XÃ HỘI HỌC – RA ĐỜI VÀ PHÁT TRIỂN
Xã hội học là gì ?
Chúng ta biết rằng, người đưa thuật ngữ “ xã hội học” vào ngôn ngữ khoa học là Auguste Comte lần đầu tiên đưa ra vào năm 1839 Thuật ngữ này được ghép hai chữ Societas (xã hội) gốc Latinh và logs (học thuyết) gốc Hy Lạp có hàm nghĩa là một khoa học nghiên cứu về xã hội, mặt xã hội của xã hội loài người Về sau thuật ngữ này được phổ thông hoá, dùng rộng rãi trong khoa học, công đầu thuộc về Herbert Spencer (người Anh).
Là người theo chủ nghĩa thực chứng, Auguste Comte nhận thấy các khoa học xã hội đương thời có nhiều hạn chế, nhất là triết học thời ấy nặng nề và tự biện, trừu tượng, không đáp ứng được những đồi hỏi của thực tiễn xã hội, không trả lời được những vấn đề cấp thiết mà xã hội đặt ra Ông đã sáng tạo ra khoa học mới – xã hội học - một khoa học nghiên cứu dựa trên cơ sở định tính, vừa trên cơ sở định lượng đối với các quá trình xã hội Theo đó xã hội được mô tả như một hệ thống hoàn chỉnh có cấu trúc xác định (các tập hợp, mhóm, tầng lớp, các cộng đồng) được cấu trúc và vận hành theo các thiết chế, luôn luôn vận động, biến đổi và phát triển có tính quy luật Ngoài các phương pháp nghiên cứu thông thường, theo ông, cần nghiên cứu bằng phương pháp thực nghiệm xã hội, xem đó như là cơ sở thực tế của lý luận xã hội học.
Nối tiếp Auguste Comte là Emile Durkheim (1858-1879) Người Pháp, Max Weber (1864-1920) và đặc biệt là sự cống hiến của Karl Marx, các tác giả từ góc nhìn khác nhau đã phát hiện các khía cạnh mới, vấn đề mới trong đời sống xã hội, làm cho xã hội học ngày càng phát triển và phong phú thêm.
Mặc dù ngày nay có rất nhiều trường phái xã hội học có quan điểm nghiên cứu khác nhau, nghiên cứu từ những thực tiễn xã hội khác nhau, nhưng các định nghĩa về xã hội học mà họ nêu lên có nhiều điểm tương đồng, những khái quát lí luận giống nhau.
Nói một cách khái quát, xã hội học là một khoa học thuộc lĩnh vực khoa học xã hội, nghiên cứu các tương tác xã hội, đặc biệt, đi sâu nghiên cứu một cách có hệ thống sự phát triển, cấu trúc, mối tương quan xã hội và hành vi, hoạt động của con người trong các tổ chức nhóm xã hội Mối tương tác này liên hệ với nền văn hoá rộng lớn cũng như toàn bộ cơ cấu xã hội.
Theo các nhà xã hội học Liên Xô trước đây thì “xã hội học Macxit – Lêninit là khoa học về các qui luật phổ biến và đặc thù của sự hoạt động và phát triển các hình thái kinh tế - xã hội, về các cơ chế hoạt động và các hình thức biểu hiện của các qui luật đó trong hoạt động của các cá nhân, các tập đoàn xã hội, các giai cấp các dân tộc”.
Sự ra đời của xã hội học là nhu cầu khách quan
Chúng ta đã biết xã hội học là khoa học nghiên cứu một cách có hệ thống, bằng các phương pháp khoa học, đã ra đời muộn hơn so với các khoa học khác nhưng đã nhanh chóng phát triển, trở thành một khoa học phát triển và có phạm vi ứng dụng khá rộng rãi không chỉ trong khoa học mà cả trong đời sống xã hội Có được sự phát triển nhanh chóng như vậy là do
“Xã hội học ra đời do yêu cầu của bản thân sự vận động xã hội, đặc biệt là trong bối cảnh có nhiều biến động hoặc xung đột xã hội”.
Ngay từ thời cổ đại những vấn đề lớn của cá nhân và xã hội đã thu hút sự quan tâm chú ý của nhà tư tưởng trong nhiều giai đoạn lịch sử khác nhau (nhất là trong xã hội Hy Lạp,
La Mã cổ đại) Nhiều tư tưởng của các nhà khoa học, đặc biệt là các nhà triết học, chính trị học đã ra đời và ảnh hưởng khá sâu sắc đến sự phát triển, sự vận động của xã hội Tuy vậy các mô hình xã hội, các ý tưởng vĩ đại về con người, về xã hội chỉ được xây dựng trên những giả định, những dự đoán trừu tượng, chưa giải thích được cơ cấu và sự vận hành của xã hội trên cơ sở khoa học
Từ thế kỉ XVIII trở đi ở Tây Âu đã có những bước phát triển mới trong đời sống xã hội, trong sự phát triển của khoa học kĩ thuật, trong khoa học tự nhiên Tất cả những sự phát triển trên đây đã gây ra sự phát triển trong đời sống kinh tế, chính trị và xã hội, làm thay đổi rất mạnh mẽ lối sống, nghề nghiệp, đời sống của xã hội đặc biệt là ở nông thôn theo hướng công nghiệp hoá, đô thị hoá Tất cả đều tác động mạnh mẽ đến các khuôn mẫu xã hội cổ truyền, tạo nên sự di chuyển xã hội mạnh mẽ và phức tạp từ nông thôn ra thành thị, làm xuất hiện hiện tượng bùng nổ dân số ở đô thị, làm xuất hiện nạn nghèo đói, thất nghiệp…
Nhu cầu xuất hiện khoa học nghiên cứu về đời sống xã hội ngày càng mạnh mẽ, trong xã hội bối cảnh như trên, xã hội học với tư cách là một khoa học riêng biệt đã ra đời vào nửa sau của thế kỷ XIX Các nhà xã hội học thế hệ đầu tiên chịu ảnh hưởng mạnh bởi lối sống đương đại diễn ra quanh họ và những lo ngại đầu tiên của họ hướng vào quá trình công nghiệp hoá Họ chủ trương vận dụng các thành tựu và các phương pháp của khoa học tự nhiên để nghiên cứu, giải thích đời sống xã hội một cách khoa học Trong xu thế mới mẻ này Auguste Comte với những cống hiến của mình được xem là “nhà sáng lập” ra xã hội học.
Về sau, xã hội học tiếp tục phát triển nhưng cũng trải qua nhiều bước thăng trầm song dần dần đã xâm nhập vào các trường đại học tổng hợp ở Pháp và Đức, trở thành một môn học quan trọng trong nhiều trường đại học lớn trên thế giới.
Các công trình nghiên cứu xã hội học đầu tiên đã ra đời ở Pháp, ở Đức vào giai đoạn cuối thế kỉ XIX đầu thế kỉ XX với những tác giả nổi tiếng như Emile Durkheim (Pháp), MaxWeber (Đức)…Tuy nhiên xét một cách khách quan, cho đến nay vẫn còn rất nhiều cách tiếp cận khác nhau trong từng trường phái xã hội học, do đó ngay trong các hệ thống khái niệm,các giả định, các hướng phát triển lí thuyết cũng khác nhau; Do vậy cùng là tác phẩm xã hôi học nhưng mỗi hướng tìm tòi, ngoài những điều giống nhau, thống nhất, vẫn biểu lộ sự khác biệt, đôi khi rất xa nhau về quan điểm, về lí thuyết mà chúng ta khi học tập, nghiên cứu cũng cần biết rõ xu thế phát triển đa dạng này.
Điều kiện và tiền đề để xã hội học ra đời
3.1 Điều kiện phát triển kinh tế - xã hội
Vào nửa cuối thế kỉ XIX đâù thế kỉ XX, nhiều quốc gia ở Tây Âu nền kinh tế, chính trị có những bước phát triển mạnh mẽ có tính chất đột biến (chủ nghĩa tư bản sau 100 năm hình thành (TK XIX) đã tạo nên một khối lượng sản phẩm, của cải vật chất khổng lồ tương đương với tất cả những gì mà con người sáng tạo nên từ khi con người xuất hiện cho đến khi chủ nghĩa tư bản hình thành) Biến đổi mạnh mẽ trong kinh tế, trong sản xuất đã làm thay đổi mạnh mẽ mọi lĩnh vực hoạt động của con người Lao động công nghiệp, cơ khí hoá trong các công xưởng đã thay thế lao động thủ công, làm thay đổi nền sản xuất nông nghiệp cổ truyền. Lối sống đô thị theo phong cách công nghiệp đã đẩy lùi ảnh hưởng của lối sống điền dã, tản mạn, manh mún của nông nghiệp, nông thôn; Các tác phong khuôn mẫu xã hội cổ truyền, có tính chất ổn định, quen thuộc, được xem là truyền thống bị tấn công, phá vỡ từng mảng và bị thay thế dần…Rất nhiều nhân tố mới, hiện tượng mới, xã hội mới đã xuất hiện Hiện tượng dân cư tập trung chen chúc ở đô thị, làm nảy sinh các vấn đề về dân số, về môi trường, về bệnh tật và nạn thất nghiệp Nhu cầu phải nghiên cứu kĩ càng, nghiêm túc để lí giải và tìm cách giải quyết vấn đề trên ngày càng trở nên mạnh mẽ.
Sự phát triển mạnh của đời sống kinh tế xã hội đã tạo tiền đề cho sự khẳng định vị thế, vai trò của cá nhân trong đời sống xã hội Ngay từ thời kì Phục Hưng, quyền con người, vai trò của cá nhân đã được xác lập và khẳng định, nhất là việc đề cao sự tự do của con người Xã hội tư bản được hình thành và củng cố, điều kiện và yêu cầu của sự phát triển kinh tế - xã hội kiểu mới đã khác với thời kì Phục Hưng Xã hội tư bản đòi hỏi sự tự do của con người phải đặt trong khuôn mẫu, trong thiết chế xã hội và tuân thủ pháp luật Nhu cầu nghiên cứu về vai trò của cá nhân trong các tương quan xã hội đặt ra cho xã hội học những vấn đề cụ thể, bức thiết.
Hơn thế nữa vào thời kì này, so với giai đoạn trước, sự giao lưu quốc tế, quan hệ thương mại, quan hệ thực dân đã tạo ra cơ hội, tiền đề tiếp xúc, làm ăn với nhiều xã hội, nhiều nền văn hoá, nhiều lối sống khác lạ Họ bắt đầu quan sát, so sánh, đối chiếu và nhận ra rằng xã hội Tây Âu có nhiều đặc điểm khác xa so với xã hội châu Á, châu Úc, châu Mĩ, châu Phi về kinh tế, các quan hệ chính trị, xã hội cá nhân trong đời sống xã hội Từ những tiền đề kinh tế xã hội và sự phát triển xã hội kể trên đã đặt ra yêu cầu phải nhanh chóng nghiên cứu, phát hiện tìm kiếm các quy luật, xu thế phát triển của xã hội và con người, định hướng cho sự phát triển xã hội tương lai Không thể nghiên cứu vấn đề trên chỉ trong phạm vi của triết học, kinh tế học, dân tộc học, văn hoá học và cũng không chỉ bằng lòng với các lí thuyết sẵn có, tất cả tạo ra tiền đề cho sự xuất hiện một lí thuyết, một khoa học mới nghiên cứu về sự vận động,phát triển của đời sống xã hội đó là xã hội học mà chúng ta đang nghiên cứu.
3.2.Những tiền đề về tư tưởng, lí luận khoa học
Xã hội học cũng như bất kì một khoa học nào khác sẽ không thể nào phát triển nếu chỉ xuất phát, căn cứ từ các nhu cầu thực tiễn mà thiếu những tiền đề lí thuyết, cơ sở khoa học nhất định.
Khi đi sâu nghiên cứu mặt xã hội trong đời sống con người - một thực tế sinh động và rất phức tạp, xã hội học phải dưạ trên cơ sở lí thuyết phong phú, làm “công cụ” cho quá trình nghiên cứu sáng tạo.
Dựa vào và kế thừa nhiều thành tựu của các khoa học khác khi xác lập xã hội học, Aguste Comte đã cố gắng làm rõ, phân biệt đối tượng, phương pháp nghiên cứu, hình thành nội dung và cấu trúc của xã hội học với tư cách là một khoa học riêng biệt so với các khoa học khác trong hệ thống các khoa học xã hội.
Trong quá trình nghiên cứu, xã hội học cũng đã tiếp thu và vận dụng có kết quả, nhất là về phương pháp nghiên cứu của khoa học tự nhiên, các khoa học về con người, kể cả phương pháp của khoa học kĩ thuật Nhờ vậy chất lượng nghiên cứu ngày càng cao, càng có độ tin cậy Trong các phương pháp ấy phương pháp nghiên cứu theo cấu trúc - hệ thống vốn có trong các khoa học tự nhiên, trong khoa học kĩ thuật (nghiên cứu về vật chất) đã được mô phỏng, chọn lọc, áp dụng vào việc nghiên cứu xã hội và tương quan giữa các cá nhân với đời sống xã hội Ví như sự xuất hiện của thuyết tiến hoá trong sinh vật học đã cung cấp các quan điểm phương pháp luận trong nghiên cứu xã hội học Các nhà xã hội học lớn như Auguste Comte, Karl Marx trong các công trình nghiên cứu về xã hội học đều có quan điểm xem xã hội cũng như sinh vật, có quá trình hình thành, vận động và phát triển Còn Emile Durkheim trong tác phẩm nổi tiếng “Các quy tắc của phương pháp xã hội học”, càng có quan điểm nhất quán, xem xã hội cũng như một cơ thể sống, có cấu trúc và vận hành theo quy luật nhất định, và nếu có thể nghiên cứu được cơ thể của sinh vật thì chúng ta cũng hoàn toàn có thể nghiên cứu, phân tích, tìm hiểu được cơ cấu và vận hành của xã hội dù đó là một cấu trúc hết sức phức tạp.
Trong rất nhiều công trình nghiên cứu xã hội học từ trước tới nay người ta đã áp dụng nhiều phương pháp nghiên cứu của các khoa học khác nhau (như các phương pháp toán học, các phương pháp nghiên cứu lịch sử, nghiên cứu triết học…), đặc biệt là các phương pháp định lượng trong các khoa học tự nhiên vào việc tìm hiểu, đo đạc, lượng giá các vấn đề xã hội, tăng thêm độ chính xác, tường minh, tính khoa học trong nghiên cứu xã hội học Ngày nay xã hội học ngày càng cố gắng nâng cao tính chất khoa học của mình thông qua việc thu thập số liệu, thực hành quan sát, phân tích cứ liệu, xử lí thông tin, mô tả biểu diễn tổng quát và việc áp dụng những phương pháp, kĩ thuật, thủ thuật nghiên cứu của nhiều khoa học có liên quan.
Nhờ các tiền đề lí thuyết phong phú, vững chắc với quá trình nghiên cứu bám sát thực tế đời sống, trong các công trình nghiên cứu xã hội học đã thực sự tôn trọng, đảm bảo các điều kiện sau đây:
- Dựa trên các bằng chứng tự nhiên, có đủ điều kiện có thể thẩm tra, đánh giá được độ chính xác (nhất là trong điều tra, khảo sát khoa học).
- Thực tiễn xã hội luôn luôn vận động, biến đổi và phát triển, do đó trong quá trình nghiên cứu không nên tuyệt đối hoá, xem xét vấn đề với thái độ cực đoan; chỉ chấp nhận sự thật khoa học sau khi đã lật đi lật lại, nghiên cứu vấn đề với nhiều phương pháp, kiểm chứng thử nghiệm với nhiều thử nghiệm khác nhau.
- Trong xã hội học có thể lập luận, chứng minh, trả lời câu hỏi nào đó đặt ra bằng những kiến thức mới mẻ Nhưng giá trị của các phát hiện, các lí thuyết mới ấy cần được đánh giá sau khi đã vận dụng vào thực tế đời sống, không xuất phát từ ý chí chủ quan, hoặc từ thái độ có tính định kiến, từ cảm xúc của người nghiên cứu về sự vận động và phát triển của xã hội.
- Phải đảm bảo tính khách quan trong quá trình nghiên cứu từ những việc đơn giản, riêng lẻ cho đến tập hợp, xử lí đánh giá những vấn đề lớn, không thiên vị thành kiến với đối tượng.
- Nghiên cứu xã hội rộng lớn muốn chính xác cần tiêu chuẩn hoá các tiêu chí đánh giá, khảo sát, kiểm tra và phải vận dụng các phương pháp nghiên cứu một cách chính xác, tỉ mỉ, khách quan.
Tất nhiên nhà nghiên cứu phải vận dụng đúng đắn phương pháp nghiên cứu, đảm bảo các phương pháp nghiên cứu, đồng thời mỗi người làm khoa học đều phải có tư chất, có nghiệp vụ, có những phẩm chất và năng lực phù hợp với yêu cầu của hoạt động khoa học.
Sự ra đời và phát triển của xã hội học Mác - Lênin
Karl Marx được xem là một trong những nhà sáng lập ra xã hội học Các nhà xã hội rất coi trọng các tác phẩm sau đây:
- Sự khốn cùng của triết học (1874)
- Tuyên ngôn của Đảng cộng sản (1847)
- Ngày 18 sương mù của Louis Bonaparte (1852)
Trong số các tác phẩm trên, có một số tác phẩm có sự đóng góp của Engels Các tác phẩm này được xem là có ý nghĩa rất quan trọng về mặt xã hội học, về sau này được xem là sự ra đời của trường phái xã hội học Mác-Lênin.
Những phạm trù khoa học có ảnh hưởng quan trọng đến lí luận xã hội thường được nhấn mạnh là:
- Khái niệm tha hoá, trước hết là tha hoá trong lao động.
- Vấn đề quan hệ giữa đời sống kinh tế và các định chế xã hội khác nhau, mối quan hệ giữa hạ tầng cơ sở và thượng tầng kiến trúc.
- Cơ sở của sự phân hoá xã hội thành các giai cấp là các mối quan hệ sản xuất, những quan hệ sản xuất này hàm chứa những xung đột đối kháng.
- Mâu thuẫn giai cấp và đấu tranh giai cấp là “động lực của lịch sử”, những sự thay đổi của lịch sử xã hội không diễn ra tự phát mà thông qua hành động tích cực của con người.
- Marx và Engels được xem là nhà lí luận xuất sắc về xã hội tư bản, thông qua lí thuyết về giá trị lao động, về tích luỹ tư bản và khả năng tự tiêu vong trong nội bộ của xã hội tư bản.
Xã hội học Mác-Lênin dựa trên chủ nghĩa duy vật lịch sử với tính chất là lí luận xã hội học đại cương và phương pháp luận nhận thức về xã hội.
Chủ nghĩa duy vât lịch sử là cơ sở lí luận của những công trình nghiên cứu xã hội học về các lĩnh vực khác nhau của các quan hệ xã hội một cách trực tiếp cũng như gián tiếp, thông qua các lí luận xã hội học chuyên ngành.
Lí luận về các hình thái kinh tế xã hội là cơ sở để đi sâu nghiên cứu các vấn đề xã hội. Đó chính là một tổng thể các hình thức khác nhau của các quan hệ xã hội của một phương thức sản xuất nhất định trong lịch sử.
Các quan hệ xã hội trong một hình thái kinh tế - xã hội nhất định đều ở trong trạng thái tương tác biện chứng Các hệ thống khác nhau của những quan hệ xã hội và các lĩnh vực khác nhau của đời sống xã hội trở thành đối tượng lí luận xã hội học chuyên ngành.
Cấp độ này trong xã hội học Mác-Lênin bao gồm việc nghiên cứu những hình thức quan hệ xã hội như lối sống, cơ cấu xã hội, quan hệ của cá nhân trong mối quan hệ qua lại với xã hội, những lĩnh vực trong đời sống xã hội như sinh hoạt, văn hoá, giáo dục, dân số…
Việc nghiên cứu các quy luật xã hội khách quan trong xã hội đại cương không tách rời lí luận về chủ nghĩa duy vật lịch sử, chúng luôn luôn bổ sung, làm phong phú lẫn nhau.
V.I Lênin sau này đã tiếp tục làm rõ và khẳng định thêm vai trò quan trọng của chủ nghĩa duy vật lịch sử với tư cách là phương pháp luận nhận thức giải thích các hiện tượng và các quá trình xã hội.
Theo Lênin để đảm bảo tính khoa học “phải từ những sự thật chính xác và không thể chối cãi được mà thử xác định một cơ sở mà người ta có thể dựa vào, mà người ta có thể dùng để đối chiếu với bất cứ lập luận nào trong những lập luận chung hay khuôn mẫu, những lập luận mà ngày nay trong một vài nước người ta quá ư lợi dụng”.
Muốn cho điều đó thật sự trở thành một cơ sở thì cần phải xét không phải những sự thật riêng biệt, mà toàn thể những sự thật riêng biệt, mà toàn thể những sự thật có liên quan đến vấn đề đang xét, không trừ một ngoại lệ nào, bởi vì nếu không người ta sẽ nghi ngờ một cách hoàn toàn chính đáng rằng, những sự thật đã được lựa chọn hay thu thập một cách tuỳ tiện, rằng thay cho mối liên hệ và sự phụ thuộc lẫn nhau một cách khách quan giữa những hiện tượng lịch sử xét trong chỉnh thể của chúng, người ta đưa ra một sự bôi bác chủ quan.
Quan điểm duy vật biện chứng là công cụ để nhận thức và giải thích đời sống xã hội đồng thời cũng là quan điểm lịch sử cụ thể bởi vì “phép biện chứng macxit đòi hỏi phải phân tích một cách cụ thể từng tình hình cụ thể riêng biệt”.
ĐỐI TƯỢNG, CHỨC NĂNG, NHIỆM VỤ CỦA XÃ HỘI HỌC
Đối tượng nghiên cứu của xã hội học
Từ những kiến thức đã trình bày trên đây cho thấy, với tư cách là một khoa học trong hệ thống các khoa học xã hội, xã hội học cũng có đối tượng nghiên cứu tương đối độc lập của nó.
Nhấn mạnh tính tương đối độc lập bởi vì những gì mà xã hội học nghiên cứu cũng là những vấn đề nghiên cứu của nhiều khoa học khác Vậy đối tượng nghiên cứu của xã hội học chính là xã hội loài người, trong đó quan hệ xã hội (tương quan xã hội) được biểu hiện thông qua các hành vi xã hội giữa người và người
Từ việc nghiên cứu các quan hệ của con người trong gia đình, bè bạn, trong cộng đồng… chúng ta tìm ra logic, cơ chế vận hành thường tàng ẩn trong đó, phát hiện tính qui luật của các hình thái vận động và phát triển của xã hội (ví như thái độ phản ứng lặp đi lặp lại của chúng ta với mọi người trong xã hội, gần như “ổn định”, ít thay đổi, dường như tuân thủ những khuôn mẫu có tính chất tiêu chuẩn hoá…)
Như vậy là cái mang tính chất phổ quát, bao trùm lên các công trình nghiên cứu xã hội là các hành vi xã hội của con người Ví dụ quan sát các diễn biến trong đời sống xã hội, chúng ta thấy trong cùng một tình huống, một điều kiện giống nhau nhưng do vị thế, vai trò xã hội khác nhau, mỗi người lại có thái độ, hành vi phản ứng khác nhau Hoặc giả số đông người trong cùng một xã hội, một nền văn hoá thì có những hành vi ứng xử giống nhau trong cùng một tình huống như nhau Phải chăng trong đời sống xã hội, chúng ta ứng xử, giao tiếp với nhau theo những khuôn mẫu nhất định?
Vấn đề thứ hai mà xã hội học lưu tâm nghiên cứu là hệ thống xã hội, ở đây cá nhân trong tương quan xã hội với nhóm, với cộng đồng diễn ra như thế nào Qua đó có thể thấy
II Nguyễn Sinh Huy – Xã hội học đại cơng – Nhà xuất bản Đại học quốc gia Hà Nội - 1999 được cấu trúc hệ thống xã hội, và cấu trúc này trong từng phân hệ của nó lại có mối liên hệ, tác động lẫn nhau, định hình dưới dạng các thiết chế xã hội, những hệ thống giá trị chuẩn mực lại quy định cơ chế hoạt động của hệ thống…
Nhiệm vụ của xã hội học từ chỗ phát hiện ra cơ cấu xã hội thể hiện dưới dạng các thiết chế xã hội, chúng do con người thiết lập nên nhưng lại tác động trở lại cuộc sống của con người theo các chiều hướng khác nhau, mang tính quy luật khác nhau.
Các nhà xã hội học macxit cho rằng, trong thời kỳ xã hội còn tồn tại giai cấp thì nhóm xã hội cơ bản, cốt lõi nhất của mọi xã hội chính là giai cấp; trong trường hợp này hạt nhân cấu trúc của xã hội là cơ cấu giai cấp xã hội Như vậy có nghĩa là trong từng thời kỳ lịch sử, giai cấp nào có vị thế, vai trò trung tâm của xã hội sẽ xây dựng nên thiết chế khuôn mẫu xã hội phù hợp với địa vị kinh tế - xã hội - chính trị mà nó chiếm lĩnh.
Tất nhiên ngoài việc nghiên cứu về giai cấp, xã hội học còn nghiên cứu cơ cấu xã hội với các nhóm, các cộng đồng khác trong xã hội (nhóm dân tộc, tôn giáo, nhóm theo giới tính, nhóm lứa tuổi, nhóm theo trình độ văn hoá…)
Nghiên cứu nhóm cộng đồng xã hội chính là nghiên cứu về mối quan hệ, tác động qua lại giữa các cá nhân trong cộng đồng về lợi ích để xem xét mức độ gần gũi về quan điểm, tín ngưỡng, về định hướng giá trị, mục tiêu và phương thức hành động để đạt tới mục đích Nhờ vậy sẽ có cơ sở để xem xét tác động qua lại giữa các nhóm, các cộng đồng tạo nên một chỉnh thể xã hội với tất cả những mâu thuẫn xung đột, vận động và phát triển… qua đó có thể đoán định được tính ổn định, tính bền vững của mỗi thể chế xã hội, trong những điều kiện chủ quan và khách quan có tính xác định
Nhờ nghiên cứu sâu nhóm cộng đồng, chúng ta cũng phát hiện được bản sắc đặc thù trong hành vi xã hội của người Trong trường hợp này các chuẩn mực giá trị, thiết chế xã hội, bản sắc văn hoá chính là khuôn mẫu, chuẩn mực hành vi của mỗi nhóm người.
Vậy đối tượng nghiên cứu của xã hội học nói một cách khái quát chính là hành vi xã hội của con người Chúng ta chỉ có thể hiểu rõ hành vi xã hội dựa trên cơ sở làm rõ được mối tương quan giữa người và người trong các nhóm và trong cộng đồng xã hội dựa trên các dấu hiệu đặc trưng.
Những nhóm và cộng đồng khác nhau tương tác với nhau tạo nên một kết cấu chỉnh thể của một xã hội Nghiên cứu các vấn đề trên, xã hội học phát hiện ra tính quy luật chi phối các quan hệ, các mối quan hệ tạo thành hệ thống tổng thể, hoàn chỉnh của xã hội. Đó chính là các vấn đề cơ bản nhất thuộc vào đối tượng nghiên cứu của xã hội học.
Chức năng của xã hội học
Trong nhiều công trình nghiên cứu về xã hội học gần đây, người ta nói nhiều đến việc xác định các chức năng cơ bản của xã hội học, theo đó thì:
- Trước hết, xã hội học vũ trang cho mọi người những tri thức về các quy luật khách quan của các quá trình phát triển xã hội Đó chính là chức năng nhận thức của xã hội học.
- Thứ hai, xã hội học có chức năng thực tiễn: từ nghiên cứu thực trạng và tính quy luật quản lí khoa học các quá trình khởi động, phát triển ở các lĩnh vực khác nhau trong đời sống xã hội.
- Xã hội học còn có chức năng tư tưởng giáo dục cho quần chúng định hướng theo sự phát triển và sự tiến bộ xã hội, đồng thời đấu tranh chống tư tưởng phản động, trái với quy luật phát triển của xã hội.
Từ ba chức năng của xã hội học nêu tóm tắt trên, ta dễ dàng nhận thấy có nhiều điểm tương đồng với ba chức năng theo quan điểm xã hội học Macxít mà ta đã nghiên cứu ở chương I
2.1 Về chức năng nhận thức
Chức năng nhận thức của xã hội học được thể hiện trong một số mặt như sau: Vũ trang cho người học hệ thống tri thức khoa học về sự phát triển của xã hội, quy luật của sự phát triển ấy, đồng thời vạch ra sự phát triển đó.
Thông qua việc vạch ra những quy luật khách quan của các quá trình phát triển của các hiện tượng và các quá trình xã hội và tạo nên những tiền đề để nhận thức về những triển vọng nhằm phát triển hơn nữa đời sống xã hội cũng như các mặt, các khía cạnh riêng biệt của nó.
Thông qua nghiên cứu, các nhà xã hội học xác định được nhu cầu phát triển của xã hội, của các giai cấp, các cộng đồng… biểu lộ ra ở các hoạt động xã hội của con người, góp phần xác định các hình thức cụ thể nhằm đạt được nhu cầu, sự kết hợp được lợi ích của cá nhân với lợi ích của tập thể và cộng đồng…
Cùng với các khoa học có liên quan, xã hội học góp phần xây dựng, làm sáng tỏ lí luận và phương pháp nhận thức về xã hội (thông qua các công trình nghiên cứu, so sánh đối chiếu, tổng hợp về các mô hình xã hội khác nhau, tìm ra những “ hạt nhân hợp lí”, những mô thức tối ưu).
Chức năng nhận thức của xã hội học được thể hiện qua chức năng phương pháp luận của nó Ý nghĩa phương pháp luận của xã hội học được thể hiện ở chỗ, nó là những thông tin khoa học tập trung và chọn lọc, loại trừ tất cả những gì là thứ yếu, nó đóng vai trò những nguyên lí và những chuẩn mực cho các tiến trình nghiên cứu khoa học Mọi hoạt động của con người đều được thực hiện trên cơ sở những nguyên lí cụ thể, chứa đựng những vấn đề mang tính quy luật rút ra từ kinh nghiệm của quá khứ và hiện tại trong các hoạt động thực tế, những nguyên lí này thể hiện trong các chuẩn mực, các quy tắc… trong các hoạt động khoa học Các chức năng trên được thực hiện bằng các phương pháp nhận thức. Ý nghĩa thực tiễn của các phương pháp thực tiễn xã hội học thực hiện cho phép khảo nghiệm tính đúng đắn, xác thực của các mô hình, các quyết sách trong công tác quản lí xã hội trên cơ sở lí luận và thực tiễn.
Trong nội dung xã hội học chức năng thực tiễn có liên quan trực tiếp với chức năng nhận thức Nhận thức khoa học luôn luôn bao hàm yếu tố tiên đoán, do đó chức năng thực tiễn của xã hội học luôn luôn bắt nguồn từ bản chất khoa học của các nhận thức khoa học Trên cơ sở phân tích thực trạng xã hội và những mặt, những quá trình riêng lẻ của sự vận động, phát triển của nó, xã hội học sẽ làm sáng tỏ triển vọng của sự vận động và phát triển của xã hội trong tương lai gần cũng như tương lai xa.
Khi nghiên cứu thực trạng của các quan hệ xã hội, xã hội học tạo điều kiện để con người có thể kiểm soát được quan hệ xã hội của mình và điều hoà các quan hệ đó sao cho phù hợp với yêu cầu khách quan của sự vận động, phát triển và tiến bộ xã hội
Việc dự báo trên cơ sở nắm bắt chính xác các quy luật và xu hướng phát triển của xã hội là tiền đề và là điều kiện để kế hoạch hoá và quản lí xã hội một cách khoa học.
Chức năng thực tiễn của xã hội học không tách rời những đề xuất và kiến nghị mà nó đề ra nhằm đáp ứng các yêu cầu của công tác quản lí, nhằm củng cố mối liên hệ giữa khoa học và đời sống thực tế, phát huy tác dụng của xã hội học đối với công tác quản lí xã hội nói chung Từ những yếu tố trên có thể hiểu rằng chức năng thực tiễn của xã hội học còn biểu lộ ra ở chức năng quản lí và chỉ đạo của nó Với chức năng này, xã hội học có ảnh hưởng trực tiếp đến hoạt động thực tiễn của các cơ quan quản lí và hoạt động của quần chúng Ý nghĩa lớn lao của chức năng quản lí xã hội học do hai nhân tố sau đây quy định: do vai trò của công tác quản lí đối với xã hội và do nội dung có tính đặc thù của xã hội học.
Nói như vậy, bởi vì quản lí xã hội chính là một kiểu quan hệ và hoạt động của con người, gắn với việc đặt ra các quyết sách có tính quyết định đối với sự ứng xử của mỗi người và mỗi chủ thể xã hội, kể cả sự kiểm soát việc thi hành các quyết định đó Tất cả đều là hành động có ý thức, có mục đích của từng cá nhân và các cộng đồng, cũng như của toàn xã hội. Như vậy cũng có nghĩa là các hệ thống xã hội, các thể chế xã hội duy trì hoặc thay đổi tình trạng của chúng thông qua cơ chế điều chỉnh của ý thức Chức năng quản lí của xã hội học còn thể hiện ở sự dự báo trong thực tế Đây chính là một khâu nối liền hoạt động lí thuyết với hoạt động thực tiễn của quản lí Dự báo xã hội trong thực tế không thể hoạt động được nếu không dựa vào xã hội học, không dựa vào phương pháp khoa học, đặc biệt dựa vào các thực nghiệm xã hội học.
Nhiệm vụ của xã hội học
Căn cứ vào các chức năng trên, xuất phát từ nội dung, tính chất của xã hội học chúng ta có thể xác định các nhiệm vụ của xã hội như sau:
- Nhiệm vụ hàng đầu của xã hội học hiện nay là nghiên cứu các hình thái biểu hiện và các cơ chế hoạt động của các quy luật hoạt động của xã hội.
- Nhiệm vụ tiếp theo của xã hội học là phục vụ cho công tác tổ chức và quản lí xã hội một cách trực tiếp và gián tiếp.
Xã hội học đại cương cung cấp thông tin phục vụ gián tiếp cho công tác quản lí xã hội vĩ mô, xem như một bộ phận của nhân sinh quan, như cơ sở phương pháp luận của xã hội học chuyên ngành và các khoa học khác trong hệ thống khoa học xã hội.
Thật ra sự phân định gianh giới, mức độ giữa lí thuyết đại cương với lí thuyết xã hội học chuyên ngành cũng chỉ có ý nghĩa tương đối Việc vận dụng tổng hợp các kiến thức và kỹ năng nghiên cứu xã hội học phục vụ cho công tác quản lí xã hội và công tác xã hội nói chung càng nâng cao chất lượng, hiệu quả phục vụ xã hội đối với thực tiễn, càng tăng thêm ý nghĩa quản lí trực tiếp của thông tin xã hội
Cơ cấu của xã hội học và quan hệ giữa xã hội học với các khoa học khác
4.1 Cơ cấu của xã hội học
Nếu căn cứ vào đối tượng nghiên cứu của xã hội, chúng ta thấy rằng các quy luật chung về sự phát triển và sự hoạt động của xã hội, sự tác động qua lại giữa các thành phần của cơ cấu xã hội, chính là những cái mà xã hội học hướng vào đó để phát triển tìm tòi.
Hiện nay các nhà xã hội học khác nhau cũng có cách nhìn cơ cấu của xã hội khác nhau Ví như quan điểm tổng quan, người ta quan niệm có ba mức độ (phạm vi) nghiên cứu khác nhau, đó là:
- Nghiên cứu tổng thể xã hội, ví dụ từ tính chất, đặc điểm của các hình thái xã hội mà chia thành xã hội nô lệ, xã hội phong kiến, xã hội tư bản (nghiên cứu ở cấp độ này là nhiệm vụ của xã hội học vĩ mô)
- Nghiên cứu sự vận hành của các cơ chế xã hội, các tập hợp xã hội (nhóm, hội, đoàn,cộng đồng…) trong quá trình quản lí xã hội.
- Nghiên cứu cá nhân với tư cách là con người xã hội trong các mối tương quan xã hội, đó là xã hội học vi mô.
Các nhà xã hội học Macxit lấy chủ nghĩa duy vật lịch sử làm phương pháp luận khoa học, áp dụng vào quá trình nghiên cứu, lấy chủ nghĩa xã hội khoa học làm mục tiêu và nội dung nghiên cứu.
Trong quá trình phát triển, xã hội học luôn luôn có mối liên hệ bền vững với các ngành khoa học xã hội khác và không ngừng tiếp thu những thành tựu mới mẻ của các khoa học khác để làm phong phú thêm nội dung và phương pháp nghiên cứu của mình.
4.2 Quan hệ giữa xã hội học với các khoa học khác
Xã hội học là một khoa học thuộc hệ thống các khoa học xã hội vì thế nó liên quan mật thiết với nhiều khoa học trong hệ thống các khoa học xã hội như triết học, tâm lí học, nhân chủng học…
Các khoa học xã hội tuy cùng nghiên cứu về xã hội, về con người nhưng mỗi khoa học lại đi sâu nghiên cứu về một mặt, một khía cạnh nào đó trong đời sống xã hội và con người, vì thế mỗi khoa học đều có tính độc lập tương đối nhưng lại có mối liên hệ với nhau trong hệ thống chung (của khoa học xã hội).
Theo quan điểm Mácxit thì chủ nghĩa duy vật lịch sử là cơ sở chung của xã hội học. Trong các công trình nghiên cứu xã hội học, người ta vận dụng các quan điểm duy vật biện chứng về xã hội và sự phát triển của xã hội, vận dụng các phạm trù, khái niệm của chủ nghĩa duy vật lịch sử để xem xét, phân tích, rút ra các kết luận về các vấn đề tương quan trong xã hội học.
Như vậy là chủ nghĩa duy vật lịch sử được xem là phương pháp luận, là cơ sở chung của xã hội học Mácxít, luôn luôn được vận dụng, quán triệt trong nghiên cứu xã hội học nói chung cũng như xã hội học chuyên ngành.
Lí luận về hình thái kinh tế xã hội là cơ sở cho việc nghiên cứu các vấn đề xã hội Đó là một tổng thể các hình thái khác nhau của các quan hệ xã hội trong một phương thức sản xuất nhất định Các quan hệ xã hội trong một hình thái kinh tế - xã hội nhất định đều có mối tương tác biện chứng khác nhau.
Do đó các hệ thống khác nhau của những quan hệ xã hội và các lĩnh vực, các mặt khác nhau của đời sống xã hội trở thành đối tượng của các chuyên ngành xã hội học khác nhau (xã hội học nông thôn, xã hội học đô thị, xã hội học giới…)
Xã hội học chuyên ngành nghiên cứu một cách cụ thể những hình thức quan hệ xã hội như lối sống, đời sống cá nhân, cơ cấu xã hội… những lĩnh vực của đời sống xã hội như sinh hoạt văn hóa, gia đình, giáo dục, dân số, dân cư… Nhờ đi sâu như vậy cho nên trong xã hội học chuyên ngành ngoài cơ sở lí luận chung cũng có những hệ thống khái niệm công cụ riêng. Nhờ có hệ thống khái niệm này mà chúng ta có thể thực hiện bước chuyển từ những cơ sở lí luận chung sang những khái niệm thao tác hẹp hơn và có thể kiểm tra, lượng giá được.
Các khoa học khác có liên quan đến xã hội học như khoa học chính trị (nghiên cứu về loại về mặt vật chất), nhân chủng học xã hội và văn hoá (nghiên cứu về văn hoá học và nghiên cứu những phương thức sống của các cộng đồng người trên thế giới).
Nhìn chung các khoa học kể trên rất gần với xã hội học, trong nội dung của chúng có nhiều khái niệm chung được dùng trong xã hội học Ngoài ra cũng còn một số khoa học khác như lịch sử, địa lí, nhân văn v.v… cũng có nhiều vấn đề nghiên cứu song song với xã hội học.
Ví như việc nghiên cứu môi trường tự nhiên với việc hình thành các điểm của chủng tộc, cá tính và hành vi trong địa lí nhân văn, hoặc việc nghiên cứu các hình thái hoạt động của con người trong quá khứ cũng liên quan đến việc nghiên cứu thực trạng và dự báo trong xã hội học.
MỘT SỐ KHÁI NIỆM CƠ BẢN CỦA XÃ HỘI HỌC
Quan hệ xã hội
Khái niệm quan hệ xã hội vốn được dùng trong các tài liệu triết học, chỉ mối quan hệ giữa người với người trong cơ cấu xã hội (nhóm, tập hợp, hội, đoàn), trong các hoạt động và các tương quan xã hội.
Quan hệ xã hội được hình thành trong quá trình hoạt động chung trong đời sống xã hội hàng ngày Người ta có thể phân biệt quan hệ xã hội thành các lĩnh vực khác nhau: quan hệ vật chất và quan hệ tư tưởng.
Xét cho cùng thì sự sản xuất ra của cải vật chất chính là cơ sở của sự tồn tại và sự phát triển của xã hội loài người, do đó trong các công trình nghiên cứu về xã hội, về xã hội học theo quan điểm mácxít, người ta xem quan hệ kinh tế là quan trọng nhất trong các quan hệ xã hội Quan hệ sản xuất luôn có vai trò quyết định tính chất của các quan hệ xã hội khác như quan hệ văn hoá, chính trị pháp luật
Nghiên cứu về các vấn đề xã hội phải nắm được sự phụ thuộc của mọi quan hệ xã hội đối với quan hệ sản xuất mới có cơ sở để giải thích tiến trình phát triển chân chính của lịch sử nhân loại Trong xã hội học còn có khái niệm tương tác xã hội, là một khái niệm gần gũi với khái niệm quan hệ xã hội, được dùng khá phổ biến trong các tài liệu xã hội học.
Tương tác xã hội
Là khái niệm chỉ mối quan hệ tương hỗ, lệ thuộc vào nhau của những con người xã hội Phản ứng tương hỗ và sự thông đạt hỗ tương (tác động, ảnh hưởng qua lại) đối với từng cá nhân và các đoàn thể cộng đồng là điều kiện vô cùng thiết yếu, nhờ nó thông qua nó mà các đoàn thể, cả xã hội mới có thể tồn tại và hoạt động Con người cũng như các tập hợp, các đoàn thể luôn luôn có những mối tương quan, ảnh hưởng lẫn nhau với nhiều cách nhiều dạng vẻ và đời sống xã hội vì thế luôn luôn là một hệ thống tương quan xã hội mà trong đó con người ảnh hưởng, tác động đối với nhau trong môi trường rộng lớn và phức tạp
Ví như trong đời tư ta có tương quan và có tác động qua lại với vợ, con, họ hàng nội ngoại Ở cơ quan ta có tương quan nhân sự với các nhà quản lí, với công việc, nghề nghiệp.Trong phạm vi xã hội học chúng ta dùng thuật ngữ tương tác xã hội theo ý nghĩa tổng quát nhất để chỉ mối tương quan biện chứng và tương đồng tương hỗ giữa những con người trong xã hội Sự tương tác này ít nhất cũng diễn ra giữa hai cá nhân và mức độ tương tác (cao thấp, quan trọng hoặc ít sâu sắc) phụ thuộc vào vị trí, địa vị xã hội, vai trò cũng như các diễn tiến xã hội.
Ví như ở trường đại học, người giảng viên, dù ít tuổi nhưng trong quan hệ với sinh viên, ảnh hưởng, tác động của anh ta bao giờ cũng với tư thế của ông thầy, còn ở sinh viên (dù lớn tuổi) sự ứng xử vẫn như học trò…
Thông qua các quan hệ xã hội, mối tương quan xã hội hình thành và thông qua các hoạt động con người ảnh hưởng, tác động đến nhau (với vai trò, các chức năng, nhiệm vụ cụ thể) Sự tương tác nào cũng có mối liên hệ với các khuôn mẫu, tác phong, chúng luôn luôn hiện hữu, có thể nhận biết được, lặp đi lặp lại và có ảnh hưởng tương hỗ, trong đó hai hoặc nhiều người cùng thực hiện nhiệm vụ xã hội của họ Tương tác xã hội không tách rời quá trình xã hội hoá của cá nhân và được nhìn nhận như là một quá trình tất yếu, kéo dài suốt cuộc đời “thậm chí khi đã chết, chúng ta vẫn là thành viên của một nhóm xã hội cụ thể Ở những nơi cái chết thường xảy ra, ví dụ ở bệnh viện, sự ép buộc hành vi theo khuôn mẫu quy định bởi các mối tương tác của chúng ta với những người khác nay kéo dài tới khi chết”( Đitiốp-
Theo các nhà xã hội học macxít, tương tác xã hội trở thành chủ đề chính trong xã hội học Việc phân tích các bộ phận hợp thành tương tác xã hội được triển khai để hiểu được hiện thực đời sống xã hội Theo quan điểm hoạt động, thì hoạt động chủ yếu của người là: SX vật chất, tái sản xuất ra con người, sản xuất các giá trị văn hoá, hoạt động giao tiếp…
Vị thế xã hội
Theo nghĩa phổ biến thì vị thế xã hội cũng là một dạng biểu hiện địa vị của con người, được hình thành trong cơ cấu của xã hội (trong một điều kiện kinh tế - xã hội cụ thể). Đã là con người có nhân cách, người ta ai cũng có vị thế xã hội (có thể là thấp hay cao) và sự “sắp xếp” này là khách quan không phụ thuộc vào quan niệm chủ quan của chủ thể về bản thân mình.
Nói cách khác, có thể hiểu vị thế xã hội của một người nào đó chính là địa vị hay thứ bậc mà những người sống cùng thời dành cho trong bối cảnh anh ta sống, lao động và phát triển Do vậy, các nhà xã hội học xem vị thế chủ yếu là sản phẩm của đời sống tinh thần, là thái độ và mức độ tôn trọng hay khinh rẻ của xã hội bày tỏ, biểu lộ ra với các cá nhân Và điều đó cũng luôn diễn biến, thay đổi theo xu thế phát triển của xã hội Ví dụ một số công trình nghiên cứu về phân tầng ở xã hội nước ta từ khi chuyển sang cơ chế thị trường, đã nêu lên nhận xét rằng:” Cơ chế thi trường, vì vậy, đẩy tới sự phân công xã hội, điều ấy là tất nhiên Mỗi cá nhân hay mỗi nhóm xã hội, qua quá trình sàng lọc tự nhiên của quy luật thị trường trong tiến trình phát triển sẽ được đặt vào những vị thế không giống nhau Theo quan sát của chúng tôi, từ những chỉ báo ghi nhận được qua các khảo sát xã hội học ở nông thôn và ở đô thị, thông thường có 3 yếu tố quyết định đến quá trình phân tầng đó: một là yếu tố sở hữu, hai là yếu tố quyền lực, ba là yếu tố trí tuệ.
Như vậy, những yếu tố tạo nên vị thế (quy định sự xác lập vị thế của mỗi người) tồn tại khách quan ngoài cá nhân, thể hiện ra ở các tiêu chuẩn có tính phổ biến (trong một xã hội) về sự tán thành (khẳng định) hay chê bai (phủ định) của xã hội Đó cũng chính là các chuẩn mực, các giá trị xã hội – nghĩa là những điều người ta cho là quan trọng nhất, đáng tôn trọng nhất Ví như gần đây nhà nước ta xác định những danh hiệu vinh dự : nhân dân hoặc ưu tú cho một ngành nghề - đó là một cách khẳng định các giá trị xã hội cao cả mà những cá nhân được phong tặng là tiêu biểu Tất nhiên vị thế xã hội của những người được tôn vinh ấy là nổi bật, trội hơn những người cùng thời Khó có thể xác định những tiêu chí thống nhất để xem xét vị thế xã hội cho tất cả mọi người trên thế giới - mặc dù vẫn có cái chung, có ý nghĩa phổ quát - bởi vì mỗi xã hội, theo các thể chế khác nhau tất nhiên có cách phân định khác nhau, có thái độ không giống nhau
Ví dụ ở nước ta các tiêu chuẩn về anh hùng, chiến sĩ, các danh hiệu Nhà nước ở một số nghề nghiệp, có thể xem là tiêu chí để xét thứ bậc, vị thế cao thấp của con người ở một số lĩnh vực hoạt động (trong quân đội, trong các ngành văn hoá giáo dục ).
Còn ở các nước phương tây, khi “đo” vị thế của con người, người ta thường căn cứ vào những tiêu chuẩn rõ ràng mang tính giai cấp rõ rệt; ví như:
- Căn cứ vào dòng dõi xuất thân (tỉ phú, danh giá hay hèn mọn, nghèo túng)
- Tài sản, của cải của gia đình và bản thân; sự giàu có, sự sở hữu được xã hội thừa nhận;
- Ích lợi chức vụ mà người đó làm (hành nghề) được xã hội tôn trọng kính nể (tất nhiên liên quan đến sự sang hèn và thu nhập cao của nghề nghiệp);
- Trình độ chính trị tôn giáo của con người (ví dụ theo tôn giáo lớn trong một xã hội được trọng thể hơn là các loại tín ngưỡng khác – ví dụ cơ đốc, đạo hồi )
- Kể cả phân biệt về giới tính: thông thường ở phương tây nói nhiều về bình đẳng nam nữ, nhân quyền, nhưng trên thực tế (bầu chức vụ, xếp lương) vị thế của nam giới vẫn được coi trọng, ưu đãi hơn; vv
Xã hội luôn luôn chuyển biến và phát triển, do đó vị thế xã hội cũng luôn luôn di chuyển, bởi vì con người và vị thế xã hội của họ luôn luôn có mối tương quan mật thiết với nhau Chính sự mô tả con ngươì xã hội đã giúp ta hiểu rõ bản chất vốn có của con người đó. Còn khi mô tả vị thế xã hội của anh ta, chúng ta nêu bật giá trị xã hội dưới sự đánh giá của dư luận xã hội đương thời (do những người cùng thời biểu lộ ra).
Trong đời sống xã hội, vị thế xã hội thường tương quan với quyền lực nếu ta hiểu rằng quyền lực xã hội có nghĩa là ảnh hưởng của một người có vị thế với các người khác trong xã hội đó (là biểu hiện vị thế của người ấy).
Xét về mặt tâm lý xã hội, người ta thường tin tưởng, tín nhiệm vào những người có vị thế xã hội cao hơn vì họ có ảnh hưởng lớn, rộng rãi đối với toàn xã hội – nghĩa là hơn hẳn người bình thường.
Chính vì vậy xu thế chung ai cũng muốn vươn lên, tiến bộ - nghĩa là tìm cơ hội để cải đây không phải là biểu hiện tâm lý chiến thắng, mà chính nhờ ưu thế trội của vị thế xã hội giúp ta được thương yêu, tín nhiệm, do đó dễ thành công trong hoạt động, kinh doanh kể cả trong giao tiếp, ứng xử hàng ngày
Con người sống luôn luôn hoạt động, tham gia vào nhiều tổ chức, nhiều đoàn thể Mà tham gia càng nhiều đoàn thể càng có nhiều vị thế khác nhau Tuy vậy, dù sao thì mỗi con người đều có một vị thế chính yếu
Sự tạo lập nên vị thế chính yếu của mỗi người một mặt phụ thuộc vào sự phấn đấu, hoạt động tích cực của họ, mặt khác phụ thuộc vào thang giá trị mà xã hội tôn trọng
Ví dụ: người lãnh đạo trong cơ quan, xí nghiệp thời bao cấp chỉ biết phục tùng vô điều kiện cấp trên và tập thể coi đó là nguyên tắc tối hậu, thậm chí sống “tròn vo”, không giám nói lên lợi ích riêng, xem đó như là tội lỗi Xã hội thời ấy đề cao con người như vậy, do đó lớp người này rất được tôn sùng, có vị thế xã hội cao
Vai trò xã hội
Khái niệm về vai trò xã hội dùng để chỉ “vai diễn” hoặc trách nhiệm mà cá nhân đảm đương thực hiện trong một thời gian nhất định do mọi người tín nhiệm giao phó và mong đợi.
Ví như chủ tịch bộ máy chính quyền, bí thư trong một tổ chức đoàn thể chính trị, xã hội… Nhưng vai trò này do cá nhân học hỏi, rèn luyện trong quá trình xã hội hoá cá nhân tạo nên. Tất nhiên trong một tổ chức xã hội bao gồm nhiều vai trò do xã hội “phân công”, có người tuỳ năng lực, điều kiện chủ quan và khách quan có thể có vai trò là người thừa hành, thực hiện (với danh hiệu nhân viên, đoàn viên) Trong một cơ quan, một hệ thống quản lý, một tổ chức xã hội sự sắp xếp các vai trò được thực hiện và diễn ra một cách có tổ chức, theo những khuôn mẫu nhất định Thông thường những người có vai trò dù thấp dù cao, rèn luyện trong các hoạt động thực tế để noi gương các đồng nghiệp cao tuổi, giàu kinh nghiệm, để vươn lên các vai trò quan trọng hơn, hữu ích hơn trong phạm vi nghề nghiệp, chuyên môn của mình.
Trong xã hội học, khi nghiên cứu về vai trò của cá nhân chúng ta phải nghiên cứu mô tả các đặc điểm của vai trò và các cách thức ảnh hưởng của chúng đối với hành vi của mỗi cá nhân Người ta thường chú ý đến vai trò định chế tức là loại vai trò mà mỗi cá nhân khi “sắm vai ” phải hành động theo khuôn mẫu, cách thức nhất định mà định chế đã chế tài, đã quy định sẵn (theo luật pháp quy định, theo điều lệ tổ chức, theo yêu cầu, mong đợi của tập thể xã hội ở người sắm vai trò nào đó) Ngày nay trong xã hội, tất cả các lĩnh vực hoạt động từ chuyên môn khoa học, nghiệp vụ… đều được chuẩn hoá dần dần Do đó muốn tham gia vào bất cứ công việc gì mỗi cá nhân đều phải được chuẩn bị: học hỏi, đào tạo, bồi dưỡng, tuyển chọn Và khi đã chính thức hoạt động phải tuân theo đúng chuẩn mực của các vai trò mà xã hội mong đợi Người công chức phải nghiêm túc thực hiện đúng quy chế hoạt động của cơ quan, người giáo viên phải thực hiện đúng và đầy đủ điều lệ của nhà trường, người sĩ quan phải làm đúng với chuẩn mực của một quân nhân, một chiến sĩ…
Thông thường các cá nhân khi đảm trách một vai trò nào đó luôn luôn phải tuân thủ, thực hiện đúng vai trò mà xã hội mong đợi đối với “chức danh” của nó và phải thường xuyên tự hoàn thiện nếu không muốn trở thành lạc hậu hoặc bị loại bỏ Xã hội luôn luôn thông qua dư luận, đánh giá, nhận xét về các vai trò của mỗi cá nhân Mỗi cá nhân cũng thường xuyên nhận biết về vai trò của mình, nhất là về các vai trò chính yếu của mình mà theo thời gian nó luôn luôn biến đổi (lúc nhỏ là con cái, lớn lên là bố mẹ, ông bà; lúc đi học là học sinh, học viên, lúc vào đời là cán bộ, là nhân viên, là thủ trưởng, hoặc lúc mới tham gia quân đội là chiến sĩ, theo năm tháng trở thành sĩ quan…).
Trong cuộc đời của mỗi cá nhân, chúng ta thường đảm nhiệm nhiều vai trò khác nhau, thậm chí trong từng thời gian phải đảm nhiệm vai trò khác nhau Do đó khi đảm nhiệm một vai trò xã hội thì đồng thời ở chủ thể cũng nảy sinh những trạng thái cảm xúc nhất định: có lúc căng thẳng (khi đóng vai trò phức tạp, công việc căng thẳng, gay cấn), cũng có thể chưa nhập được vai; cũng có thể năng lực không phù hợp với đòi hỏi của vai trò mà ta đảm nhiệm.
Những tình huống khác nhau luôn luôn xảy ra khi ta sắm một vai trò nhất định, thậm chí có trường hợp xảy ra xung đột giữa các vai trò (ví như đóng vai thủ trưởng phải kỉ luật cấp dưới, lại gặp bạn bè, người thân) đôi khi rất khó thực hiện (thường gọi là tình thế trên đe dưới búa, không thực hiện không được mà thực hiện lại bị áp lực từ tình cảm bạn bè, gia tộc…).
Tóm lại, để làm đúng vai trò của mình đảm nhiệm, mỗi cá nhân phải tự tích cực hoạt động, theo đó mà học hỏi liên tục tự điều chỉnh, tự hoàn thiện mình (từng trải, trưởng thành).Mỗi con người từ lúc lọt lòng cho đến cuối đời, quá trình xã hội hoá diễn ra cực kì sôi động,phức tạp Khi chúng ta trưởng thành hoà nhập vào đời sống xã hội, tất nhiên có nhiều thành công, nhiều cống hiến nhưng cũng không tránh khỏi nhưng vấp váp, sai lầm Sự học hỏi, rút kinh nghiệm từ các khuôn mẫu của các vai trò mà ta đảm nhiệm phải là học hỏi liên tục, học hỏi suốt đời và trung thực Đó là bí quyết để đạt tới thành công, đáp ứng sự mong đợi của xã hội Đó cũng là con đường sáng mà biết bao các bậc tiền bối đã truyền lại kinh nghịêm cho mỗi chúng ta.
Hành động xã hội
Hành động xã hội là khái niệm mà Max Weber dùng để chỉ cái được xem là điểm xuất phát của các quá trình xã hội Max Weber được xem là một trong những nhà xã hội học lớn nhất hồi đầu thế kỉ XX, là người đưa ra những định nghĩa “Xã hội học là khoa học hành động xã hội”; Theo đó, ông phân biệt có 4 kiểu hành động, đó là:
- Hành động hợp lí theo một giá trị
Nhà xã hội học T.parsons cũng xuất phát từ hành động xã hội để xây dựng lí luận xã hội học của mình Ông quan niệm rằng muốn giải thích một hiện tượng xã hội nào phải quy về những hành vi cá nhân sơ đẳng, xem như một sự kiện, một dữ kiện riêng Thật ra thì trong thực tế hành động của cá nhân không bao giờ là sản phẩm của sự tự do tuyệt đối Hành động xã hội bao giờ cũng phát triển trong một hệ thống cưỡng chế nhất định đối với chủ thể hành động Nó cũng không hoàn toàn do cơ cấu xã hội khách quan quy định nên Có thể nói đó là tổ hợp các hành vi cá nhân diễn ra dựa vào những ý định và động cơ của chủ thể hành vi, vào phương tiện hành vi của chủ thể.
Nói rõ hơn hành động xã hội của cá nhân vừa mang tính khách quan lại vừa mang tính chủ quan Vì vậy giải thích theo thuyết định luận hoặc ý chí luận đều không thoả đáng, sa vào phiến diện Do đó trong nghiên cứu xã hội học, muốn hiểu đúng bản chất của một hiện tượng xã hội, trước tiên phải hiểu đúng những hành vi cá nhân đã tạo nên nó Trong đời sống hàng ngày, chúng ta quan sát vẫn thấy một hành động nào đó lại xảy ra, trong một hoàn cảnh cụ thể, nhưng cũng trong hoàn cảnh ấy, đối với một người khác, ta không thấy có hành động tương tự.
Vậy nên, muốn hiểu hành động xã hội, phải đặt nó vào mối liện hệ cá nhân - xã hội một cách chặt chẽ Hành động của cá nhân thường bao hàm những yếu tố bất biến (hằng số) của những bối cảnh văn hoá khác nhau Có thể xem các hằng số này hợp thành bản tính con người, chúng ta chỉ có thể hiểu đúng những hành vi của cá nhân khi chúng xuất hiện theo đúng những hằng số ấy (do đó khi ta chưa hiểu đúng, chưa hội nhập vào một nền văn hóa khác, ta sẽ gặp trở ngại về nhận thức cụ thể) Có lẽ đó cũng lá lí do ngày nay UNESCO luôn luôn khuyến nghị rằng, trong một xã hội phát triển, để có thể có hành động đúng, con người cần được học về cách tồn tại và cách chung sống với mọi dân tộc, mọi nền văn hoá khác.
Tóm lại, khi tìm hiểu về hành động xã hội của con người, mỗi cá nhân chúng ta không nên dừng lại, tìm kiếm những nguyên nhân bên ngoài của hành vi mà cần đi sâu vào để xác định rõ ý nghĩa đích thực, nguyên nhân sâu xa đã tạo cơ hội làm xuất hiện các hành động xã hội có ý thức, đặc trưng cho hoạt động xã hội con người.
Con người không bao giờ hành động và lựa chọn một cách tự do tuyệt đối bởi lẽ trong đời sống xã hội, luôn luôn có những nhân tố ảnh hưởng tới sự lựa chon đó:
- Những giá trị về niềm tin mà con người tiếp thu được qua quá trình xã hội hoá (qua học tập, lao động, hoạt động xã hội…)
- Ảnh hưởng bởi “những kiềm chế thực” (do lối sống, do tập quán, do văn hoá chung, do luật lệ…)
Như vậy là để hiểu đúng mọi hành động xã hội, “chúng ta phải tìm hiểu cái gốc của những chuẩn mực xã hội và đánh giá xem những giá trị và đòi hỏi tạo ra thông qua tầng lớp xã hội hoá có phục vụ cho quyền lợi của nhóm hay tầng lớp xã hội đặc biệt nào không”.
Thiết chế xã hội
* Có nhiều cách định nghĩa về thiết chế (định chế) xã hội và thường có sự nhầm lẫn giữa thiết chế xã hội và tổ chức xã hội Thật ra hai khái niệm này có liên quan nhưng không phải là trùng hợp.
Trong các tài liệu xã hội học, các tác giả khác nhau cũng có cách nêu định nghĩa khác nhau Có tác giả quan niệm “Một định chế là một cơ cấu tổ chức, tương đối có tính cách vĩnh cửu của những khuôn mẫu xã hội, vai trò và tương quan con người thực hiện theo một số lề lối đã được chế tài và thống nhất với mục đích thoả mãn những nhu cầu xã hội căn bản”(J.Fichtec 1971).
Gần đây, các tác giả đưa ra định nghĩa “Thiết chế là một hệ thống các quan hệ ổn định, tạo nên một loạt các khuôn mẫu xã hội biểu hiện sự thống nhất được xã hội công khai thừa nhận nhằm mục đích thoả mãn nhu cầu cơ bản của xã hội.”(Bruce J.Cohen, Terri L Orbuch -
Xã hội học nhập môn –NXBBGD-1995).
* Từ các định nghĩa trên có thể nêu lên một số đặc điểm của thiết chế
- Mỗi thiết chế đều có đối tượng, có mục đích nhằm thoả mãn các nhu cầu xã hội, trong đó bao hàm những lề lối, tác phong mà những người liên kết với nhau (trong thiết chế) đều theo đó mà hoạt động.
- Nội dung của các thiết chế thường có tính ổn định, vĩnh cửu Những vai trò, tương quan mà con người thực hiện trong một khuôn khổ văn hoá riêng biệt trở thành truyền thống lâu bền Tuy cũng có biến chuyển nhưng sự biến chuyển của định chế thường chậm chạp (trong một xã hội có các thiết chế cơ bản như: gia đình, giáo dục, kinh tế, tôn giáo, Nhà nước…).
- Các thiết chế đều được tổ chức thành cơ cấu, trong đó các yếu tố tạo thành thiết chế có xu hướng kết hợp lại với nhau, tăng cường cho nhau nhờ các vai trò xã hội và những tương quan xã hội (trong đó tự chúng là sự phối hợp thành các khuôn mẫu, tác phong).
- Mỗi thiết chế là một cơ cấu tổ chức thống nhất, điều hành như một đơn vị, không một thiết chế nào tách biệt, cô lập với các định chế khác nhưng mỗi định chế điều hành như một “giai đoạn”vì thế nhận định riêng biệt trong các tác phong của con người (ví như trình độ học vấn, về lối sống trong gia đình…).
- Thiết chế phản ánh hệ thống các giá trị, trong đời sống hiện thực được lặp đi lặp lại trở thành quy phạm, các luật lệ, tạo nên “áp lực xã hội ” trong tiềm thức của mọi người cùng chia sẻ với nhau.
Nếu phân tích, tổng quát hoá, ta có thể rút ra những nhận xét chung nhất của thiết chế, đó là: các biểu tượng văn hoá, đó là các dấu hiệu giúp ta nhận ra “diện mạo” của thiết chế, mã hoá hành vi (tức là sự chỉ dẫn tư cách đạo đức của cá nhân phù hợp với vai trò mà họ đảm nhiệm); Hệ tư tưởng trong một thiết chế là các tư tưởng liên kết với nhau và biện hộ cho sự tồn tại hợp lí của đạo đức, quyền lợi kinh tế, chính trị theo định hướng xã hội chủ nghĩa (chủ nghĩa Mac-Lênin và tưởng Hồ Chí Minh đóng vai trò chủ đạo).
Mỗi thiết chế đều có những chức năng cơ bản thường được nêu lên đó là:
- Đảm bảo cho các cá nhân hoạt động với các kiểu hành vi xã hội được chấp nhận trong nhiều trạng thái xã hội khác nhau.
- Các thiết chế xác định phần lớn các vai trò của cá nhân mà xã hội chấp nhận để cá nhân nhận biết trong quá trình xã hội hoá (lựa chọn và quyết định vai trò thích hợp nhất, ví dụ lựa chọn nghề, tham gia vào đoàn thể xã hội…(gọi là xã hội hoá đón trước) và sau đó phấn đấu bằng học hỏi, tự rèn luyện…) Nhờ vậy thiết chế mang lại cho con người sự ổn định và sự kiên định trong cuộc sống và con người xem các thiết chế hoá như là sự chấp nhận (tự giác) hay thoả hiệp.
Nhìn chung mỗi cá nhân, trong cuộc sống luôn luôn phải tự điều chỉnh và tự kiểm soát hành vi của mình sao cho đáp ứng và phù hợp với sự mong đợi của xã hội.
Tóm lại, thiết chế xã hội do con người thiết lập, sáng tạo nên và nó tác động nhằm vào lợi ích của con người Đôi khi trong nền văn hoá một thiết chế thứ yếu vẫn tồn tại trong nền văn hoá một thời gian dài mặc dù không còn ích lợi mấy đối với đời sống, hoặc có những biến chuyển trong thiết chế là do pháp luật hoặc chú ý của con người Vai trò, tác dụng của định chế khá rõ ràng, nói dễ hiểu hơn, cuộc sống thực tế của con người có thể duy trì và phát triển nhờ có thiết chế phù hợp và ngược lại các thiết chế sở dĩ tồn tại được trong đời sống hiện thực là do có người cần đến các thiết chế xã hội.
Bất bình đẳng xã hội
Là khái niệm có nội dung khá phức tạp Muốn hiểu đúng chúng ta phải xuất phát từ cách hiểu thế nào là bình đẳng.
Bình đẳng được xem xét và hiểu trên hai bình diện có quan hệ mật thiết với nhau: tự nhiên và xã hội Về mặt tự nhiên con người được sinh ra không có những năng lực thể chất và tinh thần hoàn toàn giống nhau, chúng khác nhau ngay từ khi bẩm sinh - do đó quan niệm bình đẳng tự nhiên không được chấp nhận.
Trên bình diện xã hội, bình đẳng hay bất bình đẳng (về kinh tế, về chính trị, về văn hoá, về chủng tộc…) đều có nguồn gốc, có nguyên nhân từ xã hội.
Trước nay hai quan niệm cơ bản về bình đẳng xã hội luôn luôn đấu tranh phủ định lẫn nhau: có trường phái xem bình đẳng xã hội là cơ may ban đầu (nhờ được tạo ra điều kiện xã hội bình đẳng khi con người bước vào cuộc sống), một trường phái khác lại quan niệm rằng bình đẳng là nhờ sự phân phối của cải ở những mức độ giống nhau cho mọi người!
Những nhà xã hội học Macxít chủ trương xây dựng xã hội xã hội chủ nghĩa (đó là thời kì quá độ để tiến lên cộng sản chủ nghĩa), đó là xã hội công bằng hợp lí, bất bình đẳng xã hội sẽ được xoá bỏ hoàn toàn.
Các công trình nghiên cứu xã hội học ngày nay cho thấy việc xoá bỏ bất bình đẳng xã hội là việc cực kì phức tạp cả về mặt lí luận cũng như về thực tiễn Tuy nhiên đấu tranh xoá bỏ bất bình đẳng vẫn là một trong những nội dung chủ yếu, rất cơ bản của các phong trào xã hội tiến bộ trên thế giới Ngày nay nước ta đã thực hiện sự chuyển đổi cơ chế, tiến sang giai đoạn đổi mới toàn diện nhằm xây dựng một xã hội không có áp bức bóc lột, xoá bỏ mọi bất bình đẳng xã hội, làm cho xã hội ta trở thành xã hội “dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, văn minh” Bất bình đẳng xã hội, trong thực tế cũng bao hàm hiện tượng phân tầng xã hội.
Trong hầu hết các xã hội ngày nay, chúng ta luôn luôn nhận thấy những dấu hiệu của hiện tượng bất bình đẳng Từ những dấu hiệu riêng lẻ như bất bình đẳng về vai trò xã hội mà mỗi người đảm nhiệm, bất bình đẳng về giới, về sức khoẻ hoặc về năng lực Trong phân công ngành nghề có bất bình đẳng về thu nhập; trong quản lí có bất bình đẳng về địa vị, về quyền lực xã hội Tất cả đều diễn ra trong các cơ cấu, các tương quan xã hội và xét đến cùng đều có nguyên nhân sâu xa từ xã hội.
Phân tầng xã hội
Trong xã hội học hiện đại người ta ít nói đến giai cấp mà thường hay dùng khái niệm phân tầng xã hội (Social Stratification).
Các nhà xã hội học Mỹ quan niệm rằng xã hội hiện tại thường được phân tầng thành những tầng lớp khác nhau, sự phân loại này dựa theo một số đặc trưng như mức thu nhập, mức độ giàu có, chủng tộc, nghề nghiệp, lứa tuổi… Mỗi tầng lớp như vậy có vị trí nhất định trong bậc thang xã hội, có cơ may thăng tiến và có lối sống có tính đặc thù khác nhau.
Thuật ngữ phân tầng vốn là từ địa chất học được mượn để nói tới trạng thái chia thành từng tầng lớp người trong xã hội, không hoàn toàn phù hợp với thực trạng di động, biến chuyển của xã hội (trong khi trong địa chất lại dùng với ý tĩnh tại).
Vì thế ý nghĩa chỉ dùng ở mức độ tương đương, tương tự mà thôi: Trong một điều kiện không gian và thời gian nhất định, xã hội luôn luôn phân hoá thành nhiều tầng, nhiều lớp khác nhau.
Xét về ý nghĩa phạm vi bao quát thì khái niệm phân tầng có phạm vi rộng hơn lớn hơn hiện tượng phân chia giai cấp trong xã hội, và giai cấp chỉ là một tiêu chí trong nhiều tiêu chí để phân xã hội thành các tầng lớp khác nhau Vả chăng hiện tượng phân tầng vốn có từ trong các xã hội cổ xưa Ở Ấn Độ cổ đại có tới 4 đẳng cấp (tầng lớp) như tăng lữ (Brahman), chiến binh (kshatriyas), thợ thủ công, người làm ruộng, dân buôn bán (Vaicyas) và cuối cùng là đầy tớ (Sudras); Ở Trung Hoa cổ đại thì có người quân tử và kẻ tiểu nhân (kẻ thống trị và kẻ bị trị) có tứ dân gồm sĩ, nông, công, thương…
Mỗi học thuyết xã hội học (trường phái) đều đề xuất quan điểm riêng và lấy đó để phân chia tầng lớp trong xã hội Marx Weber đưa ra 3 tiêu chuẩn để phân biệt: uy tín, thu nhập (các giai cấp), quyền lực lãnh đạo và bị lãnh đạo; Mác thì chủ trương giai cấp và đấu tranh giai cấp biểu hiện khác nhau trong mỗi hình thái xã hội (trừ xã hội cổ xưa và công xã nguyên thuỷ) là sự phân chia xã hội chủ yếu Theo Mác, giai cấp là động lực chủ yếu của sự phát triển của lịch sử nhân loại trong thời kỳ xã hội có giai cấp.
Các nhà xã hội học theo thuyết chức năng (Davis, Moore, Parsons…) xem phân tầng xã hội là một tất yếu đáp ứng sự vận hành của xã hội (bởi lẽ mỗi tầng lớp xã hội riêng) Sự khác nhau là ở chỗ sự phân tầng theo quan điểm Mác-Lênin được lý giải trên cơ sở xung đột xã hội lý luận của Parsons lại dựa trên cơ sở hợp tác xã hội.
Muốn hiểu sâu về phân tầng xã hội, chúng ta phải nghiên cứu các khái niệm, thuật ngữ liên quan như cực xã hội, phân hoá xã hội…
Nhìn chung phân tầng xã hội là hiện tượng mang tính chất phổ quát toàn nhân loại, do đó vấn đề này luôn luôn thu hút sự quan tâm chú ý của các nhà nghiên cứu xã hội học.
Di động xã hội
Khi nói đến phân tầng xã hội, trong thực tế hiện tượng này đã bao hàm tính di động của xã hội Xã hội trong đó cơ cấu đã bao hàm hiện tượng phân tầng, phân lớp, có sự bất bình đẳng thì đương nhiên sự đấu tranh để cải thiện địa vị, lợi ích …của các tầng lớp dưới luôn luôn diễn ra và sự di chuyển của các cá nhân trong các thang bậc xã hội, tất nhiên tạo ra sự di động xã hội (social mobility).
* Khái niệm “di động xã hội ”hàm nghĩa sự “di chuyển của các cá nhân từ giai cấp này sang giai cấp khác” Trong thực tế sự di chuyển này diễn ra phức tạp, mỗi cá nhân tuỳ theo điều kiện, hoàn cảnh riêng có thể di chuyển lên hoặc di chuyển xuống, hoặc giữ nguyên tầng bậc cũ.
Khi ta nghiên cứu hiện tượng này phải tìm ra các nhân tố xã hội khác nhau tác động vào sự di chuyển của các nhóm hay của các cá nhân, so sánh sự di động của nhóm này với nhóm khác, hiện tượng di động ở nước này, vùng này so với nước khác, vùng khác để phát hiện ra các yếu tố mang tính quy luật của hiện tượng này.
Thật ra có nhiều kiểu di động: di động theo chiều dọc hoặc chiều ngang, di động trong một thế hệ hay liên quan đến nhiều thế hệ.
* Sự di động và phát triển
Như trên đã trình bày, xã hội nào xét trên thực tế cũng luôn luôn vận động và phát triển theo một hướng nhất định Trong quá trình vận động, phát triển đó, vị thế và vai trò xã hội cũng luôn luôn có sự di động, biến chuyển theo.
Mặt khác xét ở góc độ tương đối, xã hội nào cũng phải có cấu trúc tương đối ổn định, có như vậy mới có cơ sở thực tế cho mọi qúa trình phát triển.
Trong xã hội phong kiến kiểu cổ truyền (ở phương Đông cũng như ở phương Tây) xã hội được phân chia thành các đẳng cấp tầng lớp khác nhau, những địa vị xã hội được xác định và cố định nhờ nguồn gốc dòng dõi và sở hữu mà con người nào đó được “thừa hưởng” một cách “tự nhiên” Được xã hội gán cho theo kiểu:
“Con vua thì lại làm vua
Con sãi ở chùa lại quét lá đa”…
Xét về “lí thuyết ” hầu như địa vị này không thay đổi bởi chính những kẻ ở trong tầng lớp đó mà là do xã hội “gán cho”.
Trong xã hội công nghiệp hiện đại, các nhà xã hội học thường mô tả địa vị theo nhiều cách khác nhau: do các cá nhân phấn đấu có thành tựu vượt trội hơn người khác chứ kkông phải là do dòng dõi “trâm anh thế phiệt”, “con dòng cháu giống” trong xã hội cũ Xã hội, hiện đại quan niệm rằng sự bất bình đẳng gắn với địa vị xã hội và người ta quan tâm đến sự thành đạt, vươn tới các địa vị ấy (nguyên nhân) và do đó tính di động xã hội được xem là mặt quan trọng trong tiến trình phát triển xã hội Quan niệm phổ biến trong các nhà xã hội học hiện nay ở phương Tây là: họ thừa nhận trong xã hội, địa vị các cá nhân thường không đều nhau (bất bình đẳng), nhưng xã hội hiện đại có khả năng tạo ra cơ hội để các cá nhân có thể đạt tới địa vị ngày càng cao hơn là một thực tế (mặc dù họ thừa nhận xã hội phương Tây là bất bình đẳng) Trong cuộc cạnh tranh này, tài năng, trí lực của con người cọ xát với nhau Người ta thường nêu lên 2 khía cạnh thường thấy trong di động xã hội:
- Di động giữa các thế hệ: con cái bao giờ cũng mong vươn lên cao hơn địa vị xã hội của cha mẹ - đây là hình thức di động quan trọng nhất Ở ta các cụ mong muốn “con hơn cha…”.
- Di động trong cùng thế hệ thường nhờ giáo dục đào tạo, thay đổi nghề nghiệp, do đó có thu nhập, có địa vị xã hội cao hơn (công nhân kĩ sư; kĩ sư giám đốc, công trình sư,…).
Biểu hiện của di động xã hội có thể quy vào bất cứ hình thức “lên ” hoặc “xuống” thứ bậc nghề nghiệp hoặc địa vị xã hội nào.Trong mỗi xã hội cụ thể, ngoài các tiêu chí chung người ta có thể phân loại sự di động, biến chuyển theo phân loại tầng lớp giai cấp cụ thể trong một xã hội Nguyên nhân của sự di động, mức di động xã hội có thể là:
- Sự xuất hiện nhu cầu đáp ứng do sự thay đổi địa vị xã hội (ví dụ thay đổi cơ chế xã hội như ở các nước xã hội chủ nghĩa cũ sang cơ chế thị trường, xuất hiện nhu cầu cán bộ quản lý kiểu mới, cách làm ăn mới, ngành nghề mới…)
- Những phương pháp mới trong cách làm ăn, cách đạt tới địa vị hoặc thăng tiến địa vị xã hội trong hoàn cảnh mới (ví dụ: từ khi bỏ chế độ bao cấp, xã hội ta bung ra có tới 5 thành phần kinh tế “cạnh tranh lành mạnh” với nhau, nhiều nhà quản lý kinh tế giỏi, nhiều giám đốc
“dân lập” xuất hiện, nhiều gương mặt mới, địa vị mới cũng từ đó mà nảy sinh ra, điều trước đó là cấm kị (tự do kinh doanh) nay trở thành nơi đào luyện, thử thách tài năng trong cơ chế thị trường!
- Số con cái (của các gia đình có điều kiện) sẵn sàng phấn đấu để chiếm lĩnh các địa vị xã hội cao.
Trong xã hội văn minh công nghiệp, nhân tố quan trọng nhất trong sự di động và phát triển là các nghề có chuyên môn, có đào tạo, các nghề quản lí kỹ thuật dù có thay đổi gì đi nữa thì sự thích ứng của đội ngũ nào khác (ví dụ quan chức hành chính dân cử là nơi thăng giáng thất thường nhất - người xưa nói : “quan nhất thời, dân vạn đại”, nếu “vận” vào trường hợp này cũng có ý nghĩa tương tự.
Ngày càng thể hiện rõ ở các xã hội phát triển: tay nghề của con người khi tham gia vào thị trường lao động tiếp tục nâng lên, do đó người ta mong đợi hệ thống giáo dục đào tạo nên một “đầu ra” ngày càng cao, càng có hiệu quả hơn cho các hoạt động quản lý, hoạt động chuyên môn kỹ thuật; nhiều tài năng thông qua đào tạo – giáo dục từ xã hội (kể cả trong lớp người thiệt thòi) sẽ được phát hiện và tham gia vào tiến trình phát triển Như vậy, trong điều kiện bình thường, chính sách giáo dục cần được định hướng chính xác: vừa đáp ứng các nhu cầu kinh tế trước mắt vừa phải hướng tới các mục đích xã hội cao cả hơn, rộng lớn hơn là tạo nên sự bình đẳng cơ hội cho mọi người. Ở nước ta, từ sau Cách mạng Tháng 8 đến nay, nhờ có các chính sách xã hội tiến bộ và sự phát triển, phổ cập giáo dục ở những mức độ nhất định đã tạo ra cơ hội tiếp thu giáo dục khá rộng rãi, tạo cơ hội cho khá nhiều con em tầng lớp dưới vươn lên chiếm được địa vị xã hội cao hơn (tham khảo thống kê, phân tích về đội ngũ cán bộ KHKT và tri thức nói chung ở nước ta hiện nay sẽ rõ).
MỘT SỐ LĨNH VỰC NGHIÊN CỨU CỦA XÃ HỘI HỌC
XÃ HỘI HỌC GIÁO DỤC
1 Xã hội học giáo dục là gì?
Giáo dục là hoạt động nhằm tác động một cách có hệ thống đến sự phát triển tinh thần, thể chất của đối tượng nào đó làm cho đối tượng ấy dần dần có được những yếu tố cần thiết theo mục tiêu đề ra Điểm nổi bật đối với giáo dục là sự tác động của xã hội vào từng đối tượng một cách có mục đích, có kế hoạch giúp cho mỗi thành viên nắm được những tri thức, kỹ năng và phương pháp để phát triển nhân cách của mình, có khả năng hội nhập và tham gia vào các hoạt động kinh tế - xã hội góp phần thúc đẩy tiến bộ xã hội
Ngày nay tuyệt đại đa số thanh niên Việt Nam trước khi bước vào đời đều được hưởng nền giáo dục thông qua việc học tập ở các loại hình trường, lớp khác nhau từ nhà trẻ đến đại học và trên đại học.
Hoạt động giáo dục được xét dưới hai bình diện: Giáo dục học và xã hội học giáo dục.
1.1 Giáo dục học là khoa học nghiên cứu thực thể giáo dục với tư cách là hệ thống hoạt động dạy học và giáo dục của giáo viên và người lớn nói chung với các hoạt động tiếp nhận của người học trong sự vận động hợp quy luật có mục đích, nhiệm vụ, nội dung và phương pháp giáo dục nhất định.
1.2 Xã hội học giáo dục là một lĩnh vực xã hội học chuyên ngành, nghiên cứu hệ thống giáo dục với tư cách là một thiết chế xã hội; nghiên cứu mối quan hệ tác động qua lại giữa hệ thống đó và các phân hệ của nó với các lĩnh vực hoạt động khác của xã hội.
Như vậy, nếu giáo dục học nghiên cứu thực thể giáo dục và sự phát triển của thực thể đó thì xã hội học giáo dục quan tâm tới mặt xã hội, với tư cách là phương tiện, môi trường xã hội hoá cá nhân Nhiệm vụ của xã hội học giáo dục là nghiên cứu quy luật biến đổi (về mặt xã hội) của nó để làm cơ sở hoạch định các chính sách xã hội góp phần phát triển kinh tế - xã hội.
2 Đối tượng nghiên cứu của xã hội học giáo dục
Xã hội học giáo dục nghiên cứu hệ thống giáo dục như là một chỉnh thể xã hội toàn vẹn, bao gồm 2 khía cạnh: nghiên cứu hệ thống giáo dục như là một thiết chế xã hội; nghiên cứu mối quan hệ qua lại giữa các phân hệ của nó với nhau và xã hội.
2.1 Xem xét với tư cách là một thiết chế xã hội
Nghiên cứu giáo dục với tư cách là một thiết chê'xã hội tức là xem xét hệ thống giáo dục như là một hệ thống xã hội có chức năng nhất định và hệ thống tổ chức thực hiện chức năng đó Thiết chế giáo dục ra đời tồn tại và phát triển nhằm thực hiện chức năng truyền đạt những hệ thống tri thức, kinh nghiệm những hệ thống giá trị (nói chung là hệ thống văn hoá) đã được tích luỹ trong quá trình phát triển của lịch sử loài người giúp cá nhân chuẩn bị các yếu tố thể chất - tinh thần cần thiết cho hoạt động nghề nghiệp và làm quen với các chuẩn mực giá trị xã hội mà mình đang hoà nhập Đồng thời cùng với các thiết chế xã hội khác, xã hội học giáo dục còn tham gia vào quá trình kiểm soát và điều chỉnh hành vi cá nhân cũng như các quan hệ xã hội Như vậy chức năng chủ yếu của giáo dục là xã hội hoá cá nhân nhằm nâng cao dân trí tạo nguồn nhân lực, phát triển nhân tài cho đất nước Nhờ thực hiện được chức năng này xã hội mới tái sản xuất nhân cách, tái sản xuất sức mạnh mang bản chất con người.
Thiết chế giáo dục có quan hệ chặt chẽ với các thiết chế xã hội khác như gia đình, kinh tế, chính trị luật pháp, văn hoá tôn giáo v.v
Mặt khác, nó có tính độc lập tương đối Vì vậy, trong nghiên cứu xã hội học giáo dục, người ta xét nó trong mối quan hệ chung, riêng giữa nó với các thiết chế khác
2.2 Xem xét như là một hệ thống đa phân hệ và sự tác động qua lại giữa chúng với thực tại xã hội.
Hệ thống giáo dục là một chỉnh thể thống nhất của các tiểu hệ thống bao gồm từ giáo dục mầm non, phổ thông và dạy nghề; giáo dục chính quy và hàm thụ; giáo dục nhà trường và xã hội; hệ thống trường công lập và tư thục v.v
Các tiểu hệ thống giáo dục phức tạp và đan xen nhau tạo ra chỉnh thể giáo dục quốc gia thống nhất Đồng thời mỗi tiểu cấu trúc đó thường xuyên có liên hệ với thực tiễn xã hội và với các thiết chế xã hội khác theo chức năng của mình Trong mối quan hệ giữa giáo dục với xã hội, cần khẳng định tính quyết định của xã hội đối với giáo dục Không phải hệ thống giáo dục sản sinh ra xã hội, mà ngược lại, xã hội sản sinh ra và làm thay đổi cơ cấu và nội dung giáo dục Chính vì vậy, giáo dục bao giờ cũng gắn liền và phục vụ cho sự phát triển kinh tế - xã hội; luôn thể hiện tính lịch sử giai cấp trong tiến trình phát triển nhân loại Tuy nhiên, đây không phải là quan hệ một chiều Giáo dục, thông qua việc cung cấp tri thức cho mọi người, đồng thời cung cấp con người có tri thức cho các cộng đồng khác nhau, các tổ chức xã hội khác nhau, qua đó góp phần thúc đẩy sự phát triển của chúng Do đó giáo dục góp phần to lớn làm thay đổi, phát triển các cơ cấu xã hội.
Như vậy xã hội học một mặt nghiên cứu những chức năng xã hội của hệ thống giáo dục mặt khác nghiên cứu sự tác động của xã hội đối với hệ thống đó.
3 Những nội dung nghiên cứu cơ bản của xã hội học giáo dục
3.1 Nghiên cứu hệ thống giáo dục với tư cách là thiết chế xã hội thực hiện chức năng xã hội hoá cá nhân.
3.1.1 Tính tất yếu và vai trò của giáo dục đối với công cuộc xã hội hoá cá nhân trong xã hội công nghiệp:
Ngày nay, ở tất cả các nước công nghiệp phát triển tuyệt đại đa số thanh thiếu niên đều được học qua hệ thống các loại trường lớp khác nhau với thời gian khác nhau Trước khi bước vào guồng máy lao động sản xuất xã hội Vì vậy, ở các nước này giáo dục được thừa nhận là tổ chức chủ yếu của sự xã hội hoá cá nhân Điều này khác xa so với các xã hội có nền sản xuất nông nghiệp cuộc sống cộng đồng bằng con đường trực tiếp tham gia, thâm nhập vào nó dưới sự chỉ bảo, hướng dẫn và kiểm soát của người lớn (cha mẹ dạy con cái, thợ cả kèm người học việc; thợ mộc, thợ nề, thợ dệt ) Như vậy, xã hội công nghiệp do sự phát triển của khoa học và công nghệ đã tạo ra hệ thống sản xuất xã hội có kỹ thuật và kỹ năng đa dạng, đa tầng đã nảy sinh nhu cầu cấp bách là phải có sự chuẩn bị cho thế hệ trẻ khả năng tham gia vào guồng máy đó Xã hội công nghiệp đã tạo ra "tuổi thơ" và giao cho giáo dục thực thi tuổi thơ đó Để thực hiện được chức năng này, một mặt, giáo dục phải cung cấp cho thế hệ trẻ các tri thức, các kỹ năng cần thiết của các loại hình lao động công nghiệp để họ có thể sẵn sàng thích ứng đối với môi trường lao động đó (tạo nguồn lực lao động) Mặt khác, phải nâng cao hiểu biết và tình cảm, đạo đức cho mọi tầng lớp nhân dân hoà nhập với các chuẩn mực, giá trị xã hội được sản sinh do nền sản xuất công nghiệp đó Nói cách khác muốn có nguồn nhân lực có trình độ cao phải nâng cao dân trí cho mỗi người.
3.1.2 Khả năng giáo dục đối với xã hội:
Sự chuyển giao chức năng xã hội hoá từ gia đình sang giáo dục là thể hiện bước tiến của xã hội từ nông nghiệp, thủ công lên công nghiệp kỹ thuật Tuy nhiên, xét một cách bao quát nhất chưa có nền giáo dục ở xã hội công nghiệp nào đã thoả mãn được đầy đủ yêu cầu của mỗi cá nhân cũng như của xã hội Sự phân công lao động vào các lĩnh vực khác nhau dẫn đến vai trò địa vị xã hội và mức hưởng thụ khác nhau Sự phân công và phân hoá này đã dội vào nhà trường với đầy đủ tính phức tạp của nó Vì vậy, giáo dục, một mặt thực hiện các chức năng công khai của xã hội hoá như tuyển chọn, phân loại và tiếp nhận trẻ em, xác định nội dung, phương pháp và quá trình xã hội hoá theo các loại hình khác nhau; chuyển giao nguồn lực lao động cho xã hội v.v mặt khác nó phải thực hiện chức năng tiềm ẩn và thực thi quyền lực của các tầng lớp thống trị xã hội, thông qua việc thực hiện các chức năng công khai Về phương diện nghiên cứu khi tìm hiểu chức năng thứ nhất, bằng các thống kê xã hội, xã hội học phải trả lời được các câu hỏi: trong xã hội hiện tại, những ai được đi học? học cái gì? học như thế nào? Sự phù hợp giữa giáo dục nhà trường với yêu cầu của xã hội? v.v Khi tìm hiểu chức năng thứ hai, các câu hỏi đặt ra sẽ là: Rốt cục, gia đình phục vụ quyền lợi của ai? Nó góp phần thúc đẩy xã hội phát triển như thế nào? Quá trình tìm kiếm các câu trả lời trên đã sản sinh ra nhiều lý thuyết khác nhau: lý thuyết chức năng và lý thuyết xung đột xã hội trong giáo dục
4 Nghiên cứu các bất bình đẳng trong giáo dục.
Lĩnh vực giáo dục cung cấp nhiều minh hoạ sinh động nhờ các lý thuyết về bất bình đẳng xã hội Tuy còn bất đồng về việc chỉ ra các nguyên nhân của nó, nhưng các nhà xã hội học đều khẳng định sự bất bình đẳng trong hệ thống giáo dục xã hội công nghiệp tư bản là: bất bình đẳng giai cấp; đẳng cấp kinh tế và xã hội; khu vực thành thị - nông thôn; dân tộc, chủng tộc, sắc tộc, giới tính; nghề nghiệp và đãi ngộ, truyền thống văn hoá gia đình và cộng đồng; sự chuyển đổi cơ cấu kinh tế - xã hội trong đó, bất bình đẳng giai cấp là cốt lõi, chi phối các bất bình đẳng khác
Khi nghiên cứu các bất bình đẳng giáo dục, nhà xã hội học không những chỉ ra thực trạng của hiện tượng xã hội này, tác động của giáo dục trong việc lưu truyền và củng cố chúng mà còn phải đề xuất ra được các giải pháp hạn chế và khắc phục chúng, góp phần hoạch định các chính sách xã hội về giáo dục cho Nhà nước, Chính phủ.
5 Nghiên cứu các chính sách xã hội về giáo dục và tác động của các chính sách đó trong thực tiễn.
DÂN SỐ - NÔNG THÔN - ĐÔ THỊ - MÔI TRƯỜNG
cư dân trong mối quan hệ với môi trường sinh thái Trong đó bốn phần thuộc hệ thống lãnh thổ xã hội học cần nghiên cứu liên quan với nhau: dân số - nông thôn - đô thị - môi trường.
1.1 Các khái niệm cơ bản
Dân số học là một chuyên ngành khoa học, nghiên cứu về dân số, bao gồm quy mô, thành phần, phân bố, mật độ, sự tăng (giảm) dân số và các đặc trưng khác về dân số, kinh tế - xã hội; những nguyên nhân và hiệu quả của sự thay đổi những yếu tố trên.
Trong phạm trù dân số học, cần phân biệt hai khái niệm:
Số dân số và dân số: Dân số là khái niệm chỉ số lượng người của một cộng đồng (số dân của một xã, một vùng, quốc gia) Dân số là khái niệm bao hàm cả số lượng (số dân) và cả chất lượng của cộng đồng người (kết cấu dân số, phân bố, phân tầng, biến động, ).
1.1.2 Các khái niệm dân số cơ bản
Trong nghiên cứu dân số học, khái niệm thường được đề cập là:
- Tỷ suất sinh thô (tỷ suất sinh): Số trẻ em sinh ra sống trên 1000 dân trong một năm và nó được tính theo công thức sau:
Tỷ suất sinh = Số trẻ em sinh ra × 1000 = %o
Trong đó, tổng số dân là số dân trung bình của năm, tức là số dân sinh vào thời điểm cuối năm Khi tỷ suất sinh có giá trị ≥ 30%o, được gọi là tỷ suất sinh cao.
- Tỷ suất sinh đặc trưng: Số trẻ do phụ nữ thuộc một nhóm tuổi sinh ra trên 1000 phụ nữ thuộc nhóm đó và được tính theo công thức sau:
Số trẻ em do phụ nữ nhóm tuổi x sinh × 1000 = %o
Tổng phụ nữ nhóm tuổi x
VI Phần này chủ yếu theo: Phan Trọng Ngọc (chủ biên) Xã hội học đại cường – Nhà xuất bản chính trị quốc gia - 1997
- Tỷ suất tử thô (tỷ suất tử): Số người chết tính theo 1000 dân trong 1 năm và được tính theo công thức sau:
Tỷ suất tử = Số người chết × 1000 = %o
Nếu tỷ suất tử < 12%o là tỷ suất tử thấp; từ 12 - 15%o là trung bình; từ 16-24%o là cao; lớn hơn 25%o được gọi là tỷ suất tử rất cao.
- Tỷ suất tử đặc trưng: Số người chết của một nhóm tuổi trong năm trên 1000 dân thuộc nhóm tuổi đó và được tính theo công thức sau:
Tỷ suất tử đặc trưng theo tuổi = Số người chết thuộc nhóm x × 1000 = %o
Số người của nhóm tuổi x
- Tỷ suất chuyển cư thuần tuý: Sự chênh lệch giữa số nhập cư với xuất cư của cộng đồng trong một năm tính theo 1000 người dân thuộc cộng đồng đó và được tính theo công thức sau:
Tỷ suất chuyển cư = Số nhập × 1000 = %o
- Tỷ suất xuất (nhập) cư: Số người xuất (nhập) cư trong năm tính theo 1000 dân của cộng đồng và được tính theo công thức sau:
Tỷ suất (nhập) cư = Số xuất (nhập) × 1000 = %o
Tổng số nơi dời đi (nơi đến)
- Tỷ suất tăng dân số tự nhiên: Số chênh lệch giữa tỷ suất sinh và tỷ suất tử trong 1 năm và được tính theo công thức sau:
Tỷ suất tăng tự nhiên = Tỷ suất sinh - tỷ suất tử = %
Thông thường: Tỷ suất tăng < 1% là loại thấp; từ 1% đến dưới 2% là trung bình; từ 2% trở lên, thuộc loại cao.
- Tỷ suất gia tăng dân số: Là tỷ suất tăng (hoặc giảm) trong năm do tăng dân số tự nhiên và chuyển cư thuần tuý và tính theo công thức:
Tỷ suất gia tăng dân số = tỷ suất tăng tự nhiên + tỷ suất chuyển cư thuần tuý
- Tỷ lệ sinh sản: Số lượng trẻ em được tính ra trong năm trong 1000 phụ nữ thuộc tuổi sinh con và được tính theo công thức sau:
Tỷ suất sinh sản = Số trẻ sinh ra × 1000 = %
Số phụ nữ 15 - 49 tuổi (Quy ước: tuổi sinh sản của phụ nữ: từ 15- 49 tuổi)
- Tỷ số giới tính: Số lượng nam so với nữ trong cùng một cộng đồng.
1.1.3 Các thành tố và quá trình dân số
Khi xét sự biến động về dân số của một cộng đồng, người ta dựa vào các thành tố: số sinh, số tử và số chuyển cư (nhập cư và xuất cư).
Số sinh, số nhập cư làm tăng dân số (nguồn thêm vào), số tử và số xuất cư làm giảm dân số (nguồn bớt đi) So sánh tỷ lệ nguồn thêm với nguồn bớt ta sẽ thấy sự ổn định hay biến động (tăng hoặc giảm) về dân số của cộng đồng trong một năm.
Quá trình dân số là sự vận động của ba yếu tố: số sinh, tử và chuyển cư.
+ Quá trình sinh sản là quá trình tạo nên thế hệ mới, góp phần tái sản xuất dân cư. Trong dân số học, quá tình sinh sản được thể hiện qua mức sinh sản.
+ Quá trình tử vong là quá tình chết của những người trong cộng đồng Quá tình tử vong được thể hiện qua khái niệm tử vong.
+ Quá trình chuyển cư là quá trình di chuyển dân cư từ cộng đồng này sang cộng đồng khác trong thời gian dài hoặc vĩnh viễn.
Ba quá trình sinh sản, tử vong, chuyển cư tác động qua lại với nhau làm thay đổi quy mô, thành phần, kết cấu dân cư của dân số trong cộng đồng.
Kết cấu dân số là khái niệm chỉ tập hợp những bộ phận hợp thành dân số của một lãnh thổ, được phân chia theo các tiêu chuẩn nhất định.
Trong dân số học, các kết cấu dân số chính là: Kết cấu tự nhiên; dân tộc; xã hội Trong đó kết cấu tự nhiên được quan tâm nhiều hơn cả
1.2.1 Kết cấu tự nhiên (kết cấu sinh học)
Kết cấu tự nhiên được chia thành tuổi và giới.
Kết cấu theo tuổi là tập hợp người theo những nhóm tuổi nhất định Kết cấu theo tuổi có ý nghĩa quan trọng, thể hiện tổng hợp sự sinh, tử, tuổi thọ, khả năng phát triển dân số và nguồn lực lao động của cộng đồng.
Có hai cách phân chia kết cấu tuổi chủ yếu:
+ Độ tuổi có khoảng cách đều nhau Khoảng cách giữa hai lớp tuổi có thể là 1 năm, 5 năm hoặc 10 năm (thông thường là 5 năm).
+ Độ tuổi có khoảng cách không đều Trong cách chia này, phổ biến là chia thành 3 nhóm; nhóm trước tuổi lao động (0 -14 tuổi); trong tuổi lao động (15 - 59 tuổi) nhóm già (từ 60 tuổi trở lên) Ở một số nước, nhóm tuổi lao động được kéo dài từ 15 - 64 tuổi Theo cách chia này, nước được coi là có “dân số trẻ” nếu nhóm trước tuổi lao động >35% và nhóm già < 10% tổng số dân. Ngược lại, nước có “dân số già” khi nhóm trước tuổi lao động < 25%, và nhóm gìa ≥ 15% dân số.
Kết cấu theo giới là tập hợp người được xếp theo giới tính Thông thường kết cấu dân số theo giới tính được biểu thị bằng số nam trên 100 nữ.
XÃ HỘI HỌC GIA ĐÌNH
Xã hội học gia đình cũng là một chuyên ngành trong xã hội học chuyên nghiên cứu về quan hệ xã hội trong phạm vi gia đình.
Gia đình được quan niệm là một nhóm xã hội, hình thành trên cơ sở quan hệ hôn nhân và quan hệ huyết thống.
Mỗi thành viên trong gia đình gắn kết với nhau bởi quan hệ trách nhiệm, nghĩa vụ và quyền lợi (kinh tế, văn hoá, tình cảm…) Quan hệ hôn nhân được bảo đảm trên cơ sở pháp luật và một phần phong tục, tập quán trong nền văn hoá chung. Ở nước ta bên cạnh khái niệm gia đình còn có khái niệm hộ, tuy hai khái niệm này liên quan với nhau nhưng không hoàn toàn trùng hợp (ví dụ hộ tập thể, người ta cùng chung với nhau trong một nhà, nhưng có thể là những người không có quan hệ máu thịt mà chỉ là đồng chí, là bạn bè).
1 Chúng ta nghiên cứu gia đình ở các mặt sau:
- Gia đình được xem là một thiết chế xã hội, là “tế bào của xã hội”, luôn luôn gắn với mọi mặt của đời sống xã hội: kinh tế, văn hoá, giáo dục… và luôn luôn có tác động tương hỗ với nhau thông qua các chức năng của gia đình (kết hợp giáo dục với nhà trường, tham gia các hoạt động trong làng xã, với cộng đồng, tham gia các sinh hoạt văn hoá…).
- Gia đình là “nhóm xã hội”, có đời sống tâm lí – tình cảm sâu sắc, gắn kết có tính đặc thù giữa các thành viên, quan hệ giới tính, quan hệ giữa các thế hệ Tình cảm gia đình gắn kết con người trong suốt cuộc đời, sâu đậm, sự hy sinh, sự chung thuỷ mỗi thành viên đều có nghĩa vụ, trách nhiệm phải vun đắp và phát triển.
Trong xu thế phát triển của xã hội hiện đại, gia đình cũng đang biến đổi, đứng trước khẳng định Ở một số nước phát triển ngày nay xu thế quay trở lại, bảo vệ giá trị gia đình trở nên rõ nét (điển hình là ở Pháp).
Dù sao trong nghiên cứu xã hội học gia đình cũng cần có trọng tâm: phát hiện ra bản chất của mối quan hệ giữa gia đình và xã hội, những yếu tố mang tính quy luật trong sự vận động và phát triển của gia đình Tuy nhiên lịch sử phát triển của văn hoá nhân loại cho thấy gia đình là một mô hình vi mô của đời sống xã hội, luôn luôn vận động và phát triển theo thời gian, theo đà phát triển tiến bộ của xã hội.
2 Nội dung nghiên cứu của xã hội học gia đình
Xuất phát từ quan niệm là nơi quá trình xã hội hoá của con người được bắt đầu, và nguồn gốc giai cấp – xã hội của gia đình có ảnh hưởng sâu đậm tới quá trình này cho nên cần chú ý nghiên cứu sâu sắc các vấn đề:
- Cơ cấu về quy mô của gia đình biểu hiện ở số lượng, thành phần và quan hệ giữa các thành viên trong gia đình Cơ cấu có ảnh hưởng sâu sắc đến các hoạt đông kinh tế, văn hoá, giáo dục… của gia đình và biểu hiện cụ thể ở sự phát triển của cá nhân. Ở nước ta, gia đình hạt nhân, quy mô nhỏ ngày càng nhiều, phù hợp với xu thế phát triển chung; sự bất bình đẳng về giới bao gồm từ sự phân công lao động sản xuất, nuôi dạy con cái, quyền lợi hưởng thụ… tạo điều kiện cho sự công bằng xã hội trong đời sống xã hội.
- Nghiên cứu về các chức năng và xu thế biến đổi các chức năng của gia đình, sự đóng góp của gia đình vào quá trình tồn tại và phát triển của xã hội nói chung; xu hướng biến đổi chức năng của gia đình trong xã hội hiện tại.
- Nghiên cứu về quá trình hình thành, các giai đoạn phát triển khác nhau trong đời sống gia đình Vấn đề văn hoá gia đình: gia đạo, gia phong, gia giáo - những mặt tích cực và những mặt hạn chế và những vấn đề khác trong việc thực hiện các chức năng cơ bản.
Kết quả nghiên cứu xã hội học gia đình sẽ đóng góp vào quá trình xây dựng xã hội mới theo hướng “dân giàu nước mạnh, xã hội công bằng, văn minh”, giúp cho gia đình có cơ sở lí luận và thực tiễn để tự điều chỉnh các hoạt động, thực hiện đúng đắn chức năng cơ bản của mình thông qua việc giáo dục và tự điều chỉnh.
Kết quả nghiên cứu trong lĩnh vực này còn góp phần tạo nên dư luận xã hội lành mạnh, góp phần xây dựng, củng cố sự bền vững, làm tăng thêm sự gắn kết, nâng cao hạnh phúc của các gia đình.
Thông qua nghiên cứu, chúng ta sẽ phát hiện tính quy luật của sự phát triển, dự báo về xu hướng phát triển trong tương lai của các gia đình trong điều kiện xã hội mới, cơ chế mới, theo xu thế hội nhập, “mở cửa”, sự tiếp xúc giao lưu với các dân tộc khác, các nền văn hoá khác ngày càng mạnh mẽ…
Cuối cùng, xã hội học gia đình sẽ góp phần tạo nên cơ sở lí luận thực tiễn của các chính sách xã hội liên quan đến gia đình, hỗ trợ cho các gia đình ngày càng bền vững, phát triển đúng hướng, có cuộc sống vui tươi hạnh phúc.
XÃ HỘI HỌC VỀ CHÍNH SÁCH XÃ HỘI
Xã hội học về chính sách xã hội cũng được xem là một bộ phận chuyên ngành trong xã hội học, và cũng là một nội dung rất quan trọng của khoa học chính trị.
Bằng việc nghiên cứu xã hội học về chính sách xã hội, xã hội học sẽ cung cấp những thực trạng xã hội với tính quy luật trong sự diễn biến và phát triển, giúp các nhà quản lí xã hội xác lập được các chính sách xã hội thích hợp, quản lí xã hội sát với yêu cầu xã hội, có hướng đúng đắn, chủ động giải quyết các vấn đề xã hội một cách chủ động, hợp quy luật vận động và phát triển của nó.
Trong phạm vi xã hội học đại cương, chúng ta chỉ nghiên cứu, xem xét vấn đề ở mức độ tổng quan, không đi sâu vào các nội dung cụ thể.
2 Nội dung nghiên cứu của xã hội học về chính sách xã hội
- Khái niệm chính sách xã hội có nội dung rất rộng, vì thế việc xác định nội hàm còn có nhiều khó khăn, còn có nhiều ý kiến khác nhau.
Ngày nay phần lớn các nhà nghiên cứu xã hội học quan niệm “chính sách xã hội là một công cụ để tác động vào những quan hệ xã hội nhằm giải quyết những vấn đề xã hội đang đặt ra (trong các lĩnh vực khác nhau của đời sống xã hội như kinh tế, văn hoá, giáo dục… tác giả nhấn mạnh) để thực hiện công bằng, bình đẳng, tiến bộ xã hội và phát triển toàn diện con người ”.
Theo quan niệm trên thì nội dung nghiên cứu và thực thi các chính sách xã hội là các vấn đề bức xúc đang đặt ra trong đời sống xã hội Để xác lập chính sách xã hội người ta phải đi sâu nghiên cứu, tìm ra những nguyên nhân, tính chất của những vấn đề nảy sinh trong xã hội; những sự khác biệt nảy sinh trong quá trình vận động và phát triển của xã hội, từ đó đề ra các giải pháp, biện pháp cụ thể nhằm giải quyết, điều chỉnh, giảm bớt các mâu thuẫn xã hội, giảm bớt hậu quả (có thể có) của những biến động xã hội, tạo ra môi trường thích hợp của cuộc sống và lao động của con người trong một xã hội cụ thể.
- Những nội dung nghiên cứu cụ thể :
+ Hệ thống những vấn đề chính sách xã hội nhằm điều chỉnh cơ cấu xã hội Xã hội luôn luôn vận động và phát triển do đó cũng luôn luôn xảy ra hiện tượng điều chỉnh trong cơ cấu xã hội Cơ cấu xã hội được qui định bởi tính đặc thù của mỗi hình thái kinh tế –xã hội, nó xác định trong mối quan hệ tương tác chính yếu của mỗi xã hội Trong khuôn khổ xã hội học, chúng ta chú ý đến tính năng và tính ổn định của cơ cấu xã hội, những biểu hiện mâu thuẫn và thống nhất của chúng trong đời sống xã hội Mỗi bộ phận của cơ cấu xã hội luôn luôn chịu sự tác động trực tiếp, sâu sắc của các yếu tố kinh tế, chính trị xã hội trong đó tác động sâu sắc nhất là cơ cấu kinh tế và thành phần kinh tế Trong điều kiện cách mạng khoa học kĩ thuật và sự phát triển, thay đổi về cơ cấu kinh tế và lực lượng sản xuất, mà hậu quả là ngành nghề được mở rộng, cơ cấu sản xuất ngày càng phức tạp Đó là nguyên nhân sâu xa tạo nên tính năng động trong cơ cấu xã hội Để cho sự phát triển được cân đối và giữ sự ổn định, xã hội phải góp phần phát hiện những sai lệch xã hội, tạo cơ sở để xác định nên các chính sách xã
+ Nghiên cứu chính sách xã hội nhằm tác động vào các nhóm xã hội đặc thù, nhất là trong điều kiện kinh tế thị trường và nhiều thành phần kinh tế cùng hoạt động Mỗi nhóm xã hội vừa có lợi ích riêng vừa có lợi ích chung đan xen vào nhau diễn ra khá phức tạp, không như xã hội ta thời bao cấp Có thể phân loại chính sách xã hội thông qua các dấu hiệu sau:
- Theo sự phân công lao động, nghề nghiệp để có chính sách thoả đáng phù hợp với từng ngành, nghề
- Theo độ tuổi (người già, trẻ em, người tàn tật).
- Theo giới tính (nam; nữ)
- Theo trình độ văn hoá, khoa học, kĩ thuật phải có chính sách phù hợp với từng loại hình trình độ…
+ Nghiên cứu các hệ thống chính sách xã hội đối với quá trình sản xuất và tái sản xuất xã hội như các chính sách dân số, chính sách về lao động, việc làm; chính sách bảo hộ lao động; những chính sách về quá trình phân phối và phân phối lại thu nhập quốc dân: về tiền lương, về phúc lợi xã hội, chính sách bảo hiểm xã hội, chính sách ưu đãi xã hội đối với người có công, chính sách cứu trợ xã hội… Ngoài ra cũng cần đặc biệt chú ý đến các chính sách tác động đến đời sống văn hoá, nghệ thuật và đời sống văn hoá tinh thần nói chung…
Sau nhiều năm đổi mới, chuyển sang cơ chế thị trường có sự quản lí của nhà nước, xã hội ta đã có những chuyển biến mạnh mẽ, có bước phát triển mới về kinh tế xã hội Tuy vậy cơ chế mới cũng nảy sinh cỏc vấn đề xó hội phức tạp: phõn hoỏá giàu nghốo ngày càng đậm nét, nhất là ở đô thị; tệ nạn xã hội có chiều hướng gia tăng, sự suy giảm về chất lượng các ngành văn hoá, giáo dục, y tế … đang đòi hỏi phải có những chính sách xã hội thích hợp.
Nhiệm vụ của xã hội học về chính sách xã hội do vậy, ngày càng nặng nề, đòi hỏi phải tác động mạnh mẽ, sâu sắc hơn nữa vào việc giữ vững định hướng xã hội chủ nghĩa, giữ được sự ổn định xã hội, phát huy những thành tựu mà cơ chế mới đem lại.
Trên con đường đi tới công nghiệp hoá, hiện đại hoá theo hướng “dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng văn minh ”, Xã hội học về chính sách xã hội sẽ có vị trí xứng đáng với những đóng góp có ý nghĩa của mình.
XÃ HỘI HỌC VỀ DƯ LUẬN XÃ HỘI VÀ THÔNG TIN ĐẠI CHÚNG
Dư luận xã hội là một hiện tượng xã hội đặc biệt biểu thị thái độ phán xét, đánh giá của quần chúng đối với các vấn đề mà xã hội quan tâm Do đó dư luận xã hội cũng là một đối tương nghiên cứu của xã hội học với tư cách là một chuyên ngành xã hội học.
Muốn nắm được tâm trạng của xã hội, sự phán xét đánh giá của các nhóm xã hội, của nhân dân nói chung và các quan hệ, các hiện tượng xã hội có xu hướng vào lợi ích cơ bản, cấp bách trên cơ sở các quan hệ xã hội thực hay không phải nghiên cứu chúng với quan điểm phương pháp luận xã hội học, với các phương pháp cụ thể.
Chủ thể của dư luận xã hội không phải là các cá nhân mà là toàn thể xã hội, là quần chúng nhân dân, các tổ chức của xã hội Vì thế lập trường giai cấp được xem là cơ sở để xác định chủ thể của dư luận xã hội Bản thân dư luận xã hội phản ánh rõ nét vị thế xã hội trong mối tương tác giữa các cá nhân, với các nhóm xã hội xuất phát từ lợi ích và các tương quan xã hội giữa người này với người khác.
Thông thường khi nghiên cứu về dư luận xã hội, chúng ta thấy nổi lên các điểm sau:
- Dư luận xã hội mang tính chất công chúng.
- Dư luận xã hội luôn luôn gắn với quyền lợi của các cá nhân và các nhóm xã hội.
- Dư luận xã hội phản ánh một cách tổng quát ý thức xã hội nhưng dễ thay đổi.
2 Một số vấn đề trong nội dung nghiên cứu về dư luận xã hội
+ Các sự kiện, các hiện tượng xã hội được dư luận xã hội phản ánh phải diễn ra theo một quá trình phức tạp Người ta thường chia thành bốn bước sau đây:
- Các cá nhân, các nhóm xã hội tiếp xúc, làm quen, chứng kiến, hình dung sự kiện, sự hoạt động… tạo nên cảm giác ban đầu xung quanh các thông tin về sự kiện, hiện tượng đó;
- Mọi người bàn tán, trao đổi về ý kiến xung quanh đối tượng thể hiện trong dư luận xã hội, tạo nên sự di chuyển ý kiến, quan điểm của cá nhân, phản ánh ý thức cá nhân sang ý thức xã hội;
- Tạo nên sự thống nhất ý kiến trên cơ sở các quan điểm cơ bản để hình thành sự đánh giá chung về các sự kiện, hiện tượng Sự đánh giá chính thống của cá nhân phải phản ánh và phù hợp với nhận định của đa số tiêu biểu của công đồng người;
- Từ sự đánh giá dẫn đến sự phán xét về hành động nào đó, dẫn đến các kiến nghị đưa vào hoạt động thực tiễn.
Như vậy là dư luận xã hội phản ánh quan điểm, ý kiến chung biểu hiện cái chung, cái lặp đi lặp lại trong tổng số ý kiến của cộng đồng, của xã hội.
Tất nhiên sự phân tích khách quan về mối tương quan giữa ý kiến của tập thể, của cộng đồng cần phải đặt vào cơ cấu xã hội hiện hành, phải xem xét đến các yếu tố trình độ kinh tế, chính trị, tinh thần, trình độ văn hoá, tính tổ chức… của tập thể của cộng đồng ấy Cũng có thể nói rằng dư luận xã hội được hình thành qua quá trình trao đổi, bàn bạc, đấu tranh giữa các quan điểm, ý kiến khác nhau Nó còn là sản phẩm của giao tiếp xã hội bởi vì không có giao tiếp sẽ không có sự phán xét, đánh giá chung (dựa trên sự so sánh, đối chiếu) của đa số trong cộng đồng.
+ Nghiên cứu về dư luận xã hội, cũng nhằm phát hiện ra những yếu tố chính tác động đến sự hình thành nên dư luận xã hội Có như vậy mới có thể định hướng hoặc điều chỉnh nhằm phục vụ lợi ích chung…
Qua các công trình nghiên cứu về lĩnh vực này chúng ta thấy:
- Sự hình thành của dư luận xã hội phụ thuộc vào quy mô, tính chất của các hiện tượng xã hội, nổi bật là tính lợi ích và tính công chúng của dư luận.
- Phụ thuộc vào hệ tư tưởng, trình độ học vấn, năng lực văn hoá của cá nhân và cộng đồng;
- Mức độ tham gia của quần chúng trong đời sống chính trị, văn hoá, xã hội, trong đó không khí dân chủ, bình đẳng khích lệ mọi người công khai, thẳng thắn bộc lộ ý kiến, quan điểm của mình ;
- Ảnh hưởng của tâm lí quần chúng, những truyền thống về văn hoá, đạo đức, những tập quán trong sinh hoạt, lao động…
Ngay từ xa xưa, dư luận xã hội đã là sự biểu hiện rõ nét nhất của hình thái ý thức xã hội Trong lịch sử xã hội loài người dư luận xã hội luôn luôn có vai trò điều hoà, điều chỉnh các mối quan hệ xã hội, góp phần tạo ra sự phát triển cân đối, lành mạnh của xã hội. Ở nước ta việc nghiên cứu dư luận phục vụ công tác quản lý và phục vụ cho quá trình đổi mới cũng có ý nghĩa, tác dụng quan trọng nhằm :
- Phát huy quyền làm chủ của nhân dân theo hướng “dân biết, dân làm, dân kiểm tra”, mở rộng dân chủ xã hội chủ nghĩa.
- Tăng cường mối quan hệ gắn bó giữa Nhà nước, các cấp lãnh đạo với quần chúng nhân dân lao động đông đảo, góp phần giải toả các tâm trạng xã hội dẫn đến những tệ nạn, những tiêu cực xã hội đang tác động xấu đến mối quan hệ xã hội.
- Nhờ vậy việc nghiên cứu dư luận xã hội góp phần tích cực nhằm thực hiện tốt các yêu cầu “cải cách hành chính” cải thiện công tác quản lí xã hội ở các cấp trên cơ sở khoa học. Ở nước ta việc nghiên cứu dư luận xã hội còn là vấn đề mới mẻ nhưng đã bước đầu phát huy tác dụng, phục vụ thiết thực cho công tác quản lí các cấp Trên thế giới và ngày nay ở khu vực, nhiều nước, nghiên cứu điều tra dư luận xã hội đã có nề nếp.
VĂN HOÁ
Văn hoá là phương tiện ứng xử của con người với tư cách là một phản ảnh các nét truyền thống của các cá nhân trong một xã hội hay mọi tiến bộ xã hội nào đó Văn hoá là những nét giống nhau, những cái mọi người nhất trí đồng tình cho là đúng và có cách nhìn giống nhau Mỗi xã hội hoặc một nhóm xã hội nhất định có một nét văn hoá riêng mà chỉ phù hợp với xã hội hoặc nhóm xã hội đó.
VIII Trần Thị Kim Xuyến (chủ biên) Nhập môn xã hội học - Đại học quốc gia thành phố Hồ Chí Minh
- Dân Bungari: không thờ cúng người chết mà chỉ đến ngày chết họ làm bánh ngọt phân phát cho người hàng xóm.
- Dân Tây Nguyên, người da đỏ ở Nam Mỹ trước khi đi săn hay tổ chức các nghi lễ.
Văn hoá là tổng thể những hành vi học hỏi được những giá trị, niềm tin, ngôn ngữ, luật pháp và kỷ luật của các thành viên sống trong một xã hội nhất định nào đó.
Xã hội là một tổ chức của những người hoạt động, trong đó diễn ra các mô hình ứng xử được gọi là những chuẩn mực. Để đánh giá một hành vi là hợp chuẩn mực hay lệch chuẩn, nó phụ thuộc vào mô hình văn hoá nơi xảy ra sự việc.
Ví dụ: Quan hệ nam nữ trước hôn nhân:
- Ở phương tây thì việc này không quá quan trọng.
- Với người theo đạo hồi thì việc này bị cấm.
Thuật ngữ "văn hoá", bắt nguồn từ chữ La tinh "Cultus" là gieo trồng, "Cultus Animi " là gieo trồng tinh thần, tức là giáo dục bồi dưỡng tâm hồn con người.
Nhà triết học Anh Thomas Hobbes (1588 - 1679) cho rằng: Lao động là đất dành cho sự gieo trồng và sự dạy dỗ trẻ em những yếu tố tinh thần.
Hiện nay, các quan niệm về văn hoá của các nhà tâm lý học lại khác các nhà triết học. Dưới góc độ xã hội học, thì văn hoá là sản phẩm của con người, là các quan niệm về cuộc sống, cách tổ chức cuộc sống ấy Văn hoá là để đáp ứng những nhu cầu nhất định của con người, là mức độ" con người hoá" chính bản thân mình một cách tự nhiên Theo cách này, văn hoá đặc trưng cho một xã hội nhất định và đem lại diện mạo, bản sắc riêng của nó Có nghĩa là: Văn hoá là các giá trị chân lý, các chuẩn mực và mục tiêu mà con người thống nhất với nhau trong quá trình tương tác và trải dài theo thời gian.
2 Các loại hình văn hóa
Văn hoá bao gồm tất cả những sản phẩm của con người và như vậy, văn hoá bao gồm cả hai khía cạnh phi vật chất và vật chất Theo Lesle Wite (1947), có 4 loại hình văn hoá:
Hành động là các mô hình ứng xử giữa các cá nhân tương ứng và chuẩn mực giá trị của xã hội.
Là những sản phẩm do con người làm ra, bao gồm tất cả những gì do nhóm và tập đoàn sản xuất ra và sử dụng.
- Các di tích văn hoá
Bao gồm các tín ngưỡng và kiến thức được truyền lại trong xã hội Những cái mà chúng ta biết, hay tin là có thật đều thuộc khía cạnh tư tưởng của văn hoá.
Thái độ và giá trị liên quan đến cảm xúc Đó là đánh giá về cái tốt và cái xấu, cái đúng và cái sai.
Các nhà xã hội học cho rằng, một nền văn hoá có hai bộ phận hay hai loại hình văn hoá: văn hóa tinh thần và văn hoá vật chất.
* Văn hóa tinh thần : là những ý niệm, tín ngưỡng, phong tục, tập quán, giá trị, chuẩn mực… tạo nên một hệ thống.
* Văn hoá vật chất: Đó là những sản phẩm do con người tạo ra để phân biệt họ với người khác (như công cụ sản xuất, nhà ở…) nó luôn được đặt trong một nội dung tinh thần, một nền văn hoá đều bắt rễ trên một mảnh đất sinh, tử, phát triển và phụ thuộc vào môi trường sinh thái Nó quy định các kỹ thuật được tạo ra, lẫn việc sáng tạo ra các sản phẩm.
Ví dụ: Chùa một cột, có biểu tượng là một đoá sen trên mặt hồ…
3 Những đặc điểm của văn hoá
3 1 Văn hoá là cái được học tập
Văn hoá không mang tính bẩm sinh mà là kết quả của một quá trình học hỏi Ta đã được học những cách ứng xử (mô hình) tương ứng với hoàn cảnh đã được xác định với sự chờ đợi của người khác Khi xảy ra một sự việc thì mọi người chờ ở ta một cách ứng xử với xu hướng chung theo mô hình chung.
- Thói quen xếp hàng khi mua hàng
- Thói quen cúi đầu chào hỏi
Vậy sự tương đồng trong các hành động cho thấy rằng các thành viên của xã hội đều học tập giống như nhau và các mô hình trở thành những truyền thống của xã hội Quá trình học hỏi ấy diễn ra trong bối cảnh tác động qua lại trong xã hội và phụ thuộc vào khả năng ngôn ngữ trừu tượng.
3.2 Văn hoá có được truyền đạt
Những di tích văn hoá như văn miếu, chùa một cột… đã có từ lâu đời Các tín ngưỡng về tôn giáo như Thiên chúa giáo đã xuất hiện từ xa xưa nhưng nó vẫn còn giữ vững cho tới ngày nay với những nét văn hoá riêng Các tư tưởng nho giáo như trọng nam khinh nữ vẫn còn tồn tại ở Việt Nam gần đây Hoặc mọi người có thói quen đi vào bên phải đường đã từ lâu thành mô hình ứng xử cho đến ngày nay.
- Khái niệm văn hoá có nội hàm rất rộng, rất bao quát và đa dạng về ý nghĩa Văn hoá và các hiện tượng văn hoá như chuẩn mực, đồ vật thông dụng, những kiến thức và giá trị tình cảm đều được truyền đạt bằng ngôn ngữ qua các thế hệ trong một xã hội nhất định.
- Các hiện tượng phổ biến là đối tượng nghiên cứu của Xã hội học nhưng chính sự tồn tại của các hiện tượng mới mang tính phổ biến, còn hình thức của nó thì biến đổi tuỳ theo văn hoá Có nghĩa là, mọi xã hội đều xã hội hoá thành viên của mình, từ những người truyền đạt, nội dung của việc dạy dỗ, các phương tiện để giáo dục đều khác nhau giữa các nhóm, các tập đoàn, đồng thời mang tính chất trong nội bộ các nhóm, các tập đoàn…
- Khái niệm văn hoá cho phép chúng ta giải thích những hành động của con người bằng cách liên hệ với một loạt truyền thống mà hành động đó tuân theo Giúp chúng ta bớt sai lầm trong đánh giá khi gặp những khác biệt văn hoá trong giao lưu giữa các truyền thống văn hoá khác nhau (như sự hạn chế văn hoá, chủ nghĩa vị chủng)
GIÁ TRỊ - CHUẨN MỰC - CHẾ TÀI VÀ SỰ ĐIỀU CHỈNH XÃ HỘI
Xã hội hoá là một quá trình mà qua đó các cá nhân học hỏi giá trị và quy tắc xã hội để cá nhân tồn tại như một thành viên của xã hội Tuy nhiên, trong thực tế khi thực hiện các hoạt động sống của mình trong xã hội nhiều khi cá nhân lại không tuân theo các quy tắc đáp ứng được kỳ vọng của nhóm hoặc của xã hội Điều đó dẫn đến xung đột và ổn định của xã hội hay của nhóm không được bền vững Để điều tiết mọi hành vi lệch lạc, phải có một cơ chế kiểm soát và điều chỉnh chúng là một đòi hỏi cấp thiết và không thể thiếu được.
Các giá trị thuộc về khía cạnh tình cảm của văn hoá và liên quan tới nhận thức của các thành viên của nhóm về cái đúng cái sai, về cái tốt cái xấu… Các giá trị của nhóm là những cái có tầm quan trọng đối với nhóm hoặc cộng đồng đó Các quan niệm về các giá trị trong một xã hội khác nhau không phải lúc nào cũng đồng nhất trong các nhóm khác nhau.
Có người quan niệm hạnh phúc gia đình là có “con đàn cháu đống”
Nhưng người khác lại quan niệm hạnh phúc gia đình là tiền của đầy nhà. Đây là vấn đề có nhiều ý kiến.
Và những giá trị như lòng trung thực, sự thuỷ chung, hay về tình yêu, hạnh phúc gia đình, sự thành đạt trong cuộc sống đều có thể được định giá khác nhau trong xã hội khác nhau.
Trong mỗi xã hội, các giá trị thường được liên kết với nhau thành một hệ thống có tính nhất quán được gọi là thang giá trị Tuy nhiên, vấn đề có thể có những giá trị đối lập nhau.
Ví dụ: Giá trị về tự do cá nhân, người nông thôn khác người thành thị v.v…
1.2 Các chuẩn mực (các tiêu chuẩn quy tắc)
Chuẩn mực, là các tiêu chuẩn hành vi được hình thành dựa trên những gì một nhóm hay một cộng đồng tán thành trong suy nghĩ và tư cách đạo đức Trên cơ sở giá trị mà các nhóm hoặc cộng đồng hình thành nên các tiêu chuẩn hành vi (hay còn gọi là chuẩn mực) trong phần lớn các trường hợp.
Chúng ta không thể (khó) quan sát trực tiếp các chuẩn, mà chỉ có thể nhận thức được thông qua những ý kiến và hành động cụ thể Chuẩn được hình thành, khi các thành viên trong nhóm bắt đầu phản ứng và có hình thức trừng phạt nào đó mỗi khi có sai phạm.
Ví dụ: Một học sinh nói chuyện riêng trong khi thầy giảng bài, tuy thầy không nhìn thấy nhưng những học sinh học tập tích cực sẽ phản ứng.
Các chuẩn mực không vĩnh cửu với thời gian Ngày xưa, nếu người phụ nữ có chồng nhưng vì lý do gì đó chồng chết thì người vợ ở vậy nuôi con và chăm sóc bố mẹ chồng Nếu không thực hiện được như vậy thì hàng xóm sẽ chê bai và có khi còn bị làng phạt Thế nhưng, ngày nay việc lấy chồng của những người vợ goá không còn là chuyện ghê gớm như xưa.
Chuẩn mực nhiều khi biểu hiện qua những quy tắc, như những quy tắc trong giao tiếp, cách chào hỏi, cảm ơn. a Quy tắc
Là những luật lệ không chính thức mà mọi người trong nhóm đều phải biết tuân theo.
Ví dụ: Nếu ai giúp đỡ hoặc cho mình cái gì thì phải cảm ơn, hoặc là khách đến nhà là phải chào hỏi, trong lớp không nói chuyện riêng.
Các quy tắc không viết thành văn bản, hoặc thành điều lệ như các văn bản luật nhưng đều được mọi người biết đến Chẳng hạn, các nguyên tắc về phép lịch sự cho ta thấy rằng, các nguyên tắc được thực hiện một cách có ý thức (lúc cô giáo vào lớp, các học sinh đồng loạt đứng dậy, ngồi trong lớp ai cũng cố gắng giữ gìn trật tự).
Có hai loại quy tắc:
- Phong tục: Là quy tắc dựa trên cơ sở giá trị, nó là những tín hiệu mang ý nghĩa về cái đúng, cái sai.
Ví dụ: Chăm sóc cha mẹ già là một phong tục ở Việt Nam, cúng bái, tôn thờ tổ tiên, đi lễ chùa, ở Công giáo cứ chủ nhật người ta đến nhà thờ để cầu kinh.
Những phong tục tập quán trong một xã hội, nó nuôi dưỡng hệ thống giá trị và thường hoà nhập vào hệ thống pháp luật và những giáo huấn về tôn giáo.
- Tập tục: Là những quy tắc được phát triển lên từ tập quán, thói quen và trở thành những hình thức sinh hoạt thông thường.
Ví dụ: Người Việt Nam khi có khách thì mời trà, thuốc nhưng người Bungari lại mời cà phê; hoặc người Việt Nam ăn cơm dùng đũa, vài nước khác có thể lại dùng thìa…
Khi có sự vi phạm một tập tục thì sự phản ánh của những người xung quanh không mạnh mẽ như khi vi phạm một phong tục.
Ví dụ: Cúng người chết là một phong tục Nếu bố mẹ mới chết mà con cái không cúng thì làng xóm phản ứng rất mạnh mẽ Nhưng cúng như thế nào, cúng những gì lại là tập tục của từng nơi.
Có hai loại quy tắc:
Ví dụ: - Không báng bổ thần linh
- Không mất trinh trước khi cuới
- Không xúc phạm người lớn tuổi
- Không hành hạ trẻ em …
+ Các quy tắc ấn định, thường khuyến khích thực hiện:
Ví dụ: - Đứng nghiêm khi chào cờ
- Giữ trật tự trong lớp
- Đến lớp phải học bài v.v…
+Đối với mỗi nhóm, mỗi cộng đồng đều có những quy tắc mang tính đặc trưng
Nhóm thổ phỉ thì có quy tắc là “không ai được biết kế hoạch của cấp trên sau này là gì”. Nhưng khi môi trường thay đổi thì những quy tắc ấn định hoặc cấm kỵ cũng thay đổi theo.
Ví dụ: Ngày xưa người phụ nữ không được đi vào từ cửa chính Nhưng ngày nay thì khác…
Những quy tắc nêu trên thường không được soạn thảo bằng văn bản chính thức. Nhưng có nơi, có lúc các quy tắc trên được soạn thảo thành văn bản chính thức và mang tính cưỡng chế.
Những ai vi phạm các điều luật này sẽ bị trừng phạt từ phía nhà nước Những văn bản chính thức này được gọi là pháp luật.
BIẾN ĐỔI XÃ HỘI
1.Tổng quan về biến đổi xã hội
Biến đổi xã hội là sự thay đổi xã hội từ một ngưỡng phát triển này sang một ngưỡng phát triển khác (cao hơn hoặc thấp hơn) về chất xét dưới góc độ tổng thể các thiết chế và cấu trúc xã hội
1.2 Các loại biến đổi xã hội.
Biến đổi xã hội là vấn đề tất yếu xảy ra đối với các xã hội Sự biến đổi rất phức tạp và có thể diễn ra theo nhiều chiều hướng khác nhau:
Là sự biến đổi theo chiếu hướng tốt và mong muốn của xã hội với các đặc trưng cơ bản:
- Giữ vững ổn định xã hội (đặc biệt là thiết chế chính trị của xã hội);
- Bảo toàn các đặc trưng của chế độ xã hội;
- Giữ vững độc lập và chủ quyền quốc gia dân tộc, đạt được các mục tiêu mong muốn đặt ra của tiến trình phát triển;
- Kinh tế, khoa học công nghệ phát triển.
1.2.2 Biến đổi suy thoái (diệt vong)
Là sự biến đổi theo chiều hướng xấu, ngược lại so với sự biến đổi phát triển Đó là một xã hội bế tắc với những xung đột, đổ vỡ không thể khắc phục.
Là sự biến đổi đã bị chuyển đổi đặc trưng xã hội và bị lệ thuộc hoặc nô dịch bởi một xã hội khác mạnh hơn.
Khoa học 2 Biến đổi đi lên của xã hội
(Auguste Comte) Chuỗi thời gian
Là sự biến đổi mang tính cơ học, đột biến dưới sự tổ chức, chỉ đạo của nhà nước theo các định hướng đã định.
Là sự biến đổi tự nhiên không có sự chỉ đạo của nhà nước (hoặc tuy có sự chỉ đạo nhưng lại không có hiệu quả).
2 Một số lý thuyết về sự biến đổi xã hội
2.1 Lí thuyết tiến hóa Đại diện tiêu biểu là Auguste Comte (1798 - l857), nhà xã hội học Pháp và Hebert Spencer (1820 - 1883), nhà xã hội học người Anh Các ông cho rằng biến đổi xã hội là sự tăng trưởng và phát triển của cải xã hội (cả vật chất lẫn trí tuệ) cùng năng suất lao động xã hội, đó là quá trình tiến hóa tất yếu của mọi xã hội cùng với quá trình tích lũy tri thức và khoa học, công nghệ của con người Theo Auguste Comte, xã hội sẽ tuần tự biến đổi từ trạng thái thần bí (với các thần thoại tưởng tượng) tiến đến trạng thái siêu hình (với các học thuyết triết học giải thích thế giới ở các trình độ cao thấp khác nhau), rồi tiến đến trạng thái khoa học (với các thành tựu của khoa học và công nghệ để giải thích thế giới và tổ chức vận hành xã hội) Còn Hebert Spencer, cho rằng xã hội sẽ phát triển từ một xã hội có cấu trúc và trình độ giản đơn tiến dần lên các mức phát triển phức tạp hơn; trong quá trình này các cá thể, các phân hệ, các sắc tộc các dân tộc yếu kém không thích nghi được với tiến trình phát triển xã hội sẽ bị tiêu diệt, loại bỏ
Cùng với các quan điểm như trên về lí thuyết tiến hóa xã hội, nhiều học thuyết khác cho sự biến đổi xã hội là quá trình thích nghi của xã hội đối với các biến động của môi trường xã hội (môi trường tự nhiên, môi trường quan hệ đối ngoại, môi trường của nội tại xã hội). Trong quá trình đó, các biến đổi môi trường lại là điều vĩnh cửu và tất yếu
Sơ đồ về các bước biến đổi xã hội (tiến hoá)2.2 Lí thuyết tuần hoàn (hoặc chu kỳ)
Phát triển tự nhiên xã hội
Theo lí thuyết này (đại biểu là Toynbee và Spengler - các nhà xã hội học Anh), các quốc gia, xã hội luôn luôn có sự thăng trầm, thay đổi, thịnh lại suy theo các chu kỳ tuần hoàn kế tiếp nhau không dừng Không có xã hội nào cứ phát triển mãi mà không có lúc suy thoái và ngược lại không có xã hội nào cứ suy thoái mãi mà không có lúc phát triển (ngoại trừ rất ít các xã hội quá suy thoái và tồi tệ thì sẽ bị thôn tính vào một xã hội bên cạnh lớn hơn - sự diệt vong một xã hội) Quan điểm của các học thuyết này đã tồn tại từ thuở xa xưa theo triết lý nho giáo và của các tôn giáo khác.
Sơ đồ sự biến đổi xã hội (theo chu kỳ)
Theo sơ đồ này, sự biến đổi xã hội theo các chu kỳ, mỗi chặng phát triển là một chu kỳ và thường diễn ra theo 5 giai đoạn:
- Giai đoạn (1) là giai đoạn phục hồi xã hội;
- Giai đoạn (2) là giai đoạn phát triển;
- Giai đoạn (3) là giai đoạn hưng thịnh;
- Giai đoạn (4) là giai đoạn suy thoái;
- Giai đoạn (5) là giai đoạn đổ vỡ.
Cho rằng, sự biến đổi xã hội là do sự biến đổi của các phân hệ (thiết chế) xã hội Bình thường các phân hệ phát triển cân đối, hài hòa và tạo ra sự phát triển bình ổn của xã hội. Nhưng khi xảy ra sự biến đổi đột biến của một phân hệ nào đó (tốt lên hoặc xấu đi), nó sẽ kéo theo sự biến đổi của toàn xã hội Lịch sử đã chứng minh, chính do sự phát triển vượt bậc của khoa học công nghệ mà loài người đã trải qua nhiều sự biến đồi mang tính phát triển to lớn. Hoặc các cuộc chiến tranh quy mô lớn trên thế giới hay khu vực diễn ra, cũng chính là do sự phát triển bệnh hoạn của các thiết chế chính trị của các quốc gia gây chiến (chế độ Đức quốc xã, chế độ Pôn Pốt - lêng xari, các cuộc chiến tranh sắc tộc và tôn giáo những thập kỷ vừa qua ).
2.4 Lí thuyết xung đột quyền lợi
Các tác giả của lí thuyết xung đột quyền lợi cho sự biến đổi xã hội chủ yếu là do con người tạo ra; và trong sự phát triển xã hội bao giờ cũng hình thành các tầng lớp, các tầng giai cấp khác nhau về địa vị, quyền lực, lợi ích trong xã hội Để tồn tại và phát triển, các thế lực trái ngược nhau nói trên phải tiến hành xung đột, tranh chấp, loại bỏ nhau và nhờ đó dẫn đến sự biến đổi và phát triển xã hội Theo Karx Marx, trong xã hội có giai cấp, động lực phát triển xã hội chính là đấu tranh giai cấp.
2.5 Lí thuyết mâu thuẫn giữa nhu cầu xã hội và khả năng đáp ứng nhu cầu xã hội.
Theo lí thuyết này, xã hội gồm các con người với những nhu cầu và lợi ích khác nhau; để tồn tại và phát triển con người phải tìm được các khả năng, phương tiện, phương thức có hiệu quả để đáp ứng cho các nhu cầu là lợi ích của mình Chính quá trình xử lý nhu cầu và lợi ích diễn ra trên nhiều lĩnh vực, phân hệ xã hội đã làm cho xã hội biến đổi hoặc suy thoái đổ vỡ, hoặc phát triển tiến lên Trong xã hội có giai cấp thì nhu cầu và khả năng đáp ứng nhu cầu được thể hiện qua sự tranh chấp, xung đột giữa các giai tầng, giai cấp trong xã hội.
2 6 Lí thuyết biến đổi tổ hợp xã hội
Sự biến đổi xã hội là tổ hợp của ít nhiều nguyên nhân (được thể hiện trong rất nhiều học thuyết khác nhau), kể cả do con người gây ra, kể cả do thiên nhiên gây ra, nhưng cốt lõi là do con người Sự biến đổi có thể là đi lên, có thể là đi xuống thậm chí bị huỷ diệt Sự biến đổi cũng thường mang tính chu kỳ.
3 Các nhân tố tác động đến sự biến đổi xã hội
3.1 Sự chuẩn xác của đường lối - đặc trưng phát triển xã hội. Đây là nhân tố đầu tiên nhưng lại manh ý nghĩa quyết định, nó chi phối toàn bộ tâm trí của mỗi con người trong xã hội và do đó nó phải được đại đa số công dân có tổ chức chặt chẽ và nắm giữ được chính quyền nhà nước ủng hộ, đồng thuận thì mới làm cho xã hội tồn tại được Mặt khác đường lối và đặc trưng phát triển xã hội phải phù hợp với xu thế phát triển của xã hội và nhân loại, phù hợp với các đòi hỏi của các quy luật cơ bản chi phối thời đại.
3.2 Bộ máy và công chức của bộ máy quản lý nhà nước Đây cũng là một nhóm nhân tố hết sức quan trọng tác động tích cực hoặc tiêu cực đến sự biến đổi xã hội một xã hội ổn định, lành mạnh và phát triển nếu bộ máy và đội ngũ công chức của bộ máy hoạt động có hiệu quả, và họ thực sự phục vụ xã hội, phục vụ công dân, họ được xã hội bảo vệ và kính nể Ngược lại một bộ máy và đội ngũ công chức của bộ máy quan liêu, tham nhũng không thạo việc, thiếu nhân cách, chuyên mưu mô chiếm lợi trên lưng các công dân xã hội thì sớm muộn dẫn đến sự bế tắc và đổ vỡ Trong điều kiện hiện nay, đây đang là một trong các nguyên nhân cơ bản dẫn đến sự suy thoái và diệt vong của các xã hội.
3.3 Các nguồn lực và phương thức sử dụng Để xã hội tồn tại, một điều tất yếu là con người (tế bào tạo nên xã hội), phải sử dụng đến các nguồn lực của xã hội và biến chúng trở thành phương tiện phục vụ cho các nhu cầu của mình Chính mức độ phong phú hay không phong phú của các nguồn lực và cách thức sử dụng chúng là tốt hay xấu, hiệu quả hay không hiệu quả sẽ dẫn đến các biến đổi xã hội Một nước Cô oét, do tìm ra được nguồn dầu lửa mà đã trở thành xã hội giàu có trong khoảnh thời gian không tới 1- 2 thập kỷ.
Một nước Nhật Bản thua trận (thế chiến II), do biết sử dụng nguồn lực con người thông qua các thành quả của khoa học - công nghệ đã nhanh chóng bứt lên trở thành cường quốc kinh tế số 2 thế giới chỉ sau 3 thập kỷ v.v là những minh họa rõ rệt cho sự sử dụng các nguồn lực xã hội để tạo nên sự biến đổi phát triển xã hội
3.4 Các lực tác động từ xã hội bên ngoài Đây cũng là một nhân tố không nhỏ tạo ra sự biến đối xã hội.
Bằng bạo lực xã hội, vùng cao nguyên Gô lan, vốn là của các nước Ả rập, nay đã trở thành một bộ phận thuộc xã hội lxraen Singapore, với các mối quan hệ đa phương trở thành một khu kho ngoại hải quan của các nước đã làm cho xã hội Singapore trở nên giàu có chỉ trong vòng 2 - 3 thập kỷ.
CÁ NHÂN VÀ XÃ HỘI QUÁ TRÌNH XÃ HỘI HOÁ
Con người xã hội
Xã hội học nghiên cứu về con người nhưng không phải là con người với tư cách từng cá nhân riêng lẻ mà là con người xã hội Nói đến con người xã hội là nói tới đơn vị nhỏ nhất của hệ thống xã hội, như vậy có nghĩa là không phải xã hội học quan tâm đến từng con người riệng biệt (vốn là đối tượng của nhiều khoa học khác), con người “cô lập”, mà nó tồn tại trong quan hệ ràng buộc, tương tác với nhau Chính điều đó giúp cho các nhà xã hội học nghiên cứu, phát hiện, tìm ra tất cả các vấn đề khoa học trong xã hội học.
Chúng ta sẽ không thể nào hình dung ra cơ cấu, trật tự của xã hội hay hệ thống văn hoá xã hội nếu không xuất phát từ cuộc sống xã hội, từ các hành vi, các hoạt động, các mối quan hệ giữa những con người trong xã hội.
Chúng ta hoàn toàn có thể khẳng định rằng đơn vị nhỏ nhất là cơ sở cho các tập hợp, các nhóm, các tầng lớp xã hội nói chung chính là con người với tư cách là thành viên của từng công đồng người, thành viên của nhân loại.
Các nhà nghiên cứu xã hội học không nghiên cứu những trình độ sinh hoạt dưới
“mức” xã hội, biểu hiện ở lối sống bầy đàn của các loài động vật mà trong đó mọi hoạt động đều thể hiện tính bản năng của giống loài, do đó nói đến con người đồng nghĩa với con người sống có ý thức, sống thành xã hội, có tác phong xã hội và mang ý thức xã hội.
1.2 Vậy con người cần được nhận thức như thế nào ?
Theo Tsunesaburo Makiguchi thì “khái niệm người không chỉ bao hàm một thực thể vật chất, cảnh quan, hữu hình mà còn bao gồm một khía cạnh tâm linh khác với thể chất, nhưng lại tồn tại trên cơ sở cái thể chất ấy ” Có tác giả lại quan niệm rằng “con người khác loài vật ở chỗ là có khả năng suy tư trừu tượng, có thể quyết định và lựa chọn Con người là một con vật tự điều khiển lấy mình Con người có thể làm những dự án, trù liệu tính toán cho tương lai, suy nghĩ về chính những hành động và phản ứng của mình, chịu trách nhiệm về hành vi của mình và có khả năng phát hiện ý thức trách nhiệm với người khác”.
Chúng ta không thể nghiên cứu được sự phát triển của văn hoá và xã hội nếu không xuất phát, không dựa trên mối liên hệ với các tài năng và khả năng nói trên của con người. Tuy vậy khi nghiên cứu về con người nhà xã hội học tuy vẫn thừa nhận mặt sinh học của con người nhưng cái chính yếu vẫn là tập trung tìm hiểu những khía cạnh mang tính xã hội của cá nhân: do đâu và trong chừng mực giới hạn nào mà các cá nhân thuộc một xã hội hay một cộng đồng nào đó lại cùng có một số đặc điểm chung về nhân cách và ứng xử Trong trường hợp này, luận đề mà Marx đã trình bày trong luận cương Phơ-bach (1845) “Trong tính hiện thực của nó, bản chất con người là tổng hoà những quan hệ xã hội” hoàn toàn phù hợp với các kiến giải nói trên.
Do đó, trên thực tế, con người được nghiên cứu và là đối tượng nghiên cứu của nhiều khoa học, ví dụ như: là một đơn vị sinh lí, con người được nghiên cứu trong sinh học, y học; những giá trị trong cuộc sống tinh thần của con người sẽ được nghiên cứu trong đạo đức học, triết học, luật học,…; với tư cách là một đơn vị tâm lí, có những nhu cầu và trạng thái tâm lí phức tạp, con người đựơc các nhà tâm lí học, thần kinh học, phân tâm học… tìm hiểu.
Nhà xã hội học thừa hưởng, vận dụng kết quả nghiên cứu về con người để mô tả và lí giải các hoạt động và phát triển của con người trong một xã hội nhất định, lí giải một hiện tượng xã hội nhằm giúp cho mọi người hiểu đúng thực chất của hiện tượng đó, giúp cho các nhà quản lí xã hội, các nhà chính trị có cơ sở đề ra quyết định, hoạch định các chính sách xã hội một cách khách quan.
1.3 Thuật ngữ xã hội dùng trong xã hội học Ý niệm xã hội được đề cập trong nhiều khoa học có liên quan đến con người “xã hội không chỉ là một quần thể gồm những con người mà là sự hoà hợp tinh thần và tâm linh nữa” (Makiguchi) Trong một cơ cấu như vậy, con người luôn luôn có mối liên hệ và ảnh hưởng lẫn nhau Nghĩa là trong thực tế đời sống, hành vi của mỗi người đều có thể trở thành một chỉ dẫn định hướng cho hành vi của những người khác Như vậy có nghĩa là ảnh hưởng xã hội luôn luôn bao trùm tất cả những gì tạo ra một thay đổi về hành vi dựa vào sức ép chi phối trong một bối cảnh nhất định.
Người ta cho rằng, cái xã hội mà trong đó con người làm việc, sống và phát triển ấy ít ra bao gồm:
- Xã hội gồm nhiều cá nhân khác nhau, tương tự một cơ thể sống bao gồm nhiều tế bào riêng biệt;
- Một mục đích chung, dù có được các thành viên ý thức hay không, mà mọi người đều hướng tới;
- Các thành viên chia sẻ mối liên đới hay tương tác trong một thời gian nào đó, tương tự như những mối liên hệ trong tế bào làm thành một cơ thể sống
- Tất cả các cá nhân trong tập hợp và chia sẻ kinh nghiệm với nhau tại một không gian nhất định;
- Tất cả các cá nhân liên kết với nhau thành một tổ chức như những thành phần của một cơ thể sống hợp lại để làm thành một cơ thể sống trọn vẹn;
- Mỗi thành viên đảm nhận những bổn phận vốn cần thiết cho hoạt động liên tục của cộng đồng tương tự như hoạt động của các cơ quan trong một cơ thể sống”.(Makigucchi-Sách đã dẫn).
Như vậy xét cho cùng, vấn đề con người cũng là một vấn đề triết học, là một câu hỏi lớn luôn luôn gây nên các cuộc tranh luận Là một cá nhân, mối liên hệ giữa các cá nhân đó với xã hội có quan hệ ra sao Đối với xã hội học, chúng ta chỉ quan tâm tính xã hội của các cá nhân, nhờ đâu và trong chừng mực nào mà các cá nhân trong một xã hội, một cộng đồng lại có chung các đặc điểm về nhân cách và ứng xử.
Các công trình nghiên cứu về xã hội học, tâm lí học xã hội cho thấy phần lớn nhân cách của cá nhân là sản phẩm của các thiết chế xã hội, của nền văn hoá mà trong đó họ sống và hoạt động; nhân cách ấy được hình thành và phát triển theo khuôn mẫu, tác phong của xã hội đã sinh thành ra họ.
Một kiểu ứng xử, giao tiếp nào đó được một xã hội xem là hợp lí, là bình thường hoặc bị xem là lệch lạc hoàn toàn tuỳ thuộc vào thế giới quan và nhân sinh quan của xã hội mà con người đang sống và hoạt động.
Bản chất xã hội của con người
Mọi hành vi và hoạt động xã hội của con người luôn luôn thay đổi từ xã hội này sang xã hội khác Trong quá trình phát triển và tiến bộ xã hội, con người luôn luôn định hướng về tương lai Nhìn chung theo quy luật mỗi thời đại lại vươn tới một tầm cao mới, trong đó, nếu ở từng cá nhân thì các cá nhân (là thành viên của các xã hội) luôn luôn tác động, ảnh hưởng qua lại với nhau Qua đó mỗi cá nhân học hỏi được ở xã hội những hành vi xã hội thích hợp và nắm bắt, lĩnh hội được ý nghĩa của hành vi đó trong điều kiện thực tế mà họ đang sống và hoạt động.
Nếu nhận xét khái quát đó chính là văn hoá xã hội, là điều đảm bảo cho sự cùng tồn tại, cho sự hợp tác và chung sống của các thành viên trong một xã hội Chính vì thế không thể có một nền văn hoá và một xã hội nào đó mà lại tồn tại biệt lập với nhau và một xã hội nào cũng có một nền văn hoá được lưu truyền, tiếp nối từ thế hệ này sang thế hệ khác Trong đó bao hàm: Văn hoá (nghĩa hẹp), khoa học, kĩ thuật, ngôn ngữ, nghệ thuật, giá trị, niềm tin (lí tưởng xã hội), pháp luật và các truyền thống…
Văn hoá xã hội tác động vào mỗi con người, thực hiện sự chuyển giao qua các thiết chế, cơ chế và các tác nhân xã hội hoá chính như: nhà trường, các cơ quan văn hoá xã hội… và các tác nhân xã hội hóa không chính thức như các phương tiện truyền thông, nhóm… và tạo nên bản chất xã hội của con người Trong cuộc sống của mình, con người luôn luôn học hỏi để biết cách giao tiếp ứng xử với người khác và hình thành nên những nhu cầu “tính xã hội”, mang đặc trưng của con người Nói cách khác là, nhờ học hỏi “ý thức xã hội” con người biết đáp ứng “các yêu cầu xã hội” và cũng biết “phản ứng” theo bản tính của mình Như vậy, con người không phải là một thực thể bị động trước tác động của xã hội, bị động trước mọi hoàn cảnh.
Trong thực tế con người là một yếu tố tác động có khả năng phân biệt và quyết định, chính vì thế thay đổi ngay cả tác phong của mình và ảnh hưởng năng động trở lại chính cái xã hội mà nó sinh sống Nghĩa là con người luôn luôn sáng tạo, chủ động tác động ngược trở lại với hoàn cảnh, với những người khác và góp phần sáng tạo nên văn hoá, sáng tạo ra chính bản thân mình và góp phần sáng tạo nên xã hội.
Về nhiều mặt, con người được rèn luyện, là sản phẩm của nền văn hoá và xã hội Đó chính là nội dung của cái mà ta gọi là bản chất xã hội của con người Như vậy càng có nghĩa là một con người cụ thể sinh ra từ một miền nào đó, được giáo dục trong môi trường văn hoá khác nhau thì ngoài những đặc điểm phổ quát ra, những đặc điểm riêng về nhân cách, về tác phong chính là sự phản ánh môi trường văn hoá và xã hội sản sinh ra họ.
Quá trình xã hội hoá Những nhân tố, cơ chế và môi trường của xã hội hoá
Xã hội hoá là quá trình tương tác giữa cá nhân và xã hội qua đó mà cá nhân học hỏi và thực hành những tri thức những kỹ năng và những phương pháp cần thiết để hội nhập với xã hội.
Nói rõ hơn, trong quá trình xã hội hoá cá nhân học hỏi được cách sống của xã hội và phát triển khả năng đóng vai trò xã hội với tư cách là một cá thể và là một thành viên của nhóm Quá trình xã hội hoá bao gồm ba mặt :
- Sự học tập của cá nhân về cách thức để tham gia (sống hoạt động) nhóm xã hội, được nhóm chấp nhận ;
- Phát triển năng lực cá nhân để sinh hoạt với nhóm và trở thành một thành viên, một yếu tố của nhóm;
- Là quá trình các nhóm xã hội thích nghi trong sinh hoạt và trong đời sống xã hội trong các hình thức tiến hoá của xã hội.
Quá trình xã hội hoá nhằm vào mục đích cơ bản như sau :
- Cá nhân học được các kỹ năng cần thiết mà xã hội đòi hỏi, giúp cá nhân đủ điều kiện hoà nhập vào xã hội của mình.
- Cá nhân có khả năng thông đạt một cách hữu hiệu và phát triển được các khả năng nói, đọc, viết, diễn đạt ý tưởng của mình (thông đạt).
- Cá nhân phát triển ý niệm và cái “tôi” của mình Học hỏi không làm cá nhân biến mất trong xã hội mà nhận rõ mình là một thực thể độc lập, tách riêng khỏi các cá nhân và các vật thể khác.
3.2 Các nhân tố của xã hội hoá
Xã hội hoá được thực hiện thông qua các tác nhân chính thức và các tác nhân không chính thức Tác nhân chính thức bao gồm các thiết chế xã hội như giáo dục, chính trị, quân sự… các nhân tố này có cấu trúc chặt chẽ, có trách nhiệm cao trong quá trình chuyền tải, truyền đạt các tri thức hành vi và suy nghĩ đã được xã hội chấp nhận đến với cá nhân.
Các tác nhân xã hội không chính thức bao gồm sự tác động qua lại của gia đình, bạn bè, các phương tiện truyền thông đại chúng Trong thực tế các tác nhân này thường lồng ghép, xâm nhập lẫn nhau, kết hợp với nhau.
- Bản thân xã hội với tư cách là môi trường của sự phát triển của con người tự nó đã có ý nghĩa là một yếu tố tác động của sự xã hội hoá, mà nhìn ở góc độ nào cũng có thể thấy rõ. Các tập hợp xã hội, các công đồng, những đoàn thể nhỏ cũng là những nhân tố tác động đến quá trình xã hội hoá con người.
Trẻ em khi sinh ra, cuộc đời chúng bắt đầu từ trong gia đình và sau đó đến các nhân tố khác như các đoàn thể, các cơ quan văn hoá xã hội…
Trẻ em luôn luôn được gia đình, họ hàng, bạn bè và ngay cả các cô bảo mẫu, giáo viên mẫu giáo nuôi dạy, họ đã dạy cho trẻ hiểu làm thế nào để trở thành “bé ngoan”.
Các phương tiện truyền thông đại chúng như truyền hình, phát thanh, các tranh hoạt hoạ sẽ mang lại cho trẻ những khuôn mẫu sinh động về tác phong, về ứng xử giao tiếp Một đẹp có tác động hết sức quan trọng giúp trẻ học được cách tồn tại, chung sống hoà hợp với mọi người, làm cho việc xã hội hoá ngày càng mở rộng, càng sinh động hơn.
Trong suốt cuộc đời chúng ta, có thể nói “sự học hỏi xã hội” liên tục, không bao giờ ngừng trệ, giúp cho mỗi người nhận ra những gì mong đợi và những gì phải biết kìm hãm, loại bỏ ra khỏi cuộc sống Khi chúng ta cảm thấy phấn khởi, hài lòng hoặc ngược lại, thất vọng vì cái gì đó, tất cả đem lại vốn sống đem lại kinh nghiệm hoà nhập với mọi người.
Trong một xã hội bình thường cha mẹ, các thầy cô giáo là người cảm nhận sâu sắc các tác động, các ảnh hưởng của các yếu tố nói trên trong quá trình xã hội hoá con người và chính họ trong hoạt động thực tế cũng nói theo cái khuôn mẫu, tác phong và được xã hội hoá ngay trong tiềm thức của chính mình. Điều cũng cần nhấn mạnh là trong quá trình xã hội hoá, với tư cách là chủ thể, cá nhân tự giác tiếp thụ và chuyển hoá các yêu cầu xã hội, và cá nhân hoá các kinh nghiệm ấy, biến chúng thành phẩm chất nhân cách của bản thân Nhưng nhân cách của con người không thể phản ánh hoàn toàn nền văn hoá xã hội trong đó con người sống và hoạt động Đây chính là khía cạnh mà ta quen gọi là sự cá nhân hoá kinh nghiệm xã hội ở từng con người Như thế có nghĩa là qua sự xã hội hoá – con người trở thành con người xã hội, nhưng nhân cách độc đáo của mỗi người cũng góp phần làm phong phú đời sống văn hoá của xã hội.
Trong xã hội học, cần hiểu nhân cách xã hội như là một cấu trúc phức tạp bao gồm nhiều vai trò xã hội khác nhau Cá nhân sinh ra bởi xã hội nhưng nhân cách xã hội chỉ có thể phát triển bởi diễn biến của quá trình “học hỏi xã hội” tức là quá trình xã hội hoá của con người.
Tóm lại gia đình, nhà trường, các tổ chức xã hội, các cơ quan thông tin đại chúng… có vai trò rất quan trọng đối với quá trình xã hội hoá của con người Cá nhân hoà nhập vào xã hội, lớn và trưởng thành trong cuộc sống và được nếm trải mọi cái tốt lẫn cái xấu, cái thành công và cả sự thất bại – và học hỏi, bắt chước, tập luyện sắm các vai trò xã hội theo sự mong đợi của xã hội Theo Bruce T.Cohen và Terr ii L Orduch thì tiến trình xã hội hoá của người
Mỹ có thể có các giai đoạn sau :
-Từ lúc sơ sinh đến tuổi thơ,
- Từ tuổi thơ ấu đến tuổi dậy thì,
- Từ tuổi dậy thì đến tuổi trưởng thành,
- Hoàn thành giáo dục chính thức ở trường học
- Cái chết của chồng hoặc vợ
MỘT SỐ PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU XÃ HỘI HỌC THỰC TIỄN
Quan điểm nghiên cứu
Cũng như bất kì một khoa học nào, việc nghiên cứu xã hội học cũng thường bắt đầu từ việc xác định các quan điểm nghiên cứu, trong đó nổi bật là quan điểm đối tượng nghiên
Chúng ta hiểu rằng, xã hội cũng giống như một thực thể của đời sống, có sự vận động và phát triển liên tục theo những quy luật khách quan, vốn có của nó Sự vận động và phát triển này cũng là một quá trình lịch sử, có các nguyên nhân, có động lực khách quan, tạo ra chính sự phát triển đó.
Dù theo quan điểm lí thuyết nào, xét cho cùng, lí thuyết về hình thái kinh tế xã hội, tồn tại và ý thức xã hội, lí luận về nhận thức và hoạt động thực tiễn chính là những kiến thức có tính phương pháp luận cho các công trình nghiên cứu xã hội học ở các cấp độ khác nhau (vĩ mô hoặc vi mô).
Với quan điểm tổng quan, chúng ta quan niệm xã hội là một sự vật, một cấu trúc có hệ thống, trong đó các bộ phận có mối quan hệ tương hỗ với nhau, sự vận động và phát triển của xã hội diễn ra theo những quy luật chung.
Bằng cách tiếp cận xã hội đa diện, xã hội học chứng tỏ giá trị cao của nó, không chỉ đối với các nhà xã hội học chuyên nghiệp mà còn cả đối với những người thuộc các ngành khoa học khác như Lịch sử, Khoa học chính trị, Kinh tế, Tâm lí, Nhân chủng học, Doanh thương ”(Bruce J Cohen – Terri L Orduch).
Nghiên cứu xã hội học là nghiên cứu mang tính tổng hợp, nghĩa là xem xét bất cứ hiện tượng, quá trình xã hội nào cũng phải đặt chúng trong tính chỉnh thể, toàn vẹn của nó Chính vì vậy trong nghiên cứu, nhà nghiên cứu phải có kiến thức rộng và cần vận dụng, áp dụng nhiều phương pháp của các khoa học có liên quan.
- Nghiên cứu xã hội học còn là nghiên cứu một hiện tượng xã hội, một quá trình xã hội với ý nghĩa là kết quả hoạt động của con người trong sự thống nhất giữa các yếu tố chủ quan và khách quan
Theo Durkheim, xã hội học với tư cách là một khoa học thực nghiệm, do đó cần coi các sự kiện xã hội như là “đồ vật”, nhà xã hội học xuất phát từ các điều kiện xã hội, những hành vi và ứng xử thực tế mà mô tả, giải thích chúng một cách khách quan Xã hội có những cơ chế và quy luật khách quan không phụ thuộc vào ý muốn chủ quan của con người, vì thế chỉ có thể giải thích sự kiện xã hội này bằng sự kiện xã hội khác, không thể quy về những nguyên nhân tâm lí, động cơ hay khát vọng cá nhân Và như vậy thì các sự kiện xã hội chỉ trở thành đối tượng nghiên cứu của xã hội học khi chúng được đưa vào phân tích trong khuôn khổ xã hội học.
Mục đích và tầm quan trọng của nghiên cứu xã hội học
Như trên đã trình bày, nếu nói một cách khái quát thì nghiên cứu xã hội học là nghiên cứu sự tương tác giữa người và người trong đời sống xã hội, mối tương tác này liên quan đến toàn bộ nền văn hoá rộng lớn, với sự di động và biến chuyển của cơ cấu xã hội Do vậy nghiên cứu xã hội học có ý nghĩa và tầm quan trọng lớn lao đối với nhiều khía cạnh và lĩnh vực khác nhau của đời sống con người.
- Xã hội học cho chúng ta cách nhìn mới mẻ về xã hội, giúp chúng ta có kiến thức và phương pháp để tự khảo sát, tìm hiểu vị trí đích thực của bản thân trong các nhóm xã hội, từ đó mà tự điều chỉnh, thích ứng với sự mong đợi của xã hội.
- Với kiến thức và kĩ năng thu hoạch được, nhìn bao quát đối với xung quanh, chúng ta có cơ sở để nhận thức đúng động lực của xã hội, ảnh hưởng của nó đối với hành vi của cá nhân cũng như đối với các nhóm (với tư cách là thành phần của xã hội).
- Nắm bắt được xã hội học, chúng ta sẽ giảm bớt được thành kiến, định kiến xã hội, phát huy tính mềm dẻo, năng động trong hành vi hoạt động, thích ứng với sự phát triển và tiến bộ của xã hội.
- Xã hội học giúp ta biết phân tích có phương pháp tìm ra bản chất của xã hội, tiếp cận các thiết chế xã hội, các nhóm xã hội, chúng ta sẽ có sự hiểu biết và kĩ năng tổ chức, thiết kế các mô hình, các quá trình hoạt động xã hội, hướng các hoạt động xã hội tới hiệu quả cao hơn.
- Nghiên cứu về thực trạng xã hội, sự vận động và quá trình phát triển của xã hội, xã hội học đem lại cho các lĩnh vực hoạt động khác như chính trị, văn hoá, giáo dục v.v… những dự báo có giá trị, giúp vào việc lập kế hoạch phát triển, hoạch định các chính sách xã hội một cách khách quan sát với thực tế hơn.
Về đề tài nghiên cứu xã hội học
Đối với nhũng người mới làm nghiên cứu thì việc chọn và xác định đề tài có ý nghĩa đặc biệt quan trọng Có thể chọn đề tài từ những mâu thuẫn đang nảy sinh trong thực tế đời sống, những vấn đề đang xuất hiện mà nhận thức cũ hoặc lí thuyết cũ không đủ để giải quyết. Cũng có thể đó là một lỗ hổng về kiến thức, xưa nay đựơc quan tâm tìm hiểu, thậm chí là một vấn đề cũ nhưng lại đựơc giải quyết có hiệu quả bằng phương pháp mới…
Thông thường người ta hay phân biệt thành hai loại đề tài chính: đề tài nghiên cưú cơ bản (basic research) và đề tài thực tiễn (applied research, action research).
Sự phân loại trên chỉ có ý nghĩa tương đối, trong thực tế nghiên cứu các tính chất trên thường đan xen vào nhau, vậy nên khi xác định loại đề tài, thường là nhấn mạnh đến mặt đặc trưng chủ yếu mà thôi.
II MỘT SỐ PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU XÃ HỘI HỌC THỰC TIỄN XII
Sau đây chúng ta sẽ nghiên cứu mấy phương pháp nghiên cứu xã hội học thuộc nhóm nghiên cứu thực tiễn, là nhóm phương pháp thu thập thông tin về đối tượng nghiên cứu bằng quan sát đối tượng hoặc bằng cách trực tiếp tác động vào đối tượng để làm bộc lộ bản chất và các quy luật vận động, phát triển của đối tượng Nhóm này bao gồm các phương pháp sau:
1 Phương pháp quan sát khoa học
Quan sát là phương pháp thu thập thông tin về đối tượng nghiên cứu bằng cách tri giác trực tiếp đối tượng và các nhân tố khác có liên quan đến đối tượng Quan sát là hoạt độngNCKH có mục đích, có kế hoạch và được tiến hành một cách có hệ thống Đây là hình thức chủ yếu của nhận thức kinh nghiệm để tạo ra thông tin ban đầu và nhờ có nó mà người ta xây dựng lý thuyết và kiểm tra lý thuyết bằng thực nghiệm Vì vậy nó là con đường để gắn nghiên cứu lý thuyết với nghiên cứu hoạt động thực tiễn. a Chức năng của quan sát khoa học
- Chức năng thu thập thông tin thực tiễn Đây là chức năng quan trọng nhất.
- Chức năng kiểm chứng lý thuyết, các giả thuyết Với những dữ liệu thu được từ quan sát, người nghiên cứu có thể so sánh và nhận ra được những sai lệch giữa lý thuyết với thực tiễn Từ đó người nghiên cứu tiếp tục hiệu chỉnh làm cho quá trình nghiên cứu trở nên hoàn thiện. b Chương trình quan sát Để có được thông tin cần thiết phục vụ cho mục đích nghiên cứu thì việc quan sát phải được tiến hành có kế hoạch như sau:
- Xác định mục đích quan sát: quan sát nhằm thu được cái gì?
- Xác định đối tượng quan sát: quan sát ai? quan sát cái gì? quan sát một hay nhiều đối tượng? và các phương diện cần quan sát của đối tượng Phương diện quan sát được xác định căn cứ vào hướng tiếp cận đối tượng của nhà nghiên cứu.
- Xác định các các thông số cần đo đạc và độ chính xác của các thông số đó
- Lựa chọn phương pháp quan sát: Quan sát trực tiếp hay gián tiếp, quan sát bằng mắt hay bằng phương tiện kỹ thuật? Trên cơ sở đó để lựa chọn phương tiện kỹ thuật phù hợp với yêu cầu quan sát.
- Lập kế hoạch quan sát: Xác định thời điểm, địa điểm, số lượng người quan sát, số lần quan sát, thời gian cho một lần quan sát.
- Chuẩn bị tốt các tài liệu như các loại phiếu, biên bản phục vụ cho việc ghi chép trong quá trình quan sát.
- Tổ chức tình huống quan sát: Tình huống quan sát là tình huống mà trong đó đối tượng quan sát đang tồn tại, vận động, phát triển, biến hoá Có thể tổ chức một trong hai tình huống sau:
+ Tình huống tự nhiên: là tình huống mà trong đó đối tượng quan sát được đặt trong điều kiện tồn tại, vận động và phát triển tự nhiên của nó
+ Tình huống khác thường: là tình huống mà người nghiên cứu tác động lên đối tượng một số nhân tố đã được xác định trước, qua đó đối tượng bộc bộ bản chất, thuộc tính của mình một cách rõ nét hơn.
- Tiến hành quan sát, thu thập dữ liệu theo chương trình.
- Kiểm tra lại kết quả quan sát: có thể kiểm tra lại bằng các phương pháp như trao đổi trực tiếp với nhân chứng, quan sát lặp lại nhiều lần, sử dụng người có trình độ cao hơn hoặc có kỹ năng quan sát tốt hơn để quan sát lại hoặc sử dụng các tài liệu khác liên quan đến diễn biến để đối chiếu.
- Xử lý dữ liệu thu được từ quan sát: dù tổ chức tốt đến đâu thì dữ liệu thu được vẫn chưa phải là dữ liệu khoa học mà là dữ liệu cảm tính vì nó mang dấu ấn chủ quan của người quan sát Các dữ liệu này cần phải được xử lý bằng các thao tác phân loại, hệ thống hoá… nhờ công cụ toán học xác suất – thống kê và được tiến hành bằng máy tính Ngày nay việc xử lý dữ liệu thực nghiệm được thực hiện rất nhanh chóng và hiệu quả nhờ các phần mềm máy tính mà điển hình nhất là phần mềm MATLAB. c Về ghi chép kết quả quan sát
Kết quả quan sát có thể ghi bằng các cách sau:
- Ghi vắn tắt theo "dấu vết nóng hổi".
- Ghi theo phiếu in sẵn.
- Ghi biên bản toàn bộ nội dung quan sát được.
- Ghi nhật ký theo thời gian, không gian, điều kiện và diễn biến của sự kiện.
- Ghi âm, chụp ảnh, quay phim các sự kiện. d Những điểm cần lưu ý khi sử dụng phương pháp quan sát trong nghiên cứu khoa học
- Quan sát bao giờ cũng thông qua lăng kính chủ quan của chủ thể quan sát Chủ thể quan sát là con người nên chịu chi phối của các quy luật tâm lý Yếu tố chủ quan có thể là nguồn gốc của mọi sự sai lệch, thậm chí có thể xuyên tạc sự thật Vì vậy người điều khiển quá trình quan sát cần chú ý đến các quy luật tâm lý như quy luật lựa chọn, quy luật thích ứng và các ảo giác, đồng thời cần có những biện pháp tâm lý, biện pháp tư tưởng làm cho những người quan sát có thể tập trung cao độ vào công việc quan sát.
- Đối tượng quan sát luôn vận động, biến đổi và chịu sự tác động chi phối của các đối tượng khác trong môi trường Vì vậy bản chất, thuộc tính của nó không phải lúc nào cũng bộc lộ ra một cách rõ ràng Để đảm bảo hiệu quả của quan sát thì việc xác định đúng trọng điểm quan sát, các tiêu chí quan sát và các thông số đầu ra của đối tượng cần phải được tiến hành một cách cẩn thận và chi tiết
Phương pháp điều tra
Điều tra là phương pháp thu thập thông tin một cách có mục đích, có kế hoạch về một sự vật, hiện tượng nào đó bằng cách khảo sát một số lượng lớn đối tượng ở một hay nhiều khu vực, vào một hay nhiều thời điểm Kết quả điều tra là cơ sở cho việc nghiên cứu tiếp theo hoặc là cơ sở cho việc đề xuất các giải pháp khoa học về sự vật, hiện tượng đang nghiên cứu 2.1 Các loại điều tra
Có hai loại điều tra là điều tra cơ bản và điều tra xã hội học Điều tra cơ bản: là điều tra sự có mặt của các đối tượng trên một diện rộng nhằm phát hiện quy luật phân bố, trình độ phát triển, những đặc điểm định tính, định lượng của các đối tượng nghiên cứu Chẳng hạn như điều tra địa hình, địa chất, tài nguyên, dân số, trình độ văn hoá của dân cư, chỉ số thông minh của con người, nhu cầu tiêu dùng một loại sản phẩm, nhu cầu đào tạo nghề nghiệp… Điều tra xã hội học: Là điều tra quan điểm, thái độ của quần chúng về một sự kiện chính trị, xã hội, hiện tượng văn hoá, thị hiếu…Ví dụ như điều tra quan điểm của nhân dân về hiến pháp mới, điều tra nhận thức của thanh niên về giá trị trong thời đại ngày nay… Điều tra xã hội học thường được gọi là trưng cầu ý kiến của quần chúng Trưng cầu ý kiến là phương pháp thu thập thông tin bằng ngôn ngữ dựa trên tác động về mặt tâm lý trực tiếp hay gián tiếp giữa nhà khoa học và người được hỏi ý kiến để tìm ra quan điểm phổ biến nhất trong đám đông quần chúng.
Các hình thức điều tra xã hội học
- Điều tra bằng phỏng vấn
Phỏng vấn là phương pháp nói chuyện trực tiếp giữa nhà khoa học với các đối tượng cần biết ý kiến Đây là cuộc nói chuyện có chủ đích nên nội dung trao đổi và nghệ thuật dẫn dắt đã được nhà khoa học chuẩn bị kỹ từ trước Yêu cầu của phỏng vấn là phải đảm bảo sao cho cuộc trò chuyện diễn ra tự nhiên và người được hỏi có thể tự bộc lộ quan điểm, tâm trạng của minh Người phỏng vấn hoặc nhóm phỏng vấn có thể ghi âm, chụp ảnh, tốc ký, quay phim nội dung và diễn biến của cuộc phỏng vấn để có được tư liệu chính xác và đầy đủ
- Điều tra bằng phiếu Điều tra bằng phiếu là phương pháp điều tra xã hội học mà trong đó nội dung điều tra được nhà nghiên cứu soạn thảo thành hệ thống câu hỏi và mỗi câu hỏi có kèm theo các phương án trả lời theo kiểu trắc nghiệm để người được hỏi lựa chọn phương án trả lời của mình Phiếu điều tra kiểu đó thường được gọi là Anket
Anket có hai loại là Anket đóng và Anket mở.
- Anket đóng là loại Anket mà người trả lời chọn một trong các phương án đã có sẵn để đánh dấu.
- Anket mở là loại Anket mà người trả lời có thể bổ sung thêm những phương án mới, ý kiến mới theo quan điểm riêng của mình.
- Điều tra bằng trắc nghiệm (test)
Trắc nghiệm là phương pháp điều tra thông dụng để đo lường chỉ số thông minh, nghiên cứu nhân cách của con người Bộ câu hỏi trắc nghiệm với các phương án trả lời thường đã được chuẩn hoá Đối tượng trắc nghiệm phải nghiên cứu, suy xét để lựa chọn câu trả lời đúng nhất Trắc nghiệm cũng được dùng phổ biến trong giáo dục để đo lường kết quả học tập của học sinh Kết quả điều tra bằng trắc nghiệm đảm bảo tính khách quan cao và kết quả xử lý dễ dàng, nhanh chóng bằng máy tính.
2.2.Yêu cầu đối với câu hỏi điều tra Điều quan trọng nhất quyết định sự thành công trong trưng cầu ý kiến là đặt câu hỏi. Câu hỏi là công cụ điều tra được sắp xếp theo trình tự lôgíc nhằm tìm hiểu và thu thập thông tin Câu hỏi thường có các loại: Tìm hiểu sự kiện, kiểm tra nhận thức, để biết ý kiến, quan điểm, tìm hiểu động cơ của các hành vi…
Yêu cầu chung đối với câu hỏi là:
- Ngắn gọn, rõ ràng, dễ hiểu để người được hỏi có thể trả lời đúng với ý đồ nghiên cứu.
- Mỗi câu hỏi phải nhằm thu được một phần nào đó của vấn đề nghiên cứu, tất cả các câu hỏi phải làm bộc lộ được nhận thức, tâm trạng, quan điểm của quần chúng.
- Các câu hỏi phải bao hàm cả nghệ thuật kiểm tra lẫn nhau, hỗ trợ nhau để tìm ra ý kiến xác đáng nhất Điều đó đảm bảo tính khách quan của dữ liệu điều tra.
Kết quả điều tra không chỉ phụ thuộc vào chất lượng câu hỏi mà còn phụ thuộc vào một số yếu tố khác như:
- Bầu không khí trong lúc trưng cầu
- Tâm trạng xã hội trong thời điểm trưng cầu
- Trình độ học vấn và trình độ văn hoá, khả năng trí nhớ của đối tượng
- Mức độ hiểu biết thông tin của đối tượng về lĩnh vực nghiên cứu
- Động cơ trả lời: để góp ý kiến thực sự hay để cho qua chuyện.
- Đề tài được hỏi có phải là điều mà đối tượng quan tâm hay không.
- Câu trả lời có động chạm đến uy tín của ai không.
- Giấu tên hay là ghi tên người được hỏi ý kiến.
Khi lập kế hoạch thu thập thông tin, nhà khoa học phải chú ý tính đến ảnh hưởng của những yếu tố nói trên và của những yếu tố khác đến chất lượng thông tin để đảm bảo cho thông tin có độ tin cậy cao.
Tóm lại, phỏng vấn và Anket là hai phương pháp trưng cầu ý kiến có thể hỗ trợ cho nhau, bổ sung cho nhau để cho ta những thông tin có giá trị Cả hai phương pháp đều đòi hỏi sự chuẩn bị chu đáo về mục đích, công cụ và kỹ thuật nghiên cứu Tuy nhiên, điều tra bằng Anket là hình thức điều tra nhanh nhất giúp cho nhà khoa học thu được ý kiến cần thiết của một số đông người, tiết kiệm được thời gian và chi phí.
2.3 Vấn đề chọn mẫu điều tra
Tập hợp đối tượng điều tra có thể là một tập hợp nhỏ với số lượng hữu hạn và không lớn, cũng có thể là một hợp với số lượng rất lớn thậm chí là lớn vô hạn Đối với những tập hợp lớn ví dụ như dân số toàn thế giới thì không thể khảo sát toàn bộ được mà chỉ có thể chọn một số lượng nhất định trong đó có thể đại diện cho cả tập hợp để khảo sát Số lượng đối tượng được chọn này gọi là mẫu (Sampling)
Vấn đề chọn mẫu có ý nghĩa rất lớn trong nghiên cứu khoa học vì: Nếu mẫu quá bé không đủ đại diện cho tập hợp đối tượng thì kết quả không đủ độ chính xác, độ tin cậy Nếu mẫu quá lớn thì độ chính xác và độ tin cậy của kết quả nghiên cứu sẽ cao nhưng chi phí và thời gian nghiên cứu sẽ tăng lên.
Phương pháp chọn mẫu đã được trình bày trong giáo trình xác suất và thống kê thuộc chương trình đào tạo Trong phạm vi giáo trình này không trình bày lặp lại.
2.4 Trình tự các bước điều tra
1- Lập kế hoạch điều tra bao gồm: mục đích, đối tượng, nội dung, địa bàn nghiên cứu 2- Xây dựng các tiêu chí, các thông số cần điều tra, thu thập
3- Lựa chọn phương tiện khảo sát phù hợp với việc thu thập thông số điều tra bao gồm
4- Chọn mẫu điều tra phù hợp với tập hợp đối tượng khảo sát.
5- Lập kế hoạch nhân lực và kế hoạch tài chính
6- Tiến hành khảo sát tập mẫu và thu thập dữ liệu
7- Kiểm tra lại dữ liệu thu được bằng cách khảo sát lặp lại, thay đổi địa điểm, thời gian hoặc sử dụng các phương pháp nghiên cứu bổ trợ
8- Xử lý dữ liệu bằng toán học trên máy tính và rút ra kết luận khoa học về vấn đề nghiên cứu.
Phương pháp thực nghiệm khoa học
Thực nghiệm (Experiment) là phương pháp thu thập thông tin về đối tượng mà trong đó nhà nghiên cứu tác động lên đối tượng một số tác nhân điều khiển đã được chuẩn bị trước, làm cho đối tượng bộc lộ bản chất, thuộc tính bên trong.
Thực nghiệm được tiến hành xuất phát từ một giả thuyết hay phỏng đoán về một sự vật, hiện tượng nào đó Thực nghiệm được tiến hành để kiểm tra, để chứng minh tính chân thực của giả thuyết vừa nêu Như vậy thực nghiệm thành công sẽ góp phần xây dựng nên lý thuyết mới
Phương pháp thực nghiệm được tiến hành như sau:
- Xác định các nhân tố thực nghiệm
Căn cứ vào giả thuyết mà xây dựng hệ thống các biến số sẽ tác dụng lên đối tượng. Những biến số đó được gọi là những biến số độc lập, có thể điều khiển được, kiểm tra được. Khi thay đổi những nhân tố thực nghiệm thì đối tượng cũng biến đổi theo).
Lựa chọn đối tượng thực nghiệm Để kiểm tra giả thuyết thì đối tượng thực nghiệm được chia ra 2 nhóm: nhóm thực nghiệm và nhóm đối chứng Nhóm thực nghiệm và nhóm đối chứng được lựa chọn ngẫu nhiên có số lượng và chất lượng ngang nhau Nhóm thực nghiệm sẽ được tác động bằng các biến số độc lập để xem xét diễn biến của hiện tượng có đúng với giả thuyết không? Nhóm đối chứng là nhóm không chịu tác động của một biến số nào và nó được vận động, phát triển trong điều kiện tự nhiên Nó là cơ sở để so sánh, kiểm chứng hiệu quả của những thay đổi ở nhóm thực nghiệm Nhờ có nhóm này mà ta khẳng định hay phủ định giả thuyết của thực nghiệm
Tiến hành thực nghiệm đối với nhóm thực nghiệm, quan sát tỷ mỉ diễn biến và kết quả của 2 nhóm một cách thật sự khách quan theo từng giai đoạn.
Xử lý dữ liệu thực nghiệm
Các tài liệu được sắp xếp, phân loại, phân tích và xử lý theo các công thức toán học, được đánh giá trên cơ sở so sánh với kết quả của nhóm đối chứng.
Rút ra kết luận về tính đúng của giả thuyết
Căn cứ vào kết quả xử lý dữ liệu mà rút ra kết luận về tính đúng của giả thuyết khoa học Nếu kết quả thực nghiệm phù hợp với giả thuyết thì khẳng định giả thuyết, rút ra những bài học cần thiết và đề xuất những ứng dụng vào thực tế Nếu kết quả thực nghiệm trái với giả thuyết thì bác bỏ giả thuyết và đề xuất giả thuyết mới rồi tiến hành thực nghiệm lại từ đầu
Nếu căn cứ vào địa điểm thực nghiệm, người ta phân ra: a Thực nghiệm trong phòng thí nghiệm
Khi thực nghiệm trong phòng thí nghiêm, nhà nghiên cứu hoàn toàn chủ động tạo dựng mô hình thí nghiệm, tạo ra các thông số đầu vào (các biến độc lập), xác định thông số đầu ra của thí nghiệm Nhược điểm lớn nhất của loại thực nghiệm này là ở chỗ: nhà nghiên cứu khó tạo ra được mô hình thí nghiệm với đầy đủ mọi yếu tố như của môi trường thực của đối tượng Vì vậy trong nhiều trường hợp không thể áp dụng kết quả thực nghiệm vào điều kiện thực. b Thực nghiệm tại hiện trường
Loại này có ưu điểm là khảo sát đối tượng trong điều kiện thực nhưng có nhược điểm là trong nhiều trường hợp khó đảm bảo các thông số thí nghiệm ổn định như trong phòng thí nghiệm Nếu đảm bảo được tính ổn định của các thông số thí nghiệm thì kết quả thực nghiệm hoàn toàn có thể áp dụng vào thực tiễn.
Nếu căn cứ vào mục đích thực nghiệm, người ta phân ra: a- Thực nghiệm thăm dò
Thực nghiệm thăm dò là thực nhiệm để tìm hiểu bản chất, thuộc tính bên trong của đối tượng Loại này thường được dùng để nhận dạng vấn đề và xây dựng giả thuyết b- Thực nghiệm kiểm tra
Loại này được dùng để kiểm chứng giả thuyết, lý thuyết. c- Thực nghiệm song hành
Là thực nghiệm trên những đối tượng khác nhau trong những điều kiện như nhau nhằm rút ra kết luận về ảnh hưởng của các thông số thí nghiệm đối với những đối tượng khác nhau. d- Thực nghiệm đối nghịch
Là thực nghiệm trên hai đối tượng giống nhau với hai điều kiện ngược nhau Trường hợp này thực nghiệm nhằm rút ra kết luận về ảnh hưởng của các thông số khác nhau trên một đối tượng. đ Thực nghiệm so sánh
Là thực nghiệm trên hai đối tượng khác nhau trong đó có một đối tượng được chọn làm đối chứng nhằm xác định hiệu quả của các phương pháp khác nhau hoặc hậu quả của những nhân tố nào đó tác động lên một đối tượng.
Những yêu cầu đối với thực nghiệm Để đảm bảo độ tin cậy của kết quả nghiên cứu, thực nghiệm phải đảm bảo những yêu cầu sau:
- Phải xác định rõ các thông số đầu ra và đầu vào của thực nghiệm.
- Phải lựa chọn được phương tiện giám sát và đo lường sự xuất hiện và biến đổi của
- Phải xác định đầy đủ các điều kiện biên và giữ ổn định các điều kiện biên đó Điều kiện biên thường được nêu ra dưới dạng các giả thiết
- Phải lựa chọn đúng mẫu thí nghiệm Mẫu thí nghiệm phải đại diện được cho tập hợp đối tượng khảo sát (xem phần xử lý dữ liệu).
Một số phương pháp thực nghiệm thông dụng
Trong thực tế người ta thường sử dụng ba phương pháp thực nghiệm: Phương pháp thử – sai, phương pháp thực nghiệm ơristic và phương pháp thực nghiệm mô hình. a Phương pháp thử – sai