tài liệu ôn văn 11 học sinh giỏi chuyên đề thơ ca giành cho những bạn nào muốn ôn thi hsg văn cấp tính, thành phố hay quốc gia gồm năm nội dung chính, chủ yếu về thơ mới giai đoạn 19321945. Trong tài liệu của mình gồm có đặc điểm sáng tác, phong cách tác giả và 1 số tác phẩm tiêu biểu của tác giả đó. Nên hi vọng mọi người ủng hộ mình nhaaa
Tài liệu tham khảo MỘT SỐ KIẾN THỨC LÍ LUẬN VỀ THƠ (Nguồn: Sách Ngữ văn 10 – Chân trời sáng tạo) THỂ LOẠI THƠ Thơ hình thức sáng tác văn học phản ánh sống, thể tâm trạng, cảm xúc mạnh mẽ người ngơn ngữ giàu hàm súc, hình ảnh, nhịp điệu… Chủ thể trữ tình Chủ thể trữ tình chủ thể tiếng nói trữ tình thơ Chủ thể trữ tình thường xuất trực tiếp với đại từ nhân xưng: “tôi”, “ta”, “chúng ta”, “anh”, “em”, … nhập vai vào nhân vật đó, cót hể “chủ thể ẩn” Vần Vần tạo cho lời thơ kết dính âm vang đầy ấn tượng, đồng thời làm cho thơ dễ nhớ, dễ thuộc Xét vị trí xuất hiện, có vần chân vần chữ cuối dòng thơ, vần lưng chữ cuối dòng trước với chữ gần cuối hay khoảng dòng thơ sau, chữ dịng thơ Xét điệu, có vần trắc (T) vần (B) Nhịp Nhịp cách tổ chức xếp vận động lời thơ, thể qua chỗ dừng, chỗ nghỉ đọc thơ Từ ngữ, hình Mang lại sức gợi cảm lớn, có khả chứa đựng nhiều tầng ảnh thơ ý nghĩa Hình ảnh thơ thường tạo biện pháp tu từ nhằm tạo nên sức truyền cảm, phong phú, bóng bẩy ý thơ Tình cảm, cảm Là rung động nội tâm, cảm xúc nhà thơ sống; xúc thơ đánh thức rung động tinh tế trái tim người đọc Cảm hứng chủ cảm hứng chính, trạng thái cảm xúc mãnh liệt, say đắm đạọ xuyên suốt, bao trùm tác phẩm, tác động đến cảm xúc người đọc Tài liệu tham khảo CHUYÊN ĐỀ 1: THƠ MỚI (1932 – 1945) Trong năm đầu thập kỷ thứ ba kỷ trước xuất dòng thơ ca thuộc khuynh hướng lãng mạn Đó Thơ (hay gọi Thơ lãng mạn) Thơ cách mạng thơ ca tiến trình lịch sử văn học dân tộc kỷ 20 Sự xuất Thơ gắn liền với đời Phong trào thơ 1932-1945 Phong trào thơ mở “một thời đại thi ca” , mở đầu cho phát triển thơ ca Việt Nam đại Hoàn cảnh lịch sử xã hội Một trào lưu văn học đời bao giờ phản ánh đòi hỏi định lịch sử xã hội Bởi nó tiếng nói, nhu cầu thẩm mỹ giai cấp, tầng lớp người xã hội Thơ tiếng nói giai cấp tư sản tiểu tư sản Sự xuất hai giai cấp với tư tưởng tình cảm mới, thị hiếu thẩm mỹ cùng với giao lưu văn học Đông Tây nguyên nhân chính dẫn đến đời Phong trào thơ 1932- 1945 Giai cấp tư sản tỏ hèn yếu từ đời Vừa hình thành, nhà tư sản dân tộc bị bọn đế quốc chèn ép nên sớm bị phá sản phân hóa, phận theo chủ nghĩa cải lương So với giai cấp tư sản, giai cấp tiểu tư sản giàu tinh thần dân tộc yêu nước Tuy không tham gia chống Pháp không theo đường cách mạng họ sáng tác văn chương cách để giữ vững nhân cách mình Cùng với đời hai giai cấp xuất tầng lớp trí thức Tây học Đây nhân vật trung tâm đời sống văn học lúc giờ Thông qua tầng lớp mà ảnh hưởng luồng tư tưởng văn hoá, văn học phương Tây thấm sâu vào ý thức người sáng tác Các thời kỳ phát triển Phong trào thơ mới Thơ được thai nghén từ trước 1932 thi sĩ Tản Đà chính người dạo nhạc hòa tấu Phong trào thơ Tản Đà chính “gạch nối” hai thời đại thơ ca Việt Nam, được Hoài Thanh - Hoài Chân xếp số 46 tên tuổi lớn Phong trào thơ Và đến ngày 10-3-1932 Phan Khôi cho đăng thơ “Tình Tài liệu tham khảo già” Phụ nữ tân văn số 22 cùng với tự giới thiệu “Một lối thơ trình chánh làng thơ” thì phát súng lệnh Phong trào thơ chính thức bắt đầu Có thể phân chia thời kỳ phát triển Phong trào thơ thành ba giai đọan: Giai đoạn 1932-1935: Đây giai đoạn diễn đấu tranh Thơ “Thơ cũ” Sau khởi xướng Phan Khôi, loạt nhà thơ Thế Lữ, Lưu Trọng Lư, Huy Thông, Vũ Đình Liên liên tiếp công kích thơ Đường luật, hô hào bỏ niêm, luật, đối, bỏ điển tích, sáo ngữ …Trong “Một cải cách thơ ca” Lưu Trọng Lư kêu gọi nhà thơ mau chóng “đem ý tưởng mới, tình cảm thay vào ý tưởng cũ, tình cảm cũ” Cuộc đấu tranh diễn gay gắt phía đại diện cho “Thơ cũ” tỏ không thua Các nhà thơ Tản Đà, Huỳnh Thúc Kháng, Hoàng Duy Từ, Nguyễn Văn Hanh phản đối chống lại Thơ cách liệt Cho đến cuối năm 1935, đấu tranh tạm lắng thắng nghiêng phía Thơ Ở giai đoạn đầu, Thế Lữ nhà thơ tiêu biểu Phong trào thơ với tập Mấy vần thơ (1935) Ngoài có góp mặt nhà thơ Lưu Trọng Lư, Nguyễn Nhược Pháp, Vũ Đình Liên … Giai đoạn 1936-1939: Đây giai đoạn Thơ chiếm ưu tuyệt đối so với “Thơ cũ” nhiều bình diện, mặt thể loại Giai đọan xuất nhiều tên tuổi lớn Xuân Diệu (tập Thơ thơ -1938), Hàn Mặc Tử (Gái quê -1936, Đau thương -1937), Chế Lan Viên (Điêu tàn - 1937), Bích Khuê (Tinh huyết - 1939), … Đặc biệt góp mặt Xuân Diệu, nhà thơ “mới nhà thơ mới”, vừa bước vào làng thơ “đã người ta dành cho chỗ ngồi yên ổn” Xuân Diệu chính nhà thơ tiêu biểu giai đoạn Vào cuối giai đoạn xuất phân hóa hình thành số khuynh Tài liệu tham khảo hướng sáng tác khác Nguyên nhân dẫn đến tượng được giải thích khẳng định Tôi Cái Tôi mang màu sắc cá nhân đậm nét mang đến phong cách nghệ thuật khác thi pháp lẫn tư nghệ thuật Và Tôi rút đến sợi tơ cuối cùng thì lúc nhà thơ chọn cho mình cách thoát ly riêng Giai đoạn 1940-1945: Từ năm 1940 trở xuất nhiều khuynh hướng, tiêu biểu nhóm Dạ Đài gồm Vũ Hoàng Chương, Trần Dần, Đinh Hùng …; nhóm Xuân Thu Nhã Tập có Nguyễn Xuân Sanh, Đoàn Phú Tứ, Nguyễn Đỗ Cung …; nhóm Trường thơ Loạn có Chế Lan Viên, Hàn Mặc Tử, Bích Khê, … Có thể nói khuynh hướng thoát ly giai đọan chi phối sâu sắc cảm hứng thẩm mỹ tư nghệ thuật sáng tác nhà thơ Giai cấp tiểu tư sản thành thị phận trí thức không giữ được tư tưởng độc lập tự phát chạy theo giai cấp tư sản Với thân phận người dân nước bị chế độ xã hội thực dân o ép, họ kẻ đứng ngã ba đường, sẵn sàng đón nhận luồng gió khác thổi tới Bên cạnh đó, phận nhà thơ phương hướng, rơi vào bế tắc, khơng lối Đặc điểm nổi bật Phong trào thơ mới Sự khẳng định cái Tôi Nền văn học trung đại khuôn khổ chế độ phong kiến chủ yếu văn học phi ngã Sự cựa quậy, bứt phá tìm đến ngã ít nhiều xuất thơ Hồ Xuân Hương, Nguyễn Công Trứ,… Đến Phong trào thơ mới, Tơi đời địi được giải phóng cá nhân, thoát khỏi luân lí lễ giáo phong kiến chính tiếp nối đề cao ngã được khẳng định trước đó Đó lựa chọn khuynh hướng thẩm mỹ tư nghệ thuật nhà thơ Ý thức Tôi đem đến đa dạng phong phú cách biểu Cái Tôi với tư cách thể, đối tượng nhận thức phản ánh thơ ca xuất tất yếu văn học Đó người cá tính, người người ý thức nghĩa vụ, giờ nó đàng hoàng bước “trình làng” (chữ dùng Phan Khơi) Xn Diệu, nhà thơ Tài liệu tham khảo tiêu biểu Phong trào thơ lên tiếng trước: - “Tôi chim đến từ núi lạ …”, - “Tôi nai bị chiều đánh lưới”… Có đại từ nhân xưng “tôi” chuyển thành “anh”: “Anh nhớ tiếng, anh nhớ hình, anh nhớ ảnh Anh nhớ em, anh nhớ em ơi!” Thoảng có lại “Ta”: “Ta Một, Riêng Thứ Nhất Không có chi bè bạn nổi cùng ta” “ Thơ thơ Tôi” Thơ đề cao Tôi cố gắng cuối cùng để khẳng định ngã mình mong được đóng góp vào “văn mạch dân tộc”, mở đường cho phát triển thi ca Việt Nam đại Nỗi buồn cô đơn Trong “Về buồn Thơ mới”, Hoài Chân cho “Đúng Thơ buồn, buồn nhiều”, “Cái buồn Thơ buồn ủy mị, bạc nhược mà buồn người có tâm huyết, đau buồn bị bế tắc chưa tìm thấy lối ra” Cái Tôi Thơ trốn vào nhiều nẻo đường khác nhau, đâu thấy buồn cô đơn Nỗi buồn cô đơn tràn ngập cảm thức Tiếng thu với hình ảnh: “Con nai vàng Tài liệu tham khảo ngơ ngác Đạp vàng khô” (Lưu Trọng Lư ) Với Chế Lan Viên đó “Nỗi buồn thương nhớ tiếc dân Hời” (tức dân Chàm): “Đường thu trước xa xăm Mà kẻ tôi” Nghe tiếng gà gáy bên sông, Lưu Trọng Lư cảm nhận được nỗi buồn “Xao xác gà trưa gáy não nùng” Xuân Diệu lại thấy “Tiếng gà gáy buồn nghe máu ứa” Về điều này, Hoài Chân cho “Xuân Diệu phải người buồn nhiều, đau buồn nhiều viết câu thơ nhức xương như: “Thà phút huy hoàng tối / Cịn buồn le lói suốt trăm năm” Nỗi buồn cô đơn cảm hứng chủ nghĩa lãng mạn Với nhà thơ mới, nỗi buồn cịn cách giải tâm hồn, niềm mong ước được trải lòng với đời với chính mình Cảm hứng về thiên nhiên và tình yêu Ngay từ đời, “Thơ đổi cảm xúc, tạo cảm xúc trước đời trước thiên nhiên, vũ trụ” Cảm hứng thiên nhiên tình yêu tạo nên mặt riêng cho Thơ Đó vẻ đẹp tươi mới, đầy hương sắc, âm thanh, tràn trề sống Đây cảnh mưa xuân thơ Nguyễn Bính: “Bữa mưa xuân phơi phới bay Hoa xoan lớp lớp rụng Tài liệu tham khảo rơi đầy” Và hình ảnh buổi trưa hè: “Buổi trưa hè nhè nhẹ ca dao Có cu gáy bướm vàng chứ” (Huy Cận) Trong thơ Chế Lan Viên có không ít hình ảnh như: “Bướm vàng nhè nhẹ bay ngang bóng Những khóm tre cao rủ trước thành” tất gợi lên hình ảnh quê hương bình dị, thân thuộc với người Việt Nam Những cung bậc tình yêu làm thăng hoa cảm xúc nhà thơ “Ơng hồng thơ tình” Xuân Diệu bộc bạch cách hồn nhiên: “Tôi khờ khạo lắm, ngu ngơ Chỉ biết yêu chẳng biết gì” Chu Văn Sơn cho “Xuân Diệu coi tình yêu tôn giáo” “thứ tôn giáo lãng mạn, tôn giáo nghệ sĩ” Khác với Xuân Diệu, nhà thơ Chế Lan Viên cảm nhận thân phận nỗi cô đơn sầu não: “Với tơi tất vơ nghĩa Tất khơng ngồi nghĩa khổ đau” Cảm xúc ngoại lệ Nhà thơ Huy Cận cho “Cái Tài liệu tham khảo đẹp bao giờ buồn” (Kinh cầu tự) cảm nhận được tận cùng nỗi buồn cô đơn “sầu chi lắm, trời ơi, chiều tận thế” Nhà thơ triết lý điều cách sâu sắc: “Chân hết đường thì lòng hết yêu” Một số đặc sắc về nghệ thuật Thơ bước phát triển quan trọng tiến trình đại hóa văn học nước nhà năm đầu kỉ XX với cách tân nghệ thuật sâu sắc Về thể loại, ban đầu Thơ phá phách cách phóng túng trở với thể thơ truyền thống quen thuộc thơ ngũ ngôn, thất ngôn, thơ lục bát Các thơ ngũ ngơn có Tiếng thu (Lưu Trọng Lư), Ơng Đồ (Vũ Đình Liên), Em chùa Hương (Nguyễn Nhược Pháp)… Các nhà thơ Huy Cận, Xuân Diệu, Chế Lan Viên, T.T.KH chủ yếu viết theo thể thơ thất ngôn, Nguyễn Bính, Thế Lữ lại dùng thể thơ lục bát v.v… Cách hiệp vần Thơ phong phú, ít sử dụng vần (độc vận) mà dùng nhiều vần thơ cổ phong trường thiên: vần ôm, vần lưng, vần chân, vần liên tiếp, vần gián cách không theo trật tự định: “Tiếng địch thổi Cớ nghe réo rắt Lơ lửng cao đưa tận chân trời xanh ngắt Mây bay… gió quyến, mây bay Tiếng vi cút khoan dìu dặt Như hắt hiu cùng gió heo may” Tài liệu tham khảo (Thế Lữ) Sự kết hợp vần điệu tạo nên cho Thơ nhạc điệu riêng Đây câu thơ toàn bằng: “Sương nương theo trăng ngừng lưng trời Tương tư nâng lịng lên chơi vơi” (Xn Diệu) hay “Ơ hay! Buồn vương ngô đồng Vàng rơi! Vàng rơi! Thu mênh mơng” (Bích Khê) Ngồi việc sử dụng âm nhạc, Thơ vận dụng cách ngắt nhịp cách linh hoạt: “Thu lạnh / thêm nguyệt tỏ ngời Đàn ghê nước / lạnh / trời ơi!” (Xuân Diệu) Ở phương diện khác, cách tân ngôn ngữ Thơ diễn rầm rộ Thoát khỏi tính quy phạm chặt chẽ hệ thống ước lệ dày đặc “Thơ cũ”, Thơ mang đến cho người đọc giới nghệ thuật giàu giá trị tạo hình gợi cảm sâu sắc: “Con đường nhỏ nhỏ, gió xiêu xiêu Lả lả cành hoang nắng trở chiều” (Xuân Diệu) Tài liệu tham khảo hay “Mưa đở bụi êm êm bến vắng Đị biếng lười nằm mặc sông trôi” (Anh Thơ) Sự phong phú thể loại, vần nhạc điệu cùng với tính hình tượng, cảm xúc ngôn ngữ tạo nên phong cách diễn đạt tinh tế, cảm giác, màu sắc hội họa thơ Đây tranh “Mùa xuân chín” được Hàn Mặc Tử cảm nhận qua màu sắc âm thanh: “Trong nắng ửng, khói mơ tan Đôi mái nhà tranh lấm vàng Sột soạt gió trêu tà áo biếc Trên dàn thiên lý Bóng xuân sang” Sự ảnh hưởng thơ Đường và thơ ca lãng mạn Pháp Thơ ảnh hưởng thơ Đường đậm nét Sự gặp gỡ thơ Đường Thơ chủ yếu thi tài, thi đề Các nhà thơ tiếp thu giữ lại mặt tích cực, tiến thơ Đường sáng tác Đỗ Phủ, Lý Bạch, Bạch Cư Dị, Trong Tràng giang, Huy Cận mượn tứ thơ Thôi Hiệu để bày tỏ lòng yêu nước: “Lòng quê dợn dợn vời nước Khơng khói hồng nhớ nhà” Nếu ảnh hưởng thơ Đường làm cho thơ tiếng Việt phong phú giàu có thêm, tinh tế thì ảnh hưởng thơ ca lãng mạn Pháp góp phần cho Thơ sáng tạo thi hứng, bút pháp cách diễn đạt lạ, độc đáo Một nhà thơ chịu ảnh hưởng sâu sắc thơ Pháp Thế Lữ, Huy 10 Tài liệu tham khảo Cốt em lạnh đông Chớ thản nhiên bên kẻ cháy lòng Chớ yên ổn mặt hồ nước ngủ” Tình yêu Xuân Diệu nồng nàn cháy bỏng nên xa thì nhớ đến cồn cào: “Anh nhớ tiếng Anh nhớ hình Anh nhớ ảnh Anh nhớ em Anh nhớ Em ! Gặp gỡ thì ln khát khao gần gũi đến mức khơng cịn chút khoảng cách thể xác: “Hãy sát đôi đầu ! Hãy kề đôi ngực ! Hãy trộn đơi mái tóc ngắn dài Những cánh tay ! Hãy quấn riết đơi vai ! Hãy dâng tình u lên sóng mắt ! Hãy khăng khít cặp môi gắn chặt Cho anh nghe đôi hàm ngọc răng” Nhưng khao khát gần gũi tình yêu Xuân Diệu không đơn thể xác Đó tình yêu tầm thường, dung tục nhiều người lầm tưởng Khát khao lớn Xuân Diệu tình yêu hòa hợp tâm hồn: “Đôi mắt người yêu, ôi 72 Tài liệu tham khảo vực thẳm ! Ôi trời xa, vầng trán người yêu ! Ta thấy đâu sau sắc yêu kiều Mà ta riết đôi tay thất vọng Dầu tin tưởng: chung đời, mộng Em em, anh anh Có thể qua Vạn lý trường thành Của hai vũ trụ chứa đầy bí mật” Ơng thường đau khở vì tình u “vơ biên tuyệt đích” mình gặp phải hờ hững lịng người, khơng được đền đáp xứng đáng: “Lòng anh mưa lũ Đã gặp lòng em khoai Mưa biếc rơi giọt ngọc Lá xanh khơng ướt đến da ngồi” Cho nên yêu đời, yêu người đến cuồng nhiệt Xuân Diệu lại cô đơn, bơ vơ Xuân Diệu vì cô đơn mà tìm đến đời, người để mong có lòng bè bạn sẻ chia, cuối cùng lại rơi vào thất vọng Cô đơn thứ Xuân Diệu sợ thì cuối cùng ông lại rơi vào cô đơn nên ông mượn “lời kỹ nữ” để tỏ bày khao khát tri âm: “Lòng kỹ nữ sầu biển lớn Chớ để riêng em 73 Tài liệu tham khảo gặp phải lòng em” Xét cho cùng, Xuân Diệu dù biểu dạng thức ln nặng lịng với đời người, đó tình yêu cuồng nhiệt đến bồng bột tác giả dành trọn cho đời trần Cái Xuân Diệu “Vội vàng” Bài thơ “Vội vàng” thơ đặc sắc tập “Thơ thơ” (1938) – tập thơ đầu tay Xuân Diệu “Đó tiếng thơ dạt tâm hồn trẻ lúc thèm yêu, khát sống, say đắm đời, quyến luyến cảnh sắc trần gian, thể quan niệm sống mẻ, tích cực” Trong “Lời đưa duyên” giới thiệu tập “Thơ thơ”, Xuân Diệu coi món quà mà ông dành tặng người khao khát tìm thấy đồng cảm, đồng điệu: “Người mở tay, người mở lòng mà nhận lấy: lòng đương thời sôi nổi, hồn vừa lúc vang ngân, tuổi xuân tôi, sống đem tặng cho người thơ đây” “Tôi gửi tâm hồn cho người trẻ tuổi trẻ lịng” Lời ngỏ đó cho thấy tơi Xn Diệu yêu đời, trân trọng kì vọng thật nhiều vào đời Bài thơ “Vội vàng” thể đầy đủ đặc điểm tơi Xn Diệu, tơi lãng mạn với lịng ham sống bồng bột, mãnh liệt quan niệm thời gian, tuổi trẻ hạnh phúc Xưa nay, phân tích thơ, người ta thường theo bố cục để thấy mạch vận động tự nhiên cảm xúc lý trí, tình cảm tư duy, điều đó hoàn toàn hợp lý Ở xin nêu hướng tiếp cận khác thơ: tiếp cận từ góc nhìn đặc trưng văn học lãng mạn, đặc trưng Thơ mới, thơ Xn Diệu: góc nhìn cái tơi Xét Xuân Diệu mà nói, tồn hai đặc điểm tưởng chừng đối lập: vừa yêu đời tha thiết đắm say vừa cảm thấy bơ vơ, cô đơn dòng đời Bài thơ “Vội vàng” nghiêng biểu lịng u đời, cảm giác đơn chưa thật rõ nhiều thơ khác thoáng rùng mình tinh tế cảm nhận chảy trôi vô tình, lạnh lùng thời gian thì xuất khiến nhân khơng tránh khỏi có lúc u hồi, bâng khuâng, tiếc nuối 74 Tài liệu tham khảo a) Một cái yêu đ ời Chừng Xuân Diệu sinh để yêu đời, yêu phút chót: “Trong thở chót dâng trời đất Cũng say tình đến ngất ngư” Vì tình yêu đó, Xuân Diệu không ngại ngần bày tỏ khát vọng đời: “Tôi muốn tắt nắng Cho màu đừng nhạt Tơi muốn buộc gió lại Cho hương đừng bay đi” Một tôi, ngã được phô ra, được đánh dấu, không e dè, không sợ sệt, không tìm cách ngụy trang vào chung Thế Xuân Diệu Và cách mà thi sĩ bộc lộ tình yêu đời không giống ai, Xuân Diệu Thi sĩ muốn đoạt quyền tạo hóa “tắt nắng đi”, “buộc gió lại” Thật táo bạo kỳ lạ muốn bắt quy luật khách quan tạo hóa phục tùng quy luật chủ quan lòng người Song đừng vội cho Xuân Diệu liều lĩnh, ngông cuồng! Hãy nghe thi sĩ giải thích rõ lý hành động ấy: tắt nắng cho màu đừng nhạt, buộc gió cho hương đừng bay Ơng muốn khoảnh khắc đẹp đẽ mùa xuân lại với đời, ông muốn níu giữ thời gian Bởi vì với Xuân Diệu, mùa xuân bao giờ xuân đầu, đầy sức hấp dẫn quyến rũ Dưới mắt “xanh non”, mắt “biếc rờn” thi sĩ, mùa xuân lên với tất vẻ đẹp, sức sống căng tràn rực rỡ: ong bướm dập dìu, chim chóc ca hát, non phơ phất cành, hoa nở rộ 75 Tài liệu tham khảo đồng nội, ánh nắng chan hòa chiếu sáng gian buổi sớm mai Tất cảnh vật mùa xuân được phát miêu tả tất niềm háo hức, say mê, nhờ hình ảnh vốn quen thuộc trở nên lạ đến ngỡ ngàng Cái nhìn đa tình của Xuân Diệu quy chiếu vẻ đẹp mùa xuân vẻ đẹp giai nhân ba tháng mùa xuân giống người thiếu nữ trẻ trung xinh đẹp thì tháng giêng cặp môi người thiếu nữ ấy: “Tháng giêng ngon cặp môi gần” Tháng giêng căng mọng, “chín đỏ” mời gọi cặp môi gần người thiếu nữ, gợi lên khát khao thèm muốn Có thể nói, hình ảnh mùa xuân tràn đầy xuân sắc, thấm đẫm xuân tình, đầy sắc hương, rộn ràng âm hoa thơm trái Vẻ đẹp không phải chốn bồng lai tiên cảnh, nơi đó xa xôi diệu vợi mà sống bình dị, gần gũi quanh ta Đó thực Thiên đường mặt đất, bữa tiệc trần gian mời gọi người Và đó nói, người ta đứng trước Đẹp hoàn hảo, người ta khơng ngất ngây sung sướng, người ta cịn cảm thấy “bối rối” (Nguyễn Minh Châu) Đó chính tâm trạng lưỡng Xuân Diệu đứng trước mùa xuân: “Tôi sung sướng Nhưng vội vàng nửa” Thi sĩ thành thực với mùa xuân, với lòng mình, Xuân Diệu, dù “sung sướng” hay “vội vàng” thì từ cội nguồn tình yêu sống cháy bỏng mà ra, điều gì khác! b) Một cái u h oài, bâng kh uâng, ti ếc nuối thời gian Xuân Diệu yêu đời, gắn bó với đời nên sinh nhạy cảm đặc biệt trước trôi chảy thời gian, vì “thời gian ăn đời” So với văn học truyền thống, quan niệm thời gian Xuân Diệu hoàn toàn mẻ Tư tưởng mang tính triết lý sâu sắc lại được thể dạng thức kết hợp lý trí với tình cảm, suy tưởng cảm xúc, vì với Xuân Diệu, khơng quan niệm, mà cịn trải nghiệm thấm thía đời Càng yêu đời, sợ thời gian trôi nhanh Xuân Diệu mang mặc cảm đó vào việc đo đếm thời gian, thời gian trôi qua nhanh thật: 76 Tài liệu tham khảo “Xuân đương tới nghĩa xuân đương qua Xuân non nghĩa xuân già” Tác giả “Vội vàng” đồng hóa phạm trù đối lập “đương tới”“đương qua”, “cịn non” - “sẽ già” Trong hơm có ngày mai, thấy tương lai Thời gian được hình dung dòng chảy liên tục, không quay trở lại Ai đó nói thời gian tuần hoàn, xuân xuân lại đến, Xuân Diệu không đồng tình, ông say sưa tranh luận bác bỏ quan niệm siêu hình đó Vì ông nhìn thời gian mắt khách quan, người xưa nhìn mùa xuân mùa xuân thì thấy nó tuần hồn lặp lại, cịn Xn Diệu lại gắn mùa xuân đất trời với tuổi trẻ người thì rõ ràng mùa xuân không trở lại vì tuổi trẻ không đến hai lần đời, mà tuổi trẻ lại đồng nghĩa với hạnh phúc tình yêu Cho nên tuổi trẻ qua hội tình u hạnh phúc khơng cịn Nhìn thời gian chuỗi mắt xích nhân đó, tránh khỏi u hoài nuối tiếc mặc cảm chia lìa? Cho nên ông tiếc xuân từ nó bắt đầu, tiếc tuổi trẻ nó độ rực rỡ Những điều cảm nhận tưởng trái ngược đầy tính mát: “trong gặp gỡ có mầm li biệt”, mùa xuân tươi tốt thấy trước úa tàn rơi rụng mùa thu, đó thực chất dạng thức biểu khác cùng lòng yêu đời mãnh liệt Xuân Diệu đó thôi, điều gì khác ! c) Một cái t ôi tràn t r ề khát vọn g và n ội lực Cũng xuất phát từ lòng yêu đời quan niệm mẻ thời gian, Xuân Diệu tự tìm cho riêng mình quan niệm sống, lối sống, tuyên ngôn sống: vội vàng Cái Xuân Diệu trở thành vội vàng để tận hưởng hạnh phúc tối đa sống trần Vội vàng chính cách Xuân Diệu khắc phục ngắn ngủi, hữu hạn đời người Ông thắng vượt thời gian tốc độ sống (nhanh), cường độ sống (mạnh), cao độ sống (mãnh liệt) Tất tạo thành dồn nén lượng, giá trị sống khoảnh khắc, phút giây Cái “tôi”vụt lớn thành “ta” (không phải phi ngã), “ta” thực chất vẫn “tôi” tầm vóc lớn lao để đủ sức ôm chứa khát vọng 77 Tài liệu tham khảo mãnh liệt, không cùng Xuân Diệu tham lam ông muốn “ôm” vào lòng “cả sống bắt đầu mơn mởn”, muốn “riết mây đưa gió lượn”, muốn “say cánh bướm với tình yêu”, muốn “thâu hôn nhiều” “và non nước, cây, cỏ rạng” “chếnh choáng mùi thơm”, “đã đầy ánh sáng”, “no nê sắc thời tươi”, cuối cùng cao trào cảm xúc: “Hỡi xuân hồng, ta muốn cắn vào ngươi!” Có thể nói sống mùa xuân lên ngồn ngộn qua hệ thống thi ảnh mà hình ảnh sinh động, trẻ trung, hấp dẫn, tình tứ Còn nỗi khát khao tận hưởng hạnh phúc trần gian thi sĩ thì biểu qua chuỗi điệp cú, hình thái thì điệp nguyên vẹn, động thái thì điệp lối tăng tiến Sự vội vàng tận hưởng sống thi nhân phát triển dần qua cách sử dụng động từ mạnh “ơm” thân thiết, “riết” cịn mạnh (xiết chặt, ghì mạnh) đến “say” thì nồng nàn (say sưa) “thâu” thì thu tất mùa xuân, tuổi trẻ, tình yêu, hạnh phúc vào tâm hồn mình, cuối cùng “cắn” thì vỡ òa cảm xúc sung sướng, đê mê đến mức kiềm chế được Tất nhiên vẫn khoái lạc thẩm mỹ lành mạnh, túy tinh thần, động từ “cắn” dù gợi nhiều cảm giác không dung tục Và “vội vàng” lối sống gấp hưởng thụ tầm thường, đó lối sống người muốn cháy hết mình vì đời sống có ý nghĩa Chúng ta cùng trải nghiệm thừa nhận điều này: đọc chín câu cuối thơ theo giọng điệu nó, phải đọc liền mạch, không ngừng nghỉ Khi thơ khép lại cao trào đầy ý nghĩa, ta thấy có luồng khí nóng chạy khắp thể, tình yêu sống căng đầy lồng ngực ta Có lẽ, chính điều có ý nghĩa lớn lao mà Xuân Diệu làm được qua thơ – khơng thể lịng u đời ham sống mãnh liệt thân mà truyền được lửa tình yêu đến với người đọc khiến nó cháy với thời gian Không phải nhà thơ làm được điều ấy! HÀN MẶC TỬ- HỜN THƠ PHỨC TẠP VÀ BÍ ẨN CỦA PHONG TRÀO THƠ MỚI 78 Tài liệu tham khảo Cái Hàn Mặc Tử Hàn Mặc Tử (1912 - 1940), tên khai sinh Nguyễn Trọng Trí, sinh Đồng Hới (Quảng Bình) gia đình công giáo nghèo Năm 14, 15 tuổi nổi tiếng “thần đồng” thơ Quy Nhơn Bắt đầu đường thơ ca thơ Đường luật, Thơ bùng nổ, ông chuyển sang sáng tác theo khuynh hướng lãng mạn Mắc bệnh phong độ phát triển rực rỡ tài (24 tuổi), Hàn Mặc Tử phải Quy Nhơn chữa bệnh Thời gian ông vẫn tiếp tục làm thơ lúc trại phong Quy Hoà Sáng tác Hàn Mặc Tử để lại không đồ sộ, gồm tập thơ: “Lệ Thanh thi tập”, “Gái quê”, “Đau thương” “Xuân ý, “Thượng khí”, “ Cẩm châu duyên” kịch thơ: “Duyên kỳ ngộ”, “Quần tiên hội” Tuy nhiên, ấn tượng Hàn Mặc Tử tạo lại thật đậm nét Có thể dùng từ lạ để miêu tả diện mạo nghệ thuật đặc trưng thơ Hàn Có lẽ, Hàn Mặc Tử số ít nhà thơ mà “quá trình sáng tác chặng đường dài từ cổ điển qua lãng mạn từ lãng mạn chuyển nhanh sang tượng trưng, siêu thực”(Phan Cự Đệ) Điều vừa có sở sâu xa từ quan niệm sáng tạo Hàn – “tôi làm thơ tức phát điên” – nữa, từ nỗi bất hạnh cùng đời Căn bệnh phong cướp Hàn Mặc Tử quãng đời tuổi trẻ đẹp đẽ sôi nổi nhất, lạnh lùng ném thi sĩ yêu đời xóm vắng Bình Định, cách ly hẳn đời, đau đớn thể xác chi phối mạnh mẽ đến sáng tác, đưa linh hồn Hàn Mặc Tử phiêu du nhiều đến cõi nào, cõi người, xa … Cái lạ thơ Hàn Mặc Tử vì biểu nội dung nghệ thuật thơ Càng tập thơ cuối đời người ta thấy thơ Hàn Mặc Tử lạ lắm, trường liên tưởng nhiều phóng túng, đứt đoạn, đến mức nhiều thơ trở nên khó hiểu Dường Hàn không quan tâm đến liên kết dường tác phẩm cuối đời Hàn viết mình, sáng tạo hành vi giải tỏa ẩn ức, để chuẩn bị cho chuyến phiêu lưu vĩnh viễn vào cõi “thượng khí”… Hệ thống thi ảnh thơ Hàn Mặc Tủ đan xen phức tạp, không nhất, vừa thân thuộc khiết, thiêng liêng, cao vừa ghê rợn, ma quái, cuồng loạn; đó trăng, hoa, nhạc, hương chen lẫn hồn, máu, yêu ma… Thậm chí cùng hình ảnh tự phân thân thành dạng đối trọi, tương phản Ví trăng thơ Hàn có nhiều diện mạo, 79 Tài liệu tham khảo có mang vẻ đẹp lãng mạn, thơ mộng: - “Thuyền đậu bến sông trăng Có chở trăng kịp tối nay?” - “Tơ trăng buông rèm muôn cành Tơ trăng vàng rung âm thanh” Có lả lơi, gợi tình: “ Trăng nằm sóng sồi cành liễu Đợi gió đông để lả lơi” Song có lúc ma qi, rùng rợn: “Gió rít cao trăng ngã ngửa, Vỡ tan thành vũng đọng vàng khô” Tuy nhiên, đằng sau giới hình ảnh phức tạp vẫn rõ người với tình yêu đến đau đớn hướng đời trần thế, dù có lúc linh hồn muốn rời bỏ thể xác để bay vào cõi siêu nhiên Đây chính cốt lành mạnh tích cực thơ Hàn Mặc Tử Đi sâu vào giới nghệ thuật thơ Hàn Mặc Tử, điều thú vị, song không đơn giản, vì giới đó lạ lẫm đầy bí ẩn Ở đây, xin nói kỹ “Thơ điên” để làm phân tích đặc trưng Hàn Mặc Tử “Đây thôn Vĩ Dạ” “Thơ điên” tên gọi ban đầu tập thơ được hoàn thành năm 1938, lúc Hàn Mặc Tử lâm bạo bệnh Sau chính Hàn Mặc Tử đổi 80 Tài liệu tham khảo thành “Đau thương”, có lẽ để tránh hiểu lầm “điên” trạng thái bệnh lý (bệnh tâm thần) Thực cần hiểu, “điên” trạng thái sáng tạo người nghệ sĩ miên man nguồn cảm hứng mãnh liệt, “điên” gần với trạng thái xuất thần, đồng thời “điên” quan niệm thẩm mỹ độc đáo mà Hàn Mặc Tử ảnh hưởng từ văn học Pháp Lối “thơ điên” Hàn Mặc Tử có đặc trưng như: điệu cảm xúc đặc thù “đau thương” (vì mà Hàn Mặc Tử đổi tên tập thơ “Đau thương” chăng?), chủ thể trữ tình li hợp bất định, kênh hình ảnh đặc thù kì dị, mạch liên kết dòng tâm tư bất định với đứt - nối, lớp ngôn từ nổi bật cực tả… Cái Hàn Mặc Tử “Đây thôn Vĩ Dạ” Nhìn vào đặc trưng tập “Thơ điên” (“Đau thương”) mà so sánh với thơ “Đây thôn Vĩ Dạ”, dễ nhận thấy khác biệt lớn Rõ ràng, “Đây thôn Vĩ Dạ” chưa phải điển hình lối “thơ điên”, chính tác giả xếp nó vào tập thơ này, hẳn khơng phải hồn tồn vơ cớ Vấn đề đặt là: liệu Hàn Mặc Tử “Đây thôn Vĩ Dạ” có thể đại diện cho diện mạo chung tơi thi sĩ tồn nghiệp sáng tác tượng thơ được đánh giá “kỳ lạ vào bậc phong trào Thơ mới”? “Đây thôn Vĩ Dạ” kiệt tác thơ Hàn, thơ trẻo hoi được Hàn Mặc Tử làm chuỗi ngày đau thương, tăm tối đời mình Bài thơ được gợi hứng từ bưu ảnh chụp phong cảnh Hoàng Thị Kim Cúc – người bạn gái Hàn Mặc Tử, quê gốc Vĩ Dạ gửi tặng, thơ không dừng lại việc tả cảnh thiên nhiên hay thể khát vọng tình yêu Vượt lên tất cả, đó tình đời, tình người vừa thiết tha vừa đầy uẩn khúc Hàn Mặc Tử Đặc trưng Hàn Mặc Tử “Đây thôn Vĩ Dạ” chính diện mạo chung tơi thi sĩ tồn nghiệp thơ ca a Một cái yêu đ ời Cũng giống Xuân Điệu nhiều nhà thơ mới, Hàn Mặc Tử tha thiết yêu đời Nhưng Xuân Điệu vồ vập, ham hố tận hưởng no nê “bữa tiệc trần gian” mùa xuân, thì Hàn Mặc Tử lắng lại tìm cảnh đẹp sơ, sáng Vĩ Dạ đường tưởng tượng: “Sao anh không chơi thôn Vĩ? 81 Tài liệu tham khảo Nhìn nắng hàng cau, nắng lên Vườn mướt quá, xanh ngọc Lá trúc che ngang mặt chữ điền” Lúc này, Hàn Mặc Tử phải cách li cộng đồng, sống đơn côi xóm vắng Bình Định để chữa bệnh, với tâm trạng u uất, buồn chán nặng nề, Hàn Mặc Tử coi mình “cung nữ” xấu số bị số phận oan nghiệt đẩy vào “lãnh cung” Tấm thiệp Hoàng Cúc gợi dậy kỷ niệm xứ Huế, đánh thức lòng yêu đời từ lâu bị bạo bệnh làm cho ngủ quên Cho nên, không cần trách móc hay mời mọc gì Hàn Mặc Tử trở về, ông vẫn tự phân thân để hỏi chính mình việc cần làm, đáng phải làm từ lâu mà giờ có hội thực không – đó lại thôn Vĩ, thăm lại cảnh cũ người xưa: “Sao anh không chơi thôn Vĩ?” Nhớ lắm, thương lắm, khao khát đầy mặc cảm hoài nghi khả thực ao ước mình Vậy có cách cho thỏa ước ao? Cơ hội lại Vĩ Dạ hồ khơng cịn Tử chủ động cách ly, tuyệt giao với đời, tuyệt giao mà không tuyệt tình, thi sĩ trở Vĩ Dạ đường hoài niệm nhờ tưởng tượng chắp cánh cho tình yêu Những hình ảnh đẹp đẽ Vĩ Dạ, Huế sống dậy ký ức, trước tiên hình ảnh “nắng hàng cau, nắng lên” Đó thứ nắng mai tinh khôi, tươi tắn, trẻo chiếu hàng cau cao vút, thẳng ướt sương đêm, làm bừng sáng hàng cau, khu vườn thôn Vĩ bừng sáng khoảng trời hồi tưởng nhà thơ Tiếp đến hình ảnh khu vườn được miêu tả thật gần Vẻ xanh mướt, tốt tươi, mượt mà, đầy sức sống khu vườn được chăm sóc cẩn thận, sẽ, láng bóng đến lá, vừa được gội sương đêm giờ ánh lên màu xanh ngọc long lanh ánh mặt trời khiến thi sĩ không khỏi trầm trồ, ngưỡng mộ Giữa khung cảnh đó, người xuất làm cho thiên nhiên đẹp lại trở nên có linh hồn Đó hình ảnh người xứ Huế với gương mặt “chữ điền” thấp thoáng sau trúc Nhà thơ không tả thực mà tả ấn tượng, lối cách điệu hoá cốt gợi thần thái người xứ Huế với vẻ đẹp phúc hậu, ý nhị, quý, kín đáo Vẫn khu vườn đó hàng ngày, 82 Tài liệu tham khảo quen thuộc cấu trúc nhà vườn đặc trưng xứ Huế chẳng biết, vẫn người đó mà qua ngòi bút Hàn Mặc Tử trở nên lạ, có hồn hấp dẫn đến vậy! Có lẽ, vấn đề góc nhìn, kỹ thuật tả cảnh, tả người điêu luyện mà hết tình, lòng yêu tha thiết thi nhân cảnh người xứ Huế b Cái m ặc cảm Vẫn tình yêu đời đó, đến khổ thơ thứ hai, bộc lộ thành dạng thức khác thông qua thi ảnh với tính chất khác hẳn, khơng cịn đẹp đẽ, ấm áp mà tan tán, chia lìa: “Gió theo lối gió, mây đường mây Dòng nước buồn thiu, hoa bắp lay” Hai câu thơ nói tới thực phiêu tán Tất dường bỏ đi, gió bay đi, mây trôi đi, dòng nước chảy đi… Hình ảnh thơ chứa đựng phi lý đem quy luật tự nhiên mà xem xét Lẽ thường thì gió thổi mây bay, gió mây cùng đường, tan tác tứ ly, gió lối, mây đường, “gió” “mây” bị đẩy hai đầu mút câu thơ, gợi lên cách xa vời vợi, mà theo xu chuyển động thì lúc xa, cảm giác trống vắng dâng đầy câu thơ Thi sĩ tạo hình ảnh nhìn thị giác mà nhìn mặc cảm: mặc cảm chia lìa Một người yêu đời Hàn Mặc Tử mà có nguy chia lìa cõi đòi, cảnh ngộ đó khiến cho thi sĩ nhìn đâu thấy chia lìa, chí thấy chia lìa thứ khơng thể chia lìa mây gió Cịn dịng sơng (xưa vẫn được hiểu sơng Hương) thì mang gương mặt ủ ê, “buồn thiu”, chừng khơng gợn sóng Đó dịng sơng tâm trạng Lạ chữ “lay” Chữ “lay” tự nó không vui, không buồn, đặt câu thơ này, hoàn cảnh nó lại buồn hiu hắt vậy! Nó nét buồn phụ hoạ với buồn gió, mây, dịng nước, tạo nên tranh đẹp trống trải, cô liêu đến vô cùng Trên xu trôi đi, bay đi, chảy đi, phiêu tán ấy, Hàn Mặc Tử mong có thứ có thể ngược dòng “về” vớí mình, trăng: 83 Tài liệu tham khảo “Thuyền đậu bến sơng trăng Có chở trăng kịp tối nay?” Xưa nay, thuyền dịng sơng hình ảnh quen thuộc thi ca, dòng thi ca Huế, người yêu Huế Nhưng sáng tạo độc đáo Hàn Mặc Tử hình ảnh thi vị tài hoa: thuyền “chở trăng” trơi dịng “sơng trăng” Liên tưởng phong phú, tinh tế thi nhân tạo hình ảnh trơi đơi bờ thực - ảo Khơng biết dịng nước hố mình thành dịng trăng hay ánh trăng tan mình thành nước, biết dịng sơng trở thành dòng ánh sáng tự lúc nào, bến sông trở thành “bến trăng” thuyền chở đầy trăng Hình ảnh thực biến thành hình ảnh mộng tưởng, đẹp lung linh, hư thực huyền hồ, nhiều khó nắm bắt Nhưng Hàn Mặc Tử vẫn khao khát có được trăng, mong thuyền chở trăng có thể “kịp” với mình “tối nay” Toàn hy vọng Hàn đặt vào thuyền chở trăng đó, hy vọng mà vẫn có gì phấp phỏng, âu lo Sức nặng câu thơ nằm từ “kịp” giản dị, khiêm nhường, không bóng bẩy, không cầu kỳ mà sâu sắc Nó gợi cảm giác âu lo, phấp Nó chứa đựng nỗi ám ảnh lớn thời gian Nó mở mặc cảm ngắn ngủi Hình Hàn Mặc Tử chờ trăng từ lâu lắm, cảm nhận được đến lúc chờ được nữa, người có thể bị bứt lìa khỏi đời sống lúc nào, chưa kịp tận hưởng vẻ đẹp trăng, thơ mộng đời Cho nên cùng với mặc cảm đời ngắn ngủi, từ “kịp” mở cho người đọc thấy tâm sống Hàn Mặc Tử: sống chạy đua với thời gian, tranh thủ giây phút quỹ thời gian vơi khắc, ngày mình vì chia lìa vĩnh viễn đến gần… Sống hối chạy đua với thời gian, điều Hàn Mặc Tử gặp gỡ Xuân Diệu, hai nhà thơ yêu sống đến thiết tha, cháy bỏng, trân trọng, quý giá khoảnh khắc sống trần gian Nhưng tâm sống người khác Cái Xuân Diệu cảm nhận cái chết chờ người cuối đường, nên tranh thủ sống mà tận hưởng tối đa hạnh phúc trần Còn Hàn Mặc Tử, cảm nhận cái chết cận kề, 84 Tài liệu tham khảo sống không hạnh phúc Cho nên nói, tình yêu đời Hàn Mặc Tử mối tình sâu nặng đầy uẩn khúc mặc cảm đau thương không dễ bày tỏ Tình yêu đó gợi thật nhiều nỗi xót xa, thương cảm lòng người đọc c Cái hoài n ghi và khao khá t Cũng vẫn yêu đời đó, đến khổ thơ thứ ba, lại thêm dạng thức biểu khác, thông qua hệ thống thi ảnh hồn tồn trơi vào mộng ảo: “Mơ khách đường xa, khách đường xa Áo em trắng q, nhìn khơng Ở sương khói mờ nhân ảnh Ai biết tình có đậm đà?” Nếu tình yêu đời hai khổ thơ chủ yếu hướng tới cảnh, thì khổ thơ cuối thơ khép lại thơ tình yêu hướng tới người, vườn đẹp, trăng đẹp thì người đẹp Dễ dàng thừa nhận hình ảnh “khách đường xa” chính đối tượng mà chủ thể hướng tới Có thể Hoàng Cúc (người gửi bưu ảnh, người Hàn thầm thương trộm nhớ), cô gái xứ Huế (nữ sinh Đồng Khánh với sắc áo trắng tinh khôi), mà có thể người đời nói chung Dù hiểu người thì ta vẫn thấy thi nhân họ khoảng cách xa xôi vời vợi Xa vì “khách”, xa chút vì “đường xa”, lại xa vì sắc áo “trắng quá”, trắng đến không thực, đến hư ảo, đến nao lịng, xa xơi vời vợi đến mức nắm bắt, với tới lẫn vào “sương khói” (“sương khói” màu trắng làm “mờ nhân ảnh”) Những hình ảnh lại thực, lại “mơ” Dường thi nhân nỗ lực đuổi theo hình bóng, hy vọng tìm thấy nguồn an ủi, điểm tựa thì cuối cùng rơi vào thất vọng tất trôi dần 85 Tài liệu tham khảo vào ảo mộng, tuột khỏi tầm tay Cảm giác chới với, hụt hẫng nên có lúc thi sĩ rơi vào hoài nghi: “Ai biết tình có đậm đà?” Hai đại từ phiếm “ai” hướng tới hai đối tượng: chủ thể trữ tình đối tượng mà chủ thể trữ tình muốn giãi bày, dù hiểu nào, dù “ai” có “ai” thì cuối cùng vẫn tình ấy, – Hàn Mặc Tử, chuyến hành trình bất đắc dĩ gần đến cõi “thượng khí”, vẫn đau đáu, tha thiết, khắc khoải ngoảnh lại đời yêu, mà gắn bó Yêu đời quý, yêu tuyệt vọng, tuyệt vọng lại yêu, thứ tình yêu được thử thách vượt lên chết, tình yêu đó chẳng đáng quý sao? Như vậy, qua hai thơ “Vội vàng” Xuân Diệu “Đây thôn Vĩ Dạ” Hàn Mặc Tử, đặc trưng Thơ lãng mạn tập trung thể được hình tượng cái Phương pháp, cách thức thể cá nhân nhà thơ có thể khác nhau, khác so với chính nguồn mà nó chịu ảnh hưởng thơ lãng mạn, tượng trưng, siêu thực Pháp; Xuân Diệu giọng điệu sôi nổi, bồng bột, hệ thống thi ảnh đầy xuân sắc, xuân tình, thơ liền mạch hay Hàn Mặc Tử hệ thống thi ảnh đan xen sáng, khiết ấm áp với chia lìa, phiêu tán (thậm chí ma quái nhiều thơ khác) mạch thơ gián đoạn… thì tất để thể cho được cái Thơ ấy, vừa yêu đời, vừa đau đời, mà xét cho cùng đau đời chính vì yêu đời Đó chính cốt lành mạnh, tích cực cái Thơ mới, khiến nó tồn được qua “giông bão” thời gian 86