Quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin về vấn đề gia đình? Liên hệ với gia đình Việt Nam hiện nay?

Quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin về vấn đề gia đình? Liên hệ với gia đình Việt Nam hiện nay?Quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin về vấn đề gia đình? Liên hệ với gia đình Việt Nam hiện nay?Quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin về vấn đề gia đình? Liên hệ với gia đình Việt Nam hiện nay?Quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin về vấn đề gia đình? Liên hệ với gia đình Việt Nam hiện nay?Quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin về vấn đề gia đình? Liên hệ với gia đình Việt Nam hiện nay?Quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin về vấn đề gia đình? Liên hệ với gia đình Việt Nam hiện nay?Quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin về vấn đề gia đình? Liên hệ với gia đình Việt Nam hiện nay?Quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin về vấn đề gia đình? Liên hệ với gia đình Việt Nam hiện nay?Quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin về vấn đề gia đình? Liên hệ với gia đình Việt Nam hiện nay?Quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin về vấn đề gia đình? Liên hệ với gia đình Việt Nam hiện nay?Quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin về vấn đề gia đình? Liên hệ với gia đình Việt Nam hiện nay?Quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin về vấn đề gia đình? Liên hệ với gia đình Việt Nam hiện nay?Quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin về vấn đề gia đình? Liên hệ với gia đình Việt Nam hiện nay?Quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin về vấn đề gia đình? Liên hệ với gia đình Việt Nam hiện nay?Quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin về vấn đề gia đình? Liên hệ với gia đình Việt Nam hiện nay?Quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin về vấn đề gia đình? Liên hệ với gia đình Việt Nam hiện nay?Quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin về vấn đề gia đình? Liên hệ với gia đình Việt Nam hiện nay?Quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin về vấn đề gia đình? Liên hệ với gia đình Việt Nam hiện nay?Quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin về vấn đề gia đình? Liên hệ với gia đình Việt Nam hiện nay?Quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin về vấn đề gia đình? Liên hệ với gia đình Việt Nam hiện nay?Quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin về vấn đề gia đình? Liên hệ với gia đình Việt Nam hiện nay?Quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin về vấn đề gia đình? Liên hệ với gia đình Việt Nam hiện nay?Quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin về vấn đề gia đình? Liên hệ với gia đình Việt Nam hiện nay?Quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin về vấn đề gia đình? Liên hệ với gia đình Việt Nam hiện nay?Quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin về vấn đề gia đình? Liên hệ với gia đình Việt Nam hiện nay?

TRƯỜNG ĐẠI HỌC HÀNG HẢI VIỆT NAM KHOA LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ TIỂU LUẬN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI KHOA HỌC QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC – LÊNIN VỀ VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH LIÊN HỆ VỚI VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH Ở VIỆT NAM HIỆN NAY HỌ VÀ TÊN SINH VIÊN: NGUYỄN QUANG ĐẠT Lớp: BMM63ĐH Mã SV: 97302 Khoa: Viện đào tạo quốc tế Khóa năm: 2022-2023 GIẢNG VIÊN HƯỚNG DẪN: THẠC SĨ VŨ PHÚ DƯỠNG Hải Phòng - 2023 MỤC LỤC MỞ ĐẦU NỘI DUNG Khái niệm, vị trí chức gia đình 1.1 Khái niệm 1.2 Vị trí gia đình xã hội 1.3 Chức gia đình Cơ sở xây dựng gia đình thời kì độ lên xã hội chủ nghĩa 2.1 Cơ sở kinh tế - xã hội 2.2 Cơ sở trị - xã hội 2.3 Cơ sở văn hóa 2.4 Chế độ nhân tiến Xây dựng gia đình Việt Nam thời kì độ lên chủ nghĩa xã hội 3.1 Sự biến đổi gia đình Việt Nam 3.1.1 Biến đổi quy mơ, kết cấu gia đình 3.1.2 Biến đổi thực chức gia đình 3.1.3 Biến đổi mối quan hệ gia đình 3.2 Phương hướng xây dựng phát triển gia đình Việt Nam thời kì độ lên chủ nghĩa xã hội Liên hệ với thực trạng gia đình Việt Nam 4.1 Thực trạng 4.2 Giải pháp KẾT LUẬN CAM ĐOAN MỞ ĐẦU Có thể nói từ thời xa xưa, lịch sử nhân loại gia đình phạm trù triết lý xuất từ sớm Gia đình ví tế bào xã hội, nơi mà người chăm sóc cách đầy đủ thể chất, trí tuệ, nhân cách, đạo đức để hịa hợp với sống đặc biệt người thuộc tuổi vị thành niên Tuy nhiên song hành với phát triển nhanh chóng xã hội đã, xuất tác động tích cực số lượng khơng tác động tiêu cực với gọi văn hóa truyền thống người Việt Nam Bên cạnh ảnh hưởng xã hội gia đình cịn phải đối diện với nhiều thay đổi có chứa nhiều nguy làm cốt lõi truyền thống Trong thay đổi mạnh mẽ có sức ảnh hưởng nhiều tới văn hóa gia đình mối quan hệ thành viên tập thể gia đình Trong biến đổi có yếu tố tích cực tiêu cực, biến đổi ảnh hưởng tới tình cảm đời sống tinh thần gia đình Như Hồ Chí Minh nói: “Gia đình tốt xã hội tốt, xã hội tốt gia đình tốt Hạt nhân xã hội gia đình” Vì việc bảo vệ phát triển cốt lõi giá trị tươi đẹp gia đình, xây dựng tổ ấm no đủ, bình đẳng phải tiến hạnh phúc khơng phụ thuộc vào đời sống tinh thần thành viên mà cịn phải tồn xã hội Ở Việt Nam, vấn đề nhà nước đặc biệt trọng thu hút nhiều quan tâm nhà nghiên cứu Họ khai thác đa dạng nhiều khía cạnh khác chủ đề gia đình qua gian đoạn lịch sử thay đổi, phát triển đến Có thể nhận thức tầm quan trọng giá trị mà gia đình đem lại cho cá thể toàn xã hội nên em chọn chủ đề “ Quan điểm chủ nghĩa Mác – Lênin vấn đề gia đình? Liên hệ với gia đình Việt Nam nay?” NỘI DUNG Khái niệm, vị trí chức gia đình 1.1, Khái niệm Cùng với xuất phát triển lồi người khái niệm gia đình biết đến “một cộng đồng người sống chung gắn bó với mối quan hệ tình cảm, quan hệ hôn nhân, quan hệ huyết thống, quan hệ nuôi dưỡng và/hoặc quan hệ giáo dục” Ta thấy mối quan hệ hôn nhân huyết thống hai mối quan hệ hình thành nên gia đình Cịn mối quan hệ nhân ( vợ chồng ) sở hình thành nên mối quan hệ khác gia đình Nó đem lại quyền lợi nghĩa vụ người vợ chồng, họ với với gia đình hai bên Mối quan hệ huyết thống lại sợi dây thiêng liêng cá thể gia đình họ có chung cội nguồn xuất phát từ mối quan hệ hôn nhân 1.2, Vị trí gia đình xã hội Là cộng đồng người riêng biệt, gia đình có vị trí tế bào xã hội Nhờ vào chức tái tạo người gia đình có tồn phát triển xã hội Nhờ vào ảnh hưởng nên việc xây dựng gia đình lành mạnh hạnh phúc điều kiện kiên trước muốn đến xây dựng xã hội bền vững văn minh Tất chúng có mối liên hệ vô chặt chẽ với phụ thuộc vào chất chế độ xã hội hay đường lối sách giai cấp cầm quyền Trên thực tế lịch sử cho thấy, mô hình, kết cấu hay đặc điểm hình thức gia đình mang khác định qua thời kì phát triển xã hội Ở thời kì phát triển xã hội lồi người người cịn phải phụ thuộc hồn tồn vào tự nhiên gia đình mẫu hệ với chế độ quần hình thái phù hợp Dẫu vậy, lực lượng sản xuất phát triển với việc cải tiến công cụ lao động, chuyển từ việc khai thác tự nhiên sang khai thác có mục đích Q trình phân cơng lao động làm thay đổi vị đàn ông đàn bà việc tất yếu Như vậy, sở hữu tư nhân nguồn lực sản phẩm từ nguồn lực sản xuất kéo theo thay đổi hình thái gia đình, nguyên nhân dẫn đến chế độ phụ hệ chế độ vợ chồng (thời điểm chủ yếu chồng ) Nhưng ta thấy bất bình đẳng mối quan hệ xã hội gia đình dẫn đến việc kìm hãm phát triển xã hội Vì mà việc đặt lại cấu gia đình, đảm bảo người có sống ấm no, hịa thuận gia đình bước tiến cần thiết giúp người yên tâm mà lao động đạt thành tựu nhằm phát triển xã hội Ngồi ra, gia đình cịn tổ ấm, mang lại giá trị hạnh phúc, hài hòa đời sống cá nhân thành viên Đối với đứa trẻ gia đình nơi mà cung cấp toàn với điều kiện đầy đủ vật chất lẫn tinh thần cho phát triển chúng Là động lực cho thành công nơi dỗ dành cho lần thất bại người lớn Nơi nơi mà nương tựa già đi, chăm sóc chẳng may ốm đau hay bệnh tật Khác với ngột ngạt xã hội gia đình nơi mà trao tồn niềm tin nhận tin tưởng vơ điều kiện Có thể nói, gia đình hạnh phúc tiền đề quan trọng cho phát triển cá nhân, trân trọng bảo vệ thứ tình cảm thiêng liêng trách nhiệm thành viên gia đình Gia đình cầu nối cá nhân xã hội Khơng có cá nhân bên ngồi gia đình xã hội Gia đình cộng đồng xã hội giáo dục đáp ứng nhu cầu quan hệ xã hội cá nhân Bên cạnh đó, thơng qua gia đình mà xã hội có tác động trở lại với cá nhân để giải nhiều vấn đề việc quản lý xã hội Thơng qua quan hệ gia đình xã hội mà xã hội nhìn thấu người đồng thời quyền nghĩa vụ xã hội người thực thành viên gia đình giúp đẩy mạnh nâng cao ý thức công dân với gia đình hay xã hội 1.3, Chức gia đình Sở dĩ gia đình có vai trị vị trí vơ quan trọng xã hội có nhiều chức đặc biệt Đầu tiên ta phải nói đến chức tái sản xuất người Đây chức đặc thù người khơng cộng đồng thay Ngồi việc đáp ứng nhu cầu tâm, sinh lí tự nhiên người, nhu cầu trì nịi giống gia đình việc sinh đẻ cịn trách nhiệm gia đình xã hội Chính mối liên hệ chặt chẽ nên việc sinh diễn gia đình lại tác động đến mặt đời sống xã hội Nó có khả định đến mật độ dân cư nguồn lực lao động kinh tế quốc gia, kéo theo loạt vấn đề mơi trường, giáo dục, y tế Vì vậy, việc triển khai kế hoạch hóa gia đình cần thiết phát triển chủ nghĩa xã hội thời kì độ Việc sinh đẻ phải tương ứng với tình hình phát triển quốc gia khu vực nhằm đảm bảo chất lượng sống cho đứa trẻ đời, đem lại niềm vui hạnh phúc cho gia đình nói riêng thịnh vượng cho xã hội nói chung Bên cạnh viêc sinh thành chức nuôi dưỡng giáo dục gia đình Giáo dục ni dưỡng hai yếu tố then chốt định tạo nên tài tính cách người Sự ni dạy trẻ sát gia đình sau đến xã hội Lứa tuổi ấu thơ giai đoạn quan trọng trình hình thành nhân cách trẻ thời điểm trẻ em bắt đầu thu nhận tương tác nhân – sinh – quan để hình thành nên nhân cách cho thân Lúc thành viên gia đình lại trở thành gương phản chiếu em noi theo từ lời ăn, tiếng nói, đến cử chi hay hành vi cư xử Đây chức quan trọng thể tình yêu thương trách nhiệm gia đình trách nhiệm xã hội Nếu làm tốt chức gia đình góp phần to lớn việc đào tạo hệ trẻ - tương lai xã hội vào việc nâng cao chất lượng lực lượng lao động để phát triển xã hội ngày phát triển Tiếp đến chức kinh tế tổ chức tiêu dung Chức kinh tế đóng vai trị đảm bảo sống sở cho chức khác chức khác gia đình Tùy vào giai đoạn phát triển xã hội mà chức kinh tế gia đình có khác quy mô sản xuất, sở hữu tư liệu sản xuất cách thức tổ chức, phân phối Tuy nhiên tất chung có mục đích tăng trưởng lợi nhuận, đảm bảo nguồn sinh sống, đáp ứng nhu cầu vật chất, tinh thần thành viên gia đình Ngồi việc tham gia trực tiếp vào trình sản xuất, tái sản xuất tư liệu tiêu dung tư liệu sản xuất, gia đình cịn đơn vị tiêu dung xã hội Việc tiêu dùng họ chủ yếu mua sắm sản phẩm cần thiết phục vụ cho đời sống sinh hoạt Điều góp phần thúc đẩy trình sản xuất tái sản xuất cải, giàu có xã hội đồng thời làm phong phú đời sống cho gia đình Bên cạnh việc đáp ứng đầy đủ vật chất, gia đình có chức thỏa mãn nhu cầu tâm sinh lý, trì tình cảm gia đình Con người tồn nhiều vấn đề tâm sinh lí thuộc giới tính, hệ… mà cần bộc lộ, chia sẻ người thân thiết bên cạnh Sự thấu hiểu lẫn từ thay đổi nhỏ tâm sinh lí giúp thành viên điều chỉnh hành vi, cử cho phù hợp với để tạo bầu khơng khí thoải mái gia đình Có êm ấm hịa thuận tổ ấm tiền đề cần thiết cho thái độ, hành vi tích cực cá nhân xã hội Ngịai chức trên, gia đình cịn có chức văn hoá Một nơi lưu giữ, kế thừa sáng tạo truyền thống văn hoá dân tộc tộc người, thể qua phong tục, tập quán, sinh hoạt văn hố gia đình Cuối chức trị Gia đình tổ chức trị thu nhỏ xã hội, nơi tổ chức thực sách, pháp luật nhà nước, quy chế địa phương hưởng lợi ích từ hệ thống pháp luật, sách quy chế Cơ sở xây dựng gia đình thời kì độ lên xã hội chủ nghĩa 2.1, Cơ sở kinh tế - xã hội Cơ sở kinh tế-xã hội phát triển lực lượng sản xuất tương ứng trình độ lực lượng sản xuất, quan hệ sản xuất mới, xã hội chủ nghĩa Trước đây, chế độ tư hữu tư liệu sản xuất tồn tại, đàn ơng người thống trị kinh tế đóng vai trị định gia đình phụ nữ bị nô dịch, áp nặng nề Điều gây bất bình đẳng nghiêm trọng nam nữ, vợ chồng Tuy nhiên, chế độ sở hữu xã hội chủ nghĩa tư liệu sản xuất hình thành dần chỗ cho chế độ cũ làm sở cho chuyển đổi lực lượng lao động tư nhân gia đình thành lao động trực tiếp Điều xóa bỏ thống trị người đàn ông, lấy lại vị cân cho phụ nữ xã hội Có thể thấy rằng, thay đổi từ chế độ sở hữu tư nhân sang chế độ sở hữu xã hội chủ nghĩa tư liệu sản xuất sở tạo quan hệ sản xuất Nhờ vào đó, nhân thực dựa sở tình u, bị ảnh hưởng từ yếu tố khác kinh tế, địa vị xã hội,… 2.2, Cơ sở trị - xã hội Việc thiết lập quyền nhà nước giai cấp cơng nhân nhân dân lao Nhà nước xã hội chủ nghĩa sở trị để xây dựng gia đình thời kì độ lên chủ nghĩa xã hội Nhân dân lao động không phân biệt nam hay nữ có quyền Chính quyền nhà nước thủ tiêu tất luật lệ cũ kỹ, lạc hậu, giải phóng phụ nữ khỏi áp bất bình đẳng, đồng thời giúp bảo vệ hạnh phúc gia đình Nhà nước xã hội chủ nghĩa với tính cách sở việc xây dựng gia đình thời kỳ độ lên CNXH, thể rõ nét vai trị hệ thống pháp luật Trong đó, luật Hơn nhân gia đình hệ thống sách xã hội áp dụng để đảm bảo lợi ích ng dân, thành viên gia đình, đảm bảo bình đẳng giới, quyền nghĩa vụ công dân với xã hội Hệ thống pháp luật sách xã hội vừa định hướng, vừa thúc đẩy trình hình thành gia đình thời kỳ độ lên CNXH 2.3, Cơ sở văn hóa Để phù hợp với thay đổi chế độ kinh tế, trị đời sống văn hóa tinh thần gia đình khơng ngừng biến đổi Những tư tưởng trị giai cấp cơng nhân hình thành nên giá trị văn hóa dần nắm vị trí chủ đạo chỗ cho phong tục tập qn, văn hóa khơng hợp thời chế độ cũ để lại Con người có điều kiện để phát triển thân gia đình, dân trí nâng cao nhờ phát triển hệ thống giáo dục, khoa học- công nghệ Những tri thức dựa khoa học trở thành tảng cho thành viên gia đình hình thành chuẩn mực phù hợp với xã hội 2.4, Chế độ hôn nhân tiến Đầu tiên, hôn nhân tiến thể tự nguyện Một nhân lấy tình u nam nữ làm sở hạnh phúc người kết với mục đích khác Hơn nhân xuất phát từ tình yêu tất yếu dẫn đến nhân tự nguyện Nó đảm bảo cho nam nữ có quyền tự việc lựa chọn bạn đời mà chịu áp đặt hay cưỡng chế từ cá nhân khác, kể cha mẹ Tuy nhiên, điều không bác bỏ quan tâm, hướng dẫn cha mẹ việc giúp có nhận thức đắn trách nhiện việc kết Ngịai ra, tự nguyện, tiến thể vợ chồng muốn Nếu bắt buộc người ta kết khơng thể bắt họ tiếp tục chung sống sống vợ chồng hạnh phúc gia đình hàn gắn Tất nhiên tự li khơng có nghĩa li tùy tiện Nó cần kiểm sốt để khơng gây hậu đáng tiếc cho vợ chồng, đặc biệt họ Hôn nhân vợ, chồng, vợ chồng bình đẳng sở quan trọng gia đình Trong khứ, gia đình tồn nhiều hình thức từ hình thái gia đình huyết tộc, gia đình Pu-na-lu-an, sang nhân đối ngẫu cuối hôn nhân vợ chồng.Tuy nhiên, xã hội trước vợ chồng có phía người phụ nữ, pháp luật cho phép đàn ông lấy nhiều vợ Điều thể bất bình đẳng vợ chồng quan hệ hôn nhân gây nên nhiều đau khổ cho người phụ nữ Dưới chế độ xã hội chủ nghĩa, hôn nhân vợ chồng khơng mà trái lại thực tồn cách nghĩa Hôn nhân vợ chồng lấy tình u chân nam nữ làm sở mục đích xây dựng gia đình hạnh phúc, dân chủ, hịa thuận, bền vững Trong gia đình, quyền bình đẳng nam nữ, vợ chồng phải tôn trọng, họ có quyền nghĩa vụ ngang vấn đề sống hôn nhân Hôn nhân đảm bảo pháp lý Với vai trò hạt nhân tồn xã hội, vấn đề nhân khơng cịn vấn đề riêng tư gia đình mà cịn liên quan chặt chẽ đến quan hệ xã hội Vì việc có quy định pháp luật để điều chỉnh mối quan hệ vô cần thiết Hơn nhân có cơng nhận pháp luật mang lại uyền lợi, đảm bảo cho hai bên vừa đặt trách nhiệm cho cá nhân với gia đình Xây dựng gia đình Việt Nam thời kì độ lên chủ nghĩa xã hội 3.1 Sự biến đổi gia đình Việt Nam 3.1.1, Biến đổi quy mơ, kết cấu gia đình Cùng với q trình chuyển đổi từ xã hội nơng nghiệp cổ truyền sang cơng nghiệp đại, gia đình chịu tác động mạnh mẽ có chuyển biến từ cấu trúc gia đình truyền thống sang hình thái Đó hình thái hộ gia đình hệ (gồm cha mẹ cái) hay cịn gọi gia đình hạt nhân, tồn phổ biến Việt Nam Theo kết điều tra gia đình Việt Nam năm 2006, gia đình hạt nhân chiếm tỉ lệ 63,4%, gia đình truyền thống có xu hướng giảm Hình thái xem đơn vị độc lập, gọn nhẹ có khả thích ứng nhanh với biến chuyển xã hội Sau kết hôn, vợ - chồng chuyển riêng, hình thành nên cộng đồng sinh sống độc lập Điều cho thấy, trọng tâm gia đình chuyển từ mối quan hệ ơng bà, cha - mẹ sang quan hệ vợ - chồng, tạo điều kiện cho thân mật mặt tình cảm hai vợ chồng Bên cạnh đó, gia đình hạt nhân có độc lập quan hệ kinh tế tạo cho thành viên gia đình khoảng khơng gian tự tương đối để phát triển tự cá nhân Tuy nhiên điều mang lại số hạn chế mối liên kết gia đình bị giảm sút có khoảng cách không gian thời gian Bên cạnh đó, trước phát triển nhanh chóng xã hội, cá nhân phải chạy đua với thời gian để làm kinh tế đảm bảo không bị lạc hậu thời đại thay đổi Điều vơ tình làm cho mối quan hệ thành viên gia đình dần trở nên rời rạc khơng cịn gắn bó hình thái gia đình truyền thống 3.1.2 Biến đổi thực chức gia đình Xã hội thay đổi dẫn đến việc số chức gia đình thay đổi điều tất yếu Thứ chức tái sản xuất người Trong khứ, sinh nhiều mục đích mà gia đình Việt Nam hướng tới dựa quan cũ “đơng có phúc”, “đơng nhiều của”, “con đàn cháu đống” Họ cho rằng: “Trời sinh voi, trời sinh cỏ” tức cha mẹ cần sinh con, lại tự phát triển theo tự nhiên mà không cần nuôi dưỡng tốn Bên cạnh đó, quan điểm trọng nam khinh nữ nguyên nhân dẫn đến việc sinh nhiều Tuy nhiên lại quan điểm cổ hủ dẫn đến tình trạng đói nghèo xã hội cũ Ngày nay, kiến thức khoa học- công nghệ, thành tựu ý tế, giáo dục làm nâng cao trình độ dân trí giúp xóa bỏ dần phong tục cổ hủ lạc hậu Sự bền vững hôn nhân gia đình khơng cịn phụ thuộc nhiều vào việc sinh mà liên quan đến nhiều yếu tố khác kinh tế, tình cảm, tâm lí… Các gia đình trở nên chủ động việc xác định lên kế hoạch sinh đẻ cho hợp lí với sách xã hội nhà nước Điều đảm bảo cho đứa trẻ sinh có sống tốt mà giúp cho xã hội chịu sức ép từ vấn đề dân số Thứ hai, chức kinh tế tổ chức tiêu dùng, Có thể thấy rằng, từ kinh tế tự cấp tự túc chuyển sang kinh tế hàng hóa chức sản xuất gia đình suy giảm Bởi phần lớn kinh tế gia đình có quy mơ nhỏ, lao động tự sản xuất nên gặp nhiều khó khăn việc chuyển sang hướng sản xuất kinh doanh hàng hóa theo hướng chuyên sâu kinh tế thị trường đại Tuy nhiên chức tiêu dùng gia đình lại tăng cường Điều dẫn đến lối sống gia đình định tùy thuộc vào công việc hay mức thu nhập thành viên gia đình Thứ ba, chức giáo dục Ngày xưa, ông bà ta có câu “ Dạy từ thuở cịn thơ” lời nhắc nhở đến bậc cha mẹ giai đoạn quan trọng hình thành nên nhân cách người Vào lúc giáo dục sát với trẻ từ gia đình tiếp đến xã hội Tuy nhiên, với ảnh hưởng mặt trái kinh tế thị trường hội nhập quốc tế kích thích nhu cầu ham muốn vật chất, người ngày có thời gian cho gia đình Họ chủ yếu tập trung vào đầu tư tài cho giáo dục Với phát triển hệ thống giáo dục xã hội, đứa trẻ đưa đến nhà trẻ ngày sớm Điều làm giảm vai trị giáo dục gia đình trẻ Bên cạnh đó, q trình giáo dục cịn có xung đột giáo dục đại truyền thống Thế hệ trẻ lâp gia đình bộc lộ bất đồng hệ việc nuôi dạy Họ tin tưởng vào tri thức khoa học chuyên môn dựa vào hiểu biết, kinh nghiệm trước hệ cha mẹ Thứ tư biến đổi chức thoả mãn nhu cầu tâm sinh lý, trì tình cảm Trong xã hội đại, độ bền vững gia đình khơng phụ thuộc vào ràng buộc mối quan hệ trách nhiệm, nghĩa vụ vợ chồng, cha mẹ cái; hy sinh lợi ích cá nhân cho lợi ích gia đình, mà cịn bị chi phối mối quan hệ hịa hợp tình cảm chồng vợ; cha mẹ cái, đảm bảo hạnh phúc cá nhân, sinh hoạt tự do, đáng thành viên gia đình sống chung Với gia đình Việt Nam, đặc điểm gia đình chế độ tồn Người vợ kì vọng vào vai trò trụ cột kinh tế vai trị làm cha củ người chồng kì vọng vào tình yêu sinh hoạt tình dục vợ chồng Cịn người chồng ưu tiên đảm vai trò làm mẹ người vợ Thế nhưng, nhu cầu thỏa mãn tâm lí – tình cảm ngày tăng lên, đặc biệt gia đình trẻ Ngày nay, tình trạng quy mơ gia đình nhỏ dần tỷ lệ gia đình tăng lên dẫn đến suy giảm đời sống tinh thần trẻ em người già, làm thiếu tình cảm anh chị em gia đình 3.1.3, Biến đổi quan hệ gia đình Ngày nay, với biến đổi kinh tế hàng hóa chế thị trường, văn hóa gia đình có biểu xuống cấp tác động xấu đời sống xã hội Đầu tiên phải kể đến mối quan hệ vợ chồng Hiện tượng ngoại tình, ly thân, ly diễn phổ biến xuất phát từ dễ dãi tình dục, thực dụng hôn nhân khiến nhiều người cho xu hướng xã hội Điều không làm rạn nứt quan hệ vợ chồng mà cịn ảnh hưởng đến hình thành phát triển nhân cách Mặt khác, có khơng người bất hiếu với cha mẹ Hiện tượng bỏ rơi cha mẹ lúc tuổi già, khơng chăm nom, tính tốn tiền bạc, chia ngày tính tháng ni cha mẹ khơng cịn chuyện lạ xã hội Những trường hợp làm lung giá trị truyền thống tốt đẹp gia đình từ xưa đến nay, ảnh hưởng trực tiếp đến phát triển ổn định xã hội Mối quan hệ vợ chồng cịn có xuất mơ hình gia đình ngồi mơ hình đàn ông làm chủ gia đình mô hình người phụ nữ - người vợ làm chủ gia đình, mơ hình hai vợ chồng làm chủ gia đình, hay mơ hình người chủ gia đình người kiếm nhiều tiền Bên cạnh mối quan hệ vợ chồng cịn có biến đổi quan hệ hệ với hệ giá trị chuẩn mực văn hoá khác Người cao tuổi phải đối mặt với đơn thiếu thốn tình cảm gần cháu Mâu thuẫn hệ gia tăng, khác biệt tuổi tác lối sống Người già thường hướng giá trị truyền thống, có xu hướng bảo thủ áp đặt nhận thức lên người trẻ Ngược lại, người trẻ hướng tới giá trị đại, có xu hướng phủ nhận yếu tố truyền thống 3.2, Phương hướng xây dựng phát triển gia đình Việt Nam thời kì độ lên chủ nghĩa xã hội Qua nội dung trình bày, thấy rõ vai trị định gia đình phát triển xã hội nói chung, trình độ lên xã hội chủ nghĩa nước ta nói riêng Song, thực trạng gia đình Việt Nam có nhiều ưu điểm nhiên tồn số bất cập cần đưa phương hướng giải Thứ nhất, tăng cường lãnh đạo Đảng, nâng cao nhận thức xã hội xây dựng phát triển gia đình Việt Nam Cần đẩy mạnh công tác tuyên truyền phổ biến để hệ thống trị, đồn thể, tổ chức, công dân thành viên gia đình thấm nhuần chiến lược xây dựng phát triển gia đình, Luật Hơn nhân gia đình, quyền trẻ em bình đẳng giới Thứ hai, đẩy mạnh phát triển kinh tế- xã hội, nâng cao đời sống vật chất, kinh tế hộ gia đình Có sách hỗ trợ tạo điều kiện phát triển kinh tế hộ gia đình Nâng cao chất lượng, hiệu đào tạo nghề cho lao động nông thôn, vùng xa trung tâm, giúp nông dân nâng cao suất thu nhập Thường xun quan tâm có sách ưu tiên, hỗ trợ cải thiện đời sống vật chất tinh thần cho đối tượng sách, người có cơng, người cao tuổi, hộ thu nhập thấp, đối tượng bảo trợ xã hội, … Nhanh chóng giải vấn đề dân sinh, vấn đề xã hội an ninh Củng cố kết đạt quan tâm xây dựng hệ thống trường học, trạm y tế, vùng sâu vùng xa Thứ ba, kế thừa giá trị gia đình truyền thống đồng thời tiếp thu tiến nhân loại gia đình xây dựng Gia đình Việt Nam Nhà nước quan văn hóa có nhiệm vụ xác định giá trị tốt đẹp từ văn hóa gia đình truyền thống, tích cực vận động nhân dân xóa bỏ dần hủ tục lạc hậu, ngăn chặn, phòng ngừa tệ nạn xã hội Đồng thời tiếp thu có chọn lọc giá trị tiên tiến gia đình đại cho phù hợp với cơng nghiệp hóa – đại hóa đất nước Thứ tư, tiếp tục phát triển nâng cao chất lượng phong trào xây dụng gia đình văn hóa Đây mơ hình tiến góp phần phát triển kinh tế - xã hội, ổn định sống gia đình; nâng cao ý thức giữ gìn vệ sinh mơi trường, nếp sống văn minh nơi cơng cộng; thực tốt kế hoạch hóa gia đình, tích cực phịng, chống bạo lực gia đình; đồn kết xóm làng, tương trợ, giúp đỡ lao động, sản xuất lúc gặp khó khăn, hoạn nạn; tham gia hoạt động giao lưu văn hóa, khuyến học, tương thân tương nhằm hướng tới mục tiêu xây dựng gia đình ấm no, tiến bộ, hạnh phúc Tuy nhiên, Nhà nước cần phải thắt chặt quy định chi tiết tiêu chuẩn, trình tự, hồ sơ cơng nhận danh hiệu “Gia đình văn hóa”, kịp thời chấn chỉnh việc chạy theo thành tích, số lượng, xem nhẹ chất lượng phong trào Liên hệ với thực trạng gia đình Việt Nam 4.1, Thực trạng Thực trạng gia đình ln vấn đề giới nghiên cứu nhà quản lý, hoạch định sách quan tâm theo dõi Việc nắm bắt thực trạng gia đình giai đoạn gắn liền với biến đổi kinh tế, xã hội đất nước sở quan trọng để đề xuất đề tài, dự án nghiên cứu xây dựng sách gia đình Ở nước ta khoảng 15 năm trở lại có nhiều cơng trình nghiên cứu đề cập đến khía cạnh khác đời sống gia đình quan khoa học, quan quản lý, tổ chức xã hội nhà khoa học tiến hành Ngoài cịn có số liệu thống kê, số liệu điều tra xã hội học tài liệu khác có liên quan đến gia đình Trên sở kết nghiên cứu số liệu có, viết nêu lên số nét thực trạng gia đình Việt Nam Điều thể tỷ trọng dân số có vợ có chồng mức cao Theo kết Tổng điều tra dân số nhà năm 1999, độ tuổi 50 có 3,3% dân số chưa kết hôn Ngay Hà Nội, trung tâm giao lưu kinh tế, văn hóa quốc tế nước, chịu ảnh hưởng nhiều lối sống nước cơng nghiệp hóa phát triển, chưa có dấu hiệu xã hội chứng tỏ hình thành lối sống độc thân, từ chối hôn nhân gia đình Theo ủy ban Dân số Gia đình Trẻ em Hà Nội, năm 2001 độ tuổi 45 - 49 có 3,8% dân số Hà Nội chưa kết Hơn nhân hình thức chung sống phổ biến người trưởng thành khác giới Trong tồn quốc, năm 1989, tuổi kết trung bình lần đầu nam 24,5 tuổi, nữ 24 tuổi (Tổng điều tra dân số nhà Việt Nam 1999: Kết điều tra mẫu: 39) Tuy nhiên có khác biệt đáng kể thị nông thôn, miền núi, vùng sâu, vùng xa Ở nội thành Hà Nội, theo điều tra ủy ban Dân số, Gia đình Trẻ em Hà Nội năm 2002, tuổi kết trung bình lần đầu nam 28,25 tuổi, nữ 24,26 tuổi số vùng nơng thơn miền núi, tuổi kết trung bình thấp tình trạng tảo cịn phổ biến Nghiên cứu Viện khoa học Thống kê năm 1998 cho thấy tỉ lệ tảo hôn nam nữ khu vực miền núi phía Bắc chiếm tới 22,4% số người có đăng ký kết Nghiên cứu ủy ban Dân số Gia đình Trẻ em  Việt Nam năm 2002, hai tỉnh Lai Châu Cao Bằng cho thấy dân tộc người H’Mông Dao số người kết hôn 18 tuổi 30,33% 29,33% Tuổi kết trung bình lần đầu nam Lai Châu Cao Bằng theo kết điều tra mẫu 19,23 18,29 (thấp so với qui định Luật Hơn nhân Gia đình Việt Nam) cịn tuổi  kết lần đầu  nữ 18,12 18,07 (ủy ban Dân số Gia đình Trẻ em Việt Nam, 2002: 40,20) Nguyên nhân tình trạng tảo đồng bào dân tộc quan niệm tuổi trưởng thành sinh lý (dậy thì) đồng nghĩa với tuổi lấy vợ lấy chồng, mặt khác, việc phổ biến tuyên truyền Luật Hôn nhân Gia đình cịn nhiều hạn chế Cụ thể, có 37% số người hỏi ý kiến chưa biết đến Luật Hơn nhân Gia đình, có 63% cho biết có nghe nói khơng rõ điều Luật qui định, cịn có 46,71% coi tảo chuyện bình thường (ủy ban Dân số Gia đình Trẻ em, 2002: 54) Hôn nhân không đăng ký tượng nam nữ chung sống vợ chồng chưa đăng ký kết hơn, đó, khơng pháp luật công nhận vợ chồng Trên thực tế, tượng chung sống khơng kết phức tạp, tạm phân chia thành hai nhóm, nhóm thứ nhất: chung sống đơi nam nữ gia đình, họ hàng, cộng đồng thừa nhận gọi hôn nhân thực tế; nhóm thứ hai: chưa gia đình, họ hàng, cộng đồng thừa nhận gọi tượng chung sống trước hôn nhân Hiện tượng chung sống trước nhân tiếp nối quan hệ tình dục trước nhân, tượng có chiều hướng gia tăng Việt Nam năm gần Một nghiên cứu tổ chức CARE năm 1997 ước tính có khoảng 30-70% niên Việt Nam có quan hệ tình dục sớm diễn phổ biến vùng nông thôn Các kết nghiên cứu định tính 71% nam 32% nữ điều tra nghĩ nam nữ chưa kết thường có quan hệ tình dục trước cưới (Lê Thị Nhâm Tuyết (chủ biên), 2000: 117-118) Một nghiên cứu Viện Xã hội học hợp tác với Hội đồng Dân số tiến hành tỉnh, thành nước năm 2000, có 10% tổng số 767 em trai 5% tổng số 733 em gái, tuổi từ 15 - 22 hỏi tự nhận có quan hệ tình dục trước nhân (Trịnh Duy Ln (chủ biên), 2000: 133) Hiện tượng chung sống trước hôn nhân có xu hướng gia tăng cho thấy gia đình  dần chức kiểm sốt tình dục Về khía cạnh nhân học, đời sống tình dục trước hôn nhân  phần kết việc nam nữ kết muộn, tuổi kết trung bình dân số cao so với tuổi trưởng thành giới tính Tuy nhiên, chung sống trước nhân để lại hậu trước mắt lâu dài sức khỏe, đạo đức, lối sống vị thành niên Ở Việt Nam theo báo cáo ủy ban vấn đề xã hội Quốc hội, số vụ vợ chồng xin ly hôn tăng từ 22.000 vụ năm 1991, lên 44.000 vụ năm 1998 Theo thống kê Tòa án nhân dân tối cao, năm 2001 có 54.226 vụ; năm 2002 có 56.487 vụ, từ ngày 1.1.2003 đến ngày 31.8.2003 có 41.326 vụ Trong số ngun nhân ly ngun nhân “mâu thuẫn gia đình, bị đánh đập ngược đãi” chiếm tỉ lệ cao nhất, tiếp đến nguyên nhân “ngoại tình” Năm 2000, nguyên nhân mâu thuẫn gia đình, bị đánh đập ngược đãi 29.372 vụ/tổng số 51.361 vụ, chiếm 57,18%; nguyên nhân ngoại tình 2.982 vụ, chiếm 5,49% Năm 2002, nguyên nhân mâu thuẫn gia đình, bị đánh đập ngược đãi 29.254 vụ/tổng số 54.226 vụ, chiếm 53,9%; nguyên nhân ngoại tình 3.799 vụ, chiếm 6% Từ tháng đến tháng 8.2003,  nguyên nhân mâu thuẫn gia đình, bị đánh đập ngược đãi 22.997 vụ/tổng số 41.326 vụ, chiếm 55,6%; nguyên nhân ngoại tình 2.198 vụ, chiếm 5,3% Ngồi cịn có ngun nhân khác như: mâu thuẫn kinh tế, bên bị tích, bên nước ngồi,  bên bị xử lý hành bị truy cứu trách nhiệm hình sự, có vợ lẽ, bệnh tật, khơng có con, sắc tài địa vị, tuổi tác, bị lừa dối Nguyên nhân ly hôn mâu thuẫn gia đình, bị đánh đập ngược đãi chiếm tỷ lệ lớn cho thấy bạo lực giới vấn đề nghiêm trọng đời sống gia đình Nó nguyên nhân chủ yếu dẫn đến tan vỡ gia đình và lý giải phụ nữ người chủ yếu đứng đơn xin tịa án cho ly Nghiên cứu Ngân hàng Thế giới Việt Nam năm 1999 đưa số từ 40-80% số phụ nữ vấn nạn nhân bạo lực gia đình dưới nhiều hình thức khác Theo báo cáo Bộ Công an, từ năm 1995 đến 2000 có 106 vụ án bạo lực gia đình  dẫn đến chết người Hình thức bạo lực gia đình  đa dạng Các nhà nghiên cứu chia bạo lực gia đình  thành hai loại: bạo lực thể chất bạo lực tinh thần hay cịn gọi bạo lực nhìn thấy bạo lực khơng nhìn thấy Bạo lực thể chất hành vi đánh đập, cưỡng tình dục, sử dụng vũ lực đe dọa dùng vũ lực vợ, kể việc dùng vũ lực để can thiệp vào ý muốn sử dụng biện pháp tránh thai vợ Bạo lực khơng nhìn thấy bao gồm việc sỉ nhục, chửi bới, thờ ơ, lãnh đạm, phớt lờ “chiến tranh lạnh” 4.2, Giải pháp Thứ nhất, Xây dựng gia đình ấm no điều kiện đảm bảo cho gia đình tồn tại, ổn định xây dựng sống hạnh phúc, tiến Kinh tế đầy đủ yếu tố đảm bảo cho sống gia đình ổn định, phát triển hạnh phúc Sự nghèo đói bạn đồng hành với tình trạng bất hịa, lục đục gia đình; với nảy sinh nạn thất học, bỏ học, lang thang tội phạm trẻ em Trong hoàn cảnh gia đình túng thiếu, thành viên gia đình phải kiếm sống để tồn tại, lao động phải ưu tiên lên hàng đầu Sinh tình trạng người gìa khơng chăm sóc, chí phải lao động nặng nhọc; trẻ em không đến trường, không quan tâm giáo dưỡng mức…Điều khả phá vỡ quan hệ gia đình mà cịn lây lan, cơng mạnh mẽ vào xã hội Vì vậy, muốn xây dựng gia đình ấm no phải đẩy mạnh phát triển kinh tế, đặc biệt kinh tế hộ gia đình Nhà nước cần phải có sách động cụ thể hướng vào việc phát triển kinh tế gia đình, hỗ trợ, giúp đỡ gia đình có khả tự vận động, phát triển vươn lên hỗ trợ gia đình, gia đình nghèo, định hướng sản xuất; giúp đỡ vốn công nghệ; tạo việc làm ổn định cho gia đình Phát triển kinh tế gắn với kế hoạch hóa gia đình, phịng chống tệ nạn xã hội Thứ hai, xây dựng gia đình bình đẳng sở để đảm bảo cho gia đình sống hịa thuận, hạnh phúc, trẻ em có hội thỏa mãn nguyện vọng, sở thích đáng, yêu cầu hợp lý phát triển toàn diện Trước hết mối quan hệ vợ chồng Vì quan hệ có ý nghĩa to lớn quan hệ khác gia đình Do đó, gia đình, vợ chồng phải thương yêu nhau, chăm sóc, chia sẻ giúp đỡ hoàn cảnh sống Thủy chung nghĩa vụ vợ chồng, phản ánh rõ tình u sau nhân Sự bình đẳng, đó, trước hết phải công trách nhiệm, nghĩa vụ thành viên gia đình, có nghĩa vụ, trách nhiệm pháp luật thừa nhận bảo vệ; có trách nhiệm, nghĩa vụ phong tục tập quán, văn hóa truyền thống thừa nhận Tơn trọng thực quyền bình đẳng gia đình Xây dựng gia đình bình đẳng, nghĩa quan hệ cha mẹ phải mang tinh thần dân chủ, yêu thương, tôn trọng trách nhiệm Cha mẹ không phân biệt đối xử cái, trai với gái, tơn trọng suy nghĩ, nhu cầu đáng Chăm sóc, ni dưỡng thành người có ích cho xã hội nghĩa vụ thiêng liêng cha mẹ Ngược lại, phải biết hiếu thảo, kính trọng, nghe lời cha mẹ Bên cạnh đó, gia đình phải xây dựng quan hệ anh chị em với Nếu gia đình có nhiều hệ chung sống, phải giải tốt mối quan hệ ông bà với cháu, chắt; bố mẹ với dâu; cơ, gì, bác… tinh thần bình đẳng, trách nhiệm gia đình thực trở thành tế bào thật lành mạnh xã hội Thứ ba, Xây dựng gia đình tiến xây dựng gia đình thực ngày tốt chức theo yêu cầu phát triển xã hội, đặc biệt quan tâm đến chức giáo dục hệ trẻ Một gia đình tiến gia đình mà thành viên chung sống với văn minh, nhân ái, khắc phục tập quán lạc hậu, có ý thức phịng chống tệ nạn xã hội, mê tín dị đoan; thể đồng lịng trí, thực tốt chủ trương, đường lối Đảng, sách, pháp luật Nhà nước Xây dựng gia đình tiến phải gắn liền với kế hoạch hóa gia đình, thực sinh đẻ có kế hoạch, bảo vệ sức khỏe bà mẹ trẻ em, nâng cao chất lượng sống gia đình, đồng thời gia đình biết tạo mơi trường văn hóa mối quan hệ bên trong, bên ngày tốt đẹp Sự tiến gia đình phải gắn liền với truyền thống dân tộc “tương thân, tương ái”, chia sẻ bùi, giúp đỡ lúc hoạn nạn, khó khăn Thứ tư, xây dựng gia đình hạnh phúc Trước hết, đòi hỏi thành viên phải đảm bảo nhu cầu đời sống vật chất tinh thần, hưởng bầu khơng khí cởi mở, đầy tình thương yêu, đùm bọc giúp đỡ lẫn Gia đình hạnh phúc cịn thể thống quan niệm sống gia đình, tự giác thực đầy đủ trách nhiệm, nghĩa vụ trước gia đình, người thân xã hội Đó gia đình ln u thương, tơn trọng nhau, thành viên sống hòa thuận, mối quan hệ thực dựa chuẩn mực văn hóa, pháp lý đạo đức Kế thừa phát huy giá trị văn hóa tốt đẹp gia đình truyền thống việc xây dựng gia đình Việt Nam đại yêu cầu cần thiết có ý nghĩa, góp phần vào mục tiêu chung xây dựng văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc, hướng tới hình thành người Việt Nam với đặc tính cao đẹp tiến Đó “gia đình văn hóa” sở gìn giữ phát huy phong tục, tập quán tốt đẹp dân tộc, xóa bỏ lạc hậu, tàn tích chế độ nhân gia đình phong kiến, đồng thời tiếp thu tiến văn hóa thời đại Xây dựng gia đình Việt Nam ấm no, bình đẳng, tiến bộ, hạnh phúc, thực tế bào lành mạnh xã hội, môi trường quan trọng, trực tiếp giáo dục nếp sống hình thành nhân cách người văn hóa Việt Nam KẾT LUẬN Gia đình thiết chế xã hội đặc biệt cấu xã hội Sự ổn định phát triển gia đình có vị trí, vai trị quan trọng ổn định phát triển xã hội. Ngày nay, gia đình lĩnh vực diễn biến động to lớn, vậy, thu hút quan tâm nghiên cứu nhiều ngành khoa học xã hội, có triết học Trong địa hạt nghiên cứu gia đình, nhà kinh điển chủ nghĩa Mác-Lê nin có đóng góp quan trọng Quan điểm chủ nghĩa Mác-Lê nin vấn đề gia đình đến cịn ngun giá trị lý luận thực tiễn sâu sắc Trên sở vận dụng sáng tạo quan điểm chủ nghĩa Mác – Lênin, Đảng Nhà nước ta ngày nhận thức đầy đủ sâu sắc vị trí, vai trị gia đình vấn đề gia đình nghiệp xây dựng phát triển đất nước Việc giải vấn đề gia đình nước ta đạt nhiều thành tựu to lớn Tuy nhiên, bên cạnh cịn hạn chế, bất cập Vì vậy, tiếp tục nghiên cứu, vận dụng quan điểm chủ nghĩa Mác – Lênin vấn đề gia đình nước ta vừa nhiệm vụ thường xuyên, vừa vấn đề cần thiết Tuy nhiên, vấn đề phức tạp, lâu dài, cần có lộ trình bước thích hợp Hơn nữa, thực tiễn vận động phát triển, nên vấn đề cần tiếp tục nghiên cứu, bổ sung, hoàn thiện