Chế độ đẳng cấp ấn độ cổ đại qua luật manu

A MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Ấn Độ quốc gia nằm Nam Á với lãnh thổ rộng lớn, hai bên giáp biển, cạnh phía Bắc nối với châu Á, lại ngăn cách dãy núi cao giới - dãy Himalaya, nên gọi Tiểu lục địa Nam Á Diện tích Ấn Độ triệu km2, dân số đứng thứ hai giới Ấn Độ đất nước tương phản địa hình, khí hậu, chủng tộc, ngơn ngữ đồng thời quốc gia thống đa dạng Phía Nam dãy núi Hinmalaya quanh năm tuyết phủ sa mạc Thar cháy bỏng, giáp với miền Bengal mưa nhiều phì nhiêu dân cư đông đúc cao nguyên Dekkan đất rộng người thưa, khơ cằn sỏi đá Trong lịch sử có thời điểm Ấn Độ bị chia xẻ thành 600 tiểu quốc khác với hàng nghìn phương ngữ thổ ngữ, khác biệt tôn giáo Tuy nhiên, suốt trình chiều dài lịch sử, Ấn Độ chỉnh thể thống Chất keo kết dính văn hố Ấn Độ thể qua truyền thống, sắc văn hóa dân tộc đời sống tâm linh, phong tục tập quán, kinh sách sử thi Ấn Độ quê hương nhiều tôn giáo lớn, tư tưởng triết học đời sớm đạt nhiều thành tựu Max Muller học giả, nhà phương đông học tiếng nói “Nếu phải tìm tồn giới nước trời phú nhiều cải, sức mạnh vẻ đẹp thiên nhiên - số điểm coi thiên đường mặt đất - tơi vào Ấn Độ Nếu tơi hỏi bầu trời trí óc người phát triển cách đầy đủ khiếu hồn hảo mình, suy tư sâu sắc vấn đề lớn sống, tìm lời giải vài vấn đề trên…thì tơi vào Ấn Độ” [7; 180,181] Muốn hiểu lịch sử Ấn Độ cần tìm hiểu nghiên cứu thư tịch cổ đặc biệt luật Manu coi từ điển bách khoa kiến thức chung, mặt đời sống Ấn Độ cổ đại Trên giới, luật Manu dịch nhiều thứ tiếng khác để nghiên cứu Không giống với nhiều luật cổ khác giới, Manu không đơn việc đưa quy định, quy tắc, hình phạt nghiêm khắc mà cịn tác phẩm Hindu giáo mang đầy tính nhân văn, khoa học chí tiến trước thời đại Giá trị luật Manu ý nghĩa thời đại mà cịn có tầm ảnh hưởng tới nhiều luật khác sau Ấn Độ Một nội dung quan trọng luật Manu chế độ đẳng cấp Tuy nhiên, việc nghiên cứu chế độ đẳng cấp Việt Nam thơng qua tìm hiểu luật Manu cịn thiếu tính hệ thống đầy đủ Chế độ đẳng cấp Ấn Độ thường khai thác thông qua việc nghiên cứu dựa nhiều sở, ngồi luật Manu cịn có tơn giáo, trị, xã hội vv Đến chưa có cơng trình nghiên cứu riêng chế độ đẳng cấp Ấn Độ thơng qua luật Manu Do đó, mục đích chủ yếu đề tài nhằm tìm hiểu chế độ đẳng cấp Ấn Độ cổ đại qua luật Manu Việc nghiên cứu vấn đề không giúp hiểu sâu sắc lịch sử Ấn Độ cổ đại nói riêng mà cịn biết thêm truyền thống văn hố tốt đẹp Ấn Độ nói chung Lịch sử vấn đề Trên giới, luật Manu thư tịch cổ tiếng Phạn dịch sang ngôn ngữ châu Âu Bản dịch xuất Calcutta năm 1794, dịch William Jones - nhà nghiên cứu ngành Ấn Độ học Hiện nay, tượng ông đường Paul’s Cathedral, London người ta thấy ông cầm dịch luật Manu Năm 1797, Bản dịch W Jones J.Chr.Huttner dịch xuất tiếng Đức Sang đầu kỉ XIX luật Manu nhanh chóng dịch phổ biến nhiều thứ tiếng khác như: Pháp, Đức, Nga, Bồ Đào Nha… Ở Pháp, năm 1833 A Loiseleur - Deslongchamps xuất bản dịch luật Manu tiếng Pháp có tên Lois de Manu Đến năm 1893, G Strehly dịch xuất Les Lois de Manu Ở Đức, học giả Julius Jolly cho xuất bản dịch hai chương VIII IX luật Manu Zeitschrift fur vergleichende Retchtswissenschaft vào năm 1882 Bằng tiếng Bồ có dịch G Pauthier xuất Goa năm 1859 Năm 1913, dịch luật Manu tiếng Nga S.D Elmanovich xuất St Petersburg Tuy nhiên, dịch lớn đầy đủ vào kỷ XIX F.Max Muller in tuyển tập Những sách tôn giáo phương Đông (Scared Books of the East) xuất Oxford năm 1886 [37;19] Tuy nhiên, dịch tiếng Anh giới nghiên cứu đánh giá cao The ordinances of Manu A.C Burnell E.W Hopkins The Laws of Manu G Buller xuất lần đầu Oxford vào năm 1886 Sang kỷ XX, Những dịch luật Manu xuất nhiều có khác biệt so với trước thể chỗ; dịch chi tiết hơn, có thêm thích, bình luận đánh giá nội dung luật Năm 1975, J.D.M Derret xuất Manusastravivarna gồm hai tập Năm 1991, Wendu Doniger (giáo sư lịch sử tôn giáo đại học Chicago) Brian K Smith (giáo sư lịch sử nghiên cứu tôn giáo đại học California) mắt The Laws of Manu xuất Basu Mudran, Kolkata Trong tác phẩm nội dung 12 chương luật Manu với 2685 câu dịch tác giả cịn trình bày lịch sử q trình dịch Manu sang ngơn ngữ châu Âu, tầm quan trọng luật nhà nghiên cứu, ý kiến xung quanh dịch Buller, ý kiến đánh giá khác luật Năm 2006, Patrick Ollive công bố dịch luật Manu tiếng Anh Manu’s Code of Law - A critical edition and translation of the Manava Dharmasastra Oxford University Press Tác giả giải thích cấu trúc, nguồn gốc tảng xã hội, trị luận thuyết Manu, bàn luận nhiều vấn đề liên quan đến mâu thuẫn Manu, tính tơn giáo cấu trúc luật không truyền thuyết tên Manu Tác giả bàn luận việc dùng Manavadharmasastra hay Manu smriti để gọi luật…Đây cơng trình nghiên cứu tỉ mỉ 53 dịch viết tay 12 tác giả nghiên cứu 38 dịch tiếng nước Ngoài ra, tác giả đưa nhận xét, đánh giá chi tiết nội dung luật trở thành cơng trình nghiên cứu đánh giá cao Về việc nghiên cứu chế độ đẳng cấp Ấn Độ cổ đại có số tác phẩm đề cập đến vấn đề này, tiêu biểu “Caste system in Indian” Ekta Sings xuất năm 2009 Tác giả đề cập đến trình hình thành chế độ đẳng cấp Ấn Độ biến đổi lịch sử Ngồi ra, kể đến “Caste today” Taya Zinkin xuất Oxford univesity press năm 1962 Tác giả đề cập chủ yếu đến biến đổi thực chế độ đẳng cấp Ấn Độ Ở Việt Nam, thực tế chưa có cơng trình tìm hiểu chi tiết luật Manu chế độ đẳng cấp Việc khai thác luật Manu chủ yếu vài khía cạnh nhằm tìm hiểu chung lịch sử Ấn Độ Tuy nhiên, việc tìm hiểu chế độ đẳng cấp Ấn Độ cổ đại qua luật Manu đề cập nhiều sách Lịch sử văn minh Ấn Độ Will Durant Nguyễn Hiến Lê dịch; Lịch sử văn minh giới GS Vũ Dương Ninh; Lịch sử văn minh giới Lê Phụng Hồng; Tìm hiểu văn hoá Ấn Độ PGS Nguyễn Thừa Hỷ vv sách luật Manu chế độ đẳng cấp nhắc tới sơ lược Cụ thể rõ ràng Manu Almanach văn minh giới NXB Văn hố thơng tin biên soạn có nói đến thời gian tồn luật, số chương nội dung khái quát luật song không mang tính chất cơng trình nghiên cứu khơng đề cập nhiều đến chế độ đẳng cấp Nguồn tài liệu Việc nghiên cứu đề tài chủ yếu dựa nguồn tài liệu sau đây: Tham khảo luật Manu dịch tiếng Anh tác giả Wendu Doniger Brian K Smith The Laws of Manu xuất Basu Mudran, Kolkata, 1991, dịch tiếng việt Lương Hạnh Nguyên GS Lương Ninh hiệu đính Bản dịch G Buller, Motilal Banarsidass Pub, 1993 (tái bản) Almanach văn minh giới NXB Văn hố thơng tin Hà Nội, Lịch sử văn hoá giới cổ trung đại NXB Giáo dục Hà Nội, Tìm hiểu văn hố Ấn Độ Nguyễn Thừa Hỷ, Lịch sử văn minh Ấn Độ Will Durant Nguyễn Hiến Lê dịch…vv tư liệu từ số báo điện tử Việt báo, VnExpress Phương pháp nghiên cứu Trong đề tài hai phương pháp sử dụng nghiên cứu sử học phương pháp lịch sử phương pháp lơgic Trong việc đặt tác phẩm lịch sử vào hoàn cảnh cụ thể để đánh giá cần thiết, khơng có kết luận sai lệch, không đắn Phương pháp xử lý tư liệu sử dụng chặt chẽ việc nghiên cứu đề tài xung quanh vấn đề nghiên cứu có nhiều ý kiến khác nhau, chí mâu thuẫn Thêm nữa, việc tham khảo tác phẩm nước (tiếng Anh), dịch khác luật Manu cần thiết để hiểu sâu sắc nội dung luật Phạm vi nghiên cứu Manu luật chứa đựng nhiều vấn đề lớn, với khả học viên cao học, đề tài đề cập riêng việc tìm hiểu chế độ đẳng câp Ấn Độ cổ đại qua Manu Trong đó, nhấn mạnh đến quan niệm Manu nói riêng, Hindu giáo nói chung chế độ đẳng cấp Ấn Độ cổ đại khía cạnh tìm hiểu như: Nguồn gốc, vai trò, địa vị, quan hệ xã hội đẳng cấp… Đóng góp đề tài Đóng góp lớn đề tài làm sáng tỏ luật Manu chế độ đẳng cấp xã hội Ấn Độ cổ đại qua luật Manu- điều mà chưa có cơng trình tiếng Việt nghiên cứu thật đầy đủ cơng phu Qua đó, thấy giá trị khoa học luật Manu truyền thống tơn giáo văn hố tốt đẹp văn minh Ấn Độ từ xưa đến Một đóng góp khác nghiên cứu đề tài lần khai thác thác tương đối đầy đủ chế độ đẳng cấp thông qua từ tư liệu gốc - luật Manu, thư tịch cổ lại đến Ấn Độ giới Cơng trình nghiên cứu cịn góp phần tìm hiểu thêm lịch sử Ấn Độ cổ đại Chương I KHÁI QUÁT VỀ BỘ LUẬT MANU 1.1 Nguồn gốc tên gọi luật Ấn Độ văn minh đời sớm nhân loại, gắn liền với trình hình thành đời xã hội có giai cấp nhà nước Điều đặc biệt chỗ luật pháp nhà nước Ấn Độ cổ đại phức hợp quy chế đẳng cấp, giáo lý, lễ nghi tôn giáo tập quán, góp phần điều chỉnh lối sống quan hệ xã hội thành viên xã hội Từ thiên niên kỷ II TCN, giai đoạn công xã nguyên thuỷ, Ấn Độ xuất hình thái xã hội - xã hội có giai cấp nhà nước Cùng với biến đổi đó, chế độ đẳng cấp đặc biệt hình thành chế độ chủng tính Varna Để đảm bảo cho tồn nhà nước quyền lợi đẳng cấp ngồi việc hồn thiện, củng cố máy hành chính, xây dựng qn đội, thiết lập tồ án xét xử Raja (vua Ấn Độ) cịn trọng tạo luật lệ để quản lý xã hội Dưới triều vua Hồi, luật pháp biểu lộ ý muốn nhà vua thời vua Ấn luật pháp phức tạp bao gồm sắc lệnh nhà vua, tục lệ xóm làng quy tắc hệ thống đẳng cấp Varna Khơng có luật áp dụng cho toàn thể Ấn Độ Trong đời sống hàng ngày họ thường dùng Dharmasastras viết tay, luật lệ bổn phận đẳng cấp đặt thành vè tu sĩ Bàlamôn (Brahman) soạn thảo Manu coi luật cổ Theo truyền thuyết, Manu nhà hiền triết lớn Ấn Độ, ông tổ phái Bàlamôn Manava gần Delhi, người ta coi ông vị thần thần Brhama trao tận tay luật mang tên ông Luật Manu biết hai tên Manusmriti Manavadharmasastra Manusmriti không chứa từ dharma, cịn Manavadharmasastra có Với tên Manusmriti, từ smriti tên gọi loại tác phẩm Hindu giáo nghĩa kệ, để phân biệt với sruti - nghĩa kinh Trong tên Manavadharmasastra, sastra hiểu “những luật lệ”, coi “dạy học”, “khoa học”, “luận thuyết” Cách dịch phổ biến từ “luật lệ” Sastra theo cách dịch người Anh “luật” hay “luật lệ” sang thống trị Ấn Độ với mong muốn dùng làm cơng cụ quản lý người dân Ấn theo Hindu giáo, mà gọi luật Manu Manu cịn có chức sách triết học, tác phẩm tôn giáo chứa đựng quy luật phức tạp giới loài người Dù gọi sản phẩm tuyệt vời nhà hiền triết Ấn Độ xưa, tên Manu nhà hiền triết thật theo truyền thuyết tên gọi tượng trưng để phân biệt với smriti khác Gautama hay Yajnavalkya… Manu cịn có nghĩa “một người uyên bác”, Manu tên vị vua mà theo huyền thoại “thuỷ tổ loài người” Như vậy, từ tác phẩm gốc Manavadharmasastra đồ sộ gồm hàng trăm nghìn câu thơ, hàng nghìn chương, nhà hiền triết khác (như Narada, Sumati Bhrigu) rút ngắn, thêm thắt phổ biến rộng rãi Ban đầu, luật dùng để hướng dẫn tu sĩ Bàlamơn Manava, sau truyền bá phổ biến toàn lãnh thổ Ấn Độ Trải qua trình phát triển, luật Manu ngày hồn chỉnh, ngày có vai trị to lớn xã hội Manu ảnh hưởng đến nhiều lĩnh vực đời sống xã hội, nguồn cảm hứng nhiều tác phẩm văn học, tôn giáo, nghệ thuật, kiến trúc Ấn Độ Về thời gian đời luật Manu, nhiều nhà nghiên cứu cho luật Manu tồn phổ biến khoảng thời gian từ năm 1580 đến 800 TCN, xuất vào khoảng năm 1200 TCN số ý kiến khẳng định luật Manu xuất vào khoảng thời gian kỷ đầu công nguyên Buhler cho luật tồn vào kỷ thứ V TCN [20;11], Max Muller cho vào kỷ thứ TCN, số nhà nghiên cứu cho khoảng thời gian tồn luật vào kỷ thứ TCN Tuy nhiên, nhiều nhà nghiên cứu trí quan điểm khoảng thời gian tồn luật từ năm 1000 đến năm 800 TCN [18;1] Dù nhiều ý kiến tranh cãi liệu Manu có phải người làm luật thành văn sớm lịch sử văn minh lồi người hay khơng luật học xã hội học, hầu hết nhà nghiên cứu khẳng định luật Manu thư tịch cổ đề cập đến mặt đời sống xã hội chứa đựng giá trị nhân văn sâu sắc 1.2 Cơ sở hình thành tảng luật 1.2.1 Cơ sở kinh tế - xã hội Luật Manu đời tổng hợp nhiều yếu tố, sở khác Trong thời kì veda (khoảng thiên niên kỉ thứ II đến thiên niên kỉ thứ I TCN), lịch sử Ấn Độ phản ánh tập veda gồm Chủ nhân thời kì Veda người Aryan di cư từ Trung Á vào Ấn Độ Địa bàn sinh sống chủ yếu họ lưu vực sông Hằng Trong giai đoạn đầu thời kì Veda, người Aryan sống giai đoạn tan rã xã hội nguyên thuỷ đến cuối thiên niên kỉ II TCN, họ tiến vào xã hội có nhà nước Chính thời kì này, Ấn Độ xuất hai vấn đề có ảnh hưởng quan trọng lâu dài xã hội nước này, chế độ đẳng cấp đạo Bàlamôn Thực tế, điều kiện kinh tế, xã hội Ấn Độ thời kì Veda tác động, chi phối khơng nhỏ đến hình thành phát triển văn hoá, tư tưởng triết học, tơn giáo nói chung đời luật Manu nói riêng Ấn Độ Trong thời kì Veda có tiến đáng kể lĩnh vực kinh tế, thời kì vương quốc Magadha Việc sử dụng đồ sắt làm công cụ lao động trở thành phổ biến Nông nghiệp phát triển, Người Ấn Độ biết mở mang công trình thuỷ lợi, sở tiến hành khai khẩn đất đai, mở rộng diện tích canh tác, trồng loại ngũ cốc Nghề thủ cơng có bước phát triển mới, tách khỏi nơng nghiệp số vùng phát triển Những người làm thủ công nghiệp tụ tập lại với thành tổ chức đặc biệt kiểu phường hội Những nghề thủ cơng phát đạt thời nghề dệt bơng, đay, tơ lụa, làm gốm đồ trang sức Mặc dù kinh tế tự nhiên chiếm ưu thế, thương nghiệp phát triển Nhiều thành phố trở thành trung tâm thủ công nghiệp thương nghiệp quan trọng như: Varanasi (nay Benares), Snavaski (nay Savathi), Ratjagua… vv Nhiều tuyến đường thương mại nối liền đô thị từ Ấn Độ qua nước khác Trung Hoa, Ai Cập, miền Trung Á xuất Thời vương quốc Magadha, lãnh thổ mở rộng vùng rộng lớn trở thành quốc gia thống Trong thời kì Veda, tổ chức xã hội người Aryan lấy gia đình gia tộc làm tảng Trong gia đình người cha làm chủ Khi chế độ công xã thị tộc bị chế độ công xã nông thôn thay thế, tế bào sở xã hội Aryan làng xã cơng xã Ở quan hệ thị tộc kết hợp với quan hệ cư trú Đứng đầu làng xã viên xã trưởng Dân chúng sống theo gia đình phụ hệ Đặc trưng kinh tế công xã nông thôn thời kỳ kinh tế tiểu nông kết hợp chặt chẽ với thủ cơng nghiệp gia đình nên kinh tế tự cấp tự túc bật việc quan hệ trao đổi công xã hạn chế Công xã nông thôn Ấn Độ không đơn vị kinh tế độc lập mà đơn vị hành có quyền tự trị lớn Nhà nước không can thiệp vào nội công xã làng xã không quan tâm đến vận