Kiến Thức Trọng Tâm Vợ Nhặt.docx

KIẾN THỨC TRỌNG TÂM VỢ NHẶT KIM LÂN I Giới thiệu tác giả, tác phẩm 1 Đôi nét về Kim Lân Kim Lân là một cây bút xuất sắc của văn học Việt Nam hiện đại Ông chuyên viết truyện ngắn có sở trường viết về n[.]

KIẾN THỨC TRỌNG TÂM VỢ NHẶT - KIM LÂN I Giới thiệu tác giả, tác phẩm Đôi nét Kim Lân - Kim Lân bút xuất sắc văn học Việt Nam đại - Ông chun viết truyện ngắn có sở trường viết nơng thơn người nơng dân - Có biệt tài miêu tả tâm lý nhân vật; văn phong giản dị gợi cảm, hấp dẫn; ngôn ngữ sống động, gần gũi với lời ăn tiếng nói hàng ngày mang đậm màu sắc nơng thơn; am hiểu gắn bó sâu sắc phong tục đời sống làng quê Bắc Bộ Đơi nét “Vợ nhặt” - Hồn cảnh sáng tác: Truyện Vợ nhặt có tiền thân tiểu thuyết Xóm ngụ cư - tác phẩm viết sau Cách mạng tháng Tám dở dang bị thảo Hồ bình lập lại (1954), dựa phần cốt truyện cũ, Kim Lân viết truyện Vợ nhặt - Xuất xứ: Tác phẩm in tập Con chó xấu xí (1962) Tóm tắt truyện “Vợ nhặt” Truyện lấy bối cảnh nạn đói năm 1945 Tràng - niên nghèo, lại dân ngụ cư, lần đẩy hàng tình cờ có vợ Cơ vợ nhặt tình nguyện theo Tràng sau câu nói đùa bốn bát bánh đúc Tràng đưa “thị” cảnh đói khát tràn đến xóm ngụ cư Bà cụ Tứ thấy có vợ vừa mừng vừa tủi cho thân phận nghèo khó thương con, thương nàng dâu đói khổ Họ sống với cảnh đói nghèo hạnh phúc tin rằng: Việt Minh làng, họ phá kho thóc Nhật, lấy lại thóc gạo để cứu sống Ý nghĩa nhan đề - Nhan đề gợi tình éo le, kích thích trí tị mị người đọc Thơng thường, người ta nhặt thứ này, thứ khác, khơng “nhặt” “vợ” Bởi dựng vợ gả chồng việc lớn, thiêng liêng, có ăn hỏi, có cưới xin theo phong tục truyền thống người Việt, qua quýt, coi trò đùa - “Vợ nhặt” điều trái khốy, ối ăm, bất thường, vơ lí Song thực lại có lí Vì anh Tràng nhặt vợ thật Chỉ vài câu bơng đùa Tràng mà có người theo làm vợ Điều thực khiến việc nghiêm túc, thiêng liêng trở thành trò đùa ngược lại, điều tưởng đùa lại thực Từ đây, thân nhan đề tự gợi cảnh ngộ éo le, rẻ rúng giá trị người Chuyện Tràng nhặt vợ nói lên tình cảnh thê thảm thân phận tủi nhục người nơng dân nghèo nạn đói khủng khiếp năm 1945 II Kiến thức 1.Tình truyện - Tình truyện : Anh Tràng vừa nghèo, vừa xấu lại dân ngụ cư mà lấy vợ lúc đói khát, ranh giới sống chết mong manh - Tình lạ, độc đáo : người Tràng mà lấy vợ, chí có vợ theo ! Thời buổi đói khát này, người Tràng ni thân chẳng xong mà dám lấy vợ ! Chẳng phải mà việc Tràng có vợ tạo lạ lùng, ngạc nhiên với tất người xóm ngụ cư, với bà cụ Tứ, chí có thời điểm Tràng chẳng thể tin vào điều - Tình truyện khơng tạo hồn cảnh “có vấn đề” cho câu chuyện mà cịn nén ý đồ nghệ thuật nhà văn đồng thời gợi mở khía cạnh giá trị thực nhân đạo tác phẩm Nhân vật 2.1 TRÀNG - Tràng người dân lao động nghèo, “nhặt” vợ thời buổi đói khát - Ngoại hình xấu xí, thơ kệch, tính tình vơ tư, ngờ nghệch - Bản thân anh dân ngụ cư, dân ăn nhờ, đậu - Tràng sống với mẹ già nhà xiêu vẹo bãi đất hoang mọc lổn nhổn búi cỏ dại Hoàn cảnh xuất thân : khó lấy vợ - Tuy nhiên, khung cảnh tối sầm lại đói khát, Tràng nhiên “nhặt” vợ.Cuộc gặp gỡ Tràng người đàn bà không tên diễn thât chóng vánh qua hai lần gặp mà gặp đường chợ để “nên vợ, nên chồng”: + Lần gặp thứ : Trên đường kéo xe thóc lên tỉnh, Tràng hị chơi cho đỡ mệt “Muốn….” Khơng ngờ, thị đẩy xe cho anh cịn liếc mắt cười tít Tràng thích từ cha sinh mẹ đẻ đến có người gái cười với tình tứ đến + Lần gặp thứ 2, quán nước chợ Ban đầu, Tràng khơng nhận thị khác q, khn mặt lưỡi cày xám xịt cịn hai mắt Khi nhận rồi, lời đáp “ăn ăn, chả ăn giầu” Tràng sẵn sàng đãi thị bốn bát bánh đúc Trong bối cảnh mà người ta lo thân không xong, đứng miệng vực thẳm chết hành động mà Tràng đãi thị bốn bát bánh đúc chứng tỏ Tràng người tốt bụng cởi mở Chính tốt bụng cởi mở Tràng đem đến cho Tràng hạnh phúc, Tràng nói đùa với thị “Này … về”, thị theo Tràng thật Khi định “đèo bòng” Tràng cảm thấy “chợn” “chậc kệ” * Niềm hạnh phúc có vợ: - Tràng đưa vợ qua xóm ngụ cư : tâm trạng anh hôm phớn phở, cười tủm tỉm, hai mắt sáng lên lấp lánh, trước ánh mắt nhìn đầy tị mị ngạc nhiên người dân xóm, trước lời xì xào bàn tán người dân xóm, Tràng hãnh diện, đắc ý, mặt vênh lên thể chứng tỏ với người- Tràng có vợ - Tràng đưa vợ đến nhà : Hành động: nhấc phên rách câu nói “Khơng có người đàn bà nhà cửa đấy” ta hiểu có vợ người đàn ơng ăn nói cục cằn văn hóa hẳn lên Ánh mắt anh để ý đến cô vợ nhặt thắc mắc với lịng “Qi, lại buồn nhỉ?” Tràng sốt ruột mong ngóng mẹ để cịn mắt vợ nhặt.Khi mẹ về, sau lời giới thiệu, Tràng hồi hộp, lo lắng đợi chờ câu trả lời mẹ, người mẹ nói “Các phải duyên phải kiếp với u mừng lòng” Tràng thở đánh phào Có thể nói, Kim Lân ý miêu tả diễn biến tâm trạng Tràng từ có vợ Có nhiều lần Kim Lân nhắc đến nụ cười Tràng để nhấn mạnh đến niềm khát khao hạnh phúc, khát khao mái ấm gia đình để thách thức với đói tung lưới bủa vây - Tràng buổi sáng ngày hôm sau: + Tràng thấy bước từ giấc mơ, người “êm lửng lơ”( Cảm xúc, tình cảm ) * Những thay đổi tình cảm, suy nghĩ, nhận thức hành động: + Trước mặt anh thứ thay đổi: nhà cửa sân vườn hôm quét tước sẽ; quần áo rách tổ đỉa vắt góc nhà thấy đem sân hong; hai ang nước để khơ cong duới gốc ổi kín nước đầy ăm ắp Rõ ràng cảnh tượng đỗi bình thường làm cho anh cảm động, hạnh phúc với anh thật giản dị + Từ buổi sáng đó, anh thấy nên người Anh nghĩ đến tương lai, đến sinh sôi nảy nở hạnh phúc để vui sướng, phấn chấn tràn ngập lòng + Và người vợ nhặt Tràng hơm khác - người đàn bà hiền hậu, mực, khơng chao chát, chỏng lỏn + Tràng thấy “thương yêu gắn bó với nhà Hắn có gia đình Hắn vợ sinh đẻ Cái nhà tổ ấm che mưa che nắng Một nguồn vui sướng, phấn chấn tràn ngập lòng Bây thấy nên người, thấy có bổn phận phải lo lắng cho vợ sau này” Nguồn vui tia nắng, ánh bình minh đem sinh khí đến cho sống vốn ngập tràn chết chóc đói tung lưới bủa vây + Và bữa cơm đầu tiên, bữa cơm người khốn khổ đói, tràn ngập đầm ấm, hồ hợp - Hình ảnh khép lại tác phẩm óc Tràng hình ảnh cờ đỏ đồn người đói đê Sộp, gợi cho người đọc nghĩ Việt Minh, Cách mạng tháng Tám vĩ đại, vùng dậy người dân khốn khổ, đập tan xiềng xích, giành lại cơm áo, giành lại sống cho thân, giành lại độc lập tự cho dân tộc Vì thế, kết thúc tác phẩm gieo vào lòng người đọc niềm tin mãnh liệt, gieo hạt giống hi vọng mãnh liệt vào tâm hồn Tràng, gia đình anh tất bạn đọc 2.2 THỊ - NGƯỜI VỢ NHẶT - Cũng giống Tràng, khung cảnh Kim Lân nhân vật xuất khơng gian tối sầm đói khát Cũng giống bao người khác, thị ngồi vêu với chị em gái nơi cửa nhà kho Chị khơng có tên, khơng tuổi tác, khơng cha mẹ, khơng gia đình… mơt số khơng trịn trĩnh bao trùm lên số tử vi chị Cái đói cướp thị tất - Khi chưa theo Tràng làm vợ đói để lại “dấu tích” ghê gớm dáng hình tính cách chị: + Lần gặp thứ nhất: táo tợn, ăn nói mạnh mẽ “Có khối cơm trắng giị mà ăn đấy! “Này nhà tơi ơi! Nói thật hay nói khoác đấy” + Lần gặp thứ 2: chân dung thị khiến Tràng không nhận ra, gầy (dẫn chứng)…Thị cong cớn lời nói, vơ dun hành động “sà xuống đánh… cắm đầu ăn chặp bốn bát bánh đúc… ăn xong cầm đôi đũa quệt ngang miệng, thở: Hà ngon! Về chị thấy hụt tiền bỏ bố” Tuy nhiên, ẩn đằng lời nói hành động khát vọng hạnh phúc sống - Kim Lân khơng có ý chê bai người vợ nhặt kia, dù thực tế có người phụ nữ không đẹp Điều mà nhà văn muốn nhấn mạnh là: sức hủy hoại khủng khiếp đói hình hài tính cách người Vì đói mà thị cố tạo vẻ cong cớn, chao chát, chỏng lỏn để thách thức với số phận Vì đói mà thị qn sĩ diện mình, qn lịng tự trọng theo không người đàn ông làm vợ chẳng biết tí Vì đói mà thị đánh liều nhắm mắt đưa chân, đánh liều với hạnh phúc đời Thị thật đáng thương Nhưng đằng sau liều lĩnh thị, người đọc hiểu rằng, thị người có ý thức bám lấy sống mãnh liệt - Miêu tả nhân vật thị, Kim Lân không trọng nhiều đến diễn biến tâm trạng bên mà Kim Lân ý nhiều đến hành động: + Thị bước sau Tràng chừng 3-4 bước, nón rách tàng nghiêng nghiêng che nửa mặt, mặt cúi xuống, chân bước díu vào chân Thị ý thức thân, dáng cúi mặt phải tủi phận + Về đến nhà, trông nếp nhà rẹo rọ Tràng, thị nén tiếng thở dài, tiếng thở dài chấp nhận bước vào đời Tràng + Hành động khép nép, tay vân vê tà áo đứng trước mặt bà cụ Tứ, thị thật đáng thương - Tuy nhiên, sâu thẳm bên người có niềm khát khao mái ấm gia đình thực Thị trở thành người hoàn toàn khác người vợ gia đình Hạnh phúc làm cho thị thay đổi từ người phụ nữ cong cớn, đanh đá trở thành người đàn bà hiền hậu mực, mái ấm gia đình đủ sức mạnh làm thay đổi người - Hình tượng chị vợ nhặt thể rõ tư tưởng nhân đạo Kim Lân + Một mặt nhà văn lên án tội ác dã man phát xít Nhật TDP Nạn đói chúng gây cướp giá trị người, biến người gái thứ đồ rẻ rúng nhặt + Mặt khác vợ Tràng nói lên thật đời đói khổ, hoạn nạn, kề bên chết người khát khao sống, sống đời chịu Những người nghèo khổ thương yêu đùm bọc, vun đắp hạnh phúc để vượt qua thử thách khắc nghiệt 2.3 BÀ CỤ TỨ - Nhà văn Kim Lân tâm sự: “ Phần gây xúc động lớn cho đọc lại truyện ngắn Vợ nhặt đoạn bà cụ Tứ - mẹ Tràng trở về” Thông điệp nghệ thuật chất nhân đạo tâm hồn người Việt hình tượng nhân vật bà cụ Tứ Kim Lân thể thành công qua diến biến tâm trạng người mẹ nghèo nhìn thấy chị vợ nhặt xuất nhà buổi sáng ngày hôm sau - Ngạc nhiên bất ngờ tâm trạng người mẹ nghèo lật đật theo từ ngõ vào nhà Từ trước đến có Tràng mong ngóng mẹ đến đâu, định phải chuyện quan trọng, khác thường Chân bước theo lòng bà phấp Rồi “đứng sững lại” bà nhìn thấy người phụ nữ đứng đầu giường trai bà , mà lại chào bà u Ngạc nhiên làm cho bà lão khơng cịn tin vào cảm giác bà nữa, tự dưng bà lão thấy mắt nhoèn phải Nhưng thực mắt bà không nhoèn, tai bà không đến mức điếc lác chị vợ nhặt nghĩ ban đầu Bà chưa thể tin, khơng thể tin lại có người theo lại chưa hình dung nhận dâu tình cảnh trớ trêu, tội nghiệp đến - Bà lão cúi đầu nín lặng, đằng sau cúi đầu nín lặng dịng cảm xúc tn trào, bão lịng cuộn xốy với tình thương vơ bờ bến Bây bà khơng biết việc “Nhà tơi làm bạn với u ạ” lời Tràng thưa gửi mà bà hiểu biết sự, vừa ốn vừa xót thương cho số kiếp trai Bà tủi thân, tủi phận, bà so sánh người ta với “người ta dựng vợ gả chồng cho lúc nhà ăn lên làm nổi, cịn thì…” Bà lão chua chát, tự trách thân mình, thương bà lại tủi phận nhiêu Bà lão khóc, giọt nước mắt hoi người già ngòi bút nhạy cảm Kim Lân gieo vào lịng người đọc thương xót, tủi buồn Bà chấp nhận nàng dâu tình mẫu tử mà lớn tình người, cảm thông với chị vợ nhặt từ nhìn người giới, phụ nữ Câu nói mà bà cụ Tứ dành cho chị vợ nhặt “Ừ phải duyên phải kiếp với nhau, u mừng lịng”, lời nói bà trút gánh nặng tâm trạng đè nặng Tràng, lời nói chiêu tuyết cho giá trị cô vợ nhặt Câu nói bà làm nhân Tràng thị khơng cịn chuyện nhặt đường chợ mà duyên phận Cách nói giản dị mà chan chứa tình người thực làm ấm lòng số phận tội nghiệp Thị Tràng dường ấm lòng kinh nghiệm người mẹ trải nói “ai giàu ba họ, khó ba đời” Bà động viên an ủi trai dâu bước qua khó khăn đói khổ trước mắt mà lịng đầy thương xót - Nhưng sau lời động viên ta lại thấy Kim Lân để nhân vật bà cụ Tứ quay với đời lo lắng cho hạnh phúc thực hai Điều mà bà lo “sự hợp hay không hợp nhau” hai người mà điều mà người mẹ lo lắng là, đói đe dọa hạnh phúc bà Trong bóng tối, bà nghĩ đời dài dằng dặc đời mình, đời người thân thấu hiểu, thương xót “nghẹn lời” có dịng nước mắt chảy xuống ròng ròng - Hạnh phúc làm bà cụ Tứ vui lây, bà động viên an ủi con, nghĩ tương lai tươi sáng phía trước: + Khn mặt bà nhẹ nhõm, tươi tỉnh khác ngày thường, bà xăm xắn quét dọn, giẫy búi cỏ dại nham nhở vườn, thu dọn nhà cửa cho quang quẻ với hy vọng đời có khấm + Trong bữa ăn đầu tiên, mâm cơm ngày đói thảm hại: có lùm rau chuối thái rối, đãi muối, niêu cháo lõng bõng tồn nước chè khốn - cháo cám khơng khí gia đình thật ấm áp, tình chồng vợ, tình mẹ con- nguồn động lực lớn lao giúp họ tăng thêm sức mạnh để vượt qua thực + Bà cụ Tứ tồn nói chuyện tương lai, tồn chuyện vui, chuyện sung sướng sau Bà lão bàn với tính chuyện ni gà, ngoảnh ngoảnh lại có đàn gà cho mà xem Câu chuyện bà lão làm cho ta nhớ lại ca dao miền Trung- mười trứng Cũng giống tất người bình dân xưa, bà lão gieo vào lịng bà niềm lạc quan, niềm tin hi vọng Từ đàn gà mà có tất Khát vọng sống bật lên hoàn cảnh khốn “chớ than phận khó ơi- Cịn da lơng mọc, chồi nảy cây” - Song niềm vui bà cụ Tứ thật tội nghiệp Miếng cháo cám đắng chát tiếng trống thúc thuế dồn dập vội vã đưa bà cụ Tứ trở với thực với tiếng nói xen lẫn thở dài lo lắng: “Đằng bắt giồng đay, đằng bắt đóng thuế Giời đất khơng sống qua đâu ạ”! Và bà lại khóc, tình thương lại hình qua giọt nước mắt lặng lẽ tuôn rơi Với thấu hiểu, với đồng cảm, Kim Lân dựng lên hình ảnh bà cụ Tứ - người mẹ thương con, nhân hậu, bao dung Trong hồn cảnh đói nghèo, bà dang rộng cánh tay đón nhận người dâu lịng cịn nhiều xót xa, tủi cực, gieo vào lòng lửa sống hoàn cảnh tối tăm xã hội lúc Giá trị thực giá trị nhân đạo 3.1 Giá trị thực: - Truyện dựng lại cách chân thực ngày tháng bi thảm lịch sử dân tộc, khoảng thời gian diễn nạn đói năm 1945 : + Cái chết đeo bám, bủa vây khắp nơi + Dòng thác người đói vật vờ bóng ma + Cái đói tràn đến xóm ngụ cư từ lúc + Âm tiếng quạ gào lên hồi thê thiết + Xóm ngụ cư, với khn mặt hốc hác, u tối + Cái đói lên nếp nhà rúm ró, xẹo xệch, rách nát + Cái đói hình khn mặt chị vợ nhặt + Bữa cơm ngày đói trơng thật thảm hại - Truyện phơi bày chất tàn bạo thực dân Pháp phát xít Nhận gây nạn đói năm 1945 - Tuy nhiên, cịn có thực phản ánh tác phẩm: thực mang tính xu thế, lịng người dân đến với cách mạng 3.2 Giá trị nhân đạo + Thái độ đồng cảm xót thương với số phận người lao động nghèo khổ + Lên án tội ác dã man thực dân Pháp phát xít Nhật gây nạn đói khủng khiếp + Trân trọng lịng nhân hậu, niềm khao khát hạnh phúc bình dị người lao động nghèo + Dự báo cho người nghèo khổ đường đấu tranh để đổi đời, vươn tới tương lai tươi sáng ( Hình ảnh khép lại tác phẩm óc Tràng hình ảnh cờ đỏ đồn người đói đê Sộp, gợi cho người đọc nghĩ Việt Minh, Cách mạng tháng Tám vĩ đại, vùng dậy người dân khốn khổ, đập tan xiềng xích, giành lại cơm áo, giành lại sống cho thân, giành lại độc lập tự cho dân tộc Vì thế, kết thúc tác phẩm gieo vào lòng người đọc niềm tin mãnh liệt, gieo hạt giống hi vọng mãnh liệt vào tâm hồn Tràng, gia đình anh tất bạn đọc ) III Tổng kết Nghệ thuật - Xây dựng tình truyện độc đáo - Lối trần thuật tự nhiên, hấp dẫn làm bật đối lập hồn cảnh tính cách nhân vật - Tạo khơng khí dựng thoại hấp dẫn, ấn tượng - Nhân vật khắc hoạ sinh động đặc biệt ngòi bút miêu tả tâm lý nhân vật tinh tế - Ngơn ngữ : Bình dị, đời thường có chắt lọc kỹ lưỡng, có sức gợi đậm chất Bắc Bộ Chủ đề Qua truyện “Vợ nhặt”, Kim Lân muốn khẳng định : hoàn cảnh khó khăn nhất, chết liền kề, người dân lao động nghèo khổ, lương thiện yêu thương, đùm bọc lấy nhau, khát khao mái ấm hạnh phúc gia đình hy vọng vào sống tốt đẹp Những đề liên hệ với tác phẩm khác thường gặp:      Phân tích vẻ đẹp tình mẫu tử bà cụ Tứ người đàn bà hàng chài So sánh Nồi cháo cám (Vợ Nhặt) Bát cháo hành (Chí Phèo) Cảm nhận hình ảnh bát cháo hành Thị Nở nồi cháo cám bà cụ Tứ Cảm nhận vẻ đẹp khuất lấp tâm hồn người vợ nhặt Thị Nở Cảm nhận tâm trạng nhân vật Tràng liên hệ với tâm trạng Chí Phèo ĐỀ ĐỌC- HIỂU Chúng không mệt đâu Nhưng cỏ sắc mà ấm quá! Tuổi hai mươi thằng em sững sờ cánh chim mảnh nét vẽ Nhiều đổi thay thống mây Khi chúng tơi nằm ngồi ngun Ngậm im lìm cọng cỏ may… Những dấu chân lùi lại phía sau Dấu chân in đời tháng năm trẻ Mười tám, hai mươi sắc cỏ Dày cỏ Yêu mến mãnh liệt cỏ Cơn gió lạ chiều không rõ rệt Hoa chuẩn bị âm thầm đất Nơi định mùa xuân bùng lên Hơn điều Chúng khơng tiếc đời (Những tuổi hai mươi khơng tiếc) Nhưng tiếc tuổi hai mươi chi Tổ quốc? Cỏ sắc mà ấm quá, phải khơng em… (Trích trường ca Những người tới biển – Thanh Thảo) Câu (0,5 điểm) Xác định thể thơ đoạn trích Câu (1,0 điểm) Tìm phân tích hiệu 01 biện pháp tu từ sử dụng câu thơ sau: Mười tám, hai mươi sắc cỏ Dày cỏ Yêu mến mãnh liệt cỏ Câu (1,0 điểm) Anh/chị hiểu câu thơ sau: Chúng tơi khơng tiếc đời (Những tuổi hai mươi không tiếc) Nhưng tiếc tuổi hai mươi cịn chi Tổ quốc? Câu (0,5 điểm) Nhận xét vẻ đẹp người lính nhắc đến đoạn trích II PHẦN LÀM VĂN Câu 1(2 điểm) Từ nội dung phần Đọc hiểu, anh/chị viết đoạn văn (khoảng 200 chữ) trình bày suy nghĩ ý nghĩa lối sống có trách nhiệm GỢI Ý Câu 1: Thể thơ: tự Câu 2: - Biện pháp nghệ thuật: so sánh, điệp ngữ + So sánh: (Mười tám hai mươi sắc cỏ; dày cỏ; yếu mềm mãnh liệt cỏ) + Điệp ngữ: cỏ - Tác dụng: + Tăng sức gợi hình, gợi cảm, làm cho cách diễn đạt trở nên sinh động, hấp dẫn + Giúp người đọc dễ hình dung đặc điểm bật tuổi 20: kiên cường, mạnh mẽ, đoàn kết, lãng mạn, nhiệt huyết, + Thái độ ngợi ca, trân trọng vẻ đẹp người lính thời kì Câu 3: - Những tuổi hai mươi: cách nói tuổi trẻ nói chung, khoảng thời gian xuân q giá ( khơng phải nói năm 20 tuổi cách cụ thể); "ai tiếc tuổi hai mươi cịn chi Tổ quốc" Nếu ích kỉ, hẹp hịi, chăm lo sống riêng mình, khơng có trách nhiệm với Tổ quốc Tổ quốc tồn tại? - Qua đoạn thơ tác giả muốn nhắn gửi đến người: Hãy nêu cao tinh thần, ý thức trách nhiệm công dân (đặc biệt hệ trẻ) đất nước.Tự nguyện, sẵn sàng hi sinh tuổi trẻ để bảo vệ non sông đất nước Câu 4: - Vẻ đẹp hình tượng người lính năm chống Mĩ: kiên cường, mạnh mẽ, đoàn kết, lãng mạn, nhiệt huyết, sắn sàng hy sinh tuổi trẻ đất nước cần - Vẻ đẹp khợi gợi người đọc lòng yêu quý, tự hào, trân trọng, biết ơn… từ ý thức sống đẹp, sống ý nghĩa, sống cống hiến để xứng đáng… II LÀM VĂN Câu 1: * Gợi ý: - "Sống có trách nhiệm" gì? Sống có trách nhiệm làm trịn nghĩa vụ bổn phận với xã hội, trường lớp, gia đình thân dám làm, dám chịu trách nhiệm hành động thân Bổn phận học sinh, tinh hoa tương lai đất nước Chúng ta phải có trách nhiệm với trách nhiệm với gia đình, người xung quanh có trách nhiệm trình học tập * Bàn luận vấn đề - Biểu lối sống có trách nhiệm: + Với xã hội: làm trịn trách nhiệm cơng dân, sống có ích, biết cống hiến cho cộng đồng, xã hội + Với gia đình: sống có trách nhiệm với gia đình, u thương kính trọng cha mẹ, giúp đỡ, chăm sóc anhem + Với thân: sống lành mạnh, không ngừng nỗ lực phấn đấu để rèn luyện tự hoàn thiện thân - Ý nghĩa lối sống có trách nhiệm: + Sống có trách nhiệm hồn thành cơng việc nhiệm vụ giao + Giúp hồn thiện thân tốt đẹp + Luôn người tin tưởng, yêu mến + Được người tin tưởng + Người sống có trách nhiệm cịn dễ dàng vươn đến thành công công việc sống + Góp phần vào cơng xây dựng, phát triển, giữ gìn đất nước _ Chứng minh: Học sinh lấy dẫn chứng phù hợp, có phân tích ngắn gọn * Mở rộng vấn đề liên hệ thân - Bên cạnh đó, sống cịn nhiều người vơ trách nhiệm, nghĩ lợi ích thân, mà quên trách nhiệm với cộng đồng xã hội gia đình Lối sống vơ trách nhiệm làm băng hại đạo đức gia đình, gây tổn hại tới xã hội thân cá nhân Đây lối sống đáng lên án - Liên hệ thân: Sống có trách nhiệm lối sống đắn.Là học sinh cần ý thức nêu cao tinh thần, lối sống có trách nhiệm với thân, gia đình, xã hội đẻ góp phần phát triển xã hội, đất nước ĐỌC - HIỂU Đọc văn sau thực yêu cầu: Một viên sỏi nhỏ làm xáo động vùng nước Nhỏ thơi, ta biết gieo điều tốt, lan tỏa gần khơng thể giới hạn Nhỏ thôi, ta làm điều xấu, tiếng lan tỏa chẳng ngăn Người xưa nói: Đừng thấy việc ác nhỏ mà làm Đừng thấy việc thiện nhỏ mà không làm Khi biết tránh làm điều ác, biết gieo mầm thiện, cho dù nhỏ thơi, ta có hội để thành người tử tế qua ngày lớn lên Như vòng tròn đồng tâm lan rộng, ta start-up đời theo cách nhẹ nhàng lãng mạn, tỏa lan lượng tích cực, tạo nên sóng dù nhỏ đánh động tự nhiên để tất biết ta thực sống Cuộc sống nhắc ta không ngừng hành động Ta khởi việc dù nhỏ tạo sóng tỏa lan, vịng trịn đồng tâm nối sống động Đôi ta ném xuống mặt bến sông tĩnh lặng tâm hồn ta viên sỏi nhỏ để nhắc sống, nhắc điều tốt cần thể hiện, nhắc dám đối đầu với kẻ ác hành động không tử tế Khi trẻ ta cần lan tỏa nguồn lượng sống tích cực cho người xung quanh, cho bè bạn, cho ánh sáng đẩy lùi bóng tối (Trích Bay xuyên tầng mây – Hà Nhân, NXB Văn học, 2016) Câu 1(0.5 điểm) Xác định phương thức biểu đạt sử dụng văn Câu 2(0.5 điểm) Theo tác giả: Khi ta biết tránh làm điều ác, biết gieo mầm thiện, cho dù nhỏ thơi điều xảy ra? Câu 3(1.0 điểm) Chỉ phân tích tác dụng biện pháp tu từ cú pháp sử dụng câu văn: "Nhỏ thôi, ta biết gieo điều tốt, lan tỏa gần khơng giới hạn Nhỏ thôi, ta làm điều xấu, tiếng lan tỏa chẳng ngăn được." Câu 4(1.0 điểm) Từ văn bản, anh/ chị rút thơng điệp có ý nghĩa với thân Lí giải sao? II LÀM VĂN( 7,0 điểm) Câu 1(2.0 điểm) Từ nội dung đoạn trích phần đọc hiểu, anh chị viết đoạn văn( khoảng 200 chữ) trình bày suy nghĩ thân ý nghĩa việc lan tỏa nguồn lượng sống tích cực cho người xung quanh GỢI Ý Phương thức biểu đạt chính: Nghị luận Theo tác giả, ta biết làm gieo mầm thiện, biết tránh điều ác, cho dù nhỏ thơi ta có hội trở thành người tử tế lớn lên qua ngày - Biện pháp tu từ sử dụng điệp cấu trúc :"Nhỏ " - Tác dụng: +Nhấn mạnh vào tiền đề nội dung đoạn trích khuyên răn người hướng thiện, tránh xa điều ác để lan tỏa tình yêu thương cộng đồng +Tạo tạo nhịp nhàng, cân đối tăng giá trị biểu cảm cho cách diễn đạt Thí sinh đưa thơng điệp khác cần lí giải vấn đề phù hợp với chuẩn mực đạo đức pháp luật (Một số thông điệp: Tu dưỡng đạo đức, rèn luyện nhân cách ngày để tránh điều ác; Hành động việc làm tử tế; Lan tỏa yêu thương, lượng sống tích cực cộng đồng ) Gợi ý: Thông điệp ý nghĩa với thân em lan tỏa giá trị (2đ) làm việc thiện dù nhỏ nhoi Vì em tin, điều thiện lành gửi trao làm thay đổi giới Khi ai có lan tỏa, tận tâm tốt bụng xã hội này, giới tốt đẹp Chúng ta không hẹp hịi, khơng ích kỉ, tràn ngập tin tưởng vào tương lai thân ln cảm thấy vui vẻ, lạc quan, yêu đời, hạnh phúc truyền lượng tích cực đến với người Sự thiện lương gắn kết trái tim với trái tim giúp tình người thêm ấm êm LÀM VĂN (7.0 điểm) Viết đoạn văn trình bày suy nghĩ thân ý nghĩa việc lan tỏa nguồn lượng sống tích cực cho người xung quanh a Đảm bảo u cầu hình thức đoạn văn: Thí sinh trình bày đoạn văn theo cách diễn dịch, quy nạp, tổng- phân- hợp, song hành b Xác định vấn đề nghị luận: Ý nghĩa việc lan tỏa nguồn lượng sống tích cực cho người xung quanh c Triển khai vấn đề nghị luận: Thí sinh lựa chọn thao tác lập luận phù hợp để triển khai vấn đề nghị luận theo nhiều cách cần làm rõ ý nghĩa việc lan tỏa nguồn lượng sống tích cực cho người xung quanh Có thể viết đoạn văn theo hướng sau: Giải thích: Năng lượng sống tích cực suy nghĩ, hành động, thái độ sống tích cực, lạc quan cá nhân vấn đề sống Bàn luận - Ý nghĩa lan tỏa lượng sống tích cực: + Đối với thân: Ln hướng điều tích cực giúp bạn tự tin, cải thiện tâm trí giảm khả mắc bệnh huyết áp, trầm cảm rối loạn căng thẳng, giúp ta cảm thấy lạc quan, yêu đời, dễ dàng vượt qua khó khăn, thử thách sống Dễ dàng đạt thành công, người tin yêu + Đối với người xung quanh: Khi lan tỏa lượng sống tích cực đến người xung quanh giúp họ có niềm tin vào sống vượt qua thử thách Năng lượng tích cực lan tỏa khiến cho cộng đồng sống đẹp hơn, có ý nghĩa Năng lượng tích cực tạo nên xã hội vững mạnh, văn minh nhân - Làm để lan tỏa lượng sống tích cực: + Giữ thái độ sống lạc quan, yêu đời để sống trở nên tươi đẹp hơn, sống trọn vẹn + Luôn ghi nhận khen ngợi trước thành tích người khác đạt + Luôn mỉm cười, sống thân thiện, chan hòa, biết cho đi, làm thứ cho người khác tất tình yêu xúc cảm sâu thẳm trái tim - Phản đề: Lối sống tiêu cực: triền miên thất bại, nỗi thất vọng nỗi đau cá nhân; lối sống vị kỉ, bi quan Liên hệ thân rút học - Lạc quan, tích cực lan tỏa lượng từ suy nghĩ đến hành động nhìn giúp ta chủ động vượt qua khó khăn giữ vững niềm tin - Cách chạm vào hạnh phúc thực việc làm nhỏ với tình yêu to lớn; từ việc làm bé nhỏ mà mang đến hạnh phúc cho người khác BÀ CỤ TỨ Truyện ngắn “Vợ nhặt” nhà văn Kim Lân lấy bối cảnh nạn đói khủng khiếp năm 1945 để diễn tả đói có sức nặng nào, ngụ ý tác giả việc dựa nạn đói để lột tả tính cách “trong ngọc sáng ngời” người, mảnh đời lầm thân Nhân vật bà cụ Tứ hình tượng điển hình cho người đàn bà nghèo khổ đến cực có tình u thương đến vơ bờ bến Hẳn người đọc không quên lời mà Kim Lân dành cho bà Kim Lân khéo léo lựa chọn thời điểm thích hợp để bà cụ Tứ xuất hiện, đầu câu chuyện mà lại câu chuyện Tác giả muốn gợi lên nghèo đói đến thê lương xóm ngụ cư này, lấy làm nền, làm địn bẩy để sâu vào phân tích diễn biến tâm lý, nội tâm người đàn bà Bà Tứ xuất từ Tràng đưa vợ nhà, diễn biến tâm lý bà cụ thay đổi liên tục từ có người đàn bà khác xuất ngơi nhà Như bà mẹ Việt Nam nghèo khổ khác thời kỳ cách mạng tháng tám, bà cụ Tứ lên người mẹ nghèo, bị đói làm cho cực, suy nghĩ nhiều Bà cụ Tứ xuất thật rõ nét qua lời kể tác giả “Từ ngồi rặng tre, bà lọng khọng vào Tính bà thế, vừa vừa lẩm bẩm tính tốn miệng Nhưng hôm khác, thấy mẹ, Tràng reo lên đứa trẻ gọi ới vào nhà: U đấy! Anh trai lật đật chạy đón mẹ từ ngồi cổng trách bà muộn” Một bà cụ dáng dấp không nhanh nhẹn, tháo vát mà phải “lọng khọng” vào nhà gợi nên thảm cảnh thê lương đến não lòng Đặc biệt thay đổi bất ngờ bà nhìn thấy người đàn bà lạ ngồi nhà “Bà cụ Tứ phấp bước vào theo vào nhà Phấp linh tính cho bà biết nhà hẳn xảy chuyện Mà Mới đến sân, bà đứng sững lại ngạc nhiên Trong nhà bà có người, lại đàn bà Người đàn bà nhỉ? Bà chưa gặp, bà không quen Người lại đứng đầu giường thằng kia? Sao lại chào u? Ai nhỉ? Hàng loạt câu hỏi đặt đầu bà lão Hay bà già rồi, trơng gà hố cuốc Bà lão hấp háy cặp mắt cho đỡ nhoèn tự dưng bà lão thấy mắt nhoèn phải Khơng phải bà trơng gà hố cuốc, khơng phải mắt bà nhoèn Đúng có người Bà lão nhìn kỹ người đàn bà lần nữa, chưa nhận người Bà lão quay lại nhìn tỏ ý không hiểu.” Người mẹ nghèo đời khốn khó khơng ngạc nhiên cho bà hiểu Bà thương mình, thương thương cho người đàn bà lạ Giữa cảnh chết choc ngả rạ, nạn đói hồnh hành, ăn chẳng có, lại cịn rước thêm người bà không lo, không buồn Bà nghĩ đến cảnh người ta dựng vợ gả chồng cho lúc ăn nên làm ra, đằng trai bà lấy vợ cảnh bần hàn, thiếu thốn đủ đường Bà thương thương cho gấp bội phần, bà cảm thấy tủi nhục mang lại ấm no hạnh phúc cho đứa trai tội nghiệp Bà thương cho người đàn bà héo hon đói, khơng cịn nên theo Tràng làm vợ Chao ôi suy nghĩ bà cụ Tứ thật khiến người ta đau lịng, não nề, khiến người ta xót thương chẳng biết cách thương lấy bà, thương lấy người thời đại Kim Lân thành cơng phác họa hình ảnh bà cụ Tứ đầy ám ảnh lòng người đọc đến Hơn hết diễn biến tâm lý bà cụ Tứ thay đổi đột ngột, thay đổi tín hiệu đáng mừng chứng tỏ bà chấp nhận người vợ “nhặt” đứa con, giống việc chấp nhận gánh thêm khổ, đói, nghèo với Cái cách bà cụ Tứ dặn dị đơi vợ chồng trẻ thật khiến người ta cảm phục “ Nhà ta nghèom liệu mà bảo làm ăn Khi anh Tràng bước dài sân, bà động viên nàng dâu: Rồi may ông giời cho khá… Biết hở con, giàu ba họ, khó ba đời? Rồi chúng mày sau.” Sự ân tình, chu đáo người mẹ nghèo khiến đôi vợ chồng trẻ cảm động, khơng biết nói hơn, bà chấp nhận “người vợ mới” đứa con, chấp nhận đói nghèo mà gia đình bà mang Bà ân tình với dâu, nói cho dâu n lịng nhà nghèo, có làm dăm ba mâm nhà nghèo nên động viên dâu có gắng Chi tiết cho thấy đồng cảm người phụ nữ nghèo với người phụ nữ nghèo Sự gắn kết mang lại ấm sức sống cho gia đình sau Ơi chao, đói nghèo hồnh hành, người không lo Thương cho bà cụ Tứ, thương cho người đàn bà nghèo thương cho người sống cảnh khốn đốn Hình ảnh “nơi cháo cám” sau đêm tân hôn mà người mẹ mang đến thực khiến cảm động đến rơi nước mắt Nồi cháo cám khơng cịn nguyên giá trị thực mang, thân tình u thương vơ bờ bến, đức hi sinh lớn lao người mẹ nghèo dành cho đứa Nồi cháo cám chi tiết đắt giá câu chuyện, nhân phẩm lòng vị tha, yêu thương bà cụ Tứ từ chi tiết mà nhân lên gấp bội, gấp vạn lần Hẳn người đọc không quên hình ảnh bà cụ Tứ gắn với nồi cháo cám cuối truyện, bà kể toàn chuyện vui cho nghe với hi vọng có tương lai đỡ khổ, đỡ nhọc nhằn Một tình yêu đáng ngưỡng mộ hoàn cảnh khắc nghiệt Hiện thực dường khơng thể đánh gục tình u thương người với người với Bằng bút pháp khắc họa diễn biến tâm lý sâu sắc, Kim Lân để lại lòng người đọc dư âm khó phai hình ảnh bà cụ Tứ nghèo ánh lên tình u thương đáng ngưỡng mộ Bà cụ Tứ thân cao đẹp người, nhân cách Khơng phải nhân vật chính, lại xuất phần cuối tác phẩm bà cụ Tứ - mẹ anh cu Tràng Vợ nhặt Kim Lân góp phần làm cho tác phẩm sâu sắc Với tình anh cu Tràng “nhặt” vợ ngày đói deo dắt, Kim Lân muốn khắc hoạ số phận bi đát người nông dân trước cách mạng tháng Tám, thể cảm thông, sẻ chia trước khát khao hạnh phúc số phận khốn Sau tình nhặt vợ, anh cu Tràng, chị vợ người mẹ đường trở thành người khác Và bà cụ Tứ người mẹ nghèo bộc lộ lòng sâu sắc người mẹ suốt đời buồn đau, lo lắng đè nặng lên đời bà Bởi nhân vật phụ tạo lên phần không nhỏ giá trị nhân văn tác phẩm Chân thật hình ảnh chân thật chi tiết, Kim Lân dường không kể mà dắt ta đến với bà cụ Tứ Bắt đầu dáng: “lọng khọng vào ngõ vừa vừa lẩm bẩm tính tốn miệng” Có biết thân thương, trìu mến Ta gặp lại dáng hình gầy gầy, cịng cịng sương gió đời người đàn bà quen thuộc Từ “lọng khọng” đầy sáng tạo giàu sức tạo hình Cái lẩm cẩm, chậm chạp theo “phấp phỏng” trước đón tiếp khác thường ơng “con giai”, bà bước vào nhà Khi thấy người đàn bà đứng đầu giường mình, bà ngạc nhiên Hàng loạt câu hỏi đặt đầu óc già nua bà “Người đàn bà lại đứng đầu giường thằng kia? Không phải đục mà Ai ihế ? Sao lại chào u ?” Phải, bà ngờ năm đói, nhà lại nghèo mà bà lại dẫn khơng người vợ! Băn khỗn hiểu ra, “bà lão cúi đầu nín lặng”, vừa “ai ốn vừa sót thương cho số kiếp mình” Thương để tủi phận “Chao ơi, người ta đựng vợ gả chồng cho lúc nhà ăn nên làm nổi, cịn ” Đọc dịng này, ta có cảm giác trái tim người mẹ thân hình cịm cõi rung lên đau đớn, xót xa Việc trọng đại đời con, lẽ “làm dăm ba mâm cơm phải”, "nhà nghèo q”, nên điều nằm suy nghĩ, không thực Bà cụ thương con, tủi phận lại thương dâu “Người ta có gặp bước khó khăn đói khổ này, người ta lấy đến Mà có vợ …” Vừa mừng tủi, vừa lo lắng, bà lo nỗi lo đáng người trải qua đời cực nhọc, đớn đau: “Biết chúng có ni sống qua đói khái khơng?” Nén nỗi lo lịng, bà cụ động viên tin tưởng vào tương lại “Vợ chồng chúng mày liệu mà bảo làm ăn Rồi may ông giời cho Biết hở con, giàu ba họ, khó ba đời? " Bà nói với dâu giọng người trải - vừa lo lắng, vừa thương xót; “ Năm đói to Chúng mày lấy lúc này, u thương ” “ bà nghẹn lời khơng nói ” Nhưng ta hiểu, người dâu bà lúc hiểu bà, thấy thân thiết gắn bó với bà, thực coi bà mẹ Và nghĩa “đám cưới” xong Chẳng lễ nghi, khơng đưa đón, lịng chân thật, nhân hậu người mẹ nghèo thay tất Đến ta liên tưởng tới mẹ chồng Dần “một đám cưới”(Nam Cao) Người mẹ “mở tài ăn nói”, nói nhiều, “ngọt ngào” để khoả lấp “khơng có nhiều liền”, làm “mát lịng mát ruột” cha Dần Chao ôi, người mẹ nông dân nghèo trước cách mạng ư? Tình yêu thương con, ý thức trách nhiệm người làm mẹ khiến họ cưới vợ cho tất khả có thể, lời nói Nhưng mẹ chồng Dần nói nhiều thì bà cụ Tứ lúc nói Bà khóc “Nước mắt chảy xuống ròng ròng” Những giọt nước mắt nói lên tất lịng chân thật bà Bà dành lời cho bữa cơm mừng dâu ngày hơm sau - “tồn chuyện vui, chuyện sung sướng sau này”, bà say sưa với dự định cho tương lai Từ ngỡ ngàng đến thoáng im lặng, “hiểu sự”, từ giọt nước mắt tủi phận nghèo, thương dâu đến lo lắng “khơng biết chúng có ni sống qua ihì đói khơng” đến niềm vui mừng, niềm tin vào tương lai , tất đan xen, hiển ngòi bút Kim Lân Tác giả sâu phân tích diễn biến tâm lí tinh tế bà cụ Tứ, thể cách tài tình suy nghĩ, hành động, lời nói Lỗi lo xa cho tương lai, lối nhìn người mà ngẫm đến mình, tủi phận hay tâm người già: " chẳng may ông giời bắt chết phải chịu biết làm mà lo cho hết được? ”tưởng đọc lên ta không chắn lời bà cụ Tứ Quả khơng thể lẫn đâu cách nói, cách nghĩ vừa lẫn thẩn, vừa hồn hậu người mẹ già nơng thơn Tác giả vừa hố thân vào nhân vật để phân tích diễn biến tâm lý vừa khách quan ghi lại Đặt nhân vật hồn cảnh khơng gian, thời gian định, Kim Lân diễn tả sâu sắc tâm trạng nhân vật Bà cụ Tứ ngửi “mùi đốt đống rấm nhà có người chết thoảng vào khét lẹt” mà “nghĩ đến ông lão, nghĩ đến đứa gái út”, đến “cuộc đời đời cực khổ đằng dặc mình” để phấp lo lắng cho tương lai con: “liệu chúng có bố mẹ chúng trước khơng?” Nghệ thuật “biện chứng pháp tâm hồn” thể nhuần nhị biến thái tinh tế, phong phú tâm lý người mẹ nghèo Tác giả phải có thấu hiểu, trân trọng đặc biệt, phải có vốn sống phong phú đến mức độ diễn tả cách chân thực, tài tình đến Vợ nhặt khơng cịn trang văn, trang đời - trang đời thâm đẫm giọt nước mắt tủi cực, xót xa, phấp lo cho tương lai rạng rỡ trái tim người mẹ nghèo Chân thực mà thật cảm động, hình ảnh bà cụ Tứ không giúp ta chứng kiến diễn biến tinh tế tâm tư mà rung cảm sâu sắc trước tâm, trước chân tình tha thiết người mẹ Đọc truyện, có lẽ khơng qn cách giấu giếm đầy ngượng ngập, vụng về dịng nước mắt xót thương bà lão: “Có đèn à? thắp lên tí cho sáng sủa Dầu đắt gớm lên mày ” Bà cố nén xúc động mình, cố nuốt giọt nước mắt chát đắng xót xa vào trái tim vốn chát đắng xót xa vào trái tim vốn chát đắng đời tủi cực Và ấy, trước đơi mắt nhồ lệ người đọc, dòng “nước mắt chảy ròng ròng” sau lời bộc bạch tâm tình với dâu bà lão lại lên rõ nét hết Những giọt nước mắt suốt từ đôi mắt đục mờ Những giọt nước mắt lấp lánh lòng vị tha cao quý người mẹ Những giọt nước mắt mặn mòi muối đất, muối trái tim yêu thương dạt biển Những giọt nước mắt lặn vào hoá niềm vui chân thành xúc động “xăm xắn thu dọn, quét tước nhà cửa”, tíu tít dự định ngăn buồng cho đôi trẻ, mua đôi gà Để ý ta thấy bà lão “gần đất xa trời” lại người nói đến tương lai nhiều tất Không đơn tâm lí lạc quan khỏe khoắn người lao động, niềm ao ước thiết tha ngày mai sáng sủa cho người mẹ nghèo Có thể bà chẳng cịn sống Nhưng bà sống con, tìm thấy ý nghĩa đời người chăm lo vun vén cho Và vậy, ước muốn, hy vọng đâu dành cho tuổi trẻ - trở nên đằm sâu, nồng thắm tâm lòng người mẹ nghèo bà cụ Tứ Ai dám bảo bà mẹ lẩm cẩm, dớ dẩn? Ai dám cười ước mong, dự định bà? Cái gốc lạc quan, yêu thương không tàn héo mà ngược lại xanh tươi mưa nắng đời Tâm tính làm ta xúc động, thấm thía bao điều Tâm tính khiến bữa cháo thành bữa tiệc, khiến nồi cháo “chát xít, nghẹn bứ miệng mà ngon lòng” Người đọc cười nước mắt trước hào hứng, vui vẻ bà lão “lễ mễ” bưng nồi cháo cám “nghi ngút khói” lên nhà, đon đả tươi cười múc cho mà bảo: “Cám mày ạ, hì Ngon đáo để, thử ăn mà xem” Phải, nồi cháo cám hèn hạ đành rồi, lịng người mẹ q ngẫm lại khơng đáng thương, đáng quý hay sao? Dường bà cố gắng xua khơng khí ảm đạm, cố gắng vượt lên hồn cảnh tươi tỉnh động viên Bên vẻ tươi tỉnh ấy, ta biết lòng người mẹ thổn thức Lòng người đọc dâng lên bao xót xa Tội nghiệp thay niềm vui bà lão - niềm vui không cất cánh lên Bởi, cịn bát cháo cám, cịn tiếng trống thúc thuế dồn dập khiến niềm vui trọn vẹn “Bà không dám để dâu nhìn thấy bà khóc” cịn người đọc nhìn thấy rõ giọt nước mắt lòng bà, thấy rõ giọt nước mắt Kim Lân viết dòng Bằng tất nâng niu, trân trọng, Kim Lân để trái tim đập nhịp với trái lim người mẹ nông dân nghèo Qua "Vợ nhặt", Kim Lân xây dựng thành cơng hình ảnh người mẹ nghèo trận đói khủng khiếp 1945 Người mẹ nghèo tiền bạc giàu lòng yêu thương - người mẹ Việt Nam truyền thống Đằng sau bà cụ Tứ, ta thấy thấp thoáng Lão Hạc, chị Dậu, mẹ Dần người sống tận lòng cho người thân yêu họ ĐỀ BÀI: Phân tích diễn biến tâm trạng anh cu Tràng buổi sáng hôm sau nhận xét niềm tin vào khả vươn dậy người ngòi bút nhân đạo nhà văn Kim Lân BÀI LÀM Điều thơi thúc người nghệ sĩ cầm bút? Điều buộc nhà văn phải lao vào trình sáng tạo đời đứa tinh thần mình? Với Nêkratxtop “nỗi đau khổ từ lâu bị kiềm chế, sơi sục dâng lên lịng”; Với Lepmontop “những đêm khơng ngủ, mắt rực cháy lịng ngập tràn nhớ nhung” Còn với Kim Lân - nhà văn mệnh danh “con đẻ đồng ruộng” lại trăn trở đời, số phận người nông dân nghèo phông đầy u ám nạn đói năm 1945 Tất thảy gửi gắm qua truyện ngắn “Vợ nhặt” - câu chuyện cổ tích đời thường vun đắp lên từ tình yêu thương người với người Và đó, ngịi bút Kim Lân tập trung khắc họa thay đổi lớn họ có tình u thương vun đắp, khung cảnh buổi sáng ngày hôm sau thể qua diễn biến tâm trạng anh cu Tràng Nhắc đến Kim Lân, ta yêu nhà văn xem “con đẻ đồng rộng” Ông nhà văn chuyên viết nông thôn đồng Bắc Bộ Những trang viết làng quê ông đâu đau đất, hương vị, nếp sống làng quê Việt Nam phả vào dung dị chân chất Nhà văn Nguyên Hồng nhận xét: “Kim Lân nhà văn lòng với đất, với người với hậu ngun thủy nơng thơn” Ơng mẫu nhà văn “Quý hồ tinh, bất đa”, “viết kĩ lưỡng, viết từ gan ruột không chấp nhận nhạt nhẽo, giả tạo” (Đỗ Kim Hồi) Sự nghiệp sáng tác ông không nhiều để lại nhiều tác phẩm có giá trị “Vợ nhặt” tác phẩm thế! Vợ nhặt coi kiệt tác nghiệp sáng tác Kim Lân, truyện ngắn suất sắc văn xuôi Việt Nam đại Tiền thân “Vợ nhặt” chương tiểu thuyết “Xóm ngụ cư” viết sau 1945 Tới năm 1954, Kim Lân dựa vào phần cốt truyện cũ để viết “Vợ nhặt” “Văn học đời, đời nơi xuất phát đích tới văn học” (Tố Hữu) Và có lẽ ngịi bút người nghệ sĩ khơng chấm vào nghiên mực đời khơng đẻ tác phẩm mang đậm dấu ấn thời đại đến Trong gam màu u tối, xám xịt tranh nông thôn Việt Nam năm 1945 nơi mà đói hồnh hành lốc tố nhấn chìm người vào cõi bi thương “Vợ nhặt” nhà văn Kim Lâm lúc tia chớp lóe lên đêm tối đói nghèo, khổ đau Với bút phát thực đặc sắc Kim Lân miêu tả hình đói giống thảm họa, càn quét hủy diệt sinh linh Từ âm thanh, mùi vị đến hình ảnh làm sống dậy hình ảnh làng quê Việt Nam giống chốn địa ngục trần gian, mùi gây xác người chết ngả rạ, gây ấn tượng cõi dương sặc mùi âm khí Tuy vậy, nhà văn làm bật lên người lầm lũi bóng đêm sống tiềm tàng nảy nở, “Dù tình bi thảm đến đâu, dù kề bên chết khát khao hạnh phúc, hướng ánh sáng , tin vào sống hi vọng tương lai, muốn sống, sống cho người” Nhà văn khéo léo dựng lên khung cảnh buổi sáng hôm sau, Tràng nhặt vợ “Sáng hôm sau, mặt trời lên sào, Tràng trở dậy Trong người êm lửng lơ người vừa giấc mơ ra” Có lẽ tình u trở thành liều thuốc tinh thần cho tâm hồn người nông dân nghèo khổ, thúc nhà văn chắp bút viết lên văn tuyệt diệu Nếu Nam Cao miêu tả sức sống Chí Phèo sau đêm tình với Thị Nở tỉnh rượu, từ tỉnh rượu tỉnh ngộ, nhận nhiều điều Chí cảm nhận ánh mặt trời phát quang rực rỡ, Chí nhận thấy âm vui vẻ, ríu rít xung quanh tiếng chim, tiếng người chợ về… Thì đến với trang văn Kim Lân, ta thấy thở Tràng sau đêm tân hôn ngập tràn hạnh phúc ngỡ ngàng Tràng hôm bị vào giấc mơ “có vợ” mà chìm đắm giấc mộng, đến “mặt trời lên sào, Tràng trở dậy” Cảm giác Tràng cảm giác dễ chịu “trong người êm lửng lơ người vừa giấc mơ ra”, cảm giác hạnh phúc từ tinh thần tốt Cái giấc mơ “có vợ” đến hôm “hắn ngỡ ngàng không phải” Anh cu “Tràng ngờ nghệch hơm nào, có vợ ư?” Câu hỏi vang lên đầu Tràng làm cho anh ngẩn người ra, thẩn thờ khúc nhạc “thật mơ, mơ thật” Bởi người dáy xã hội Tràng dám nghĩ đến việc có vợ, đặc biệt hoàn cảnh, người ta nghĩ đến miếng ăn để sống, để tồn tại, để víu vào mà lết qua “tao đoạn” Ngòi bút tinh tế Kim Lân không sâu vào khắc họa cho kì nét trạng thái tâm lí diễn Tràng, mà ông khắc họa Tràng qua vào nét vẽ thể qua hành động bên “lững thững bước sân” hít thở bầu khơng khí ngày ngạc nhiên trước quang cảnh nhà cửa thay đổi Sau cảm giác ngờ ngợ “việc có vợ” Tràng “chắp hai tay lững thững bước sân” thể muốn kiểm chứng giấc mơ xem có hay khơng? Nhưng vừa khỏi “giấc mơ” Tràng lại tiếp tục đến với “giấc mơ” khác, làm cho anh từ ngạc nhiền đến ngạc nhiên khác Làm Tràng phải “chớp chớp liên hồi cái” xem có hay khơng? Trong đời, đơi có hạnh phúc q lớn, lại đến cách nhanh chóng làm cho người ta khơng thể khơng dám tin vào mắt mình, ngỡ ngàng Tràng giây phút diễn theo thế! Điều tác động vào Tràng trước tiên khung cảnh “xung quanh có vừa thay đổi mẻ, khác lạ Nhà cửa, sân vườn hôm quét tước, thu dọn gọn gàng Mấy quần áo rách tổ đỉa vắt khươm mươi niên góc sân nhà thấy đem sân hong Hai ang nước để khô cong gốc ổi kín nước đầy ăm ắp Đống rác mùn tung hồnh lối hót sạch” Chưa Tràng thấy cảnh tượng xung quanh đáng sống đến thế, thứ đâu vào đấy, ngăn nắp gọn gàng Mới chiều tối hôm trước, dẫn thị với lời nói vừa minh, vừa gửi niềm tin tương lại vào tay thị: “Khơng có người đàn bà, nhà cửa đấy” Ấy mà, sáng hôm sau, mong ước “thị xếp lại đời” Tràng thành thực Nên Tràng hạnh phúc lắm! Trong Trang thắp lên lửa tương lai phía trước rõ Nối tiếp ngạc nhiên trước khung cảnh, Tràng lại thấy thấm thía cảm động với mẹ mình, chăm chăm nhìn mẹ “đang lúi húi giẫy búi cỏ mọc nham nhở” Cả đời dài dằng dặc mẹ, Tràng chưa gửi niềm vui vào nguồn sống mẹ Nên, giây phút ngưng lại này, Tràng cảm thấy có lỗi Rồi người đàn bà chao chát kia, hơm qua cịn sưng sỉa, cong cớn lại “quét lại sân, tiếng chổi tùng nhát kêu sàn sạt mặt đất” thẳng vào cõi lịng Tràng Nó nảy sinh trân trọng! “Cảnh vật thật đơn giản, bình thường lại thấm thía cảm động” Cuộc đời này, vốn thời vô lý lắm, người ta mải miết tìm “hạnh phúc cuối chân trời” mà quên thứ xung quanh Âu trách được, người ta phải lo miếng sinh nhai thời buổi đói khát Nói vậy, lời minh, có nguyên Bởi người ta thay đổi nhanh chóng thế, trân trọng thứ xung quanh thường ngày “phớt lờ” họ có thay đổi lớn Và Trang có thay đổi lớn thế! Một nỗi lòng yêu thương, nguồn vui sướng, phấn chấn đột ngột tràn ngập lòng Tràng: “bỗng nhiên thấy yêu thương gắn bó với nhà lạ lùng” Khi người ta biết yêu thương, yêu mình, yêu người lúc họ yêu trân trọng gắn bó với họ Căn nhà bình thường nơi trú ngụ, cịn có bóng hình người người thân u, khơng mến khơng u cho Chính cảm xúc khiến Tràng đột ngột trưởng thành: “Hắn có gia đình Hắn vợ sinh đẻ Cái nhà tổ ấm để che mưa che nắng” “Hắn thấy có bổn phận phải lo lắng cho vợ sau này” Đó suy nghĩ, ý thức người đàn ông trưởng thành nghiêm túc hôn nhân “Nghệ thuật tiếng nói tình cảm tự giãi bày gửi gắm tâm tư” (Lê Ngọc Trà), xúc cảm, tâm trạng Tràng Kim Lân trải dài trước câu văn đầy thân tình thế! Ta thấy phông màu u ám, xám xịt nạn nói năm có thứ hương đủ làm ta say mê, hương vị chưng cất từ điệu niềm tin hi vọng tương lai Giữa ngày “đói chưa qua, chết cận kề”, việc Tràng nghĩ đến sinh linh, nghĩ đến việc “sinh đẻ cái” ước mơ người, vượt lên tất “bờ cõi giới hạn” Nó làm cho Tràng “bây thấy nên người, thấy có bổn phận phải lo lắng cho vợ sau này” Chao ôi! Cái ước mở nhở bé con Tràng làm ta nhớ đến ước mơ thời trai trẻ Chí Phèo làm sao! Cái quỷ làng Vũ Đại năm ấy, có ước mơ “gia đình nho nhỏ Chồng cuốc mướn làm thuê, vợ dệt vải” Con người sinh chết cõi đời cát bụi, e thứ “bụi vàng” cấu thành từ giấc mơ giản đơn thế! “Trên trang sách sống tuyệt vời bi thảm Cái đẹp trộn lẫn nỗi niềm sầu muộn Cái nên thơ cịn lóng lánh giọt nước mắt đời” cần thế! Và rồi, khơng chìm đắm giấc mơ đẹp, Tràng thức tỉnh hành động, “Hắn chạy sân, dự phần tu sửa lại nhà” Bước chân “xăm xăm” mang háo hức lạ thường, khơng có lo lắng vẩn vơ, tâm hồn Tràng đong đầy tình yêu hạnh phúc Nghĩ suy nghĩ lúc lo cho vợ có mái ấm “dự phần tu sửa nhà” Anh hiểu mái nhà q tinh thần q anh dành cho người thân u Đó mái ấm tình thương, nơi vun trồng nên hạnh phúc nơi anh đón đứa chào đời Có lẽ nghĩ đến đây, niềm hạnh phúc dâng ngập bến bờ lòng người trai ngờ nghệch, xấu xí Cuộc sống đói khổ, nỗi lo thường trực miếng cơm, manh áo tan biến dành không gian cho trang văn lắng đọng Văn học suy cho cùng, viết người, cho người Nguyễn Minh Châu đánh giá: “Văn học đời hai vòng trịn đồng tâm mà tâm điểm người” “Trên đời khơng có đường cùng, có gianh giới điều quan phải biết vượt qua gianh giới đó” Và Tràng bước ranh giới để nắm giữ lấy nguồn sống niềm tin vào vào tương lai Kim Lân đúng, khẳng định rằng: “Không phải miếng cơm manh áo cho người ta hạnh phúc”, mà nói Nam Cao “miếng cơm manh áo cịn khiến kí tên vào sổ tử “Một bữa no” Còn giúp cho “sống cho ta người”, sống cho ngồi theo hai chữ viết hoa khát vọng, niềm tin vào khả vươn dậy người, mà Kim Lân truyền tải qua đoạn trích nói riêng thiên truyện “Vợ nhặt” nói chung Kim Lân không nhà văn nghệ thuật, mà ngịi bút ơng hàm chứa thức tỉnh người tìm lối cho người nơng dân Nếu trước ta thấy chị Dậu chạy vùng trời với đêm tối đêm ba mươi, Chí Phèo chết tức tưởi ngưỡng cửa làm người lương thiện, ta lại thấy Tràng sáng lên hoàn cảnh nhân cách khát vọng hướng đường tự giải phóng nhạc cảu niềm tin khát vọng, tình người bao dung Bản chất văn học sáng tạo, nhà văn bước lên văn đài cất lên tiếng nói riêng trước sống Kim Lân vậy, khác với nhà văn thực khác, nghèo đói dai dẳng dường nhà văn chọn chết phương thuốc hữu hiệu để chấm dứt sống đói khổ họ Một chết đau đớn xót xa lão Hạc truyện ngắn tên Nam Cao, chết tức tưởi Tí “Một bữa no” đủ để quặn thắt lịng Nhưng Kim Lân khơng theo lối mịn ấy, ơng tìm lối cho nhân vật mình, hướng nhân vật đến đường chân lí” thơng qua cách xây dựng tình huống, nghệ thuật trần thuật, miêu tả tâm lí nhân vật tinh tế lịng nhân đạ nhà văn lớn Kim Lân để Tràng truyền tải tâm lòng, khát vọng mà nhà văn muốn gửi gắm: “Tôi muốn người dù hoàn cảnh người khao khát sống, sống cho sống” Nói Sekhop: “Một nhà văn chân phải nhà nhân đạo từ cốt tủy” Kim Lân làm tròn sứ mệnh trang văn da diết đắng cay chua xót đời người lấp lánh ánh sáng tình thương, lịng Phân tích vẻ đẹp khuất lấp người vợ nhặt Những trang sách suốt đời nhớ/ Như đám mây ngũ sắc ngủ đầu" - có tác phẩm chẳng thể hấp dẫn ta đọc đến trang cuối cùng, có tác phẩm đọc đến trang cuối đọng lại dư âm sâu lắng, ám ảnh khôn nguôi Dư âm men say, mật khiến ta cảm nhận dòng chảy hân hoan, hạnh phúc tâm hồn, lại móng vuốt sắc nhọn vật chạm nhẹ trái tim ta, khiến ta thổn thức, nhói đau Sức truyền cảm tác phẩm thực sự, lắng sâu "Vợ nhặt" Kim Lân tác phẩm mang đến nhiều dư âm lòng người đọc Đúng Hà Minh Đức Nhà văn nói tác phẩm viết: "Kim Lân bút truyện ngắn xuất sắc văn học Việt Nam đại Kim Lân tạo cách viết độc đáo Phải nói Kim Lân viết không nhiều, sáng tác ông gây ấn tượng với bạn đọc" Trong phải kể đến tài miêu tả vẻ đẹp khuất láp người vợ nhặt thực thảm khốc đói Truyện ngắn “Vợ nhặt”viết nạn đói năm 1945 Bối cảnh truyện không gian năm đói xóm ngụ cư Bóng dáng chết chóc đè nặng sống người dân nơi Người chết ngả rạ, người sống bóng ma, sống người mong manh, họ kề cận chết Không gian hoang dại với đàn quạ gào lên hồi thê thiết vẩn lên mùi ẩm thối rác rưởi mùi gây xác người Trong hoàn cảnh thê thảm nhà văn Kim Lân nhìn thấy vẻ đẹp người lấp lánh việc đời sống Nhân vật người vợ nhặt xuất tác phẩm vừa thân cho số phận khốn khổ người dân nạn đói, vừa ánh lên nhiều vẻ đẹp đáng quý người phụ nữ Việt Nam Trước hết, người “vợ nhặt” nạn nhân nạn đói với sống trơi nổi, bấp bênh Dưới ngịi bút Kim Lân, người vợ nhặt người phụ nữ vô danh, không tên không tuổi, không quê hương, không khứ Không phải nhà văn nghèo ngôn ngữ đến độ đặt cho thị tên mà thị cánh bèo trơi nạn đói, người đàn bà vô danh Từ đầu đến cuối tác phẩm, nhân vật gọi “cô ả”, “thị”, “người đàn bà”, “nàng dâu mới”, “nhà tôi”, lại nhân vật có vai trị đặc biệt quan trọng tác phẩm Việc không đặt tên cho nhân vật dụng ý tác giả làm tăng thêm tính khái qt cho hình tượng Lần đầu thị xuất hình ảnh: ngồi lẫn đám gái chờ nhặt hạt rơi hạt vãi trước cổng chợ tỉnh Khi nghe Tràng hò câu chơi cho đỡ nhọc “Muốn ăn cơm trắng giò/ Lại mà đẩy xe bò với anh”, thị “ton ton chạy lại đẩy xe cho Tràng…cười tít mắt” Thị đẩy xe với hi vọng ăn nên nhiệt tình chẳng cần ý tứ Lần thứ hai, thị xuất với ngoại hình hấp dẫn: “người phụ nữ gầy vêu vao”, “áo quần tả tơi tổ đỉa”, “khuôn mặt lưỡi cày xám xịt” bật với “hai mắt trũng hốy” Cái đói khơng tàn hại dung nhan thị mà cịn tàn hại tính cách, nhân phẩm Cái đói khiến thị quên việc phải giữ ý tứ, lòng tự trọng người gái Thị mà đòi ăn Được cho ăn, thị sẵn sàng “sà xuống cắm đầu ăn chặp bốn bát bánh đúc liền chẳng chuyện trị gì” Thị đặt tồn mình, đặt miếng ăn lên nhân cách Vì đói mà thị trở nên “chao chát”, “chỏng lỏn”, “chua ngoa, đanh đá” Thị “cong cớn”, “sưng sỉa” giao tiếp, nói chuyện Miếng ăn ngày đói khiến người thành vẻ rẻ rúng bèo bọt đáng thương đến Nhưng phía sau tình cảnh trơi dạt, vất vưởng, người “vợ nhặt” lại có lịng ham sống mãnh liệt Thị đồng ý theo Tràng để sống khơng phải loại người lẳng lơ Nghe lời nói đùa Tràng, thị tưởng thật hay cố tình tưởng thật mà theo không Tràng làm vợ Thị đồng ý, đồng ý mà không dự, phân vân Trong đó, Tràng ai, tốt xấu nào? Gốc tích sao? Thị hay biết Chỉ bát bánh đúc thị theo Tràng Phải thị theo Tràng miếng ăn? Thị dễ dàng, hời hợt ư? Thực tất hành động cử lời nói thị xuất phát từ sinh tồn, khao khát sống vốn có người Khi chết đói cần kề người ta khơng cịn để ý đến danh dự Thị bất chấp tất để ăn, ăn để tồn Thị chấp nhận theo không Tràng Đó ý thức bám lấy sống Cận kề bên chết, người đàn bà không buông xuôi sống Trái lại, thị vượt lên thảm đạm để dựng xây mái ấm gia đình Niềm lạc quan yêu sống thị phẩm chất đáng q Nói Kim Lân: “Trong hồn cảnh khốn cùng, dù cận kề bên chết người không nghĩ đến chết mà hướng tới sống, hi vọng, tin tưởng tương lai” Phía sau vẻ nhếch nhác, chao chát, người “vợ nhặt” lại người phụ nữ ý tứ, tế nhị, biết điều Kim Lân cố ý đưa vào lời nói thị từ mang hàm ý độc đáo “Đã thật đẩy sợ gì”, “Ừ ăn ăn sợ gì” Qua lời nói người đọc cảm nhận ngượng ngùng xấu hổ cô gái, chị cố gắng che giấu ngượng ngùng cách nói tưởng bạo dạn chỏng lỏn Hai tiếng “sợ gì” góp phần cho người đọc thấy rõ tình khốn khổ cô gái đồng thời cho ta cảm nhận chút lòng tự trọng đáng thương cô Trên đường nhà chồng, tâm trạng thị có thay đổi rõ nét Nếu anh cu Tràng sung sướng, tự mãn, mặt vênh lên tự đắc với