Văn hóa tổ chức cộng đồng của người hoa miền tây nam bộ

ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN KHOA VĂN HÓA HỌC NGUYỄN THỊ NHUNG VĂN HÓA TỔ CHỨC CỘNG ĐỒNG CỦA NGƯỜI HOA MIỀN TÂY NAM BỘ LUẬN VĂN THẠC SĨ VĂN HÓA HỌC Mã số: 60.31.70 Thành phố Hồ Chí Minh, năm 2012 ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN KHOA VĂN HÓA HỌC NGUYỄN THỊ NHUNG VĂN HÓA TỔ CHỨC CỘNG ĐỒNG CỦA NGƯỜI HOA MIỀN TÂY NAM BỘ LUẬN VĂN THẠC SĨ VĂN HÓA HỌC Mã số: 60.31.70 Người hướng dẫn khoa học PGS.TS HOÀNG VĂN VIỆT Thành phố Hồ Chí Minh, năm 2012 LỜI CÁM ƠN Xin chân thành cám ơn thầy PGS.TS Hoàng Văn Việt giúp đỡ, hướng dẫn tơi tận tình suốt q trình học tập viết luận văn Phương pháp làm việc kiến thức truyền dạy thầy quí báu tơi để hồn thành luận văn Chân thành cám ơn thầy PGS.TS Phan An giương sáng để không ngừng học tập phấn đấu nghề nghiệp Xin tri ân quí thầy Khoa Văn hóa học giảng dạy, cung cấp kiến thức cho suốt năm học Hơn hai mươi mơn học truyền đạt từ q thầy phần tài sản q báu cho tơi hoàn thành luận văn tiếp sức cho tiếp tục công việc Chân thành cám ơn q thầy cơ, anh chị làm việc Phịng Sau Đại học tạo điều kiện thuận lợi cho tơi q trình học bảo vệ luận văn Chân thành cám ơn lãnh đạo Trung tâm Nghiên cứu Dân tộc Tôn giáo Viện Phát triển Bền vững vùng Nam Bộ ủng hộ suốt thời gian học tập Cám ơn quí đồng nghiệp gánh vác bớt phần công việc để có thời gian học tập hồn thành luận văn Chân thành cám ơn bà người Hoa, vị lãnh đạo cộng đồng người Hoa nhiệt tình giúp đỡ, cung cấp cho sở liệu q báu để hồn thành luận văn Cuối xin gửi tình cảm thân thương đến gia đình, bạn bè thân hữu chỗ dựa tinh thần vững giúp học tập sống Tp Hồ Chí Minh, ngày 01 tháng 08 năm 2012 Học viên Nguyễn Thị Nhung MỤC LỤC PHẦN MỞ ĐẦU 1 Lý chọn đề tài Mục đích nghiên cứu Lịch sử nghiên cứu vấn đề Đối tượng phạm vi nghiên cứu Ý nghĩa khoa học thực tiễn Phương pháp nghiên cứu nguồn tài liệu Bố cục luận văn 11 Chương CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN 12 1.1 Cơ sở lý thuyết vận dụng nghiên cứu 12 1.1.1 Tiếp cận nghiên cứu văn hóa 12 1.1.2 Khái niệm cộng đồng, cộng đồng dân tộc nghiên cứu cộng đồng 16 1.1.3 Tổ chức văn hóa tổ chức 19 1.1.4 Văn hóa tổ chức cộng đồng 21 1.2 Người Hoa Tây Nam Bộ đặc trưng văn hóa tộc người 23 1.2.1 Khái niệm người Hoa người Hoa Việt Nam 23 1.2.2 Lịch sử hình thành cộng đồng người Hoa Tây Nam Bộ 24 1.2.3 Dân số phân bố cư trú người Hoa Tây Nam Bộ 31 Chương CÁC DẠNG THỨC TỔ CHỨC CỘNG ĐỒNG CỦA NGƯỜI HOA Ở TÂY NAM BỘ 37 2.1 Tổ chức làng (xã) - tổ chức cộng đồng 37 2.2 Tổ chức bang - tổ chức cộng đồng theo nhóm ngơn ngữ 41 2.3 Tổ chức hội - tổ chức cộng đồng mang tính quần chúng phổ biến 44 2.3.1 Hội quán 44 2.3.2 Hội tương tế 50 2.3.3 Hội nghề nghiệp 51 2.3.4 Hội tơng thân 54 Chương VAI TRỊ CỦA TỔ CHỨC CỘNG ĐỒNG TRONG ĐỜI SỐNG VĂN HÓA NGƯỜI HOA Ở TÂY NAM BỘ 3.1 Vai trò liên kết dòng họ cộng đồng 64 65 3.1.1 Liên kết dòng họ 65 3.1.2 Liên kết cộng đồng 69 3.2 Vai trị giữ gìn văn hóa truyền thống 77 3.3 Vai trò hội nhập 81 3.4 Vai trò an sinh xã hội 89 3.4.1 Cơng trình phúc lợi 89 3.4.2 Hoạt động từ thiện xã hội 97 3.5 Vai trò kiến tạo mạng lưới xã hội 101 KẾT LUẬN 111 TÀI LIỆU THAM KHẢO 116 PHỤ LỤC 126 Phụ lục 1: Dân số người Hoa mười ba tỉnh/ thành Tây Nam Bộ chia dân tộc, giới tính, huyện 126 Phụ lục 2: Bảng đồ phân bố dân số người Hoa mười ba tỉnh/ thành Tây Nam Bộ 132 Phụ lục Trích ghi chép điền dã tác giả hai tỉnh Sóc Trăng Kiên Giang 145 PHẦN MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Người Hoa năm mươi bốn thành phần dân tộc cộng đồng dân tộc Việt Nam Từ kỷ XVII đến kỷ XX, nhiều nguyên nhân trị, kinh tế, người Hoa di cư vào Việt Nam Hiện nay, người Hoa cư trú nhiều tỉnh/ thành nước, tập trung đông đảo Thành phố Hồ Chí Minh tỉnh Tây Nam Bộ Ở tỉnh/ thành Tây Nam Bộ, người Hoa tập trung đông đảo tỉnh Sóc Trăng, Kiên Giang, Bạc Liêu, Cần Thơ Dân số người Hoa Tây Nam Bộ chiếm 1,03% so với tổng dân số toàn vùng, chiếm 21,53% so với tổng dân số người Hoa (số lại chủ yếu tập trung Thành phố Hồ Chí Minh, chiếm 50,30%) (Bảng 1, trang 32) Văn hóa người Hoa Tây Nam Bộ hình thành phát triển qua ba kỷ, sở văn hóa truyền thống giao lưu văn hóa với người Việt, người Khmer, người Chăm cộng cư vùng Văn hóa người Hoa Tây Nam Bộ đồng thời thích nghi người Hoa với điều kiện địa lý tự nhiên vùng đất Tây Nam Bộ Văn hóa người Hoa góp phần tạo nên nét đặc thù đa dạng văn hóa Tây Nam Bộ so với văn hóa chung, thống nước Văn hóa người Hoa Tây Nam Bộ thể nét đặc trưng tộc người Đó vai trị ưu hoạt động thương mại, dịch vụ đời sống kinh tế; bảo lưu hình thức tín ngưỡng dân tộc (thờ Ông Bổn, Thiên Hậu Thánh Mẫu, Tam Hoàng, Bà Chúc Thai Sanh ) sở thờ tự theo lối kiến trúc riêng; giữ gìn trang phục truyền thống dân tộc Một nét đặc trưng văn hóa bật người Hoa hình thành tổ chức cộng đồng nhiều cấp độ khác Những tổ chức cộng đồng bang, làng (xã), hội quán, hội tương tế, hội tông thân, hội nghề nghiệp, tổ chức xã hội khác Các tổ chức cộng đồng đời trước nhằm đáp ứng nhu cầu tự quản, giúp đỡ công mưu sinh hội nhập Tổ chức cộng đồng đóng vai trò quan trọng đời sống người Hoa, đặc biệt xã hội mà người nhập cư cần phải cố kết với chặt chẽ Các tổ chức cộng đồng chỗ dựa vững cho thành viên mặt từ tinh thần đến vật chất, công việc làm ăn , làm nên điều kỳ diệu tác giả Nguyễn Văn Huy nhận xét: “Sau nhiều hệ ly hương, cộng đồng người Hoa ngày biết đến cộng đồng đoàn kết, tinh thần tương thân tương trợ Sự đoàn kết người Hoa làm trường hợp mẫu cho cộng đồng ly hương khác noi theo” (Nguyễn Văn Huy 1993: 174) Để hiểu chất tổ chức cộng đồng người Hoa tác động đời sống văn hóa vật chất, tinh thần xã hội phát triển tộc người Hoa Tây Nam Bộ lý nghiên cứu luận văn Nghiên cứu tổ chức cộng đồng người Hoa Tây Nam Bộ góc nhìn văn hóa khơng tìm hiểu sâu sắc đặc trưng văn hóa xã hội người Hoa mà cịn góp phần cho phát triển bền vững vùng Tây Nam Bộ Mục đích nghiên cứu - Làm rõ trình hình thành, cấu tổ chức vai trị tổ chức cộng đồng đời sống văn hóa vật chất, tinh thần xã hội người Hoa trình định cư Tây Nam Bộ, góp phần làm rõ đặc trưng văn hóa tộc người người Hoa - Nghiên cứu văn hóa tổ chức cộng đồng người Hoa nhằm nhận diện đầy đủ vai trò người Hoa lịch sử phát triển xã hội đương đại Từ giúp người Hoa hội nhập phát triển tồn diện cộng đồng quốc gia dân tộc Việt Nam sách đại đồn kết dân tộc Nhà nước Việt Nam Lịch sử nghiên cứu vấn đề Những cơng trình nghiên cứu người Hoa Việt Nam nói chung Nam Bộ Tây Nam Bộ nói riêng đa dạng nhiều lĩnh vực, lại bốn chủ đề là: 1) lịch sử di dân định cư người Hoa Việt Nam, 2) văn hóa tộc người, 3) định vị vai trị kinh tế hình thành nên thị người Hoa Việt Nam, 4) tổ chức cộng đồng Lịch sử di dân, trình hình thành định cư người Hoa Việt Nam nói chung Nam Bộ nói riêng soi sáng, trình nhập cư người Hoa vào Đàng Trong từ kỷ XVII kéo dài kỷ XX Quá trình di dân định cư Đàng Trong người Hoa góp phần làm thay đổi cấu dân cư, tác động đến công khai phá vùng đất Nam Bộ có ảnh hưởng định đến việc hình thành diện mạo đô thị Đàng Trong Nam Bộ (Khng Việt 1943, Trần Kinh Hịa 1958, Chen Chung Ho 1960, Tân Việt Điểu 1961, Tsai Maw Kuey 1968, Huỳnh Lứa 1978, 1987, 2000, Châu Hải 1994, Lê Văn Năm 2000, Nguyễn Cẩm Thuý (chủ biên) 2000, Huỳnh Ngọc Đáng 2005, Nguyễn Thị Hoa Xinh 2008) Hầu hết cơng trình chủ yếu sử dụng sử liệu Quốc sử quán triều Nguyễn Đại Nam thực lục biên, Đại Nam thực lục tiền biên, Đại Nam thống chí (Lục tỉnh Nam Việt), tư liệu sử học Trung Quốc Chủ đề nghiên cứu văn hóa tộc người người Hoa Nam Bộ chủ đề nghiên cứu chiếm ưu số lượng tác phẩm phần đóng góp lớn lao nhà nghiên cứu văn hóa, nhà nghiên cứu dân tộc học Việt Nam số học giả nước Nhận định tổng quát văn hóa tộc người người Hoa sau ba trăm năm gắn bó hội nhập sâu rộng vào vùng đất Nam Bộ, người Hoa thiết lập mối quan hệ đoàn kết, tương trợ với tộc người, với người Việt người Khmer vùng Họ góp phần vào việc khai khẩn đất đai, thành lập hội quán, phát triển kinh tế - xã hội văn hóa, tạo nên diện mạo thị Nam Bộ phản ánh sắc thái văn hóa tộc người người Hoa Một nội dung quan trọng chủ đề nhiều nhà nghiên cứu đề cập nghiên cứu văn hóa truyền thống tộc người nhập cư thích nghi, hội nhập vào bối cảnh xã hội Việt Nam Những cơng trình chun khảo, đề cập đến nhiều khía cạnh đời sống tộc người người Hoa kinh tế, văn hóa, phong tục tập quán (Tsai Maw Kuey 1968, Mạc Đường 1991, Nguyễn Văn Huy 1993, Phan Thị Yến Tuyết 1993, 2011, Nghị Đoàn 1999, Phan An 2005, 2006 (chủ biên)) Bên cạnh nhiều cơng trình đề cập đến chủ đề cụ thể nhân gia đình, phong tục tập quán cưới xin, ma chay (Nguyễn Duy Bính 1999, Trần Khánh 2000a); nội dung tín ngưỡng, tôn giáo (Châu Hải 1993, Nguyễn Thị Hoa Xinh 1997, Nguyễn Mạnh Cường 2002, Trần Hồng Liên 2005, 2008, Võ Thanh Bằng 2005, 2008) Chủ đề vai trò kinh tế hình thành nên khu thị Việt Nam người Hoa chủ đề lý thú nhiều học giả nước quan tâm Bên cạnh khẳng định vai trò ưu người Hoa hoạt động kinh tế Nam Bộ Việt Nam (Huỳnh Nghị 1989, Trần Hồi Sinh 1998, Nguyễn Phan Quang 2000, Nguyễn Mạnh Cường Nguyễn Minh Ngọc 2002, Phan An 2010) học giả đặt trọng tâm tương quan so sánh lợi người Hoa kinh tế Việt Nam với khu vực Đông Nam Á (Châu Thị Hải 1998, 1999, 2001, Trần Khánh 1984, 1992) Chủ đề tổ chức cộng đồng người Hoa tác giả quan tâm góc độ lý lịch sử hình thành, cấu tổ chức tổ chức Tân Việt Điểu (1961) giới thiệu khái quát trình hình thành cư dân Hoa, tổ chức cộng đồng người Hoa Việt Nam, chủ yếu bang với chế độ bang trưởng Tsai Maw Kuey (1968) phân tích ý định thành lập bang hội người Hoa trước thời dân Pháp xâm lược chúa Nguyễn - triều Nguyễn có người Hoa nhập cư, nhằm để quản lý người Hoa công việc thủ tục hành chánh, thâu thuế nhằm để cộng đồng người Hoa sống hòa hợp với cộng đồng cư dân địa Tác giả miêu tả hoạt động bang người Hoa hình thức tự quản đem lại hiệu Nguyễn Cẩm Thuý (2000) đề cập đời, cấu trúc Minh Hương xã hình thức liên kết người Hoa lĩnh vực kinh tế, văn hóa, xã hội cộng đồng Trong tác phẩm tác giả nghiên cứu đặc điểm người Hoa mối liên liên kết xã hội qua hình thức tổ chức cộng đồng hệ thống bang hội hay hiệp hội kinh tế, văn hóa, trị Trần Khánh (2002) cho thông thường, đến Việt Nam sinh sống, người Trung Hoa di trú định cư thành nhóm theo quan hệ họ hàng, đồng hương đồng nghiệp Từ hình thành nên làng hay phố Trung Hoa thu nhỏ Việt Nam, “Phố Khách” Hội An kỷ XVII - XVIII, “làng Minh Hương” Phiên Trấn (Gia Định) cuối kỷ XVII - đầu kỷ XVIII, “Làng Thanh Hà” Thừa Thiên - Huế cuối kỷ XVIII Từ quần thể dân cư hình thành nên tổ chức cộng đồng sau nghề nghiệp với chức điều hòa mối quan hệ xã hội, kinh tế, văn hóa bên cộng đồng họ Đó hội đồng hương, đồng ngữ hay thường gọi bang, hội người họ hàng thân tộc (đồng tộc), nhóm băng đảng hội kín, hội nghề nghiệp nghiệp đồn Phịng thương mại tổ chức chuyên ngành, hay tổ chức quyền lợi khác Tác giả Phan An (2005) miêu tả trình hình thành phát triển Minh Hương xã làng người Hoa định cư đất Việt Nam nói chung vùng đất Nam Bộ nói riêng Tác giả chứng minh Minh Hương xã tổ chức, mà qua tổ chức này, người Hoa có nhiều lợi trực tiếp với Nhà nước Trung ương, bên cạnh quyền nhà nước đương thời dễ dàng quản lý người Hoa thu thuế Nguyễn Đệ (2008) miêu tả trình hình thành, phát triển, chức tổ chức cộng đồng người Hoa như: làng (xã) Minh Hương, bang (tổ chức mang tính đồng hương - đồng phương ngữ), hội (tổ chức nghề nghiệp, gia đình - họ tộc) Trong cơng trình nghiên cứu này, tác giả Nguyễn Đệ nghiên cứu tổ chức xã 165 H: Nhưng mà người người ta tới xin cho cịn người Hoa tới xin hay sao? TL: Khơng nghĩa tùy đối tượng có đặc thù dễ quản lý chút, có nhiều người mà nói riêng người Hoa nhiều người người ta không muốn xin miếng đất, người ta mua à, chỗ nghỉ cha mẹ tôi mua anh em bà ráng kiếm tiền người ta mua miếng đất cho ông nằm không thèm xin, có chỗ đó, cịn rơi vào gia đình q xúc buộc họ phải xin, xin cho, thấy mở rộng khơng phải bùng bùng lại mua hay xin khơng có đâu, cảm thấy khơng có cảm thấy bị dồn ép q nên khơng cảm thấy vậy, thấy tự nhiên TL: Cho nhiều muốn cho người ta không lấy H: Là năm ban quản trị lo chuyện ví dụ nói gia đình có hữu họ trực tiếp làm đơn lên chỗ hay hay nào? TL: Khơng phải làm đơn làm từ nói miệng thơi Đặc biệt có gia đình lại cho hay gia đình nghèo chết cho miếng đất báo cho ông từ ông vào sổ vô đoạn làm thủ tục cho người ta khơng có làm đơn từ hết H: Bây giá bán mả đôi chú? TL: Mả đôi thước thước hai chục triệu Mả làm ln tồn mả Tây đồ ln hồn thành hết hai chục triệu Mả Tây làm kiểu Tây H: Còn mả đôi? TL: Mả đôi đất không chục triệu, thước thước H: Mả đơi nghĩa sao, mả sao? TL: Là người ta làm chung ông bà, mả người ta gọi mả đơi, cịn mả chơn có người thơi H: Thưa nguồn kinh phí hoạt động nghĩa trang hết tiền nguồn kinh phí từ đâu? TL: Cái nguồn kinh phí từ bán đất lấy ra, có vốn mua đất đổ đổ đồ lấy lấy hai chục triệu này 4x6 bù cho người vừa vừa, người vừa vừa lấy người vừa vừa bù cho người khơng có tiền, 166 lấy đất làm đất thơi khơng có kinh phí, với bà người ta cúng với đóng góp lại lắm, làm thơi H: Chứ có xin thêm hỗ trợ kiều bào khơng? TL: Khơng xin hỗ trợ, khơng có, kiều bào người ta tự nguyện thơi khơng có xin Người ta tự nguyện lại đó, nước ngồi người ta cảm thấy có lịng hảo tâm người ta vơ cúng để tủ sắt triệu, trăm, trăm tùy người ta, người ta muốn để người ta để, có để tủ sắt H: Dạ nguồn quỹ để dư tỉ, đó? TL: Hiện đâu cịn dư tỉ, năm cho trường học hết 1,5 tỷ rồi, mà giai đoạn 1, tỷ, giai đoạn hứa cho giai đoạn 400 triệu rồi, quỹ có trăm triệu thơi, quỹ phải chừa lại rồi, quỹ trăm triệu để dùng để có dịp mua đất H: quỹ có nhờ người ta đóng góp cho nghĩa tỳ? TL: Nhờ người ta lại kiếng cho nghĩa tỳ với nhờ bán số đất để dành H: Rồi An nghĩa từ có chùa khơng? TL: Vẫn có chùa lớn H: Thì nguồn kinh phí có lấy, có xin nhờ chùa khơng, có bà qun góp cho chùa khơng? TL: Thì chùa bà đóng góp vơ cho chùa đó, có chùa người ta lại cúng mả ông bà người ta vô chùa người ta để tiền vô chùa Người ta nghĩa trang cúng kiếng mà người ta muốn vơ đốt nhang đốt, cúng cúng H: Người Kinh chiếm khoảng phần trăm nghĩa trang? TL; Giờ Kinh khơng có đâu cô ơi, người Hoa người Kinh dân số người Kinh nhiều Nói chung Kinh Hoa vơ hết, á? H: Trong nhà có người qua đời đến chỗ An nghĩa từ hội quán xin để chôn chung? TL: Ờ H: Xin miệng TL: Xin miệng gọi điện thoại miệng chỗ cho 167 H: Thế khơng cần biết người nhà đâu TL: Thì tơi hỏi thăm nghèo giàu hỏi, hỏi cho có hỏi thơi người ta lại xin cho, cịn lẹ lẹ lần người ta xin cịn tốn tiền nữa, người ta lại hỏi xin thấy gia đình nghèo phải cúng cho người ta Mình thấy người ta khơng có nhả có nhả tẩm liệm nghĩa qn người ta tẩm liệm người ta làm nọ, coi thấy phải cúng cho người ta có tiền nhiều cúng nhiều có cúng Người ta khơng có nhà cửa có làm tang nghi quán để dành cho người ta gọi nhà xác cho người ta liệm người ta đó, người ta liệm người ta khơng có chỗ chơn miếng đất cho người ta chôn 168 Phụ lục 3.7 Phỏng vấn Hội trưởng Hội Tông thân họ Lý, thành phố Sóc Trăng, tỉnh Sóc Trăng H: Dạ nhà thờ xây năm chú? TL: Thành lập hội năm 1995 mà đến 1998 xây dựng phủ thờ, nghĩa thành lập xong quyên góp tiền Miếng đất ông hội trưởng cho, ông Lý Xiêm cho, doanh nghiệp tư nhân Thành Hưng Doanh nghiệp tư nhân Thành Hưng, ông Lý Xiêm hiến miếng đất phủ thờ họ Lý cơng - 1000 mét vng Hỏi: Mình thành lập năm 1995, lúc xuất phát từ nhu cầu nào? TL: Cũng xuất phát từ nhu cầu nói có miếng đất dịng họ đóng góp, đóng góp, tới 1998 có tiền cất phủ thờ H: Hồi lúc thành lập năm 1995 hội viên? TL: Trong có chục người hà, bảng nhiều chục người đó, bảng tên khơng Có người ta đóng góp nhiều, có người đóng góp H: Lúc thành lập có người họ Lý thơi? TL: Chỉ họ Lý thơi, khơng có phân dịng tộc, người Khmer được, người Việt được, người Hoa được, miễn họ Lý Mình khơng có phân giai cấp, giàu, nghèo Vơ họ đóng năm chục ngàn, góp vô xây phủ thờ H: Chứ thành lập phủ thờ họ người dịng máu mình? TL: Ở họ - người Hoa nói họ bà H: Vậy hai người có người Việt khơng? TL: Có Chắc có khoảng 4, người người Việt, người dân tộc Khmer họ Lý Bây thêm người Khmer H: hai mươi người tồn lúc có doanh nghiệp riêng hay sao? TL: Khơng khơng phải doanh nghiệp mà coi có người mua bán có người đủ thành phần, kinh doanh có H: Là người đứng phát động Xiêm? 169 TL: Đây nè tui né, tui hết trơn Tui kêu gọi anh em đóng góp lại, dịng họ đóng góp lại, họ dịng máu khơng có phân dịng tộc H: Đến có hội viên tất cả? TL: Hội viên đến bốn mươi người Khoảng bốn mươi năm chục, cố vấn cỡ trăm ngoài, vừa cố vấn chục người, hội viên, họ khoảng trăm người Chức vụ có hội trưởng, phó hội trưởng, cố vấn, cố vấn tối cao, có tổng vụ, thơ ký H: Cái nói trăm người ban? TL: Trong ban hội cịn ngồi hội cịn nữa, chưa có gia nhập hội, chưa có biết Họ lý Sóc Trăng nhiều H: Nhưng ý hỏi gia đình họ Lý đến nói với xin gia nhập vơ hội có tên danh sách khơng? TL: Thì có Trong tên hội viên, chức vụ tổng vụ giao tế, hội trưởng, phó hội trưởng, cố vấn H: Nếu họ Lý mà vô mà chức vụ gọi gì? TL: Cũng hội viên Giao nhiệm vụ giao tế ngoại giao Những người có chức vụ chánh phó hội trưởng riêng, cịn lại có cơng việc, có người biết chữ giao làm văn thư, khơng có giao tế, tiếp khách có lễ hội H: Trong nam giới khơng hả, có nữ khơng? TL: Có nữ có người nữ 2, người nữ H: Mà nữ ít? TL: Tại người ta khơng thích vơ H: Chú có nói có hội bên Sigapore với Campuchia, Hongkong nữa? TL: Cái dự thơi Cũng người ta mời mình, Campuchia mời họ Lý Việt Nam qua dự Dự đại hội Thế giới mời mình đi, đại khái Trung Quốc mời đi, mà bên Mỹ mời nữa, người ta có thơ mời nước đi, Malaysia có thơ mời dự Cũng bên Singapore năm làm lần họ Lý giới mời Việt Nam, Campuchia, Thái Lan Người Trung Quốc trải khắp giới mà 170 H: Nhưng mà lúc thành lập họ Lý đến người ta biết mà mời? TL: Trời trời người ta tìm hiểu người ta biết, Việt Nam có họ Lý họ có họ quách, họ Trần, họ Lê, họ Nguyễn người ta biết Thành phố Hồ Chí Minh có hội, liên kết Người ta giới thiệu Bên singapore mời thành phố Hồ Chí Minh, thành phố Hồ Chí Minh giới thiệu Bên Singapore hỏi đâu cịn ơng thành phố giới thiệu Sóc Trăng có giới thiệu Bạc Liêu có họ Lý mời ln H: Dạ thưa bác cho hỏi hội tương thân lên đến khoảng trăm người nói đó, tổ chức mình có giúp đỡ hay hình thức thành viên mình? TL: Có tương thân tương giúp đỡ Cách thức cho mượn, có người muốn mượn hai chục triệu, hội trích hai chục triệu cho mượn, từ từ trả lại, tháng trả trả nhiêu Cái kêu tương thân tương giúp cho mua bán hai chục triệu mua bán mua bán có lãi từ từ trả lại cho H: Nhưng mà trách nhiệm hội viên có trách nhiệm gì? TL: Hội viên đóng góp, khơng đóng góp thơi đâu có bắt buộc, tui giả dụ ông Tân họ Lý, nói muốn mua bán chừng năm chục triệu họ Lý nói: có tiền khơng cho thằng Tân mua bán đó, người năm triệu, ba triệu, triệu, năm trăm đóng góp lại, đưa số tiền đưa cho Tân mua bán Tân từ từ trả H: nguồn quỹ bao nhiêu? TL: Quỹ mộ, hai chục triệu hội viên đóng tháng đóng hai chục ngàn, năm 240 ngàn gom lại số tiền giao tế lại Ngã Ba mời hồi sáng vụ vía bà đó, bữa ngày 23 mai tới Hỏa Đức Tự nè, đó có quỹ phải đóng tháng hai chục ngàn TL: Cũng hội phí đó? TL: Hội phí bỏ vô quỹ, bữa chỗ mời trích tiền quỹ mua trái đóng góp tiền hoạt động, có kinh phí hội hoạt động, trường cửu lâu dài Còn chỗ mà tương thân với lúc nói thí dụ có nhu cầu hội đứng phát động người người ta có khả 171 người ta gom lại người mượn khơng có vận động để riêng, mà có gây hội phí thơi lấy hội phí để ngoại giao, cịn quỹ riêng khơng có, cịn thí dụ có muốn giúp đỡ hội phát động H: Dạ thưa bác năm có ngày giỗ tổ mình? TL: Ngày giỗ 20/11 âm lịch Chánh năm lần mời khách, cịn ngày thường có giỗ tổ tới sáu, bảy ngài H: Như năm họ Lý đơng khơng? TL: Cũng đông Rồi nhiều tới mời bạn bè khách, nói tui có quyền ngày giỗ tổ bữa đặt mua hội hai mâm mời ông Tân, mời bạn bè lại mà họ Lý nhiều lắm, họ lại, làm lần cũng năm, sáu chục mâm Một hội viên có quyền muốn mua mua mâm mua, thí dụ mâm 10 phiếu chị có bạn bè chị mời khơng cần họ Lý Cũng giống tiền đặt mâm mua bàn tiệc mời khách bạn bè lại tham dự ngày giỗ tổ Chứ khơng cần họ, bạn chị được, họ được, ăn thua chị quen H: Dạ thưa bác nhiệm kỳ ban quản trị hội năm bầu lần TL: Bốn năm lần, họp lại bầu lại, tiếp tục bác mệt tiếp tục có năm lần 16 năm, 1998 tới Cái khơng chuyện khơng nói tụi trẻ làm mà tụi làm chưa có H: Dạ thưa nghĩ hội trưởng người phải có khả kinh tế tý phải có uy tín? TL: Cái có lẽ nói trúng H: thưa bác hội mình có hoạt động từ thiện xã hội? TL: Cái có, cho nhà tình thương nọ, năm cái, họ có phát áo quan năm người ta lại xin, người ta khơng có xin nhiều, năm khoảng có ba H: Người ta đến trực tiếp người ta xin? TL: Ờ trực tiếp cho, xin cho, nhiều địa phương người ta giới thiệu H: Con muốn hỏi lúc người ta tới xin lấy kinh phí từ đâu? 172 TL: kinh phí kinh phí đóng góp dư Có hội viên người ta người ta cho Nhiều hội viên người ta cho riêng có mà nói chung hội phủ thờ Cũng bác cho mà bác nói danh danh nghĩa phủ thờ Bác có cho nói danh nghĩa bác mà phủ thờ được, danh dự chung phải khơng H: Tức người đến xin áo quan hội viên người hội viên? TL: Người dân miễn địa phương giới thiệu lại cho, biết địa phương thơi, khơng cần hội viên, cho người ngồi hội viên, hội viên giàu mà đâu có cần, hội viên đâu có phải xin áo quan đâu ủng hộ người ngồi thơi, nói đóng góp xã hội nhiều thôi, hội người mù, hộ nghèo ủng hộ người ta năm triệu, hai triệu Nhiều năm giỗ tổ cho, đến năm giỗ tổ cho lần, hộ nghèo phường, thổ địa cho năm triệu, ba triệu, học sinh hiếu học cho Tụi tơi nhiều khơng có tháng Bảy họ Lý không tơi cho khơng chục gạo đó, người 10 ký mà chục gạo Họ Lý đem hộ lại nhận gạo H: Dạ thưa bác ban quản trị họp tháng hay quý? TL: Nhiều khơng có họp nhiều đâu, nhiều có chuyện họp họp thơi, khơng có thơi, đâu có chuyện mà phải họp hồi Giỗ tổ có hú lên đi, bữa Ngã Ba này, nói bữa người ta giỗ tổ mời 9, 10 người a, b, c tụi bay đi thơi khơng có họp hội Như năm họp lần có ngày giỗ tổ thơi Khi có việc quan trọng muốn bầu hội trưởng muốn làm chuyện quan trọng, muốn xây dựng bắt đầu họp H: Dạ thưa bác hội tương thân có thành viên hội tương tế Sóc Trăng khơng? TL: Nhiều Tui hội phó, có nhiều chỗ đó, thành viên nhiều chỗ lắm: Bây mặt trẩn tổ quốc tỉnh nè, hội trưởng đoàn lân sư rồng thành phố Sóc Trăng, hội trưởng họ Lý, hội tương tế người Hoa, hội chùa ông Bổn, Nghĩa tỳ Triều Châu Phó hội trưởng, Phó hội trưởng chùa Phước nghiêm tự, Chủ tịch trường Dục Anh H: Ở Sóc Trăng có ba hội dòng họ? 173 TL: Họ Trần trước họ Quách, họ Lý em út nhất, sau Giờ họ Huỳnh, họ Lâm người ta có - họ Huỳnh với họ Lâm mà chưa có nhà thờ thơi Họ Huỳnh chưa có hội chưa có thành lập hội, nói thơi nói có ý muốn thành lập mà chưa có hội viên mà chưa có hội trưởng, mà chưa có hết trơn, có họ Lâm thành lập hội chưa có phủ thờ H: Như họ Lý bác có sống xóm hay khu riêng khơng? TL: Đâu có, riêng người ta lại, nhiều người ta tới Vĩnh Châu Vĩnh Châu có Châu Hưng, Châu Hưng chỗ Thạnh Trị, có người Bạc Liêu Ở Bạc Liêu có người ta lại người ta cúng cịn năm Cà Mau người ta nghe nói có họ Lý người ta lại người ta gia nhập người ta cúng, người ta lại chục người Người ta khơng có phủ thờ người ta biết tơn trọng tổ tiên ông bà, người ta lại người ta cúng, người ta thắp nhang ngày giỗ tổ, đâu người ta biết người ta lại, hàng ngày người ta muốn lại thắp nhang Cố vấn: Không viết H: thưa bác thấy hội đồn người Hoa có đàn ơng chức vị hội trưởng hội phó thơi nữ khơng có? TL: nữ đa số ngoại giao, giao tế H: mà họp thí dụ đại hội đâu có phụ nữ? TL: Ờ họp đồ H: Có khơng? TL: Có H: Ví dụ đại hội hội tương tế có nữ họp khơng? TL: Có mà thành viên có người phụ nữ phụ nữ phải họp chứ, phải có họp hết H: Nhưng ban chấp hành thường nam? TL: Ờ ngoại giao, giao tế đàn bà nhiều, đàn bà đâu có quyền 174 Phụ lục 3.8 Phỏng vấn Hội trưởng Hội Tơng thân họ Trần, thành phố Sóc Trăng, tỉnh Sóc Trăng H: có tham gia hội họ Trần khơng TL: Được hội trưởng đó, hội trưởng nhiệm kỳ trước H: Là họ Trần thành lập năm nào? TL: năm 1970, hoạt động liên tục từ tới H: Lúc người khởi xướng, lý mà thành lập? TL: Nguyên Hương, ông Nguyên Hương tên tiệm ơng đó, năm 1970 ơng khởi xướng trùng tu lại Nếu mà nói lịch sử lâu nữa, trước nhà lụp xụp thơi có ban quản trị đâu H: Rồi bác Nguyên Hương có chủ sở có khơng? TL: có có nhà máy xay lúa tức xay xát lương thực có lị tương với mạch nha, ông Trung Quốc qua, ông họ Trần, mà nói tên ơng Trần Vũ Hưng chủ sở Nguyên Hương, Nguyên Hương có nhà máy xay xát, có lị mạch nha có lị tương đó, cịn tên thật ơng Trần Vũ Hưng H: Rồi bác Hương làm năm nhiệm kỳ? TL: Ông ông làm, khởi xướng phát động xây dựng Trần Đại Xương làm hội trưởng, ông không làm hội trưởng ông phát động ông Trần Đại Xương làm hội trưởng từ 1970 cho 1975 H: Bác Trần Đại Xương có sở không? TL: ông nhà máy xay lúa, ngành lương thực luôn, nhà máy xay xát để thương hiệu Nghĩa Thành, đặt Bãi Sào H: Bây làm hội trưởng TL: Bây Vũ Năng H: bác Năng có sở khơng? TL: sở lớn Hiện để hiệu Vũ Thái, sở bách hóa Vũ Thái với sở sản xuất nhựa H: bác Năng làm nhiệm kỳ rồi? TL: nhiệm kỳ 175 H: Mỗi nhiệm kỳ năm? TL: nhiệm kỳ năm năm H: bác hồi bác làm nhiệm kỳ? TL: Ờ hồi có nhiệm kỳ TL: 10 năm H: bác tên thưa bác bác tên TL: Trần Đình Huy, 10 năm hội trưởng, rút Vũ Năng lên làm tới H: Nhà bác có sở khơng? TL: hồi xưa có xưởng dệt với sở xay bột làm bánh in, làm loại bánh để hiệu Tập Xương H: Thưa bác hội có hội viên tất cả? TL: Hơn trăm có, hồi trăm hộ, khoảng trăm H: Hồi hết khoảng 300, lại hơn? TL: Đi nước ngồi có, người nước ngồi đủ thứ chuyện hết trơn, tỉnh tỉnh kia, tụi lớn qua đời tụi nhỏ khơng có đến H: Thưa bác cho hỏi ban quản trị có người? TL: Người ta cử người có uy tín, người biết việc, nhiệt tình quan hệ với người ta cử hai chục người, thành ban quan trị, từ hai chục người người ta cử chức danh, có người ta bỏ phiếu kín có người ta tín cử giơ tay thơi mà thường tơng thân phải bỏ phiếu kín nha, phải có bỏ phiếu kín có khơng quan trọng người ta biểu giơ tay, tổ chức quần chúng mà khơng phải nghiêm túc đoàn thể khác H: Ở họ minh có nhiều người tức nhiều người có sở có nhiều người có nhiều người khơng có sở, có đủ ngành nghề hết mà có tương trợ giúp đỡ cơng việc làm ăn khơng? TL: có chớ, tiêu chí chung mục đích hình thành tơng thân giúp đỡ lẫn tông thân họ ngồi xã cộng đồng tương trợ thí dụ họ Trần họ Lý học sinh em nghèo hiếu học người ta cho học bổng đồ, họ nhà nghèo có người ta lo cho gọi ổn định sống chút Cho nên hình thành có ý nghĩa mà thể đồn kết gắn bó với tương trợ tốt 176 H: Tháng mà giúp giúp cho tất người khơng phải nội họ Lý họ Trần TL: Đúng rồi, tháng cộng đồng hết khơng có hội khơng H: ý nói họ Trần có giúp đỡ hội giúp làm ăn có khơng, giúp gì? Thường giúp TL: vốn cho làm ăn chưa làm được, mà giúp đỡ cách này, thí dụ họ khó khăn mà gia đình gặp nghèo khó bệnh hoạn có người gom tiền hùn lại để đưa cho họ điều trị bệnh, giúp đỡ cách khơng nói đưa tiền cho họ để vốn cho họ làm ăn chưa Giúp đỡ cách đó, thí dụ anh họ, gia đình khó khăn q, có bệnh hoạn mà khơng có đủ khả để điều trị hội người ta gom góp lại người tạo điều kiện cho họ điều trị, trợ cấp H: Rồi hội viên có đóng tiền hội phí hàng tháng khơng? TL: Có đóng mà thơi Một năm hai mươi bốn ngàn, tháng hai ngàn hội phí H: Rồi hội có trao học phí cho cháu khơng? TL: Có, người học giỏi, với người khó khăn khơng có tiền đóng hội đóng cho H: năm trao học bổng cho cháu? TL: năm có hết, nhiều năm có hết, cho huyện ln khơng phải riêng đâu, thí dụ huyện Vĩnh Châu, Vĩnh Hải, Phú Tân cấp cho học bổng H: huyện khác họ Trần họ tham gia đây? TL: đúng, mà miễn họ Trần khơng có phải vai vế tông chi Họ trần được, người Miên nữa, người Việt được, họ Trần Có người Miên họ Trần xin vơ ln Cũng có người Việt lai lai thơi Người Miên có ln mà lai lai Hoa H: Như họ Trần ngồi giúp đỡ dịng họ có làm cơng tác từ thiện bên ngồi xã hội khơng? TL: có có H: Ví dụ thành viên mới, muốn xin vơ có cần phải làm thủ tục khơng? 177 TL: khơng có cần thủ tục gì, báo cho ban thư ký ghi tên vơ thơi H: Rồi có trách nhiệm gì? TL: Khơng có trách nhiệm đâu, có điều bình thường người ta lại thắp nhang dâng hương ông tổ giỗ tổ lại tham dự Giỗ tổ có tức mà người ta giỗ người ta có tổ chức phiếu mời, mà phiếu mời có rút thăm may mắn, thí dụ họ Trần tới ngày giỗ tổ người ta có phiếu người ta có định giá phiếu thí dụ 100 ngàn, muốn tham gia dịng họ tham gia mua năm hay ba phiếu Một phiếu người dự, mua phiếu dự trước cúng tổ sau dự liên hoan chung với hội rút thăm may mắn, mà có khả người ta mua q gởi vơ tham gia rút thăm, cịn khơng đến dự đợi trúng thưởng khơng có vấn đề H: khoản kinh phí hoạt động hội họ mình có từ đâu? TL: người góp chút chút tới cúng người trăm, triệu, năm trăm Trước tiên ban quản trị thí dụ coi chừng ban quản trị 20 người khơng ơng nhiều hơn, thí dụ hội trưởng ba triệu ơng kế hai triệu ơng kế triệu năm trăm, hai trăm Mỗi người tham gia muốn cúng cúng, khơng mua phiếu lấy tiền đặt tiệc 178 Phụ lục 3.9 Phỏng vấn Phó Hội trưởng Hội Tương tế người Hoa thành phố Sóc Trăng, tỉnh Sóc Trăng H: Thì xuất phát từ nhu cầu mà định thành lập ban nhạc cổ? TL: Xuất phát từ văn hóa dân tộc á, văn hóa riêng người Hoa, thành lập giữ vững đời sống văn hóa dân tộc người Hoa H: Thành lập có khó khơng chú, anh chị mà tham gia vơ có tích cực khơng? TL: Có chứ, phải kiếm người để dạy nữa, kiếm nhạc công Mua đầu tư gần 200 triệu mua dụng cụ Nhạc cụ mua nhiều từ Trung Quốc qua Việt Nam đâu có Dường 80% dụng cụ phải mua từ Trung Quốc H: mà người mà dạy nhạc người lớn tuổi hay biết nhạc hay sao? TL: người hội này, người hội biết nhạc cổ H: Ở tồn tỉnh Sóc Trăng có nhiều ban nhạc cổ giống khơng? TL: hai, với chùa La Hán Chùa La hán thành lập lâu - mười hai chục năm có H: Mấy huyện khác có khơng? TL: Ở Bãi Sào có, Mỹ Xuyên Cái người ta kêu cổ nhạc Triều Châu H: Rồi ban nhạc có bầu trưởng ban, phó ban khơng? TL: có chứ, có người quản lý H: Có người quản lý có quỹ hoạt động khơng có khoản quỹ tiền hoạt động khơng? TL: Thì hát người cho tiền chia anh em, chùa có lấy 10% Có nghĩa phục vụ có giá thí dụ thành phố triệu hội trích lại 10% để thu vốn đầu tư thơi, cịn lại hội chia nhau, thí dụ 20 người chia anh em có thu nhập H: Cịn lúc sắm dụng cụ chùa bỏ tiền sắm? TL: Anh em hùn lại người cho chút đỉnh người cho chút đỉnh triệu, triệu, trăm trăm với có Việt kiều cho./ 179