TƯ TƯỞNG CỦA ĂNGGHEN VỀ VAI TRÒ CỦA GIA ĐÌNH TRONG TÁC PHẨM NGUỒN GỐC CỦA GIA ĐÌNH CỦA CHẾ ĐỘ TƯ HỮU TƯ VÀ CỦA NHÀ NƯỚC GIÁ TRỊ Ở VIỆT NAM HIỆN NAY Hoàng Mạnh Cường – Cao hoc CNXHKH – K26 Năm 1877 Móo[.]
TƯ TƯỞNG CỦA ĂNGGHEN VỀ VAI TRỊ CỦA GIA ĐÌNH TRONG TÁC PHẨM NGUỒN GỐC CỦA GIA ĐÌNH CỦA CHẾ ĐỘ TƯ HỮU TƯ VÀ CỦA NHÀ NƯỚC GIÁ TRỊ Ở VIỆT NAM HIỆN NAY Hoàng Mạnh Cường – Cao hoc CNXHKH – K26 Năm 1877 Móoc – Gan nhà nhân chủng học xã hội, người chuyên nghiên cứu thời tiền sử cho xuất cuấn sách “Xã hội thời cổ hay khảo cứu đường tiến xã hội loài người từ thời đại mông muội, qua thời đại dã man đến thời đại văn minh” C Mác đọc cuấn sách ghi nhận xét cách chi tiết Năm 1884 sau C.Mác từ trần năm Ăngghen có đọc lại thảo viết tay C.Mác ông tìm thảo Điều cho thầy C.Mác có ý định viết tác phẩm giải thích rõ vấn đề mà Móoc – Gan bàn đến tác phẩm Từ nhận xét C.Mác, Ăngghen định phải sử dụng quan điểm C.Mác để phân tích, khái quát theo quan điểm vật lịch sử kết nghiên cứu Móoc – Gan Đồng thời Ăngghen đánh giá phê phán kết nghiên cứu nhà khoa học Anh, Pháp, Đức vấn đề xã hội Viết tác phẩm Ăngghen sử dụng cơng trình nghiên cứu lịch sử Roma người Giéc – man, người Ăng gô la cổ xưa để làm sáng tỏ quan điểm Quan trong tác phẩm Ăngghen cho ta thấy rõ vai trị gia đình tiến trình phát triển lịch sử Khi nghiên cứu tác phẩm “ Nguồn gốc gia đình chế độ tư hữu nhà nước” Ăngghen phân tích cách khoa học lịch sử lồi người gia đình phát triển sớm Ơng cịn làm rõ sở kinh tế tái tạo công xã nguyên thủy hình thành xã hội có giai cấp, dựa chế độ tư hữu vạch đặc điểm chung xã hội Trong tác phẩm C.Mác cịn giải thích nguyên nhân dẫn đến thay đổi hình thức gia đình lịch sử quan hệ gia đình ro các điều kiện kinh tế quy định Bên cạnh tác phẩm ơng vạch rõ nguồn gốc đời giai cấp, nhà nước, chất nhà nước vạch quy luật tất yếu phát triển sản xuất, phát triển kinh tế xã hội tương lai (xã hội công sản văn minh) Trong xã hội chế độ tư hữu giai cấp nhà nước khơng tồn tại, người phát triển tồn diện Sự xuất gia đình dịng máu cịn gọi gia đình huyết tộc Đây hình thức gia đình lịch sử hình thức kết hợp nhân dịng họ mang hình thức tập đồn phân chia theo hệ Tất người hệ vợ chồng nhau: “tất ông bà, phạm vi gia đình, vợ chồng, nhau; họ, nghĩa cha mẹ vợ chồng nhau; đến lượt người họp thành nhóm vợ chồng chung thứ ba; người này, tức chắt người nói cùng, lại họp thành nhóm vợ chồng thứ tư” Ăngghen cho kiểu gia đình ngày tiêu vong định tồn tại, có quan niệm giải quan hệ họ hàng quan đảo HaWaii Pơlinesie Hình thức gia đình phủ định mối quan hệ tính giao giữu hệ tồn buổi bình minh lồi người Ở bước tiến cao gia đình “Pu na lu an” cấm kết người dịng máu, theo Ăngghen lúc đầu cấm tuyệt tinh giao anh em trai chị em gái phía mẹ sau mối quan hệ xa Bộ lạc thực bước chuyển nhanh sớm đếm văn minh Khi xã hội phát triển đến gia đình “Cặp đơi” hình thức nhân theo cặp số người chồng có người chồng chính, số người vợ có người vợ Ta thấy việc cấm kết dịng máu tất yếu Trích tác phẩm kinh điển chủ nghĩa xã hội khoa học, trường nguyễn Ái Quốc Trưng ương, Tr 371 dẫn đến quần hôn Hôn nhân cặp đơi hình thức nhân cịn lỏng lẻo bước tiến phủ định chế độ quần chưa đủ sức để phủ định nguyên nhâ kinh tế Ta thấy thời kỳ kinh tế thấp kém, mẹ có vai trị độc tơn Hơn nhân cặp đơi phát triển từ thời kỳ mông muội đến đầu kỷ rã man Gia đình cặp đơi bước tiến lớn phần tử gia đình tới hai phần tử đàn ông, đàn bà Qua đào thải tự nhiên hình thành, vấn đề đào thải động lực xã hội để tạo xã hội chắn Theo Ăngghen động lực xuất chế độ tư hữu, quyền thống trị đàn ông gia đình thất bại lịch sử có tính chất tồn giới phụ nữ Từ người đàn ông nắm quyền cai quản xã hội gia đình, cịn đàn bà bị hạ thấp, bị nô dịch biến thành nô lệ cho dâm đãng đàn ông họ biến thành công cụ sinh đẻ đơn Ăngghen dành nhiều trang để phân tích địa vị vai trị người phụ nữ gia đình xã hội, đặc biệt vai trò phụ nữ việc chuyển từ chế độ quần hôn hôn nhân cá thể Ăngghen nguyên nhân dẫn đến thay đổi địa vị vai trò phụ nữ ro đời chế độ tư hữu Việc chuyển từ quần sang vợ chồng phụ nữ có vai trò to lớn làm thay đổi Gia đình “Một vợ chồng” gia đình nảy sinh từ gia đình cặp đơi vào giai đoạn cao gia đình rã man Sự đời gia đình dấu hiệu mở đầu giai đoạn văn minh Đặc biệt bật gia đình thống trị người chồng gia đình Mục đích hình thức gia đình sinh có cha đẻ rõ ràng để nối dõi để hưởng quyền thừa kế Trong kiểu gia đình quan hệ vợ chồng chét chẽ, hai bên khơng thể tùy ý ly dị, quyền ly dị có phía người chồng, người chồng có quyền bỏ vợ, quyền ngoại tình Xã hội phát triển quyền thực cách rộng rãi Gia đình vợ chồng hình thức gia đình dựa kinh tế thắng lợi sở hữu tư nhân sở hữu cộng đồng Tiếp Ăngghen đặc điểm nhân gia đình kiểu tư sản nhân địa vị gia cấp, dựa lợi ích kinh tế nhân có tính tốn, nhân khơng dựa tình yêu Hôn nhân giai cấp vô sản hôn nhân dựa tình u tự kết tự ly hơn, chất tình u khơng thể chia sẻ nhân dựa tình yêu nam nữ “Nhưng tình yêu cá nhân nam nữ lại tùy người mà lâu dài khác nhau, đàn ông; tình u hồn tồn phai nhạt bị tình yêu say đắm át ly hôn điều hay cho đôi bên xã hội”2 chất nhân hôn nhân vợ chồng Qua đánh giá, nhìn nhận Ăngghen tiến trình lịch sử phát triển gia đình cho ta thấy tư tưởng ơng vai trị gia đình tiến bộ, thể hiện: Gia đình phát triển xã hội, vấn đề tác phẩm Hệ tư tưởng Đức, C.Mác Ăngghen viết chung năm 1845, bàn tiền đề cho tồn người, ông nhận định: “Hằng ngày tái tạo đời sống thân mình, người bắt đầu tạo người khác, sinh sơi nảy nở - quan hệ chồng vợ, cha mẹ cái, gia đình” Với quan điểm này, khái niệm gia đình nhìn nhận nội dung sau: Một là, gia đình đời tồn với đời tồn xã hội loài người, người với trình tái tạo thân tái tạo gia đình Hai là, chức gia đình tái tạo(Sản xuất) người khác, làm sinh sôi, nảy nở (duy trì phát triển) nịi giống Ba là, gia đình tạo trì hai mối quan hệ chủ yếu: Quan hệ hôn nhân (vợ - chồng), quan hệ huyết thống (cha mẹ - cái) Trong tác phẩm Nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu Nhà nước Ăngghen lý giải cách khoa học biện chứng trình đời phát triển gia đình; đồng thời khẳng định vai trò to lớn vủa gia đình thiết chế Trích tác phẩm kinh điển chủ nghĩa xã hội khoa học, trường nguyễn Ái Quốc Trưng ương, Tr 446 C.Mác Ph.Ăngghen: Tồn tập, tập 3, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995, tr.41 xã hội Ông viết “Theo quan điểm vật, nhân tố định lịch sử, quy đến cùng, sản xuất tái sản xuất đời sống trực tiếp Nhưng thâm sản xuất lại có hai loại Một mặt, sản xuất tư liệu sinh hoạt: thực phẩm, quàn áo, nhà công cụ cần thiết để sản xuất thứ đó; mặt khác sản xuất thân người, truyền nịi giống Những trật tự xã hội, người thời đại lịch sử định nước định sống, hai loại sản xuất định: mặt trình độ phát triển cao lao động mặt khác, trình độ phát triển gia đình” Trình độ phát triển gia đình, định trình độ phát triển xã hội ngược lại, trình độ phát triển gia đình tùy thuộc vào trình đội phát triển sản xuất, lao động xã hội * Giá trị tác phẩm Việt Nam Qua tác phẩm Ăngghen trình bày khoa học đầy tính thuyết phục nguồn gốc gia đình, chế độ sở hữu tư nhân nhà nước Đây nguyên lý quan trọng chủ nghĩa xã hội khoa học, nguyên lý giúp cho nhân dân lao động niềm tin khoa học Tác phẩm có giá trị to lớn việc giáo dục ý thức lao động quyền bình đẳng, tình hữu nghị, tình nhân quan điểm tình u nhân gia đình Đặc biệt Ăngghen dùng trang viết cảm động để đánh giá vai trò phụ nữ lịch sử nhân loại đặc biệt q trình chuyển biến từ quan sang hình thức gia đình Ăng ghen điều kiện giải phóng phụ nữ bình đẳng nam nữ Đây giá trị quan trọng để xây dựng gia đình tiến Việt Nam Điều 26 Hiến pháp năm 2013 nêu rõ: “1 Công dân nam, nữ bình đẳng mặt Nhà nước có sách bảo đảm quyền hội bình đẳng giới; Nhà nước, xã hội gia đình tạo điều kiện để phụ nữ phát triển toàn diện, phát C.Mác Ph.Ăngghen: Toàn tập, Tập 21, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995, trang 44 huy vai trị xã hội; Nghiêm cấm phân biệt đối xử giới” Điều khẳng định vai trị vai trị quan trọng gia đình phát triển xã hội Bên cạnh việc nghiên cứu, vận dụng sáng tạo tác phẩm có giá trị to lớn việc đánh giá khách quan thành việc xây dựng gia đình Việt Nam Đây yếu tố quan trọng cho việc đề sách phù hợp cho phát triển tồn diện gia đình, đặc biệt lĩnh vực phát triển kinh tế, bình đẳng giới