KIẾN THỨC CĂN BẢN NGƯỜI LÁI ĐÒ SÔNG ĐÀ – NGUYỄN TUÂN *** I KIẾN THỨC CHUNG 1 Tác giả Nguyễn Tuân sinh ra trong một nhà Nho khi Hán học đã tàn Ông là một nghệ sĩ tài ba, uyên bác, có cá tính độc đáo Là[.]
KIẾN THỨC CĂN BẢN NGƯỜI LÁI ĐỊ SƠNG ĐÀ – NGUYỄN TUÂN *** I KIẾN THỨC CHUNG 1.Tác giả Nguyễn Tuân sinh nhà Nho Hán học tàn Ông nghệ sĩ tài ba, uyên bác, có cá tính độc đáo Là nhà văn lớn văn học Việt Nam đại, Nguyễn Tuân sáng tác nhiều thể loại, song đặc biệt thành công thể tùy bút Tác phẩm tiêu biểu Nguyễn Tuân thể loại tùy bút “Người lái đị sơng Đà” (Nêu theo u cầu đề bài) Tác phẩm – “Người lái đị sơng Đà” Nguyễn Tuân sáng tác sau chuyến thực tế gian khổ hào hứng tới miền Tây Bắc xa xôi, rộng lớn Bài tùy bút in tập “Sông Đà” xuất năm 1960 II KIẾN THỨC TÁC PHẨM Gợi ý phân tích Hình tượng sơng Đà: bạo dằn trữ tình thơ mộng *Giới thiệu sông Đà: - Được nhà văn quan sát, miêu tả nhiều góc độ Sơng Đà lên nhân vật có nguồn gốc, lai lịch, có tên tuổi, có tính cách - Nguồn gốc, lai lịch sông: Khai sinh huyện Cảnh Đông, tỉnh Vân Nam, Trung Quốc, xin nhập quốc tịch Việt Nam… - Lời đề từ: Chúng thủy giai đông tẩu Đà giang độc bắc lưu ( Mọi dịng sơng chảy hướng đơng- Chỉ có dịng sơng Đà chảy theo hướng bắc) Lời đề từ khái quát đặc điểm sơng Đà.Dịng sơng có hướng chảy độc đáo, ngược với quy luật tự nhiên Sông Đà nhân vật có diện mạo, có tính cách độc đáo, riêng biệt * VẺ ĐẸP HUNG BẠO, HÙNG VĨ Sông Đà ngịi bút Nguyễn Tn dịng sơng mang tính cách bạo: – Đá hai bên bờ sông: Hung bạo cảnh đá đơi bờ xích gần nhau, làm cho lịng sơng hẹp lại yết hầu thắt hai vách đá dưng đứng hiểm trở Hẹp mà “lúc đứng ngọ nhìn thấy ánh mặt trời”, “nhẹ tay mà ném hịn đá qua bên vách” Ở “con nai hổ có lần vọt từ bờ sang bờ kia” Ấn tượng việc “Ngồi khoang đò qua quãng ấy, mùa hè mà thấy lạnh, cảm thấy hè ngõ mà ngóng vọng lên khung cảnh cửa sổ nhà tầng nhà thứ vừa tắt đèn điện” Ở đoạn tác giả dùng tri thức ngược sáng điện ảnh để cảm nhận, tạo cho người đọc ấn tượng vẻ đẹp hùng vĩ mà thiên nhiên Tây Bắc mang lại – Quãng mặt ghềnh Hát Loóng : Hung bạo dằn gió – nước Lại qua quãng mặt ghềnh Hát Loóng, dài hàng số, gió phối hợp với nước, với đá, với sóng tạo nên xốy thật kinh hãi: “Nước xơ đá, đá xơ sóng, sóng xơ gió cuồn cuộn luồng gió ghùn ghè suốt năm suốt tháng lúc đòi nợ xuýt” Ở đoạn văn này, Nguyễn Tuân sử dụng động từ mạnh “xô”, nhiều dấu phẩy liên tiếp tạo nên liệt kê trùng điệp hành động “xô”: xơ đá, xơ sóng, xơ gió… làm cho bạo trở nên tợn – Những hút nước : Hung bạo hút nước giống giếng bê tông người ta thả xuống để chuẩn bị làm móng cầu: “Trên hút nước quay lừ lừ cánh quạ đàn” Nước “thở kêu cửa cống bị sặc” có lúc lại nghe rờn rợn tiếng “rót dầu sơi” Đúng Sơng Đà khơng khác lồi thú đến đâu gieo giắc hiểm nguy đến “Cho nên không thuyền dám men gần hút nước ấy… Bè gỗ nghêng ngang qua vơ ý bị hút nước lơi tuột xuống, có thuyền bị giồng chuối ngược biến đi, bị dìm lịng sơng đến mươi phút sau, thấy tan xác khuỷnh sơng dưới” Cách so sánh, ví von, mơ tả tác giả gây cảm giác mạnh làm cho người đọc nghe thấy, nhìn thấy tận mắt cuả Sơng Đà mà thót tim lại – Thác sông Đà: + Trước hết âm tiếng thác gào rùng rợn, hoang dã: Con Sông Đà trở thành loại thủy quái vừa ác, vừa nham hiểm: “Tiếng nước thác nghe …với đàn trâu da cháy bùng bùng” Ở đoạn văn này, tác giả huy động nhiều biện pháp nghệ thuật như: nhân hóa, liên tưởng, so sánh, sử dụng động từ mạnh làm cho hình ảnh sơng Đà thật ghê rợn nhân vật mang tâm địa hiểm ác với kiểu khôn khéo, ranh ma - Hung bạo dằn sông Đà đá sông Đà: Đá sông Đà mang diện mạo tâm địa kẻ thù số người + Mặt hịn đá trơng ngỗ ngược, hịn nhăn nhúm, méo mó + Đá liều mạng bày binh bố trận, ẩn nấp, mai phục lịng sơng, nhổm dậy để vồ lấy thuyền + Sơng Đà cịn có trùng vi thạch trận, cửa tử mai phục ẩn nấp để gieo rắc kinh hoàng cho ông lái đò Đá chia thành ba tuyến năm cửa, bốn cửa tử cửa sinh Lịng sơng trắng xóa làm bật tảng đá dàn bày trận Bằng ngôn ngữ tạo hình, liên tưởng kì thú, táo bạo, vận dụng tri thức nhiều lĩnh vực khác điện ảnh, võ thuật, âm nhạc, hội họa, điêu khắc Nguyễn Tuân khắc họa sinh động bạo hùng vĩ Sông Đà với nhiều vẻ khác Có thể nói: Tính cách bạo sông Đà cho thấy: thiên nhiên Tây Bắc thật hùng vĩ tình yêu Nguyễn Tuân Sơng Đà thật bao la * Bên cạnh nét tính cách bạo, Sơng Đà trữ tình, thơ mộng: – Bên cạnh tính cách bạo, ngịi bút Nguyễn Tn, sơng Đà lại trữ tình, gợi bao cảm xúc làm mê say lòng người Tác giả tha thiết gọi sông Đà cố nhân xa nhớ nhung, gặp lại mừng vui khơn xiết + Đó lúc nhà văn nhìn Sơng Đà mắt thẩm mỹ văn hóa để phát vẻ đẹp sắc màu đa dạng cuả Sông Đà chảy dọc suốt miền Tây Bắc Từ cao nhìn xuống tác giả thấy Sông Đà giống “cái dây thừng ngoằn ngoèo” Ở qng n tĩnh, Sơng Đà thật thơ mộng người đàn bà kiều diễm với vẻ đẹp “Con sông Đà tuôn dài tuôn dài tóc trữ tình, đầu tóc chân tóc ẩn mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban hoa gạo tháng hai cuồn cuộn khói núi Mèo đốt nương xuân + Trữ tình đáng yêu sắc nước sông Đà Nguyễn Tuân nhận sắc màu khác Sông Đà theo mùa mang vẻ đẹp riêng Qua mây mùa xn, Sơng Đà xanh màu ngọc bích Xanh ngọc bích xanh trong, xanh sáng, khơng có pha tạp hiểu vắt khơng gợn thứ sắc màu đùng đục màu xanh canh hến sông Gâm sông Lô Qua ánh nắng mùa thu “Sơng Đà lừ lừ chín đỏ da mặt người bần rượu bữa” Cách nhân hóa so sánh tạo cho người đọc không ghê rợn trước màu đỏ mà ngược lại thích thú màu nước sơng Đà mang vẻ đẹp màu đỏ đáng yêu mặt người “bầm rượu bữa” + Trữ tình đáng yêu Nguyễn Tuân dùng hình ảnh dịu dàng sáng để tả đôi bờ sông Đà nhìn tình cảm người tự nhận sông Đà “cố nhân” “Thuyền trôi qua nương ngô nhú lên ngô non đầu mùa Mà tịnh khơng bóng người Cỏ gianh đồi núi nõn búp Một đàn hươu cúi đầu ngốn búp cỏ gianh đẫm sương đêm lộc đâm chồi Bờ sông hoang dại bờ tiền sử Bờ sông hồn nhiên nỗi niềm cổ tích tuổi xưa” Nhà văn dịng cảm xúc dạt lên thành lời đối thoại im lặng với thiên nhiên, bờ bãi ven sông, dường người muốn hoà vào cảnh vật, để chiêm ngưỡng vẻ đẹp đầy sức hút dịng sơng Nghệ thuật nhân hóa mở tuyệt đối làm người đọc dường khơng cịn nhận sông mà mỹ nhân làm duyên làm dáng với Tây Bắc Thật gợi cảm biết bao! *Tổng kết nghệ thuật: Thành công tùy bút “Sông Đà” nhờ vào ngôn ngữ đặc sắc, sử dụng nhiều ngôn ngữ nhiều lĩnh vực (thể thao, điện ảnh, quân sự…); văn phong khoa học; nhiều biện pháp tu từ: nhân hố, so sánh… Tóm lại, tình yêu thiên nhiên đất nước kết hợp với ngôn từ độc đáo, tài hoa Nguyễn Tuân tái lên khung cảnh Tây Bắc thật hùng vĩ mà thật trữ tình, làm ta thêm tự hào núi sông Tổ quốc nguy nga, tráng lệ Sông Đà quà tặng vô giá thiên nhiên cơng trình nghệ thuật tuyệt vời bậc thầy tùy bút Nguyễn Tuân Hình tượng người lái đị Sơng Đà Vẻ đẹp ngoại hình ơng lão Nguyễn Tuân khắc họa: Bước vào tuổi bảy mươi, đầu tóc bạc trắng, thân hình ơng lái đị đẹp tượng tạc đá cẩm thạch Nước da ánh lên chất sừng chất mun Cánh tay rắn trẻ tráng “Tay ông nghêu sào, chân ông lúc khuỳnh khuỳnh kẹp lấy cuống lái tưởng tượng” Cặp mắt tinh anh, nhãn lực nhìn xa vời vợi Trên ngực ông lên số “củ nâu” thương tích “chiến trường Sông Đà” mà Nguyễn Tuân ngưỡng mộ gọi “thứ Huân chương lao động siêu hạng” Ông lái đị sơng Đà có “tay lái hoa” vượt qua bao trùng vây thạch trận, giao phong sinh tử với “lũ đá nơi ải nước” Sau mười năm chèo đò huy thuyền có mái chèo ngược xi sơng Đà trăm chuyến, chở da trâu, xương hổ, chè, cánh kiến xuôi, ông nắm vững thác, ghềnh, nắm binh pháp thần Sông, thần Đá Không mang vẻ đẹp ngoại hình gắn với lao động sơng nước, ơng cịn in đậm vẻ đẹp tâm hồn tính cách: Thứ ơng lái đị có trí nhớ tuyệt vờ i, “trí nhớ ơng rèn luyện cao độ cách lấy mắt mà nhớ tỉ mỉ đóng đanh vào lịng tất luồng nước tất thác hiểm trở Sông Đà, ơng lái đị ấy, trường thiên anh hùng ca mà ông thuộc đến chấm than chấm câu đọan xuống dòng ”.” Chính “ơng lái nắm binh pháp thần sơng, thần đá Ơng thuộc qui luật phục kích lũ đá” Đó hình ảnh người gắn bó với lao động, yêu nghề sông nước, trải giàu kinh nghiệm Thứ hai, thông minh linh hoạt, dũng cảm viên tướng tài ba, nghệ sĩ nghệ thuật vượt thác sông Đà Cuộc sống người lái đị sơng Đà chiến đấu ngày Và ngày phải giành sống từ tay thác Vẻ đẹp ngịi bút Nguyễn Tn thể qua hình ảnh ông lái đò vượt thác: Vẻ đẹp tài hoa nghệ sĩ ơng lái đị tài ba dũng mãnh vị thuyền trưởng dày dạn kinh nghiệm thủy chiến Chất tài hoa nghệ sĩ ông lái đò lĩnh chiến đấu tinh thần dũng cảm phi thường Cảnh vượt thác ông lái đò thể rõ vẻ đẹp cốt cách Ở trùng vây thứ nhất, ơng lái đị xung trận với khí nghênh chiến thắng: “Thạch trận dàn bày vừa xong thuyền tới” Cảnh hỗn chiến ác liệt diễn Những đá “bệ vệ oai phong lẫm liệt” nước thác “reo hò làm viện” chúng liều mạng xông vào mà “đá trái” mà “ thúc gối vào bụng hông thuyền… Có lúc chúng đội thuyền lên” Nguy hiểm ơng lái đị bình tĩnh “hai tay giữ mái chèo khỏi bị hất lên khỏi sóng” Ngay lúc bị thủy quái đánh miếng đòn hiểm “bóp chặt lấy hạ bộ” đau điếng vị thuyền trưởng “ hai chân kẹp lấy cuống lái” dù mặt méo bệch đau đớn tiếng huy ông sắc lạnh, tỉnh táo, đưa thuyền thoát khỏi nguy hiểm Thật cảnh tượng xưa chưa có! Cao cường ! Trùng vây thứ hai lại vô hiểm trở, bố trí nhiều cửa tử hơn: “Dịng thác hùm beo hồng hộc tế mạnh sơng đá” Ơng lái đị bắt đầu cơng cách “nắm chặt bờm sóng luồng rồi” ơng cho thuyền “phóng nhanh vào cửa sinh mà lái miết đường chéo phía cửa đá ấy” Bọn tướng đá, đứa “ơng tránh mà rảo bơi chèo lên”, đứa bị “ơng đè sấn lên mà chặt đơi để mở đường tiến” Cuối ơng thắng cịn bọn đá tướng thất bại thảm hại đưa mặt “tiu nghỉu, xanh lè thất vọng” Trùng vây thứ ba, bên phải bên trái “luồng chết cả” Đã vậy, cịn bố trí “bọn đá hậu vệ” canh cửa hịng “bắt chết” thuyền Ơng lái đị mưu trí “phóng thẳng thuyền”, “chọc thủng” trùng vây “vút qua cổng đá cánh mở cánh khép” Chiếc thuyền mũi tên tre “vút, vút” xuyên nhanh qua nước Thế hết thác Sơng nước lại bình Qua đó, ta thấy ơng lái đị oai phong lẫm liệt vị danh tướng, trí dũng song tồn, đốn thắng Đó vẻ đẹp tài hoa nghệ sĩ ơng lái đị Nguyễn Tn khám phá ca ngợi Những ẩn dụ, so sánh, nhân hóa tác giả sử dụng sáng tạo gợi lên cảm giác mãnh liệt đầy ấn tượng Cảnh vượt thác ca chiến trận hào hùng Nguyễn Tuân tung đội quân ngôn ngữ thật hùng hậu, đa dạng, biến ảo thần kì với liên tục phép tu từ vô sinh động : so sánh ngầm , nhân hóa , cường điệu … Câu chữ tuôn chảy ạt , điệp điệp trùng trùng tạo tranh hòanh tráng Nhà văn dụng tâm diễn tả chiến ông lái đị với dịng sơng theo hướng thọat đầu tưởng không cân sức Nhưng cuối phần thắng thuộc người nhờ thông minh dũng cảm Cuộc vượt thác thật ngoạn mục, ơng lái đị thực người nghệ sĩ tài hoa Đối với người lái đị, hiểm nguy dịng sơng phần sống ông Khi vượt qua gian nguy , sóng nước lại tan xèo xèo trí nhớ “sơng nước lại bình Đêm nhà đò đốt lửa hang đá , nướng ống cơm lam , tòan bàn tán cá anh vũ , cá dầm xanh … Cũng chẳng thấy bàn thêm lời chiến thắng vừa qua ” Nhà văn muốn nghỉ ngơi sau chặng đường dài nhân vật đua tranh tài trí với thiên nhiên Song qua giọng văn nhẹ nhàng , ta lại thấm thía thêm vẻ đẹp người lái đị Đó khiêm nhường, bình dị, ung dung “ngày giành lấy sống từ tay thác , nên khơng có hồi hộp đáng nhớ … ” Cái phi thường trở thành bình thường Phẩm chất chiến sĩ hòa quyện với phong thái tài tử, nghệ sĩ Tổng kết nghệ thuật: Có thể nói Người lái đị sơng Đà miêu tả tác phẩm vừa có tư người lao động trí dũng, vừa có phong thái nghệ sĩ tài hoa Hình tượng người lái đò thể phong cách nghệ thuật độc đáo Nguyễn Tuân giai đoạn sau Cách mạng Tháng Tám: người lái đò dù người lao động bình dị lên với chất tài hoa, nghệ sĩ; để miêu tả vẻ đẹp hình tượng, nhà văn sử dụng kiến thức nhiều ngành khoa học khác nhau; ngơn ngữ sinh động, giàu hình ảnh; câu văn trùng điệp, nhiều nhân hóa, so sánh, ẩn dụ… Tóm lại, qua hình tượng người lái đị, nhà văn tỏ thái độ yêu mến, tự hào cảm phục trước người lao động bình dị vùng Tây Bắc, người mà nhà văn gọi “chất vàng mười” quí giá Tổ quốc Qua nhân vật người lái đò, Nguyễn Tuân cho chủ nghĩa anh hùng đâu phải tìm kiếm đâu xa Nó có sống tìm miếng cơm manh áo nhân dân lao động Những người bình dị có trí dũng tài ba họ tạo hình tạc mẫu cho nghệ thuật Họ đối tượng đẹp, ánh sáng thẩm mĩ đại ….………………………………………………………………………………………… Cuộc vượt thác có khơng hai “Người lái đị Sơng Đà” Nguyễn Tuân Đánh giá Nguyễn Tuân, nhà văn Nguyễn Minh Châu thật có lí cho rằng: “Nguyễn Tuân định nghĩa người nghệ sĩ” Nguyễn Tn ln tìm cách để kiếm tìm phát lạ, độc đáo “xưa chưa có” hành trình sáng tạo Tuỳ bút “Người lái đị Sơng Đà” kết hành trình bền bỉ sáng tạo vẻ đẹp kì diệu thiên nhiên người Tây Bắc Bằng tài hoa, uyên bác, Nguyễn Tuân khắc hoạ dấu ấn mờ phai sông miền Tây Bắc vừa bạo vừa trữ tình lên thác vẻ đẹp chiến binh sông nước với “tay lái hoa” vượt bao trùng vi thạch trận người nghệ sĩ mặt trận vượt thác leo ghềnh Điều khắc hoạ thật ấn tượng mang cảm giác thật mãnh liệt qua cảnh tượng vượt thác có khơng hai “Người lái dị Sơng Đà” Cảnh tượng vượt thác sơng Đà cảnh tượng người lái đị vượt qua ba trùng vi thạch trận với bao tướng quân tợn “Xưa chưa có” cảnh tượng gặp, trước sau chưa có Thực chất ý kiến bàn đến tài nghệ vượt thác ông lái đò tài nghệ thuật bậc thầy Nguyễn Tuân Bằng ngòi bút tài hoa quan niệm mỹ đẹp – Nguyễn Tuân xây dựng thành cơng hình tượng người lái đị sơng Đà – hình tượng nghệ thuật độc đáo hấp dẫn Ơng khách sơng Đà tuổi ngồi 70 thân hình rắn tượng cẩm thạch: ngực ông đầy củ nâu – thương tích chiến trường Sơng Đà mà Nguyễn Tuân gọi “huân chương lao động siêu hạng”, tay ông nghêu sào, chân ông khuỳnh khuỳnh; nhỡn giới ông cao vời vợi, giọng ông ồ tiếng thác trước ghềnh Miêu tả người lái đò trận ác chiến – Nguyễn Tuân phần khắc họa vẻ đẹp người lao động gắn bó với chiến trường sơng nước Hình tượng người lao động khơng khắc họa qua ngoại hình mà cịn khắc họa qua tính cách trí thơng minh Ơng xem sông Đà thiên anh hùng ca thuộc lịng sơng Đà, thuộc tất luồng lạch; nắm binh pháp thần sơng thần đá Chính trận thủy chiến đầy binh hùng tướng mạnh, phần thắng thuộc người Trí Dũng Tài Hoa Trí dũng ơng lái đị sơng Đà Nguyễn Tuân khắc họa cách đậm nét với ba trùng vi thạnh trận Trận thủy chiến có thẻ gọi cảnh tượng gặp khó lặp lại đời Ở đoạn văn thứ nhất, Nguyễn Tuân dồn hết bút lực vào miêu tả trùng vi thạch trận Ở trùng vi thạch trận – thác đá sông Đà chuẩn bị dàn trận địa sẵn, trận địa với bốn cửa tử, cửa sinh Ở nước phối hợp với đá reo hò làm viện; đá bệ vệ, oai phong lẫm liệt; hịn trơng hất hàm hỏi thuyền phải xưng tên tuổi trước giao chiến thách thức thuyền có giỏi tiến gần vào Bằng từ ngữ: reo hò, bệ vệ, oai phong lẫm liệt, hất hàm hỏi, thách thức… người đọc cảm nhận khơng khí trận chiến nóng bỏng gay cấn hồi hộp, kịch tính Đó biệt tài phù thuỷ ngơn ngữ Nguyễn Tn Thác đá sơng Đà nhân hóa kẻ nham hiểm khôn ngoan Chúng không đánh mặt trận giáp cà mà đánh nghệ thuật tâm lý chiến Trước chúng dùng âm thác khiêu khích “giọng gằn mà chế nhạo” Còn chúng lại nhờ “nước thác làm viện cho đá” Với tính hãn lồi thủy qi, sơng Đà đánh phủ đầu người lái đị với địn vơ hiểm hóc Sơng Đà cậy qn đơng tướng mạnh nên “ùa vào mà bẻ gãy cán chèo”, “liều mạng vào sát nách mà đá trái”, “thúc gối vào bụng hơng thuyền”, có lúc chúng “đội thuyền lên” Một loạt động từ Nguyễn Tuấn huy động để miêu tả cách đánh sông Đà làm người đọc khơng khỏi rùng trước bạo thiên nhiên: ùa vào, bẻ gãy, đá trái, thúc gối, đội,… Bị công bất ngờ người lái đị bình tĩnh Với chiến thuật phịng ngự để dưỡng sức cho trùng vi tới, “ơng đị hai tay giữ mái chèo khỏi bị hất lên khỏi sóng”; lúc sơng Đà lại chuyển bám lấy thuyền sử dụng đòn vật “túm lấy thắt lưng ơng lái đị địi lật ngửa ra” Khơng ơng đị có hội xoay xở, sơng Đà lại chuyển thể đánh miếng đòn hiểm độc “cả luồng nước vơ sở bất chí bóp chặt lấy hạ người lái đị” Dính miếng địn hiểm, mắt ông hoa lên, tưởng “một cửa bể đom đóm rừng ùa xuống châm lửa lên đầu sóng” Địn đau khiến ơng đị “mặt méo bệch đi” Đó méo bệch vốn lạnh nước làm nhăn nheo lại thêm miếng địn đau làm ơng khách sơng Đà mặt tím tái, ngây dại Phép điệp động từ “đánh hồi lùng, đánh đòn tỉa, đánh đòn âm vào chỗ hiểm” gợi lên đau dồn dập, hành hạ người lái đị Nhưng ơng đị nén đau, giọng ơng bình tĩnh, tỉnh táo, sắc lạnh huy sáu bơi chèo lại vượt cửa tử vào cửa sinh Nếu đoạn văn thứ nhất, Nguyễn Tuân tập trung miêu tả vượt thác trận chiều từ sơng Đà đoạn văn nhà văn tập trung miêu tả trận ông khách sông Đà thông minh, linh hoạt tài nghệ vượt thác dũng mãnh, phi thường Chuyển từ trận phịng ngự, ơng lái đị chuyển chủ động công Ở trùng vi thạch trận thứ hai này, sơng Đà tăng cường “tập đồn cửa tử” cửa sinh bố trí lệch qua bờ hữu ngạn So với trùng vi trùng vi khó khăn Nhưng khơng mà ơng đị nao núng Với kinh nghiệm mười năm chiến trường sông nước, người lái đò “nắm binh pháp thần sơng thần đá, ơng thuộc quy luật phục kích lũ đá” Ơng đị tự triết lý với “cưỡi lên thác sơng Đà cưỡi đến cưỡi hổ”, “khơng phút nghỉ tay nghỉ mắt phải phá ln vịng vây thứ hai đổi ln chiến thuật” Ở trận ơng đị đánh phủ đầu với kế hoạch đánh nhanh thắng nhanh Như vận động viên đua ngựa, ơng đị “nắm bờm sóng luồng rồi, ơng đị ghì cương lái”, ơng “phóng nhanh”, “lái miết”… tốc độ di chuyển mau lẹ Nhưng sông Đà dạng vừa Chúng xơ định níu thuyền vào tập đồn cửa tử Ơng đị cảnh giác sẵn nên “đứa ơng tránh mà rảo bơi chèo”, “đứa đè sấn lên chặt đơi để mở đường tiến” hàng loạt động từ huy động đội qn ngơn ngữ hùng hậu hị reo theo nhịp tiến ơng đị: nắm, ghì, phóng, lái, tránh, rảo, đè, chặt… Chính nhờ mưu trí tài ơng đị vượt qua hết cửa tử Một trùng vi với bao cửa tử, cửa sinh mà vài ngón địn ơng lái đị đánh sập vòng vây lũ đá, đồng thời làm cho bọn đá phải thua với mặt “tiu nghỉu, xanh lè thất vọng” Qua để thấy người khách sơng Đà thật Trí Dũng song tồn Ở trùng vi thứ ba, sơng Đà cịn hội cuối để thử thách người lái đị Trùng vi cửa mà bên trái bên phải luồng chết cả, luồng sống lại nằm bọn đá hậu vệ Có thể nói trận chiến sơng Đà dùng “trên đe búa” làm cho người lái đị phải đối mặt với “tiến thối lưỡng nan” vào “cái khó lại ló khơn” – ơng lái đị biến thuyền sáu bơi chèo thành mũi tên cịn ơng giống cung thủ “phóng thẳng thuyền chọc thủng cửa Thuyền vút qua cửa đá cánh mở, cánh khép, vút vút, cửa ngoài, cửa lại cửa Thuyền mũi tên tre xuyên nhanh qua nước, vừa xuyên vừa tự động lái được, lượn được.“Thế hết thác” Một loạt động từ lại Nguyễn Tuân huy động để miêu tả cách đánh ông đị: Phóng, chọc thủng, xun qua, xun nhanh, lái được, lượn được… thần tốc cách đánh cách đánh nhanh thắng nhanh giúp người lái đò vượt trùng vi đầy phi thường Quả “Đọc Người lái đị sơng Đà, ta có ấn tượng rõ rệt tự tài năng, đấng hóa cơng thực nghệ thuật ngơn từ” (Phan Huy Đông) Nghệ thuật lái thuyền đến khiến người đọc hồn tồn tâm phục, phục Đúng ơng lái đò đạt đến mức nghệ sĩ nghề nghiệp Đoạn trích xây dựng “cảnh tượng có khơng hai” Tác phẩm phơ bày tài nghệ có khơng hai người lái đị sơng Đà Ơng người lao động lại mang cốt cách tâm hồn nghệ sĩ Trong vượt thác leo ghềnh ông người phi thường, tài hoa Một nghệ sĩ có phong thái ung dung, nhàn nhã, khiêm tốn Ơng hình tượng người lao động biểu tượng cho trí dũng song tồn hành trình tìm đẹp nhà văn Chính ý kiến góp phần làm sáng tỏ giá trị nội dung nghệ thuật đoạn trích nói riêng tác phẩm nói chung Nguyễn Tn đích thực nghệ sĩ tài hoa bậc thầy việc ngợi ca người lao động gian lao nguy hiểm đầy vinh quang, điển hình hình tượng ơng lái đị tùy bút “Người lái đị sơng Đà” với nhiều nét đẹp chất nghệ sĩ nghề Cuộc vượt thác người khách sông Đà thật phi thường, xứng đáng “cảnh tượng xưa chưa có” ĐỀ Đọc đoạn trích: ‘‘Tre xanh, Xanh tự bao giờ? Chuyện có bờ tre xanh Thân gầy guộc, mong manh, Mà nên luỹ nên thành tre ơi? Ở đâu tre xanh tươi, Cho dù đất sỏi đất vơi bạc màu Có đâu, có đâu, Mỡ màu chắt dồn lâu hố nhiều Rễ siêng khơng ngại đất nghèo, Tre rễ nhiêu cần cù Vươn gió tre đu, Cây kham khổ hát ru cành Yêu nhiều nắng nỏ trời xanh, Tre xanh khơng đứng khuất bóng râm Bão bùng thân bọc lấy thân, Tay ơm tay níu tre gần thêm Thương tre không riêng, Luỹ thành từ mà nên người Chẳng may thân gãy cành rơi, Vẫn nguyên gốc truyền đời cho măng Nòi tre đâu chịu mọc cong, Chưa lên nhọn chông lạ thường Lưng trần phơi nắng phơi sương, Có manh áo cộc tre nhường cho con.’’ (Trích“Tre Việt Nam”,t Nam”,Nguyễn Duy,“Cát trắng",NXB Quân đ ội nhân dân, 1973)i nhân dân, 1973) Thực hiện các yêu cầu sau:n các yêu cầu sau: Câu Xác định phong cách ngôn ngữ của văn bản trên? Câu 2.Chỉ hình ảnh nói về sức sống của tre Việt Nam qua đoạn văn bản sau:t Nam qua đoạn văn bản sau: “Chẳng may thân gãy cành rơi, Vẫn nguyên gốc truyền đời cho măng Nòi tre đâu chịu mọc cong, Chưa lên nhọn chông lạ thường.” Câu 3.Chỉ và nêu tác dụng của biệt Nam qua đoạn văn bản sau:n pháp tu từ những dòng thơ sau: “Lưng trần phơi nắng phơi sương, Có manh áo cộc tre nhường cho con.” Câu 4.Từ nội nhân dân, 1973)i dung đoạn trích anh (chị) liên tưởng đến những phẩm chất nào của người Việt Nam qua đoạn văn bản sau:t Nam? II LÀM VĂN (7,0 điểm) Câu (2,0 điểm) Từ nội nhân dân, 1973)i dung của đoạn trích ở phần Đọc-hiểu, hãy viết mội nhân dân, 1973)t đoạn văn (khoảng 200 chữ) trình bày suy nghĩ của anh (chị) về tinh thần đoàn kết của dân tội nhân dân, 1973)c ta GỢI Ý Câu Câu Câu Câu Câu Phongcách ngôn ngữ nghệt Nam qua đoạn văn bản sau: thuậtt Chỉ hình ảnh nói về sức sống của tre qua đoạn thơ:Vẫn nguyên gốctruyền đời cho măng Biệt Nam qua đoạn văn bản sau:n pháp tu từ được sử dụng hai câu thơ: nhân hóa Tác dụng NT: Giúp cho hình tượng tre trở nên sinh động, gần gũi và có hồn (Hình tượng tre được nhân cách hóa làm liên tưởng đến hình tượng người mẹ,với tình yêu thương bao la, đức hi sinh cao cả, dành phần khó khăn, thua thiệt cho mình và những gì tốt đẹp nhất cho con-thế hệ tương lai ) - Học sinh trình bày theo quan điểm của mình, và có lí giải thuyết phục Sau là định hướng về những phẩm chất tốt đẹp của người VN:(HS nêu được phẩm chất tốt đẹp và phân tích ngắn gọn, súc tích, chính xác phẩm chất ấy sẽ được điểm tối đa) + kiên cường, bất khuất + trung thực, thẳng + đoàn kết + giàu đức hi sinh, chịu thương chịu khó + thương người thể thương thân… Nghị luận xã hộin xã hộii a Đảm bảo yêu cầu về hình thức đoạn văn Thí sinh có thể trình bày đoạn văn theo cách diễn dịch, quy nạp, tổng - phân - hợp, song hành, móc xích b Xác định vấn đề cần nghị luận: tinh thần đoàn kết của người Việt Nam qua đoạn văn bản sau:t Nam c Triển khai vấn đề nghị luận Thí sinh có thể lựa chon các thao tác lập luận phù hợp để triển khai vấn đề nghị luận theo nhiều cách Học sinh lựa chọn các thao tác lập luận phù hợp để triển khai vấn đề nghị luân theo nhiều cách cần hướng đến các ý sau: - Giải thích: Đoàn kết là sự hợp tác chung tay góp sức để kết thành m ội nhân dân, 1973)t khối thống nhất về cả tư tưởng lẫn hành đ ội nhân dân, 1973)ng nhằm thực hiệt Nam qua đoạn văn bản sau:n mục đích chung, đem lại lợi ích vì sự phát triển của tậtp thể Đoàn kết là m ội nhân dân, 1973)t truyền thống tốt đẹp của nhân dân ta, thể hiệt Nam qua đoạn văn bản sau:n sự tương trợ, giúp đỡ lẫn bằng những hành đ ội nhân dân, 1973)ng cụ thể, nhất là những gặp hoạn nạn, khó khăn.p hoạn nạn, khó khăn - Phân tích, bình luận:n: + Đoàn kết sẽ tạo nên sức mạnh to lớn giúp vượt qua mọi khó khăn, rào cản v ậtt chất tinh thần, đem lại kết quả tốt đẹp cho cu ội nhân dân, 1973)c sống Sự bền vững của tinh thần đoàn kết có vai trò quan trọng việt Nam qua đoạn văn bản sau:c phát triển tậtp thể, xã hội nhân dân, 1973)i + Nhân dân VN ta vốn có truyền thống đoàn kết để vượt qua những gian nan và thử thách của cu ội nhân dân, 1973)c sống được chứng minh qua các thời kì lịch sử - Chứng minh: + Khi đất nước có giặp hoạn nạn, khó khăn.c ngoại xâm, toàn thể dân tội nhân dân, 1973)c đoàn kết, đồng lòng chống giặp hoạn nạn, khó khăn.c cứu nước + Khi đất nước hòa bình tinh thần đoàn kết thể hi ệt Nam qua đoạn văn bản sau:n những hành đội nhân dân, 1973)ng chung tay xây dựng Tổ quốc, khắc phục những khó khăn của đất nước sau chiến tranh + Trong bối cảnh ngày nay, tinh thần ấy lại mội nhân dân, 1973)t lần nữa được khẳng định mạnh mẽ Hành đội nhân dân, 1973)ng chung tay góp sức ủng hội nhân dân, 1973) giúp đỡ đồng bào miền Trung vượt qua bão lũ - Bài học nhậtn thức và hành đội nhân dân, 1973)ng: + Cần nhận thức rõ vai trò của tinh thần đoàn kết; có ý thức xây dựng mối đoàn kết tập thể, cộng đồng, xã hội + Cần phân biệt Nam qua đoạn văn bản sau:t sai, tốt xấu các mối quan hệt Nam qua đoạn văn bản sau: xã h ội nhân dân, 1973)i, giữa cá nhân với c ội nhân dân, 1973)ng đồng + Rèn luyệt Nam qua đoạn văn bản sau:n bản lĩnh sống, nâng cao tinh thần tự chủ Hình tượng người lái đị Sơng Đà Một tác phẩm văn học lớn, có giá trị sống lịng người đọc tác phẩm phải xây dựng nhân vật điển hình hồn cảnh điển hình, hội tụ đầy đủ tài tâm huyết người nghệ sĩ Nhân vật ơng lái đị tùy bút "Người lái đị sơng Đà" Nguyễn Tn nhân vật Dưới ngòi bút thần kì Nguyễn Tn, tranh thiên nhiên sơng Đà lên vơ bạo, trữ tình có vị trí quan trọng làm nên phơng phù hợp để hình tượng người lao động núi rừng Tây Bắc lên với hai phẩm chất, chất anh hùng chất nghệ sĩ mà tiêu biểu ơng lái đị gan dạ, dũng cảm gần hai mươi năm chiến đấu với thác đá nước sông Đà để tồn Tay lái ông miêu tả "tay lái hoa" Ông lái đò lên trang văn Nguyễn Tuân đầy ấn tượng với nét ngoại hình người sơng nước: Ơng gần bảy mươi tuổi khỏe "thân hình gọn quánh chất sừng, chất mun", "tiếng nói ào sông nước" "hai tay dài nghêu sào lái đò", "hai chân khuỳnh khuỳnh kẹp chặt cuống lái tưởng tượng" Chỉ vài nét phác họa tài hoa mà nhà văn chạm khắc hình tượng ơng lái đị anh hùng sông nước, vĩnh viễn đọng lại vào trái tim bạn đọc để dự báo nhân vật đời gắn với nghề lái đò mức độ tay nghề đạt đến mức nghệ sĩ Có lẽ bao tình cảm đam mê, u q sơng Đà Nguyễn Tn gửi gắm vào nhân vật ơng lái đị, nên nhà văn để nhân vật gắn bó với sơng Đà đến mức máu thịt, hiểu u dịng sơng đến mức thuộc lịng tên thác tên ghềnh nghìn tên dù dễ hay khó hội tụ lắng đọng thành dòng chảy trái tim ơng lái đị trái tim Nguyễn Tn Ơng thuộc dịng sơng thuộc "bản trường ca, thuộc đến dấu chấm dấu phẩy, dấu chấm than đoạn xuống dịng" "Ơng lái đị nắm binh pháp thần sơng thần đá, ơng thuộc quy luật phục kích lũ đá nơi ải nước" Chính mà ơng lái đò khuất phục, chế ngự bạo dịng sơng Đà Ơng khơng phải thần thánh mà người lao động bình thường xương thịt với trí dũng song tồn nên ông chiến thắng thiên nhiên nghiệt ngã để tồn lao động sáng tạo công xây dựng bảo vệ Tổ quốc Tính cách ơng lái đị cụ thể qua giao tranh dội với nước, sóng, gió đá qua ba thạch trận Trước hết trùng vi thạch trận thứ nhất, người đọc đặc biệt ấn tượng với câu văn tả đá nhân hóa đội quân: "đá tảng, đá hòn" , "đá tiền vệ" bày thạch trận với năm cửa, có bốn cửa tử cửa sinh Bên cạnh đó, nhà văn sử dụng loạt động từ trùng điệp để tô đậm sức mạnh đội quân đá: "mai phục", "nhổm dậy", "đứng ngồi nằm tùy theo sở thích" "ăn chết", 'canh cửa", "hất hàm' Cộng hưởng với động từ tính từ làm bật tính bạo: "ngỗ ngược", "nhăn nhúm", "méo mó" Tất làm bật lực đá sông vừa đông vừa mạnh tợn, ghê sợ tạo thành không cân sức với ơng lái đị có đơn phương độc mã để gieo vào lòng người đọc bao phấp phỏng, hồi hộp Bên cạnh đá nước, "phối hợp với đá, nước thác reo hò làm viện cho đá", tạo nên âm dội tăng thêm không khí chiến đấu ác liệt Sóng nước biết tung đòn đánh nguy hiểm đánh giáp cà, đánh khp quật vơ hồi, đá trái, thúc gối Có thể nói Nguyễn Tuân rộng mở uyên bác tài hoa để kho ngơn từ phong phú sinh động đầy ắp lĩnh vực sống, tuôn chảy không ngừng ngôn ngữ quân thể thao, quân huy động với tần số đậm đặc để cực tả đá nước sông Đà Đây nghệ thuật vẽ mây đẩy trăng để gián tiếp ca ngợi chí dũng song tồn ông lái đò Ở chặng này, nhà văn ca ngợi ơng lái đị có sức chịu đựng phi thường "ơng đò cố nén vết thương, hai chân kẹp chặt cuống lái" huy ngắn gọn kín đáo ơng chiến thắng "phá song trùng vi thạch trận thứ nhất" Ở trùng vi thạch trận thứ hai, đá nước sóng tăng thêm nhiều cửa tử "dịng thác hùm beo hồng hộc tế mạnh", "bốn năm thủy quân không ngớt khiêu khích" Những động từ mạnh tiếp tục tuôn chảy không ngớt trang văn cộng hưởng với phép tu từ so sánh nhân hóa độc đáo giúp nhà văn biến sóng nước thành hùm thiêng, sông nước tăng thêm sức mạnh đến đỉnh điểm Đà giang để tiếp tục tôn lên tư hào hùng ơng lái đị Ơng lái đị "khơng chút nghỉ tay, nghỉ mắt phá ln vịng vây thứ hai đổi ln chiến thuật", "ơng đị nắm binh pháp thần sông, thần đá, ông thuộc hết quy luật phục kích lũ đá" nên ơng chủ động tự tin nhanh nhẹn làm chủ tình "cưỡi lên thác sông Đà cưỡi hổ, nắm chặt bờm sóng, ghì cương lái, phóng nhanh, chặt đơi thác để mở đường tiến" Những động từ mạnh liên tiếp lại đưa người đọc vào chiến sóng nước tạo trạng thái say say sóng, để từ tơn vinh lên nét đẹp ơng lái đị mưu trí, dũng cảm, kiên cường Nếu giao tranh thứ thứ hai Nguyễn Tn cực tả vẻ đẹp trí dũng song tồn phẩm chất anh hùng ơng lái đị chặng thứ ba Nguyễn Tuân muốn cho người đọc thấy tay lái hoa ơng lái đị Nguyễn Tuân miêu tả "bên phải, bên trái luồng chết" khiến ơng lái đị phải vận dụng tài nghề nghiệp mình, nâng thuyền lên mặt nước nghệ sĩ lái mô tô bay không trung để "xuyên qua mặt nước" động từ mạnh "vút" hay "xuyên" lặp lặp lại nhấn mạnh tốc độ lái thuyền nhanh mạnh, cộng với nhiều phép so sánh liên tiếp khiến người đọc vừa cảm nhận độ nhanh mạnh vừa cam nhận độ khéo léo thuyền hướng luồn lách tránh đội quân đá đông đúc Nghệ thuật lái thuyền đến khiến người đọc hoàn toàn tâm phục, phục Đúng ơng lái đị đạt đến mức nghệ sĩ nghề nghiệp Nguyễn Tn đích thực nghệ sĩ tài hoa bậc thầy việc ngợi ca người lao động gian lao nguy hiểm đầy vinh quang, điển hình hình tượng ông lái đò tùy bút "Người lái đò sông Đà" với nhiều nét đẹp chất nghệ sĩ nghề SƠNG ĐÀ TRỮ TÌNH " huyền trôi Sông Đà Cảnh ven sông lặng tờ Hình từ đời Lí đời Trần đời T Lê, quãng sông lặng tờ đến mà Thuyền trôi qua nương ngô nhú lên ngô non đầu mùa Mà tịnh khơng bóng người Cỏ gianh đồi núi nõn búp Một đàn hươu cúi đầu ngốn búp cỏ gianh đẫm sương đêm Bờ sông hoang dại bờ tiền sử Bờ sông hồn nhiên nỗi niềm cổ tích tuổi xưa Chao ơi, thấy thèm giật tiếng cịi xúp lê chuyến xe lửa đường sắt Phú Thọ - Yên Bái - Lai Châu Con hươu thơ ngộ ngẩng đầu nhung khỏi cỏ sương, chăm chăm nhìn không chớp mắt lừ lừ trôi mũi đị Hươu vểnh tai, nhìn tơi khơng chớp mắt mà hỏi tơi tiếng nói riêng vật lành: “Hỡi ơng khách Sơng Đà, có phải ơng vừa nghe thấy tiếng còi sương?” Đàn cá dầm xanh quẫy vọt lên mặt sông bung trắng bạc rơi thoi Tiếng cá đập nước sông đuổi đàn hươu biến Thuyền trôi “Dải Sông Đà bọt nước lênh đênh – Bao nhiêu cảnh nhiêu tình” “một người tình nhân chưa quen biết” (Tản Đà) Dịng sơng qng lững lờ nhớ thương hịn đá thác xa xơi để lại thượng nguồn Tây Bắc Và sông lắng nghe giọng nói êm êm người xi, sơng trơi đị nở chạy buồm vải khác hẳn đị én thắt dây cổ điển dịng (Trích tùy bút “Người lái đị Sơng Đà”, Nguyễn Tn) Phân tích hình tượng sơng Đà trữ tình đoạn trích Từ nhận xét ngịi bút tài hoa nhà văn Nguyễn Tuân DÀN Ý CHI TIẾT: Yêu cầu chính: Hình tượng sơng Đà (cảnh đẹp đơi bờ sơng) Luận điểm 1: Vẻ tĩnh lặng lại tràn đầy sức sống bãi bờ sông Đà + “Thuyền trôi Sông Đà Cảnh ven sông lặng tờ Hình từ đời Lí đời Trần đời Lê, quãng sông lặng tờ đến mà thôi.” + “Thuyền trôi qua nương ngô nhú lên ngô non đầu mùa Mà tịnh không bóng người Cỏ gianh đồi núi nõn búp Một đàn hươu cúi đầu ngốn búp cỏ gianh đẫm sương đêm.” + “Bờ sông hoang dại bờ tiền sử Bờ sông hồn nhiên nỗi niềm cổ tích tuổi xưa.” + “Chao ơi, thấy thèm giật tiếng cịi xúp lê chuyến xe lửa đường sắt Phú Thọ - Yên Bái - Lai Châu.” Luận điểm 2: Cuộc đối thoại giả định ông khách sông Đà hươu thơ ngộ + “Hỡi ông khách Sông Đà, có phải ơng vừa nghe thấy tiếng cịi sương?” + Đánh thức đối thoại: Đàn cá dầm xanh quẫy vọt lên mặt sông bung trắng bạc rơi thoi Tiếng cá đập nước sông đuổi đàn hươu biến Luận điểm 3: Cuộc hội ngộ Nguyễn Tuân người bạn vong niên Tản Đà: + Thuyền trôi “Dải Sông Đà bọt nước lênh đênh – Bao nhiêu cảnh nhiêu tình” thư “người tình nhân chưa quen biết” (Tản Đà) + Vật nhớ hịn đá thác xa xơi đoạn thượng nguồn Yêu cầu phụ: Nhận xét ngòi bút tài hoa Nguyễn Tuân - Nguyễn Tuân nhà văn núi cao, thác dữ, dốc đèo hiểm trở; nhà văn cảm giác dội, phi thường ông đặt bút viết trữ tình, thơ mộng khơng phần ấn tượng đặc sắc - Văn Nguyễn Tuân thân cho đẹp, cho hồn mĩ; văn giàu hình ảnh gợi cảm; giàu liên tưởng so sánh mẻ, độc đáo BÀI VIẾT THAM KHẢO Mở “Dải sông Đà bọt nước lênh bênh Bao nhiêu cảnh nhiêu tình” Thi sĩ Tản Đà khơng ngần ngại ngân lên câu thơ đầy ngợi ca, thán phục trước vẻ đẹp tình tứ dịng sơng bắt nước cho truyền thuyết dân gian “Sơn Tinh, Thủy Tinh” Và có lẽ, thật đặc biệt điểm giao thoa khúc thượng lưu hạ lưu sông Đà, ta lại Nguyễn Tuân gặp gỡ người bạn tri âm tri kỷ - Tản Đà để hịa vào cảnh đẹp “bờ tiền sử” Cái dáng vẻ thướt tha, trữ tình, thơ mộng dịng sơng lần bút lực Nguyễn Tuân ngợi ca “Người lái đò Sông Đà” Giới thiệu sâu tác giả: Nhà văn Pautopxki quan niệm: “Niềm vui nhà văn chân niềm vui người dẫn đường đến xứ sở đẹp” Và Nguyễn Tuân nhà văn thế! Ông nhà văn suốt đời mộng mị giấc mơ vẻ đẹp trần gian, nhà văn nói Thạch Lam “suốt đời tìm đẹp”, ơng “coi đẹp tơn giáo mình” (Trần Đình Sử) Hầu hết sáng tác Nguyễn Tuân trước Cách mạng giới nhân vật người nghệ sĩ; người thuộc “vang bóng thời”, sống bơ vơ, lạc lõng kẻ “sinh nhầm kỉ” Với ông người xứng đáng để hạ bút, tô vẽ tái sinh trang giấy Thế sau Cách mạng, ngòi bút Nguyễn Tuân lại tập trung tiếp cận giới phương diện văn hóa nghệ thuật, tiếp cận người phương diện tài hoa nghệ sĩ Nhân vật trang viết tập thể đại chúng, nhân dân, chị dân qn, anh đội Ơng tìm đẹp người phi thường với cơng việc bình thường hình ảnh ơng lái đị “Người lái đị Sơng Đà” Với tùy bút “Người lái đị Sơng Đà” Nguyễn Tuân lại say mê vẻ đẹp độc đáo người sống Tây Bắc Tác phẩm kết chuyến Tây Bắc xa xôi năm 1958 in tập “Sơng Đà”(1960) Ham thích xê dịch, ln tìm kiếm khám phá vẻ đẹp độc đáo thiên nhiên sống, Nguyễn Tuân bắt gặp sơng Đà người bạn “tình khơi chữ nảy bút” Tất vẻ đẹp độc đáo, hút sông Đà Nguyễn Tuân phơi bày, phóng bút kỳ cơng tỉ mỉ Nguyễn Tn dày công “tỉ mẩn” tô đậm sông Đà với vẻ đẹp trữ tình thơ mộng Mỗi lần đến với dịng sơng bước chân Nguyễn Tn bị níu giữ cảnh sắc thiên nhiên nơi đây, sơng Tây Bắc dun dáng mà tình tứ quá! Phần thân Yêu cầu chính: Phân tích đoạn trích Đoạn dẫn: Dịng Đà giang ngỡ hút trọn mắt người đọc dáng vẻ hùng vĩ, dội, hiểm ác từ dòng văn Song có lẽ ta say mê vẻ đẹp trữ tình Nguyễn Tn dùng hình ảnh dịu dàng, sáng để miêu tả cảnh đẹp đơi bờ sơng Đà Đó thời điểm cho câu chữ Nguyễn Tuân “lai láng chất thơ” chắp cánh cho vẻ đẹp dịng sơng bay lên câu chữ, nhìn tình cảm người coi sông Đà “cố nhân” Luận điểm 1: Cảnh đẹp tĩnh lặng đôi bờ sông Vẻ đẹp dịng sơng Đà tốt lên từ không gian tĩnh lặng Với bàn tay tài hoa bậc thầy ngôn ngữ Nguyễn Tuân, cảnh đôi bờ sông miêu tả lên thật ấn tượng Người đọc lạc vào giới cổ tích, giới “bờ tiền sử” Câu văn “thuyền trôi Sơng Đà” gieo lên tồn bằng, kết tạo nên không gian trải dài tới vô tận Dịng sơng Đà tạo cho ta cảm giác n ả, bình tĩnh lặng, dường đụng đến vùng cảm xúc sâu kín tâm hồn người Khẽ lay tâm hồn theo dịng sơng, “người thợ hoàn kim câu chữ” dẫn dắt sâu vào “lớp trầm tích” phủ kín vẻ đẹp nhẹ nhàng - vẻ đẹp lịch sử buổi đầu dựng nước giữ nước: “Hình từ đời Trần, đời Lý, đời Lê quãng sông lặng lẽ tờ đến mà thơi” Cái tĩnh lặng vốn có dịng sơng khơi dậy ta trở với khứ, nơi hội tụ kết tinh vẻ đẹp lịch sử ngàn đời Không liên tưởng cảm xúc dồi dào, Nguyễn Tuân lại gợi cho thứ cảm xúc thật khác lạ đến từ vẻ đẹp mộng mơ, huyền ảo, hồn nhiên, hoang dã sông Đà: “Bờ sông hoang dại bờ tiền sử, bờ sơng hồn nhiên nỗi niềm cổ tích tuổi xưa” Nguyễn Tuân nhà văn “cái dội”, phi thường, đến với cảnh thơ mộng hay tình tứ khó “thách thức” với ơng Nguyễn Tuân có cách nói thật độc đáo so sánh yên tĩnh bờ bãi sông Đà Một cách viết riêng Nguyễn Tuân Bởi Nguyễn Tuân chưa bao giờ, “cụ thể hóa” hình ảnh liên tưởng văn Tất hình ảnh Nguyễn Tuân đưa hình ảnh mang tính “trừu tượng hóa” buộc người đọc phải tưởng tượng vận động theo ngịi bút ơng Vậy nên, Nguyễn Tn khơng ngần ngại nhân hóa dịng sơng Đà sinh thể sống động, đầy man dại phóng khống, so sánh dịng sơng điều thiêng liêng kì bí Đến với nghệ thuật, Nguyễn Tn tìm đến tìm tịi, sáng tạo Bởi vì, “nhà văn người sáng tạo lại giới” Đi tìm “thứ vàng mười” màu sắc sơng núi, bờ sông Đà nguyễn Tuân khai phá bật lên vẻ đẹp thảm thực vật muông thú Trong cảnh lặng tờ thiên nhiên, cảnh sương đêm chưa tan hết, người nghệ sĩ phát vẽ nên vẻ đẹp đầy sức sống: “Một nương ngô nhú lên ngơ non đầu mùa Mà tịnh khơng bóng người Cổ gianh đồi núi nón búp” Cảnh tượng cịn đẫm sương đêm, vẻ đẹp thật đầy chất thơ, chất họa Thiên nhiên giống tranh thủy mặc lộng lẫy; thiên nhiên tranh danh họa thời cổ, cổ miền “cổ tích” Cảnh sắc nâng tâm hồn người lạc vào chốn tiên du Nguyễn Tuân thi triển triệt để giác quan để tạo nên khối quan sát tinh tường, lý thú hút đọc câu văn viết cảnh đẹp bờ bãi sông Đà Chất thơ văn Nguyễn Tn, có lẽ tốt lên từ điển tích Nó gợi lên vẻ đẹp dịng sơng Tây Bắc - nơi khơi nguồn cho tình yêu đất nước Trong đỉnh cao nghệ thuật ngôn từ, Nguyễn Tuân mài giũa cho câu văn cá tính đặc biệt, giàu nhạc tính trở gợi cảm hết Dòng Đà giang trở thành linh hồn riêng, chất chứa trầm tích văn hóa, hịa quyện niên đại thời gian, dòng chảy lịch sử với nét đẹp huyền bí Chỉ câu văn, Nguyễn Tuân đủ sức dệt nên tranh thủy mặc, ống kính nhà thơ phát vẻ đẹp trữ tình, thơ mộng dịng sông Đà với cảnh sắc ven sông đẹp huyền thoại, cổ tích Để rồi, thèm giật khỏi lạc vào miền cổ tích ấy: “Chao ơi, thấy thèm giật tiếng cịi xúp lê chuyến xe lửa đường sắt Phú Thọ - Yên Bái - Lai Châu” Luận điểm 2: Cuộc nói chuyện với hươu thơ ngộ Con hươu thơ ngộ ngẩng đầu nhung khỏi cỏ sương, chăm chăm nhìn tơi khơng chớp mắt lừ lừ trơi mũi đị Hươu vểnh tai, nhìn tơi khơng chớp mắt mà hỏi tơi tiếng nói riêng vật lành: “Hỡi ơng khách Sơng Đà, có phải ơng vừa nghe thấy tiếng cịi sương?” “Tiếng còi sương” xuất lên ngân vang khát vọng, khát vọng đánh thức khỏi miền cổ tích biết tồn cõi thực giấc chiêm bao, Những câu văn vừa cổ kính, vừa đại chất chứa thở đời, người phả vào nhịp đập sống Bức tranh sông Đà quãng trung lưu đẹp đẽ, dịu dàng thơ mộng khiến bất phải ngắm nhìn thảng trước vẻ đẹp mê say, nồng nàn, ý vị Nguyễn Tuân đưa ta chạm đến ranh giới thực mơ, mơ thực Nhà văn khéo léo tạc giấc mơ ban ngày để sau sực tỉnh với tiếng “đàn cá dầm xanh quẫy vọt lên mặt sông bụng trắng bạc rơi thoi Tiếng cá đập nước sông đuổi đàn hươu biến” Phút sực tỉnh giây phút nhà văn hiến cho độc giả hình ảnh sống động Bút pháp lấy động tả tĩnh vận dụng đắc địa Cảnh tĩnh lặng đến mức tiếng cá quẫy đủ khiến ta phải giật Nhưng điều đặc biệt ngịi bút Nguyễn Tn, tĩnh khơng với phẳng lặng, đơn điệu mà hàm chứa bất ngờ, khơng ngừng biến hóa Luận điểm Cuộc hội ngộ người bạn tri âm – Tản Đà Giữa lúc đắm chìm cảnh sắc thiên nhiên, Nguyễn Tuân lại cất thơ Tản Đà – người bạn tâm giao, tri âm, tri kỷ ơng Có lẽ, chất “Nho giáo” Nguyễn Tuân dù có thay đổi đối tượng hay nhân vật “sự đổ bóng” rõ nét Với người tri âm, họ biết cách nhớ vịnh thơ theo cách riêng Cho nên, vào giây phút “có cảnh, có tình” khơng thể thiếu “bạn hiền” nên Nguyễn Tuân nhớ đến “bạn hiền” hai câu thơ: “Dải Đà bọt nước lênh đênh – Bao nhiêu cảnh nhiêu tình” “Thơ trách người tình nhân chưa quen biết” thi sĩ Tản Đà Và có lẽ, nguồn cảm xúc nhớ thương ấy, in vào cảm xúc dòng sơng qng này, lững lờ nhớ thương “những hịn đá thác xa xơi để lại thượng nguồn Tây Bắc” Và sông “lắng nghe giọng nói êm êm người xi, trơi đị nở chạy buồm vải khác hẳn đị én thắt dây cổ điển dòng trên” Dường cảnh vật “ngòi bút thần viết” Nguyễn Tuân gõ đến cựa quậy khơng ngừng, khơng chịu ép xuống trang giấy mà sống động câu chữ Bởi chúng tài tình quá! Yêu cầu phụ: đặc sắc phong cách nghệ thuật Nguyễn Tuân Với tài nghệ “bậc thầy ngôn ngữ” Nguyễn Tuân bày trước mắt bữa tiệc ngôn từ thịnh soạn, giàu có ngơn ngữ lấp đầy vực sâu hun hút, đưa sông Đà lên vẻ đẹp kì vĩ Đọc “Người lái đị sơng Đà” ta cảm nhận thở phập phồng Nguyễn Tuân để thấy thứ ngôn ngữ “nóng nảy sống” Sức nóng tỏa xung quanh, nung đốt tỏa sáng lên vẻ đẹp người hành trình vượt thác Để hơm người đọc có sơng Đà để thương để nhớ, để yêu, để chiêm nghiệm say đắm Dịng sơng in dấu đậm nét cá tính sáng tạo Nguyễn Tuân Lê Đạt khẳng định “Mỗi người có loại vân tay nghệ sĩ chân có thứ vân chữ khơng trộn lẫn” Thứ vân chữ mà Nguyễn Tuân xây dựng nên “giàu có đặc sắc giá trị tạo hình” Trước hết, biểu cảm quan thẩm mĩ độc đáo cách nhìn quan sát vật, tỉ mỉ chi tiết làm cho người ta có cảnh giác vật sống dậy từ trang văn bước đời Độc đáo chưa đủ, vốn hiểu biết sâu rộng chìa khóa để Nguyễn Tuân khai thác chất xám não Nguyễn Tn sử dụng hàng loạt tri thức liên ngành từ quân sự, âm nhạc đến thể thao, hội họa tạo nên môn nghệ thuật thứ bảy lung linh ánh hào quang chiếu sáng chói lọi Nguyễn Tuân xứng đáng “Người thầy kim hồn chữ” “ca sĩ vẻ đẹp tinh khơi tuyệt đỉnh tạo hóa” Đánh giá nghệ thuật: Những câu văn xuôi Nguyễn Tuân vút lên vần thơ mềm mại, du dương nét vẽ nhẹ với biến ảo không ngừng Nguyễn Tuân dựng lên “Một giới sống, giới biết nói” Và có lẽ, từ dòng văn phong cách nghệ thuật Nguyễn Tuân khắc tạc rõ ràng câu văn đầy tinh tế Dưới ngòi bút dạt chất thơ, chất họa vẻ đẹp dịng nước sơng Đà lên tranh kỳ thú thước phim huyền ảo Nguyễn Tuân đưa người đọc vào giới thần tiên, cổ tích, thơ mộng cảnh vừa hoang sơ, cổ kính vừa thơ mộng trữ tình, tĩnh lặng yên ả ẩn chứa sức sống tươi non, mạch chảy mãnh liệt không vơi cạn Nguyễn Tuân làm ta say giới ngôn từ đầy sắc màu rực rỡ câu chữ sống động, vẻ đẹp người Kết bài: Vẻ đẹp trữ tình, thơ mộng Đà giang ngòi bút Nguyễn Tuân trở nên gắn bó, quyện hịa với dáng hình đất nước Dịng sơng dịng sơng đời, thiên nhiên bao la rộng lớn, xây dựng, vun đắp nên từ lịng trần gian “Người lái đị sơng Đà” giai phẩm đặc sắc bậc mà Nguyễn Tuân tô điểm cho văn học Việt Nam - nét vẽ độc đáo, lạ không hấp dẫn lưu luyến! Và nhớ sơng Đà – dịng sơng đầy bí ẩn!