Bước đầu tìm hiểu một số phương diện trong quan niệm văn học của nguyễn trãi

PHẦN MỞ ĐẦU LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI 1.1 Lý khoa học Nguyễn Trãi nhà tư tưởng, nhà trị thiên tài, nhà thơ, nhà văn kiệt xuất, sáng lịch sử Việt Nam kỉ XV, danh nhân văn hóa giới… Cho nên, “chỉ qua ông - bắt buộc phải qua ơng nhìn đánh giá thời đại, dân tộc, đường” [24, 76] Có lẽ lí mà nhiều thập kỉ qua, người nghiệp Nguyễn Trãi luôn vấn đề thu hút quan tâm nghiên cứu nhiều nhà khoa học nước, thuộc nhiều ngành, nhiều lĩnh vực khác Văn học ngoại lệ Với Lam Sơn thực lục, Phú núi Chí Linh, Văn bia Vĩnh Lăng, Dư địa chí, Quân trung từ mệnh tập, Ức Trai thi tập, Quốc âm thi tập… văn nghiệp Nguyễn Trãi trở thành nguồn cảm hứng đề tài vô tận cho nhiều nhà nghiên cứu văn học Trong số đó, có nhiều vấn đề giải trọn vẹn, sâu sắc; song có nhiều đề tài đặt ra, nghiên cứu bước đầu Tìm hiểu quan niệm văn học Nguyễn Trãi đề tài thế, hứa hẹn nhiều vấn đề thú vị chưa khám phá, lí khiến mạnh dạn lựa chọn hướng nghiên cứu Bên cạnh đó, q trình nghiên cứu văn học giúp nhận thấy, việc nắm vững quan niệm văn học tác giả giúp hiểu sâu sắc sáng tác tác giả (bởi quan niệm văn học chi phối sáng tác ngược lại qua sáng tác hiểu sâu thêm quan niệm văn học) Do vậy, muốn khai thác thêm nhiều giá trị văn chương Nguyễn Trãi, việc nắm vững quan niệm văn học ông thiết nghĩ đường tiếp cận khả thủ, giúp có thêm sở để vượt qua lớp bụi thời gian sáu trăm năm bao phủ lên sáng tác ông Nghiên cứu quan niệm văn học Nguyễn Trãi không dừng lại mục đích phục vụ việc khai thác giá trị văn chương Ức Trai Cái đích xa chúng tơi muốn đạt đến là: đặt quan niệm văn học Nguyễn Trãi hệ thống quan niệm văn học Việt Nam thời trung đại Nguyễn Trãi kế thừa khía cạnh quan niệm văn học tác giả thời văn học Lý - Trần - Hồ… Quan niệm văn học ông có điểm mẻ so với thời đại trước so với thời ông sống; đồng thời quan niệm có tiếp nối tác giả sau nào, khía cạnh quan niệm văn học Nguyễn Trãi kế thừa, tiếp nối, phương diện bổ sung…Việc làm thiết nghĩ vơ cần thiết, góp phần nhỏ khẳng định: lí luận văn học Việt Nam xây dựng từ mười kỉ văn học trung đại, Nguyễn Trãi đóng góp phần quan trọng Đó sở vững cho lí luận đại văn học Việt Nam, tạo lực cho hội nhập với văn học khu vực giới 1.2 Lý thực tiễn Trong chương trình Ngữ văn phổ thông đại học, tác phẩm thơ văn Nguyễn Trãi có số lượng vị trí đáng kể Nếu trang bị kiến thức cần thiết quan niệm văn học Nguyễn Trãi chắn việc tiếp cận sáng tác Ức Trai thuận lợi dễ dàng Do đó, phương diện sư phạm, luận văn góp phần vào việc giảng dạy học tập văn chương Nguyễn Trãi cách hiệu Những trình bày cho thấy, Bước đầu tìm hiểu số phương diện quan niệm văn học Nguyễn Trãi đề tài vừa có ý nghĩa lý luận vừa có ý nghĩa thực tiễn, đáp ứng yêu cầu đề tài luận văn cao học 2 LỊCH SỬ VẤN ĐỀ 2.1 Lịch sử nghiên cứu đề tài Trong phần lịch sử vấn đề, sơ điểm lại tồn tình hình nghiên cứu quan niệm văn học Nguyễn Trãi tác giả trước đây, xem sở, tiền đề để triển khai đề tài nghiên cứu Quá trình thu thập đọc tài liệu cho nhận thấy, việc nghiên cứu quan niệm văn học Nguyễn Trãi tác giả chia làm ba hướng chính: nghiên cứu gián tiếp quan niệm văn học Nguyễn Trãi, nghiên cứu trực tiếp quan niệm văn học Nguyễn Trãi nghiên cứu quan niệm văn học ông bối cảnh nghiên cứu quan niệm văn học trung đại Việt Nam 2.1.1 Hướng nghiên cứu gián tiếp quan niệm văn học Nguyễn Trãi Ở hướng nghiên cứu này, tác giả thường tập trung tìm hiểu tư tưởng Nguyễn Trãi, xem sở tiền đề để hiểu quan niệm văn học sáng tác ông *Hướng nghiên cứu tập trung vào tư tưởng Nguyễn Trãi đề cập đến sớm, từ năm 1960 kỉ XX, với cơng trình Nguyễn Trãi tác giả Trần Huy Liệu, Nxb Khoa học, Hà Nội, 1966 Trong sách trên, chương IV chương V, tác giả đề cập đến nguồn gốc, nội dung, phương pháp tư tưởng Nguyễn Trãi Chương V với nhan đề: Phương pháp tư tưởng Nguyễn Trãi khẳng định phương pháp tư tưởng Nguyễn Trãi vừa có nhân tố vật, vừa có nhân tố biện chứng Tuy nhiên ý chương IV: Nguồn gốc nội dung tư tưởng Nguyễn Trãi Trần Huy Liệu làm rõ vai trò Nho giáo Việt Nam giai đoạn cuối kỉ XIV - đầu kỉ XV khẳng định: Nho giáo nguồn gốc tư tưởng Nguyễn Trãi Kết luận nêu tác giả rút sau tiến hành nghiên cứu bốn vấn đề tư tưởng Nguyễn Trãi, bốn vấn đề học thuyết Nho giáo Nguyễn Trãi vận dụng cụ thể vào hoàn cảnh Việt Nam: Mệnh trời, nhân dân, nhân nghĩa, tư tưởng hồ bình Cũng giống ông tổ học phái Nho gia, Nguyễn Trãi tin vào mệnh trời: “Ai mà cãi lòng trời” (Tự thán 15), “Nhân sinh vạn tổng quan thiên” - Đời người ta muôn việc trời (Hạ nhật mạn thành) Tư tưởng nhân dân Nguyễn Trãi chịu ảnh hưởng nhiều tư tưởng nhân dân Khổng Mạnh biểu đậm đà, sâu sắc hơn, có hệ thống trí Đó tư tưởng nhân dân thực tế Việt Nam hun đúc nên Khổng Tử thông cảm với nhân dân mặt khác ông lại coi nhẹ nhân dân, quan niệm ông, dân xã hội kẻ tiểu nhân Những câu như: “quân tử dụ nghĩa, tiểu nhân dụ lợi” - quân tử hiểu rõ đạo nghĩa, tiểu nhân hiểu rõ điều lợi - cho thấy màu sắc giai cấp rõ rệt quan niệm nhân dân Khổng Tử Nguyễn Trãi nhờ năm tháng sống đời bần cha làng Nhị Khê, sống cảnh nghèo khổ thành Đông Quan mười năm “nếm mật nằm gai” Lê Lợi khởi nghĩa Lam Sơn giúp cho ơng có điều kiện sống gần gũi với nhân dân, tư tưởng nhân dân Nguyễn Trãi đậm đà, tha thiết, sâu sắc, có nhiều nét độc đáo, gần gũi với Ở tư tưởng nhân nghĩa, Nguyễn Trãi không xuất phát từ Khổng Tử (nhân nghĩa quan hệ đạo đức người với người) mà cịn sáng tạo từ thực tế Việt Nam, làm cho mang nội dung yêu nước: nhân nghĩa trước hết “cốt yên dân” Tư tưởng hồ bình Khổng Tử biểu bác ái, lòng bác phải rộng khắp thiên hạ, không riêng nước Tuy nhiên Khổng Mạnh lại coi thường dân tộc không thuộc Hoa Hạ “ta nghe dùng đạo lý người Hoa Hạ để sửa đổi lề thói bọn Man Di, chưa nghe nói dùng lề thói bọn Man Di để sửa đổi đạo lý người Hoa Hạ bao giờ” (Sách Mạnh Tử, thiên Đằng Văn Công chương cú thượng), nên tư tưởng Khổng Mạnh mang màu sắc dân tộc chủ nghĩa, tư tưởng nước lớn Với Nguyễn Trãi, hồ bình gắn chặt với độc lập dân tộc Cùng chung hướng nghiên cứu này, cần phải đề cập đến viết Tư tưởng Nguyễn Trãi tác giả Nguyễn Thiên Thụ sách Nguyễn Trãi, Lửa Thiêng xuất bản, Sài Gòn, 1973, sau tác giả Nguyễn Hữu Sơn tuyển chọn giới thiệu Nguyễn Trãi - Về tác gia tác phẩm Trong viết này, tác giả không nhắc tới tư tưởng Nho giáo mà đề cập tới tư tưởng Lão Trang, tư tưởng Phật giáo nghiên cứu tư tưởng Nguyễn Trãi Từ đó, tác giả tới kết luận, ba hệ tư tưởng có ảnh hưởng định tư tưởng Nguyễn Trãi Đây bổ sung cần thiết cho ý kiến tác giả Trần Huy Liệu mà đề cập tới phần Tiếp tục hướng nghiên cứu trên, tác giả Trần Đình Hượu Nho giáo văn học Việt Nam trung cận đại, Nxb Văn hóa thông tin, Hà Nội, 1995 dành chương IV để bàn vấn đề: Nguyễn Trãi Nho giáo Mục đích chương để trả lời câu hỏi Nguyễn Trãi nhà nho nào? Để trả lời câu hỏi này, Trần Đình Hượu làm rõ bốn vấn đề: Nêu nhân nghĩa làm công lý - vận dụng Nho giáo chống quân xâm lược nhà Minh; Vua Nghiêu Thuấn, dân Nghiêu Thuấn, lòng ưu xã hội lý tưởng Nguyễn Trãi; Quan điểm làm người day dứt quanh vấn đề xuất xử; Dân tộc nhân đạo - đường tiếp thu Nho giáo Nguyễn Trãi Ở vấn đề thứ nhất, tác giả nhận thấy, Nguyễn Trãi vận dụng Nho giáo vận dụng cách sắc sảo, có hiệu để giành nghĩa cho nghiệp chống ngoại xâm Dưới ngòi bút Nguyễn Trãi, Nho giáo thành sức mạnh, bao vây, công phá quân thù Khi đất nước hết chiến tranh, Nguyễn Trãi muốn nhanh chóng xây dựng lại sống thái bình, nhân dân n nghỉ “Ơng lựa chọn mơ hình theo ông nghĩ đẹp nhất, để khái quát, lý luận hoá tất nguyện vọng dân tộc, nhân dân Mơ hình xã hội Nghiêu Thuấn Nho gia” [24, 98] Trong vấn đề thứ hai, Trần Đình Hượu khẳng định Nguyễn Trãi tin nhà nho xây dựng xã hội hồn mỹ giáo hố, tu dưỡng đạo đức đức trị, khơng làm tướng khanh làm nho thần Cho nên quan điểm làm người Nguyễn Trãi, tác giả nhận thấy ông thường khuyên người ta không nên sợ nghèo, không nên tham lợi đạo đức “của chầy” Ông nói an mệnh, an bần khuyên nên chăm làm ăn, cày lấy ruộng, đào lấy giếng, sống no đủ Lời khuyên tổng quát giữ “đạo trung” Tuy nhiên, Nguyễn Trãi lại khuyên người ta nên “vô tâm, vô cầu, vô sự, biết lui, biết nhường… chữ, ý rút từ sách Lão - Trang Điều khác chỗ Lão - Trang có thái độ phi xã hội, sống cô đơn, không thấy đầm ấm người Nguyễn Trãi khuyên nên sống thường thường tầm thường” [24, 102103] Nguyễn Trãi hay day dứt vấn đề xuất xử, phản ánh đấu tranh tư tưởng Nho gia Lão - Trang suy nghĩ ông Tuy tác giả rút nhận xét “Nguyễn Trãi Nho Trang” [24, 112], “cách đặt giải vấn đề xuất xử Nguyễn Trãi Nho Trang” [24, 113], “nhiều luận điểm đời Nguyễn Trãi rút từ triết lý Trang Tử, hệ thống tư tưởng ông lại thuộc Nho gia” [24, 113-114] Từ đó, Trần Đình Hượu tới kết luận: dân tộc nhân đạo đường tiếp thu Nho giáo Nguyễn Trãi , “ông lựa chọn Nho giáo xu hướng nhân đạo chủ nghĩa Nho giáo thời đó” [24, 129] Hướng nghiên cứu đề cập đến lần viết Nhà tư tưởng nhà nghệ sĩ Quốc âm thi tập tác giả Trần Ngọc Vương Văn học Việt Nam dòng riêng nguồn chung, Nxb Giáo dục, Hà Nội, 1997 Tác giả nhận thấy có hai nhà tư tưởng, nhà nghệ sĩ Quốc âm thi tập, “lúc tranh cãi, lúc xoay lưng lại với Hai khuynh hướng chủ đạo song song tồn người, lúc tạo tâm trạng cay cực” [100, 236] Một nhà tư tưởng phát ngôn hành động cho đạo Nho, nhà nghệ sĩ mang nặng nỗi ưu thời mẫn nhà tư tưởng triết học Lão - Trang, người nghệ sĩ ca tụng thú nhàn, hồ vào tạo vật Trên sở đó, tác giả tới nhận định: “với tư cách nhà tư tưởng, định hướng nhất, trục tư tưởng Nguyễn Trãi Nho giáo […] Tư tưởng Lão - Trang, đặc biệt Trang, có ảnh hưởng tới Nguyễn Trãi hiển nhiên Ảnh hưởng Phật giáo nói chung, Thiền tơng nói riêng, ơng khơng thật rõ ràng có sức nặng đáng kể” [100, 266] “Sự cảm nhận đời, cảm nhận giới theo lối nghệ sĩ (hồn nhiên, cảm tính, trực tiếp, “nguyên trạng”) chi phối hành động suy tư ông nhiều hẳn tác động tri thức sách ” [100, 267] Bên cạnh đó, cịn kể đến viết Ảnh hưởng Đạo gia thơ Nguyễn Trãi tác giả Lã Nhâm Thìn, Về cảm quan Phật giáo thơ văn Nguyễn Trãi tác giả Nguyễn Hữu Sơn, in Tạp chí văn học số 6, năm 2000 Các viết tập trung khẳng định Nho giáo, tư tưởng Nguyễn Trãi, thơ văn Nguyễn Trãi chịu ảnh hưởng hai triết thuyết lớn: Phật Đạo Hướng nghiên cứu tập trung vào tư tưởng Nguyễn Trãi mà đề cập tới có lẽ chưa làm bật khía cạnh quan trọng quan niệm văn học Nguyễn Trãi Tuy nhiên tiến hành nghiên cứu số phương diện quan niệm văn học Ức Trai, bỏ qua mảng nghiên cứu lý quan trọng: Tư tưởng tác giả luôn điểm tựa, sở, tiền đề để nhà văn xây dựng quan niệm văn học, phương châm sáng tác Muốn hiểu khám phá xác quan niệm văn học Nguyễn Trãi, đòi hỏi cần nắm vững tư tưởng ông *Trong hướng nghiên cứu gián tiếp quan niệm văn học Nguyễn Trãi, cần phải đề cập tới nhánh nghiên cứu tác giả Bùi Văn Nguyên Ở chuyên luận Văn chương Nguyễn Trãi, Nxb ĐH&THCN, Hà Nội, 1984, Bùi Văn Nguyên dành chương thứ V để nghiên cứu quan niệm văn học Nguyễn Trãi: Nguyễn Trãi quan niệm văn chương nghĩa lớn, chí lớn kẻ anh hùng dân nước Có thể thấy tác giả khơng vào tìm hiểu tư tưởng Nguyễn Trãi mà trực tiếp đề cập đến quan niệm văn học ông Song cách đặt vấn đề viết dừng lại phương diện gián tiếp Tác giả không đưa câu thơ hay câu văn Nguyễn Trãi thể trực tiếp quan niệm văn học nghĩa lớn, chí lớn kẻ anh hùng dân nước Quan niệm văn học Bùi Văn Ngun khái qt lên thơng qua việc phân tích hệ thống sáng tác Nguyễn Trãi hai luận điểm lớn: văn chương phục vụ nghĩa văn chương thể chí lớn dân nước Ở luận điểm một, tác giả tập trung làm rõ quan niệm văn học: “văn (dĩ) tải đạo” văn học trung đại Nguyễn Trãi thể Theo tác giả, đạo quan niệm “văn (dĩ) tải đạo” bao gồm hai mặt: thiên đạo nhân đạo: “đặt vấn đề quan hệ vật lịng người, đặt vấn đề quan hệ quy luật tự nhiên qui luật xã hội […] thiên đạo nhân đạo” [57, 111] Và đến Nguyễn Trãi, quan niệm “văn (dĩ) tải đạo” có màu sắc cụ thể hơn, đạo cương thường, đạo thờ vua, đạo thờ cha, đạo trung hiếu hay Nguyễn Trãi hay nói đạo quân thân Trong luận điểm thứ hai, văn chương thể chí lớn dân nước, tác giả tập trung thể hai ý: văn chương Nguyễn Trãi chí lớn kẻ sĩ thức thời, văn chương Nguyễn Trãi chủ nghĩa anh hùng truyền thống Văn chương Nguyễn Trãi chí lớn kẻ sĩ thức thời thực chất để làm rõ quan niệm “thi (dĩ) ngôn chí” văn học trung đại Bùi Văn Nguyên quan niệm chí tình, “thơ nói lên chí, để nói lên tình, dù thơ có tả cảnh, để ngụ tình” [57, 118] Dưới ánh sáng quan niệm đó, tác giả nhận xét: “cái chí lớn đó, tức chí dân nước, tức niềm ưu mà thân Nguyễn Trãi nói nói lại nhiều lần” [57, 121] “Văn chương Nguyễn Trãi thể chí lớn kẻ sĩ, chừng mực định, thể truyền thống anh hùng dân tộc” [57, 123] “Nguyễn Trãi đề cập đến nhiều khía cạnh chủ nghĩa anh hùng theo quan niệm cũ” [57, 127]: người anh hùng người có nhân nghĩa, người tài trí, lại phải có dũng khí đứng lên “trừ độc, trừ tham, trừ bạo ngược” Hướng nghiên cứu tác giả Bùi Văn Nguyên đặt số phương diện khả thủ tìm hiểu quan niệm văn học Nguyễn Trãi So với hướng nghiên cứu tập trung vào vấn đề tư tưởng Ức Trai, cách suy nghĩ tác giả Văn chương Nguyễn Trãi tiến gần đến vấn đề mà quan tâm, quan niệm văn chương Nguyễn Trãi Tuy nhiên, tác giả đề cập phương diện quan niệm văn học Nguyễn Trãi, chủ yếu tập trung làm sáng tỏ quan niệm văn học mang tính mẫu số chung thời trung đại: “văn (dĩ) tải đạo”, “thi (dĩ) ngơn chí” Nhưng thực tế cho thấy rằng, với khối lượng tác phẩm phong phú, với tư tưởng đa dạng, quan niệm văn chương Nguyễn Trãi khơng đơn chịu đóng khung quan niệm văn học thời đại ông sống Bên cạnh đó, hướng tiếp cận gián tiếp tác giả cịn cho thấy: đơi chỗ kết luận chưa thật sát với mục đích viết, điều khó tránh khỏi dẫn chứng đưa câu văn, câu thơ trực tiếp thể quan niệm văn học Nguyễn Trãi 2.1.2 Hướng nghiên cứu trực tiếp quan niệm văn học Nguyễn Trãi Hướng nghiên cứu tập trung tìm hiểu câu văn, câu thơ Nguyễn Trãi trực tiếp thể quan niệm văn học ông Đinh Gia Khánh người đầu ý tìm hiểu quan niệm văn học Nguyễn Trãi theo hướng Ngay từ năm 1964, giáo trình Văn học cổ Việt Nam, tác giả có đề cập đến quan niệm văn nghệ Nguyễn Trãi xoay quanh việc bình luận lời bàn “gốc nhạc” Nguyễn Trãi với Lê Thái Tông Tác giả nhận thấy, thông qua lời bàn “gốc nhạc”, Nguyễn Trãi thể rõ quan niệm: văn nghệ phải gắn bó mật thiết với sống quảng đại quần chúng “Kể ra, thời loạn dụng võ, thời bình chuộng văn Nay lúc nên làm lễ nhạc Song khơng có gốc khơng đứng được, khơng có văn khơng hành Hồ bình gốc nhạc, âm văn nhạc […] Xin bệ hạ yêu nuôi nhân dân, nơi làng mạc khơng có tiếng ốn giận, than sầu, không cội gốc nhạc vậy.” [36, 158-159] Xây dựng âm nhạc chủ yếu trước hết quan tâm đến văn, tức đến hình thức, đến kĩ thuật, kĩ xảo âm Xây dựng âm nhạc chủ yếu trước hết phải quan tâm đến gốc, đến hồ bình, tức đến hài hoà tâm hồn, sống Đến giáo trình xuất vào năm 1978 Lịch sử văn học Việt Nam (Thế kỉ X - Nửa đầu kỉ XVIII), Tập 1, Nxb ĐH&THCN, vấn đề đề cập đến toàn diện Tác giả làm sáng tỏ quan niệm văn nghệ chiến đấu dân, nước Nguyễn Trãi thông qua câu thơ Nôm thể trực tiếp BKCG số 5, BKCG số 56 Thơng qua lời thơ có tính chất tuyên ngôn văn học thế, Nguyễn Trãi gắn văn chương với nghiệp, gắn nhiệm vụ làm văn với bổn phận làm người Văn chương “đao bút”, gắn liền với hành động “trừ độc, trừ tham, trừ bạo ngược”, gắn liền với phẩm chất “có nhân, có trí, có anh hùng” Và văn chương cịn nơi để đẹp sống thăng hoa Hý đề, Mạn thuật 13, Thuật hứng 7, Chu trung ngẫu thành tác phẩm thể quan niệm Nguyễn Trãi Đồng thời tác phẩm thể quan niệm văn học khác: Nguyễn Trãi có ý thức mối quan hệ văn học sống, thơ hay phải giúp người ta nhìn thực tầm cao mức bình thường Ở sáng tác Trần tình 6, Tự thán 5, Hý đề, Nguyễn Trãi cịn đề cập đến quan niệm người nghệ sĩ, nhà thơ phải phát nhiều đẹp mà người thường khơng nhìn thấy, từ Nguyễn Trãi thêm tự hào làm thi nhân Có thể thấy rằng, hướng nghiên cứu quan niệm văn học Nguyễn Trãi thông qua câu thơ, câu văn Nguyễn Trãi trực tiếp thể quan niệm văn học mang lại nhiều kiến giải thú vị Những vấn đề mà tác giả Đinh Gia Khánh đặt ra, bước đầu mang tính chất khái quát song hứa hẹn tiếp tục nghiên cứu bổ sung phát thêm nhiều phương diện sâu sắc mẻ Đây hướng nghiên cứu chủ yếu luận văn