong một giai đoạn lịch sử nhất định Ở đây, những chuẩn mực giá trị, những truyền thống tập quán có vai trò hết sức lớn đến phương thức hoạt động, tư duy, cách ứng xử của người ta trong xã hội Tất cả tạo thành cơ sở của khuôn mẫu hành vi của mỗi con người, mỗi nhóm và tập đoàn người khác nhau trong xã hội Nó là những cách thức, phép tắc tổ chức và điều khiển đời sống cá nhân, cộng đồng đã được thừa nhận rộng rãi và trở thành thói quen

Lối sống là một bộ phận của văn hoá, nó vừa là sản phẩm của văn hoá, vừa

là hoạt động biểu hiện, duy trì, sáng tạo, phát triển văn hoá Tuy nhiên, lối sống còn chịu tác động của mức sồng, kinh tế, khoa học, công nghệ, giao lưu văn hoá

Do vậy, lối sống năng động hơn các hình thái văn hoá khác Trên bình diện tâm

lý học có thể xác định lối sống của con người là phương thức hoạt động đặc trưng của con người, thể hiện sự lựa chọn các hoạt động và cách thức thực hiện hoạt động đó trong những điều kiện chủ quan và khách quan nhất định

Cũng có quan niệm cho rằng lối sống trước hết được coi là một kiểu sống Lối sống là tổng hợp những quan niệm của cá nhân về lợi ích vật chất, tinh thần

và những hành vi thực hiện lợi ích đó Nhận thức này gần trùng hợp với khái niệm lối sống mà tiến sĩ triết học Tolsstykh nêu ra: “Lối sống là những hình thức

cố định điển hình (đối với những quan hệ xã hội cụ thể lịch sử) các hoạt động của cá nhân và tập đoàn của con người, những nếp nghĩ của họ trong các lĩnh vực lao động, hoạt động xã hội, chính trị, sinh hoạt và giải trí” [27; 40]

Giữa đạo đức và lối sống có mối quan hệ trực tiếp với nhau Đạo đức có tác động quan trọng chi phối lối sống Ngược lại, lối sống có tác động hai mặt tích cực và tiêu cực đến quá trình củng cố đạo đức Do đó, nghiên cứu lĩnh vực đạo đức và lối sống cần đặt trong mối quan hệ đó và tất cả lại có quan hệ với lĩnh vực tư tưởng, chính trị

Như vậy, trên cơ sở khai thác nội hàm và ngoại diên của khái niệm “Đạo đức và lối sống” được nhìn nhận trên nhiều góc độ Song điểm chung nhất là đều dựa trên thế giới quan khoa học và phương pháp luận biện chứng Mác xít để xem xét Do đó, các định nghĩa đó đều chứa đựng những nhân tố hợp lý

1.1.2 Vai trò của đạo đức đối với sự phát triển xã hội

Ngay từ thời cổ đại cách đây hàng nghìn năm, vai trò của đạo đức đối với xã hội đã được các nhà tư tưởng xem xét và bàn luận tới từ nhiều góc độ khác nhau

Trong xã hội Trung Hoa cổ đại, Khổng Tử (thế kỷ VI trước Công nguyên)

đã khuyên học trò “Tiên học lễ, hậu học văn” Ông mong muốn xã hội phát triển bình ổn, gia đình sống hạnh phúc, con người giữ được đạo lý Mạnh Tử rất đề cao đạo đức đến mức ông đề xuất quản lý xã hội bằng đức trị

Trong xã hội Ấn Độ cổ đại, học thuyết của đạo Phật do Thích Ca Mâu ni sáng lập đã đề cập đến nhiều vấn đề đạo đức Cái cốt lõi nhất trong hệ thống đạo đức Phật giáo là khuyên con người sống thiện, biết yêu thương nhau, giúp đỡ nhau, tránh điều ác

Trong xã hội Hy Lạp-La Mã cổ đại, đặc trưng cơ bản nhất về giáo dục con người thông qua những truyền thuyết, các sử thi…nhằm đề cao những giá trị đạo đức của con người Đó là thần Atina đẹp như mặt trăng, đầy tình nhân ái đối với con người Hình tượng thần Dớt có tài-đức vẹn toàn Ôđixê là bản trường ca bất

hủ, một biểu tượng cao đẹp về tính trung thực, lòng dũng cảm, sự trong sáng trong tình bạn, tình yêu… Tất cả những hình tượng đó đều là những phẩm giá đạo đức tốt đẹp của con người

Ở Việt Nam, vấn đề đạo đức được các nhà nghiên cứu xã hội đặt ra rất sớm Đặc biệt trong các truyền thuyết, ca dao, tục ngữ, nhân dân ta đã đề cao những nguyên tắc, quy tắc, chuẩn mực đạo đức giúp công nhận người hướng tới những điều tốt đẹp Truyện Tấm Cám, Cây tre trăm đốt, Trạng Quỳnh… đều giáo dục con người hướng thiện và có nhân cách cao đẹp trong cuộc sống

Vấn đề đặt ra là tại sao con người lại sớm quan tâm đến đạo đức? Bởi vì đạo đức có một vai trò to lớn đối với sự phát triển của xã hội

Thứ nhất, đạo đức là nhu cầu khách quan của đời sốngx xã hội Trong đời

sống xã hội của con người, đạo đức là vấn đề thường xuyên được đặt ra và giải quyết nhằm đảm bảo cho các cá nhân và cộng đồng tồn tại, phát triển Sống trong

xã hội, ai cũng phải suy nghĩ về những vấn đề đạo đức để tìm ra những con đường, cách thức và phương tiện hoạt động nhằm kết hợp lợi ích của mình và cộng đồng, từ đó bảo đảm cho sự tồn tại, phát triển của chính mình và cộng đồng

Thứ hai, đạo đức có vai trò trong việc duy trì trật tự, bình ổn và phát triển của xã hội, xã hội phát triển nhanh hay chậm, tiến bộ hay trì trệ, suy cho cùng là

do tính tự nguyện tự giác của con người, đồng thời do mức độ con người nhận thức được quy luật và hành động phù hợp theo quy luật Chính đạo đức đã đóng vai trò quan trọng để tạo dựng nên cuộc sống tốt đẹp cho xã hội và giúp con người hoàn thiện nhân cách Từ khi con người và xã hội loài người xuất hiện, đạo đức cũng hình thành và tham gia vào quá trình điều chỉnh ý thức và hành vi của con người Cùng với pháp luật, đạo đức góp phần quan trọng vào việc điều chỉnh thái độ, hành vi con người, qua đó điều chỉnh các quan hệ xã hội Mặc dù

pháp luật thì chặt chẽ, chính xác, ghi thành văn có tính bắt buộc và khung hình phạt có nhiều nấc, nhưng lại không trừng phạt được từ trong ý nghĩ (ý nghĩ phạm tội) Trong khi đó, đạo đức mang nặng tính khuyên nhủ, khung hình phạt không có các nấc trung gian, chỉ có thiện và ác, tốt và xấu, nhưng nó lại có thể trừng phạt người ta ngay từ trong ý nghĩ (ý nghĩ xấu) nhờ sự phán xử của lương tâm Đó chính là một nét đặc thù của đạo đức, tạo nên sức mạnh to lớn của đạo đức trong đời sống xã hội

Thứ ba, đạo đức có tác dụng cảm hoá con người, giúp con người nhận thức

và hành động theo lẽ phải, duy trì mối quan hệ tốt đẹp giữa người và người Đồng thời đạo đức giúp con người sáng tạo ra hạnh phúc, gìn giữ phẩm giá, làm thức dậy trong con người những tình cảm tốt đẹp, những phẩm chất cao quý, đó

là lòng nhân ái, vị tha, tính trung thực, thẳng thắn… Đạo đức như một động cơ

có sức mạnh thôi thúc con người đấu tranh chống lại những cái ác, cái xấu, giữ gìn và phát huy những cái tốt, cái thiện Nói cách khác, đạo đức luôn hướng con người tới cái chân, thiện, mỹ

Như vậy, đạo đức có vai trò quan trọng đối với sự phát triển của xã hội Xã hội loài người càng tiến lên thì vai trò của đạo đức cũng tăng lên, có thể đạo đức

sẽ nắm vai trò điều khiển xã hội, thay thế chức năng quản lý con người bằng pháp luật Khi xã hội phát triển đạt đến văn minh thì một số hình thái ý thức xã hội sẽ mất đi, nhưng đạo đức xã hội vẫn tồn tại và phát triển cùng với loài người

Tuy nhiên, cần thấy rằng sự tác động của đạo đức đến đời sống xã hội có tính hai mặt Nếu hệ thống các nguyên tắc, quy tắc, chuẩn mực đạo đức tiến bộ, phù hợp với đời sống xã hội , với xu thế vận động của xã hội thì nó sẽ tác động tích cực, thúc đẩy xã hội phát triển; nếu ngược lại, nó sẽ gây nên những tác động tiêu cực, cản trở sự phát triển xã hội Vì vậy, trong quá trình xây dựng xã hội mới, chúng ta phải biết kế thừa và phát triển những giá trị đạo đức truyền thống phù hợp với xã hội ngày nay, loại bỏ những chuẩn mực đạo đức cũ, không còn phù hợp, đồng thời xây dựng những chuẩn mực đạo đức mới nhằm thúc đẩy xã hội phát triển

1.1.3 Vai trò của việc giáo dục đạo đức, lối sống cho thanh niên trong giai đoạn hiện nay

Giáo dục đạo đức, lối sống có tác động tích cực đến việc hình thành bản chất con người Vì đao đức, lối sống được đúc kết từ tinh hoa văn hoá dân tộc và được lưu truyền qua nhiều thế hệ Đạo đức, lối sống được xem là một chuẩn mực xã hội mà dựa vào đó thanh niên, học sinh có thể nhận định phải trái, cái thiện, cái ác Do vậy đạo đức có tác dụng giáo dục, đào tạo nên những người mới, phù hợp với giai đoạn lịch sử mới, góp phần thúc đẩy xa hội phát triển

Hiện nay khoa học công nghệ đã có bước phát triển vượt bậc, tác động đến mọi lĩnh vực đời sống xã hội Bên cạnh những thành tựu rực rỡ mà khoa học công nghệ đem lại thì cùng với nó, nhiều vấn đề xã hội đang đặt ra gay gắt như vấn đề dân số, môi trường, sự tách biệt ngày càng xa giữa giàu và nghèo Các giá trị đạo đức, lối sống tốt đẹp của thanh niên, ngày càng có hướng suy giảm và xói mòn Trong tình hình đó, vấn đề đặt ra cho hiện tại là quá trình giáo dục thanh niên không sao chép máy móc quá khứ, cũng không được loại bỏ quá khứ khỏi cuộc sống hiện tại

Chúng ta không thể lãng quên, chối bỏ quá khứ, bởi quá khứ là nền móng

để xây dựng nên những lâu dài tương lai Quá khứ dường như vẫn tồn tại song hành với hiện tại Do đó, điều quan trọng và cần thiết là làm cho thanh niên hiểu, thấm nhuần các giá trị đạo đức của dân tộc, nhất là đạo đức cách mạng, đạo đức Hồ Chí Minh, vận dụng nó cải tạo hiện tại, hướng tới tương lai

Đạo đức, lối sống bao hàm trong nó hai mặt: tích cực và tiêu cực Hai mặt

đó luôn tồn tại song song, đấu tranh bài trừ lẫn nhau Kế thừa những giá trị đạo đức tốt đẹp phải dựa trên cơ sở lựa chọn, kế thừa đạo đức, lối sống tốt, bởi đây

là nền tảng hình thành các giá trị mới tốt đẹp của thanh niên Giá trị mới không

tự nhiên sinh ra, mà nó phải được hình thành trên nền tảng những giá trị tốt đẹp,

từ gốc rễ của chính mình, đó là tất yếu

Các giá trị đạo đức, lối sống tốt đẹp của dân tộc ta là cơ sở của mỗi thanh niên, phân định phải, trái, tốt, xấu Nó có tác dụng ngăn chặn, hạn chế những

hiện tượng tiêu cực trong đời sống xã hội, xây dựng môi trường tốt đẹp ở cơ sở

và góp phần xây dựng một chế độ xã hội tốt đẹp, ở đó mọi người sống với nhau

có nghĩa tình, vị tha và nhân ái

Đạo đức với những giá trị trường tồn của nó cũng có tác dụng định hướng

sự phát triển đất nước một cách hợp quy luật Đạo đức còn đóng vai trò điều tiết quan hệ giao lưu với các nước Chúng ta một mặt tiếp thu những tinh hoa văn hoá nhân loại, nhưng mặt khác phải đảm bảo phát huy bản sắc văn hoá dân tộc, không bị các nước khác đồng hoá

Bên cạnh những mặt tích cực, đạo đức, lối sống còn có những yếu tố tiêu cực: đó là những quan điểm, tư tưởng đạo đức, lối sống sai lầm, lạc hậu không giúp cho con người nhận thức đúng quy luật phát triển xã hội, dẫn đến hành vi sai lệch, làm cho con người bi quan, chán nản, bế tắc trước cuộc sống hiện tại, mất định hướng trong tương lai Đạo đức mới hoàn toàn trái ngược với chủ nghĩa cá nhân, ích kỷ cực đoan của giai cấp tư sản

Kinh tế thị trường là sản phẩm của sự phát triển kinh tế- xã hội, xuất hiện

và thực sự phát triển theo đúng nghĩa của nó cùng với chủ nghĩa tư bản Đây là kết quả của trí tuệ nhân loại, là bước tiến của nền văn minh nhân loại Cơ chế kinh tế thị trường bao hàm cả mặt tích cực lẫn tiêu cực

Kinh tế thị trường chú trọng lợi ích vật chất, theo nguyên tắc làm ăn có lãi

Vì vậy, nó tạo điều kiện kích thích sự tìm tòi sáng tạo, là cơ sở để phát triển tính năng động của cá nhân, buộc con người muốn tồn tại phải có năng lực thực sự, phải nắm bắt chuyên môn, tích luỹ kinh nghiệm để thành đạt Cơ chế thị trường tạo điều kiện cho con người tự khẳng định mình, nhưng nó cũng sẵn sàng đào thải những yếu kém, sự trì trệ bảo thủ, lạc hậu của các cá nhân

Kinh tế thị trường cũng tạo điều kiện để mỗi cá nhân khẳng định năng lực, lợi ích của mình, đòi hỏi phải khắc phục lối tư duy máy móc, siêu hình, cảm tính, nâng cao năng lực tư duy lý tình giúp tìm ra những giải pháp thực tế có hiệu quả Sự phát triển của kinh tế thị trường dẫn tới những biến đổi trong định hướng và sự lựa chọn giá trị của con người, nhất là thế hệ trẻ Họ được lôi cuốn

vào với việc lập thân, lập nghiệp của mình Họ sẵn sàng chấp nhận rủi ro để vào làm việc ở các doanh nghiệp tư nhân, doanh nghiệp có vốn đầu tư nước ngoài nhằm chóng thành đạt, lương cao Kinh tế thị trường đã đặt ra một yêu cầu hết sức khắt khe là con người phải có trình độ sáng tạo, năng động, chứ không thể cứng nhắc, rập khuôn

Kinh tế thị trường buộc con người phải mở rộng mối quan hệ không chỉ trong nội bộ nền kinh tế mà còn vươn ra hội nhập với nền kinh tế thế giới và giải quyết mối quan hệ đó bằng lợi ích thực tế Vì vậy, con người không thể sống khép kín mà phải tạo lập mối quan hệ nhiều chiều, đa phương trong bối cảnh quốc tế hiện nay Đây là môi trường rèn luyện nghị lực, bản lĩnh không chỉ một người mà của cả quốc gia

Mặt khác do nền kinh tế vận hành theo cơ chế thị trường cũng chứa đựng những khuyết tật tác động tiêu cực đến đời sống đạo đức của dân tộc Do chạy theo lợi nhuận tối đa trong kinh tế thị trường con người luôn tìm mọi biện pháp, thủ đoạn để tăng lợi nhuận, từ đó dẫn đến tâm lý, lối sống thực dụng, chạy theo đồng tiền Đồng tiền trở thành mục đích cuối cùng, là cái người ta tôn vinh Điều này dẫn đến những lệch lạc trong nhận thức các chuẩn mực đạo đức, chà đạp lên các giá trị đạo đức truyền thống của dân tộc, là một trong những nguồn gốc sinh ra các tệ nạn xã hội Kinh tế thị trường không chỉ tác động trong lĩnh vực kinh tế mà còn trong các lĩnh vực khác của đời sống tinh thần con người

Nó xâm nhập vào hoạt động văn hoá, làm cho nhiều giá trị tinh thần bị xuyên tạc, bóp méo bởi lối sống thực dụng, chạy theo đồng tiền Những sách báo, văn hoá phẩm với nội dung không lành mạnh, bằng nhiều con đường khác nhau gây ảnh hưởng, đầu độc lớp trẻ Tệ nạn mại dâm, nghiện hút đang là căn bệnh nguy hiểm, huỷ hoại đến tinh thần, thể xác của nhiều người mà chủ yếu là thanh niên, học sinh Điều cần phải chú trọng là công tác quản lý, xử phạt nghiêm minh bằng pháp luật và đặc biệt là công tác giáo dục đạo đức, lối sống cần được thực hiện nghiêm túc Có như vậy, những mặt trái của cơ chế thị trường mới được hạn chế, đời sống ngày càng lành mạnh hơn

Kinh tế thị trường đề cao hiệu quả thực tế, nhưng lại có nguy cơ đẩy con người đến lối sống thực dụng, làm xói mòn, thậm chí làm đảo lộn hệ giá trị đạo đức, văn hoá, tinh thần, làm nảy sinh các tệ nạn xã hội, lối sống hiện sinh, làm tha hoá bản chất con người Đặc biệt, mặt trái của cơ chế thị trường tác động, lan rộng và ngấm sâu vào lĩnh vực chính trị- xã hội, tinh thần nhất là giáo dục, văn hoá, y tế… làm xuất hiện những hiện tượng, “thương mại hoá” những hoạt động trên Thậm chí có những hiện tượng phản giáo dục, phi văn hoá làm băng hoại đạo đức và ảnh hưởng rất lớn đến cuộc sống bình yên của xã hội và thế hệ trẻ

Kinh tế thị trường cũng là môi trường thuận lợi để nảy sinh những tiêu cực,

là mảnh đất cho chủ nghĩa cá nhân và lối sống thực dụng, vô đạo đức phát triển

Dĩ nhiên, kinh tế thị trường tự nó không mang lại những tiêu cực đó, mà là do nhiều nguyên nhân như công tác quản lý còn yếu kém, hệ thống pháp luật chưa hoàn chỉnh, thực thi pháp luật chưa nghiêm minh… Tất cả những yếu tố đó làm cho mặt trái của kinh tế thị trường ngày càng xâm nhập vào xã hội một cách trầm trọng

Từ xưa, ông cha ta đã đúc kết rất sâu sắc kinh nghiệm về giáo dục “Tiên học lễ, hậu học văn”, “Lễ” ở đây chính là nền tảng của sự lĩnh hội và phát triển tốt các tri thức và kỹ năng Ngày nay, phương châm “Dạy người, dạy chữ, dạy nghề” cũng thể hiện rõ tầm quan trọng của hoạt động giáo dục đạo đức, như Bác

Hồ đã dạy: “Dạy cũng như học, phải chú trọng cả tài lẫn đức Đức là đạo đức cách mạng Đó là cái gốc quan trọng Nếu thiếu đạo đức, con người sẽ không phải là con người bình thường và cuộc sống xã hội sẽ không phải là cuộc sống bình thường, ổn định….” Chủ tịch Hồ Chí Minh đã từng nói: “Có tài không có đức chỉ là người vô dụng Có đức mà không có tài thì làm việc gì cũng khó”

Như vậy, giáo dục đạo đức, lối sống cho thanh niên chịu ảnh hưởng tác động lớn bởi nền kinh tế thị trường và quá trình đổi mới xã hội Sự tác động đó diễn ra theo hai hướng: tích cực và tiêu cực Điều quan trọng là chúng ta phải tận dụng mặt tích cực, hạn chế mặt tiêu cực bằng việc tìm ra hình thức, phương

pháp giáo dục đạo đức, lối sống một cách hiệu quả nhất, góp phần hình thành những giá trị tốt đẹp mới trong thanh niên hiện nay

1.2 Nội dung và phương pháp giáo dục đạo đức, lối sống cho thanh niên trong tình hình hiện nay

1.2.1 Nội dung giáo dục đạo đức, lối sống cho thanh niên

Ngày nay, giáo dục đạo đức cho thanh niên là giáo dục lòng trung thành với Đảng, hiếu với dân, yêu quê hương đất nước, có lòng vị tha nhân ái, cần cù liêm khiết và chính trực Đó là đạo đức xã hội chủ nghĩa, là đạo đức của cá nhân, tập thể và chủ nghĩa nhân đạo mang tính chân thực tích cực khác với đạo đức vị kỷ,

cá nhân Giáo dục đạo đức, lối sống cho thanh niên gắn chặt với giáo dục tư tưởng, chính trị, giáo dục truyền thống dân tộc và bản sắc văn hoá dân tộc, giáo dục pháp luật Nhà nước xã hội chủ nghĩa, cung cấp cho thanh niên những phương thức ứng xử đứng trước vấn đề của xã hội Từ đó giúp thanh niên có khả năng tự kiểm soát được hành vi của bản thân một cách tự giác, có khả năng chống lại những biểu hiện lệch lạc về lối sống

Đạo đức là một bộ phận quan trọng trong nhân cách, là sản phẩm không tự nhiên có, đòi hỏi phải có một quá trình sư phạm để hình thành và phát triển, đó chính là giáo dục đạo đức Giáo dục đạo đức là một quá trình sư phạm bộ phận, trong đó dưới tác động chủ động của nhà giáo dục nhằm hình thành và phát triển

ở thanh niên ý thức đạo đức, tình cảm đạo đức, hành vi và thói quen đạo đức, nhờ đó mà tạo ra các phẩm chất đạo đức ở thanh niên

Để hình thành ý thức đạo đức, cần giáo dục cho thanh niên nắm được:

+ Những nguyên tắc đạo đức xã hội chủ nghĩa trong mối quan hệ với truyền thống đạo đức của dân tộc

+ Hệ thống các chuẩn mực đạo đức liên quan đến thanh niên làm cơ sở cho những hành vi ứng xử trong cuộc sống

Đây chính là những tri thức cần thiết mà thanh niên cần được trang bị đủ trình độ ứng xử trong cuộc sống hàng ngày, nhưng mới chỉ có ý thức đạo đức

thôi thì chưa đủ, ý thức đó phải trở thành nhân tố bên trong thôi thúc con người thực hiện những hành vi đạo đức một cách tự nguyện, tự giác Đó chính là tình cảm đạo đức, có tình cảm đạo đức thì mới có những động cơ đạo đức cao đẹp sẵn sàng thực hiện những hành vi đạo đức, nhưng quan trọng hơn

là phê phán, lên án và đấu tranh trước những hành vi phi đạo đức, phản văn hoá Giáo dục tình cảm đạo đức là yếu tố quan trọng trong quá trình giáo dục đạo đức, lối sống cho thanh niên Không có tình cảm đạo đức thì con người sẽ trở nên vô cảm trước cái ác, thờ ơ trước cái thiện, trở thành những kẻ bất lương, vô đạo đức

Từ ý thức đạo đức và tình cảm đạo đức con người thể hiện bằng những hành vi cụ thể và đây chính là hành vi đích thực, có tính ổn định được rèn luyện nhiều sẽ trở thành thói quen hàng ngày Mục đích cao nhất của giáo dục đạo đức, lối sống chính là hình thành ở mỗi thanh niên những thói quen, hành vi đạo đức tiến bộ trong cuộc sống

Giáo dục đạo đức, lối sống đòi hỏi không chỉ dừng lại ở việc truyền thụ những tri thức đạo đức, mà quan trọng hơn là kết quả giáo dục phải được thể hiện thành tình cảm, niềm tin, hành động thực tế của thanh niên

Để giáo dục đạo đức, lối sống cho thanh niên có hiệu quả, yếu tố tập thể giữ vai trò hết sức quan trọng, công tác giáo dục đạo đức, lối sống cho thanh niên chỉ đạt kết quả tốt khi nó có sự tác động đồng thời của các lực lượng: nhà trường, gia đình, xã hội

Trước hết, các giá trị cần được lựa chọn để định hướng cho thanh niên phải đáp ứng được mục tiêu giáo dục, đào tạo thế hệ trẻ phục vụ đất nước, đủ sức hoàn thành nhiệm vụ do cuộc sống đặt ra muốn thực hiện điều đó, giáo dục lý tưởng độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội giữ vai trò quyết định, nó là nền tảng điều chỉnh hành vi của thanh niên, xác định thái độ lựa chọn và ứng xử trước những biến động to lớn của cơ chế thị trường đặt ra

Bên cạnh đó, khi tiến hành giáo dục lý tưởng độc lập dân tộc và chủ nghĩa

xã hội, chúng ta không thể tách rời khỏi việc giáo dục thế giới quan cách mạng

và nhân sinh quan cộng sản chủ nghĩa cho thanh niên Bởi vì, nhận thức đúng là yếu tố cốt lõi tạo nên niềm tin có căn cứ khoa học Tuy nhiên, thế giới quan và nhất là nhân sinh quan giai đoạn cách mạng hiện nay đã được bổ sung nhiều nhân tố mới do chính cuộc sống mang lại

Công tác giáo dục đạo đức, lối sống cho thanh niên trong giai đoạn hiện nay giúp cho thanh niên có ý thức cộng đồng, tinh thần khoan dung, mình vì mọi người, chống chủ nghĩa cá nhân ích kỷ, bảo vệ môi trường sống Tinh thần khoan dung và ý thức cộng đồng là kết tinh của các giá trị truyền thống, nó được hình thành trong lịch sử chống giặc ngoại xâm và dựng nước của dân tộc, tinh thần ấy tạo nên sức mạnh tiềm ẩn bên trong của con người Việt Nam Biểu hiện

cụ thể, sinh động là bằng nhiều hình thức giáo dục ý thức tập thể, phong trào

“Uống nước nhớ nguồn”, “Đền ơn đáp nghĩa”, phụng dưỡng những người có công với cách mạng, các bà mẹ Việt Nam anh hùng, bảo vệ của công, giữ vững

kỷ cương, nội quy, quy chế ở cơ quan, nhà trường cũng như nơi sinh sống

Tác động của khoa học, công nghệ đang làm cho đời sống kinh tế-xã hội có những chuyển biến mau lẹ Để có thể thích nghi được với hoàn cảnh đó, đòi hỏi thanh niên phải luôn có tinh thần tự chủ, nhạy bén, chấp nhận hy sinh, d1m đương đầu khẳng định mình Vì thế, một trí tuệ cao, ý chí mạnh mẽ chủ động trong công việc là những phẩm chất của thanh niên, phải coi đó là những điều kiện để sau khi ra trường, họ có thể hoàn thành nhiệm vụ do cuộc sống đặt ra Đây có thể được xem là nét đạo đức khác biệt hơn cả so với các giá trị đạo đức truyền thống

Giáo dục đạo đức là nhiệm vụ bao trùm và xuyên suốt toàn bộ hoạt động nhân cách, giáo dục đạo đức, lối sống phải trở thành mối quan tâm của toàn xã hội, là vấn đề của mọi vấn đề trong chiến lược giáo dục – đào tạo vì sự phát triển con người và sự phát triển của xã hội

Trong giai đoạn công nghiệp hoá-hiện đại hoá đất nước hiện nay, lao động với tinh thần cần cù, kỹ thuật, công nghệ cao, sáng tạo, năng suất và hiệu quả không thể tách rời lý tưởng về một nước Việt Nam độc lập và chủ nghĩa xã hội

Phát huy truyền thống yêu lao động chính là phương thức thực hiện lý tưởng và hoài bão của tuổi trẻ Việt Nam Bài học kinh nghiệm của các nước phát triển cho thấy, muốn trở thành một quốc gia giàu mạnh với một nền sản xuất hiện đại, phải có lớp lao động trẻ, lao động có kỹ thuật cao, sáng tạo, có ý thức tập thể, kỷ luật lao động, phấn đấu vì lợi ích chung

Đoàn kết, hiệp lực vì nghĩa lớn là nét đẹp truyền thống của dân tộc ta Sinh thời Bác Hồ đã xây dựng khối đại đoàn kết của dân tộc Việt Nam trên nền tảng liên minh công, nông, trí thức vững chắc, Bác đã kết hợp sức mạnh của dân tộc với sức mạnh thời đại, tạo thành sức mạnh tổng hợp vô địch của cách mạng Việt Nam Ngọc cờ tư tưởng đại đoàn kết của Bác Hồ chính là sức mạnh để dân tộc

ta hội nhập và phát triển, mở rộng và nâng khối đại đoàn kết lên một tầm cao mới Trong thời đại ngày nay, đoàn kết dân tộc và đoàn kết quốc tế trở thành nhân tố ổn định, động lực của phát triển Tuổi trẻ Việt Nam phải coi truyền thống đoàn kết là một vốn quý, một nguồn tài sản và sức mạnh vô giá Xây dựng

và củng cố khối đại đoàn kết dân tộc và quốc tế theo tư tưởng cả Bác Hồ phải là định hướng giá trị và là lý tưởng sống của tuổi trẻ Việt Nam

Muốn sớm đưa nước ta ra khỏi tình trạng kém phát triển cần giáo dục cho tuổi trẻ Việt Nam phát huy cao nhất truyền thống hiếu học, khắc phục mọi khó khăn, chuyên cần và sáng tạo, nỗ lực thi đua học tập và rèn luyện, vươn lên chiếm lĩnh những đỉnh cao của khoa học và công nghệ, nhanh chóng hội nhập với xu thế phát triển của nền văn minh nhân loại, nắm bắt và tận dụng mọi cơ hội thâu tóm tri thức Giáo dục đạo đức cách mạng cho thanh, thiếu niên, nghĩa

là giáo dục ý thức trách nhiệm học tập, tự rèn luyện, tự đào tạo thành người, thành tài Trong nền kinh tế tri thức dân tộc nào vươn tới đỉnh cao của trí tuệ dân tộc đó sẽ chiến thắng Thấm nhuần lý tưởng cách mạng trong giai đoạn đổi mới, hội nhập phải thể hiện bằng hành động tự giác trong học tập, thước đo thái độ chính trị, phẩm chất , lòng trung thành với độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội, chính là tuổi trẻ khát vọng vươn tới hiểu biết tri thức của loài người Trong xu

thế hội nhập vào kinh tế tri thức, lao động trẻ có chất lượng cao của đất nước phải là lực lượng nòng cốt đưa đất nước tiến lên

Tuổi trẻ Việt Nam “có lối sống văn minh, cần kiệm, trung thực, nhân nghĩa, tôn trọng kỷ cương phép nước, quy ước của cộng đồng, có ý thức bảo vệ và cải thiện môi trường sinh thái” (Nghị quyết Hội nghị Ban Chấp hành Trung ương 5, khoá VIII) Quan tâm giáo dục lối sống cho thế hệ trẻ, không dung thứ lối sống thực dụng, sùng bái vật chất, chạy theo danh vọng, tệ quan liêu, tham nhũng, lãng phí, dối trá, ích kỷ, nhỏ nhen, ăn bám Thanh niên phải đấu tranh, không khoan nhượng với cái xấu, cái ác, với các tệ nạn xã hội, xây dựng lối sống lành mạnh, sống có trách nhiệm với chính mình và mọi người Kinh tế thị trường, hội nhập và phát triển là con đường đầy thử thách Sức đề kháng, nội lực của mỗi quốc gia, bản thân mỗi người là sức mạnh vượt qua mọi cám dỗ mà tiến lên Xã hội phải tạo cho tuổi trẻ những cơ hội tốt để họ đấu tranh loại bỏ cái xấu, tạo ra một môi trường xã hội và pháp lý cần thiết để nuôi dưỡng, rèn luyện họ trở thành những công dân có ích

1.2.2 Phương pháp giáo dục đạo đức, lối sống cho thanh niên hiện nay

Theo quan điểm Hồ Chí Minh “Học phải đi đôi với hành, giáo dục gắn với xã hội” Học để hành, để phục vụ cuộc sống Người phê phán lối học vẹt Học phải có suy nghĩ, thực hành, thí nghiệm Giáo dục thanh niên không thể tách rời mà phải liên hệ chặt chẽ với những cuộc đấu tranh của xã hội “Đạo đức cách mạng không phải trên trời sa xuống Nó do đấu tranh, rèn luyện bền bỉ hàng ngày mà phát triển củng cố Cũng như ngọc càng mài càng sáng, vàng càng luyện càng trong”

Chủ tịch Hồ Chí Minh cũng luôn đánh giá cao vai trò của gia đình trong việc giáo dục thanh niên Điều đáng lưu ý là, Người coi việc giáo dục thanh niên là cả một khoa học Người nói: “Óc của người tuổi trẻ trong sạch như một tấm lụa trắng Nhuộm xanh thì nó sẽ xanh Nhuộm đỏ thì nó sẽ đỏ” Điều đó đòi hỏi giáo dục thanh niên phải có nội dung, chương trình phù hợp Người cũng đã chỉ rõ những nội dung, yêu cầu, nhiệm vụ đối với mỗi cấp học Đối với thanh niên, Người yêu

cầu phải tự giác, tự động, “cần phải làm đầu tàu, gương mẫu trong phong trào thi đua yêu nước Đâu Đảng cần thanh niên có, việc gì khó có thanh niên “

Thanh niên là lực lượng xã hội to lớn, một trong những nhân tố quan trọng quyết định tương lai vận mệnh dân tộc, là lực lượng chủ yếu trên nhiều lĩnh vực, đảm nhiệm những công việc đòi hỏi hy sinh, gian khổ, sức khoẻ và sáng tạo Trong quá trình lãnh đạo đất nước Đảng ta luôn đề cao vai trò, vị trí của thanh niên, xác định thanh niên là lực lượng xung kích cách mạng Đoàn thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh là đội dự bị tin cậy của Đảng, công tác thanh niên là vấn đề sống còn của dân tộc, cho nên phương hướng giáo dục đạo đức lối sống cho thanh niên Trong tình hình hiện nay cần phải có các phương pháp cơ bản như sau:

- Phương pháp thuyết phục, vận động, giáo dục là phương pháp quan trọng nhất cho nên cả hệ thống chính trị thị xã Sa Đéc cần ra sức tuyên truyền, kiên trì thường xuyên liên tục, kết hợp giữa gia đình, nhà trường, xã hội mới có thể giáo dục thanh niên thành công dân tốt có ích cho gia đình, xã hội, không tham gia vào những việc làm không có lợi cho bản thân, xã hội phê phán…

- Phương pháp kinh tế, chủ yếu là quan tâm đến vật chất cho thanh niên như tạo việc làm ổn định, dạy nghề cơ bản có thu nhập thường xuyên, ổn định cuộc sống, giúp vốn để phát triển sản xuất kinh doanh, khuyến khích làm kinh tế, khen thưởng bằng vật chất để kích thích thanh niên hăng say lao động, việc làm, làm tốt công việc…

- Phương pháp đào tạo nguồn nhân lực, khuyến khích thanh niên hăng say tích cực học tập, có chuyên môn giỏi, trình độ cao, hành nghề để phục vụ cho gia đình, xã hội, ở Sa Đéc hay bất cứ nơi nào trong đất nước có sức khoẻ tốt để cống hiến lâu dài, làm đội ngũ kế thừa sau này cho Sa Đéc

- Phương pháp hành chính là nhằm để nâng cao kỷ cương của luật pháp, phải xử lý nghiêm những trường hợp thanh niên phạm pháp có tính hệ thống, mà

đã được giáo dục nhiều lần không sửa chữa, hoặc xử hành chính tuỳ theo mức

độ vi phạm để răn đe làm gương…

- Đặc biệt là sử dụng các phương pháp có tính đặc thù như:

1.2.2.1 Giáo dục đạo đức lối sống phải phù hợp với đặc điểm của mỗi lứa tuổi thanh niên

Tư tưởng Hồ Chí Minh: “học đi đôi với hành, giáo dục gắn liền với xã hội”

“Học để hành, để phục vụ cuộc sống” Hồ Chí Minh phê phán học vẹt Học phải biết suy nghĩ, thực hành, thí nghiệm Giáo dục thanh niên không thể tách rời mà phải liên hệ chặt chẽ với những cuộc đấu tranh của xã hội “Đạo đức cách mạng không phải trên trời rơi xuống Nó do đấu tranh rèn luyện bền bỉ hàng ngày mà phát triển củng cố” “Cũng như ngọc càng mài càng sáng, vàng càng luyện càng trong” Người luôn đánh giá cao vai trò của gia đình trong việc giáo dục thanh niên Điều đáng lưu ý là coi việc giáo dục thanh niên là cả một khoa học, Người nói “Óc của người tuổi trẻ trong sạch như tấm lụa trắng, nhuộm xanh thì nó xanh, nhuộm đỏ thì nó đỏ” Điều đó giáo dục thanh niên phải có nội dung, chương trình phù hợp Đối với thanh niên Người yêu cầu phải tự giác, tự động

“Cần phải làm đầu tàu, gương mẫu trong phong trào thi đua yêu nước Đâu Đảng cần thanh niên có, việc gì khó có thanh niên”

* Đối với học sinh:

Các em đã qua tuổi thiếu niên nhưng lại chưa phải là người lớn, những định hướng giá trị đã được các em đánh giá không chỉ bằng cảm tính mà đã có sự tham gia của lý trí Mặc dù chưa có sự chín chắn nhưng cũng không còn quá bồng bột như học sinh trung học cơ sở nữa, các em đã có đủ trình độ để dễ dàng nhận ra sự không thống nhất giữa lời nói và việc làm của nhà giáo dục Khi đó tác hại của nó đối với quá trình giáo dục là khôn lường, thậm chí phản giáo dục

Học sinh Trung học phổ thông luôn muốn tự khẳng định mình Đây là một

xu hướng ngày càng phát triển, thể hiện tính tự lập, tự chủ, tự chịu trách nhiệm trong thanh niên học sinh hiện nay Tuy nhiên, mặt hạn chế của nó là do thiếu kinh nghiệm sống cho nên xu hướng này thường bị tác động xấu của cơ chế thị trường, các em lại đua đòi thực hiện những hành vi sai lệch làm sai trái với thuần phong mỹ tục, cho đó là những hành vi để tự khẳng định mình Chính để

tự khẳng định mình nên hầu hết các em đề rất cố gắng trong công việc nhất là học tập và phát huy năng lực của mình để đạt kết quả cao nhất, đây là yếu tố tích cực cần phải phát huy Tuy nhiên nếu tự khẳng định mình quá thì các em sẽ đề cao cái tôi cá nhân, từ đó rơi vào tình trạng tự ái, thiếu khả năng kiềm chế trước những lời nhận xét của người khác

Trong xu thế công nghệ thông tin phát triển như vũ bão, học sinh lại có điều kiện có thể mở mang kiến thức, nâng cao trình độ học vấn, tiếp nhận thông tin

đa chiều, nhưng nếu để quá trình này diễn ra một cách tự phát mà không có sự hướng dẫn, giáo dục thì các em sẽ có xu hướng hướng ngoại, coi trọng yếu tố kỹ thuật, kinh tế, hiện đại mà xem thường những giá trị nhân văn, giá trị truyền thống đạo đức, thậm chí còn chịu ảnh hưởng của những hành vi phản văn hoá như bạo lực, kích dục, sống gấp…

* Đối với thanh niên nông thôn, đường phố và lực lượng vũ trang

Trong thời gian qua, phương pháp giáo dục chính trị, tư tưởng và đạo đức lối sống cho thanh niên thị xã Sa đéc nói chung, thanh niên nông thôn đường phố nói chung đã có nhiều điểm đáng chú ý, nhất là: thông qua hệ thống thông tin đại chúng (báo, đài, truyền hình…) các diễn đàn thanh niên, hội nghị chuyên

đề, sinh hoạt chi đoàn … Gắn công tác giáo dục, bồi dưỡng lý tưởng thông qua việc tổ chức cho thanh niên tham gia các phong trào hành động cách mạng, các hoạt động tình nguyện tại cộng đồng do Đoàn thanh niên và các tổ chức thanh niên từ thị xã đến cơ sở khởi xướng nhằm phát huy tính xung kích, sáng tạo, ý thức, trách nhiệm công dân của tuổi trẻ đối với sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc; tổ chức Đoàn và Hội Liên hiệp thanh niên đã phát huy có hiệu quả việc tuyên truyền, giới thiệu kịp thời tới các tổ chức và cá nhân nhiều mô hình hay, cách làm tốt trong công tác giáo dục đạo đức lối sống cho thanh niên, nhất là giới thiệu các tấm gương người tốt, việc tốt trong mọi mặt đời sống xã hội trên các cơ quan báo chí, xuất bản…

Việc tăng cường các biện pháp giáo dục lý tưởng cách mạng, với mục tiêu xác định nhằm đưa chủ nghĩa Mác-Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh thấm đượm

trong tư tưởng, lý tưởng của thanh niên, góp phần củng cố niềm tin của thanh niên của thanh niên vào sự nghiệp đổi mới do Đảng ta khởi xướng và lãnh đạo

Cụ thể: công tác giáo dục chủ trương, Nghị quyết của Đảng, của Đoàn, chính sách pháp luật của Nhà nước cho đoàn viên thanh niên được quan tâm và được triển khai từ cấp cơ sở với nhiều hình thức đa dạng, phong phú, tạo điều kiện cho đoàn viên thanh niên tiếp thu dễ dàng như việc triển khai học tập Nghị quyết Đại hội Đảng các cấp thông qua các hình thức mở các lớp tập trung biên soạn tài liệu dưới dạng hỏi đáp, thi tìm hiểu, hái hoa dân chủ… Bên cạnh việc tuyên truyền, tổ chức cho đoàn viên, thanh niên học tập quán triệt các chủ trương, đường lối của Đảng, còn chú trọng tổ chức các hoạt động giáo dục nhằm trang bị cho tuổi trẻ về truyền thống của dân tộc, về đạo đức, lối sống, kiến thức pháp luật, về lý tưởng của thanh niên trong thời kỳ mới Công tác tổ chức học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh diễn ra dưới nhiều hình thức như lồng ghép vào nội dung sinh hoạt chi đoàn, chi hội, thi viết, sân khấu hoá, góp phần nâng cao nhận thức, hiểu biết về tư tưởng và đạo đức cách mạng của Bác Hồ Đặc biệt hàng năm, nhân ngày sinh nhật Bác Hồ, Đoàn thanh niên tổ chức toạ đàm, mời báo cáo viên hoặc phối hợp với Hội Cựu chiến binh các xã, phường, khóm, ấp để nói chuyện về đạo đức Bác Hồ, xem lại các bộ phim về Hồ Chí Minh Nhiều hoạt động của các Đoàn cơ sở tổ chức Hội Liên hiệp thanh niên được triển khai tổ chức các sinh hoạt chính trị như: “Thanh niên chi đoàn làm theo lời Bác”, “Tuổi trẻ với cuộc thi tìm hiểu tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh”, cuộc thi “Tấm gương tuổi trẻ làm theo lời Bác”, các hoạt động “Tiếp lửa truyền thống, mãi mãi tuổi 20” thu hút nhiều đoàn viên, thanh niên tham gia

* Đối với thanh niên công nhân

Ngoài những phương pháp giống như thanh niên nông thôn đường phố còn phải giáo dục cho công nhân ý thức trong hoạt động cộng đồng, hăng hái tham gia học tập văn hoá, nâng cao tay nghề, kỷ luật hoạt động, giữ gìn vệ sinh môi trường, đoàn kết tương thân tương ái giúp đỡ lẫn nhau trong quá trình lao động

học tập, giữ gìn lối sống trong sạch, lành mạnh, đạo đức nghề nghiệp, biết quí giá trị của đồng tiền do mình tạo ra…

1.2.2.2 Giáo dục đạo đức lối sống thông qua các hoạt động thực tế

Đây là những hoạt động bổ ích nhằm giúp cho thanh niên gắn mình với thực tiễn nhiều hơn, thông qua đó thanh niên hiểu ra rằng các hoạt động ở cộng đồng: hái hoa dân chủ, du khảo về nguồn, thanh niên xung kích trên các mặt trận hoạt động sản xuất kinh doanh, bảo vệ Tổ quốc, giúp đỡ đồng đội, đồng nghiệp khó khăn, sinh hoạt tập thể ở các môi trường khác nhau… Đó là cơ hội thuận lợi cho thanh niên tự bộc lộ bản thân thông qua mối quan hệ với cộng đồng, từ

đó có thể tự điều chỉnh hành vi của mình phù hợp với chuẩn mực đạo đức xã hội, có lối sống lành mạnh, tư tưởng tiến công, hăng hái tham gia vào các hoạt động có ích cho bản thân gia đình và xã hội

1.2.2.3 Giáo dục đạo đức bằng việc phát huy giá trị truyền thống dân tộc

Dù ở môi trường giáo dục nào (gia đình, nhà trường hay xã hội) cũng phải

có những hình thức giáo dục truyền thống cụ thể, sinh động, phong phú, hấp dẫn, lôi cuốn được sự tham gia đông đảo của thế hệ trẻ chẳng hạn như hình thức tuyên truyền miệng về truyền thống, hình thức tổ chức tham quan các di tích lịch

sử, các đền đài, miếu mạo, những danh lam thắng cảnh, hình thức đọc sách báo

về truyền thống, hình thức viết truyện tranh về lịch sử theo sách giáo khoa các cấp…tổ chức các hoạt động theo các chủ đề các năm hoặc tham gia các phong trào như: “Áo lụa tặng bà”, “Đền ơn đáp nghĩa”, “Tiếp lửa truyền thống”, “Học tập rèn luyện vì ngày mai lập nghiệp”….Tất cả những hình thức đó đả và đang lôi cuốn được đông đảo thế hệ trẻ tham gia và đưa lại hiệu quả trong việc giáo dục đạo đức, lối sống cho thanh niên khơi dậy được tình yêu thương đất nước, lòng tự hào về cội nguồn của dân tộc Từ đó làm cho thanh niên sẽ xác định được trách nhiệm của tuổi trẻ trong sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc, làm cho mỗi thanh niên ý thức rằng truyền thống của dân tộc mà gần hơn là truyền thống của gia đình, nhà trường, địa phương….chính là “bến đỗ bình an” của tâm hồn mỗi người chúng ta

1.3 Thực trạng đạo đức, lối sống và công tác giáo dục đạo đức lối sống cho thanh niên ở thị xã Sa Đéc trong giai đoạn hiện nay:

1.3.1 Đặc điểm tình hình kinh tế-xã hội của thị xã Sa Đéc

Sa Đéc là một trong 12 huyện, thị, thành thuộc tỉnh Đồng Tháp, được đánh giá là một trung tâm kinh tế, văn hoá quan trọng của tỉnh Đồng Tháp (hình thành

và phát triển từ thế kỷ XVII), đồng thời cũng là vùng kinh tế trọng điểm, giữ vai trò đầu mối của các tỉnh quanh sông Tiền Giang

Diện tích tự nhiên của thị xã đứng vào hàng thấp nhất so với các huyện

cấp huyện thị thành có mật độ dân số cao nhất tỉnh

Về vị trí kinh tế, với đặc điểm nằm sát bờ sông Tiền, gần như đối diện với Thành phố Cao Lãnh và nằm trên 2 trục giao thông thuỷ bộ quan trọng (QL 80, kênh Lấp Vò), thị xã Sa Đéc được xem như điểm trung chuyển và giao lưu quan trọng từ khu vực phía Bắc vùng giữa sông Tiền và sông Hậu và từ vùng Tứ giác Long Xuyên hướng về trục QL1 và vùng Bắc sông Tiền Do đó, có thể nói mức

độ giao lưu kinh tế của thị xã Sa Đéc là rất sầm uất so với các đơn vị hành chính khác thuộc tỉnh Đồng Tháp

Ngoài ra, với vị thế của làng hoa Tân Qui Đông và vị trí nằm kế bên vùng trọng điểm nuôi cá da trơn ven sông Tiền, thị xã Sa Đéc cũng có nhiều thuận lợi trong việc phát triển nông nghiệp hướng đô thị và thu hút đầu tư công nghiệp chế biến thuỷ sản

Với vị trí địa lý kinh tế như trên, hiện nay thế mạnh phát triển kinh tế-xã hội của thị xã Sa Đéc là thương mại-dịch vụ, đồng thời khả năng thu hút các ngành công nghiệp dựa vào thế mạnh của vị trí địa lý như: lao bóng gạo, chế biến thuỷ sản và thức ăn thuỷ sản cũng rất lớn Ngoài ra Sa Đéc còn được xem như là một trong những trung tâm hoa kiểng lớn nhất vùng Đồng bằng sông Cửu Long Trong tầm nhìn phát triển dài hạn, với sự phát triển của hành lang kinh tế

giữa sông Tiền-sông Hậu, vùng kinh tế động lực Cần Thơ- An Giang- Cà Mau- Kiên Giang và cụm tứ giác đô thị Cần Thơ- Long Xuyên- Sa Đéc- Vĩnh Long, thị xã Sa Đéc có nhiều tiềm năng vẫn tiếp tục là trung tâm giao lưu kinh tế, trung tâm trung chuyển quan trọng của vùng Sa Đéc nói riêng và vùng giữa sông Tiền- sông Hậu nói chung, đồng bộ với quá trình phát triển đô thị, thu hút đầu tư công nghiệp theo hướng tăng dần hàm lượng công nghệ và phát triển trung tâm hoa kiểng theo hướng chất lượng cao

Với vị trí địa lý kinh tế, tiềm năng về tự nhiên và tài nguyên thiên nhiên như đã nêu trên, thị xã Sa Đéc có một số lợi thế nhất định như sau:

Thị xã Sa Đéc nằm sát sông Tiền và trên hành lang phát triển kinh tế- xã hội giữa sông Tiền- sông Hậu, là một trong 4 đô thị trọng điểm của hành lang phát triển này Với vị trí trên, kết hợp với 2 tuyến giao thông thuỷ bộ quan trọng (QL 80 và kênh Lấp Vò- sông Sa Đéc) và là đô thị phát triển lâu đời nhất tỉnh Đồng Tháp, thị xã Sa Đéc được xem như là trung tâm giao lưu kinh tế và trung chuyển hàng hoá quan trọng của tỉnh Đồng Tháp nói riêng và 2 vùng giữa sông Tiền-sông Hậu và Tứ giác Long Xuyên nói chung Dựa trên thế mạnh đó, khả năng thu hút đầu tư một số loại hình công nghiệp cũng rất lớn

Tài nguyên nông nghiệp khá thuận lợi về điều kiện khí hậu, thuỷ văn, đất đai, địa hình, đặc biệt kết hợp với truyền thống của làng nghề hoa kiểng Tân Qui Đông, thị xã Sa Đéc có nhiều điều kiện thuận lợi để phát triển một nền nông nghiệp hướng đô thị chất lượng cao Ngoài ra, vùng cù lao có nhiều tiềm năng phát triển các loại hình nuôi cá công nghiệp với tốc độ tăng trưởng nhanh và cung ứng một phần nguồn nguyên liệu cho công nghiệp chế biến

Với cảnh quan sông nước, cồn bãi kết hợp với cảnh quan, di tích lịch văn hoá của một đô thị lâu đời vùng ven sông, làng hoa kiểng…., thị xã Sa Đéc

sử-có nhiều điều kiện thuận lợi phát triển các loại hình du lịch sinh thái và du khảo

Về quốc phòng an ninh: do đất hẹp người đông, kinh tế phát triển khá cũng

là nơi phát sinh nhiều loại tội phạm trên địa bàn Tuy nhiên, tình hình an ninh chính trị, trật tự an toàn xã hội của Sa Đéc trong các năm qua vẫn cơ bản được

giữ vững, thanh niên hăng hái sẵn sàng tham gia quân đội, dân quân để bảo vệ

Tổ quốc, phong trào quần chúng bảo vệ an ninh Tổ quốc được giữ vững và phát huy có hiệu quả, ý thức của người dân có nâng lên…

Về xây dựng Đảng: toàn Đảng bộ có 2.600 đảng viên chiếm 2,4% dân số,

số lượng tổ chức cơ sở Đảng đạt trong sạch vững mạnh hàng năm > 90%, tỷ lệ đảng viên hoàn thành xuất sắc nhiệm vụ đạt 16%, hoàn thành tốt 75%, lãnh đạo của cấp uỷ có nhiều đổi mới, nguyên tắc tập trung dân chủ được phát huy, phê bình và tự phê bình thường xuyên, đoàn kết nội bộ được tăng cường đáng kể Phát triển Đảng hàng năm trung bình 250 đồng chí (Đoàn viên chiếm 70%)

Về vận động quần chúng: hiện nay số lượng quần chúng trong độ tuổi tập hợp vào các tổ chức đạt 65%, nhiều gương điển hình tiên tiến qua các phong trào được phát hiện nhân rộng, nhiều Đoàn viên, thanh niên, học viên ưu tú được Đảng xem xét kết nạp Đa số các tổ chức chính trị-xã hội hàng năm đều đạt vững mạnh khá…

1.3.2 Tình hình đạo đức lối sống của thanh niên Sa Đéc

Dân số tự nhiên Sa Đéc là 105.000, trong đó thanh niên (16 tuổi đến 30 tuổi) là 28.000 (nữ 14.500) Thanh niên công chức, lực lượng vũ trang là 3.000; thanh niên học sinh là 4.000; thanh niên nông thôn, đường phố là 14.000; thanh niên công nhân là 7.000

- Trình độ học vấn:

+ Đại học, Cao đẳng: 7.800 + Trung học phổ thông: 16.900 + Trung học cơ sở: 2.300 + Tiểu học: 1.600

- Thanh niên có việc làm ổn định: 11.000

- Thanh niên có việc làm không ổn định: 7.000

- Thất nghiệp: 550

- Thanh niên phạm pháp và các tệ nạn xã hội:

+ Thanh niên: 550 + Thanh thiếu niên: 110 (Số liệu từ năm 2006 đến tháng 6 năm 2010)

* Thanh niên nông thôn, đường phố:

Chiếm hơn 60% so với thanh niên toàn thị xã là lực lượng lao động trong nông nghiệp tiểu thủ công nghiệp và các ngành nghề khác, nổi bật của thanh niên nông thôn, đường phố là lao động cần cù, năng động, sáng tạo, đang là đi đầu trong lĩnh vực ứng dụng tiến bộ khoa học kỹ thuật vào sản xuất Đã xuất hiện nhiều thanh niên sản xuất kinh doanh giỏi, tay nghề lao động cao mong muốn của thanh niên là được học hành mở mang kiến thức, hỗ trợ vốn và kỹ thuật để phát triển sản xuất, tạo việc làm tại chỗ nhằm nâng cao đời sống Tuy nhiên, đa số thanh niên nông thôn đường phố còn chậm thích nghi với quá trình chuyển dịch cơ cấu ngành nghề, từ đó nhu cầu của thanh niên cần được cung cấp thông tin, định hướng ngành nghề, hỗ trợ vốn để mở rộng sản xuất chuyển giao kiến thức khoa học kỹ thuật để theo kịp sự phát triển của tiến trình công nghiệp hoá, hiện đại hoá

Thanh niên trường học ở thị xã Sa Đéc đã có nhiều cố gắng vươn lên trong học tập và giảng dạy, có ước mơ, hoài bão, nhiều tấm gương vượt khó học giỏi giảng dạy tốt xuất hiện trong học sinh và giáo viên Nguyện vọng chung của thanh niên trong lĩnh vực này là muốn được sớm định hướng nghề nghiệp, được học tập vui chơi lành mạnh có việc làm sau khi ra trường Ngày nay đối với lĩnh vực thanh niên này cần định hướng về nghề nghiệp, bồi dưỡng về lý tưởng giáo dục, về đạo đức lối sống, ý thức công dân để phát triển toàn diện hơn trong tương lai

Thanh niên công chức, lực lượng vũ trang trên địa bàn thị xã, luôn có nhận thức đúng đắn về đường lối chủ trương của Đảng, chính sách pháp luật của Nhà nước, tin tưởng và ủng hộ công cuộc đổi mới, quyết tâm thực hiện thắng lợi các

Nghị quyết của Đảng đề ra Không ngừng ra sức học tập nâng cao trình độ chuyên môn, nghiệp vụ đủ năng lực để quản lý công việc, hoàn thành tốt nhiệm

Thanh niên công nhân ở thị xã Sa Đéc thời gian qua đã tăng nhanh về số lượng, đa dạng về cơ cấu, chất lượng được nâng lên, hình thành đông đảo bộ phận công nhân trí thức, biểu hiện Có mặt trong tất cả các thành phần kinh tế, đóng góp to lớn vào sự phát triển của thị xã Sa Đéc, trình độ học vấn, chuyên môn, kỹ năng nghề nghiệp được nâng lên rõ rệt, tin tưởng vào sự lãnh đạo của Đảng, lao động hăng say tích cực, ý thức chấp hành tổ chức tốt

Nhìn chung thanh niên thị xã Sa Đéc đang phát huy truyền thống tốt đẹp của ông cha, nêu cao lòng yêu nước, ra sức xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Tích cực tham gia hoạt động tình nguyện vì cộng đồng, có trách nhiệm với gia đình

và xã hội Có ý thức vươn lên trong học tập công tác, mong muốn kinh tế xã hội

Sa Đéc ngày càng phát triển Tin tưởng vào đường lối đổi mới của Đảng, thành tựu chung của đất nước, lo lắng băn khoăn trước hiện tượng tiêu cực của xã hội, bất bình trước những sai phạm, thoái hoá, biến chất về đạo đức lối sống của bộ phận cán bộ, đảng viên và phạm pháp của thanh niên

Thanh niên thị xã Sa Đéc luôn luôn quan tâm đến nghề nghiệp, hăng say học tập, nâng cao kiến thức nghề nghiệp Tỷ lệ học sinh bỏ học ở bậc phổ thông trung học giảm mạnh, nhu cầu học tập ngày phát triển mạnh mẽ Quan niệm về việc làm trong thanh niên có thay đổi tích cực, năng động hơn trong tìm việc làm cho bản thân, sợ thất nghiệp là xu thế chung của thanh niên Sa Đéc

Đa số thanh niên có phẩm chất đạo đức lối sống tốt, ý thức công dân, chấp hành pháp luật, có ý thức tiết kiệm, cần cù, chịu khó lao động, học tập, tích cực tình nguyện vì cộng đồng, tinh thần tương thân tương ái, giúp đỡ người gặp khó khăn Có nhiều thanh niên vượt khó để trở thành người có ích cho gia đình, xã hội, đấu tranh quyết liệt với các hiện tượng tiêu cực của xã hội Ý thức giữ gìn sức khoẻ, thể lực cũng được đa số thanh niên hưởng ứng, các hoạt động văn hoá văn nghệ, thể dục thể thao là nhu cầu không thể thiếu trong thanh niên Sa Đéc

Về tư tưởng, phẩm chất, đạo đức lối sống, sinh hoạt, học tập, việc làm của thanh niên Sa Đéc….cơ bản là tốt Nhưng vẫn còn một bộ phận bản lĩnh chính trị còn non kém, dao động, thờ ơ trước tình hình diễn biến của xã hội Sự nỗ lực vươn lên để học tập chưa cao, không chịu khó học tập thêm học vấn nghề nghiệp tay nghề lao động còn thấp, không chịu học mặc dù thị xã mỗi năm đều

có mở lớp đào tạo nghề cho thanh niên Chỉ muốn “tay làm hàm nhai” mỗi ngày, làm ngày nào ăn ngày đó….Công nhân lao động số lượng, cơ cấu, chuyên môn, học vấn chưa đáp ứng yêu cầu công việc, tác phong công nghiệp kỷ luật lao động còn nhiều hạn chế, đời sống còn nhiều khó khăn, bức xúc “làm thầy nuôi

vợ, làm thợ nuôi miệng” Tình trạng thiếu việc làm, thất nghiệp còn diễn ra, nhận thức về nghề nghiệp việc làm chưa phù hợp với cơ chế mới, còn thụ động trong tạo việc làm Ăn chơi, lêu lổng ngoài đường phố, quán nước còn khá phổ biến Số khác chỉ dựa vào gia đình mà sống không chịu làm, lười lao động, làm

ăn phi pháp…

Đạo đức, lối sống của một bộ phận thanh niên còn lệch lạc, đề cao lối sống hưởng thụ, sống thực dụng, xem trọng đồng tiền, tiêu xài hoang phí, lười lao động, học tập thiếu ý thức rèn luyện, không dám đấu tranh sai trái, tiêu cực, thờ

ơ trước những nỗi đau của người khác, bất hiếu với ông bà, cha mẹ, ích kỷ cá nhân, sa đoạ, truỵ lạc, tiêm nhiễm văn hoá phẩm độc hại…Trước những khó khăn thách thức, áp lực cuộc sống dẫn đến thiếu lạc quan, thiếu niềm tin, mê tín, tín ngưỡng còn lẫn lộn trong bộ phận thanh niên khá phổ biến

Hơn thế nữa, tình trạng thanh niên phạm pháp và các tệ nạn xã hội chiếm tỷ

lệ cao trong dân số (phạm pháp hình sự, nghiện ma tuý, mại dâm, cờ bạc, số đề, gây rối trật tự công cộng) Thậm chí số tệ nạn này đã xâm nhập vào học đường

1.3.3 Công tác giáo dục đạo đức lối sống cho thanh niên thị xã Sa Đéc của ta trong thời gian qua

Một là nâng cao nhận thức chính trị, tinh thần yêu nước, yêu chủ nghĩa xã hội, ý thức trách nhiệm công dân, xây dựng phẩm chất tốt đẹp và đạo đức cách mạng cho thanh niên là một nhiệm vụ trọng tâm của các cấp uỷ Đảng

Nổi bật trong công tác giáo dục chính trị tư tưởng mà các cấp uỷ Đảng, Đoàn tập trung triển khai học tập và triển khai thực hiện Nghị quyết của Đảng

về công tác thanh niên như Nghị quyết 04 của BCH Trung ương Đảng khoá VII

về công tác thanh niên trong thời kỳ mới; Nghị quyết 25 của BCH Trung ương (khoá XI) về nâng cao vai trò lãnh đạo của Đảng đối với công tác thanh niên … Triển khai thực hiện các đợt sinh hoạt chính trị như: “Tiếp lửa truyền thống mãi mãi tuổi 20” qua 02 quyển nhật ký Đặng Thuỳ Trâm và Nguyễn Văn Thạc; các ngày lễ lớn, trọng đại của đất nước, các sự kiện chính trị của Đảng, của dân tộc, cuộc vận động “tuổi trẻ sống đẹp, sống có ích”,… với nhiều hình thức mới, sáng tạo, hiệu quả như: tổ chức toạ đàm, hội thảo, chiếu phim, các buổi gặp gỡ giữa thanh niên với lãnh đạo Đảng, chính quyền, với những nhân chứng lịch sử; tham gia và tổ chức các cuộc thi tìm hiểu Đặc biệt là việc triển khai cuộc vận động

“học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh” như tổ chức hội thi

“Tuyên truyền viên trẻ về tư tưởng Hồ Chí Minh”, sinh hoạt chuyên đề “Tuổi trẻ

Sa Đéc với tư tưởng Hồ Chí Minh” lồng ghép với việc tổ chức cho đoàn viên, thanh niên xem, trao đổi, toạ đàm về nội dung bộ phim “Hồ Chí Minh - chân dung một con người”, “Hồ Chí Minh với thanh niên”; triển khai học tập 6 bài học lý luận chính trị cho đoàn viên thanh niên,… đã tạo bước chuyển biến mạnh

mẽ trong nhận thức chính trị, nâng cao tinh thần yêu nước cho thanh niên

Công tác giáo dục truyền thống, đạo đức, lối sống cho đoàn viên, thanh niên được chú trọng nhân các ngày lễ, kỷ niệm với nhiều hình thức và nội dung

phong phú đã tác động trực tiếp đến nhận thức, tư tưởng của đoàn viên, thanh niên, nâng cao ý thức, vai trò và trách nhiệm của thanh niên đối với quê hương đất nước

Nội dung tuyên truyền giáo dục, phổ biến kiến thức pháp luật, các chủ trương, Nghị quyết của Đảng, nhà nước có nhiều chuyển biến Các nội dung tuyên truyền giáo dục về Luật nghĩa vụ quân sự, Luật bầu cử Quốc hội, bầu cử HĐND các cấp, các Nghị định của Chính phủ, Quyết định của UBND Tỉnh về

xử phạt vi phạm hành chính…đã kịp thời chuyển tải sâu rộng trong đoàn viên, thanh niên Điển hình nhất trong công tác giáo dục pháp luật là hình thành câu lạc bộ trợ giúp pháp lý, các hoạt động tình nguyện tham gia tuyên truyền và giữ gìn trật tự an toàn giao thông, đăng ký thực hiện cuộc vận động “5 không”, tổ chức hội thi “Tuyên truyền viên về an toàn giao thông”, thanh niên với công tác bảo vệ môi trường…, đã góp phần nâng cao nhận thức và ý thức chấp hành Luật trong thanh thiếu nhi, nhất là hạn chế đáng kể tình trạng vi phạm trật tự an toàn giao thông, tai nạn giao thông trên địa bàn thị xã

Tuy nhiên, công tác giáo dục của Đoàn chưa được duy trì thường xuyên, chưa có sự gắn kết chặt chẽ giữa tổ chức phong trào với công tác tuyên truyền giáo dục, còn nặng hình thức, hiệu quả và sức lan toả trong thanh niên chưa cao Giáo dục lý luận chính trị và phổ biến pháp luật vẫn còn xơ cứng, thiếu tính hấp dẫn; chưa tác động mạnh đến bộ phận thanh niên chậm tiến, tỷ lệ thanh niên vi phạm pháp luật hoặc sa vào các tệ nạn xã hội vẫn còn xảy ra Điều kiện về cơ

sở vật chất, trang thiết bị phục vụ cho công tác giáo dục tuyên truyền cho thanh niên của các đơn vị, địa phương còn nhiều hạn chế nên chưa đáp ứng được yêu cầu của công tác tuyên truyền giáo dục trong giai đoạn hiện nay

Hai là nâng cao trình độ học vấn, chuyên môn, nghề nghiệp, năng lực khoa học-công nghệ cho thanh niên; nhanh chóng hình thành một lớp thanh niên ưu tú tiêu biểu là chủ trương xuyên suốt của Thị uỷ Sa Đéc

Việc cụ thể hoá và nâng cao chất lượng phong trào “Học tập rèn luyện vì ngày mai lập nghiệp” ở Sa Đéc thời gian qua đã tạo điều kiện cho đoàn viên,