Vip tài liệu bồi dưỡng hsg văn

MỤC LỤC CHƢƠNG LÝ LUẬN VĂN HỌC 11 ĐẶC TRƢNG CỦA THƠ, TRUYỆN NGẮN, TIỂU THUYẾT VÀ KỊCH 11 1.1 Đặc trƣng thơ phƣơng pháp đọc hiểu tác phẩm thơ nhà trƣờng 11 1.1.1 Quan niệm thơ số cách phân loại thơ 11 1.1.1.1 Quan niệm thơ 11 1.1.1.2 Một số cách phân loại thơ 11 1.1.2 Đặc trưng thơ 12 1.1.2.1 Về ngôn ngữ 12 1.1.2.2 Về phương thức biểu 18 1.1.2.3 Về cấu trúc 19 1.1.2 Yêu cầu phương pháp đọc hiểu tác phẩm thơ 23 1.2 Đặc trƣng truyện ngắn, tiểu thuyết phƣơng pháp đọc hiểu tác phẩm truyện ngắn tiểu thuyết nhà trƣờng 24 1.2.1 Khái niệm 24 1.2.2 Đặc trưng truyện ngắn, tiểu thuyết 26 1.2.2.1 Sự kiện (biến cố) 26 1.2.2.2 Cốt truyện 27 1.2.2.3 Nhân vật tự 29 1.2.2.4 Người kể chuyện 29 1.2.3 Phương pháp đọc hiểu tác phẩm truyện ngắn tiểu thuyết nhà trường 30 1.3 Đặc trƣng kịch phƣơng pháp đọc hiểu tác phẩm kịch nhà trƣờng 31 1.3.1 Khái niệm phân loại 31 1.3.1.1 Khái niệm 31 1.3.1.2 Phân loại 31 1.3.2 Đặc trưng kịch 33 1.3.2.1 Xung đột kịch 33 1.3.2.2 Hành động kịch 33 1.3.2.3 Nhân vật kịch 34 1.3.2.4 Kết cấu 35 1.3.2.5 Ngôn ngữ kịch 36 1.3.1 Phương pháp đọc hiểu tác phẩm kịch nhà trường 37 GIÁ TRỊ VĂN HỌC VÀ TIẾP NHẬN VĂN HỌC 37 2.1 Giá trị văn học 37 2.1.1 Giá trị nhận thức 37 2.1.2 Giá trị giáo dục 38 2.1.3 Giá trị thẩm mĩ 39 2.2 Tiếp nhận văn học 40 2.2.1 Tiếp nhận đời sống văn học 40 2.2.2 Tính chất tiếp nhận văn học 41 2.2.3 Các cấp độ tiếp nhận văn học 42 VĂN HỌC - NHÀ VĂN - QUÁ TRÌNH SÁNG TÁC 43 3.1 VĂN HỌC 43 3.1.1 Khái niệm văn học 43 3.1.2 Đặc trưng văn học 44 3.1.2.1 Đặc trưng đối tượng phản ánh 44 3.1.2.2 Đặc trưng nội dung phản ánh văn học 44 3.1.2.3 Đặc trưng phương tiện phản ánh văn học 45 3.1.2.4 Tính xác, tinh luyện 46 3.1.2.5 Tính cá thể, tính hệ thống, tính đa phong cách 46 3.1.2.6 Tính phi vật thể ngơn ngữ 47 3.1.3 Chức văn học 48 3.1.3.1 Chức nhận thức 48 3.1.3.2 Chức giáo dục 48 3.1.3.3 Chức thẩm mĩ 49 3.2 Nhà văn 50 3.2.1 Tư chất nghệ sĩ: Giàu tình cảm, tâm hồn phong phú, nhân cách đẹp 50 3.2.2 Các tiền đề tài 53 3.3 Quá trình sáng tác 57 3.3.1 Cảm hứng sáng tác 57 3.3.2 Ý đồ sáng tác, lập sơ đồ, viết sửa chữa 58 QUÁ TRÌNH VĂN HỌC VÀ PHONG CÁCH VĂN HỌC 60 4.1 Quá trình văn học 61 4.1.1 Khái niệm 61 4.1.2 Trào lưu văn học 61 4.1.2.1 Chủ nghĩa thực, chủ nghĩa thực phê phán chủ nghĩa thực xã hội chủ nghĩa 63 4.2 Phong cách văn học 67 4.2.1 Khái niệm phong cách văn học 67 4.2.2 Những biểu phong cách văn học 68 NHỮNG CÂU NÓI VỀ LÝ LUẬN VĂN HỌC HAY 70 CHƢƠNG KỸ NĂNG LÀM VĂN 78 KỸ NĂNG VIẾT ĐOẠN VÀ TẠO LẬP VĂN BẢN 78 1.1 Lập dàn ý văn nghị luận 78 1.1.1 Tìm hiểu đề 78 1.1.2 Tìm ý 79 1.1.2.1 Xác định luận đề 79 1.1.2.2 Xác định luận điểm 79 1.1.3 Lập dàn ý 79 1.2 Viết đoạn văn 79 1.3 Tiêu chuẩn văn hay 79 1.3.1 Ý tưởng – văn hay mang lại thông điệp rõ ràng cho người đọc 79 1.3.2 Bố cục – văn hay phải có bố cục hợp lý 80 1.3.3 Từ ngữ – văn viết biết đặt từ ngữ, nơi, lúc để truyền tải thông điệp tác giả 80 1.3.4 Diễn đạt – văn hay diễn đạt mạch lạc mượt mà 80 1.3.5 Giọng văn – văn văn kết nối với cảm xúc, trái tim độc giả 80 1.3.6 Ngữ pháp – văn văn không mắc lỗi ngữ pháp hay sai tả 81 NGHỊ LUẬN XÃ HỘI 81 2.1 Các dạng đề nghị luận xã hội thƣờng gặp 81 2.2 Những vấn đề cần lƣu ý làm văn nghị luận xã hội 81 2.2.1 Đọc kỹ đề 81 2.2.2 Lập dàn ý 82 2.2.3 Dẫn chứng phù hợp 82 2.2.4 Lập luận chặt chẽ, lời văn cô động, giàu sức thuyết phục 82 2.2.5 Bài học nhận thức hành động 82 2.3 Cấu trúc dạng đề cụ thể 82 2.3.1 Nghị luận tƣ tƣởng đạo lý 82 2.3.2 Dàn ý dạng đề mang tính nhân văn 83 2.3.2.1 Khái niệm 83 2.3.2.2 Cấu trúc 83 2.3.3 Dạng đề nêu vấn đề tác động đến việc hình thành nhân cách người 85 2.3.3.1 Các vấn đề thường gặp 85 2.3.3.2 Dạng đề 85 2.3.4 Nghị luận tượng đời sống 87 2.3.4.1 Khái niệm 87 2.3.4.2 Dàn ý 87 NGHỊ LUẬN VĂN HỌC 88 3.1 Nghị luận nhận định, ý kiến bàn văn học 88 3.1.1 Khái niệm 88 3.1.2 Những lưu ý làm 89 3.1.3 Dàn ý 89 3.1.4 Luyện tập 89 3.1.4.2 Thân 90 3.2 Thuyết minh tác giả văn học 92 3.2.1 Dàn ý 92 3.2.2 Luyện tập 93 3.3 Nghị luận nhân vật tác phẩm tự 95 3.3.1 Dàn ý 95 3.3.2 Luyện tập 97 3.4 Nghị luận chi tiết, tín hiệu thẩm mỹ tác phẩm văn học… 100 3.4.1 Dàn ý 100 3.4.2 Luyện tập 101 3.4.2.1 Đề 101 3.4.2.2 Đề 103 BÌNH GIẢNG VĂN HỌC 111 4.1 Khái niệm 111 4.2 Một số cách bình giảng văn học 111 4.2.1 Diễn tả trực tiếp ấn tượng cảm xúc tác phẩm 111 4.2.2 Diễn ý phân tích thành hình ảnh 112 4.2.3 Phân tích dựa vào quy luật tâm lí 112 4.2.4 Phân tích dựa vào tiêu chuẩn nghệ thuật 112 RÈN LUYỆN KẾT HỢP CÁC PHƢƠNG THỨC BIỂU ĐẠT VÀ CÁC THAO TÁC LẬP LUẬN TRONG BÀI VĂN NGHỊ LUẬN 113 5.1 Tại phải kết hợp phƣơng thức biểu đạt phƣơng thức lập luận? 113 5.2 Vai trò, tác dụng việc kết hợp phƣơng thức biểu đạt thao tác lập luận 114 5.2.1 Kết hợp phương thức biểu đạt 114 5.2.2 Kết hợp thao tác lập luận 114 5.3 Những yêu cầu việc kết hợp phƣơng thức biểu đạt thao tác lập luận 114 5.3.1 Kêt hợp phương thức biểu đạt 114 5.3.2 Kết hợp thao tác lập luận 115 ĐỀ MỞ VÀ LUYỆN TẬP VIẾT BÀI VĂN THEO ĐỀ MỞ 115 6.1 Đề mở - Một hình thức rèn luyện lực sáng tạo 115 6.2 Cách viết văn theo đề mở 115 6.2.1 Tìm ý 115 6.2.2 Lập dàn ý 116 6.2.3 Một số lưu ý làm văn theo đề mở 116 6.3 Một số ví dụ đề mở 118 6.3.1 Đề 118 6.3.2 Đề 118 6.3.3 Đề 119 6.3.4 Đề 119 CHƢƠNG VĂN HỌC 120 VĂN HỌC DÂN GIAN 120 1.1 Thi pháp văn học dân gian 120 1.1.1 Khái niệm 120 1.1.2 Thi pháp ca dao 120 1.1.2.1 Ca dao gì? 120 1.1.2.2 Kết cấu ca dao (theo Đỗ Đình Trị) 120 1.1.2.3 Không gian nghệ thuật ca dao 122 1.1.2.4 Thời gian nghệ thuật ca dao 123 1.1.2.5 Mơ típ ca dao 124 1.1.2.6 Ngôn ngữ thể thơ ca dao 124 1.1.3 Thi pháp truyện cổ tích 124 1.1.3.1 Cốt truyện cổ tích 124 1.1.3.2 Thời gian nghệ thuật truyện cổ tích 125 1.1.3.3 Khơng gian nghệ thuật truyện cổ tích 125 1.1.3.4 Nhân vật truyện cổ tích 126 1.1.4 Thi pháp truyền thuyết 127 1.1.4.1 Hiện thực tưởng tượng truyền thuyết 127 1.1.4.2 Cốt truyện truyền thuyết 127 1.1.4.3 Đặc trưng nhân vật truyền thuyết 128 1.1.3.4 Đặc trưng ngôn ngữ truyền thuyết 129 1.1.3.5 Không gian truyền thuyết 129 1.1.3.6 Thời gian truyền thuyết 129 1.2 Ảnh hƣởng văn học dân gian văn học viết 130 1.3 Tinh thần nhân văn qua số truyện cổ dân gian Việt Nam (thần thoại, sử thi, truyền thuyết, truyện thơ, cổ tích, truyện cƣời) chƣơng trình Ngữ văn 10 132 1.3.1 Nhân văn thước đo giá trị văn học thời đại 132 1.3.1.1 Khái niệm nhân văn tính nhân văn văn học 132 1.3.1.2 Tinh thần nhân văn tư tưởng xuyên suốt loại hình truyện cổ dân gian Việt Nam với biểu phong phú 133 1.4 Luyện tập 136 1.4.1 Đề 136 1.4.2 Đề 138 1.4.3 Đề 141 VĂN HỌC TRUNG ĐẠI 144 Đặc trƣng thi pháp văn học trung đại Việt Nam 144 2.1.1 Hệ thống ước lệ thẩm mỹ cổ điển 144 2.1.1.1 Ước lệ văn học nói chung 145 2.1.1.2 Ước lệ văn học trung đại Việt Nam 145 2.1.2 Thiên nhiên văn học trung đại 148 2.1.2.1 Thiên nhiên có địa vị danh dự văn chương 148 2.1.2.2 Cảm thụ thiên nhiên văn chương trung đại 148 2.1.3 Một giới nghệ thuật phi thời gian 150 2.1.3.1 Quan niệm thời gian 150 2.1.3.2 Thời gian nghệ thuật 151 2.1.4 Quan niệm người văn chương trung đại 152 2.1.4.1 Con người vũ trụ 152 2.1.4.2 Con người đạo đức 153 2.1.4.3 Con người phi cá nhân 154 2.1.4.4 Con người ý thức 155 2.2 Thơ Đƣờng 156 2.2.1 Đặc trưng mỹ học thơ Đường 156 2.2.2 Tứ thơ Đường 157 2.2.2.1 Vài nét tứ thơ 157 2.2.2.2 Những mối quan hệ tứ thơ Đường 158 2.3 Cảm hứng yêu nƣớc, nhân đạo cảm hứng qua chƣơng trình văn học trung đại lớp 10, 11 158 2.3.1 Cảm hứng yêu nước 158 2.3.1.1 Vài nét cảm hứng yêu nước 158 2.3.1.2 Biểu cảm hứng yêu nước qua thơ Đường Việt Nam 158 2.3.2 Cảm hứng nhân đạo 163 2.3.2.1 Vài nét cảm hứng nhân đạo 163 2.3.2.2 Nguyên nhân xuất trào lưu chủ nghĩa nhân đạo văn học từ kỉ XVIII đến nửa đầu kỉ XIX 163 2.3.2.3 Biểu cảm hứng nhân đạo 164 2.3.3 Cảm hứng 165 2.3.3.1 Vài nét cảm hứng 165 2.3.3.2 Biểu cảm hứng 165 2.4 Hình ảnh ngƣời văn học trung đại Việt Nam 165 2.5 Tƣ tƣởng nhân nghĩa thơ văn Nguyễn Trãi 171 2.6 Ngòi bút nhân đạo Nguyễn Du 175 2.7 Cái văn học trung đại 179 2.8 Luyện tập 181 2.8.1 Đề 181 2.8.2 Đề 182 2.8.2.2 Thân 183 2.8.3 Đề 184 2.8.3.2 Thân 184 VĂN HỌC HIỆN ĐẠI 1930 – 1945 187 3.1 Q trình đại hố văn học Việt Nam từ đầu kỉ XX đến năm 1945 188 3.1.1 Khái niệm 188 3.1.2 Nội dung đại hóa văn học 188 3.1.3 Sản phẩm đại hoá văn học 189 3.1.4 Ngôn ngữ văn học 191 3.1.5 Ý thức phong cách 191 3.1.6 Ý thức phong cách thể qua số nghệ sĩ 191 3.2 Văn học lãng mạn Việt Nam 1930 – 1945 193 3.2.1 Vài nét chủ nghĩa lãng mạn 193 3.2.2 Thơ 194 3.2.2.1 Khái lược phong trào thơ 194 3.2.2.2 Cái hay thơ 195 3.2.3 Truyện ngắn lãng mạn 1930 – 1945 202 3.2.3.1 Mục đích quan niệm sáng tác 202 3.2.3.2 Văn học lãng mạn thường viết cảm hứng lãng mạn 203 3.2.3.3 Văn học lãng mạn thường dung thủ pháp tương phản, đối lập, thích khoa trương, phóng đại, dung ngôn ngữ giàu sức gợi 205 3.3 Văn học thực 1930 – 1945 207 3.3.1 Đặc trưng điển hình hóa chủ nghĩa thực phê phán 207 3.3.2 Những thành tựu bật văn học thực 1930 – 1945 208 3.3.2.1 Thành tựu nội dung 208 3.3.2.2 Thành tựu nghệ thuật 208 3.3.2.3 Cảm hứng chủ đạo văn học thực phê phán 1930 – 1945209 3.3.3 Biểu cụ thể chủ nghĩa nhân đạo văn học thực phê phán 1930 - 1945 211 3.3.3.1 Bối cảnh xã hội Việt Nam giai đoạn 1930-1945 211 3.3.3.2 Những biểu cụ thể 211 3.4 Luyện tập 215 3.4.1 Đề 215 3.4.2 Đề 216 3.4.3 Đề 220 3.4.4 Đề 225 PHẦN PHỤ LỤC 228 CÁI “TÔI” TRONG VĂN HỌC TRUNG ĐẠI 228 1.1 Giới thiệu 228 1.2 Những biểu “cái tôi” 228 1.3 Đánh giá 230 CHI TIẾT TRONG TÁC PHẨM TỰ SỰ 230 2.1 Chi tiết việc khai thác chi tiết truyện ngắn 230 2.2 Đặc trƣng truyện ngắn 230 2.3 Vai trò chi tiết nghệ thuật truyện ngắn 231 2.3.1 Xây dựng cốt truyện 231 2.3.2 Chi tiết nghệ thuật tạo nên cách mở đầu hấp dẫn cho câu chuyện 233 2.3.3 Chi tiết nghệ thuật yếu tố quan trọng tạo nên tình truyện 234 2.3.4 Vai trò chi tiết việc xây dựng hình tượng nhân vật 236 2.3.5 Chi tiết nghệ thuật góp phần tạo nên kết cấu đặc sắc cho tác phẩm 240 2.3.6 Chi tiết nghệ thuật góp phần thể chủ đề tác phẩm, tư tưởng nghệ thuật tác giả 240 2.4 Một số dạng đề tham khảo 242 2.4.1 Đề chi tiết truyện ngắn 242 2.4.1.1 Dàn ý 243 2.4.1.2 Đề minh họa 243 2.4.2 Đề so sánh hai chi tiết hai tác phẩm 244 2.4.2.1 Dàn ý 244 2.4.3 Đề lý luận 247 4.3.2.1 Dàn ý 247 4.3.2.2 Đề bàu minh họa 248 DẤU ẤN HIỆN THỰC VÀ LÃNG MẠN TRONG TRUYỆN NGẮN “HAI ĐỨA TRẺ” CỦA THẠCH LAM 249 3.1 Vài nét tác giả tác phẩm 249 3.2 Vài nét thực lãng mạn văn học 250 3.3 Dấu ấn thực lãng mạn tác phẩm Thạch Lam 252 LUYỆN TẬP 257 4.1 Đề thi Sở GD ĐT Trà Vinh năm 2019 257 4.2 Đề 266 4.3 Đề 271 4.4 Đề 275 4.5 Đề 281 4.6 Đề 283 4.7 Đề 286 4.8 Đề 291 4.9 Đề 296 4.10 Đề 10 301 4.11 Đề 11 304 4.12 Đề 12 307 4.13 Đề 13 312 4.14 Đề 14 316 4.15 Đề 15 321 4.16 Đề 16 326 4.17 Đề 17 331 4.18 Đề 18 334 4.19 Đề 19 337 4.20 Đề 20 342 10 - Tuy nhiên, muốn sáng tạo, can đảm, cần trang bị đầy đủ kiến thức, kĩ trải nghiệm thực tế,… Đặc biệt ngƣời trẻ, cần dám nghĩ, dám làm, dám buông tay khỏi điều chắn để đột phá, sáng tạo… - Sáng tạo không đồng nghĩa với liều lĩnh, bất chấp, không giống ai, sáng tạo cần dựa hành trang mà m i ngƣời có - Phê phán ngƣời khơng sáng tạo, khơng có tƣ sáng tạo, khơng dám phá cách 4.18.1.3 Kết 4.18.2 Câu 4.18.2.1 Mở 4.18.2.2 Thân a) Giải thích ý kiến - Truyện ngắn tác phẩm tự cỡ nhỏ với dung lƣợng thực, số lƣợng nhân vật, kiện, thời gian, không gian…tƣơng đối hạn chế nhƣng lại gửi gắm đƣợc thông điệp lớn lao sống ngƣời - Thủ thuật chủ yếu truyện ngắn thủ thuật điểm huyệt: kĩ thuật viết, cách viết tác giả nắm bắt trúng đƣợc chất đời sống Trong tình truyện huyệt điểm quan trọng để nhà văn phơi bày đƣợc muôn mặt thực sống, đem đến cho ngƣời đọc cảm xúc, rung động sâu xa => Nhận định tác giả đề cập đến yếu tố quan trọng thể loại truyện ngắn cách lựa chọn xây dựng tình truyện b) Phân tích ý kiến - Đặc trƣng truyện ngắn thƣờng phản ánh khoảnh khắc, mẩu nhỏ sống Nhƣng sống di n mặt phẳng, nên mẩu nhỏ khối - Hơn “một khối chuyển động Qua “một khúc‟, “mẩu nhỏ” đó, câu chuyện đƣợc tổ chức xoay quanh tình đặc biệt Chính đó, nhà văn làm bật vấn đề , tính cách hay tâm trạng nhân vật - Nếu nhƣ khai thác thơ ý tới hình ảnh, cấu tứ, nhịp điệu…, khai thác tác phẩm tự phải ý tới “tình đặc biệt” xảy nhân vật góc cạnh Và tình truyện hay, đặc sắc “thủ thuật điểm huyệt‟ chủ yếu tác giả 336 - Quá trình sáng tạo nahf văn, m i ngƣời có sở trƣởng riêng, lực, cá tính riêng Có ngƣời trọng đến kĩ thuật kể chuyện, xây dựng hình tƣợng nhân vật, có ngƣời lại trọng đến việc tạo dựng tình truyện…và m i lựa chọn nhà văn “điểm huyệt” cho truyện ngắn Để có đƣợc “huyệt điểm rung động tất cả” không kể đến tình loại tình thƣờng xuất truyện ngắn nhƣ: tình hành động, tình tâm trạng tình nhận thức m i kiểu tình nhƣ làm nên hồn cốt riêng thể loại truyện ngắn - Phân tích giá trị đặc sắc việc tạo dựng tình truyện qua số truyện ngắn c) Bình luận Đây ý kiến Nó xuất phát từ kinh nghiệm tài sáng tạo nhà văn Ngun Ngọc Là tiêu chí để đánh giá giá trị tác phẩm truyện ngắn Đề cao vai trị tình truyện nhƣng khơng có nghĩa tuyệt đối hóa vai trị Bởi có truyện ngắn hay nhƣng tình truyện chƣa độc đáo, hấp dẫn d) Mở rộng - Là sở để ngƣời đọc sâu tìm hiểu tác phẩm truyện ngắn Muốn bạn đọc phải nắm vững tác phẩm hiểu đƣợc di n tiến câu chuyện từ phát đâu hồn cảnh có vấn đề Để từ khám phá nhân vật, hiểu đƣợc thông điệp mà nhà văn gửi gắm tác phẩm - Là học cho ngƣời sáng tác M i đặt bút viết, nhà văn cần phải phát chất đời sống tình nhỏ nhặt, hàng ngày Biết tích lũy vốn sống, kinh nghiệm sống để điểm huyệt cho truyện ngắn thơng qua tình nghệ thuật độc đáo 4.18.2.3 Kết 4.19 Đề 19 Câu Nhà văn Mĩ Henry David Thoreau cho rằng: “Khơng có giá trị sống trừ bạn chọn đặt lên nó, khơng có hạnh phúc đâu trừ điều bạn mang đến cho thân mình” Nhƣng ý kiến khác lại khẳng định: “Kẻ nghĩ đến thân việc tìm lợi cho khơng thể có hạnh phúc Muốn sống cho thân phải sống người khác” 337 Những ý kiến gợi cho anh/chị suy nghĩ quan niệm nhƣ hạnh phúc? Câu Nhà văn Pháp Buy – phông phát biểu: Một nhà văn lớn mang dấu (Dẫn theo: Lí luận văn học, tập – Phƣơng Lựu (chủ biên), NXB Đại học sƣ phạm, 2009, tr.90) Bằng hiểu biết thân văn học, anh/chị giải thích làm sáng tỏ ý kiến Hƣớng dẫn 4.19.1 Câu 4.19.1.1 Mở 4.19.1.2 Thân a) Giải thích - Giải thích ý kiến Henry David Thoreau: “Khơng có giá trị sống trừ bạn chọn đặt lên nó, khơng có hạnh phúc đâu trừ điều bạn mang đến cho thân mình” + Hạnh phúc trạng thái tâm lí vui sƣớng, mãn nguyện ngƣời đƣợc đáp ứng mong ƣớc, khát vọng + Ý kiến khẳng định vai trò, giá trị thân việc tạo hạnh phúc cho - Giải thích ý kiến: “Kẻ nghĩ đến thân việc tìm lợi cho khơng thể có hạnh phúc Muốn sống cho thân phải sống người khác” + Chỉ nghĩ đến thân: ích kỉ, sống cho mình, quan tâm tới quyền lợi cá nhân + Phải sống người khác: sống vị tha, sẵn sàng cống hiến, hi sinh ngƣời + Ý kiến nhấn mạnh muốn có hạnh phúc cho cá nhân trƣớc hết phải biết sống ngƣời khác, biết cho trƣớc đòi hỏi nhận => Hai ý kiến không mâu thuẫn mà bổ sung cho nhau, hai quan niệm tích cực hạnh phúc cách tạo dựng hạnh phúc cá nhân đời b) Phân tích 338 - Những suy nghĩ, hành động việc làm mà b3n thân thực để mang lại hạnh phúc cho - Những suy nghĩ, hành động việc làm mà b3n thân thực ngƣời khác, biết cho trƣớc địi hỏi nhận c) Bình luận - Hạnh phúc khơng phải xa xơi, trừu tƣợng mà diện bình dị sống Tùy thuộc khả năng, hoàn cảnh, n lực khơng ngừng, m i ngƣời tự tạo hạnh phúc cho (lí giải nêu dẫn chứng thực tế minh họa cụ thể) - Hạnh phúc thực ta biết quan tâm, mang tình yêu thƣơng sẻ chia chân thành để trao niềm vui cho ngƣời, biết sống ngƣời khác Khi hạnh phúc nhân lên gấp bội (lí giải nêu dẫn chứng thực tế minh họa cụ thể) - Hƣớng tới tạo hạnh phúc cho thân khơng có nghĩa trục lợi, vun v n cho cá nhân mà cống hiến, hi sinh ngƣời, tạo dựng mơi trƣờng sống cộng đồng nhân văn (lí giải nêu dẫn chứng thực tế minh họa cụ thể) - Phê phán lối sống ích kỉ, vơ cảm, chà đạp lên ngƣời khác để tìm hạnh phúc thân; lấy bất hạnh ngƣời khác làm niềm vui cho mình; lối sống dựa vào ngƣời khác; ảo tƣởng kiếm tìm hạnh phúc viển vông … 4.19.1.3 Kết - Cần n lực phấn đấu tất khả để kiến tạo hạnh phúc bền vững thực - Cần xây dựng phƣơng châm, thái độ sống tích cực để đem lại hạnh phúc cho thân cho ngƣời khác - Để có đƣợc hạnh phúc m i ngƣời cần trang bị cho phẩm chất đạo đức, tâm hồn cao đẹp, vốn tri thức lĩnh vực kỹ mềm để xử lý linh hoạt tình sống 4.19.2 Câu 4.19.2.1 Mở 4.19.2.2 Thân a) Giải thích ý kiến - Con dấu: Vật dụng tạo dấu hiệu riêng để phân biệt tổ chức, cá nhân với Đây cách nói ẩn dụ n t riêng, độc đáo, đậm nét, mang tính 339 quyền m i tác giả thể sáng tác họ Đó cá tính sáng tạo, phong cách nghệ thuật nhà văn - Không thể mang dấu: phong cách nghệ thuật nhà văn không phải, bất biến mà cần có vận động, đổi mới, phát triển đa dạng => Ý kiến Buy – phông nhấn mạnh: Nhà văn lớn nhà văn có phong cách nghệ thuật độc đáo, riêng biệt, trộn lẫn; n t phong cách vừa ổn định, thống lại vừa đa dạng, phong phú, mẻ b) Phân tích ý kiến - Vì nhà văn cần có phong cách riêng? + Do văn học nghệ thuật hoạt động sáng tạo có tính chất cá thể Nếu cá tính nhà văn mờ nhạt, khơng tạo đƣợc tiếng nói riêng, giọng điệu riêng tác phẩm khơng có ch đứng đời sống văn học + Do mong muốn khẳng định sáng tạo ngƣời nghệ sĩ Ngƣời nghệ sĩ ý thức đƣợc việc tạo lập đƣợc giới nghệ thuật mẻ, riêng biệt, độc đáo cống hiến có giá trị thân với đời, góp phần làm phong phú thêm đời sống tinh thần cho xã hội - Vì phong cách nhà văn cần có đổi mới, phát triển phong phú, đa dạng + Cũng đặc trƣng văn học nghệ thuật, việc lặp lại ngƣời khác điều tối kị lặp lại điều độc giả khó chấp nhận: “Nếu nhƣ nhà văn cũ quen thuộc, câu hỏi Anh người nào? mà là: Nào, anh cho tơi thêm điều mới?” (L Tơnxtơi) + Do giới quan, nhân sinh quan, tƣ tƣởng nghệ thuật, lực sáng tạo nhà văn có biến đổi nên phong cách nghệ thuật nhà văn vận động, đổi theo + Do nhiều chịu chi phối phong cách thời đại nên phong cách nhà văn có vận động, biến đổi - Sáng tạo vừa yêu cầu, vừa làm nên vị trí danh dự nhà văn, sức sống lâu bền nhà văn lòng độc giả Sáng tạo nghệ thuật m i tác giả làm nên tính phong phú, đa dạng, giàu sắc văn học Và vận động, đổi phong cách tác giả yếu tố quan trọng góp phần vào phát triển lịch sử văn học 340 + Tác giả có phong cách nghệ thuật độc đáo nhƣ + Sự vận động, đổi mới, phát triển phong cách nghệ thuật tác giả - Ví dụ: Nguy n Tuân + Những điểm ổn định, quán phong cách Nguy n Tuân: ++ Quan sát, khám phá di n tả giới nghiêng phƣơng diện văn hóa thẩm mĩ; ++ Quan sát, khám phá di n tả ngƣời nghiêng phƣơng diện tài hoa nghệ sĩ; ++ Quan niệm đẹp tƣợng gây ấn tƣợng sâu đậm, đập mạnh vào giác quan nghệ sĩ ++ Sử dụng thể văn tùy bút phóng túng với nhân vật “cái tơi” mực tài hoa un bác ++ Văn Nguy n Tuân giàu hình ảnh, nhạc điệu với kho từ vựng phong phú, xác; nhiều tìm tịi lạ cách dùng từ, đặt câu + Sự vận động, đổi mới, phát triển phong cách Nguy n Tuân: ++ Trƣớc cách mạng: quan niệm đẹp có khứ tài hoa nghệ sĩ có ngƣời xuất chúng, thuộc thời trƣớc cịn vƣơng sót lại; tìm cảm giác mạnh khứ, chủ nghĩa xê dịch, đời sống trụy lạc…; thể văn tùy bút thiên di n tả nội tâm “cái tôi” chủ quan ++ Sau cách mạng: đẹp có khứ, nhƣ tƣơng lai tài hoa có nhân dân đại chúng; tìm cảm giác mạnh phong cảnh đẹp, hùng vĩ thiên nhiên đất nƣớc thành tích nhân dân chiến đấu xây dựng; thể văn tùy bút có pha chất kí với bút pháp hƣớng ngoại để phản ánh thực, ghi chép thành tích chiến đấu, xây dựng nhân dân c) Bình luận - Ý kiến hoàn toàn đắn Nghệ sĩ lớn ngƣời sở hữu phong cách nghệ thuật độc đáo cách đa dạng, bền vững mà luôn đổi - Ngoài ổn định, độc đáo, phong phú, mẻ, phong cách nghệ thuật cịn cần có phẩm chất thẩm mĩ, phải đem đến cho ngƣời đọc hƣởng thụ thẩm mĩ dồi hai phƣơng diện nội dung hình thức Nếu khơng có phẩm chất này, thể nhà văn trang giấy quái gở cá tính sáng tạo 341 - Ý kiến có ý nghĩa định hƣớng sâu sắc cho ngƣời sáng tác ngƣời tiếp nhận văn học: + Với nhà văn: Câu nói có ý nghĩa nhắc nhở ngƣời nghệ sĩ q trình sáng tạo nghệ thuật phải ln ý hình thành xây dựng phong cách nghệ thuật riêng mình, ln “làm mới” phong cách lịng độc giả, từ có đóng góp riêng nhiều phƣơng diện cho văn học, tạo nên văn học phong phú, giàu giá trị cho dân tộc… + Với ngƣời đọc: Câu nói có ý nghĩa định hƣớng cho ngƣời tiếp nhận tiêu chí quan trọng để thẩm bình tác phẩm văn chƣơng, để đánh giá tác giả: nhà văn tài định phải có phong cách nghệ thuật độc đáo, mẻ phong phú, đa dạng 4.19.2.3 Kết 4.20 Đề 20 Câu Suy nghĩ anh/chị học đƣợc rút từ câu chuyện sau: BỌ CẠP & NHÀ SƢ Thiền sƣ nhìn thấy bọ cạp bị ngộp nƣớc nên định vớt lên Nhƣng vớt ơng bị cắn Vì đau, ơng phải thả nên bọ cạp lại rơi chìm xuống nƣớc Nhà sƣ lại cố k o lên, lại bị cắn Chú tiểu đứng nhìn lại gần nói: “Lạy Phật, sư phụ “cứng đầu” thế! Sư phụ khơng biết cố vớt lên lại cắn sư phụ à?” Nhà sƣ trả lời: “Tánh bọ cạp cắn; ch ng thay đổi tánh giúp đời ta.” Rồi ông lấy để vớt bọ cạp Câu Nhà phê bình văn học Bêlinxki có viết: “Bất thi sĩ vĩ đại nào, họ vĩ đại đau khổ hạnh phúc họ bắt nguồn từ khoảng sâu th m lịch sử xã hội; họ khí quan đại biểu xã hội, thời đại nhân loại.” (Dẫn theo Lý luận văn học, Phƣơng Lựu, NXB Giáo dục 1997, tr 361) Anh/chị hiểu ý kiến nhƣ nào? Làm rõ vĩ đại Nguy n Du qua số đoạn trích Truyện Kiều thuộc chƣơng trình Ngữ văn 10 Hƣớng dẫn 4.20.1 Câu 4.20.1.1 Mở 4.20.1.2 Thân a) Giải thích 342 -Tóm tắt câu chuyện: Vị thiền sƣ tìm cách để giúp bọ cạp khỏi bị ngộp nƣớc, cho dù bị bọ cạp cắn đau khơng từ bỏ ý định - Nhà sƣ lý giải hành động mình: “Tánh bọ cạp cắn; ch ng thay đổi tánh giúp đời ta.” + Tánh: tính – điều thuộc chất cốt tủy ngƣời hay vật + Bản tính nhà sƣ giúp đời, từ bi, lƣơng thiện; tính phịng vệ bọ cạp cắn Bản tính nhà sƣ bọ cạp dù mâu thuẫn, đối lập, nhƣng điều khơng làm thay đổi tính nhà sƣ Ý nghĩa câu chuyện: Đừng thay đổi tính tốt đẹp vốn có cho dù bạn có bị tổn thƣơng lịng tốt b) Phân tích - M i ngƣời hay vật có tính riêng để sinh tồn Khác với nhiều lồi vật có phịng vệ để tồn tại, ngƣời mang chất xã hội để hòa hợp chung sống cộng đồng Sự lƣơng thiện, lòng tốt chất xã hội - Lịng tốt, chất thiện lƣơng ngƣời đƣợc thể suy nghĩ hành xử sống hàng ngày, tình cụ thể: biết chia sẻ, giúp đỡ ngƣời khác hoạn nạn khó khăn… - Bản chất tốt đẹp ngƣời mang nhiều ý nghĩa: khẳng định giá trị ngƣời, phẩm chất ngƣời, vẻ đẹp ngƣời; giúp ta có sống thản, nhẹ nhõm, hạnh phúc, an vui; đƣợc ngƣời quý mến, kính trọng; lan tỏa điều tốt lành cộng đồng… - Dẫn chứng cụ thể suy nghĩ, hành đông việc làm thể sâu sắc, nhân văn, hƣớng ngƣời đến giá trị tốt đẹp ngƣời sống c) Bình luận - Đơi lịng tốt khiến ta bị tổn thƣơng khơng đƣợc thấu hiểu, khơng phải đem lòng tốt mà đối đãi với ngƣời khác… Điều d khiến ngƣời thất vọng Song mà từ bỏ thiện tâm ta đánh mình, điều vơ đáng tiếc Vậy nên, thay từ bỏ lịng nhân mình, nên cẩn trọng hành xử để giúp đƣợc ngƣời mà không làm bị tổn thƣơng, nhƣ cách nhà sƣ câu chuyện lấy vớt bọ cạp khỏi nƣớc Đồng thời, rõ ràng là, 343 nhân hậu cần lòng dũng cảm, lĩnh sống để mạnh mẽ hƣớng thiện hƣớng thƣợng - Mở rộng: - Để giữ vững tính lƣơng thiện, ngƣời cần có hiểu biết (để biết cách giúp ngƣời thơng minh nhất), cần có lĩnh (để bị tổn thƣơng mà khơng từ bỏ tính mình) tỉnh táo (để không bị lợi dụng) - Phê phán ngƣời vơ tình, vơ tâm, vơ cảm với khó khăn, hoạn nạn ngƣời khác, bỏ mặc khơng động lịng trắc ẩn, khơng giúp đỡ ngƣời khác vƣợt qua khó khăn Xã hội trở nên thiếu nhân bản, nhân văn biết 4.20.1.3 Kết 4.20.2 Câu 4.20.2.1 Mở 4.20.2.2 Thân a) Giải thích ý kiến - Thi sĩ vĩ đại: nhà văn, nhà thơ tài năng, có tầm tƣ tƣởng lớn, có ảnh hƣởng đến tƣ tƣởng thời đại, dân tộc, nhân loại; có đóng góp lớn nghệ thuật – Sở dĩ họ vĩ đại đau khổ hạnh phúc họ bắt nguồn từ khoảng sâu th m lịch sử xã hội; họ khí quan đại biểu xã hội, thời đại nhân loại: nhà văn vĩ đại ngƣời hấp thụ thở thời đại, nói lên đƣợc khát vọng, bi kịch ngƣời tầm vóc khái quát Ý kiến nhấn mạnh mối quan hệ gắn bó nhà văn thực, văn học đời sống trình sáng tạo ngƣời nghệ sĩ b) Phân tích ý kiến - Nhà văn thƣ kí trung thành thời đại Qua tác phẩm họ, ngƣời đọc hiểu đƣợc phần diện mạo, tranh đời sống giai đoạn lịch sử - Qua tác phẩm văn học lớn, tiếng nói ngƣời thời đại đƣợc thể tiếng nói đại diện nhà văn, ngƣời nghệ sĩ sáng tạo Sáng tạo nghệ thuật không phản ánh thực mà cách thức để ngƣời nghệ sĩ thể cá tính nghệ thuật, tƣ tƣởng, quan niệm nhân sinh nhà văn - Nhà văn lớn phải viết sống trái tim mình; họ phải hiểu, cảm thơng chia sẻ với sống nhân dân Tiếng nói họ vừa mang tính cá nhân độc đáo vừa phải tiếng nói nhân dân; tiếng nói hồn cảnh cụ thể 344 trở thành tiếng nói thời đại, dân tộc, rộng lớn đại diện cho giá trị tinh thần nhân loại - Chứng minh: Nguy n Du Truyện Kiều + Bối cảnh lịch sử – xã hội thời đại Nguy n Du sống + Qua Truyện Kiều, Nguy n Du trở thành khí quan đại biểu xã hội, thời đại: tác phẩm ông khái quát đƣợc tranh thực rộng lớn thời đại: xã hội phong kiến đƣơng suy tàn, quyền sống ngƣời bị chà đạp (Nỗi thương mình) + Qua Truyện Kiều, Nguy n Du đau n i đau xã hội, thời đại nhân loại qua việc tài đời chìm nổi, bi thƣơng Kiều, kiếp tài hoa bạc mệnh (Trao duyên, Nỗi thương mình) + Qua Truyện Kiều, Nguy n Du nói lên vẻ đẹp khát vọng chân thời đại nhân loại tự do, tình yêu, giá trị nhân (Trao dun, Nỗi thương mình, chí khí anh hùng) c) Bình luận Đây ý kiến đúng, đánh giá vai trị, vị trí nhà văn đời sống nghệ thuật vị trí ngƣời nghệ sĩ chân qua thời đại - Vai trò ngƣời nghệ sĩ sáng tác quan trọng - Thông qua tác phẩm nghệ thuật lớn ngƣời ta hiểu đƣợc sống thời đại, dân tộc d) Mở rộng - Muốn vƣơn tới tầm vóc vĩ đại, ngƣời nghệ sĩ khơng thể tách khỏi thời đại, phải ngƣời đại diện cho ngơn ngữ tiếng lịng thời đại vƣợt lên tầm thời đại - Đồng thời ngƣời đọc cần vào giá trị tƣ tƣởng lớn tác phẩm để làm thƣớc đo tầm vóc nhà văn 4.20.2.3 Kết Đề 21 Câu Suy nghĩ anh/chị vấn đề đoạn trích sau: “Ta hỏi chim: Ngươi cần gì? Chim trả lời: Ta cần bay 345 Một chim ăn kê béo lồng trở thành gà bé bỏng tội nghiệp vô dụng Ta hỏi d ng sơng: Người cần gì? Sơng trả lời: Ta cần chảy Một dịng sơng khơng chảy trở thành vũng nước, khô cạn dần biến Ta hỏi tàu: Ngươi cần gì? Con tàu trả lời: Ta cần khơi Một tàu không khơi, vật biết mặt nước chìm dần theo thời gian Ta hỏi người: Ngươi cần gì? Con người trả lời: Ta cần lao động sáng tạo.” (Nguy n Quang Thiều, Những câu hỏi không lãng mạn) Câu Thiên hướng người nghệ sĩ đưa ánh sáng vào trái tim người (George Sand) Anh/chị hiểu ý kiến nhƣ nào? Hãy làm rõ ánh sáng mà Nguy n Du muốn đƣa vào trái tim người qua thơ Độc Tiểu Thanh kí Hƣớng dẫn 4.21.1 Câu 4.21.1.1 Mở 4.21.1.2 Thân a) Giải thích - Khái quát nội dung đoạn thơ: Nguy n Quang Thiều đặt cho bốn đối tƣợng: chim, d ng sông, tàu, người câu hỏi Câu trả lời nhấn mạnh điều cần thiết để tồn có ý nghĩa, khẳng định giá trị sống Trong đó, ý nghĩa tồn giá trị m i ngƣời lao động Trong lao động, ngƣời phát huy sáng tạo phát huy lực - Đoạn thơ Nguy n Quang Thiều đề cao lao động Lao động thƣớc đo khẳng định giá trị m i ngƣời đặc biệt lao động sáng tạo b) Phân tích 346 - Lao động sở để loài ngƣời tồn tại, phát triển, tiến Khi ngƣời lao động sáng tạo, có nghĩa họ đƣợc khẳng định giá trị tồn thân, đóng góp cho xã hội khơng ngừng tiến bộ: + Q trình tiến hóa ngƣời + Q trình phát triển xã hội loài ngƣời - Lao động giúp thân không ngừng tiến phát triển: + Phát triển sinh học + Phát triển trí tuệ + Phát triển ttình cảm nhận thức thẩm mĩ c) Bình luận - Lao động tạo cải vật chất, tinh thần, làm giàu cho thân, gia đình xã hội; điều kiện để ngƣời tồn tại, đời sống nâng cao, xã hội ngày phát triển - Lao động giúp cho ngƣời tích lũy kinh nghiệm, dần hồn thiện kĩ năng; có óc tƣ duy, khả phán đốn - Lao động cách thiết thực thực ƣớc mơ ngƣời, đem lại niềm vui, khơi dậy sáng tạo Trong lao động, biết phát huy lực, sáng tạo, ngƣời không tìm thấy giá trị sống thực mà cịn gặt hái đƣợc thành công - Lao động giúp ngƣời làm chủ thân, làm chủ đời, thực trách nhiệm, bổn phận với gia đình, xã hội - Phê phán thái độ lƣời biếng, ỷ lại, không sáng tạo, khơng phát huy hết lực cần có thân lao động 4.20.1.3 Kết - Lao động nghĩa vụ thiêng liêng, nguồn sống, hạnh phúc m i ngƣời Đừng để đời trôi qua vô nghĩa, khẳng định thân lao động - Cần động, tự giác, tìm hội phát huy sáng tạo; có kĩ năng, kỉ luật lao động để đạt hiệu cao 4.20.2 Câu 4.20.2.1 Mở 4.20.2.2 Thân a) Giải thích ý kiến 347 - Thiên hướng: khuynh hƣớng thiên điều có tính chất tự nhiên Thiên hướng người nghệ sĩ: khuynh hƣớng chủ đạo ngƣời cầm bút - Ánh sáng: gợi vẻ đẹp lung linh, kì diệu có khả soi rọi, chiếu tỏ; khả kì diệu việc tác động vào nhận thức, tƣ tƣởng, tình cảm ngƣời - Thiên hướng người nghệ sĩ đưa ánh sáng vào trái tim người: Nghĩa ngƣời nghệ sĩ thông qua tác phẩm nghệ thuật đƣợc viết nên từ tài tâm mình, đem đến cho bạn đọc hiểu biết giới xung quanh, giúp ngƣời đọc nhận thức sâu sắc chất sống ngƣời, nhận học quí giá lẽ sống, thắp sáng trái tim ngƣời tƣ tƣởng tình cảm đẹp đẽ nhân văn giúp ngƣời sống tốt hơn, nhân văn Ý kiến đề cập đến thiên chức cao cả, sứ mệnh vinh quang nhà văn nâng niu, trân trọng hƣớng ngƣời tới điều tốt đẹp, chức văn học đời, ngƣời b) Phân tích ý kiến - Ý nghĩa tồn văn chƣơng thực chất hƣớng ngƣời tới đẹp, thiện, đưa ánh sáng vào trái tim người Ánh sáng văn chƣơng vẻ đẹp cảm xúc, tƣ tƣởng, tình cảm nhà văn chuyển hóa vào tác phẩm thơng qua hình thức nghệ thuật độc đáo Ánh sáng có khả kì diệu, soi sáng nhận thức, thắp sáng niềm tin, giúp ngƣời hiểu sống ngƣời, từ soi chiếu nhận thức Ánh sáng văn chƣơng có tác dụng khơi dậy, bồi đắp tình cảm đẹp đẽ tâm hồn ngƣời, giúp ngƣời sống đẹp đẽ, nhân văn - Việc sáng tạo nhà văn có khuynh hƣớng tƣ tƣởng, ln xuất phát từ nhu cầu giãi bày, thể tâm tƣ, tình cảm nên nâng đỡ cho tốt không thiên chức, trách nhiệm mà mong mỏi, nhu cầu ngƣời cầm bút Bằng tâm, tầm tƣ tƣởng b n nhạy, ngƣời nghệ sĩ thấy đƣợc chất sống, khái quát thành quy luật tâm lí, từ chuyển tải đến ngƣời đọc thông điệp ý nghĩa sống ngƣời Để đưa ánh sáng vào trái tim người, ngƣời nghệ sĩ ý thức phát huy tài cách sử dụng ngơn từ, sáng tạo hình ảnh, xây dựng hình tƣợng, tạo kết cấu tác phẩm … với sức truyền cảm cao hình thức nghệ thuật Ánh sáng đƣợc đƣa vào trái tim ngƣời từ tác phẩm văn học hịa quyện tâm, tài ngƣời nghệ sĩ hành trình sáng tạo nghệ thuật nhiều vui sƣớng mà khổ đau 348 - Giá trị tác phẩm, sức sống lâu bền tác phẩm lòng ngƣời đọc ánh sáng mà ngƣời nghệ sĩ đƣa vào trái tim ngƣời Chính vậy, ngƣời nghệ sĩ cần phải sống sâu với đời, có đƣợc tình cảm chân thành, mãnh liệt, nắm bắt phản ánh đƣợc vấn đề sống ngƣời, có tài bền bỉ nghiêm túc luyện rèn ngịi bút để đưa ánh sáng vào trái tim người hiệu Ngƣời đọc đến với tác phẩm cần có ý thức bồi đắp tâm hồn, biết khám phá, đón nhận thứ ánh sáng đặc biệt từ tác phẩm, lĩnh hội đƣợc ý tình sâu sắc mà nhà vân gửi gắm để hiểu sống, hiểu ngƣời, hiểu hơn, từ sống đẹp, sống nhân vân - Phân tích thơ: + Đọc Tiểu Thanh Kí kết tinh cảm xúc, suy tƣ ngƣời nghệ sĩ có trái tim nhân ái, bao la, tâm hồn đầy suy tƣ, trăn trở, băn khoăn, day dứt số phận ngƣời Ánh sáng mà Nguy n Du muốn đưa vào trái tim người Đọc Tiểu Thanh Kí niềm xúc động, trân trọng sẻ chia vẻ đẹp nhan sắc, tài n i bất hạnh Tiểu Thanh bao thân phận giai nhân tài tử đời Từ câu chuyện đời Tiểu Thanh đƣợc thể qua niềm xúc động, cảm thƣơng chân thành Nguy n Du, ngƣời đọc nhận n i niềm tiếc thƣơng mà trân trọng, xót xa cho Đẹp bị vùi dập, đọa đày, thấu hiểu tận n i đau, n i hận Tài bị vùi dập, chà đạp, bị chối bỏ phũ phàng Ánh sáng mà Nguy n Du đƣa vào trái tim ngƣời đọc qua Đọc Tiểu Thanh Kí khơng tiếng khóc ngƣời, n i thƣơng ngƣời mà cịn tiếng khóc mình, n i thƣơng mình; mối tự hận, tự thƣơng; niềm khát khao tri kỷ Nguy n Du, niềm khát khao kiếm tìm tri âm mn thƣở ngƣời + Nguy n Du đưa ánh sáng vào trái tim người hình thức nghệ thuật đặc sắc, độc đáo: nghệ thuật sử dụng ngơn từ, hình ảnh, tạo kết cấu… c) Bình luận Ý kiến hoàn toàn đắn Ý kiến George Sand khẳng định yếu tố cốt tử để ngƣời nghệ sĩ viết nên tác phẩm giá trị, hoàn thành sứ mệnh cao ngòi bút khẳng định vị trí văn đàn, đưa ánh sáng vào trái tim người Đây lời khẳng định ý nghĩa chức năng, giá trị văn học ngƣời d) Mở rộng 349 Ý kiến George Sand định hƣớng cho ngƣời nghệ sĩ hành trình sáng tạo hƣớng bạn đọc đến giá trị Chân – Thiện – Mĩ - Phải nâng đỡ tốt, nhà văn mong góp phần mà bồi đắp tâm hồn ngƣời đọc vƣơn về, hƣớng tới níu giữ tình ngƣời cho ngƣời - Và ngƣời đọc nhờ ý kiến mà có để tiếp nhận đánh giá xác giá trị tác phẩm văn chƣơng Để nhận thứ ánh sáng riêng từ tác phẩm, ngƣời đọc cần có ý thức bồi đắp tâm hồn, biến trình nhận thức thành trình tự nhận thức hồn thiện thân 4.20.2.3 Kết 350