PHÂN TÍCH QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁCLÊNIN VỀ NGUỒN GỐC CỦA TÔN GIÁO. LIÊN HỆ TÌNH HÌNH TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY

PHÂN TÍCH QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁCLÊNIN VỀ NGUỒN GỐC CỦA TÔN GIÁO. LIÊN HỆ TÌNH HÌNH TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY.PHÂN TÍCH QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁCLÊNIN VỀ NGUỒN GỐC CỦA TÔN GIÁO. LIÊN HỆ TÌNH HÌNH TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY.PHÂN TÍCH QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁCLÊNIN VỀ NGUỒN GỐC CỦA TÔN GIÁO. LIÊN HỆ TÌNH HÌNH TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY.PHÂN TÍCH QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁCLÊNIN VỀ NGUỒN GỐC CỦA TÔN GIÁO. LIÊN HỆ TÌNH HÌNH TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY.PHÂN TÍCH QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁCLÊNIN VỀ NGUỒN GỐC CỦA TÔN GIÁO. LIÊN HỆ TÌNH HÌNH TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY.PHÂN TÍCH QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁCLÊNIN VỀ NGUỒN GỐC CỦA TÔN GIÁO. LIÊN HỆ TÌNH HÌNH TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY.PHÂN TÍCH QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁCLÊNIN VỀ NGUỒN GỐC CỦA TÔN GIÁO. LIÊN HỆ TÌNH HÌNH TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY.PHÂN TÍCH QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁCLÊNIN VỀ NGUỒN GỐC CỦA TÔN GIÁO. LIÊN HỆ TÌNH HÌNH TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY.PHÂN TÍCH QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁCLÊNIN VỀ NGUỒN GỐC CỦA TÔN GIÁO. LIÊN HỆ TÌNH HÌNH TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY.PHÂN TÍCH QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁCLÊNIN VỀ NGUỒN GỐC CỦA TÔN GIÁO. LIÊN HỆ TÌNH HÌNH TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY.PHÂN TÍCH QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁCLÊNIN VỀ NGUỒN GỐC CỦA TÔN GIÁO. LIÊN HỆ TÌNH HÌNH TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY.PHÂN TÍCH QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁCLÊNIN VỀ NGUỒN GỐC CỦA TÔN GIÁO. LIÊN HỆ TÌNH HÌNH TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY.PHÂN TÍCH QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁCLÊNIN VỀ NGUỒN GỐC CỦA TÔN GIÁO. LIÊN HỆ TÌNH HÌNH TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY.PHÂN TÍCH QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁCLÊNIN VỀ NGUỒN GỐC CỦA TÔN GIÁO. LIÊN HỆ TÌNH HÌNH TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY.PHÂN TÍCH QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁCLÊNIN VỀ NGUỒN GỐC CỦA TÔN GIÁO. LIÊN HỆ TÌNH HÌNH TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY.PHÂN TÍCH QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁCLÊNIN VỀ NGUỒN GỐC CỦA TÔN GIÁO. LIÊN HỆ TÌNH HÌNH TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY.PHÂN TÍCH QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁCLÊNIN VỀ NGUỒN GỐC CỦA TÔN GIÁO. LIÊN HỆ TÌNH HÌNH TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY.

TRƯỜNG ĐẠI HỌC HÀNG HẢI VIỆT NAM KHOA LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ TIỂU LUẬN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI KHOA HỌC PHÂN TÍCH QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC-LÊNIN VỀ NGUỒN GỐC CỦA TƠN GIÁO LIÊN HỆ TÌNH HÌNH TƠN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY PHẠM THỊ THANH XUÂN Lớp: Khoa: BMM63ĐH ; Mã sv: 98424 VIỆN ĐÀO TẠO QUỐC TẾ Khóa năm: 2022 - 2026 GIẢNG VIÊN HƯỚNG DẪN: VŨ PHÚ DƯỠNG Hải Phòng - 20… MỤC LỤC LỜI MỞ ĐẦU…………………………………………………………………… NỘI DUNG I/ CHỦ NGHĨA MÁC - LÊNIN VỀ TÔN GIÁO 1 BẢN CHẤT, NGUỒN GỐC VÀ TÍNH CHẤT CỦA TƠN GIÁO 1.1 : Bản chất tôn giáo ……………………………………………………5 1.2: Nguồn gốc tôn giáo………………………………………………… 1.3: Bản chất tôn giáo…………………………………………………… NGUYÊN TẮC GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ TÔN GIÁO TRONG THỜI KỲ CHỦ NGHĨA XÃ HỘI CHỦ NGHĨA ………………………………………8 2.1: Tôn giáo Việt Nam sách tơn giáo Đảng Nhà nước ta ……………………………………………………………………… 2.2: Chính sách Đảng Nhà nước Việt Nam tín ngưỡng, tơn giáo HIỆN NAY nay………………………………………………………….………11 II/ LIÊN HỆ THỰC TIỄN TÔN GIÁO VIỆT NAM QUAN HỆ DÂN TỘC Ở VIỆT NAM……………………………… … 13 3.1 Đặc điểm quan hệ dân tộc tôn giáo Việt Nam…………… 13 3.2 Phương hướng giải quan hệ dân tộc, tôn giáo Việt Nam 14 3.3 Vài nét tôn giáo Việt Nam………………………………………… 15 3.4 Thực trạng giải vấn đề tôn giáo Việt Nam …………………16 NHỮNG GIẢI PHÁP ĐỂ GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ TÔN ……………………………………………………………19 4.1: Một số giải pháp cụ thể để giải tôn giáo Việt Nam………………21 KẾT LUẬN …………………………………………………………….…….23 TÀI LIỆU THAM KHẢO ………………………………………………… 24 PHẦN CAM ĐOAN CỦA SINH VIÊN……………………………… ……25 GIÁO Ở VIỆT NAM PHẦN MỞ ĐẦU Bản chất vai trị tơn giáo đời sống xã hội Nếu chủ nghĩa vật lịch sử coi ba phát minh quan trọng chủ nghĩa Mác, quan điểm tôn giáo biểu rõ nét lập trường vật lịch sử học thuyết nói đến vai trị tơn giáo đời sống xã hội C-Mác cho rằng, đời tôn giáo mặt phản ánh thực khách quan, mặt khác, phản kháng thực xã hội với bất công đau khổ Ăng-ghen bàn vai trò tơn giáo ý đến khía cạnh tơn giáo, nhu cầu phận nhân dân, nhu cầu phát triển xã hội Chính lý mà em chọn đề tài phân tích quan điểm chủ nghĩa Mác-Lênin nguồn gốc tôn giáo để biết sâu nguồn gốc tôn giáo lúc PHẦN NỘI DUNG I/ CHỦ NGHĨA MÁC - LÊNIN VỀ TÔN GIÁO BẢN CHẤT, NGUỒN GỐC VÀ TÍNH CHẤT CỦA TƠN GIÁO Khái niệm tôn giáo Tôn giáo tượng xã hội đời sớm lịch sử nhân loại tồn phổ biến hầu hết cộng đồng người lịch sử hàng ngàn năm qua Nói chung tơn giáo nào, với hình thái phát triển đầy đủ nó, bao gồm: ý thức tôn giáo (thể quan niệm đấng thiêng liêng tín ngưỡng tương ứng) hệ thống tổ chức tôn giáo với hoạt động mang tính chất nghi thức tín ngưỡng Với tư cách hình thái ý thức xã hội, tất tôn giáo chẳng qua phản ánh hư ảo - vào đầu óc người – lực lượng bên chi phối sống hàng ngày họ; phản ánh lực lượng trần mang hình thức lực lượng siêu trần 1.1 : Bản chất tôn giáo Chủ nghĩa Mác-Lênin cho tôn giáo hình thái ý thức xã hội phản ánh cách hoang đường, hư ảo thực khách quan Qua phản ánh tôn giáo sức mạnh tự phát tự nhiên xã hội trở thành thần bí Ở cách tiếp cận khác, tơn giáo thực thể xã hội với tiêu chí sau: có niềm tin sâu sắc vào đấng siêu nhiên, có hệ thống giáo thuyết, có hệ thống sở thờ tự, có tổ chức nhân sự, có hệ thống tín đồ đơng đảo Chỉ rõ chất tôn giáo, chủ nghĩa Mác - Lênin khẳng định rằng: Tôn giáo tượng xã hội - văn hóa người sáng tạo Nhưng người lại bị lệ thuộc vào tôn giáo, tuyệt đối hóa phục vụ tơn giáo vơ điều kiện Về phương diện giới quan, tôn giáo mang giới quan tâm có khác biệt giới quan vật biện chứng, khoa học chủ nghĩa Mác - Lênin 1.2: Nguồn gốc tôn giáo Nguồn gốc tự nhiên, kinh tế - xã hội Khi nói nguồn gốc tơn giáo, C.Mác có điểm đáng ý, cho rằng: Con người sáng tạo tôn giáo, tôn giáo không sáng tạo người Như vậy, người tồn trừu tượng, ẩn bên giới Con người giới người, nhà nước xã hội Trong nguồn gốc tơn giáo nguồn gốc kinh tế - xã hội, nhận thức, tâm lý Nguồn gốc kinh tế - xã hội nhân tố định đời tôn giáo Nguồn gốc kinh tế - xã hội tôn giáo tổng thể nguyên nhân, điều kiện kinh tế - xã hội làm phát sinh tái sản xuất tín ngưỡng tơn giáo Trong có nguyên nhân gắn liền với mối quan hệ người với tự nhiên mối quan hệ người với người Khi nói hình thành tơn giáo, C Mác cho rằng: “Như vậy, thấy tôn giáo hình thành chứa đựng chất liệu truyền thống, lĩnh vực tư tưởng Tư tưởng truyền thống lực lượng bảo thủ lớn Nhưng thay đổi diễn vấn đề phát sinh từ quan hệ giai cấp, đó, từ quan hệ kinh tế người gây thay đổi đó.” Khi lực lượng sản xuất chưa phát triển, trước thiên nhiên hùng vĩ tác động, chi phối, làm cho người cảm thấy yếu đuối, bất lực khơng giải thích được, nên người gắn sức mạnh, quyền hạn vào tự nhiên bí ẩn Khi xã hội xuất giai cấp đối kháng, có áp bức, bóc lột bất cơng khơng thể giải thích nguồn gốc phân chia giai cấp áp bức, bóc lột bất cơng, tội phạm lực lượng xã hội thống trị, người tìm đến giải phóng lực lượng siêu nhiên Trái đất Nguồn gốc nhận thức Ở giai đoạn lịch sử định, nhận thức người tự nhiên, xã hội thân hạn chế Ngay vấn đề khoa học chứng minh, trình độ dân trí cịn thấp, chưa nhận thức đầy đủ nên điều kiện, sở để tôn giáo đời, tồn phát triển Thực chất nguồn gốc nhận thức tơn giáo tuyệt đối hóa, cường điệu hóa mặt chủ quan nhận thức người, biến nội dung khách quan thành siêu nhiên, thần thánh Nguồn gốc tâm lý Sự sợ hãi trước tượng tự nhiên xã hội, hay lúc ốm đau, bệnh tật, chí điều may rủi bất ngờ, hay tâm lý mong muốn thản làm việc lớn, người tìm đến tơn giáo Ngay tình cảm tích cực tình u thương, lịng biết ơn, kính trọng người có cơng với nước, với dân dễ dẫn người đến với người đến với đạo 1.3: Bản chất tơn giáo Tính lịch sử tôn giáo Tôn giáo tượng xã hội có tính lịch sử, tức hình thành, tồn phát triển có khả biến đổi giai đoạn lịch sử định để thích ứng với nhiều chế độ trị - xã hội Khi điều kiện kinh tế - xã hội lịch sử thay đổi tơn giáo thay đổi theo Khối lượng tôn giáo Tôn giáo tượng xã hội chung dân tộc, quốc gia châu lục Tính quần chúng tôn giáo số lượng tín đồ đơng, mà cịn chỗ, tơn giáo cịn nơi sinh hoạt văn hóa, tinh thần phận nhân dân Mặt khác, nhiều tơn giáo mang tính nhân văn, nhân đạo, hướng thiện nên nhiều tầng lớp nhân dân, quần chúng lao động tin theo Chính trị tơn giáo Tính chất trị tơn giáo xuất xã hội có phân chia giai cấp Tơn giáo phản ánh lợi ích nguyện vọng giai cấp khác đấu tranh giai cấp dân tộc Phần lớn tín đồ đến với tơn giáo để thỏa mãn nhu cầu tinh thần; Tuy nhiên, thực tế, tơn giáo bị lực trị - xã hội lợi dụng để thực mục đích phi tơn giáo chúng NGUN TẮC GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ TÔN GIÁO TRONG THỜI KỲ CHỦ NGHĨA XÃ HỘI CHỦ NGHĨA Trong thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội, tôn giáo tồn tại, có biến đổi nhiều mặt Vì vậy, giải vấn đề tôn giáo cần đảm bảo nguyên tắc sau: Tôn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng, khơng tín ngưỡng nhân dân Tín ngưỡng tơn giáo niềm tin sâu sắc quần chúng nhân dân vào đấng tối cao, đấng thần linh mà họ tơn thờ, thuộc lĩnh vực ý thức hệ tư tưởng Vì vậy, quyền tự tín ngưỡng tự khơng tín ngưỡng thuộc quyền tự tư tưởng người Mọi hành vi ngăn cấm, ngăn cản quyền tự theo tôn giáo, chuyển đạo, bỏ đạo, đe dọa, ép buộc người theo tôn giáo xâm phạm quyền tự tư tưởng họ Tôn trọng tự tôn giáo tôn trọng nhân quyền Nhà nước xã hội chủ nghĩa không can thiệp không cho phép can thiệp, xâm phạm quyền tự tín ngưỡng, quyền lựa chọn theo không theo tôn giáo nhân dân Khắc phục dần ảnh hưởng tiêu cực tôn giáo phải gắn liền với trình cải tạo xã hội cũ xây dựng xã hội Nguyên tắc nhằm khẳng định chủ nghĩa Mác - Lênin nhằm giải ảnh hưởng tiêu cực tôn giáo đông đảo quần chúng nhân dân, không chủ trương can thiệp vào công việc nội tơn giáo Đó q trình lâu dài, khơng thể khơng tách rời cải tạo xã hội cũ với xây dựng xã hội - Phân biệt hai mặt trị tư tưởng, tín ngưỡng tơn giáo tranh thủ tín ngưỡng, tơn giáo q trình giải vấn đề tơn giáo Mặt trị phản ánh mối quan hệ tiến tiến bộ, mâu thuẫn lợi ích kinh tế trị giai cấp, mâu thuẫn lực lợi dụng tôn giáo để chống lại nghĩa, cách mạng với lợi ích nhân dân lao động Mặt tư tưởng thể khác biệt tín ngưỡng, trình độ, niềm tin người có tín ngưỡng người khơng theo tơn giáo, người có tín ngưỡng, tơn giáo khác nhau, đối kháng Phân biệt hai mặt trị tư tưởng giải vấn đề tôn giáo thực chất phân biệt chất khác hai loại mâu thuẫn tồn thân tôn giáo vấn đề tôn giáo Việc phân biệt hai mặt cần thiết để tránh khuynh hướng cực đoan trình quản lý giải vấn đề liên quan đến tín ngưỡng, tơn giáo Những quan điểm lịch sử cụ thể vấn đề tín ngưỡng, tơn giáo Tơn giáo ln vận động biến đổi không ngừng tùy thuộc vào điều kiện kinh tế - xã hội - lịch sử cụ thể Trong giai đoạn lịch sử khác nhau, vai trò tác động tôn giáo đời sống xã hội không giống Quan điểm, thái độ giáo hội, tăng lữ, giáo dân lĩnh vực đời sống xã hội ln khác Vì vậy, cần phải có quan điểm lịch sử cụ thể xem xét, đánh giá, xử lý vấn đề liên quan đến tôn giáo tôn giáo cụ thể Tín ngưỡng khơng theo tơn giáo thuộc quyền tự tư tưởng nhân dân Mọi hành vi ngăn cấm cản trở quyền tự theo tôn giáo, cải đạo, bỏ đạo, đe dọa, ép buộc người theo tôn giáo xâm phạm quyền tự tư tưởng họ Tôn trọng tự tôn giáo tôn trọng nhân quyền Nhà nước xã hội chủ nghĩa không can thiệp không cho phép can thiệp, xâm phạm quyền tự tín ngưỡng, quyền lựa chọn theo không theo tôn giáo nhân dân Khắc phục dần ảnh hưởng tiêu cực tơn giáo phải gắn với q trình cải tạo xã hội cũ Tôn giáo vận động biến đổi không ngừng tùy thuộc vào điều kiện kinh tế - xã hội - lịch sử cụ thể Trong giai đoạn lịch sử khác nhau, vai trò tác động tôn giáo đời sống xã hội không giống Quan điểm thái độ giáo hội, tăng lữ giáo dân lĩnh vực đời sống xã hội khác Vì vậy, cần phải có quan điểm lịch sử cụ thể xem xét, đánh giá xử lý vấn đề liên quan đến tôn giáo tôn giáo cụ thể 2.1: Tôn giáo Việt Nam sách tơn giáo Đảng Nhà nước ta ⦁ Đặc điểm tôn giáo Việt Nam Thứ nhất: Việt Nam nước có nhiều tơn giáo Hiện nay, nước ta có 13 tơn giáo công nhận tư cách pháp nhân 40 tổ chức tôn giáo công nhận đăng ký hoạt động với khoảng 24 triệu tín đồ, 95.000 chức sắc, 200.000 tổ chức 23.250 sở thờ tự Các tổ chức tơn giáo có nhiều hình thức tồn khác Có tơn giáo du nhập từ bên ngoài, với thời gian hoàn cảnh khác Phật giáo, Công giáo, Tin lành, Hồi giáo tôn giáo nội sinh Cao Đài, Hào Hảo Thứ hai: Các tôn giáo Việt Nam đa dạng, đan xen, chung sống hịa bình, khơng có xung đột chiến tranh tôn giáo Các tôn giáo Việt Nam đa dạng nguồn gốc truyền thống lịch sử Các tín đồ tơn giáo khác chung sống hịa bình địa bàn, tơn trọng tín ngưỡng chưa xảy xung đột tôn giáo hay chiến tranh Trên thực tế, tơn giáo du nhập vào Việt Nam mà không mang dấu ấn, không chịu ảnh hưởng sắc văn hóa Việt Nam Thứ ba : Tín đồ tôn giáo Việt Nam phần lớn nhân dân lao động, có tinh thần yêu nước, tinh thần dân tộc Hầu hết tín đồ tơn giáo yêu nước, theo Đảng, theo cách mạng, hăng hái tham gia hoạt động xây dựng bảo vệ Tổ quốc Việt Nam Trong thời kỳ lịch sử, tín đồ tôn giáo tầng lớp nhân dân làm nên chiến công hiển hách cho dân tộc ln có khát vọng sống “tốt đời đẹp đạo” Thứ tư: Hàng ngũ chức sắc tơn giáo có vai trị, vị trí quan trọng giáo hội, có uy tín ảnh hưởng tín đồ Chức sắc tơn giáo tín đồ có chức vụ, phẩm giá tôn giáo, họ tự nguyện, thường xuyên sinh hoạt theo giáo lý, giáo luật tôn giáo mà theo đạo nghi lễ, quản lý tổ chức đạo, trì, củng cố, phát triển đạo, chuyên chăm lo đời sống tinh thần tinh thần tín đồ Trong giai đoạn nay, hàng ngũ chức sắc tôn giáo Việt Nam chịu tác động tình hình trị - xã hội ngồi nước, nhìn chung xu hướng tiến hàng ngũ chức sắc ngày phát triển Thứ năm: Các tơn giáo Việt Nam có quan hệ với tổ chức, cá nhân tơn giáo nước ngồi Nhìn chung, tơn giáo Việt Nam có quan hệ với tổ chức tôn giáo quốc tế Vì vậy, việc giải vấn đề tơn giáo Việt Nam phải bảo đảm kết hợp mở rộng giao lưu, hợp tác quốc tế với bảo đảm độc lập, chủ quyền, không để kẻ thù lợi dụng tự tôn giáo để chống phá phá rối, can thiệp vào công việc nội Nhà nước Việt Nam Thứ sáu: Tôn giáo Việt Nam thường bị lực phản động lợi dụng Lợi dụng chủ trương đổi mới, mở rộng dân chủ Đảng, Nhà nước, lực thù địch bên đẩy mạnh hoạt động tơn giáo, đấu tranh địi tách hoạt động tôn giáo khỏi quản lý Nhà nước; tìm cách quốc tế hóa “vấn đề tơn giáo” Việt Nam để tố cáo Việt Nam vi phạm dân chủ, nhân quyền, tự tơn giáo 2.2: Chính sách Đảng Nhà nước Việt Nam tín ngưỡng, tơn giáo Quan điểm, sách tôn giáo Đảng Nhà nước Việt Nam bao gồm nội dung sau: Tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu tinh thần số phận nhân dân tồn dân tộc trình xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta Đảng ta khẳng định tín ngưỡng, tơn giáo tồn lâu dài dân tộc trình xây dựng chủ nghĩa xã hội Vì vậy, thực qn sách tơn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng, theo khơng theo tín ngưỡng, tơn giáo nào, quyền sinh hoạt tín ngưỡng, tơn giáo bình thường theo quy định pháp luật Các tơn giáo hoạt động bình thường khn khổ pháp luật bình đẳng trước pháp luật - Đảng Nhà nước thực quán sách đại đoàn kết toàn dân tộc Nhà nước xã hội chủ nghĩa mặt nghiêm cấm hành vi chia rẽ, phân biệt đối xử với cơng dân tín ngưỡng, tơn giáo; mặt khác thơng qua q trình vận động quần chúng tham gia hoạt động xã hội thiết thực, tăng cường đoàn kết chung sức xây dựng bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa Mọi cơng dân khơng phân biệt đối xử có quyền nghĩa vụ Giữ gìn phát huy giá trị tích cực truyền thống thờ cúng tổ tiên, tơn vinh người có cơng với nước, với dân Đồng thời, nghiêm cấm lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo để hoạt động mê tín dị đoan, hoạt động trái pháp luật, kích động chia rẽ, gây rối, xâm phạm an ninh quốc gia ⦁ Nội dung cốt lõi công tác tôn giáo vận động quần chúng Công tác vận động quần chúng tôn giáo động viên đồng bào nêu cao tinh thần yêu nước Đẩy mạnh phát triển kinh tế, xã hội, văn hóa, tín ngưỡng vùng đồng bào dân tộc thiểu số để nâng cao mức sống mặt cho đồng bào, làm cho quần chúng nhân dân nhận thức đắn chấp hành nghiêm túc chủ trương sách, pháp luật, có sách, pháp luật tín ngưỡng tôn giáo Công tác tôn giáo trách nhiệm hệ thống trị Cơng tác tơn giáo liên quan đến nhiều lĩnh vực đời sống xã hội Vì vậy, làm tốt cơng tác tơn giáo trách nhiệm hệ thống trị Cần củng cố, kiện toàn đội ngũ cán chuyên trách tôn giáo cấp Tăng cường công tác quản lý nhà nước tôn giáo, đấu tranh với hoạt động lợi dụng tơn giáo làm phương hại lợi ích tôn giáo Đất nước dân tộc Các vấn đề tơn giáo truyền giáo Mọi tín đồ có quyền tự hành đạo theo quy định pháp luật pháp luật bảo vệ Việc theo đạo, truyền đạo hoạt động tôn giáo khác phải tuân theo pháp luật II/ LIÊN HỆ THỰC TIỄN TÔN GIÁO VIỆT NAM QUAN HỆ DÂN TỘC Ở VIỆT NAM 3.1 Đặc điểm quan hệ dân tộc tôn giáo Việt Nam Quan hệ dân tộc, tôn giáo mối liên kết, tác động ảnh hưởng lẫn Việc giải mối quan hệ có ảnh hưởng lớn đến ổn định trị phát triển bền vững quốc gia, quốc gia đa dân tộc, đa tôn giáo Ở nước ta nay, mối quan hệ có đặc thù sau: Việt Nam quốc gia đa dân tộc, đa tôn giáo; Quan hệ dân tộc, tôn giáo xác lập củng cố sở cộng đồng quốc gia - dân tộc thống Trong lịch sử nay, tôn giáo Việt Nam có truyền thống gắn bó mật thiết với dân tộc, đồng hành dân tộc Mọi công dân Việt Nam, khơng phân biệt giai cấp, nhìn chung đoàn kết, ý thức rõ ràng dân tộc thống nhất, xây dựng bảo vệ Tổ quốc Quan hệ dân tộc, tôn giáo Việt Nam chịu chi phối mạnh mẽ tín ngưỡng phồn thực Ở Việt Nam, tín ngưỡng phồn thực thể nhiều cấp độ, diễn gia đình, dịng tộc khơng phân biệt dân tộc, tơn giáo Trong đó, tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, thờ cúng anh hùng dân tộc, người có cơng với dân, với nước có ý nghĩa đặc biệt quan trọng đời sống tinh thần người Việt Nam Chính tín ngưỡng phồn thực trở thành nét đặc trưng quan hệ dân tộc, tơn giáo Việt Nam, chí ảnh hưởng, biến đổi mạnh mẽ văn hóa, tơn giáo nước ngồi du nhập vào Việt Nam Nam giới Các văn hóa, tơn giáo du nhập muốn bám rễ phát triển lãnh thổ Việt Nam nhiều phải biến đổi để phù hợp với truyền thống dân tộc tảng văn hóa địa Các tượng tơn giáo có xu hướng phát triển mạnh, tác động đến đời sống cộng đồng khối đại đoàn kết dân tộc Kể từ đất nước thực đổi toàn diện hội nhập quốc tế sâu rộng, đời sống tín ngưỡng, tơn giáo người Việt Nam có nhiều bước phát triển, xuất số tượng tơn giáo Một số nhóm lợi dụng tín ngưỡng tơn giáo để tuyên truyền nội dung gây 10 hoang mang quần chúng nhân dân, thực hành nghi lễ phản văn hóa gây nhiều vấn đề phức tạp, ảnh hưởng tiêu cực đến tình hình an ninh trị quản lý nhà nước, trật tự an tồn xã hội nhiều vùng dân tộc Các lực thù địch thường lợi dụng vấn đề dân tộc, tôn giáo để thực diễn biến hịa bình, tập trung vào địa bàn trọng điểm: Tây Bắc, Tây Nguyên, Tây Nam Bộ Duyên hải miền Tây Vùng trung tâm Lợi dụng vấn đề dân tộc, tôn giáo, lực thù địch thực chiến lược diễn biến hịa bình, tun truyền xun tạc, kích động tư tưởng tự trị, ly khai, dân tộc hẹp hòi nhằm thực ý đồ chúng phá hoại quan hệ dân tộc, tơn giáo, từ âm mưu phá hoại khối đại đồn kết dân tộc, tơn giáo nước ta 3.2 Phương hướng giải quan hệ dân tộc, tôn giáo Việt Nam Trên sở xác định rõ đặc điểm quan hệ dân tộc, tơn giáo nước ta nay, q trình giải mối quan hệ cần quán triệt số quan điểm sau: Tăng cường mối quan hệ tốt đẹp dân tộc, tôn giáo; củng cố khối đại đồn kết dân tộc, tơn giáo vấn đề chiến lược, bản, lâu dài cấp bách cách mạng Việt Nam Từ thành lập đến nay, Đảng ta khẳng định việc xây dựng, củng cố khối đại đồn kết dân tộc tơn giáo vấn đề chiến lược, bản, lâu dài cấp bách cách mạng Việt Nam Với yêu cầu đó, Nhà nước xã hội chủ nghĩa Việt Nam ln tạo điều kiện thuận lợi để dân tộc, tôn giáo tự phát triển theo quy định pháp luật, phát huy nguồn lực đóng góp hàng ngày nhiều cho công đổi xây dựng chủ nghĩa xã hội Việc giải quan hệ dân tộc, tôn giáo phải đặt mối quan hệ cộng đồng quốc gia - dân tộc thống theo định hướng xã hội chủ nghĩa Tôn giáo dân tộc hai vấn đề nhạy cảm Vì vậy, để giải tốt mối quan hệ dân tộc - tôn giáo cần tuân thủ nguyên tắc: giải vấn đề tôn giáo sở vấn đề dân tộc, tuyệt đối không lợi dụng vấn đề tôn giáo để đòi ly khai với nhân dân dân tộc, chia rẽ khối đại đoàn kết toàn dân tộc, làm phương hại đến lợi ích quốc gia - dân tộc phải bảo đảm giữ vững độc lập, chủ quyền thống nhà nước Thực nguyên tắc nhằm bảo đảm ổn định trị, trật tự an tồn xã hội địa phương, bảo đảm thống toàn vẹn lãnh thổ cộng đồng quốc gia - dân tộc thống theo hướng đại đoàn kết toàn dân tộc Giải quan hệ dân tộc - tôn giáo phải bảo đảm quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo nhân dân, quyền đồng bào dân tộc thiểu số, đồng thời kiên đấu tranh chống việc lợi dụng vấn đề dân tộc, tôn giáo thời gian qua mục đích trị 11 Các quan hệ dân tộc, tơn giáo nhân quyền có tác động qua lại, thống với nhau, đồng thời quy định lẫn Giải tốt mối quan hệ bảo đảm quyền người kinh tế, trị, văn hóa, xã hội tín ngưỡng tôn giáo Tuy nhiên, cần đảm bảo tuân thủ quy định pháp luật Tóm lại, xác định rõ đặc điểm quan hệ dân tộc, tôn giáo nước ta nay, mặt tiếp tục phát huy hiệu quả, củng cố mối quan hệ tốt đẹp dân tộc tôn giáo để tạo đồng thuận, đồn kết dân tộc, đồn kết tơn giáo nhằm xây dựng dân chủ Việt Nam công bằng, văn minh Mặt khác, chủ động phòng ngừa, ngăn chặn tác động tiêu cực kiên đấu tranh với hành động lợi dụng quan hệ dân tộc, tôn giáo để gây trật tự, ổn định trị, chống phá xã hội phá hoại nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa nước ta 3.3 Vài nét tôn giáo Việt Nam Các tôn giáo Việt Nam đa dạng, bao gồm nhánh Phật giáo Đại thừa, Tiểu thừa, Hòa Hảo , số nhánh Thiên chúa giáo Công giáo Rooma, Tin lành, tôn giáo nội sinh Cao Đài, tơn giáo số tơn giáo khác Tín ngưỡng dân gian địa có ảnh hưởng định Việt Nam Nhiều người Việt Nam coi họ người không theo tơn giáo, họ có đến địa điểm tôn giáo vài lần năm Theo tác giả Trần Đình Hựu, người Việt cho có tinh thần tôn giáo Theo Tổng điều tra dân số nhà Việt Nam năm 2009, nước có 15.651.467 người theo tơn giáo Cùng với đó, thờ cúng tổ tiên loại hình sinh hoạt tín ngưỡng phổ biến đa số nhân dân thực Để quản lý nhà nước tôn giáo, Chính phủ Việt Nam thành lập Ban Tơn giáo Chính phủ để phục vụ cơng tác quản lý hoạt động tơn giáo, tín ngưỡng Việt Nam cổ đại có tập tục tín ngưỡng vật thể tự nhiên Các trang trí trống đồng Đông Sơn phản ánh nghi lễ tôn giáo thời giờ, mơ tả nhiều hình ảnh loài chim, cụ thể chim Lạc, khiến nhà sử học tin chúng đối tượng người Việt cổ tơn thờ Ngồi ra, Rồng xuất nhiều sản phẩm mỹ nghệ Việt Nam, xuất phát từ tín ngưỡng thờ Lạc Long Quân, truyền thuyết người cho cha đẻ dân tộc Việt Nam Bên cạnh đó, vật thể tự nhiên khác muông thú, núi non, sông biển… người Việt tôn sùng vị thần che chở, phù hộ cho người Tôn giáo Việt Nam có mối liên hệ với Trung Hoa 3.4 Thực trạng giải vấn đề tôn giáo Việt Nam Ưu điểm - Phát huy giá trị tốt đẹp văn hóa, đạo đức tơn giáo Do tơn giáo gắn bó lâu dài với người lịch sử nên coi tơn giáo phần tài sản văn hóa nhân loại Đang trình phát triển, lan rộng bình diện giới 12 Tơn giáo khơng truyền tải niềm tin người mà cịn đóng vai trị truyền tải, hội nhập văn hóa, văn minh, góp phần trì đạo đức xã hội giới Nó có ảnh hưởng mạnh mẽ đến đời sống tinh thần người Với tư cách phận hệ tư tưởng tơn giáo, mang đến cho cộng đồng xã hội, vùng miền, quốc gia, dân tộc biểu đặc sắc thể cách ứng xử, lối sống, phong tục tập quán họ , phong tục, yếu tố văn hóa tinh thần 13 - Dễ dàng nhận thấy hệ thống đạo đức tôn giáo khác tín ngưỡng, xa địa lý có mẫu số chung nội dung lời khuyên hướng thiện Điểm mạnh việc truyền đạo đức tơn giáo ngồi phù hợp với tâm tư đạo đức người, cịn thực thơng qua tư tưởng tơn giáo, niềm tin vào giáo lý Vì vậy, đánh giá đạo đức tôn giáo tín đồ tiếp thu, hình thành niềm tin thiêng liêng bên chi phối hành vi họ quan hệ cộng đồng Hoạt động từ thiện người có đạo ngày mạnh mẽ nhiệt tình Với tư cách hình thức phản ánh cụ thể, phản ánh ảo giác giới thực, tơn giáo góp phần kiềm chế hành vi phi đạo đức Do chấp hành điều răn đạo đức tơn giáo, nhiều tín đồ sống ứng xử có đạo đức, góp phần làm cho xã hội ngày - Đặc biệt, đạo đức tơn giáo hình thành dựa niềm tin vào đấng siêu nhiên (Thượng đế, Thượng đế, Allah), sau Đức Phật thần thánh hóa nên tín đồ thực hành đạo đức tự giác Nhưng suy cho cùng, việc thực nguyên tắc, chuẩn mực đạo đức để phụng siêu nhiên Sự đan xen hy vọng sợ hãi, thực tế thiêng liêng tạo cho tơn giáo khả thuyết phục tín đồ mạnh mẽ Chúng ta thấy nhiều người bỏ nhiều tiền để xây chùa, làm từ thiện người có tín ngưỡng - Đạo đức tơn giáo hướng người đến giá trị nhân văn, góp phần tích cực vào việc hồn thiện đạo đức cá nhân Tơn giáo đề cập đến tình yêu Tinh thần “từ bi” đạo Phật không hướng đến người mà cịn hướng đến tồn giới Vạn vật, cỏ Phật giáo kêu gọi lòng nhân ái, yêu thương, bảo vệ sống Đặc biệt, mối quan hệ người với người, Phật giáo muốn tình u thương chuyển hóa thành hành động “bố thí”, giúp đỡ người đau khổ, hay “nhẫn nhục” để trì đồn kết Muốn khổ, người phải hoàn thiện đạo đức, đoạn trừ tham, sân, si, đoạn trừ vô minh, chặt “nghiệp” để vượt qua biển khổ luân hồi Đạo đức Kitô giáo đề cập đến tình yêu: tình yêu thân, tình u hàng xóm tình u thiên nhiên, đó, tình u hàng xóm trung tâm quan niệm đạo đức tình yêu Các chuẩn mực đạo đức Kitơ giáo giúp người hồn thiện đạo đức cộng đồng Tình yêu thương tha nhân khơng đơn tình thương u tâm hồn mà cụ thể hóa: cho kẻ đói ăn, kẻ rách rưới cho ăn mặc, chăm sóc kẻ ốm đau bệnh tật, khuyên bảo kẻ lầm lỗi… Tóm lại, việc làm đạo đức cụ thể thiết thực nhiều nỗi đau khổ xã hội cần cứu giúp Tuy nhiên, tình thương lịng từ bi mà đạo đức tơn giáo nói đến cịn chung chung trừu tượng Các tơn giáo muốn san bất công mâu thuẫn xã hội đạo đức Ý tưởng cao đẹp khó thành thực sống trần gian Tuy nhiên, nói rằng, hồn thiện đạo đức cá nhân mà đạo đức tơn giáo đề nhằm hướng tới mục đích siêu nhiên, hướng tới Thiên đường hay Niết bàn Đức Phật, dù có tác động tích cực đến đạo đức cá nhân xã hội -Tất tôn giáo Phật giáo, Thiên chúa giáo, Tin lành, Hoà hảo, Cao đài v.v hướng thiện, muốn người hồn thiện hơn, tơn giáo dạy người làm việc thiện không gây hận thù, tu dưỡng đạo đức giúp đỡ người tốt hiểu nhận thức chất người 14 - Hầu hết tôn giáo hướng người đến thiện, thiện, khuyên người làm điều đắn, nhân từ với người khác.Bên cạnh ưu điểm, tôn giáo Việt Nam có hạn chế mặt đạo đức tơn giáo Một thấm vào tâm thức người (tín đồ, giáo dân, quần chúng chịu ảnh hưởng tơn giáo) làm cho người qn thực dồn hết tinh thần, tâm trí vào thượng đế vị thánh hão huyền mà họ tin giá trị đích thực Chức giới quan tơn giáo hướng tín đồ theo triết lý sống hành động, không đấu tranh thực tế tu dưỡng tâm tính, làm điều cốt yếu để mau chóng giải ngồi thực tại, vào cõi Thiên Đàng hay cõi Niết Bàn Đức Phật Theo quan điểm tôn giáo, đời nơi đầy cám dỗ, thiện ít, ác nhiều, đầy cạm bẫy, tệ nạn, ô uế, nhơ nhớp làm vấy bẩn tâm hồn Để sớm gần Chúa nước Chúa, chiên phải tránh xa ma quỷ Để đạt Niết bàn (đạt đến giải thoát), người Phật tử phải từ bỏ dục vọng tiêu diệt chúng tham, sân, si Tất quan niệm, triết lý thể mặt tiêu cực giới quan tôn giáo Hạnh phúc đạo đức tôn giáo hạnh phúc ảo tưởng Tôn giáo khơng đề cao sống trần gian Mặt khác, khuyên người phải kiên nhẫn trước ách nô lệ biết sợ hãi trước lực siêu nhiên Vì vậy, tơn giáo trở thành cơng cụ đắc lực phục vụ lợi ích giai cấp thống trị (mặc dù lúc đầu tôn giáo giai cấp thống trị) Tơn giáo làm cho người chìm đắm đam mê làm tê liệt ý chí đấu tranh giai cấp K Marx gọi “tôn giáo thuốc phiện nhân dân” theo nghĩa đó, đạo đức tôn giáo đối lập với đạo đức chân Ở khía cạnh đó, đạo đức tôn giáo tạo giới quan, nhân sinh quan sai lệch, hạn chế tính tích cực, chủ động, sáng tạo người Đạo đức tôn giáo hướng người đến khát vọng hạnh phúc, thứ hạnh phúc hão huyền, hão huyền Tinh thần nhẫn nhục mà tôn giáo đề xướng thể thái độ cực đoan, trừ đấu tranh Nó tạo cho tín đồ thái độ dửng dưng với giới thực, lịng với số phận khơng tích cực đấu tranh chống lại xấu, ác, an ủi, ru ngủ người với niềm tin kẻ gây tội ác phải chịu “quả báo” bị trừng phạt kiếp sau Tâm lý ngăn cản người đến hạnh phúc đích thực đời Một số phần tử xấu lợi dụng cuồng tín việc bảo vệ tơn giáo để gây nhiều chiến tranh, ổn định, ảnh hưởng đến hịa bình giới, phát sinh nhiều tệ nạn xã hội mê tín dị đoan, bói tốn, chữa bệnh bùa ngải ma thuật, nhập hồn số thuyết tôn giáo cản trở nhận thức người dân làm cho người dân có nhận thức sai lệch số vấn đề tôn giáo Việt Nam Ngồi ra, đạo đức tơn giáo trọng đến việc hoàn thiện đạo đức cá nhân mà coi nhẹ mối quan hệ xã hội người Với tư cách hình thái ý thức xã hội, đạo đức phản ánh tồn xã hội có q trình nảy sinh, phát triển, biến đổi với điều kiện sống người Vì vậy, muốn hồn thiện đạo đức cá nhân, khơng thể tách rời khỏi điều kiện sinh hoạt vật chất mối quan hệ xã hội khác người 15 K Mác khẳng định “bản chất người tổng thể mối quan hệ xã hội” nhân cách người hồn thiện mối quan hệ xã hội mà thơi Như phân tích trên, đạo đức tơn sư trọng đạo có nhiều điểm tích cực, phù hợp với xã hội ta Tuy nhiên, phản khoa học tuyệt đối hóa đạo đức tơn giáo, phóng đại vai trị F Engels khẳng định chí số yếu tố tiến đạo đức tôn giáo giống với đạo đức hình thức Vì vậy, tơn giáo “sự phản kháng lại nghèo nàn thực” phản kháng tiêu cực, thụ động người Có thể nói, điều kiện nay, việc phân tích vai trị đạo đức tôn giáo nhằm khẳng định cách khách quan, khoa học đóng góp tác động tiêu cực đời sống xã hội cần thiết Chúng ta mong giá trị nhân văn, hướng thiện, chuẩn mực đạo đức tiến tơn giáo góp phần làm phong phú thêm hệ giá trị đạo đức dân tộc, có ích cho cơng xây dựng xã hội Tôn giáo làm cho người thỏa mãn với thực tế trở nên thụ động, tính sáng tạo người, tơn giáo dễ làm cho người mê tín, sợ hãi, trơng chờ vào Thần Phật gặp gỡ khó khăn, tơn giáo dễ bị lực khác lợi dụng, thường dẫn đến hậu xấu, ảnh hưởng đến xã hội NHỮNG GIẢI PHÁP ĐỂ GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY Quan điểm Đảng Nhà nước vấn đề tơn giáo Một là, tín ngưỡng, tôn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân tồn dân tộc trình xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta Thực quán sách tơn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng, theo không theo tôn giáo quyền sinh hoạt tơn giáo bình thường theo pháp luật Các tôn giáo hoạt động khuôn khổ pháp luật bình đẳng trước pháp luật Thứ hai, Đảng Nhà nước thực sách đại đồn kết tồn dân tộc qn Đồn kết đồng bào tơn giáo; đồn kết đồng bào tơn giáo đồng bào khơng tơn giáo Giữ gìn phát huy giá trị tích cực truyền thống thờ cúng tổ tiên, tơn vinh người có cơng với Tổ quốc nhân dân Nghiêm cấm phân biệt đối xử với công dân lý tín ngưỡng, tơn giáo Đồng thời, nghiên cứu việc lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo để hoạt động mê tín dị đoan, hoạt động trái pháp luật, sách Nhà nước, kích động chia rẽ nhân dân, chia rẽ dân tộc, gây rối, vi phạm sách Nhà nước an ninh quốc gia Thứ ba, nội dung cốt lõi công tác tôn giáo vận động quần chúng Công tác vận động quần chúng tôn giáo phải động viên đồng bào nêu cao lòng yêu nước, ý thức bảo vệ độc lập, thống Tổ quốc thông qua việc thực tốt sách kinh tế - xã hội, an ninh trật tự, an toàn xã hội an ninh, quốc phịng, bảo đảm lợi ích vật chất tinh thần nhân dân nói chung, có đồng bào tôn giáo Thứ tư, công tác tôn giáo trách nhiệm hệ thống trị Cơng tác tôn giáo liên quan đến nhiều lĩnh vực đời sống xã hội, nhiều tầng lớp, nhiều cấp, nhiều ngành nhiều địa phương Làm tốt công tác tôn giáo trách nhiệm hệ thống trị Đảng lãnh đạo, trước hết trách nhiệm máy đội ngũ cán làm công tác tôn giáo quản lý nhà nước tôn giáo chống lợi dụng tôn giáo để chống chế độ 16 Năm là, theo tôn giáo, truyền đạo sinh hoạt tôn giáo phải nghiêm chỉnh tuân theo Hiến pháp pháp luật Nhà nước Mọi người đồn có quyền tự sinh hoạt tôn giáo tư gia nơi thờ tự hợp pháp theo quy định pháp luật Tổ chức tôn giáo Nhà nước công nhận hoạt động theo pháp luật pháp luật bảo hộ, sinh hoạt tôn giáo, mở trường đào tạo chức sắc, nhà tu hành, xuất kinh sách, bảo quản, sửa chữa, xây dựng sở thờ tự tôn giáo theo quy định pháp luật Việc theo đạo, truyền đạo hoạt động tôn giáo khác phải tuân theo Hiến pháp pháp luật; không lợi dụng tôn giáo để tuyên truyền tà giáo, mê tín dị đoan, khơng ép buộc đồng bào theo đạo Cấm tổ chức truyền đạo, truyền đạo, truyền đạo trái pháp luật, vi phạm quy định Hiến pháp pháp luật 4.1: Một số giải pháp cụ thể để giải tôn giáo Việt Nam -Tăng cường đồn kết tơn giáo + Nâng cao nhận thức tư tưởng vấn đề đồn kết tơn giáo tình hình + Bổ sung, hồn thiện hệ thống pháp luật tôn giáo Việt Nam + Nâng cao chất lượng đội ngũ cán tơn giáo vai trị lãnh đạo Đảng, quản lý nhà nước tôn giáo bối cảnh + Nâng cao đời sống vật chất tinh thần cho đồng bào tôn giáo + Thực bình đẳng tơn giáo, đồng bào theo tôn giáo với đồng bào không theo tôn giáo + Kiên đấu tranh với tượng tiêu cực tôn giáo đập tan âm mưu lợi dụng tôn giáo để chống phá cách mạng lực thù địch -Tăng cường công tác tôn giáo + Cần tiếp tục quan tâm tổ chức cho cán bộ, nhân dân nói chung, đồng bào tơn giáo nói riêng học tập quan điểm, sách Đảng Nhà nước ta tôn giáo Các ngành, cấp cần đẩy mạnh công tác tuyên truyền, phổ biến giáo dục pháp luật vùng tôn giáo, chức sắc, chức việc, nhà tu hành, tín đồ tôn giáo + Tập trung nâng cao nhận thức, thống quan điểm, trách nhiệm hệ thống trị tồn xã hội cơng tác tơn giáo + Các cấp ngành đẩy mạnh công tác tuyên truyền, giáo dục truyền thống yêu nước, ý thức bảo vệ độc lập dân tộc, toàn vẹn lãnh thổ, làm cho tơn giáo gắn bó với dân tộc, với q hương, tăng cường đồng thuận đồng bào có tín ngưỡng, tơn giáo với đồng bào khơng có tín ngưỡng, tơn giáo người có tín ngưỡng, tôn giáo khác 17 + Cần nhận thức sâu sắc nội dung cốt lõi công tác tôn giáo công tác vận động quần chúng, thông qua công tác vận động giúp đồng bào tôn giáo phát huy ưu điểm, khắc phục khuyết điểm giữ gìn, phát huy truyền thống văn hóa dân tộc, tơn vinh người có cơng với Tổ quốc, với nhân dân, đồng thời tích cực đấu tranh với hoạt động lợi dụng quyền tự tơn giáo, tín ngưỡng mê tín dị đoan, hoạt động trái pháp luật, sách Nhà nước, lợi dụng, kích động chia rẽ nhân dân, chia rẽ dân tộc, gây rối, xâm phạm an ninh quốc gia + Quan tâm xây dựng tổ chức, máy cán làm công tác tôn giáo đủ mạnh, tạo điều kiện thuận lợi mặt để góp phần tham mưu tốt cho cấp ủy Đảng, quyền giải vấn đề liên quan đến tôn giáo tôn giáo theo chủ trương, sách Đảng Nhà nước + Trong điều kiện nay, máy tham mưu, giúp việc công tác tôn giáo tỉnh ta, cấp sở chưa quan tâm mức nên chưa đáp ứng yêu cầu tham mưu cho cấp ủy, quyền giải vấn đề phát sinh từ sở Vì vậy, thời gian tới cần tiếp tục kiện tồn tổ chức máy cơng tác tơn giáo cấp ủy, quyền, mặt trận, đồn thể để tạo thống nhất, “liên hoàn” để phát huy sức mạnh, hiệu công tác tôn giáo làm việc tình hình -Tăng cường cơng tác tun truyền Luật tín ngưỡng, tơn giáo + Cấp ủy, quyền cấp cần tăng cường lãnh đạo, đạo đẩy mạnh cơng tác tun truyền, phổ biến Luật Tín ngưỡng, tơn giáo + Tăng cường bồi dưỡng nâng cao lực cho đội ngũ báo cáo viên, tuyên truyền viên pháp luật tín ngưỡng, tơn giáo đáp ứng u cầu nhiệm vụ + Lựa chọn nội dung, đổi phương pháp, hình thức tun truyền, phổ biến Luật tín ngưỡng, tơn giáo phù hợp với địa bàn đối tượng + Phối hợp chặt chẽ tổ chức, lực lượng tun truyền, phổ biến Luật tín ngưỡng, tơn giáo, tạo sức mạnh tổng hợp tổ chức thực 18 C KẾT LUẬN Vấn đề tôn giáo nước ta giới vấn đề nóng bỏng Vì vậy, tiểu luận trình bày lý luận đắn chủ nghĩa Mác - Lênin vấn đề tôn giáo nhằm giúp thấy rõ mặt tích cực tiêu cực tơn giáo Việt Nam Từ đưa giải pháp phù hợp cho vấn đề tôn giáo mà không đụng chạm đến niềm tin cá nhân Góp phần phát triển tơn giáo tồn diện, khơng ảnh hưởng đến vấn đề trị đất nước Tạo dựng cộng đồng tôn giáo lành mạnh, có đóng góp tích cực cho phát triển đất nước Vì cần đồn kết tơn giáo tơn trọng lẫn tôn giáo tôn giáo cần phát huy mặt tích cực hạn chế mặt tiêu cực để tôn giáo ngày lên bước ngoặt lớn TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Bộ Giáo dục Đào tạo, Giáo trình Những nguyên lý Chủ nghĩa Mác– Lênin, Nxb Chính trị quốc gia, 2009, 2010 [2] Bộ giáo dục đào tạo, Giáo trình Triết học Mác – Lênin, Nxb Chính trị quốc gia, 2007 [3] Bộ giáo dục đào tạo, Giáo trình kinh tế trị Mác – Lênin, Nxb Chính trị quốc gia, 2007 [4] Bộ giáo dục đào tạo, Giáo trình chủ nghĩa xã hội khoa học, Nxb Chính trị quốc gia, 2007 [5] Mác – Ăngghen Tồn tập; V.I.Lênin Tồn tập [6] Giáo trình tơn giáo học đại cương( Hoàng Ngọc Vĩnh ) [7] Tạp chí Báo Mới ( viết Trần Minh Thư quan điểm Đảng ta tôn giáo) [8] Tài liệu tiểu luận kênh 123.doc [9] 9.Tạp chí cộng sản ( viết công tác tôn giáo Đảng nhà nước ta Từ Thanh) 19 [10] Tạp chí Mặt Trận ( viết Nhìn lại quan điểm đảng nhà nước vấn đề tôn giáo Lê Tấn Minh) PHẦN CAM ĐOAN CỦA SINH VIÊN - Khẳng định tiểu luận thân tìm kiếm tài liệu, suy nghĩ tự viết - Không chép nguồn khác, không chép tiểu luận bạn khác, không nhờ viết hộ, không thuê viết hộ 20