Thái độ xã hội đối với trinh tiết của phụ nữ nhìn từ góc độ giới

ĐẠI H ỌC Q U Ố C G IA H À N Ộ I TRUNG TÂM N G H IÊ N c ứ VÈ PHỤ NỮ 'k-k-k^^-k^-k-k^k'k'k'k'k'k'^k'k'k'k'k _ * Đê tài nghiên cứu bản: THÁI Đ ộ Xà HỘI ĐỐI VỚI TRINH TIÉT CỦA PHỤ N ữ - NHÌN TỪ GĨC Đ GIỚI M ã số : Q T T P N 09.01 N hững người thum sici : C hủ trì đề tài : Ths, B ù i Thị Hồng Thái T h ký đề tài : CN H oàng X uân D ung Hà Nội 2009 MỤC LỤC Nội dung T n g P h ầ n m đ ầ u N h ữ n g vấn đề c h u n g 1 Lý chọn đề tài Đối tượng nghiên cứu Mục tiêu nghiên cứu Khách thê nghiên cứu -Ị Phương pháp nghiên cứu P h ầ n II Nội d u n g nghiên u C h iro n g C sở lý luận vân đê nghiên cứu I Lịch s nghiên c u Quan điêm vê trinh tiêt phụ nữ nên văn hoá Nghiên cứu tình dục V iệt Nam 15 // N h ữ n g k h i niệm c 20 Thái độ 21 Giới 23 M àng trinh 25 Trinh tiêt phụ nừ 27 C h o n g K êt q u nghiên u 29 l Nhận thức vê người phụ nừ trinh tiết 29 Tình dục trước nhân phụ nữ 34 Ngoại tình phụ nữ 59 P h ầ n III K e t lu ân k h u v ế n nghi Kêt luận 70 Kiên nghị 72 P h ần phụ lục Tài liệu tham khảo 74 Bảng hỏi điêu tra 76 PHẦ N M Ở ĐẦU NHỬNG VÁN ĐÈ CHƯNG LÝ DO C H Ọ N ĐÈ TÀI Trong nhiều năm qua, tình đục cịn “hộp đen” hun bí địi với giới nghiên cứu Vào thập niên 90 thê kỷ trước, nghiên cứu vê tình dục băt đâu xuât Tuy nhiên, nghiên cứu đê cập đên vân đê liên quan đên tình dục với mục tiêu “đẻ phịng'’, “ngăn chặn”, “giảm thiêu” nhũng hậu tiêu cực tình dục mang lại Các nghiên cứu vê tình dục giai đoạn chủ yêu nhăm vào khía cạnh sức k hoé n h ăm vào “ h ậ u q u 7’ d o h o t đ ộ n g tìn h dục g â y đòi v i sức khoẻ sinh sản sức khoẻ tinh dục (Vd nạo phá thai, bệnh lây truyên qua đường tình dục, HIV/ AIDS )- Gàn k h n có nghiên cứu ý tới khía cạnh xã hội hành vi tình dục, Sự e ngại tiên hành nghiên cứu vê tình dục khơng tượng xảv Việt Nam Nsay nước phươns, Tây, nơi khoa học xà hội có lịch sử phát triển hàns trăm năm tình dục lúc chu đê nơhiên cứu “ưa chuộng” Đã có nhũng giai đoạn người ta coi nghiên cửu tinh dục cao việc nghiên cửu vê “gây nơhi ngờ không chi thân việc nghiên cứu mà cịn đơi với động tư cách nhà nghiên cứu” (Carole Vance, 1991) Nêu nghiên cún vê tình dục ỏi nshiên cứu vê thái độ xã hội tình dục vắng bóng Qua tất nahiên cứu thực hiện, quan hệ giới nôi lên vân đê mâu chốt đẻ lý giải vấn đè phức tạp tinh tê quan hệ tình dục Tuy nhiên, vấn đẻ giới thườns bị nhà nghiên cứu bỏ qua Rât nghiên cứu ý phân tích vai trị giới ảnh hưởng đến nam giới, phụ nữ Chừng khía cạnh cua quan hệ giới chưa làm sáng tỏ khơng thể đam bao hiểu biết thấu đáo vê q u a n hệ tìn h d ụ c v h n h vi tìn h dục M ặ t k h c, th iế u h iể u biết đầy đủ v k h ô n g to n d iệ n k h ía c n h giớ i tro n g tìn h dục k h n g chì tiếp tục tạo nên v tái c ủ n g cô n h ữ n g q u a n n iệ m sai lâm v c ác h u v ễ n tư ị n g tình dục m c ị n m i đe d ọ a đố i với th n h c ô n g c ủ a bất k ỳ c h ín h s c h x ã hội Vì vậy, đ ã đ ế n lúc c h ú n g ta phải n g h iê n u v ề tìn h d ụ c v n h ữ n g chu đề có liên q u a n d ự a trê n q u a n đ iể m giới D o n h ữ n g y ế u tố v ề lịch s tro n g h n g n s h ìn n ă m , V iệ t N a m chịu n h h n g sâu sắc bời tư tư n g N h o giáo C ó k h n g b a n s c h ứ n g c h o thấy N h o giáo v ẫ n tiêp tục c h ứ n g tó có m ặ t b ên bỉ c ù a tro n g cu ộ c số n g cua n g i V iệt N a m h ô m nav C ác cu ộ c tra n h luận “ C ô n g , d u n g , n g ô n , h n h ” c ủ a p h ụ n ữ v â n đ ợ c k h u y ế n k h íc h v trin h tiêt c ủ a p h ụ n ữ v ẫ n đ ợ c d ù n g n h m ộ t th c đ o để đ n h g iá n h â n c ác h c ủ a họ T r o n g kh i d iễ n n gơ n b ìn h đ ă n g giới k h u y ế n k h íc h ph ụ n ữ k h ă n s đ ịnh q u y ề n c ú a m ìn h tro n m ọi lĩnh vực, kê c ả tìn h d ụ c có m ộ t th ự c tẻ c h ú n g ta đ n g h y v ọ n g x óa bo bất binh đ ă n g giới n ê u m ộ t n h ữ n g q u a n n iệ m s ù n g bái trin h tiêt c u a p h ụ nữ c h a bị x ó a bỏ T r o n g đó, n h iê u n ă m q u a k h ô n g b ận tâ m đ ên n h iệm vụ tim h iê u v th a v đổi n h ậ n th ứ c c ủ a x ã hội v ê v â n đề “ trin h tiế t” N h ữ n e n h a h oạt đ ộ n g q u y ề n c ủ a p h ụ n c ũ n g k h ô n g c h ú ý đ ế n k h ía c n h Vi vậy, n g h iê n c ứ u “ T h i độ x ã hội trin h tiết c ủ a p h ụ n ữ - n h ìn từ góc độ G iớ i” đ ợ c th ự c h iệ n n h ă m bô s u n g m ộ t p h â n v o n h ữ n g k h o ả n g tr n s ĐĨI TƯỢNG NGHIÊN c u T h i độ x ã h ộ i đố i với trinh tiết c ủ a p h ụ n ữ - n h ìn từ g óc độ G iới MỤC TIÊƯ NGHIÊN c u - < Đ iể m lại n h ũ n g n g h iê n c ứ u c h ín h v ê c h u đ ê tìn h d ụ c đ ợ c th ự c Việt Nam - C h ỉ q u a n niệm vê trinh tiẻt c ủ a p h ụ n ữ tr o n g n ê n v ă n h o v q u a n n iệ m v ề trin h tiết p h ụ n ữ tro n g th i k v V iệ t N am M ô tả thái đ ộ x ã hội n h ữ n g p h ụ n ữ có q u a n hệ tìn h dục trước - hôn n h ả n (thái độ c ũ v m i tình d ụ c trư c h ô n n h ả n p h ụ nữ) - M ỏ tả thái độ x ã hội đổi v i nh n p h ụ n n g o i tình (kh ác biệt tro n g thái độ c ủ a x ã h ộ i n h ìn nh ận vê h n h vi n g o i tìn h cùa nam giới vả phụ nữ) K H Á C H T H Ẻ N G H I Ê N CỬƯ N g h iê n u đ ợ c tiến h n h m ột c c h n g ẫ u n h iê n trê n 0 th anh niên tro n g độ tu ổ i từ - tuổi địa bàn H N ội c ấu giới tính, k h ch thê n g h iê n c ứ u b ao g ô m % n am v % nữ T r o n s số đó, % c h a có q u a n hệ tìn h d ụ c v % từ n g q u a n hệ tình dục Giới túih □ Nam □ Nữ N o i k h c h th ê 0 th anh niẻn , n g h iê n c ứ u th a m khao q u a n điê m c ủ a ơần 100 n g i độc s ia th a m g ia d iê n đ n m ục " B n đọc v iế t” c ủ a báo đ iệ n tử v n e x p re s s n e t độc g iả th a m gia d iễ n đàn m ục “T â m s ự ” c ủ a w e b site W e b tr e th o c o m P H Ư Ơ N G PH Á P N G H IÊ N c ứ u - P h n g p h p n s h i ê n c ứ u tài liệu - P h n g trư n g c ầ u - P h n g p h p p h ò n s v â n sâu - P h n g pháp thống kê toán học (S P S S 11 5) ý k iế n (anket) NỘI DUNG NGHIÊN c ứ u CHƯƠNG 1: CO SỞ LÝ LUẬN I LỊCH SỬ NGHIÊN c ứ u Q uan điêm trinh tiết phụ n ữ văn hoá 1.1 Quan điểm trinh tiết phụ n ữ văn hoá phương Tây C h â u A u, h n 2000 n ă m trư c , n ê n v ă n h o cô đại H y L p La M ã đ ã có n hìn p h ó n g k h o n g vê tin h dục V ă n h o H y L p - L a M ã thời kỳ đ ó tơn v in h n h iê u vị thản, tro n g c ó th ầ n T ìn h yêu T h â n tho ại H y Lạp m ô tả m ọi h n h đ ộ n g q u y ê n rũ, ve v ãn , ham m u ô n , c n g bức, lừa dôi tro n g thê giới vị thân tro n g thê giới c ù a c o n n g i m ộ t c ác h rât sinh động S au đè q u ô c L a M ă sụp đô, nên văn h oá rực rờ c ủ a H y Lạp La M ă cô đại c ũ n g bị lụi tàn theo T r o n g suôt m ộ t ng h ìn n ă m c ủ a đêm trư ờng T r u n g cô, to àn C h âu A u n h bị b ao trù m bơi m ộ t b ỏ n g đ en kìm hăm p h t triên n h iê u m ặt D u i ảnh h n g c u a n h th T h iê n C h ú a giáo, h n h vi b iê u h iệ n tìn h y ê u v n iề m đ a m m ê tìn h dục tự n h iê n c ủ a người đ ều bị c ấ m đoán, thời k ỳ này, n e i ta tô n s ù n s trin h nữ, q u a n niệm “ k h ô n g trin h tiết n g h ĩa d b ẩ n ” T ìn h dục chi đ ợ c p h é p d iễ n tro n s k h u ô n k h ô h ô n nhân, đê p h ụ c vụ c h o đ àn ô n g v c ho m ụ c đ íc h sinh sản M ọ i b iệ n p h p trá n h thai h ay n ạo p h thai đ ê u bị n g h iê m c â m kho cam tìn h d ụ c c ù a p h ụ n ữ bị xem nhẹ T u y n h iên , thời kỳ đen n h â t c ủ a C h â u A u c ủ n g c h â m d ứ t với đời c ủ a c h ú n g h ĩa tư v p h o n g trà o P h ụ c H im C h u n a h ĩa tư p h o n g trà o P hụ c H u n g C h â u A u đ ã k h ô n g chi k hô i p h ụ c lại n ên v ăn hoá x n lạn c ủ a H y L p - L a m ã đại m c ị n Ĩp p h â n q u a n trọ n g tro n g việc g iải p h ó n g tư tư n g , tìn h c ả m c ủ a c o n n s i khỏi m ọ i k ìm h m v trói b u ộ c c u a G iá o hội b n g c c h đề cao n h ữ n g g iá trị tô t đ ẹ p c a o q u ý v nh ân b ả n c ủ a c o n n g i N h v ậy , tìn h d ục v m q u a n hệ giới g iữ a đàn ô n g p h ụ n ữ trong; x ã hộ i c ũ n e trơ n ên cời m v b ìn h đ ă n g Con n a i tự y ê u đ n g v đ ợ c tự c h ín h họ X ã hội tư b ản thời kv tơn trọ n g m ọ i ướ c v ọ n g c h ín h đ n g c ủ a c on n g i, k h ô n g c ò n đề cao hay thần th n h h o trin h tiêt c ủ a p h ụ nữ H ọ c h o rằ n g q u a n h ệ tìn h dục m ộ t p h ầ n tất y ê u c ủ a c u ộ c sôn g, v iệ c m ộ t ngườ i c o n gái có q u a n hệ tìnli dục trước h ị n n h â n c h u y ệ n b ìn h th n g , k h ô n g p h ả i m ộ t điều đ n a bị kh in h bi v lên án N h ữ n g q u a n n iệ m cởi m v p h ó n g k h o n g tìn h dục tiếp tục đượ c d u y trì đ ên thời h iệ n đại, với đ ìn h cao c ác h m n g tình dục xảy vào th ậ p n iê n 60 - 70 c ủ a th ê k ỷ trư ớc T h i gian nàv, cu ộ c c ách m n g tình dục thự c đ e m lại n h ù n g th a y đôi q u a n trọ n g tr o n s h n h vi tinh dục nhiều n c p h t triển p h n g T â y , đặc biệt M ỹ v A nh V iên thuốc tránh thai đời v đ ợ c p h ụ n ữ s d ụ n g rộ n g rãi H ầu hết bện h lây tru y ền q u a đ n g tĩn h dục đ ợ c biết đ ến vào th i c h ữ a khỏi B ối cản h đ ã làm c ho hệ trẻ sin h tro ng thời gian b ù n g nổ d ân số (sau chiến tranh thê giới th ứ 2) k h ô n g n g ã n ngại có n h n a q u a n hệ tình dục ngồi nhàn C h a b ao g iờ tình d ụ c đ ợ c đề cập m ộ t c ách c ô n ẹ khai n h giai đoạn này, p h n g tiệ n tru y ề n th ô n g đại c h ủ n g n h ẩn p h ẩ m , ảm nhạc, sân khấu, báo chí nói đ ế n tình dục c ị n có sác h h n g d ẫn kỹ th u ậ t làm tình N h iê u th ự c h n h tìn h dục trư c đ â y đư ợ c cho k h n g th ích hợp đ ợ c đ a b àn lu ậ n c ò n g khai, n h k h ối cực tình dục đ n s giới M ộ t sô n h sứ học c h o rằng, cu ộ c c ác h m n g 't ìn h dục giai đoạn k h ô n g p h ả i đ o n tu y ệ t h o n to n với q u a n n iệ m tình dục p h n g T â y trư c đây, m đ ú n g h n ỉà giải p h ó n m ặt n h ậ n thức Các x ã hội v n có b ả n săc tô n trọnơ tm y ê n th n g kín đáo n ay trở nên cởi m v d m bộc b c h n h ù n g đ iề u th ầ m kín với g iới b ê n Đ iể m đặc trư n g giai đ o n n y k h ô n g ph ải c on n g i th ự c h n h tình dục n h iề u h n hav với n h iê u k iêu c ác h hơn, m chí bàn lu ậ n đ èn tình dục m ộ t c ác h cô n g khai h n v có n h iê u q u a n n iệ m p h ó n g k h o n h n cho q u y ê n h n h vi tình dục c ủ a p h ụ nữ Phụ n thời kỳ có n h iêu b ạn tình hom v băt đ âu có qu a n hệ tìn h d ục sớ m h n so với hệ p h ụ n c ủ a giai đ o n trước T u y nh iên , c ũ n g n h n h iề u trào lưu k h ác, cu ộ c c ác h m n g tình dục p h n g T â y d ần d ầ n tới c h ỗ thoái trào S au th ập ky 80, với x uất c a đại d ịc h A ID S , thái độ c ủ a xà hội vê tình dục nư c p h n s T â y bắt đ â u dè dặt h n rõ rệt N h ữ n g h ậ u q u ả c ủ a t ì n h dục b a bãi, su y đồi, chi ch ạy th e o c hù n g h ĩa k h o i lạc v n h ữ n g b ệ n h lây tr u y ề n q u a đ n g tình dục k h iến n h iê u th a n h niên k h ô n g c ò n h o h ứ n e v i tr o lưu n ữ a n h iề u n s i tro n g sơ họ tìm c c h trờ để p h ụ c h i, t ò n v in h n h n g iá trị gia đình tru y ề n thố n g T ó m lại, tro n g n ê n v ă n h o p h n s T â y , m ặc dù có n h ũ n g giai đo n th ă n g trâ m k h ác n h a u n h n g n h ìn c h u n e n g i p h o n s T â y có n h ìn cởi m ở, p h ó n g k h o n g v ề tin h dục Đ ổi với họ, tìn h dục đ ợ c k h u y ế n k h íc h hoạt đ ộ n g tự n h iê n v q u a n trọ n g đối v i h n h ph ú c củ a người C m ẹ th n g c u n g c âp k iế n thức v ề tìn h d c an to n v tạo c hội cho th a n h niên p h t triê n k ỹ n ă n g làm tin h c ù a m ìn h V iệc q u a n hệ tinh dục trư c h ôn nh ân s ô n g c h u n g trư ớc kết h ô n c ủ a th a n h n iên đ ợ c c h a m ẹ xã hội c h â p nhận N e u m ộ t cô gái m ất trin h c ũ n g k h ô n g bị coi th n s nêu m ộ t gái c ị n trinh c ù n g khơng, đ ợ c ca ngợi T h ậ m chí c h ọ n lựa đẻ q u a n hệ, p h â n lớn đàn ô n g p h n g T â y k h n g thích gái cịn trinh, c h o n g n h ữ n g ng i k in h n s h i ệ m tìn h dục g iao hợp họ e ngại làm b ạn tìn h đ au đớn 1.2 Quan điểm trinh tiết phụ n ữ văn hoả phương Đỏng Việt Nam N g ợ c lại với p h n g T ây, v ă n h o p h n g Đ ô n g coi trọ n g no ươi phụ n ữ c ò n trin h v đ iê u n y d iễ n n h ữ n g nư c chỊu ả n h h n g c ủ a hệ tư tư n g N h o giáo T h e o q u a n điể m c ù a n g i d â n th u ộc n h ữ n g n c theo N h o g iáo , “ c h trin h đ n g g iá n g n v n g ” v p h ụ n ữ có hai đ iề u q u ý n h ấ t cần p hải g ìn g iữ trin h v tiết, n ế u đ ể m ấ t họ c h ă n g cịn g iá trị T h e o q u a n n iệ m tr u y ề n th ố n g , n g i gái c ò n với c h a mẹ phai g iữ gìn s ự trinh n g u y ê n , k h ô n g đ ợ c q u a n hệ tình dục v i trư c lẩy c h n g N e u k h n g c ị n trin h trư c lấy c h n g m bị c h n g p h t h iệ n ra, cô gái có th ể bị n h c h n g trả h o ặc s ố n g cam c h ịu ca đời tro n g hất húi c ủ a n g i c h n g T r n g h ọ p cô gái bị m ấ t trinh nói n h ụ c lớn cha m ẹ K ê t c ụ c c ô gái v g ia đ ìn h ta bị d ân n s dè bíu, cười chê tro n g n h iề u tr n g h ọ p họ k h ô n g c ò n cách n o k h ác p hai bo làng b iệt xứ Tương tự n h n e i c o n gái c h a có c h n s , n g i p h ụ n ữ có c h n g rôi phái “ th ủ tiêt” với c h n g T ứ c k h i c h n c ò n s ố n g phải c h u n g thuy với m ìn h c h n g , c h ô n g q u a đời k h n g đ ợ c tái h ô n v ụ n g trộ m với n g i đ àn ô n g k h c N e u g iữ đ ợ c tiế t h n h n h v ậ y s u ố t đời n s i p h ụ nữ lúc vê già đ ợ c v u a b a n b ả n g v n g đẽ c h ữ “ T iế t h n h k h p h o n g ” N g i p h ụ n ữ đ ợ c v u a b an n h v ậ y k h ô n g n iê m tự h c ủ a riêng cá n h â n n g i m c ị n n iề m v in h dự, h ã n h d iệ n c ù a c ả gia đình M ộ t th ự c tê tư n g tự c ũ n g diễn n h v ậ y n h iều n c N a m Á Sau lễ nghi cưới hỏi, cô d â u v c h ú rể đư ợ c đ a đ ê n p h ị n g tâ n hơn, có n h ũ n g bậc c h a m ẹ, a nh e m c ủ a hai gia đ in h đ ê n dự D â n g k éo đ ến q u a n h nhà, đ n h trố ng v hát n h ữ n g ca chúc tụng T r o n g lúc n y g iờ p hú t kinh k h ủ n g củ a cô d â u vi n ếu cô k h n g c h ứ n g tó đưcrc m ìn h c ị n trin h tiết kề n h ch êt n g a y tơi h m đó, anh h a y c h a cô gái c h ã n đê sơ n g sót N ê u d âu c ịn trinh c hú rê chìa tâm vải c ó n h ù n g g iọ t m áu h ô n g cho m ọi n g i x em v kê cản h m ọi n g i hị reo, m n h a u m n g rỡ c ù n g tô chức m ộ t tiệc liên h o a n m n g c h o h n h p h ú c n g u y ê n vẹn củ a cô dâu, rê C ó thê nói, việc sù n g bái trinh n tô n tro n g k h n h iêu x ã hội nướ c p h n g Đ ô n g Đ ê trá n h rủi ro c ủ a việc bị th â t tiêt, bé gái c ịn nhó ti đ ã bị đ a lên bàn m ố C ác e m ph c h ịu đ ự n g m ộ t giải p h ẫ u hẻt sức đau đớn C c em bị g iữ ch ặt k h ô n s cho giăvi g iụ a v âm v ậ t c ủ a em bị cất b ằ n g rứũmo; m iế n o d a o lam h a y n h n g m n h s n h sắc bén, c on cư a v âm đ o bị k h â u b ă n g làm tìr ru ột m è o m k h ô n g có th u ô c tê N g i ta c h a m ộ t lỗ n h ó đủ cho việ c tiêu tiệ n m u k inh th o t Sau p h ẫ u th u ậ t x o n g , đù i c ủ a bé gá i sè bị bó c h ặ t lại v i n h a u tro n g suốt ngày c h o đ ến v ế t th n g lành sẹo T o n c ô n g việ c đ ó đ ợ c thực với n h ữ n g lễ n a h i v dướ i chi đ ạo c ủ a n h â n v ậ t q u y ê n lực tronơ tộc n h tù trư n g h av tă n g lừ T h n g sau n h ữ n g c u ộ c p h ẫ u th u ậ t n h iễ m trù n g th ậ n , b n g q u a n g v rối loạn tâ m lý T h ế n h n g , n h n g v ù n g n ô n g th ô n h ẻ o n h c ủ a N a m Á h ay B ấc Phi, h ă n g n ă m v ẫn có n h iều cỏ gái ph ải c h ịu đ ự n g h u tụ c T rải q u a th i g ia n , q u a n n iệ m trinh tiêt c ủ a n g i p h n g Đ ô n e n s v c ũ n g có p h ầ n c i m h n so với trước N ó đ ợ c th ẻ h iệ n k h ía c n h ngoại t m h tì n h c ả m chi phôi, s âu n ặ n g h n v ấ n đề nh ụ c dục đ n t hu ầ n mọt quan niệm rát phô biên xã hội Cho dù nhu câu vê sinh lý g iữ a đàn n g đàn bà có thê n h a u n h n g vê lý thuyêt, đàn ô n g cỏ thê quan hệ với tảt ca đàn bà b ã t kê họ cỏ cảm tình hay khơng Cịn p h ụ n ữ ngược lợi họ có thê h im g p h â n với ngư i đàn n v m họ có tình cám Đ iêu n y dâ n đên đàn ô n g quan hệ sinh lý n h im g chư a hãn ngoại tình nêu x é t g ó c độ ngoại tình nghĩa "có tình cảm ngocu luồng" Cịn p h ụ nữ, có "tình cảm ngồi lu n g " họ m ới chap nhận "cho", m ới có h ím g thú khỉ quan hệ Đ n ô n g cỏ thê chơ i qua đư n g quên n gay sau đó, đặc biệt có m en , đa so đàn bà khơng Đàn ỏng có th ê "qua đ n g " rỏ i m nhà van y ê u thư ng vợ với họ, n g i p h ụ n ữ qua đ n g cha n g cỏ ý nghĩa nhiều n g o i tám lý thích chinh phục, m ộ t chút ng thủ thời P h ụ n ữ khơng, họ p h i ù m thay “điều đ ó " ng i tình chơng ngoại tình , vỉ th ế tình cảm với chổ n g d ễ d n g s ứ t m ẻ kh i vê nhà ”[4 6j Q uan n iệm n a m g ió i n goạ i tình có th ể tha th ứ - p h ụ n ữ ngoại tình k h ô n g thể tha thứ K h i tìm h i ê u vê k h ả n ă n g th a th ứ c ho n g ườ i bạ n đời n ế u có h n h vi ng oại tình, t r n g c ầ u ý k iế n c ủ a v n e x p r e s s n e t cho t h ấ y p h ụ n ữ có m ứ c độ vị tha c a o 3 % p h ụ nữ tha t h ứ c ho c h ô n g nế u c h n a có h n h vi ngoạ i tỉnh, t r o n g kh i ch ỉ có % n a m giới c h ấ p n h ậ n tha th ứ c ho vợ Ty lệ k h ô n g t h a th ứ c h o v ợ n ê u có hà n h vi nơo ại tình n a m giới c ù n g ca o h n với 69 % , tr o n g tỉ lệ n y p h ụ n ữ 66 % 67 B ieu đô 6: M ứ c độ tha th ứ cho bạn đ i nêu có hành vi ỉĩQoại tình ■ o * Phụ nữ Nam giới □ T h a th ứ □ K h ô n g t h a th ứ C ó thê h i ê u việc “ c h ấ p n h ậ n ” h o ặ c “ tha t h ứ ” c ho c h n / v ợ ngoại tình điêu k h n g dê d n g đôi với bât c ứ ng i p h ụ n h a y n a m giớ i T u y nhiên, rơi v o tì n h h u n g ngoại tình n a m giới đ ợ c t h ô n g c ả m nhiều h n so vớ i p h ụ nữ S ự th õ n a c ả m lớn hơ n đ ê n từ c ả hai giới Giới nữ tỏ th ô n g c ả m với n a m gi i n h iê u h n thôns; c ả m v i n o i từ c hín h giới C ó thể th ấ y q u a n n iệ m “trai n ă m thê b ả y thiếp, gái c h í n h c h u y ê n có c h ô n g ” v â n c ò n chi p hô i v p h t h u y a n h h n g c ủ a ca p h ụ nữ v n a m giới Đ o đức , dư l u ậ n x ã h ộ i v n ê n v ă n h o tr ọ n g n a m đượ c s d ụ n g n h m ộ t c ô n g cụ đê k ì m h ã m b y tỏ c m u ố n tình dục c người p h ụ nữ h ô n nh â n , lại l m n°,ơ trước việc n a m giới c ó thê tự d o la n g c h v i n h ữ n g n g i p h ụ n ữ kh ác “Thực a i cũ n g có n h ữ n g khoảnh khắc riên g ngồi vợ ngồi chơng, kê p h ụ n ữ c h ứ chă n g riên g đàn ô n g bở i đon gian c h ă n g có a i y ê u m ãi ca đời Vậy nên a i củ n g cán có nhữ ng góc riêng Q uan trọng họ khơng bỏ gia đình, hị vợ con, mang h êt tà i sá n đ i cho người khác nêu họ có che g iâ a việc ngoai tình khơng cho gia đình biêt đỏ tôn trọng vợ " (N K L, nữ) 68 Lý k h i ê n p h ụ n ng oạ i tìn h đượ c th a th ứ h n qu a n ni ệ m phụ n ữ n g i gìn g iữ giá trị gia đình, c chế n g o i tinh c u a p h ụ n ữ thiên y ê u tô tìn h c ả m m ộ t p h ụ n đ ã ngoại tì n h bị bê s i a đinh, Lý k h iê n n a m giới n go i tình đ ượ c b a o d u n s nh iều h o n vi quan n i ệ m n a m giới n g oạ i tìn h bả n n ă n g sinh học thúc ( m Ì đà thuộc vê bả n n ă n g k h n g thê th a y đối) T u y n a m giới n g oạ i tỉnh n h u n g họ c h ă m lo đ â y đủ c ho gia đinh, vẫ n yê u t h n s , có tr c h n h i ệ m với v ợ nên h n h vi n g o i tình c u a n a m giới cũne; k h ỏ n s có sai trải, có thè chấp nh ậ n đư ợ c “T rong đ i, tơi ngoại tình khơng biết lần nhim% k h ô n g bao g iờ bỏ bẻ vợ con, g ia đình tá t ca chuyện ngồi đ n g có thê sinh /ý, cỏ thê ham lạ, khônơ thê đảnh đ ô i g ia đình cho m ộ t s ự lựa chọn n g ngân đỏ " [47 ] C h í n h q u a n n i ệ m khác biệt tro ng h n h vi n g o i tình cu a phụ nữ n a m giới n h n ê n n hiê u n a m giới c ho r ã n g sau ngoại tinh, đ ợ c tha thử, c ò n ph ụ n ữ khơng "T n g h ĩ đàn ỏ n g tră n g hoa dẻ đ ợ c tha th hưn p h ụ nữ Tôi k h ô n g g o m tát n h im g p h n lớn đản óng cỏ vợ mà láng n h ă n g tình dục, nh n g p h ụ n ữ lă n g n h ã n g rát khỏ châp nh ậ n p h ầ n lớn họ làm th ế họ có tình cảm, m i đầu s ự chia s ẽ cố n g việc, sông , dãn dân p h ụ n ữ s ẽ cảm tháy h ợ p git m ặc nhiên xem chỏ d ự a cua mình, việc tiên tới "yêu đăm đ u ô i" rảt gân K h i ng i v ợ gân gũi thân th iêt vớ i bạn trai cua m ình đ ô n g nghĩa với việc cà n g x a ch ô n g họ băv nhiêu Cịn đùn n g chí họ q u a n hệ tỉnh dục vớ i ngườ i khác c ũ n g chư a hân họ x a gia đình Đ ó hồn tồn ỉà cảm g iá c thèm cua lạ m " [48 j T ó m lại, c c h x ã hội nhìn n h ậ n tình dục n o i h ô n n h â n c ùa p h ụ nữ n a m giớ i v ẫ n th e o m hì nil cũ: n a m giới khó k i ê m s ốt b ả n n ă n g sinh vật cua họ (nên họ ngoại tình nhiều hơn) Đ i sơng tìn h dụ c p h o n e phú, đa d n g biểu h iệ n c ủ a n a m tí n h m n h mẽ (đ n g tự hào) N ê u s ọi ban nãrm đ n ô n g đ ợ c k h o a n d u n g thi p h ụ n ữ lại bị k i ê m s oát v đè nén Cun^i la lý d ẫ n đ ế n n g o i tình, n h i m s vớ i đà n ỏna; c h ú n s d n g n h h ợ p lv 69 đáng M ặt khác, nsười đàn ơng ngoại tình dư luận xã hội ch ê c i n g i v ợ " k h ô n g biết giữ c h n g " , n a i p h ụ n ữ ngoại tinh đ ợ c g n c h o "l ăng loàn, lẳ ng lơ, m ấ t nết" C ó m ộ t th ự c tể c ù n a việc tượng, nsười phụ nữ làm "vi phạm chuẩn mực đạo đức, n h â n c c h ”, c ò n n ,ười đà n ô n e vi p h m k h n s pha i lồi c ua (do bả n n ă n g si nh học qu y định) T n g tự n h v ậ y, n g i đàn ô n s sau ly dị v ợ c ó n h i ê u kh ả n ă n g tái h ôn với ngư i k há c C ò n phụ nữ ly dị ch ơng k h ả n ă n g n y h n nh iề u lần, ng ay c h a có T h iê n hạ xì xào vê người phụ nữ đó, “con chãc p h a i thê chơnẹ bỏ 70 KÉT LUẬN VÀ KHƯYÉN NGHỊ Kết luân Th i độ x ã hội trinh tiết c ủ a ph ụ n ữ đượ c kiế n tạo bới y ế u tố cũ v mớ i v a đa n x e n nh au , v a đ ấ u tranh, v a t h o ả hiệp lại vừ a m â u t hu ẫ n với n h a u tạo nên t â m t r n g bổi rối, p h ứ c tạp v đa d n s tronơ người Đôi với m ộ t số n a m giới, họ h o n to n k h ô n a thể c hấp nh ậ n việc v ợ m ì n h k h ô n g trinh M ộ t số n a m giới v ẫ n bo v ợ du vợ nói ràng bị tai nạn rác h m ấ t “ ấ y ” M ộ t số khác “t h o n g ” h ơn cho r ng c trinh k h ô n g q u a n tr ọ n g n h n g n g ườ i v ợ m ấ t trinh ch ắc c h ắ n n h đến mối tỉnh cù, n h v ậ y dại lây m ộ t cô gái k h ô n g n t â m toàn ý với minh M ộ t sơ n a m giới c c h o r ă ng có thê tha thử, bó q u a cho n g i v ợ m ấ t trinh n ê u cô có đủ đứ c h n h đê bù đă p cho trinh mât C c cô gái c ũ n g tự cho răn g m n g tri nh đ n g giá ng n vàng, cân biêt c h ọ n n g i đê d ã n u hiên T r o n g rât n hiê u t r n g hợp, p h ụ n ữ gi ữ trinh tiêt thậ n trọng, k h ô n g m u ô n g ặ p phiên p h ứ c với c h ô n g t n g lai h n tin t n g v o s ỉ trị tôt đ ẹ p c việc g iữ gìn trinh tiết C u ộ c t r a n h lu ậ n n ê n v k h ô n ẹ n ê n ẹ iừ Ìn trinh tiêt trước hô n nh ân ■ \ vẫ n c h a kế t th ú c v m ỗ i m ộ t xu h n a đê u có n h ì m e lập luận c ù a T u y n h iê n , ý th ứ c vê q u y ê n bình đ ă n g r a nh giớ i cù a n h n g RÌ c h â p nhận đ ợ c tr o n g tì n h dục đ a n s d â n đượ c m rộ n s X u h n g nôi lên c ho h ã y để c h o n h ữ n g đ ịn h kiến cô hủ vê trinh tiẻt p h ụ n ữ trôi n h m ộ t ph ân t ă m tối c ủ a lịch s đ a n g m a n h nha, h ứ a hẹ n tr o n g tư n g lai p h t triển m n h m ẽ v t h c h th ứ c lại giá trị trinh tiết tr u y ề n thơng C ó n h i ề u p h ụ nữ, kể n a m giới đ ề u c h o rằ n g trinh tiết k h ô n g q u a n tr ọ n g b n g p h â m h n h c ủ a n ời p h ụ n ữ v đ ặ c biệt h ơn trinh tiêt k h ô n g thê m ộ t yê u tô đê đ n h giá p h â m hạ n h T u y n h i ê n n h ì n t o n s thể, c h ữ trinh van bị áp đật m ột c ách th iê u c ô n g bà nơ X ã hội chi q u a n t â m tới trinh tiết c u a p h ụ n m k h ô n g q u a n tâ m tới tr i n h tiết c ủ a đà n ô n s N h i ề u ns irờ i p h ụ n ữ g i ữ gìn trinh tiết c u a m in h 71 c h o m ộ t ô n g c h ô n g m â t trinh Đ n ô n g cầ n tri nh tiết c ủ a p h ụ nữ để thoả m ã n s ự ích kỷ v ve v u ô t lòng tự tôn c ủ a m i n h t r o n s k h ô n g có c h ứ n s k h ă n g đ ịn h việc “ c ò n tr i n h ” c ủ a p h ụ n ữ m ộ t đ m b ả o cho đời s ố n e hỏn n h â n h n h p h ú c v tình dục tốt đẹp N a m giới t h a n h ậ n r ng vêu họ vần thường đòi hỏi, n h n g đ ô n g ý y k h ô n a bao a i c ũ n g n s i phụ nữ T r ê n thực tê, n a m giới vê s uy n g h ĩ ủ n g hộ p h ụ nữ g i gìn, nhưns; hành động khơng giúp bạn gái làm điều Q u a n đ i ê m vê bìn h đ ă n g giới k h u y ế n k hí c h p h ụ n ữ k h ẳ n g định quyền c ủ a m i n h tro ng lĩnh vực , kể tình dục Q u a n đ iể m " c ô n g dune: n gô n h n h ” lại c a ngợi h ìn h ảnh n gư i p h ụ nữ hy si nh tất gia đinh Quan đ i ê m tru yê n t h ô n g n g h i ê m k h ă c với tình dục c ủ a p h ụ nữ, cời m bao d u n e với tình dục c ủ a đ n ơng Đ e giải t h íc h cho bấ t bình đ ẳ n e eiới tinh dục, th u y ê t q uy ê t đ ị n h luận sinh học đ ợ c kha i thác đa Tr ên p h n g tiệ n tr u y ê n t h ô n g đ y ăp n h ữ n g lý giải k h o a n d u n e tình dục cua n a m giới, coi h a m m u n tìn h dục n a m giới m ộ t bả n n ă n g k h ô n g thê k i ê m chê n ê n phái đ ợ c th a t h ứ n ê u họ “ đòi h ỏ i ” h a y n g o i tình T r o n g h n h vi tình dục c ủ a p h ụ n bị p h n xét m ộ t c c h k h ắ c nghiệt N h ũ n g ph ụ nừ n goạ i tình, n h ữ n g cô gái m â t trinh q u a n hệ trư ớc h ô n nhân, bâ m sinh k h ô n g có m n g trinh t h ậ m chí nạ n nh ả n bị x m hại tình dục mức đ ộ c n h a u c ũ n g phải h ứ n g c hị u n h ữ n ch ẻ trá c h c u a x ã hội Tại q u ố c gi a c ó n ê n v ă n h ó a đẽ ca o tính vị tha, l òng n h â n lại qu cav nghiệt tr o n g n h ữ n g h o n c ả n h n h v ậ y ? Đ ó c h ín h s ự q u q u a n trọ ng hóa, đề ca o v ấ n đề trin h tiết c ù a n g i p h ụ nữ K h u y ế n nghị C ầ n t bỏ việ c đ n h đ ô n g trinh tiêt với n h ả n c c h c ph ụ nữ N h â n c c h m ộ t khái n i ệ m tr u tư ợ n g , t r o n g tri n h tiết ( a ă n liên với m n g tri nh) m ộ t khái n i ệ m cụ thể N h â n c c h m ộ t k há i n i ệ m rộng, phức tạp, n h i ề u y ế u tố, c òn m n g trinh m ộ t khái n iệ m hẹ p, k h ô n g ỏn địn h (bời có n h i ề u n g u y ê n nh â n , đ ộ n g c k h c n h a u k h iế n n g i p h ụ nử k h ng c ị n m n g trinh) C h í n h s ự đ n h đ n o n h v ậ y n ê n q u a n niệ m trinh tiẻt đè n ặ n g lên vai nsư ời p h ụ nữ Đ e th ực s ự giái p h ó n s p h ụ nữ c h ủ n g ta p h ả i x ó a b ò q u a n n i ệ m sai lâm nàv 72 N g a y c ả kh i g i ữ n g u y ê n c ách đ n h giá trinh tiết c ũ n g cần có c o n g bang N e u c h u n g ta lây trinh tiêt đê đ n h s i ngư i ph ụ n ữ c h ú n g ta c u n g pha i lây m ộ t t n g n a để đá n h giá ng i đà n ông Tứ c là, nê u xã hội coi t h n g n h ữ n g n g i p h ụ n ữ m ấ t trinh m c h a lập gia đinh c ũ n g phả i coi t h n g n h ữ n g ngườ i đ n ô n g c h ưa có v ợ m “từ n g trải” X ã hội lên án n h ữ n g p h ụ n ữ có gia đ in h m c ịn ngoạ i tình c ũ n g cần lên án n h ữ n g n a m giới tr ă ng hoa, coi n go i tình h n h vi k h ô n s có sai trái Do vê sau khơng xảy nên việc đòi hỏi trinh tiết phụ nữ mà khơng địi hói trin h tiêt c ủ a n a m giới thiếu c ô n g Thái độ cô n o b n s đá n h giá n a m n ữ p h ả i đ n g nhất, tức đá n h giá m ộ t n g i k h ô n g nên phân biệt người nam hav nữ m chi nên thương ehét đạo đức, n h â n cách, lối s ố n g c ủ a từ ng người C u ô i cù n g , đê n h n g xu h n g đ ú n g đă n v nh â n bả n tro n g qu a n niệm vê tỉnh dụ c c ủ a p h ụ n ữ - n a m giới tiêp tục đ ợ c c ủ n g cố trớ th n h xu h n g c h ủ đạ o tr o n g x ã hội k h n g chi câ n s ự nỗ lực c ủ a cá nhâ n Các thiêt c h ê x ã hội liên q u a n trực tiêp nh ả t đê n c on n g i nh gia đình, nhà trường, c h u y ê n gi a y tê v p h n g tiện tru yê n th ô n g c ũ n g phái ý th ức đư ợc vai trị c ủ a m ìn h , có n hìn tồn diện v ê tinh dục t h a n h ậ n q u y ê n tình dục c ủ a c o n ng i T r o n g thiết c h ế n y vai trị c ù a £Ìa đ in h q u a n tr ọ n g nhât T h i độ đ ú n g n c ủ a c h a m ẹ dạy c ho c on m ì n h biêt tự yê u q u ý b ả n th â n, biết thực h n h q u a n hệ tình dục có đú k i ế n thức v c h u â n bị, biêt g i ữ gìn, bả o vệ cho m ìn h v c ho c ả bạn N ê u c h a m ẹ lảng tránh n h n g c â u hỏ i n h y c ả m c ủ a c o n h oặ c đ n th â n chi biẻt c â m đo n tr n h né đ ã đâ v c o n m ì n h đế n b v ự c c u a s ự q u a n hệ thiêu h i ê u biêt, 73 TÀI LIỆU THAM KHẢO I Tài liệu Tiếng Việt: Bộ Y tê, Tông cục rhổng kê, Unicef, Who - "Điều tra quốc Ía vị thành niên niên Việt N a m ”, 2003 Lê Bạch Dương, Khuất Thu Hồn - "Tình dục Việt Nam - chuyện dễ đùa khó nói” , 2009 Kht Thu Hơng - “Nsh iê n cứu tinh dục Việt Nam - nhữn s điêu biét chưa biết”, 1996 Lê Thi - "Phụ nữ bình đẳne giới trons dổi Việt N a m ” - NXB Phụ nữ 1998 II Tài liệu Internet: http://w\v\v.vnexpress.net/GL/Ban-doc-yiet Doi song/2006/09/3B9EE9DC/ http://wvv\v.vne\press.net/'GL/Ban-doc-vieứDoi-song/20Q6/09/3B9F.E9E3/ http://wwvv.vnexpress.net/GL/Ban-doc-viet/Doi-song/2006/08/3B9tiDA3C'' http://wwvv.vnexpress.neƯGL/Ban-doc-viet/Doi-song/2006/0(j / B 'h 190' http://w\v\v.\vebtretho.conVforum/n l/trinh-tiet-cua-dan-orm-48ó25'' 10 http://vietbao.vn/Trang-ban-doc/That-kho-thoat-noi-am-anh-ve-ĩrinhtỉe t/10976609/484/ 1 http://\vw\v.vnexpress.net/GL/Ban-doc-vtel:.''Doi-song/2006/09/3 B E E 193 12 http://vvrvv\v.vnexpress.neưGL/Ban-doc-viet/Doi-son.g/2006/09/3B9EE195 13 http://vv\vwA,nexpress.neưGL/Bari-doc-viet/Doi-5c>ng/2006/09/3B E E D 14 http://www.vnexpress.net/GL/Ban-doc-viet/Doi-song/2006/09/3B9EF.883/ 15 http://w\wv.vnexpress.net/GL/Ban-doc-viet Doi-song/'2006, Q8/3B9ED39Q/ 16 http://\v\v\v.vnexpress.net/GL/Ban-doc-viet/'DQÌ-song/2Q06-'09/3B9EE777, 17 http://\vvvw vnexpress.net/GL/Ban-doc-viet-D o i - s o n g '2006.09/ B E E 883 h t t p : / / \ v \ v \ v ■ v n e x p r e s s n e t / G L / rB a ^ ~ d o c - v i e t , P o i - s o n g / 0 ^ ' Q ■ - B E E C ^ , 19 http://vvwvv.vnexpress.net/GL/Ban-doc-viet D oi-song'2006 09/3B9EE5CQ 20 http://w\vw.vnexpress.net/GL/Ban-doc-viet/Doi-song'2006 08/3B9EDC42 21 http://www.vnexpress.net/GL/Ban-doc-viet/2006 09 3B9EE885/ 22 http://vv\vw.vnexpress.net/GL/Ban-doc-\,ieL'Doi-song'2006 08 3B 9EDA2 ' 23 http://\vww.vnexpress.net/GL/Ban-doc-viet/Doi-song 2006.09 3B9HE883 24 http://wwwATiexpress.net/GL/Ban-cloc-vietDoi-5ong 2006 09 3B9EF.6i.F 25 http:/Avww.vnexpress.neưGL/Ban-doc-viet/Doi-song - 0 09 B E E 196 26 http:/Avww.vnexpress.neưGL/T3an-doc-\ ie iD o i- s ong - 0 09 3B9EE240 74 1m;/^v^v-vn ex pre ss.n et/GLma n-d oc -vie tPoi- son g;20 06/08/ :3B9 ED B9A -' 28 http://www.vnexpress.net/GL/Ban-doc-viet Doi-song/2006,08 3B9EDA2D 29 http://w\vw.vnexpress.net/GI./Ran-doc-viet.'Doi-song 2006-0 83 B 9E D 47 E 30 http://vietbao vn/Trang-ban-doc/10948945 '478 31 ■htt p:// ww v ne xp re ss ne t/G L/ B a n- c -v ie t Doi-song/2006/08'3B9EDB9A 32 http://vAvw.vnexpress.net/GUBan-doc-viet Doi-song/2006/08/3B9EDBQA' 33 http://baomang26.wordpress.com/2009,09/09 34 http://www.vnexDress.net/GL/T3an-doc-viet/Doi-song2006/09 B E E E 35 http://wwvv.vnexpress.net/GL/Ban-doc-viet/Doi-song/2006/09/3B9EEB30 36 http://w~vvvv.vnexpress.net/GL/Ban-doc-viet/Doi-song'2006 o B E E E 37 http://w\vvv.vnexnress.net/GL/Ban-doc-viet Doi-sona'2006/09-3B E E 193' 38 http://vAvw.vnexpress.net/GL/Ban-doc-viet/Doi-song/2006/08/3B9EDAE539 http://ww\v.vnexpress.net/GL/Ban-doc-viet/Doi-song/2006/09/3B9EEBCE/ 40 http://ww\v vnexpress.net/GL/Ban-doc-viet/Doi-song/2006/09/3B9F.E777/ 41 hhttp://www.vnexpress.net/GL/Ban-doc-viet/Doi-song/2006/09/3B9EEB34' 42 http ://wwwA'nexpress.net/GL/Ban-doc-viet/2006/09/3 B9EEB2D.' 43 http://vvw\v.vnexpress.net/GL/Ban-doc-viet/Doi-song/2006/09/3B9EE 198' 44 http://\v\vw.vnexpress.net/GL/Ban-doc-viet/2Q06/Q9/3B9EE2F4 45 http://\v\vw.vnexpress.net/GL/Ban-dũc-vieĩ/Doi-soag./2 00 6/09/3B9EE745/ 46 http://vnexpress.net/GL/Ban-doc-viet/Tam-su 2009/12/3BA 171 DC7 47 http://vnexpress.net/GL/Ban-doc-viet/Tam-su/2009/04/3BA0E876 48 http://\\"vv\v.vnexpress.net/GL/Ban-doc-viet/Tam-su/2006/11/3B9F03E9' 49 http://vv^vwA'nexpress.net/GL/Ban-doc-viet/Tam-su/2p06/l /3B F 0345 50 http://vnexpress.net/GL/T3an-doc-viet/Tam-su/2010/0i/3BA177F9/ http://vnexpress.net/GL/Ban-doc-viet/Tam-su/2010/01 /3 B A 7F9 52 http://vnexpress.net/GL/Ban-doc-viet/Tam-su/20Q9/04/3BA0E874- 53 http://\\r\v\v.vne\press.net/GL/Ban-doc-viet.'Tam-su/20Q9.'04'3BA0E723 75 đ i h ọ c q u ố c g ia h n ộ i T rung tâm nghiên cứu Phụ nữ PH IÉ Ư T R Ư N G C À U Ý K IÉ N Chào bạn! Chúng thực đê tài nghiên cứu “Thải độ x ã liội trinh tiết cứa p h u n ữ - nhìn từ góc độ Giới” Rát mong bạn đóng góp ỷ kiến cách đánh dâu (xì vào nhữn% cáu trả lời phù hợp nhát với quan điêm cùa hạn Xin chân thành cam ơn! Câu 1: Theo bạn thê lù người phụ nữ có trinh liét □ Là người chưa có quan hệ tinh dục trước hịn nhàn □ Là người chung thủy trona tình vẽu hỏn nhàn □ Là người chi có quan hệ tinh dục với chồng sau kết hỏn Ý kiến khác: Câu 2: Theo bạn đê cập đên vân đê trinh íiêt nhấc đến □ Sự nguyên vẹn cùa tỉ trinh n Lòns chung thủy người phụ nữ với chông, với naười yêu □ Cá hai ý kiến Ý kiến khác: Càu 3: Xỉn bạn cho biêt kha xày tượng sau Hiện tượng Có thể xảy Khơ na thê xàv Một sô bạn gái sinh đă khơng có màng trinh Màng trinh khơntĩ bị rách Màng trinh bị rách khỏng phải quan hệ tình dục Có thê phâu thuật đê “ vá” lại màng trinh Có trường hợp phải phẫu thuật phá bỏ màng trinh N hạn nữ xin bạn chuyên sang câu 4, nêu bạn nam xin bạn chuyên sang câu Câu4 : Bạn cảm thấy nhu bcm roi vào trường hạp khơng cịn trinh tier Jo OHTD trước nhân? ' □ Lo lấng □ Mặc cảm tội lỗi day dứt Lương tâm □ Lẩn tránh bàn bạc trao đổi vấn đề liên quan đến trinh tiết □ Chán nản, thất vọng, lòng tin vào tình yêu □ Xấu hổ, ngại tiếp xúc, càm giác bị xa lánh Ý kiến khác: Câu 5: Bạn cảm thây nhir thê nêu bạn trường hẹrp bạn vái vợ khơng cịn trinh tiêt quan hệ tình dục trước nhem? □ Mất lịng tin váo chung thủy bạn cái/ vợ □ De cáu giận, dễ bị kích động □ Hụt hẫng, chán nản, thất vọng Ý kiến khác Câu 6: Theo bạn người trai có thúi độ nêu biêl bạn ối vợ cua khơng cịn trinh tiết qucm hệ tình dục trước nhân/ sống thư □ Có thái độ hành vi thiêu tôn trọng ( □ Lãnh cảm, thờ với bạn gái/ vợ □ Bị ám ảnh phải chia tay/ li dị □ tiếp tục mối quan hệ nhuTL2 tìm cách khơi gợi lại chuyện cũ đẻ đay nghiên, chi trích □ Bình tĩnh tim hiêu, xem xét lại vân đê Y kiến khác Câu 7: Theo bạn ngiỉời phụ nữ trai chọn để lẩy làm vợ là: □ Người chưa có quan hệ tình dục/ sốnR thừ với □ Là người có màng trinh cịn ngun vẹn □ Là người phụ nữ chuna thủy, phù hợp với m ình tính cách □ Là người vêu thực cịn q khứ khôns quan trọng Ý kiến khác: Câu 8: Xin bạn cho biết mức độ đơng tỉnh cùa với cúc ỷ kiến sau: Ý kiến Rât Đơng Đơng Rât Khơng đong tình tình khơng địng đồng tình phàn tình tình Người phụ nữ cịn trinh tiêt trước kêt người phụ nữ chung thủy, có nhân cách, biêt nhan nhịn chịu đựrm Người phụ nữ giữ sìn tinh tiêt trước kêt hôn người yêu/ chồng thương u tịn trọng Người phụ nữ khơng cịn trinh tiêt trước lập gia đình có xu hướng dễ ngoại tình sau lập gia đinh Người phụ nữ có quan hệ tình dục với người khác có gia đình tận tụy với chồng, đàm bào giữ gìn hạnh phúc gia đình chấp nhận \ '' Người phụ nữ có quan hệ tình dục với nhiều người trước kết sau kết hôn tận tụy hết lòng chung ị1 thủy với chồng coi la người phụ nữ trinh tiêt Người phụ nữ sau kêt mà có quan hệ tình dục với người khác đáng bị án, chi trích, khơng thể tha thứ N gười gái khơng cịn trinh tiêt quan hệ tình dục/ sơng thử người có lơi sơng bng thả, tha hóa đạo đức, coi thường eiá trị truyên thong dân tộc ị Người gái khơng giữ gìn trinh tiêt quan hệ tình dục/ sống thừ người nhẹ tin dại dột Người gái giữ gìn trinh tiêt trước kết ln cảm thấy tự tin, yên ! tâm trước mặt chồng/ người vêu ti Người gái ý thức giữ gìn trinh tìêt trước kết bị cho neười cứng nhấc, cồ hủ Những bạn gái khơng cịn trinh tiêt quan hệ tinh dục/sống thừ có xu hướng “ dễ dãi” moi quan hệ sau nàv Một người phụ nữ có quan hệ tình dục với người khác sau lập gia đinh người vơ trách nhiệm, khơng có nhân phẳm, khịng thẻ xây dựng nên gia đình hạnh phúc Người phụ nữ lập gia đình mà có quan hệ tình dục với người khác gia đình hạnh phúc tồn lâu dài Câu 9: Theo bạn xã hội có cán thiêt phái thãi chặt ván đô trinh tiẽl cua người phụ nữ khơng? Vì sao? V a Cần thiết Vì □ Giới trè có xu hướna khơng cịn coi trọng vân đê trinh tiêt □ Đâv gia trị truyền thông tốt đẹp người phụ nữ Việt Nam □ Điều góp phần giảm bớt tình trạng mana thai ngồi ỷ muốn, nạo phá thai, sống thử li dị có xu hướng ngày gia tăng xã hội đại □ Tạo nên lối sống, lối suy nshĩ lành mạnh giới tre b Không cần thiết Vi □ Trinh tiết quan niệm phons kiên cỏ hu □ Người phụ nữ phài chịu nhiêu thiệt thòi quan niệm vêtrinh tiẽt □ Còn trinh hay khơng khơng nói lên điều ne ười phụ nữ Ý kiến khác: Cau 10: Xin bạn chu bièt cúc kiên thức ván để trinh tiảt cùa ngưùi phu nữ ma han cô nguồn thông tin nào? □ Sự giáo dục gia đình □ Sự giáo dục cùa nhà trường □ Từ bạn bè, người yêu □ Từ phương tiện truyền thông (sách, báo, internet ) □ Từ kinh nghiệm cùa bán thân Từ nguồn khác: Xin bạn cho biết thêm số thông tin cú nhàn: Bạn là: □ Nam □ Nữ □ Đã yêu □ Đã kết hôn □ Đang yêu □ Chưa kết hôn □ Chưa yêu \ □ Chưa quan hệ tinh dục trước kết □ Đã tìmg quan hệ trước kêt Xin chán thành cam ơn ! CÂU HỎI PHỎNG VÁN Câu 1: Theo bạn đề cập đến vấn đề trinh tiêt đề cập đén khía cạnh nào? Câu 2: Theo bạn quan niệm vấn đề trinh cùa nơười phu nữ ngày nav có gi khác so với trước? Câu 3: Theo bạn người gái khơng cịn trinh tiết quan hệ tinh dục trước nhãn sống thừ xã hội nhìn nhận đánh ° Câu 4: Theo bạn người phụ nữ lập gia đình ma có quan hệ tinh dục với người khác bị đánh the nào? Câu 5: Theo bạn xã hội ngày có nên đê cao vấn đề trinh tiết cua ncười phu nữ hay không? Tại sao? Câu 6: Theo bạn người ngày có suy nghĩ thể vấn đề trinh tiết cùa người phụ nữ? Câu 7: Bạn có góp V vàn đê vơ trinh tiêt cua người phự nữ ngày này'7