Phong trào đòi quyền bầu cử của phụ nữ mĩ từ giữa thế kỉ xix đến năm 1920

PHẦN MỞ ĐẦU I.LÍ DO CHỌN ĐỀ TÀI Những nỗ lực phụ nữ nhằm giành lấy công trị, kinh tế xã hội Mĩ lâu đời thân Hợp chúng quốc Mĩ Ngày 31 tháng năm 1776, Abigail Adams viết cho chồng John Adams tham dự Đại hội Lục địa: “Trong luật Tôi đề nghị anh nhớ tới quý bà (Ladies) ngày quan tâm đến họ tổ tiên anh Đừng để quyền lực vô hạn nằm tay người chồng Hãy nhớ họ tất đàn ơng trở thành bạo chúa Nếu quý bà không quan tâm bảo vệ từ đầu, tâm dấy lên dậy, trói buộc chúng tơi thứ luật pháp chúng tơi khơng có tiếng nói hay người đại diện.”[17;1] Tuy dậy mà Abigail Adams tiên đốn khơng bắt đầu nửa kỉ Cuộc cách mạng Mĩ (1775 – 1783) giành thắng lợi vào lịch sử với Tuyên ngôn độc lập tiếng quyền người: “Mọi người sinh có quyền bình đẳng Tạo hoá ban cho họ quyền tất yếu bất khả xâm phạm, có quyền sống, quyền tự quyền mưu cầu hạnh phúc”.[5;991] Trong nguyên nó, “mọi người” đồng nghĩa với “all men” – nam giới, nghĩa bất bình đẳng nam nữ thừa nhận Suốt thể kỉ xây dựng hoàn thiện dân chủ Hoa Kì, người phụ nữ khơng coi chủ thể trị độc lập, họ bị phủ nhận quyền cơng dân, quyền pháp lí nhất: quyền bầu cử Những thay đổi mạnh mẽ đời sống kinh tế xã hội, trị tư tưởng Hoa Kì giới suốt kỉ XIX đầu kỉ XIX thúc đẩy phong trào phụ nữ Mĩ bùng lên với mục tiêu nội dung chủ yếu đòi quyền bầu cử cho phụ nữ Phong trào đòi quyền bầu cử phụ nữ Mĩ thời kì dấu ấn đặc sắc nhất, thắng lợi to lớn sóng nữ quyền lịch sử nhân loại (từ đầu kỉ XIX đến năm 30 kỉ XX) Thắng lợi phong trào mở bước ngoặt phụ nữ Mĩ, nâng cao vị thế, quyền lợi tầm ảnh hưởng mạnh mẽ họ trị, kinh tế xã hội Hoa Kì – siêu cường giới từ đầu kỉ XX Thắng lợi góp phần thúc đẩy phong trào giải phóng phụ nữ Hoa Kì giới nỗ lực cải thiện nâng cao quyền bình đẳng người phụ nữ Tìm hiểu phong trào đòi quyền bầu cử phụ nữ Mĩ từ kỉ XIX đến đầu kỉ XX góp phần tái nhận thức nét kiện bật phong trào phụ nữ giới, phận quan trọng sóng cải cách xã hội Hoa Kì mà thực tế chưa sử học Việt Nam đề cập đáng kể Thông qua vấn đề nó: tiền đề, tiến trình, kết tác động giúp hiểu cách khách quan hồn thiện thể chế trị Hoa Kì tiến hạn chế Tuy nhiên, khơng Mĩ mà tồn nhân loại, người phụ nữ cịn phải chịu nhiều bất bình đẳng, chưa hưởng quyền nghĩa vụ xứng đáng với vai trị cơng dân sức mạnh to lớn Nghiên cứu phong trào đòi quyền bầu cử phụ nữ Mĩ, giúp nhận thức toàn diện thực trạng bất bình đẳng khả cải tạo xã hội to lớn người phụ nữ để có nhận thức trách nhiệm đắn nỗ lực tiến hạnh phúc phụ nữ, hạnh phúc toàn nhân loại kỉ nguyên văn minh người Mặt khác, thông qua phong trào địi quyền bầu cử phụ nữ Mĩ, góp phần nhận thức sâu sắc quyền công dân - quyền thiêng liêng mà lịch sử, phụ nữ Mĩ nhân loại khắp nơi giới trải qua đấu tranh phức tạp bền bỉ để giành được, để cơng dân biết trân trọng thực đầy đủ, tích cực nó, góp phần xây dựng thể chế nhà nước tiến bộ, dân chủ hiệu quyền lợi hạnh phúc nhân dân Bởi thực tế, khơng phải cơng dân nhận thức tầm quan trọng quyền bầu cử, chí cịn từ chối quyền lợi trị Điều đặt vấn đề nâng cao trình độ dân trí ý thức pháp luật người dân Trên lí lí luận thực tiễn để tơi chọn đề tài “Phong trào đòi quyền bầu cử phụ nữ Mĩ từ kỉ XIX đến năm 1920” để nghiên cứu, tìm hiểu nhằm xây dựng tập niên luận năm thứ ba II LỊCH SỬ VẤN ĐỀ NGHIÊN CỨU Liên quan đến vấn đề có số cơng trình nghiên cứu đề cập đến, chủ yếu tài liệu tiếng nước ngồi (Tiếng Anh): Cơng trình tập tác giả Judy Galens, Kathleen J Edgar (2007) American Social Reform Movements Reference Library Thomson Gale, New York đề cập đến vấn đề phong trào cải cách xã hội lịch sử Hoa Kì, có Phong trào đòi quyền bầu cử phụ nữ (Women suffrage), Tập 1,2 (Almanach) giới thiệu nét diễn biến phong trào, Tập 3,4 (Biographies Primary source) có phần giới thiệu nhà lãnh đạo tổ chức phong trào qua gia đoạn phát triển Tác giả Eleanor Flexner với Century of Struggle: The Woman's Rights Movement in the United States, Enlarged Edition Harvard University Press, (1996) - đề cập đến nội dung phong trào phụ nữ kỉ XIX Cuốn With Courage and Cloth: Winning the Fight for a Woman’s Right to Vote National Geographic.Washington, DC 2004 tác giả Ann Bausum Women’s Suffrage in America: An Eyewitness History Facts on Fire.New York, 1992 Elizabeth Frost and Cathryn Cullen-Dupon cung cấp nhiều tư liệu quý báu nhà lãnh đạo, kiện bật phong trào Chưa có tư liệu tiếng Việt khai thác vấn đề cách chuyên biệt, có số giới thiệu tản mát tạp chí, vài lí thuyết nữ quyền Lịch sử nước Mĩ có phần khái quát thể chế dân chủ Hoa Kì, Hiến pháp Hoa Kì, nguyên tắc hình thức bầu cử để bổ sung thêm tư liệu cho vấn đề số khía cạnh Cụ thể số cuốn: Nguyễn Thái Yên Hương.(2005) Liên bang Mĩ, đặc điểm xã hội – văn hố NXB Văn hố Thơng tin, Hà Nội Vũ Dương Ninh, Nguyễn Văn Hồng (2000) Lịch sử giới cận đại NXB Giáo dục, Hà Nội Lê Huy Trâm (2002) Từ điển quyền trị Hoa Kì NXB Chính trị Quốc Gia, Hà Nội Lê Ngọc Văn (chủ biên).(2006) Nghiên cứu Gia đình – Lý thuyết nữ quyền - Quan điểm giới, Nhà xuất Khoa học Xã hội, Hà Nội Ngoài ra, số trang Web : Bách khoa toàn thư mở Wipipedia http://www.roschester.edu/SBA/history.htlm http://memory.loc.gov.htlm đề cập đến phong trào cách khái quát, đặc biệt nhiều tư liệu hình ảnh phong phú Trong tất tài liệu cung cấp số nguồn tư liệu cần thiết, đặc biệt chưa có tài liệu tiếng Việt đề cập cách hệ thống phong trào đòi quyền bầu cử phụ nữ Mĩ từ kỉ XIX đến đầu kỉ XX III PHẠM VI VÀ BỐ CỤC ĐỀ TÀI Phạm vi đề tài Trong khuôn khổ tập niên luận năm thứ ba, đề tài tập trung vào đối tượng nghiên cứu Phong trào đòi quyền bầu cử phụ nữ Mĩ, với phạm vi thời gian từ kỉ XIX đến hai thập niên đầu kỉ XX, nhằm làm bật nhân tố thúc đẩy bùng nổ phát triển phong trào, quan giai đoạn phát triển giành thắng lợi phong trào với kiện nhất, kết ý nghĩa Bố cục đề tài Đề tài gồm phần mở đầu, phần kết luận phần nội dung gồm chương, đó, chương hai chương CHƯƠNG I: NHỮNG NHÂN TỐ CƠ BẢN THÚC ĐẨY PHONG TRÀO ĐÒI QUYỀN BẦU CỬ CỦA PHỤ NỮ MĨ NỬA SAU THẾ KỈ XIX VÀ HAI THẬP NIÊN ĐẦU THẾ KỈ XX CHƯƠNG II: PHONG TRÀO ĐÒI QUYỀN BẦU CỬ CỦA PHỤ NỮ MỸ TỪ GIỮA THẾ KỈ XIX ĐẾN NĂM 1920 IV PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU Đề tài sử dụng linh hoạt phương pháp nghiên cứu sau: Phương pháp luận sử học Mác xít dựa quan điểm chủ nghĩa vật biện chứng, chủ nghĩa Mác - Lênin Tư tưởng Hồ Chí Minh, Phương pháp lịch sử, Phương pháp lơgic, phân tích, so sánh, tổng hợp…Trong quan trọng Phương pháp lơgic Phương pháp lịch sử PHẦN NỘI DUNG CHƯƠNG NHỮNG NHÂN TỐ CƠ BẢN THÚC ĐẨY PHONG TRÀO ĐÒI QUYỀN BẦU CỬ CỦA PHỤ NỮ MĨ NỬA SAU THẾ KỈ XIX VÀ HAI THẬP NIÊN ĐẦU THẾ KỈ XX 1.1 Sự bùng nổ sóng nữ quyền thời cận đại tác động “Lí tưởng nữ quyền tập hợp khái niệm, thuật ngữ tạo thành hệ thống quan điểm, học thuyết có liên quan chặt chẽ với vấn đề quyền nghĩa vụ người phụ nữ tảng văn hố xã hội; với lí tưởng chung đạt tới quyền bình đẳng lợi ích kinh tế, trị, xã hội nam nữ”.[6;18] Lí tưởng hình thành phát triển gắn bó chặt chẽ với lịch sử xã hội loài người, trở thành sở lí luận cho phong trào phụ nữ Trong lịch sử, hệ thống học thuyết nữ quyền có phát triển đa dạng, cụ thể hoá qua cao trào đấu tranh phụ nữ mà bật ba sóng nữ quyền lịch sử Trong đó, sóng nữ quyền diễn suốt kỉ XIX năm 30 kỉ XX thúc đẩy phong trào đòi quyền bầu cử phụ nữ Mĩ (từ kỉ XIX – 1920) bùng lên mạnh mẽ trở thành dấu ấn lịch sử bật sóng lịch sử lí tưởng nữ quyền Trong lịch sử nhân loại, địa vị người phụ nữ xã hội có nhiều thay đổi gắn liền với biến cố lớn lao xã hội loài người Sự xác lập tồn lâu dài chế độ mẫu quyền thời nguyên thuỷ khẳng định vai trò đứng đầu người phụ nữ đời sống kinh tế, xã hội Tuy vậy, với phát triển sức sản xuất, trật tự xã hội thay đổi xác lập địa vị làm chủ gia đình thống trị xã hội người đàn ông kể từ nhân loại bước vào xã hội có giai cấp, nhà nước “Sự thay mẫu quyền phụ quyền cách mạng triệt để dễ dàng mà loài người trải qua ( ) đánh dấu thất bại có tính chất tồn cầu phụ nữ” [6;18] Trải qua chế độ cổ đại phong kiến, trật tự xã hội gia trưởng mà quyền lực kinh tế, trị, xã hội, qn sự, tơn giáo nam giới nắm giữ ngày củng cố Nó khơng thể đời sống xã hội, mà bảo đảm hệ tư tưởng, tơn giáo thống trị xã hội, dần hình thành nên “niềm tin văn hoá vững chắc” [13;230] Trong dân chủ Aten rực rỡ thời cổ đại, phụ nữ bị cách li khỏi hoạt động mang tính cộng đồng, quyền bầu cử cơng nhận cho tồn thể cơng dân nam giới Aten từ 18 tuổi trở lên Nhà triết học Hi Lạp Aristotle lập luận tác phẩm “Politics” rằng: “Phụ nữ thấp nam giới phải chịu phục tùng nam giới”.[20] Sau này, giáo lí đạo Thiên chúa tiếp tục củng cố lịng châu Âu phong kiến Tư tưởng “Nhất nam viết hữu, thập nữ viết vô” Khổng Tử thống trị xã hội phương Đông Người phụ nữ giai đoạn gắn liền với thiên chức làm vợ, làm mẹ, bị tước quyền sở hữu, giáo dục pháp lí xã hội hồn tồn phụ thuộc vào đàn ơng Sự đời ngày lớn mạnh giai cấp tư sản lòng xã hội phong kiến thời hậu kì trung đại, đặc biệt thời kì cận đại gắn với thắng lợi cách mạng tư sản, xác lập chủ nghĩa tư Tây Âu Bắc Mĩ đánh dấu nấc thang lịch sử vĩ đại loài người phương diện, có quyền người, quyền địa vị người phụ nữ Bởi lẽ, cách mạng nêu cao cờ tự do, bình đẳng khẳng định sứ mệnh xây dựng xã hội dựa lí tưởng Đây điều kiện xã hội - tư tưởng cho chủ nghĩa nữ quyền tự thời cận đại Lí thuyết nữ quyền quyền bình đẳng đề dạng học thuyết nhà triết học John Stuart Mill, người viết tác phẩm “Sự khuất phục phụ nữ” (The subjection of women) vào năm 1869, nhiên bắt đầu hình thành từ kỉ XVIII – gắn với triết học Khai sáng suốt kỉ Ánh sáng, lãnh tụ triết học Khai sáng lập luận rằng: cá nhân sinh với quyền tự nhiên tự bình đẳng Tất bất công tồn công dân kết hệ thống giáo dục không đầy đủ mơi trường xã hội khơng hồn thiện Và khẳng định: cải tiến chế độ giáo dục xây dựng xã hội cơng thay đổi tình trạng bất bình đẳng Tuy nhiên, tư tưởng tiến khơng có tác động đáng kể tới địa vị thấp trị, pháp lí quyền bình đẳng phụ nữ Bởi lẽ, nhà tư tưởng tư sản trọng đến nhân quyền nói chung mà không đề cập đến địa vị người phụ nữ xã hội, chí cịn cho rằng: tư tưởng quyền bình đẳng, cơng vị trí đại diện xã hội giành cho nam giới (men) Ví dụ, nhà tư tưởng vĩ đại Jane Jacques Rousseau nhận định: “Phụ nữ đa cảm nhẹ Họ phù hợp cách tự nhiên với vai trò người bạn “cấp dưới” đàn ông”.[17;26] Tuy vậy, cờ “quyền người” đề cao sở cho trỗi dậy sóng bênh vực cho người phụ nữ Đáp lại ý kiến Rousseau nhiều người khác coi nhẹ vai trò người phụ nữ xã hội, tác giả nữ người Anh Mary Wollstonecralf viết tác phẩm “Sự bênh vực quyền phụ nữ” (A vindication of the rights of woman) (1791) Tác phẩm Mary Wollstonecraft coi tuyên ngôn nữ quyền giới Wollstonecralf lập luận rằng, giống đàn ông, phụ nữ người có lí trí tự nhiên phải chịu giáo dục thiếu nhiều thứ cần thiết thường dạy cho họ phải yếu mềm nhạy cảm Chế độ giáo dục phải tu dưỡng sức mạnh lí trí vốn có nữ giới Bà nhận định hôn nhân hạnh phúc hôn nhân bình đẳng – người chồng người vợ người bạn chủ thể pháp luật độc lập, bình đẳng nhân có từ bình đẳng học vấn Do vậy, bà yêu cầu giáo dục cơng có chất lượng cao phụ nữ Kể từ đó, học thuyết nữ quyền đề cao chủ nghĩa tự do, bình đẳng không ngừng phát triển, truyền bá rộng rãi châu Âu mà Anh từ kỉ XIX Mặt khác, vào thời kì này, Cách mạng công nghiệp diễn mạnh mẽ nước Châu Âu Bắc Mĩ khơi sâu thêm khoảng cách bình quyền nam giới phụ nữ Trước Cách mạng công nghiệp, hầu hết người dân làm việc trang trại, xưởng thủ công gần nhà Nam giới phụ nữ phân chia phận công việc cụ thể cho thân họ Làn sóng cách mạng cơng nghiệp dẫn tới tượng phổ biến xã hội ngày nhiều đàn ơng ngồi làm cơng ăn lương nhà máy, xí nghiệp lớn Sự phân hoá ngày rõ nét gia đình nghề nghiệp củng cố sâu sắc quan niệm cố hữu địa vị thích hợp người phụ nữ gia đình, đàn ơng thuộc cơng việc trị lao động cộng đồng xã hội Do vậy, người phụ nữ ngày cảm thấy bất bình trước địa vị thấp Những yếu tố kinh tế, xã hội tư tưởng thúc đẩy xuất phát triển phong trào phụ nữ, mà Anh Phong trào phụ nữ Anh có mục đích ban đầu kêu gọi cho giáo dục tốt hơn, cải thiện quyền pháp lí đặc biệt vấn đề nhân, vấn đề lao động việc làm Và đặc biệt sau quyền bầu cử nữ lãnh tụ Emmeline Pankhurst lãnh đạo Mối quan hệ lịch sử, trị, văn hố đặc biệt Anh Mĩ giải thích cho tượng Chủ nghĩa nữ quyền mở đầu Anh lan nhanh sang Mĩ trước mà nước châu Âu khác Từ đầu kỉ XIX, nhiều nhà hoạt động Anh truyền bá sóng sang Mĩ, góp phần tạo nên hệ nhà hoạt động nữ đầu tiên: Crettia Mott, Susan B Anthony Elizabeth Cady Stanton, định hướng cho nhà hoạt động nữ tập trung vào mục tiêu bầu cử quyền phụ nữ Mặt khác, phong trào phụ nữ Anh mảnh đất nuôi dưỡng cho nhà lãnh đạo thuộc hệ phong trào đòi quyền bầu cử phụ nữ Mĩ, đưa phong trào đến thắng lợi cuối vào năm 1920 Trong sóng thứ này, phong trào vận động đòi quyền bầu cử nội dung chủ yếu, từ Anh, Mĩ dần xuất phát triển nhiều quốc gia giới Một số nước phụ nữ giành quyền bầu cử trước thập niên 20 kỉ XX như: New Zealand (1893); Australia (1902); Phần Lan (1906); Na Uy (1913); Đan Mạch (1915); Hà Lan nước Nga Xô Viết (1917); Canada Luxămbua (1918); Áo, Czechoslovakia (bây Cộng hoà Czech Slovakia), Đức, Ba Lan, Thuỵ Điển (1919); Bỉ (đạt phần vào 1919; toàn quốc gia vào 1948) Đó thành bật sóng nữ quyền thứ nhất, đồng thời có tác dụng cổ vũ, thúc đẩy to lớn tâm giành quyền bầu cử hợp pháp phụ nữ tồn Liên bang Mĩ 1.2 Nền dân chủ Hoa Kì với địa vị người phụ nữ Mĩ thời kì cận đại 1.2.1 Sự phân biệt đối xử luật pháp Hoa kì người phụ nữ thơi thúc họ đứng lên đấu tranh giành quyền bầu cử Cuộc Cách mạng tư sản nổ lần thứ Mĩ (1775 – 1783) dẫn tới đời nhà nước Cộng hoà tư sản mới, nhà nước Liên bang lịch sử nhân loại: Hợp chúng quốc Mĩ, với Tuyên ngôn độc lập tiếng vào lịch sử nhân loại, nêu cao cờ bình đẳng, tự Hiến Pháp Liên bang 1787 nước Mĩ coi cụ thể hố lí tưởng Tun ngơn độc lập, xác lập thức chế cộng hồ dân chủ nhà nước Liên bang Mĩ Trong đó, dấu hiệu thuộc chất thể chế nhà nước “quyền phổ thông đầu phiếu” cho tất công dân, thể nguyên tắc nhà nước thuộc nhân dân Mặt khác, quyền bầu cử quyền công dân, quyền trị nhất, quyền thiêng liêng người khẳng định “Tuyên ngôn dân quyền” (1791) - Mười điều Sửa đổi, bổ sung Hiến pháp Liên bang Mĩ Thông qua việc thực quyền bầu cử, người dân thể trách nhiệm cơng dân mình, đóng góp để xây dựng nên máy nhà nước đảm bảo cho ổn định phát triển mặt đất nước Tuy vậy, khái niệm “cơng dân” lúc bấy có nghĩa người đàn ông da trắng theo đạo Tin Lành có tài sản bầu cử Phụ nữ, người nghèo, tớ làm thuê, người theo đạo Thiên Chúa Do Thái, nô lệ từ châu Phi hay người địa Mỹ không bao hàm “Nhà sử học Michael Schudson viết: "Cũng nô lệ tớ, phụ nữ xác định lệ thuộc họ Tư cách công dân thuộc làm chủ sống mình” Do hạn chế đó, có khoảng 6% số dân Hợp chúng quốc Hoa Kỳ vừa đời lựa chọn George Washington làm vị tổng thống nước năm 1789”[24]