Tiểu thuyết việt nam giai đoạn 1986 –2014 từ góc nhìn phê bình sinh thái Tiểu thuyết việt nam giai đoạn 1986 –2014 từ góc nhìn phê bình sinh thái Tiểu thuyết việt nam giai đoạn 1986 –2014 từ góc nhìn phê bình sinh thái
Trang 1ĐẠI HỌC HUẾ
TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC
NGUYỄN THÙY TRANG
TIỂU THUYẾT VIỆT NAM GIAI ĐOẠN 1986 – 2014
TỪ GĨC NHÌN PHÊ BÌNH SINH THÁI
Chuyên ngành: VĂN HỌC VIỆT NAM Mã số : 62 22 01 21
LUẬN ÁN TIẾN SĨ VĂN HỌC VIỆT NAM
Người hướng dẫn khoa học: 1 PGS.TS ĐỖ LAI THÚY 2 TS TÔN THẤT DỤNG
Trang 2LỜI CAM ĐOAN
Tôi cam đoan luận án này hồn tồn do tơi thực hiện Các kết quả nghiên cứu, đoạn trích dẫn và số liệu sử dụng trong luận án đều được dẫn nguồn và có độ chính xác cao nhất trong phạm vi hiểu biết của tôi
TP Huế, tháng 8 năm 2018
Người viết cam đoan
Trang 3LỜI CẢM ƠN
Tôi xin bày tỏ sự biết ơn sâu sắc nhất đến PGS.TS Đỗ Lai Thúy và TS Tôn Thất Dụng, người đã tận tình hướng dẫn, giúp đỡ, động viên, khích lệ tơi trong suốt quá trình thực hiện luận án
Tôi xin trân trọng cảm ơn Khoa Ngữ Văn và Phòng Đào tạo Sau Đại học, Trường Đại học Khoa học, Đại học Huế đã giúp đỡ và tạo mọi điều kiện thuận lợi trong suốt q trình tơi theo học Nghiên cứu sinh, khóa 2014-2017
Tơi cũng xin chân thành cảm ơn Ban Giám hiệu Trường Đại học Sư phạm Huế, Ban Chủ nhiệm và các đồng nghiệp Khoa Ngữ Văn đã tạo mọi điều kiện thuận lợi để tơi hồn thành nhiệm vụ nghiên cứu
Cuối cùng, tơi xin cảm ơn gia đình, bạn bè đã khích lệ, ủng hộ tôi trong suốt thời gian thực hiện luận án
TP Huế, tháng 8 năm 2018
Tác giả
Trang 4MỤC LỤC
MỞ ĐẦU 1
1 Lí do chọn đề tài 1
2 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 2
2.1 Đối tượng nghiên cứu 2
2.2 Phạm vi nghiên cứu 2
3 Cơ sở lí thuyết và phương pháp nghiên cứu 2
3.1 Cơ sở lí thuyết 2
3.2 Phương pháp nghiên cứu 3
4 Đóng góp của luận án 4
5 Kết cấu luận án 4
CHƯƠNG 1 TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU 5
1.1 Nghiên cứu lí thuyết phê bình sinh thái 5
1.1.1 Nghiên cứu lí thuyết phê bình sinh thái trên thế giới 5
1.1.2 Nghiên cứu lí thuyết phê bình sinh thái ở Việt Nam 15
1.2 Nghiên cứu tiểu thuyết Việt Nam sau 1986 nhìn từ lí thuyết phê bình sinh thái 23
1.2.1 Tiểu thuyết Việt Nam sau 1986 – quá trình đổi mới và tiến dần đến văn học sinh thái 23
1.2.2 Phê bình sinh thái – một lối tiếp cận mới vào tiểu thuyết Việt Nam sau 1986 27
1.3 Đánh giá tình hình nghiên cứu và hướng triển khai đề tài 29
1.3.1 Về tình hình nghiên cứu 29
1.3.2 Hướng triển khai đề tài 30
CHƯƠNG 2 MỘT CÁI NHÌN HẬU/ GIẢI CẤU TRÚC VỀ PHÊ BÌNH SINH THÁI TRONG TIỂU THUYẾT VIỆT NAM GIAI ĐOẠN 1986 – 2014 32
2.1 Phê bình sinh thái và đặc tính hậu/ giải cấu trúc 32
2.1.1 Về khái niệm và cội nguồn của phê bình sinh thái 32
2.1.2 Đặc tính hậu/ giải cấu trúc của phê bình sinh thái 38
2.2 Những phương diện hậu/ giải cấu trúc của phê bình sinh thái trong tiểu thuyết Việt Nam sau 1986 42
2.2.1 Phi trung tâm – dạng thức tồn tại của văn hóa hậu hiện đại 42
Trang 5CHƯƠNG 3 ĐỊNH GIÁ CHUẨN TẮC ĐẠO ĐỨC SINH THÁI TỪ HỆ
THỐNG NHÂN VẬT 60
3.1 Kiểu nhân vật xâm phạm tự nhiên – khát vọng bành trướng 60
3.1.1 Tư tưởng nhân loại trung tâm và sai lạc hành vi 61
3.1.2 Sự mơ hồ sinh thái – những ngộ nhận trong quy luật sinh tồn 67
3.2 Kiểu nhân vật nạn nhân sinh thái – hậu quả của văn minh 74
3.2.1 Nông dân, người nghèo và dấu ấn của sinh thái giai cấp 75
3.2.2 Thị dân, trí thức và làn sóng sinh thái đơ thị 81
3.2.3 Nữ giới và những thấu chạm sinh thái nữ quyền 86
3.3 Kiểu nhân vật thức tỉnh – ý niệm về sự hợp nhất 91
3.3.1 Sám hối, trăn trở – niềm kính sợ sinh mệnh 91
3.3.2 Bảo vệ tự nhiên – nỗ lực tái thiết Trái đất 95
3.3.3 Hướng đến lối sống điền viên – cuộc hành hương về với tự nhiên 100
CHƯƠNG 4 PHỤC HƯNG TINH THẦN SINH THÁI TỪ QUYỀN LỰC VĂN HÓA 105
4.1 Quyền lực của diễn ngôn – những khai mở nhãn quan văn minh đương đại 107
4.1.1 Định hình diễn ngơn lãng mạn tự nhiên trong tầm nhận thức mới 108
4.1.2 Kiến tạo diễn ngôn sinh thái hiện đại – tưởng tượng khác về môi trường 117
4.2.1 Sự biện chứng giữa văn chương và thực tế 124
4.2.2 Những huyền tích, tập tục như cách thức điều chỉnh tư duy về Trái đất 131
C KẾT LUẬN 141
DANH MỤC CÁC CƠNG TRÌNH KHOA HỌC CỦA TÁC GIẢ CÓ LIÊN QUAN ĐẾN LUẬN ÁN 145
Trang 61
MỞ ĐẦU 1 Lí do chọn đề tài
Bước sang thế kỉ XXI, khi khoa học kĩ thuật – công nghệ và văn minh nhân loại đã đạt những thành tựu vượt bậc, và khi con người trở thành “bá chủ” trong hành tinh Trái đất, thì cũng chính là lúc nhân loại phải đối mặt với một vấn nạn bức thiết: Sự hủy hoại môi trường sinh thái ngày càng tàn khốc Cái giá mà nhân loại phải trả cho những phương tiện máy móc tân tiến, thiết bị điện tử thơng minh, từng tịa cao ốc chọc trời, các nhà máy có quy mơ đồ sộ… là sự biến đổi khí hậu, ơ nhiễm mơi trường sống, cạn kiệt nguồn nước, thiên tai khó lường, rừng biến mất, dịch bệnh tràn lan… Đó là những hệ lụy đau lòng, khiến con người phải nhìn nhận lại hành động và trách nhiệm của chính mình đối với hệ sinh thái trong bối cảnh hiện nay Khi Trái đất đang bị đe dọa nghiêm trọng, khơng thể nói rằng văn học hồn tồn vơ cảm trong sự phá hủy ấy
Ra đời từ những năm 70 của thế kỉ XX, phê bình sinh thái là kết quả của chuỗi “phản ứng muộn màng” (so với các ngành khoa học xã hội – nhân văn khác) đối với nguy cơ sinh thái Mãi đến những năm 90, phê bình sinh thái mới thực sự phát triển sâu rộng, sôi nổi khi các hoạt động văn học gắn kết với môi trường liên tục diễn ra: Hội thảo “Phê bình sinh thái: làm xanh lại nghiên cứu văn học” (1991), thành lập “Hội nghiên cứu văn
học và môi trường” (1992), xuất bản công trình Nghiên cứu liên ngành về văn học và mơi
trường (1993), ấn phẩm kỉ niệm hai mươi năm thành lập Hội nghiên cứu Văn học và Môi
trường – Sổ tay Oxford Phê bình sinh thái (2013)… Những hoạt động trên đã khiến phê
bình sinh thái trở thành một phong trào có tiếng vang trong giới học thuật
Giáo sư Laurence Buell nhận định: “Văn học sinh thái là văn học viết về nguy cơ của thế giới” Ở Việt Nam, có thể thấy rõ dấu ấn của văn chương sinh thái qua những tiểu
thuyết tiêu biểu như: Trăm năm còn lại (Trần Duy Phiên), Thập giá giữa rừng sâu (Nguyễn Khắc Phê), Chó Bi, đời lưu lạc (Ma Văn Kháng), Họ vẫn chưa về (Nguyễn Thế Hùng), Sông (Nguyễn Ngọc Tư), Gần như là sống, Ruồi là ruồi (Đỗ Phấn), Săn cá thần (Đặng Thiều Quang), Dịng sơng chết (Thiên Sơn), Nhắm mắt nhìn trời (Nguyễn Xuân Thủy), Thân xác (A Sáng), Thiên đường ảo vọng (Nguyễn Trí), Chúa đất (Đỗ Bích Thúy), Vết thương hoa hồng (Nguyễn Văn Học), Con chim joong bay từ A đến Z (Đỗ
Trang 72
Hướng đến môi trường, phải chăng văn học đang hướng đến sự sống cịn của tồn nhân loại? Đó cũng chính là sứ mệnh của văn học sinh thái Vì lẽ đó, chúng tơi lựa chọn
đề tài: Tiểu thuyết Việt Nam giai đoạn 1986 – 2014 từ góc nhìn phê bình sinh thái Hướng
nghiên cứu này sẽ góp phần khỏa lấp mảng trống của phê bình sinh thái trong văn học Việt Nam; đồng thời thúc đẩy các nhà văn chú ý nhiều hơn đến đề tài môi trường và mối quan hệ giữa văn học với môi trường, trách nhiệm của nhà văn với giới tự nhiên và sự an nguy, tồn vong của dân tộc, nhân loại; thể hiện sự gắn kết giữa khoa học với thực tiễn, đưa văn học Việt Nam hội nhập và phát triển trong bối cảnh tồn cầu hóa
2 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 2.1 Đối tượng nghiên cứu
Đối tượng nghiên cứu của luận án là tiểu thuyết Việt Nam giai đoạn sau 1986 Đặc biệt luận án khảo sát những tiểu thuyết của một số tác giả mà cảm thức sinh thái
hiện lên khá rõ nét, tiêu biểu như: Đỗ Phấn (Gần như là sống; Ruồi là ruồi, Rụng xuống
ngày hư ảo), Nguyễn Khắc Phê (Thập giá giữa rừng sâu); Trần Duy Phiên (Trăm năm còn lại); Nguyễn Ngọc Tư (Sơng); Đỗ Bích Thúy (Bóng của cây sồi, Chúa đất), Ma Văn
Kháng (Chó Bi, đời lưu lạc), Nguyễn Thế Hùng (Họ vẫn chưa về), Đặng Thiều Quang (Săn cá thần), Bùi Ngọc Tấn (Biển và chim bói cá), Nguyễn Xuân Thủy (Nhắm mắt
nhìn trời), A Sáng (Thân xác), Đỗ Tiến Thụy (Con chim joong bay từ A đến Z)… Danh
mục cụ thể các tác phẩm khảo sát trong luận án chúng tôi sẽ đưa vào phần Phụ lục 1
2.2 Phạm vi nghiên cứu
Dù luận án có tên: Tiểu thuyết Việt Nam giai đoạn 1986 – 2014 từ góc nhìn phê
bình sinh thái, nhưng mốc giai đoạn 1986 – 2014 chỉ mang tính chất đánh dấu bước khởi
đầu một thời kì văn học sau Đổi mới cho đến năm 2014 – là thời điểm chúng tôi tiếp nhận đề tài nghiên cứu Về cơ bản, những vấn đề sinh thái trong tiểu thuyết Việt Nam thể hiện rõ nét vào những năm đầu thế kỉ XXI cho đến tận bây giờ Vì thế, chúng tơi cũng khảo sát thêm cả những tiểu thuyết sau năm 2014 (cụ thể là 2015, 2016, 2017)
Luận án tập trung nghiên cứu những yếu tố thể hiện dấu ấn sinh thái trong tiểu thuyết Việt Nam giai đoạn sau 1986 đến nay trên các phương diện cơ bản sau: hệ sinh thái, hình tượng con người và các hình thức nghệ thuật thể hiện góc nhìn sinh thái
3 Cơ sở lí thuyết và phương pháp nghiên cứu 3.1 Cơ sở lí thuyết
Để nghiên cứu đề tài Tiểu thuyết Việt Nam giai đoạn 1986 – 2014 từ góc nhìn
phê bình sinh thái, chúng tơi hệ thống hóa lí thuyết phê bình sinh thái trong văn học đã
Trang 83
chí có uy tín Bên cạnh đó, chúng tơi xem xét những sáng tác thuộc thể loại tiểu thuyết giai đoạn Đổi mới đến nay nằm trong sự vận động, giao lưu giữa văn học đương đại với các nền văn học khác trên thế giới Đặc biệt, chúng tôi chú ý dấu ấn và ảnh hưởng của lí thuyết phê bình sinh thái trong tiểu thuyết Việt Nam giai đoạn này, những yếu tố đậm nhạt thể hiện góc nhìn sinh thái ở những tác giả, tác phẩm cụ thể, riêng lẻ
Từ đó, chúng tơi tổng hợp, đánh giá khách quan những vấn đề chung liên quan đến lí thuyết phê bình sinh thái trong tiểu thuyết Việt Nam đương đại Đồng thời, trong quá trình thực hiện đề tài chúng tôi chú trọng đến những đặc điểm nổi bật nhất của một số cây bút tiểu thuyết đương đại trong sự giao thoa với những đặc trưng cơ bản của văn học hậu hiện đại
3.2 Phương pháp nghiên cứu
- Phương pháp cấu trúc – hệ thống: Đây là phương pháp giúp chúng tơi định hình,
đặt các yếu tố tương quan, có những dấu hiệu lặp lại và đồng đẳng với nhau trong một chỉnh thể thống nhất, nhằm minh giải cho các phương diện của luận án Cụ thể, chúng tôi sẽ luận giải khuynh hướng phát triển của tiểu thuyết Việt Nam từ sau Đổi mới trong sự liên hệ đa chiều với các đặc trưng của phê bình sinh thái Đồng thời, khi phân tích tác phẩm và những biểu hiện của thi pháp sinh thái, người viết không xem xét vấn đề theo hướng cô lập
mà đặt trong hệ thống để xác định các sắc độ tiếp biến nghệ thuật sinh thái ở mỗi nhà văn
- Phương pháp liên ngành: Mối quan hệ giữa phê bình sinh thái và văn học là lĩnh
vực thể hiện mối liên hệ mật thiết giữa văn hóa, tự nhiên, sinh học, dân tộc học, chính trị… Vì thế, khi nghiên cứu một hiện tượng văn học từ góc nhìn phê bình sinh thái, các nhà nghiên cứu thường sử dụng phương pháp liên ngành để phân tích tác phẩm văn
chương, từ đó rút ra những cảnh báo về môi trường
- Phương pháp so sánh: Bằng cách đối chiếu với văn học nhiều nước khác,
người nghiên cứu có thể khẳng định vai trị quan trọng của lí thuyết phê bình sinh thái trong việc thay đổi nhận thức, thái độ của nhà văn, độc giả, cũng như cộng đồng trên thế giới về mối quan hệ giữa con người và tự nhiên trong thế bình đẳng, tương trợ, giao hịa Phương pháp này còn giúp tiến hành nghiên cứu văn chương được toàn diện hơn khi liên hệ với các lĩnh vực khác liên quan đến bảo vệ môi trường, bảo vệ Trái đất,
Trang 94
4 Đóng góp của luận án
Thứ nhất, từ sau năm 1986 đến nay, văn học Việt Nam đã hịa mình trong xu thế tồn cầu hóa, khơng ngừng giao lưu, tiếp nhận những lí thuyết phê bình mới mẻ, nhân văn và ứng dụng tinh chọn, hiệu quả như: thi pháp học, tự sự học, phân tâm học, hậu hiện đại, hậu thực dân, nữ quyền luận… Tuy nhiên, phê bình sinh thái vẫn cịn là mảng đề tài, sáng tác, phê bình ít được các nhà nghiên cứu quan tâm Cho nên, triển
khai đề tài “Tiểu thuyết Việt Nam giai đoạn 1986 – 2014 từ góc nhìn phê bình sinh
thái” sẽ đưa ra những minh chứng về mối liên hệ mật thiết giữa văn học với mơi
trường sinh thái, và vai trị quan trọng của văn chương đối với sự thức tỉnh của con người trong việc tàn phá, xâm lấn môi sinh
Thứ hai, vận dụng lí thuyết phê bình sinh thái, chúng tôi minh giải những đặc trưng tiêu biểu của tiểu thuyết Việt Nam từ sau Đổi mới đến nay qua những vấn đề căn bản:
- Tiểu thuyết Việt Nam đang bước vào quỹ đạo mới của kỉ nguyên hậu hiện đại qua những phân nhánh như phê bình sinh thái Điều này thể hiện rõ ở tính chất giải cấu trúc phê bình sinh thái trong tiểu thuyết
- Quá trình tái thiết quan niệm mới về tự nhiên thông qua sự lật đổ quan niệm “nhân loại trung tâm” Trên cơ sở này, xác lập hệ chuẩn tắc đạo đức sinh thái của con người
- Gợi mở vấn đề sinh thái tinh thần như một hành trình phục hưng lại giá trị cao đẹp của văn hóa nhân loại trong tâm thức và lối hành xử với tự nhiên
- Khẳng định văn học cũng đóng một vai trị quan trọng trong sự sinh tồn và phát triển của nhân loại
5 Kết cấu luận án
Luận án gồm những phần chính: mở đầu, nội dung, kết luận, danh mục tài liệu tham
khảo và phụ lục Trong đó, phần nội dung là trọng tâm, được triển khai thành 4 chương:
- Chương 1: Tổng quan tình hình nghiên cứu
- Chương 2: Một cái nhìn hậu/ giải cấu trúc về phê bình sinh thái trong tiểu thuyết Việt Nam giai đoạn 1986 - 2014
Trang 105
NỘI DUNG
CHƯƠNG 1 TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU
Nghiên cứu tiểu thuyết Việt Nam giai đoạn sau 1986 nhìn từ lí thuyết phê bình sinh thái là một hướng triển khai mang lại nhiều kiến giải mới, đồng thời cũng rất thiết thực và quan trọng Nó cho thấy, các nhà văn, nhà phê bình đã bắt đầu nắm bắt được xu hướng của thời đại trong bối cảnh tồn cầu hóa, khi vấn đề môi trường và nguy cơ sinh thái đang ở mức báo động, đe dọa sự sống còn của Trái đất Vì vậy, tìm hiểu tổng quan tình hình nghiên cứu của đề tài phải xem xét từ bình diện khái quát đến cụ thể Về cơ bản, những thành tựu trong nghiên cứu phê bình sinh thái trên thế giới nói chung, ở Việt Nam nói riêng được khởi thành, đóng góp từ những cơng trình, những bài nghiên cứu đáng chú ý sau:
1.1 Nghiên cứu lí thuyết phê bình sinh thái
1.1.1 Nghiên cứu lí thuyết phê bình sinh thái trên thế giới
Từ khi ra đời đến nay, đã có rất nhiều cơng trình nghiên cứu – phê bình có liên quan luận bàn về lí thuyết và ứng dụng phê bình sinh thái trong nghiên cứu văn học/ văn hóa Do khn khổ của luận án và khả năng tư liệu, chúng tôi chỉ quan tâm đến những nghiên cứu lí thuyết phê bình sinh thái trên mảng tư liệu tiếng Anh Hơn nữa, nhìn nhận quá trình hoạt động và phát triển của phê bình sinh thái, chúng tôi xin chia thành ba chặng đường nghiên cứu cơ bản sau:
1.1.1.1 Chặng một từ 1972 đến 1991: Thời kì manh nha
Đến nay, nhiều nhà nghiên cứu đều thừa nhận, phê bình sinh thái chính thức bắt
nguồn từ Mĩ, cụ thể vào năm 1972, cuốn sách Hài kịch của sinh tồn: nghiên cứu sinh thái
học văn học (The Comedy of Survival: Studies in Literary Ecology) của W Meeker xuất
Trang 116
vào một anh hùng cá nhân “chịu chết và sẵn sàng chết vì lí tưởng của mình” Hài kịch lại nhìn những lí tưởng, những siêu việt hay chiến thắng của một cá nhân với cái nhìn giễu cợt, “chán nản”, và đúc rút rằng sự thành công của con người luôn được khởi sinh từ sự tiếp nối cộng đồng Theo quan điểm của Meeker, bi kịch là một sản phẩm của chủ nghĩa nhân loại phương Tây, đồng thời có mối quan hệ thảm khốc với tự nhiên, nó ca ngợi tầm quan trọng của mỗi cá nhân và đặt ra “giả thuyết về sự vượt trội của con người đối với quá trình phát triển của tự nhiên nhằm chứng minh sự khai phá của con người về thiên nhiên mà không quan tâm đến hậu quả” Qua đó, Meeker nhận ra, “từ quan điểm khơng khoan nhượng của sự tiến hóa và chọn lọc tự nhiên, văn học đóng góp nhiều cho sự tồn tại của chúng ta hơn là sự tuyệt chủng của nhân loại”, và ông đề xuất: “Con người đang là những sinh vật thuộc về văn học duy nhất trên trái đất Nếu sự sáng tạo văn học là một đặc điểm quan trọng của loài người, nó cần được kiểm tra một cách cẩn thận và trung thực để khám phá ảnh hưởng của nó đối với hành vi của con người và môi trường tự nhiên – để xác định vai trị gì, nếu có, nó đóng vai trị trong sự bảo vệ và sự tồn tại của nhân loại, và những gì nó cho thấy một cái nhìn sâu sắc vào các mối quan hệ của con người với các loài khác và với thế giới xung quanh chúng ta” [77, tr.3-4]
Trên cơ sở này, năm 1978, trong tiểu luận Văn học và Sinh thái học: Một thử
nghiệm trong Phê bình sinh thái (Literature and Ecology: An Experiment in Ecocriticism), thuật ngữ “Phê bình sinh thái” (Ecocriticism) lần đầu tiên được William
Rueckert sử dụng, gợi ý rằng đây là sự “kết hợp văn học và sinh thái học” Ông kiến nghị, lí luận văn học hiện đại nên “xây dựng được một hệ thống thi pháp sinh thái” để tạo nên một “tầm nhìn sinh thái” kết nối văn học với sinh thái học
Tuy nhiên, phải đến một thập niên sau, lí thuyết phê bình sinh thái mới được
nhắc đến mạnh mẽ trong cuốn Giảng dạy văn học môi trường: Tài liệu, Phương pháp
và Tiềm năng (Teaching Environmental Literature: Materials, Methods, Resources) do
Frederick O Waage chủ biên, xuất bản năm 1985 bởi Hội ngơn ngữ học hiện đại; cơng trình đã thúc đẩy các nhà nghiên cứu ở Mĩ tiến hành mở bộ môn liên quan đến văn học sinh thái và tiến hành nghiên cứu lĩnh vực này
Sau đó, trong Đại hội “Hội văn học miền Tây” nước Mỹ năm 1989, Cheryll
Glotfelty với báo cáo Vì một nền phê bình văn học sinh thái (Toward an Ecological literary
Trang 127
học (Revaluing Nature: Toward an ecological criticism) đã lần nữa khẳng định sự hiện diện
của phê bình sinh thái rất thiết thực trong văn học và lí luận phê bình hiện đại
Năm 1990, cuốn The Norton: Cuốn sách của lối viết tự nhiên (The Norton: book
of nature writing) do Robert Finch và John Elder chủ biên ra đời, đã giới thiệu những
tác phẩm quan trọng viết về tự nhiên của Âu Mĩ từ thế kỉ XVIII Hiệu ứng cuốn sách mang lại là sự mở rộng hiểu biết của độc giả về phê bình sinh thái, đưa lí thuyết này đến gần hơn với mọi người
Đến năm 1991, hội thảo “Phê bình sinh thái: Xanh hóa nghiên cứu văn học” (Ecocriticism: The Greening of Literary Studies) do Harold Fromm chủ trì đã diễn ra tại Hội Ngôn ngữ học Hiện đại Mĩ, tập hợp những cơng trình nghiên cứu về “lối viết tự nhiên” và văn học viết về môi trường Cũng trong năm này, tại Anh, Jonathan Bate
(Đại học Liverpool) xuất bản chuyên luận Sinh thái học lãng mạn: Wordsworth và
truyền thống môi trường (Romantic Ecology: Wordsworth and the Environmental Tradition) Khi nghiên cứu, J Bate đã sử dụng thuật ngữ “phê bình sinh thái văn học”
(literary ecocriticism) Các chuyên gia cho rằng, sự xuất hiện của cuốn sách này đánh dấu bước mở đầu của phê bình sinh thái Anh
Ở giai đoạn này, phê bình sinh thái vẫn đang bước những bước đầu tiên chậm rãi và chưa có hệ thống Các nhà nghiên cứu văn học và văn hóa đã phát triển lí thuyết và phê bình về phương diện sinh thái bằng cách tiếp cận liên ngành Nhưng các nghiên cứu của họ được coi là “những nghiên cứu của lối viết tự nhiên” (the study of nature writing) xuất hiện đơn lẻ với những tên gọi khác nhau như: chủ nghĩa đồng quê, sinh thái học nhân văn, chủ nghĩa địa phương (regionalism), phong cảnh trong văn học, nghiên cứu liên ngành (interdisciplinary studies)… Cho nên, hai mươi năm đầu tiên vẫn là giai đoạn manh nha hình thành của phê bình sinh thái
1.1.1.2 Chặng hai từ 1992 đến 2004: bùng nổ lí thuyết phê bình sinh thái
Trang 138
ASLE đã làm cho khuynh hướng phê bình sinh thái ngày càng lan rộng và phát triển mạnh mẽ Hội trưởng đầu tiên của ASLE - Scott Slovic là một trong những người có nhiều thành tựu nghiên cứu về phê bình sinh thái Scott Slovic bắt đầu tiếp cận phê bình
sinh thái năm 1989 Đến năm 1992, ơng xuất bản chun luận Tìm kiếm ý thức sinh thái
trong văn bản viết về tự nhiên ở Mỹ (Seeking Awareness on America Nature writing), có
ảnh hưởng rất lớn ở Mĩ Các nhà văn sinh thái nổi tiếng như Annie, Edward, Abbey, Wedell Bery, Bary Lopez đều được Slovic quan tâm tìm hiểu Ơng chú ý đến những sách viết về tự nhiên và nguyên nhân tâm lí của văn học sinh thái, đồng thời cũng quan tâm đến cơ chế bên trong sự giao lưu giữa con người và tự nhiên
Tiếp đó, một loạt cơng trình về phê bình sinh thái được công bố và tạo dấu ấn đặc
biệt, như: cuốn sách Bản đồ cảnh quan vơ hình: Văn học dân gian, Văn học viết và Ý
thức nơi chốn (Mapping the Invisible Landscape: Folklore, Writing and the Sense of Place) của Kent C Ryden xuất bản năm 1993 đã tiến hành một cuộc khảo sát quy mô và
cặn kẽ về nơi chốn Dựa vào các phương pháp và tư liệu địa lí, truyện kể dân gian và văn học viết, cuốn sách là những phân tích liên ngành sâu rộng về nơi chốn, nhận thức vai trị quan trọng của vị trí địa lí trong việc hình thành nên văn hóa địa phương cũng như cách thức nơi chốn tác động đến cuộc sống cá nhân Qua đó, Ryden phát hiện mối liên hệ biện chứng giữa một vùng địa phương và sự thể hiện địa phương đó trong văn học, đóng góp một tiếng nói quan trọng trong lĩnh vực phê bình Năm 1994, chuyên luận
Phê bình văn học sinh thái: tưởng tượng lãng mạn và Sinh học tư duy (Ecological literary criticism: romantic imagining and the Biology of mind) của Karl Kroeber biên
soạn đã bàn luận những vấn đề chính yếu của phê bình sinh thái như nguyên nhân hình thành, đặc trưng, tiêu chuẩn và mục đích của phê bình sinh thái Năm 1995, chuyên luận
Tưởng tượng về môi trường: Thoreau, văn viết tự nhiên và sự hình thành của văn hóa Mĩ (The Environmental Imagination: Thoreau, Nature Writing, and the Formation of American Culture) của Lawence Buell xuất bản đã nghiên cứu trường hợp nhà văn
Thoreau qua tác phẩm Walden và kiến nghị vai trò, trách nhiệm của văn học đối với mơi
trường, vì ơng cho rằng, “nguy cơ môi trường bao gồm cả nguy cơ trong tưởng tượng” Tuy nhiên, tác phẩm được xem như tài liệu nhập mơn của phê bình sinh thái là
Trang 149
Glotfelty và Harold Fromm chủ biên Cuốn sách gồm hai mươi sáu bài viết, là kết hợp những bài tái bản lẫn mới công bố, được chia làm ba phần: Phần một – Lí thuyết sinh thái học: Sự phản ánh thiên nhiên và văn hóa; Phần hai – Những quan tâm phê bình sinh thái trong tiểu thuyết và kịch; Phần ba – Các nghiên cứu quan trọng của Văn học Môi trường Đi sâu tìm hiểu mối quan hệ giữa văn học và mơi trường vật lí, cơng trình đã chỉ ra Sinh thái văn học là nghiên cứu những cách thức của lối viết vừa phản ánh lại vừa ảnh hưởng tương tác như thế nào giữa con người với thế giới tự nhiên Tác phẩm đã cung cấp một hệ thống tổng quan về những vấn đề then chốt xung quanh lí thuyết mới này, như: khái niệm phê bình sinh thái, nguồn gốc hình thành, quá trình phát triển trong hơn hai mươi năm qua và đưa ra những diễn giải tại sao phê bình sinh thái lại có vai trò quan trọng trong nghiên cứu văn học hơm nay Đây chính là cơng trình đầu tiên chiếu sáng vào một lĩnh vực nghiên cứu có sự tham gia một cách đầy đủ của các ngành khoa học – xã hội với các vấn đề đương đại cấp bách của chúng ta – cuộc khủng hoảng mơi trường tồn cầu
Năm 1999, cơng trình chun sâu về phê bình sinh thái đơ thị được ấn hành do
Michael Bennett và David W Teague biên soạn có tên Bản chất của các thành phố: Phê
bình sinh thái và Môi trường đô thị (The Nature of Cities: Ecocriticism and Urban Environments) Vốn là những nhà nghiên cứu xuất thân từ thành thị, Michael Bennett và
David W Teague đã trình bày trên tinh thần đưa phê bình sinh thái từ vùng hoang dã trở về nhà Qua 6 phần chính: phần 1 – Bản chất của các thành phố, phần 2 – Lối viết bản chất đô thị, phần 3 – Công viên thành phố, phần 4 – Đô thị “hoang dã”, phần 5 – Sinh thái học nữ quyền và Thành phố, phần 6 – Lí thuyết khơng gian đô thị, cuốn sách này đã chỉ ra rằng, các thành phố thường được cho là tách biệt với thiên nhiên, nhưng xu hướng gần đây của phê bình sinh thái đòi hỏi chúng ta xem xét thành phố cũng là một phần của hệ sinh thái Và rõ ràng, sự tương tác của văn hóa và tự nhiên ở các thành phố và vùng ngoại ô cũng phong phú, đa dạng khơng kém gì những vùng nơng thơn, hoang dã Soi chiếu từ góc độ này, các nhà nghiên cứu cũng truyền tải thông điệp gửi gắm những thị dân về vị trí của họ trong việc cân bằng môi trường sống
Trang 1510
Các chuyên luận phê bình sinh thái giai đoạn này mang tính cơ đúc, đi sâu hơn về
học thuật Tiêu biểu: cuốn Tuyển tập Nghiên cứu Xanh: từ Chủ nghĩa lãng mạn đến Phê
bình sinh thái (The Green Studies Reader: From Romanticism to Ecocriticism) của
Laurence Coupe Tác phẩm chứng minh rằng, phê bình sinh thái của Anh được sinh ra từ phong trào Lãng mạn Anh những năm 90 thế kỉ XVIII hơn là phong trào Tiên nghiệm Mỹ trong thập kỉ 40 thế kỉ XIX Và không giống với các nhà phê bình Mĩ, các nhà phê bình Anh quốc ngay thời kì đầu đã nghiêng hơn về “nghiên cứu xanh” chứ khơng phải “phê bình sinh thái” Đồng thời, nếu phê bình sinh thái Mỹ thiên về ca tụng tự nhiên thì phê bình sinh thái Anh thiên về cảnh báo môi trường
Cũng cần phải kể thêm cơng trình tiếp theo của Lawrence Buell là: Viết vì một
Thế giới lâm nguy: Văn học, Văn hóa, Môi trường nước Mĩ và các quốc gia khác
(Writing for an Endangered World: Literature, Culture, and Environment in the
United States and Beyond, 2001) Cuốn sách có điểm khác so với các trước tác khác là
không chỉ đơn phương bàn luận văn học có khuynh hướng tự nhiên nữa, mà tuyển chọn cũng như thảo luận tác phẩm văn học có khuynh hướng tự nhiên tiêu biểu và những tác phẩm văn học có khuynh hướng văn hóa, làm rõ quan điểm tư tưởng khác nhau trên hệ thống diễn ngơn ln lí sinh thái, hiện đại hóa, phát triển, tài nguyên, ô nhiễm Phương pháp nghiên cứu như vậy có lợi đối với việc thúc đẩy sự hình thành những tri thức chung cơ bản trong quá trình đối thoại của những quan điểm khác nhau, đồng thời làm cho phê bình sinh thái càng có tính sắc bén, mang đến mơ hình có ý nghĩa cho văn học truyền thống từ góc nhìn sinh thái
Greg Garrard, giáo sư tại Đại học British Columbia, thành viên sáng lập và là cựu chủ tịch Hiệp hội nghiên cứu về Văn học và Môi trường (Anh và Ireland) Ơng là
tác giả cuốn sách Phê bình sinh thái (Ecocriticism) xuất bản năm 2004, trong đó lưu ý
Trang 1611
luận này được xem là một bước đi ý nghĩa trong phát triển nghiên cứu văn học và văn hóa gần đây, tạo tiền đề cho những nghiên cứu mới về phê bình sinh thái sau này
Ngồi ra cịn có một số giáo trình lí luận đề cập đến phê bình sinh thái như một lí
thuyết văn học mới nổi cuối thế kỉ XX, đầu thế kỉ XXI, chẳng hạn như: Giới thiệu Phê
bình đầu thế kỉ XXI (Introducing Criticism at the Twenty-First Century) do Julian
Wolfreys biên tập, có Chương 7 - “Phê bình sinh thái” được Kate Rigby viết đã giới thiệu tường tận về phê bình sinh thái Giáo trình Nhập mơn lí thuyết: dẫn luận lí luận
văn học và văn hóa (Beginning Theory: An Introduction to Literary and Cultural Theory) tái bản năm 2002, cũng có một chương mới là “Phê bình sinh thái” do Peter
Barry soạn thêm (ấn phẩm xuất bản năm 1995 chưa có chương này) Ngồi ra, cịn có
một số bài viết tiêu biểu khác như: Phê bình sinh thái: Thế giới tự nhiên trong kính
ngắm văn học (Ecocriticism: Natural world in the literary viewfinder) của Serpil
Oppermann; Bài ca trái đất (The Song of the Earth) của Jonathan Bate
1.1.1.3 Chặng ba từ 2005 đến nay: sự hoàn thiện và mở rộng phê bình sinh thái
Mốc quan trọng đánh dấu bước chuyển của lí thuyết này bắt nguồn từ sự ra đời
chuyên luận phê bình sinh thái thứ ba của Lawrence Buell mang tên: Tương lai của
phê bình mơi trường: khủng hoảng môi trường và tưởng tượng văn học (The Future of Environmental Criticism: Environmental Crisis and Literary Imagination) Lawrence
đặt phê bình sinh thái vào chỉnh thể lĩnh vực nghiên cứu văn hóa và văn học để khảo sát, chỉ ra một cách rõ ràng “sự chuyển hướng của sinh thái môi trường trong những nghiên cứu về văn học và văn hóa” (the environment turn in literary and cultural studies), “diễn ngôn sinh thái của văn học” (literary ecodiscourse) được sử dụng rộng rãi hơn, hình thành hệ thống tồn cầu hóa hơn, được thảo luận liên ngành nhiều hơn, được cấu thành từ nhiều phương diện hơn”
Đến năm 2006, phê bình sinh thái tiếp tục được mở rộng khi cơng trình Tự nhiên
trong nghiên cứu văn học và văn hóa – Cuộc đàm luận bên kia Đại Tây Dương về phê bình sinh thái (Nature in literary and cultural studies – Transatlantic conversations on ecocriticism) được biên soạn bởi Catrin Gersdorf và Sylvia Mayer xuất bản Tác phẩm
này đã khẳng định phê bình sinh thái là phương pháp nghiên cứu tiên tiến, đón đầu xu
thế thời đại trong bối cảnh ngày nay, gồm bốn phần: Lí thuyết tự nhiên của phê bình
Trang 1712
văn học và không gian quốc gia; Những đạo đức của tự nhiên Nó đã cung cấp thêm
một số lí thuyết và khái niệm liên quan đến phê bình sinh thái nhằm hướng đến một sự nghiên cứu nghiêm ngặt hơn về tự nhiên bằng một thách thức thiết lập văn hóa, chính trị và những quy chuẩn đạo đức Công trình này ủng hộ mạnh mẽ sự phát triển của phê bình sinh thái như một phương pháp tái xem xét lịch sử về ý thức hệ, về mặt thẩm mĩ và đạo đức có động cơ thúc đẩy những khái niệm của tự nhiên, chức năng xây dựng và sự ẩn dụ của nó trong các hoạt động văn học và văn hóa khác Từ đó, tác phẩm tạo ra một cuộc đối thoại xuyên Đại Tây Dương đã từng được diễn ra từ thập niên cuối thế kỉ XX, chủ yếu là giữa các nhà phê bình sinh thái Mĩ và Anh; đồng thời cũng mở rộng cuộc trị chuyện này với những tiếng nói mới (từ Đức, Estonia, Lithuania) và đối tượng khu vực khác (văn học bằng tiếng Đức, ngôn ngữ học định hướng về mặt sinh thái)
Năm 2008, Scott Slovic xuất bản cuốn Đi xa để suy nghĩ: Nhập thế, xuất thế và
trách nhiệm của phê bình sinh thái (Going Away to Think: Engagement, Retreat, and Ecocritical Responsibility) gợi mở tầm quan trọng của phê bình sinh thái trong việc
tham gia vào đời sống xã hội Qua 17 tiểu luận, tác giả đưa người đọc phiêu lưu cùng những chuyến đi thâm nhập thực tiễn từ Oregon, Mexico, Nevada… để chứng minh rằng ngôn ngữ và truyền thông là mấu chốt tạo ra sự thay đổi tích cực về mơi trường, trong đó, các nhà phê bình sinh thái là người có vai trị quan trọng điều phối phê bình sinh thái đến gần hơn với cơng chúng bằng cách hịa nhập vào tự nhiên, vào cộng đồng hoặc cống hiến nghiêm túc, chuyên sâu vào nghiên cứu khoa học Không đơn thuần là một cuốn sách về học thuật, cuốn sách đã mở đầu cho những chuyển hướng sau này
của phê bình sinh thái từ góc nhìn trải nghiệm của nhà nghiên cứu
Năm 2011, giáo sư Susan Rowland ra mắt tác phẩm Tinh thần phê bình sinh
thái: Văn học, sự phức tạp của tiến hóa và Jung (The Ecocritical Psyche: Literature, Evolutionary Complexity and Jung) được xem là “bước đột phá” của phê bình sinh
thái, bởi đây là lần đầu tiên, nghiên cứu phê bình sinh thái đã có sự kết hợp liên ngành với tâm lí học, cùng các ý tưởng của Jung, huyền thoại và lí thuyết tiến hóa của Shakespeare và Jane Austen Thông qua việc nghiên cứu sự sản sinh những biểu
tượng, huyền thoại và tiến hóa trong các văn bản như Khu vườn bí mật (The Secret
Trang 1813
minh văn học là nơi tưởng tượng, xa rời với tự nhiên, mà khởi nguồn của nó là từ một thế giới phi-nhân-loại khác Nhận thấy, “biểu tượng không chỉ là thuộc tính của một mình bản ngã hay tinh thần, nó cịn là tiếng nói của tự nhiên xuyên qua chúng ta”, Susan đã phân tích những ý tưởng của C Jung trong việc sáng tạo ra những hình ảnh tưởng tượng đã kết nối nhân loại và tự nhiên như thế nào
Đến năm 2013, cuốn Sổ tay Oxford về Phê bình sinh thái (The Oxford handbook of
Ecocriticism) do Greg Garrard biên tập được ghi nhận như cơng trình đánh dấu thời kì
phát triển vượt trội của phong trào phê bình sinh thái, phát hành nhằm kỉ niệm hai mươi năm thành lập Hiệp hội nghiên cứu về Văn học và Môi trường (ASLE) Tác phẩm được tổ chức hợp lí, rõ ràng, đi từ lịch sử vấn đề, đến phạm trù lí thuyết và sau cùng là đưa ra những quan điểm về phê bình sinh thái tại một số nước trên thế giới như Nhật Bản, Ấn
Độ, Trung Quốc, Đức… Điểm nổi bật của Sổ tay Oxford về Phê bình sinh thái chính là đã
tập hợp những bài nghiên cứu của các học giả chuyên sâu bàn luận về sự hình thành lí thuyết phê bình sinh thái diễn ra như thế nào, chịu ảnh hưởng sâu sắc bởi các triết gia và nhà tư tưởng ra sao, tiêu biểu như Gaston Bachelard, Roland Barthes, Jacques Derrida, Michel Foucault, Sigmund Freud, David Harvey, Martin Heidegger, Edmund Husserl, Wolfgang Iser, Fredric Jameson, Jacques Lacan, Ferdinand de Saussure, Raymond
Williams Những nguồn này giúp cho các nhà phê bình sinh thái tạo ra các lí thuyết kết
nối giữa văn học và mơi trường, ví dụ: bản chất của ngơn ngữ, tính văn bản, nhận thức về không gian, xây dựng sự khác biệt, ranh giới các loài, tầng lớp xã hội, quyền lực, rủi ro, ý thức hệ, phân điểm, tâm lí con người, nhận thức luận, và bản thể học Khi biên tập, Garrard đã tạo ra sự cân bằng hợp lí giữa những bài khái quát trọng tâm và những đột phá thử nghiệm vào lãnh thổ mới Độc giả sẽ được dẫn nhập những cách tiếp cận mới vào giai đoạn nghiên cứu khả thi phê bình sinh thái như chủ nghĩa lãng mạn và văn học thế kỉ XIX, cũng như mạo hiểm vào giai đoạn ít được nghiên cứu, như thời trung cổ và hậu hiện đại Tác phẩm cịn đi sâu vào lí thuyết mới, như phê bình sinh thái hậu thuộc địa, công bằng môi trường, khoa học nữ quyền, và giới thiệu các bài viết đã táo bạo vào địa hạt mới như kí hiệu học sinh học (biosemiotics) và khoa học siêu nhiên (paraphysics) Bên cạnh đó cịn có một số cơng trình đưa ra lập luận mới về những thể loại định hướng tự nhiên,
chẳng hạn: “Có phải là Cái chết của Lối viết Tự nhiên?” của Daniel J Philippon tìm hiểu
Trang 1914
hài, âm nhạc thời xưa, văn học thiếu nhi, và phương tiện truyền thông kĩ thuật số Tác phẩm đã thu hút nhiều mối quan tâm của nhiều nhà phê bình trong những năm cuối thế kỉ XX về vấn đề sinh thái trong văn học, tạo ra một hiệu ứng phát triển của lĩnh vực này tới từng khu vực, quốc gia
Năm 2014, cuốn sách Sự mơ hồ sinh thái, Cộng đồng và Phát triển: Hướng tới một
Phê bình sinh thái Chính trị (Ecoambiguity, Community, and Development: Toward a Politicized Ecocriticism) do Scott Sloviic, S Rangarajan và V Sarveswaran biên tập lại là
một cơng trình được đóng góp bởi rất nhiều nhà lí luận hàng đầu về văn hóa – mơi trường ở các nước đang phát triển, từ Nam Á đến Mĩ Latin Mười hai chương của cuốn sách được gắn kết với nhau thông qua sự nhất trí của các tác giả về sự phức tạp của “văn hóa tự nhiên”, làm sáng tỏ mối tương quan của các vấn đề nhân quyền và suy thối mơi trường Một số tác giả giải quyết sự mơ hồ trong vai trò biểu hiện ngôn ngữ và văn học, nghiên cứu tương phản ngơn ngữ của chính nó “để đưa ra sự truyền đạt thế giới vật chất mà các nền văn hóa tìm kiếm để tồn tại” Qua đó, cơng trình thiết lập nhận thức mới trong mối quan hệ giữa địa chính trị và bảo vệ mơi trường và xã hội Tuyển tập này áp dụng một diễn thuyết của Nam Địa cầu như một cấu trúc chuẩn để điều hướng về cách thức suy biến sinh thái và áp bức văn hóa bị lây lan ở cộng đồng địa phương lẫn toàn cầu
Trang 2015
Phật giáo) để đề xuất một cách ứng xử mới với tự nhiên, tái thiết mơi sinh Từ đó cho thấy sự cần thiết và cấp bách hiện nay trong việc dẫn nhập, áp dụng lí thuyết phê bình sinh thái vào nghiên cứu văn học các nước châu Á nói chung, Việt Nam nói riêng
1.1.2 Nghiên cứu lí thuyết phê bình sinh thái ở Việt Nam
Văn học Việt Nam từ sau Đổi mới đã rất cởi mở trong việc tiếp thu những lí thuyết phê bình khác của thế giới và có những chuyển biến đáng kể Các vấn đề như thi pháp học, tự sự học, phân tâm học, cấu trúc, nữ quyền luận, hậu hiện đại… được nhiều học giả, nhà nghiên cứu và nhà văn đón nhận sôi nổi, tạo nên dấu ấn riêng Nhưng đối với trào lưu phê bình sinh thái vẫn còn ở dạng “tiềm năng cần khai thác” Tại sao lại trong trạng thái tiềm năng mà không phát triển sâu rộng như những lí thuyết vừa kể trên? Một phần vì ban đầu, lí thuyết phê bình sinh thái được những học giả sử dụng để nghiên cứu văn học viết về tự nhiên, nhằm nhấn mạnh văn học nên làm cho độc giả quay lại “tiếp xúc” với tự nhiên, hướng tới xây dựng một nền văn học sinh thái Trong khi đó, thiên nhiên vốn dĩ là đề tài quen quá quen thuộc trong văn chương phương Đông Nên người ta hồ nghi rằng, văn học sinh thái liệu có khác gì văn học viết về thiên
nhiên đã có từ ngàn năm trước, như những áng sử thi hùng tráng Ramayana,
Mahabharata đã ca ngợi vẻ đẹp con người và tự nhiên, như những bài thơ Thiền đời
Đường, những bài thơ Haiku Nhật Bản? Hơn nữa, một câu hỏi được đặt ra: phê bình sinh thái khi nghiên cứu về tự nhiên sẽ mang lại điểm khác biệt gì so với những lí thuyết văn học trước đây, chẳng hạn như thi pháp học cũng đã từng đề cập đến không gian, thời gian, mối quan hệ giữa con người với thiên nhiên? Một phần cũng bởi nhiều học giả cho rằng đây là một lí thuyết “gượng ép”, đánh đồng phê bình sinh thái như một ngành thuộc sinh thái học, một phong trào văn hóa – xã hội bảo vệ môi trường Những điều
này cũng đã được Nguyễn Văn Dân đề cập trong bài viết “Các lí thuyết nghiên cứu văn
học và tính khả dụng” (Văn nghệ, số 15/ 2014) Tác giả cho rằng, phê bình sinh thái
Trang 2116
Nhìn chung có thể thấy, phê bình sinh thái vận dụng quan điểm sinh thái học hiện đại khảo sát mối quan hệ giữa văn học nghệ thuật và tự nhiên, xã hội và trạng thái tinh thần con người; chất vấn quan hệ giữa ba yếu tố: con người, tự nhiên, nghệ thuật, qua đó thể hiện chủ nghĩa sinh thái nhân văn mới, tái cấu trúc các quan niệm cũ để có được các quan niệm mới Lấy vấn đề sinh thái tự nhiên và sinh thái tinh thần trong nghiên cứu văn học làm trọng yếu, phê bình sinh thái muốn tác phẩm văn chương phải chuyển tải những chiều hướng phức tạp của con người và tự nhiên, cũng như quan hệ tương tác giữa chúng Hơn nữa, từ góc độ sinh thái, độc giả tiến hành “đọc lại” những tác phẩm quen thuộc trong văn học truyền thống, đồng thời tìm ra ý nghĩa văn hóa sinh thái và ý nghĩa mĩ học sinh thái từng bị che lấp, phớt lờ, và “tái xây dựng” (re-construction) mối quan hệ thẩm mĩ giữa tự nhiên và con người, con người và xã hội, con người và Trái đất, con người và tự ngã Ngồi ra, cần phải hiểu, đây là một lí thuyết liên ngành, có sự kết hợp giữa văn chương và các ngành khoa học khác để đưa ra những kiến nghị về vấn nạn sinh thái Qua những diễn ngơn về tự nhiên và mơi trường, lí thuyết này tác động đến nhận thức và điều chỉnh quan niệm, hành xử của con người với thế giới tự nhiên Hiểu một cách đơn giản, phê bình sinh thái là sự thức tỉnh của văn học sau khi nhân loại đối mặt với thảm họa sinh thái, là sự định vị lại vị trí con người trên Trái đất của các nhà tư tưởng, nhà nghiên cứu - phê bình văn học hiện đại
Trang 2217
Trước hết, về mặt du nhập lí thuyết, phê bình sinh thái đã được dịch thuật và
giới thiệu sang tiếng Việt với một số lượng tương đối, mang tính chất cá nhân và có sự phân giãn thời gian
Tháng 3 năm 2011, Viện Văn học tổ chức thuyết trình vấn đề phê bình sinh thái, Karen Thornber (Khoa Văn học so sánh, Đại học Havard) đã trình bày bài giảng
Ecocriticism, giới thiệu tổng quan nội dung, ý nghĩa và lịch sử phát triển của nghiên cứu
văn chương môi trường Karen Thornber đưa ra những luận điểm cơ bản mà phê bình sinh thái hiện nay đang lưu tâm, như sau: Thứ nhất, sự tưởng tượng về nơi chốn, từ địa phương đến toàn cầu; thứ hai, việc sử dụng và phê phán những mơ hình nghiên cứu khoa học trong nghiên cứu văn chương và nghệ thuật; thứ ba, sự khác biệt về giới trong cảm quan và tưởng tượng về môi trường; thứ tư, sự tương tác qua lại về học thuật giữa phê bình sinh thái và hậu thuộc địa; thứ năm, sự khác biệt giữa “dân bản xứ” và “dân khai hoang”; thứ sáu, “văn chương và tưởng tượng mĩ học trong những mối quan hệ xun lồi” Đây chính là báo cáo đầu tiên về lí thuyết phê bình sinh thái tại Việt Nam
Năm 2012, bài viết của Đỗ Văn Hiểu - Phê bình sinh thái - cội nguồn và sự phát
triển là bản dịch được tổng hợp từ tài liệu tiếng Trung: Phê bình sinh thái Âu Mĩ (Nxb
Học Lâm, 2008) và Phê bình sinh thái: Phát triển và nguồn gốc (trong Tuyển tập văn
luận văn học sinh thái Trung quốc và thế giới, Nxb Đại học Công thương Chiết Giang,
2010) Tác giả giới thiệu một cách hệ thống diễn trình phát triển của phê bình sinh thái từ những năm 70 của thế kỉ XX cho đến nay, cũng như chỉ ra cội nguồn tư tưởng, triết học sinh thái
Năm 2013, một cơng trình nữa của Karen Thornber được Trần Ngọc Hiếu dịch
là Những tương lai của phê bình sinh thái và văn học, in trong tập Phê bình sinh thái
Đơng Á: Tuyển tập phê bình (Các nền văn học, văn hóa và mơi trường) (East Asian Ecocriticism: A Critical Reader (Literatures, Cultures, and the Environment)).Qua bản
Trang 2318
Năm 2014, Trần Thị Ánh Nguyệt đóng góp bản dịch Nghiên cứu văn học trong
thời đại khủng hoảng môi trường được lấy từ lời giới thiệu của Cheryll Glotfelty trong Tuyển tập Phê bình sinh thái: Các mốc quan trọng trong Sinh thái học văn học (The Ecocriticism Reader: Landmarks in Literary Ecology) do Cheryll Glotfelty và Harold
Fromm chủ biên – một cuốn sách được xem là tài liệu nhập môn của phê bình sinh thái, bởi cơng trình này có giá trị tổng thuật và khái quát sâu rộng, rõ ràng về lí thuyết
Năm 2017, cuốn sách Phê bình sinh thái là gì? do Hồng Tố Mai chủ biên xuất
bản, tập hợp những bản dịch và tổng thuật của các nhà nghiên cứu như Phạm Phương Chi, Đặng Thị Thái Hà, Lê Quốc Hiếu, Trần Ngọc Hiếu, Hoàng Tố Mai, Nguyễn Trường Sinh Qua những cơng trình nổi tiếng về phê bình sinh thái của các chuyên gia văn học có uy tín trên thế giới, cuốn sách đã mang đến những tri thức nền tảng về phê bình sinh thái, giúp bạn đọc có cái nhìn tổng quan về lí thuyết này
Về mặt thực hành phê bình sinh thái, nhiều nhà nghiên cứu cũng bày tỏ sự quan
tâm đến lối tiếp cận mới mẻ này Chẳng hạn như “Phê bình sinh thái – khuynh hướng
nghiên cứu văn học mang tính cách tân” (Tạp chí Nhà văn, 12/ 2012) của Đỗ Văn Hiểu
đã khẳng định phê bình sinh thái ra đời mang đến cho nghiên cứu văn học, mĩ học một góc nhìn mới, tạo ra một động lực phát triển mới, bổ sung cho những khoảng trống trong nghiên cứu văn học từ trước đến nay Bài viết làm sáng tỏ một số cách tân cơ bản của phê bình sinh thái trên phương diện: Tư tưởng nòng cốt, mang một sứ mệnh mới, xây dựng trên nguyên tắc mĩ học riêng, xác lập đối tượng – phạm vi nghiên cứu riêng; bên cạnh đó cũng lưu tâm đến hạn chế, khó khăn trong việc phát triển khuynh hướng nghiên cứu này
Năm 2013, trong cuốn sách có tựa đề Văn học Hậu hiện đại – Lí thuyết và thực
tiễn (Lê Huy Bắc chủ biên), Nguyễn Thị Tịnh Thy có bài Phê bình sinh thái – nhìn từ lí thuyết giải cấu trúc Tác giả đã chứng minh phê bình sinh thái mang cảm quan hậu hiện
đại và biểu hiện rõ nhất là ở đặc điểm giải cấu trúc qua những khía cạnh: lệch tâm, tản quyền, cái chết của chủ thể, lật đổ và tái thiết, tính đối thoại… Bài viết nhấn mạnh giải cấu trúc trong phê bình sinh thái là những tín hiệu nhận biết sự cách tân, phản tư của trào lưu văn học gắn với những vấn đề thiết thực của đời sống nhân loại trong thời đại ngày nay
Đi vào tìm hiểu cấu trúc và lịch sử phát triển của phê bình sinh thái, khơng thể
khơng nhắc đến bài báo Cần tìm hiểu sự chuyển hướng của Phê bình sinh thái (Văn nghệ,
Trang 2419
thời kì đầu “chưa nhận thấy được chính quan hệ giữa con người và con người quyết định mối quan hệ giữa con người với tự nhiên”, và chống đối nguy cơ về sinh thái trong thế giới hiện đại bằng việc “tiến hành theo phương châm phải thay thế chủ nghĩa nhân loại trung tâm, bằng chủ nghĩa sinh thái trung tâm”, tuy nhiên tôn vinh chủ nghĩa sinh thái trung tâm nhưng lại chưa giải thích rõ trung tâm của ai Sau đó, tác giả ghi nhận điểm tiến bộ của phê bình sinh thái trung tâm đã dần chuyển hướng, đưa vấn đề công bằng về hồn cảnh vào tư tưởng học thuật; vì nhận ra, “trên thực tế, sinh thái thối hóa là hậu quả từ hai nguyên nhân chính khác Một là sự tiêu xài quá độ của các nước phát triển cùng một số đô thị phồn hoa của thế giới thứ ba Hai là việc qn sự hóa khơng ngừng tăng trưởng trong ngắn hạn (chiến tranh khu vực liên miên) lẫn dài hạn (chạy đua vũ trang, trong đó có vũ khí hạt nhân hủy diệt)” [24, tr.17] Kết thúc, Phương Lựu đưa ra những hướng nghiên cứu chuyên sâu của phê bình sinh thái trong tương lai, như Chủ nghĩa Mác sinh thái, bày tỏ lí thuyết này là một khuynh hướng văn học với nhiều bổ ích và cần được khám phá sâu hơn
Đến đầu năm 2017, Nguyễn Thị Tịnh Thy ra mắt cuốn sách Rừng khô, suối cạn,
biển độc… và văn chương – Phê bình sinh thái, được đánh giá là cơng trình nghiên
cứu quy mơ về phê bình sinh thái ở nước ta Với hơn 500 trang sách, những vấn đề xung quanh các khái niệm tiền đề, các đặc trưng, đặc tính của phê bình sinh thái, văn học sinh thái được tác giả diễn giải tường tận, công phu Hơn nữa, Nguyễn Thị Tịnh Thy cịn đề xuất phương pháp nghiên cứu thích hợp đối với phê bình sinh thái: “Phê bình sinh thái là một kiểu tiếp cận văn chương theo chủ đề Vấn đề sinh thái trong tác phẩm, quan điểm sinh thái, trách nhiệm sinh thái của nhà phê bình là mục đích chính Điều này giống như phê bình văn hóa, phê bình nữ quyền, phê bình hậu thực dân… Vì thế, vấn đề phương pháp không quá phức tạp, và cũng khơng có nhiều khác biệt so đặc điểm chung của nghiên cứu văn học Điều cốt yếu là xác định mục tiêu, nhiệm vụ nghiên cứu, sau đó tùy vào đối tượng khảo sát là văn bản văn học cụ thể, người nghiên cứu có thể chọn, kết hợp những phương pháp thích hợp” [60, tr.277] Từ đó, tác giả đưa ra những cơng trình ứng dụng và thực hành tham khảo qua những sáng tác cụ thể ở Việt Nam và các nước lân cận như Trung Quốc, Nhật Bản
Về ứng dụng phê bình sinh thái trong nghiên cứu văn học, có rất nhiều cơng
trình, bài viết đã phân tích các hiện tượng văn học từ góc nhìn sinh thái, tiêu biểu như:
Bài báo Bước đầu tìm hiểu truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp – Từ điểm nhìn phê bình sinh
Trang 2520
Nguyễn Huy Thiệp từ góc nhìn phê bình sinh thái Tác giả phát hiện và trình bày những phản ứng cụ thể của diễn ngôn văn học đương đại (thông qua tác phẩm của một nhà văn tiêu biểu) trước thực trạng môi trường, và trước cả những tạo dựng đã có về mơi trường Mọi sự xem xét trong bài viết đều bắt đầu từ sự đối sánh những cách “phản ứng”, “kiến tạo”, “trình hiện” trong văn xuôi Nguyễn Huy Thiệp với chính hệ thống phân cấp nhị nguyên luận đã trở thành cố hữu, như chất vấn cặp đối lập nhị nguyên: Nhân loại (human) – Tự nhiên phi nhân (non-human Nature) Bên cạnh đó, tác giả cịn phân loại, liệt kê những không gian sinh thái trong truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp: không gian thôn dã, không gian hoang dã Tìm hiểu cách kiến tạo khơng gian trong diễn ngơn cũng có nghĩa tác giả hướng đến tìm hiểu những quy ước văn học, và cùng với nó, những giả định văn hóa về sự tồn tại của con người giữa giới tự nhiên phi nhân
Đưa lí thuyết phê bình sinh thái vào diễn giải thơ ca, Nguyễn Đăng Điệp có bài
Thơ mới từ góc nhìn sinh thái học văn hóa (Tạp chí Văn nghệ Qn đội, 2014) Tác
giả cho rằng, thiên nhiên là một đề tài có vị trí quan trọng trong thơ lãng mạn nói chung, Thơ mới Việt Nam nói riêng Những vần thơ về đồng quê của Thơ mới thể hiện tình yêu mà các thi sĩ dành cho thiên nhiên với tư cách là những vẻ đẹp thanh tân “Về phương diện nào đó, đây cũng chính là ý thức chống lại sự tàn phá môi trường của văn
minh công nghiệp Con hổ trong Nhớ rừng của Thế Lữ mang vẻ đẹp “hoài cổ” qua
khối ẩn ức lớn dần vì ý thức được sự đối lập giữa quá khứ và hiện tại, giữa tự do và bị tước đoạt tự do, giữa tự nhiên hoang sơ rộng lớn và môi trường nhân tạo nhỏ hẹp
Người đọc dễ dàng cảm nhận “khối sầu đô thị” của Xuân Diệu (Lời kĩ nữ), Vũ Hoàng Chương (Say), Đinh Hùng (Bài ca man rợ)…” [12]
Đề tài khoa học Tơtem sói của Khương Nhung nhìn từ lí thuyết phê bình sinh
thái (Đại học Sư phạm Huế, 2013) của Nguyễn Thị Tịnh Thy đã nghiên cứu một tác
phẩm của văn học Trung Quốc từ lí thuyết phê bình sinh thái Tơtem sói là tác phẩm
Trang 2621
thảo nguyên Nội Mông Thực ra, Tơtem sói mang lại cho độc giả một cái nhìn sâu sắc
mang tính phản tư về một nền văn hóa “man rợ” (được gọi là phi Hán) thuộc các dân tộc thiểu số, bị người Hán cai trị, khinh miệt, hiểu lầm, xâm phạm và bức tử
Soi chiếu phê bình sinh thái vào văn học Trung đại – mảnh đất vốn được xem là
ít khả dụng của lí thuyết này, bài báo Biến đổi môi trường sống – nhân tố thúc đẩy
khơng gian văn hóa mới trong thơ Tú Xương (Nghiên cứu văn học, số 5/ 2015) của
Dương Thu Hằng đã nhấn mạnh việc vận dụng một lí thuyết phương Tây hiện đại vào nghiên cứu các sáng tác văn học mang đậm dấu ấn tư tưởng, văn hóa phương Đơng, đặc biệt là văn học Việt Nam thời trung đại, xét trên một khía cạnh nhất định là những khả giải thú vị, đầy mới mẻ Vì thế, thơ Tú Xương vắng bóng những hình ảnh thiên nhiên thân thuộc vốn cho là quy phạm, chuẩn mực, thay vào đó là sự phác thảo một bức tranh toàn cảnh về đơ thị Việt Nam thời kì đầu, thể hiện sự bức bối với môi trường sống ngột ngạt, khắc khoải mong chờ cuộc chuyển đổi
Phê bình sinh thái không chỉ được các nhà nghiên cứu vận dụng trong thơ ca, truyện ngắn và tiểu thuyết mà còn áp dụng trên các thể loại khác như phóng sự, tản
văn… Chẳng hạn, Luận án Phóng sự Việt Nam trong môi trường sinh thái văn hóa
thời kì đổi mới (Đại học Sư phạm Hà Nội, 2008) của Trịnh Thị Bích Liên, trên cơ sở
khảo sát những cơng trình liên quan trực tiếp phóng sự Việt Nam từ những năm 30 thế kỉ XX trên hai lĩnh vực văn học và báo chí, đặc biệt là các tác phẩm phóng sự tiêu biểu của thời kì đổi mới, đặt phóng sự trong mối tương tác với các yếu tố thuộc mơi sinh văn hóa để nghiên cứu, tác giả đã chỉ ra bước phát triển mới của giai đoạn phóng sự
này dưới tác động trực tiếp của các yếu tố môi sinh hiện đại Hay Luận án Tản văn
Việt Nam thế kỉ XX (từ cái nhìn thể loại) (Đại học Sư phạm Hà Nội, 2009) của Lê Trà
My, trong chương ba, tác giả đề cập đến tản văn trong diễn tiến mơi trường sinh thái
văn hóa thế kỉ XX Bài viết của Trần Đình Sử - Phê bình sinh thái tinh thần (Nghệ
Trang 2722
Ngồi ra, cịn có rất nhiều bài viết đã phân tích các hiện tượng văn học từ lí
thuyết sinh thái, tiêu biểu: Khí quyển thơ – sinh thái của Mai Văn Phấn: Thơ, bầu trời và
những linh hồn của Nhã Thuyên (đăng trong Kỷ yếu hội thảo thơ tại Hải Phòng, Nxb Hội
Nhà văn, 2011); Luận văn Cái tự nhiên từ điểm nhìn phê bình sinh thái (Qua tác phẩm
của Nguyễn Huy Thiệp, Nguyễn Minh Châu, Nguyễn Ngọc Tư) (Đại học Sư phạm Hà Nội,
2014) của Đặng Thị Thái Hà; Luận văn Cảm quan sinh thái trong truyện ngắn Nguyễn
Huy Thiệp (Đại học Sư phạm Thái Nguyên, 2014) của Ngô Thị Thu Giang; bài báo Thiên nhiên – nguồn cảm hứng bất tận trong văn chương phương Đông của Trần Thị Ánh
Nguyệt (Tạp chí Khoa học, Đại học Sư phạm Hồ Chí Minh, 2014); bài báo Tiểu thuyết
“Cá hồi” – Cảm quan phê phán con người từ góc nhìn sinh thái của Trần Xn Tiến (Tạp
chí Khoa học số 5(83)/ 2016 – Trường Đại học Sư phạm Thành phố Hồ Chí Minh)… là những phân tích mới mẻ, lí thú, tuy nhiên, những nghiên cứu như vậy chưa nhiều
Về ứng dụng phê bình sinh thái trong nghiên cứu liên ngành, đặc biệt là văn
hóa và khoa học xã hội - nhân văn, các nhà nghiên cứu văn hóa có lẽ là những người tiên phong trong việc đưa lí thuyết sinh thái vào tìm hiểu các hiện tượng văn hóa – văn học:
nhóm bài của Trần Quốc Vượng trong cơng trình Văn hóa Việt Nam tìm tịi và suy ngẫm (2003): Triết lí mơi trường, Văn hóa ẩm thực trên nền cảnh môi trường sinh thái nhân văn
Việt Nam ba miền Nam Trung Bắc, Một cái nhìn sinh thái nhân văn Việt Nam với các di tích - lịch sử - văn hóa Việt Nam đã phân tích “lối sống hòa điệu với tự nhiên” qua những
hiện tượng văn hóa cụ thể như tục thờ cây, mơ hình vườn, văn hóa ẩm thực Hay bài viết
Nghiên cứu phê bình sinh thái hiện đại và di sản văn hóa: nhìn từ cách Sinh thái học tìm về Tam giáo (Phật giáo, Nho giáo, Đạo giáo, Trần Hải Yến, 2014); Văn hóa của cư dân miền Đơng Nam Bộ - tiếp cận sinh thái văn hóa (Phan Thị Yến Tuyết, 2015, nguồn http:/ /
www.vanhoahoc.vn/ nghien-cuu/ van-hoa-viet-nam/ van-hoa-nam-bo) Trên một lĩnh vực khác, Hồng Diệu Thảo phân tích quan niệm về mơi trường trong tư tưởng Hồ Chí Minh
(Tư tưởng Hồ Chí Minh về mối quan hệ giữa con người với tự nhiên và vấn đề an ninh
môi trường ở Việt Nam hiện nay, Luận văn Th.S, Trường Đại học Khoa học Xã hội và
Nhân văn – Đại học Quốc gia Hà Nội, 2014)
Trang 2823
trình chuyên sâu, đúng hướng với phê bình sinh thái và gợi mở nhiều điểm thú vị; nhưng vẫn chưa có những chuyên luận về tiểu thuyết, nhất là tiểu thuyết từ sau Đổi mới – một giai đoạn văn học đang phát triển của văn học sinh thái Việt Nam
1.2 Nghiên cứu tiểu thuyết Việt Nam sau 1986 nhìn từ lí thuyết phê bình sinh thái
1.2.1 Tiểu thuyết Việt Nam sau 1986 – quá trình đổi mới và tiến dần đến văn học sinh thái
Văn học Việt Nam từ sau 1986 đã có những biến chuyển rõ nét và toàn diện, đặc biệt tiểu thuyết là thể loại đạt được thành tựu vượt bậc, để lại những ấn tượng sâu sắc trong công cuộc “hiện đại hóa”, “dân chủ hóa” Khi các nhà văn được “cởi trói” và bắt đầu “nhìn thẳng vào sự thật”, những vấn đề nhức nhối của đời sống, những trăn trở suy tư trong tâm hồn con người được phơi trải, giãi bày một cách thành thực, thấm thía và táo bạo Những điều “cấm kị”, khó nói hay khơng thể nói trong giai đoạn văn học trước, giờ đây được bung tỏa, bộc bạch qua nhiều trang viết
Trước đây, tiểu thuyết mang tính chất sử thi hóa, tái hiện lại những vấn đề có ý nghĩa lịch sử, liên quan đến vận mệnh dân tộc, với âm hưởng chung là sự ngợi ca, tự hào, tin u thơng qua những nhân vật lí lưởng, có phẩm chất anh hùng, đại diện cho
tinh hoa cộng đồng Các tiểu thuyết như Sóng gầm (Nguyên Hồng, 1961), Đất lửa (Nguyễn Quang Sáng, 1963), Hịn đất (Anh Đức, 1965), Gia đình má Bảy (Phan Tứ, 1968), Bão biển (Chu Văn, 1969), Rừng U Minh (Trần Hiếu Minh, 1970), Chớp trắng (Thu Bồn, 1970), Dấu chân người lính (Nguyễn Minh Châu, 1972)… là những tác
phẩm phản ánh khí thế, tinh thần của thời đại trong khúc ca hào sảng, sục sôi tinh thần lao động, chiến đấu của nhân dân và chiến sĩ trong bối cảnh chiến tranh
Trang 2924
chuyển biến theo Cảm hứng sử thi, ngợi ca cùng với những đề tài xây dựng chủ nghĩa xã hội, bảo vệ Tổ quốc trong giai đoạn trước mỗi lúc nhạt dần; thay vào đó, tiểu thuyết hướng vào thế sự, đời tư Đó là dấu hiệu cho thấy ý thức đổi mới thể loại đang hiện rõ Nhiều tác phẩm đã lật giở từng vỉa ngầm thực tế, từng góc khuất của quá khứ, như:
Thời xa vắng (Lê Lựu), Thiên sứ (Phạm Thị Hồi), Đám cưới khơng có giấy giá thú
(Ma Văn Kháng), Một cõi nhân gian bé tý (Nguyễn Khải), Cuốn gia phả để lại (Đoàn Lê), Ăn mày dĩ vãng (Chu Lai), Bến không chồng (Dương Hướng), Mảnh đất lắm
người nhiều ma (Nguyễn Khắc Trường), Nỗi buồn chiến tranh (Bảo Ninh), Hồ Quý Ly (Nguyễn Xuân Khánh), Hội thề (Nguyễn Quang Thân), Cơ hội của chúa (Nguyễn
Việt Hà),… Dù đề tài được mở rộng phong phú, chung quy tiểu thuyết vẫn đề cập đến đời sống con người Nhà văn thường đặt ra trong tác phẩm những câu hỏi về con người Chất vấn về nhân vị trở thành cảm hứng, làm nảy sinh nhiều dạng nhân vật, nhiều cảm thức văn học, đa giọng điệu, đa sắc thái ngôn ngữ
Trang 3025
trong thời đại có quá nhiều biến động Khi bước vào “thế giới phẳng”, mọi khoảng cách trên địa cầu này đều trở nên ngắn lại, và nhân loại nhanh chóng nhận được sự tương thông, liên đới với nhau Một câu chuyện từ nơi xa xơi cách nửa vịng Trái đất cũng có thể được biết đến tường tận Một thảm họa tự nhiên ở bất kì nơi nào cũng đều dễ dàng trở thành thảm họa chung cho nhân loại Do vậy, khi giữa tâm bão của khủng hoảng môi trường diễn ra trên thế giới, phê bình sinh thái nổi lên như một trào lưu văn hóa - văn học chuyển tải thông điệp bảo vệ Trái đất, cứu lấy tương lai nhân loại, thì văn học Việt Nam cũng có sự nhạy bén, cảm nhận được với ý thức sinh thái rõ rệt Cũng thật dễ hiểu, vì nước ta là một trong những quốc gia chịu ảnh hưởng mạnh mẽ của tình trạng biến đổi khí hậu, cạn kiệt tài nguyên ở mức báo động Hiển nhiên, là “thư kí của thời đại”, nhà văn sẽ ánh xạ vào tác phẩm như một hiện thực phũ phàng, trăn trở giữa đời sống hôm nay
Bắt đầu là những tiểu thuyết viết về đề tài chiến tranh, như Chim én bay (Nguyễn Trí Huân, 1988), Nỗi buồn chiến tranh (Bảo Ninh, 1991), Phố (Chu Lai, 1992)… đã cho
thấy mặt trái của chiến tranh không chỉ ảnh hưởng đến đời sống con người thời hậu chiến mà còn ảnh hưởng đến môi trường Bom đạn, chất độc da cam thải ra khiến những cánh rừng bạt ngàn hoang sơ trở nên xơ xác, rụng úa, tàn lụi “Mùa khơ ấy, nắng to gió lớn, rừng bị ướt đẫm xăng đặc, cuồn cuộn lửa luyện ngục”, “đến ngày nay cỏ cây vẫn
chưa lại hồn để mọc lên nổi, thân thể giập vỡ, tanh bành, phùn phụt phì hơi nóng” (Nỗi
buồn chiến tranh) Và dư âm chiến tranh còn để lại giữa cuộc sống thời hậu chiến, khi
người lính trở về mang nhiều bỡ ngỡ, “mới cách đây chừng vài ba năm chứ mấy, cảnh sắc nơi này còn thâm trầm vắng lặng Trải qua bao biến thiên khắc nghiệt của thời gian, thời tiết, của chiến tranh hay hịa bình, của những cơn bão đốn gục tới phân nửa
số lượng gốc cây…” (Phố) Dẫu chiến tranh lùi xa, nhưng khí độc, dioxin, những vết
tích, tàn tro… vẫn còn gây ra những tổn thất về môi trường dài lâu mà con người chưa thể khắc phục ngay được, nó ngấm ngầm bào mịn nhiều thế hệ và tàn phá tự nhiên Vì vậy, dưới góc nhìn sinh thái, việc phản đối chiến tranh, khắc phục những hậu quả của năm tháng “mưa bom bão đạn” vừa là hành động phục sinh cuộc sống hịa bình cho con người, đồng thời xa hơn và bao quát hơn, đấy còn là bảo vệ, tái thiết tự nhiên Xây dựng ngơi nhà chung Trái đất bình n Hình ảnh chim én bay và câu đề từ đầu tiểu
thuyết Chim én bay của Nguyễn Trí Huân, “Em mong sao trên trái đất hoa thơm nở
Trang 3126
đất mọi con người/ Như em đây là chim trắng bay giữa trời/ Sống để yêu thương…”
dường như đã truyền tải sâu sắc ý niệm này
Tiếp đến, những nhà văn như Tạ Duy Anh (Lão Khổ, Đi tìm nhân vật), Hoàng Minh Tường (Gia phả của đất), Đào Thắng (Dịng sơng Mía), Nguyễn Khắc Trường (Mảnh đất lắm người nhiều ma), Hồ Anh Thái (Cõi người rung chng tận thế), Nguyễn Bình Phương (Thoạt kì thủy)… dù đề tài chính trong các sáng tác này là những phức tạp
trong đời sống con người ở nông thôn và thành thị từ hệ lụy cơng nghiệp hóa, hiện đại hóa, nhưng ẩn giấu trong mạch ngầm văn bản là những cảnh báo về môi sinh: đất nông nghiệp sẽ ngày càng thu hẹp, các khu đô thị dần mọc lên, con người ngột ngạt và bức tử trong thế giới “số hóa” do chính mình tạo dựng, lạc lõng, xa cách đồng loại
Càng về sau, tiểu thuyết càng thể hiện tính chất sinh thái rõ nét, với sự đóng góp của những nhà văn dày dặn kinh nghiệm về tuổi đời và tuổi nghề như Nguyễn Khắc Phê
(Thập giá giữa rừng sâu), Trần Duy Phiên (Trăm năm còn lại), Ma Văn Kháng (Chó Bi,
đời lưu lạc), Bùi Ngọc Tấn (Biển và chim bói cá), sau đến các cây bút trẻ như Nguyễn
Ngọc Tư (Sông), Thiên Sơn (Dịng sơng chết), Đặng Thiều Quang (Săn cá thần), Đỗ Phấn (Ruồi là ruồi), Nguyễn Xuân Thủy (Nhắm mắt nhìn trời), A Sáng (Thân xác), Đỗ Bích Thúy (Chúa đất), Nguyễn Trí (Thiên đường ảo vọng), Nguyễn Văn Học (Vết
thương hoa hồng), Đỗ Tiến Thụy (Con chim joong bay từ A đến Z)…
Trang 3227
Do vậy, từ những năm 90 đến nay, văn học có khuynh hướng tìm về biểu hiện mối quan hệ giữa con người và tự nhiên trong cái nhìn mới, bằng một tư duy sinh thái hiện đại trong việc nhận diện, phân tích và thể hiện những nỗi đau môi trường, số phận con người trong cuộc khủng hoảng môi sinh cũng như hướng con người sống có ý thức bảo vệ thiên nhiên, biết hịa mình vào tự nhiên để được thanh thản, cân bằng trong cuộc sống
Thấy rõ dấu ấn sinh thái đã manh nha phát triển trong tiểu thuyết Việt Nam sau 1986, nhiều nhà phê bình, nghiên cứu khám phá một cách tiếp cận mới, qua đó kết nối văn học nước ta với những vấn đề thiết yếu của nhân loại về trách nhiệm mỗi con người trước khủng hoảng môi sinh
1.2.2 Phê bình sinh thái – một lối tiếp cận mới vào tiểu thuyết Việt Nam sau 1986
Việc nghiên cứu các tiểu thuyết Việt Nam từ 1986 đến nay nhìn từ lí thuyết phê bình sinh thái hiện nay là một cách tiếp cận mới mẻ Qua quá trình tìm hiểu và thu thập tư liệu, chúng tôi nhận thấy rất ít cơng trình chun sâu vấn đề này Xin điểm qua
một số bài báo, đề tài nổi bật có liên quan như:
Bài báo Sáng tác và phê bình sinh thái – Tiềm năng cần khai thác của văn học Việt
Nam của Nguyễn Thị Tịnh Thy đăng trên Tạp chí Văn nghệ quân đội (25/ 10/ 2014) đã
đưa ra những dẫn chứng cho thấy những tiềm năng trong sáng tác, phê bình sinh thái của văn học Việt Nam Tác giả nhận thấy: trên thực tế, dù số lượng tác phẩm văn học sinh thái của nước ta cịn rất ít, nhưng vấn đề sinh thái vẫn hiện hữu trong các tác phẩm từ xưa đến nay Điều này thể hiện qua thái độ trân trọng, yêu quý và bảo vệ tự nhiên, các hành động tước đoạt và phá hoại tự nhiên, điều kiện sống không đảm bảo (ô nhiễm không khí, ơ nhiễm tiếng ồn, kiến trúc đô thị tùy tiện, không gian nhà ở tù túng…), bi kịch của việc thành thị hóa nơng thơn, thái độ kính sợ tự nhiên, quan niệm “mưu sự tại nhân thành sự tại thiên” Bài viết còn nhắc đến một số tiểu thuyết ở Việt Nam có khuynh hướng sinh thái,
như Trăm năm cịn lại, Thập giá giữa rừng sâu… Đây là những nhận định mang tính chất
khái quát, tổng hợp nhằm gợi ý để áp dụng lí thuyết phê bình sinh thái vào tìm hiểu, nghiên cứu tiểu thuyết Việt Nam hiện đại
Năm 2016, Trần Thị Ánh Nguyệt đã bảo vệ thành công luận án Tiến sĩ với đề tài
“Con người và tự nhiên trong văn xuôi Việt Nam sau 1975 từ góc nhìn phê bình sinh thái” (Trường Đại học Sư phạm Hà Nội) Qua luận án, tác giả khảo sát văn học Việt
Trang 3328
ấy thể hiện ở việc tồn tại các chủ đề sinh thái, có lực lượng sáng tác riêng và có những thay đổi đáng kể trong những thể nghiệm nghệ thuật vận động về phía sinh thái Văn xi sinh thái có những dấu ấn nhất định vào khoảng những năm 1980, đó cũng là thời kì của công cuộc đổi mới, Việt Nam bắt đầu tăng tốc về phía nền kinh tế thị trường, những áp lực của việc biến đổi tự nhiên trong q trình cơng nghiệp hóa, hiện đại hóa bắt đầu xuất hiện Tác giả chỉ ra, chính thái độ nhập cuộc, dấn thân của văn xuôi sau 1975 đã làm cho văn học xích lại gần hơn với những vấn đề thời sự, thể hiện tính dân chủ của văn học qua những cách tân nghệ thuật mà văn xi sinh thái thể nghiệm Có thể xem đây là cơng trình đầu tiên nghiên cứu văn xi sau 1975 từ góc nhìn sinh thái được đầu tư cơng phu, kĩ lưỡng và đầy thuyết phục
Đến cuối năm 2016, cuốn sách Con người và tự nhiên trong văn xi Việt Nam
sau năm 1975 từ góc nhìn phê bình sinh thái được xuất bản do Trần Thị Ánh Nguyệt và
Lê Lưu Oanh kết hợp, biên tập lại từ Luận án đã bảo vệ, có bổ sung thêm một số bài
nghiên cứu của Lê Lưu Oanh Một lần nữa các tiểu thuyết như Trăm năm còn lại (Trần Duy Phiên), Thập giá giữa rừng sâu (Nguyễn Khắc Phê), Sơng (Nguyễn Ngọc Tư),
Dịng sơng chết (Thiên Sơn), Biển và chim bói cá (Bùi Ngọc Tấn) được nhắc đến và lưu
tâm như một hiện tượng của văn học mang dấu ấn sinh thái tại Việt Nam Nhưng xét trên tinh thần khách quan, ngoài một số tiểu thuyết tiêu biểu, công trình này cịn chú trọng nhiều đến truyện ngắn mang cảm thức sinh thái Hơn nữa, nhiều tiểu thuyết chứa
nội dung sinh thái vẫn chưa được nghiên cứu và đi sâu giải mã như Nhắm mắt nhìn trời (Nguyễn Xuân Thủy), Thân xác (A Sáng), Họ vẫn chưa về (Nguyễn Thế Hùng)… Đặc
biệt, trường hợp Đỗ Phấn – một hiện tượng “nhà văn sinh thái” với hàng loạt tác phẩm
là những phẫn uất của lớp thị dân trước cảnh đơ thị hóa ồ ạt, như Gần như là sống, Dằng
dặc triền sông mưa, Chảy qua bóng tối, Ruồi là ruồi… đều khơng nằm trong diện khảo
sát của cuốn sách này
Tháng 12 năm 2017, Hội thảo Phê bình sinh thái – Tiếng nói bản địa, tiếng nói
tồn cầu do Viện Văn học tổ chức đã khẳng định sức lan tỏa của phê bình sinh thái
Trang 3429
thiểu số trong tiểu thuyết Paris 11 tháng 8 của Thuận (Đỗ Hải Ninh), Cảm quan sinh thái trong sáng tác của Đỗ Phấn (Lê Hương Thủy), Sông của Nguyễn Ngọc Tư và những
vấn đề sinh thái môi trường (Trịnh Đặng Nguyên Hương)
1.3 Đánh giá tình hình nghiên cứu và hướng triển khai đề tài
1.3.1 Về tình hình nghiên cứu
Việc nghiên cứu phê bình sinh thái trên thế giới đã diễn ra hơn bốn thập kỉ nhưng không liên tục mà bị gián cách trong biên độ thời gian lẫn không gian do những yếu tố về địa lí, chính trị, văn hóa – xã hội của từng quốc gia, khu vực Thoạt tiên ở Mỹ, phê bình sinh thái hình thành rồi lan sang các nước Anh ngữ, Úc, và tiếp đến là Châu Âu, Châu Á đón nhận nó nhưng một hiện tượng văn hóa – xã hội của kỉ nguyên hậu cơng nghiệp Tính chất liên ngành của phê bình sinh thái đã thu hút nhiều quan tâm, chú ý của các chuyên gia văn học, văn hóa, sinh học, lịch sử, địa lí, vật lí… Từ những năm 1970 đến nay, phê bình sinh thái từ phong trào nhỏ lẻ, tản mác đã trở thành một hướng nghiên cứu phổ biến, sơi nổi tồn cầu
Ở Việt Nam, lí thuyết này du nhập và được các học giả hưởng ứng cũng chỉ khoảng mười năm trở lại đây Từng có lúc, phê bình sinh thái đã bị nhiều chuyên gia hồ nghi rằng đó chỉ là một phong trào hoạt động xã hội nhằm bảo vệ môi trường, về sau phát triển thành lí thuyết trong lí luận văn học, không mang giá trị cách tân và đột phá Nhưng rồi, ý nghĩa thực tiễn cùng những tác động tích cực mà phê bình sinh thái mang lại trong nhận thức và tư tưởng của nhiều người đã khiến các nhà nghiên cứu phải định giá lại vai trò, sức ảnh hưởng và sự đóng góp của lí thuyết này
Trang 3530
Tập trung vào vấn đề sống – cịn của nhân loại, phê bình sinh thái hẳn nhiên sẽ là một lí thuyết thịnh hành trong tương lai, vì tính thời sự, cấp bách và thiết thực của nó đối với những nguy cơ mà Trái đất đang đối mặt Khơng có Trái đất, sẽ khơng thể có con người Cho nên, việc đặt ra câu hỏi: Đâu là những hướng nghiên cứu của phê bình sinh thái? Liệu văn học Việt Nam có khuynh hướng văn chương sinh thái hay khơng? Tiểu thuyết đã chạm thấu được những gì đang diễn ra trước cuộc khủng hoảng môi trường? Những chất vấn này không dễ trả lời một cách ngắn gọn, chung chung, và để có đáp án cụ thể, chính xác địi hỏi phải có nhiều thời gian cũng như nhiều tâm huyết của các nhà nghiên cứu Đó chính là sự khai mở đầy lí thú cho chúng tơi mạnh dạn tìm tịi, khám phá lãnh địa hấp dẫn với nhiều nghi vấn cần giải mã này
1.3.2 Hướng triển khai đề tài
Từ những kết quả nghiên cứu trên, để thực hiện những đóng góp mới, vừa không trùng lặp dấu chân của người đi trước, lại vừa nằm trong quỹ đạo phê bình sinh
thái, hướng nghiên cứu của đề tài Tiểu thuyết Việt Nam giai đoạn 1986 – 2014 từ góc
nhìn phê bình sinh thái sẽ được triển khai như sau:
Thứ nhất, giới thiệu ngành sinh thái học nhân văn hiện nay đang trở thành một khoa học toàn cầu, kết hợp thành tựu của khoa học tự nhiên và khoa học nhân văn để xử lý những vấn đề mà Trái đất, môi trường đặt ra trước con người Qua đó, dẫn nhập phê bình sinh thái như là một cách tiếp cận mới, có tính hậu hiện đại đối với văn học, nhằm phát hiện và giải quyết các vấn đề sinh thái thách thức trong thời đại ngày nay
Thứ hai, văn học Việt Nam nói chung và tiểu thuyết Việt Nam sau 1986 nói riêng đã bắt đầu quan tâm đến vấn đề sinh thái – mơi trường, và có những dấu hiệu của sự hình thành mảng văn học sinh thái Tiểu thuyết vốn là thể loại văn chương nhạy cảm với thời cuộc, nên những vấn đề nguy cơ sinh thái hiện nay ắt hẳn ít nhiều cộng hưởng trong đó Qua tiếp cận phê bình sinh thái, chúng tơi phát hiện những bước chuyển của tiểu thuyết Việt Nam từ hệ hình tiền hiện đại sang hiện đại, hậu hiện đại
Trang 3631
Thứ tư, dựa vào tính chất liên ngành và những hiệu ứng mà phê bình sinh thái mang lại, chúng tôi đi sâu vào thế giới tinh thần qua quyền lực của diễn ngôn và các phạm trù văn hóa, liên văn bản Tại đây, sự kết hợp giữa Đông – Tây, sự trở về diễn ngôn lãng mạn cùng triết lí về tự nhiên của phương Đơng là một trong những cách thức chúng tôi nhấn mạnh đến cội nguồn tư tưởng và cơ sở lí luận vững chắc của phê bình sinh thái
Những vấn đề trên được chúng tôi đưa vào giải quyết ở các chương hai, chương ba, chương bốn Với kết cấu: Chương hai – Một cái nhìn hậu/ giải cấu trúc về phê bình sinh thái trong tiểu thuyết Việt Nam giai đoạn 1986 - 2014; Chương ba – Định giá chuẩn tắc đạo đức sinh thái từ hệ thống nhân vật; Chương bốn – Phục hưng tinh thần sinh thái từ những quyền lực văn hóa Như vậy, thiết lập kết cấu từng chương cụ thể, gắn sát với trọng tâm, hướng nghiên cứu của chúng tơi hồn tồn khơng trùng lặp với tất cả những cơng trình đi trước, hơn nữa cịn có thể mở ra một phương cách tiếp cận mới cho tiểu thuyết Việt Nam đương đại Đồng thời, để làm tốt những điều này, chúng tôi cũng mượn các thuật ngữ nghiên cứu liên ngành về văn hóa và sinh thái học, phân tâm học để soi sáng các giá trị văn chương mà tiểu thuyết Việt Nam từ 1986 đến nay đã thể hiện
Tiểu kết: Việc nghiên cứu chuyên sâu về phê bình sinh thái trong tiểu thuyết
Việt Nam đương đại từ một tác phẩm riêng biệt hay tổng quát vẫn là mảnh đất còn nhiều khám phá hấp dẫn, mới mẻ Khảo sát tất cả những cơng trình nghiên cứu trên, chúng tơi nhận thấy thấy rằng: chưa có một cơng trình nào nghiên cứu về lí thuyết phê bình sinh thái trong tiểu thuyết Việt Nam từ sau Đổi mới
Trên đây là tổng quan về tình hình nghiên cứu và hướng triển khai của đề tài, dựa vào những nhận định, những kết quả có tính chất chỉ dẫn và gợi mở của nhiều nhà nghiên cứu, chúng tôi đặt ra những vấn đề khoa học cần thiết phải giải quyết trong đề
Trang 3732
CHƯƠNG 2 MỘT CÁI NHÌN HẬU/ GIẢI CẤU TRÚC VỀ PHÊ BÌNH SINH THÁI TRONG TIỂU THUYẾT VIỆT NAM GIAI ĐOẠN 1986 – 2014 2.1 Phê bình sinh thái và đặc tính hậu/ giải cấu trúc
2.1.1 Về khái niệm và cội nguồn của phê bình sinh thái
2.1.1.1 Khái niệm
Phê bình sinh thái (Ecocriticism) là thuật ngữ bao gồm tiền tố “eco-” (sinh thái
học) và “criticism” (sự phê bình) Thuật ngữ sinh thái học (Ecology) bắt nguồn từ tiếng Hy Lạp, gồm oikos (nhà/ nơi ở) và logos (học thuyết/ khoa học) Hiểu theo từ nguyên gốc, sinh thái học là khoa nghiên cứu về “nhà”, “nơi ở” của sinh vật Hiểu rộng hơn, sinh thái học là khoa nghiên cứu mối quan hệ giữa sinh vật hoặc một nhóm hay nhiều nhóm sinh vật với môi trường xung quanh Thuật ngữ này xuất hiện từ giữa thế kỉ XIX, do nhà khoa học người Đức Ernst Haecker nêu ra vào năm 1869 Theo ông, chúng ta đang hiểu về tổng giá trị kinh tế của tự nhiên: nghiên cứu tổ hợp các mối tương tác của con vật với mơi trường của nó và trước tiên là mối quan hệ “bạn bè” và thù địch với một nhóm động thực vật mà con vật đó tiếp xúc trực tiếp hoặc gián tiếp Đến nay, từ chỗ là một bộ môn gắn liền với sinh học, sinh thái học dần mở rộng, ảnh hưởng đến nhiều bộ môn khoa học khác, trong đó có khoa học xã hội và nhân văn
Tuy nhiên, trước khi các học giả thế giới thống nhất chung một thuật ngữ Phê
bình sinh thái, nhiều thuật ngữ khác đã được đưa ra với cùng nội hàm ý nghĩa, đó là: Sinh thái học văn học (Literary ecology), Thi pháp sinh thái (Ecopoetics), Phê bình văn học mơi trường (Environmental literary criticism), Nghiên cứu văn học và môi trường (Studies of literature and environment), Phê bình xanh (Green Studies), Phê bình văn hóa xanh (Green cultural studies)… Đến năm 1996, trong cơng trình Introduction: Literary Studies in an Age of Environmental Crisis, giáo sư Cheryll
Trang 3833
ln có sự hịa hợp, gắn bó chặt chẽ với nhau” [73, tr.xx] Những lí giải này đã tạo ra sự thuyết phục cho các nhà nghiên cứu về mặt thuật ngữ
Với tinh thần gợi dẫn những quan niệm cơ bản nhất của triết học sinh thái vào phê bình văn học, phê bình sinh thái trong quan niệm của Rachela A Klue là một phương pháp tiếp cận toàn diện cho văn học đang tìm cách để kiểm tra các mối quan hệ giữa con người và môi trường, xác nhận rằng văn học không thể được tiếp cận theo cách đặt con người và tự nhiên trong sự đối lập lẫn nhau Thay vào đó, “nó phải được tiếp cận bằng cách kiểm tra con người như là một phần của hệ sinh thái, chứ không phải là người thống trị cũng như là nô lệ, con người đơn giản chỉ là một bộ phận của một hệ thống phức tạp” [80] Cách định nghĩa này cho thấy, đây là phương pháp đặc biệt phù hợp cho sự phản ứng trước cuộc khủng hoảng mơi trường tồn cầu đang diễn ra nghiêm trọng, nhưng nó mới chú trọng đến nội dung mà chưa đề cập đến những khía cạnh nghệ thuật
Với Cheryll Glotfelty, phê bình sinh thái đưa đến một lối nghiên cứu xóa bỏ quan niệm “nhân loại trung tâm luận” để xác lập một quan niệm mới, đó là phương pháp tiếp cận “trái đất trung tâm”: “Nói đơn giản, phê bình sinh thái là nghiên cứu mối quan hệ giữa văn học và môi trường tự nhiên Cũng giống như phê bình nữ quyền xem xét ngôn ngữ và văn học từ góc độ giới tính, phê bình Marxit mang lại ý thức của phương thức sản xuất và thành phần kinh tế để đọc văn bản, phê bình sinh thái mang đến phương pháp tiếp cận trái đất trung tâm để nghiên cứu văn học” [73, tr.xviii]
Để hiểu rõ hơn về phê bình sinh thái, C Glotfelty còn xác định một số câu hỏi mà các nhà phê bình sinh thái yêu cầu, phạm vi từ ‘Thiên nhiên được miêu tả như thế nào trong bài thơ sonnet?’, cho đến ‘Khái niệm về vùng hoang dã đã thay đổi như thế nào theo thời gian?’, và ‘Bản thân khoa học mở ra những gì để phân tích văn chương?’, cuối cùng là ‘Điều gì thúc đẩy có thể thực hiện được giữa nghiên cứu văn học và diễn ngôn môi trường trong các môn học liên quan như lịch sử, triết học, tâm lí học, lịch sử nghệ thuật, và đạo đức học?’ Trả lời những câu hỏi đó nghĩa là truy được các khía cạnh đặc trưng của phê bình sinh thái
Trang 3934
phát triển những “kiến thức sinh thái” của chính mình càng nhiều càng tốt Với tinh thần như vậy, phê bình sinh thái thực sự phát động một lời kêu gọi văn học kết nối với những vấn đề ô nhiễm môi trường hiện nay Đồng quan điểm với Glotfelty, Richard
Kerridge trong Lối viết Anh về môi trường (British Writing the Environment) cho thấy
sự cần thiết mở rộng một phê bình sinh thái văn hóa: “Các nhà phê bình sinh thái muốn đi tìm những ý tưởng mơi trường và những người đại diện ở bất cứ nơi nào họ xuất hiện, để thấy rõ hơn một cuộc tranh luận dường như đang diễn ra, thường bị che giấu một phần, trong rất nhiều khơng gian văn hóa lớn Hầu hết, tất cả phê bình sinh thái tìm cách đánh giá các văn bản và ý tưởng trong giới hạn liên kết và hữu dụng của họ như sự đối phó với khủng hoảng môi trường” [Dẫn theo 69, tr.4].
Phần đông các nhà nghiên cứu đều nhận thấy, lí thuyết mới này mang lại một sự thay đổi nghiên cứu văn chương bằng cách liên kết lí thuyết và phê bình văn học
với những vấn đề sinh thái rộng lớn Trong cuốn Phê bình sinh thái, Greg Garrard
cũng đưa ra nhận định về phê bình sinh thái: “Phê bình sinh thái thường liên kết các phân tích văn hóa của họ một cách rõ ràng với một tinh thần ‘xanh’ và chương trình quốc gia Về khía cạnh này, phê bình sinh thái liên quan mật thiết với sự phát triển định hướng môi trường trong triết học và học thuyết chính trị Phát triển những hiểu biết sâu sắc của các phong trào phê bình trước đó, sinh thái học nữ quyền, sinh thái học xã hội và những người chủ trương đối xử công bằng với mơi trường tìm kiếm một sự tổng hợp những mối quan tâm đến môi trường và xã hội” [69, tr.3]
Trang 4035
Hầu hết các chuyên gia văn học trên thế giới và Việt Nam đều thừa nhận và sử dụng định nghĩa của giáo sư Cheryll Glotfelty Còn theo Nguyễn Thị Tịnh Thy, các học giả Trung Quốc lại nghiêng về định nghĩa của giáo sư Vương Nặc Trên tinh thần tổng hợp các định nghĩa của nhiều học giả và dựa vào định nghĩa của Vương Nặc, Nguyễn Thị Tịnh Thy đã đề xuất định nghĩa như sau: “Phê bình sinh thái là phê bình văn học nghiên cứu mối quan hệ giữa văn học và tự nhiên từ định hướng tư tưởng của chủ nghĩa sinh thái, đặc biệt là chủ nghĩa chỉnh thể sinh thái thông qua việc khám phá thẩm mĩ sinh thái và biểu hiện nghệ thuật của nó trong tác phẩm” [60, tr.157]
Tính chất mở, đa chiều và liên ngành đã mang đến nhiều khái niệm cho phê bình sinh thái Điều này không tạo nên những mâu thuẫn, đối lập và tranh cãi giữa các học giả Ngược lại, nó phát ra một hiệu ứng khả nghiệm, lan tỏa và thu hút nhiều ý kiến đóng góp hơn nữa nhằm hồn thiện lí thuyết, đồng thời cũng khẳng định từ trường hấp dẫn của phê bình sinh thái đối với thế giới hiện nay Và dù có nhiều cách định nghĩa khác nhau, nhưng tất cả các học giả đều đồng nhất phê bình sinh thái là một lí thuyết có những đặc trưng tư tưởng và nguyên tắc mĩ học rõ ràng, đó là lấy chủ thuyết chỉnh thể sinh thái làm tôn chỉ, phán xét nguồn gốc văn hóa tư tưởng của nguy cơ sinh thái và thẩm định văn bản từ góc độ nghệ thuật sinh thái Đây cũng chính là quan điểm của chúng tơi trong luận án
2.1.1.2 Cội nguồn triết học của phê bình sinh thái
Sự ra đời của bất kì lí thuyết văn học nào cũng gắn liền với cơ sở triết học của nó Mặc dù khởi nguồn phê bình sinh thái chỉ là một phong trào hoạt động xã hội – môi trường diễn ra vào những năm 70 của thế kỉ XX nhằm chống lại sự tàn phá Trái đất, nhưng để dẫn tới sự “bùng nổ lí thuyết” tồn cầu, phê bình sinh thái đã có sự tích tụ và kế thừa những tư tưởng rất lâu đời