Yếu tố tâm linh trong tiểu thuyết của paulo coelho

ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN TRẦN NHẬT NAM YẾU TỐ TÂM LINH TRONG TIỂU THUYẾT CỦA PAULO COELHO LUẬN VĂN THẠC SĨ NGỮ VĂN TP HỒ CHÍ MINH, 2011 ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN TRẦN NHẬT NAM YẾU TỐ TÂM LINH TRONG TIỂU THUYẾT CỦA PAULO COELHO LUẬN VĂN THẠC SĨ NGỮ VĂN Chuyên ngành: Văn học nước Mã số:602230 Người hướng dẫn khoa học: TS NGUYỄN THỊ ANH THẢO TP HỒ CHÍ MINH, 2011 LỜI CẢM ƠN Luận văn không tâm sức cá nhân suốt năm Chứa đựng cịn tất tâm huyết, kì vọng, yêu thương gia đình, người thân; động viên, giúp đỡ, quan tâm thầy bè bạn Hồn tất chương trình cao học luận văn tức tơi hết đoạn đường dài Đây lúc nhìn lại q trình nói lời tri ân chân thành Lời cảm ơn xin gửi đến cha mẹ lo toan vất vả kì vọng mà hai người dành cho đứa xa Hi vọng thực mà ngày xưa, hồn cảnh, mẹ cha khơng hồn thành Riêng cảm ơn mẹ với lo lắng im lặng có đứa trai chọn theo đuổi ngành Văn Em cảm ơn thầy cô Trường Đại học Khoa học xã hội & Nhân văn hướng dẫn, dìu dắt tận tình để em hết đường mà chọn Đồng thời thầy cô truyền cho em cảm hứng mạnh dạn để kiếm tìm, nghiên cứu địa hạt lạ, thâm sâu Em xin cảm ơn cô Anh Thảo biệt nhỡn lần gặp gỡ hướng dẫn tận tình suốt năm nghiên cứu Sau cùng, xin cảm ơn tất chung bước với đường để chia sẻ trắc trở động viên để đến đích sau TP HCM, ngày 14 tháng 10 năm 2011 Trần Nhật Nam NHẬN XÉT ……………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………… …………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………… ……………… MỤC LỤC DẪN NHẬP tr.01 CHƯƠNG PAULO COELHO VÀ VẤN ĐỀ TÂM LINH tr.10 1.1 Cuộc đời nghiệp Paulo Coelho 1.1.1 Cuộc đời 1.1.2 Sự nghiệp tr.10 tr.10 tr.14 1.2 Tâm linh ý nghĩa tâm linh sống nhà văn 1.2.1 Vấn đề tâm linh 1.2.1.1 Tâm linh gì? 1.2.1.2 Vai trị tâm linh sống người 1.2.1.3 Thực trạng tâm linh sống đương đại 1.2.2 Ý nghĩa tâm linh sống nghiệp nhà văn 1.2.3 Những đặc trưng giới tâm linh tác giả CHƯƠNG 2: NHỮNG PHƯƠNG DIỆN TÂM LINH TRONG TIỂU THUYẾT CỦA PAULO COELHO tr.21 tr.21 tr.21 tr.24 tr.27 tr.33 tr.35 tr.46 2.1 Mối quan hệ người, vũ trụ tha nhân qua nhìn học thuyết Vạn vật đồng thể 2.1.1 Những lí giải vũ trụ Thượng đế 2.1.2 Con người thể 2.1.3 Con người mối quan hệ vũ trụ Thượng đế 2.1.4 Mối quan hệ tơi tha nhân 2.1.4.1 Khuynh hướng hồ hợp 2.1.4.2 Khuynh hướng li 2.2 Tính nữ thiêng liêng – phương diện tâm linh đặc biệt tiểu thuyết Paulo Coelho 2.2.1 Khẳng định vai trò người phụ nữ đời sống xã hội tâm linh 2.2.2 Đề cao cảm quan trực giác tình yêu người phụ nữ 2.2.3 Bộc lộ khuynh hướng tôn thờ tính nữ thiêng liêng 2.2.4 Nêu bậc đặc trưng tín ngưỡng tơn thờ tính nữ thiêng liêng 2.2.4.1 Đơn giản 2.2.4.2 Hồn nhiên, vô sai biệt 2.2.4.3 Cởi mở 2.2.4.4 Hoan lạc 2.2.5 Sự quy hướng người phụ nữ nhân vật tiểu thuyết Paulo Coelho CHƯƠNG 3: YẾU TỐ TÂM LINH QUA THẾ GIỚI tr.46 tr.46 tr.50 tr.53 tr.59 tr.59 tr.65 tr.70 tr.71 tr.72 tr.89 tr.86 tr.87 tr.88 tr.91 tr.93 tr.97 3.1 3.2 3.3 3.4 NGHỆ THUẬT CỦA PAULO COELHO tr 103 Yếu tố không gian 3.1.1 Không gian trải rộng 3.1.2 Không gian bó hẹp 3.1.3 Những khơng gian đặc biệt 3.1.3.1 Hoang mạc sa mạc 3.1.3.2 Không gian rừng 3.1.3.3 Không gian núi cao Yếu tố thời gian 3.2.1 Thời gian tuyến tính hồi cố 3.2.2 Thời gian kéo giãn dồn nén 3.2.3 Thời gian Thế giới nhân vật 3.3.1 Nhân vật siêu nhiên 3.3.2 Nhân vật trung gian 3.3.3 Nhân vật tục 3.3.3.1 Nhân vật ân phước 3.3.3.2 Nhân vật song trùng 3.3.3.3 Nhân vật điên 3.3.3.4 Nhân vật mơ mộng 3.3.3.5 Người hành hương Các thủ pháp nghệ thuật 3.4.1 Nghệ thuật lồng ghép tái xuất huyền thoại 3.4.2 Phong cách tự 3.4.3 Bút pháp cường điệu, tượng trưng ẩn dụ tr 103 tr 103 tr 107 tr 108 tr 108 tr 111 tr 112 tr 113 tr 113 tr 114 tr 118 tr 119 tr 119 tr 121 tr 123 tr 123 tr 124 tr 127 tr 130 tr 133 tr 136 tr 136 tr 140 tr 143 KẾT LUẬN tr 151 DANH MỤC THAM KHẢO tr 154 PHỤ LỤC - Một vài hình ảnh Paulo Coelho - Trích đoạn Bên dịng Piedra, tơi ngồi xuống khóc - Maktub tr 160 tr 160 tr 165 tr 177 -oOo - DẪN NHẬP Lí chọn đề tài Việc tơi chọn Paulo Coelho tiểu thuyết ông làm đề tài luận văn, trước hết, xuất phát từ động cá nhân Cũng nhiều độc giả khác, làm quen với nhà văn thông qua tiểu thuyết Nhà giả kim thấy đồng điệu Con đường đến với văn học đường Santiago đến với kho tàng trình thành tồn giấc mơ Điều thơi thúc tơi tìm đọc tiểu thuyết khác ơng Quỷ nàng Prym, Phù thuỷ phố Portobello, Mười phút Càng đọc, thấy tồn giới tâm linh huyền diệu giản đơn, nữa, lại thực tế gần gũi với sống Trong hình thành ý niệm đề tài luận văn Xét vấn đề tâm linh, vấn đề nhạy cảm, vốn có vai trò quan trọng đời sống người chi phối bới nhiều vấn đề nên khơng nhìn nhận đắn lúc ban đầu lại phát triển theo khuynh hướng tiêu cực cuồng tín, mê tín Tiểu thuyết Paulo Coelho động thái người nhằm phản ứng với tượng thông qua văn học Chúng thể nổ lực tác giả nhằm khôi phục lại giá trị chân nguyên cao đẹp cổ xưa Tôi nghiên cứu yếu tố tâm linh tiểu thuyết Paulo Coelho để thấy tâm linh khơng phải xa vời, ảo tưởng mà thái độ, cách hành xử người với sống, tâm chủ động hướng tới hoàn thiện, vẹn toàn Về thân Paulo Coelho, ơng nhà văn đương đại có số lượng sáng tác lớn tầm ảnh hưởng sâu rộng, đặc biệt với giới trẻ Các tác phẩm nói thành cơng Tuy nhiên, người tác phẩm ông văn đàn giới cịn gây nhiều tranh cãi có ý kiến trái chiều Nghiên cứu ông, mong muốn đóng góp tiếng nói riêng nhà văn Hơn nữa, yếu tố tâm linh đời nghiệp nhà văn có mối quan hệ đặc biệt, phản chiếu lặp lại nhiều tác phẩm Do đó, nghiên cứu yếu tố tâm linh tiểu thuyết Paulo Coelho việc làm có cở sở mang tính khả thi Thêm vào đó, Châu Mỹ Latin nơi văn hố - tâm linh cổ xưa, đồng thời, văn học Châu Mỹ Latin – mảnh đất khai sinh chủ nghĩa thực huyền ảo - địa hạt huyền bí, khó lịng khai thác hết ln ln để ngỏ Tuy thế, khơng phải giới hồn tồn bưng bít Việt Nam Chúng ta biết đến, yêu thích nghiên cứu đại thụ văn học Jorge Amado, Gabriel García Marqz, Louis de Borges sở vững vàng để ta tiến sâu vào giới văn học lục địa Vì lí mà tơi chọn Paulo Coelho – nhà văn Châu Mỹ Latin làm đối tượng luận văn tập trung khai thác yếu tố tâm linh – yếu tố quan trọng tạo nên giá trị sáng tác tác giả Đối tượng phạm vi nghiên cứu 2.1 Đối tượng Đối tượng nghiên cứu yếu tố tâm linh vấn đề liên quan phản ánh tiểu thuyết Paulo Coelho thủ pháp mà ông sử dụng để làm bậc yếu tố 2.2 Phạm vi nghiên cứu Về đề tài: Luận văn sâu nghiên cứu khía cạnh tâm linh biểu tiểu thuyết Paulo Coelho (điểm nhấn mối quan hệ người với thể, tha nhân vũ trụ thái độ tơn sùng tính nữ thiêng liêng tác giả) biểu qua tình tiết truyện cách hành xử nhân vật, đồng thời, khảo sát phân tích thủ pháp nghệ thuật mà nhà văn vận dụng tiểu thuyết theo hướng thi pháp huyền thoại để nêu bật vấn đề Bên cạnh đó, nhằm lí giải, phân tích yếu tố tâm linh nhân sinh quan tác giả biểu tác phẩm, phải đồng thời lưu ý đến đời sống cá nhân gia đình ơng, dịng triết học tôn giáo mà ông tiếp xúc, nghiên cứu chịu ảnh hưởng Điều có liên quan mật thiết đến nội dung cốt lõi đề tài Về tác phẩm: Do tính chất luận văn nhấn mạnh đến vấn đề tâm linh yếu tố huyền thoại nên phạm vi nghiên cứu, khảo sát luận văn nằm tiểu thuyết sau: Brida, 2008, Margaret Jull Costa dịch, HarperCollinsPublisher By the river Peidra, I sat down and swept (Bên dịng Piedra, tơi ngồi xuống khóc) (1996), Alan R Clarke dịch, HarperCollinsPublisher Mười phút (2009), Quý Vũ dịch, Nxb Phụ nữ Công ty cổ phần sách Bách Việt Nhà giả kim – Ngọn núi thứ năm (2004), Lê Chu Cầu – Ngân Xuyên dịch, Nxb Công An Nhân Dân O zahir – Nỗi ám ảnh (2006), Lê Xuân Quỳnh dịch, Nxb Văn học AlphaBooks Phù thủy phố Portobello (2007), Lê Khánh Toàn dịch, Nxb Phụ Nữ Công ty cổ phần sách Bách Việt, Quỷ nàng Prym (2007), Ngọc Phương Trang dịch, Nxb Phụ Nữ Công ty Cổ phần Sách Bách Việt The Fifth Mountain (Ngũ Sơn) (2000), Clifford E Landers dịch, HarperCollinsPublisher Veronika chết (2008), Ngọc Phương Trang dịch, Nxb Phụ nữ Công ty Cổ phần Sách Bách Việt Bên cạnh đó, tơi cịn khảo sát số truyện ngắn, tuyển tập báo, thuyết giảng ông The way of the bow (Câu chuyện cung), Maktub, Stories for parents, children and grandchildren (Những câu chuyện cho cha, cháu), The muanual of warrior of light - Cẩm nang Những chiến binh Ánh sáng (cả hai tiếng Anh lẫn tiếng Việt) để làm rõ thêm vấn đề Ngoài ra, tơi tìm hiểu thêm hai phiên tiếng Anh tác phẩm Nhà giả kim (The Alchemist, HarperCollinsPublisher, 1998, Alan R Clarke dịch) Veronika chết (Veronika decides to die, HarperCollinsPublisher, 2000, Margaret Jull Costa dịch) để làm sở đối chiếu, so sánh Lịch sử nghiên cứu vấn đề Là nhà văn thành cơng có sức ảnh hưởng lớn giới, nhiên, nhà phê bình chưa xem Paulo Coelho đối tượng nghiên cứu Tác phẩm ơng chào đón, chí tác phẩm Nhà giả kim ơng cịn 30 quốc gia đưa vào chương trình giảng dạy nhà 175 "Đàn ông sống thông qua hành động đó, phụ nữ tử cung Đất mẹ "Điều cho phép nhìn thấy hạt chuyển hóa thành nói điều cho người đàn ông Chúng ta làm ổ bánh mì để ni sống người tộc Chúng ta tạo hình cốc để uống Và hiểu vòng sáng tạo thể lặp lại nhịp điệu mặt trăng." Bất dừng lại "Bà đây!" Tơi nhìn Ở đằng kia, quảng trường, tứ phía xe cộ, có bồn phun nước tạc hình người phụ nữ ngồi xe kéo sư tử "Đây quảng trường Cybele mà." tơi nói, cố gắng thể kiến thức Madrid Tơi thấy hình quảng trường hàng tá bưu thiếp Nhưng cô gái trẻ không nghe Cô đứng đường, cố gắng tìm lối xe cộ "Đi nào! Hãy đến đằng kia!" cô la lớn vẫy tay đám xe Chúng đến bên bồn nước lúc, trái tim tơi đập thình thịch ta mơi nở nụ cười "Nước!" kêu lên "Nước thân Bà." "Làm ơn, cho biết tên khách sạn giá rẻ đi." Cô nhúng đôi tay vào nước "Chị làm ln đi," nói với tơi "Hãy cảm nhận nước." "Không! Tôi không muốn phá hỏng phút giây trải nghiệm Nhưng tồi cần phải tìm khách sạn." "Chỉ phút thôi." Brida lấy sáo nhỏ từ giỏ xách bắt đầu thổi Thật ngạc nhiên, âm nhạc có tác dụng thơi miên kì lạ, tiếng xe cộ lùi xa trái tim đập rộn bắt đầu dịu lại Tôi ngồi bên mép bồn nước lắng nghe tiếng sáo tiếng nước reo Mắt hướng mặt trăng tỏa sáng đầu Và khơng hiểu tơi lại có cảm giác mặt trăng phản chiếu cho tính nữ tơi 176 Tơi khơng biết ta tiếp tục chơi Nhưng dừng, lại quay phía bồn nước "Cybele thân Đức mẹ vĩ đại, người cai quản mùa gặt, chống đỡ thành phố, đưa phụ nữ trở lại vai trị giáo sĩ…" "Cơ ai?" hỏi "Tại cô lại bảo theo? " Cơ quay sang tơi "Tơi mà chị nhìn thấy lúc Tơi phần tín ngưỡng tơn thờ Đất mẹ " "Cơ muốn tơi?" "Tơi đọc qua mắt chị Tơi đọc thấu trái tim chị Chị yêu … đau khổ." "Tôi ư?" "Chị biết tơi nói mà Tơi thấy cách nhìn chị Anh ta yêu chị." Người phụ nữ thật ngu ngốc! "Đó lí tơi bảo chị theo Anh ta quan trọng Dù có nói lời ngu ngốc chí thấy nhìn nhận Đức mẹ vĩ đại Đừng khiến lạc lối Hãy giúp đỡ anh ta." "Tôi cô nói Cơ mơ thơi!" Tơi quay ngoắt lại lao vào dịng xe cơ, lịng thầm thề qn nói ********** 177 MAKTUB Nhật Nam dịch “Maktub” (tiếng Ả Rập có nghĩa “đã viết sẵn rồi”), xuất năm 1994, tuyển tập thuyết giảng, mẫu chuyện cực ngắn mà Paulo Coelho thu thập sáng tác Chúng nói diệu kì sống với chủ trương sống hài hồ chấp nhận bí ẩn tự nhiên, vũ trụ lẽ tất nhiên Về hình thức, câu chuyện mang tính chất ngụ ngơn hay công án Thiền ẩn chứa học thâm sâu cho người trình tìm kiếm tâm linh rèn luyện nhân cách Suy nghĩ lồi sâu Nó sống đời mặt đất nên cảm thấy ganh tỵ với lũ chim trời, đồng thời, căm phẫn với số phận hình hài "Ta kẻ đáng ghét tạo vật.” Nó nghĩ "Ta xấu xí, kinh tởm buộc phải bò đất” Một ngày nọ, Mẹ Thiên nhiên yêu cầu làm kén Con sâu giật - trước đến chưa làm kén Nó nghĩ xây lăng mộ chuẩn bị cho chết Mặc dù cảm thấy bất hạnh, tiếp tục sống, ngày, than thở Chúa trời: "Lạy Chúa! Chỉ quen dần với thứ ngài lại lấy ỏi mà có." Tuyệt vọng, giam kén đợi chờ chết Thế nhưng… Vài ngày sau, thấy biến thành bướm đẹp tuyệt vời Nó bay lượn bầu trời người thán phục Nó cảm thấy ngạc nhiên trước ý nghĩa sống sáng tạo Chúa trời *** 178 Một người khách lạ tìm đến Cha bề tu viện Sceta nói: "Thưa cha, muốn làm sống lại khơng thể giữ tránh khỏi suy nghĩ tội lỗi." Đức Cha để ý thấy gió thổi mạnh bên ngồi nói với người khách lạ: "Ở nóng Anh bắt gió ngồi đem vào để làm dịu mát phịng khơng? " "Thưa cha, khơng thể được," khách lạ đáp "Cũng người giữ tránh xa ý niệm tội lỗi được” vị tu sĩ đáp "nhưng anh biết cách từ chối quyến rũ chúng, chúng chẳng gây cho anh bất lợi gì” ***** Đức đạo sư nói: "Nếu định cần thực tốt hơn hết thực đi, xem xét kết “Ngươi khơng thể biết trước kết Thuật bói tốn phát triển để cố vấn cho người khơng phải để đốn trước tương lai Chúng cung cấp lời khuyên tốt lại đưa dự báo tồi "Một lời nguyện cầu mà Chúa Jesus dạy nói ‘Thánh ý thực hiện.' Khi thánh ý Người tạo vấn đề, đồng thời đưa giải pháp Nếu thuật bói tốn dự đốn tương lai thầy bói giàu có, hạnh phúc toại nguyện **** Một môn đệ đến hỏi đức đạo sư “Nhiều năm rồi, tìm cầu giác ngộ”, nói “Con cảm thấy gần đạt điều Bây giờ, cần biết bước gì.” “Ngươi làm để ni sống thân mình?” “Con chưa biết cách ni sống thân mình, cha mẹ chu cấp cho Nhưng tiểu tiết.” 179 "Bước nhìn thẳng vào mặt trời vịng nửa phút” – đạo sư nói Và vị mơn đồ làm theo Nửa phút trôi qua, vị đạo bảo miêu tả cánh đồng quanh họ “Con khơng nhìn thấy Mặt trời làm lồ thị giác con.” Vị môn đồ trả lời Và đạo sư bình luận: “Một kẻ tìm ánh sáng mà né tránh bổn phận, chẳng tìm thấy khai sáng đâu Và kẻ nhìn chăm chắm vào mắt trời có kết đui mù.” **** Một khách băng qua lũng Pyrenees gặp gã chăn cừu Ơng chia sẻ thức ăn với họ ngồi với đỗi lâu, chuyện trò sống Người đàn ơng nói rằng, tin vào Chúa, phải thừa nhận không tự Chúa chi phối bước chân Để đáp lại điều đó, người chăn cừu dẫn ơng ta đến hẽm núi nơi người nghe thấy tuyệt đối rõ ràng tiếng vọng âm “Cuộc sống tường số phận tiếng thét mà tạo ra,” người chăn cừu nói “Những làm nâng cao đến trái tim Người trở với chung ta hình thức tương tự Chúa hành động tiếng vọng thành tích chúng ta.” **** Đạo sư nói: "Khi ý thức đến lúc cần phải đổi thay chúng ta, cách vơ thức, thường tua lại thước phim tâm trí ghi lại thất bại mà trải lúc "Dĩ nhiên, trưởng thành, thời điểm khó khăn nhiều Nhưng đồng thời, kinh nghiệm cho ta thấy rõ ý nghĩa việc vượt qua thất bại việc tìm đường cho phép tiếp tục 180 tiến lên Chúng ta phải tua lại thước phim thứ hai đầu máy video tâm thức "Nếu xem thước phim ghi lại thất bại, tinh thần bị tê liệt Còn xem thước phim ghi lại thành công, đến kết luận khơn ngoan thực tế “Vì vậy, cần phải xem lại hai thước phim.” **** Một môn đệ nói với đạo sư mình: "Con dùng ngày để nghĩ điều không nên nghĩ, khát khao điều không nên khát khao, lập kế hoạch không nên thực Vị đạo sư mời anh ông dạo khu rừng sau nhà Trên đường đi, ông vào nhỏ hỏi anh có biết tên hay khơng “Cây cà dược.” vị mơn đệ nói, “Nó gây chết người người ta ăn nó.” “Nhưng chẳng thể giết họ ngắm nhìn nó.” Đạo sư nói “Cũng thế, ý niệm xấu chẳng thể gây điều tai hại đừng để bị chúng cám dỗ.” **** Giữa Pháp Tây Ban Nha có rặng núi Giữa núi ấy, có ngơi làng tên Argeles, làng có đồi dẫn xuống thung lũng Cứ buổi chiều lại có ơng già hết trèo lên lại xuống sườn đồi Một lữ khách đến Argeles lần đầu, chẳng để tâm đến điều Trong lần viếng thăm thứ hai, anh để ý chung đường với người đàn ông Và lần đến làng, nhìn người đàn ơng cách kĩ lưỡng, chi tiết từ quần áo, mũ nón, gậy cặp mục kỉnh 181 ông Ngày nay, lần nghĩ đến ngơi làng anh lại nhớ ông già nọ, anh không ý thức điều Bởi lẽ, có lần lần nhất, anh nói chuyện ông lão Bằng tếu táo, anh hỏi ơng: “Ơng có nghĩ Chúa sống núi xinh đẹp xung quanh ta khơng?” “Có chứ,” ơng già trả lời “Chúa sống nơi mà ta cho phép Ngài vào.” **** Một đêm nọ, đạo sư tập họp mơn đồ lại, bảo họ đốt lên đống lửa để tất ngồi nói chuyện “Con đường tâm linh giống lửa trước mắt đây.” Ơng nói “Một người muốn có ánh sáng lửa phải chịu đựng thứ khói ám khó chịu làm cay mắt, ngộp thở Niềm tin tái phát theo cách Tuy nhiên, lửa thắp lên khói biến lửa chiếu sáng thứ xung quanh người đó, cho bình yên ấm.” “Nhưng chuyện xảy có người khác nhóm lửa cho anh ta?” – mơn đồ hỏi – “Và có giúp tránh khói sao?” “Người làm điều đạo sư tồi Đã đạo sư dĩ nhiên phải biết cách gầy đống lửa vào thời gian đâu ông ta muốn Nhưng ơng khơng dạy cho cách đốt lửa điều ơng ta bỏ lại người bóng tối mà ***** Đạo sư nói với mơn đồ: "Cứ theo đường mình, thấy cánh cửa, có viết dịng chữ Lúc đó, trở nói cho ta hay dịng chữ gì?” 182 Vị mơn đồ dồn lực tinh thần vào tìm kiếm ấy, ngày kia, đến bên cánh cửa, sau trở với thầy Anh nói: “Dịng chữ viết ‘Đây điều bất khả’” “Nó viết tường hay cửa?” – đạo sư hỏi “Thưa, cửa” – môn đồ trả lời “Vậy, đặt tay lên nắm cửa mở ra!” Mơn đồ tn lệnh Bởi dòng chữ sơn liền với cánh cửa, bị tách hai cánh cửa Và cửa mở hoàn toàn, khơng cịn nhìn thấy dịng chữ nên mạnh dạn tiếp tục lên đường ******* Đạo sư nói: “Các nhắm mắt lại chí, mở mắt Và tưởng tượng cảnh sau: đàn chim bay Nào nói cho ta biết thấy chim: Năm? Mười một? Hay mươi sáu? Dù câu trả lời việc khó khăn – điều rõ ràng lần trải nghiệm Các tưởng tượng đàn chim số lượng chim đàn lại nằm ngồi tính tốn Tuy nhiên, cảnh tượng sắc nét, rõ ràng xác Phải có câu trả lời cho câu hỏi Ai định số lượng chim tưởng tượng? Khơng phải ****** Có người đàn ơng chí tìm đến nhà ẩn sĩ mà theo người nói sống xa tu viện Sceta Sau nhiều ngày lang thang vô định ngồi sa mạc, ơng cuối tìm nhà ẩn sĩ Ơng ta hỏi: “Tơi cần biết bước để đường tâm linh gì.” Nhà ẩn sĩ dẫn ông đến giếng nhỏ bảo ơng ta nhìn vào hình ảnh phản chiếu ơng nước Người đàn ơng cố gắng làm theo 183 ông ta sức nhìn nhà ẩn sĩ ném hịn cuội nước khiến cho trở nên xao động “Tơi khơng thể nhìn thấy gương mặt tơi nước ông ném đá vậy” – người nói “Cũng người khơng thể nhìn thấy mặt dịng nước xao động, người ta khơng thể tìm thấy Chúa trời tâm trí lo lắng kiếm tìm” – vị tu sĩ nói “Đấy bươc đầu tiên.” ******* Suốt thời gian người lữ hành ngồi Thiền định, sư phụ ơng ta, hơm bước vào góc thiền phịng trở lại với roi tre Một số đồ đệ ơng – khơng cịn khả tập trung cao độ – giơ tay lên Thiền sư liền tiến đến thiền sinh quất ba roi vào vai Thấy điều đó, trước tiên, người lữ hành coi điều dã man vơ lí Tuy nhiên, lát sau, ông ta hiểu nhiều cần thiết phải cho xác thân nhận đau đớn để người ý thức điều thấp hèn mà sinh Trên đường đến Santiago, học học tập trung vào cảm giác bị móng tay cắm vào da thịt đầu có ý nghĩ thấp hèn Kết tệ hại ý nghĩ tiêu cực sau thêm lớn mà Nhưng cách để ý nghĩ thị qua nỗi đau thân thể, dễ dàng hiểu tác hại mà chúng gây Và sau đó, có khả tiêu diệt chúng ******* Một bệnh nhân ba mươi hai tuổi tìm đến than thở nhà trị liệu Richard Crowley “Tôi ngừng nút ngón mình” 184 “Đừng q bận tâm điều đó,” Crowley nói với ơng ta “Nhưng ngày nút ngón tay khác nhau.” Bệnh nhân có gắng làm theo lời hướng dẫn Nhưng đưa tay lên miệng, lại phải chọn lựa cách khó khăn thử xem ngón tay thu hút ý Một tuần lễ trơi qua, thói quen chữa dứt “Khi tật xấu trở thành thói quen khó chữa,” Richard Crowley nói, "Nhưng địi hỏi phải nhìn thái độ mới, phải có định lựa chọn mới, trở nên có ý thức điều không đáng để phải cố gắng vậy.” ******* Tại La Mã cổ đại, có nhóm nhà tiên tri thường gọi Sybil viết nên chín sách tiên đốn hậu vận đế chế Khi họ mang chúng đến mắt hoàng đế Tiberius, ngài hỏi họ rằng: “Chúng giá bao nhiêu?” “Một trăm đồng tiền vàng." Những Sybil trả lời Tiberius tức giận lệnh tống cổ họ cho khuất mắt Những Sybil đốt ba sách trở lại “Chúng trị giá giá trăm đồng tiền vàng.” Họ nói với Tiberius Tiberius cười lớn gạt Tại ngài phải mua sáu sách số tiền đủ để mua chín chứ? Những Sybil đốt thêm ba trở lại với ba sách cịn lại Họ nói: “Chúng trị giá trăm đồng tiền vàng.” Tiberius cảm thấy tò mò nên định mua chúng Tuy nhiên, đến lúc này, ngài đọc phần ba hậu vận đế chế mà Đạo sư kết luận: “Đừng nên mặc hội ra, phần quan trọng nghệ thuật sống.” ******* 185 Khi nước Đức chế độ phát xít, có hai giáo sĩ cố gắng cách mang lại an ủi tinh thần cho người Do Thái Sau hai năm trời, sống nỗi khiếp sợ cùng, vừa trốn tránh khủng bố, vừa thực sứ mệnh tâm linh cộng đồng bổn đạo khác nhau, cuối cùng, họ bị tống vào tù Một hai giáo sĩ sợ hãi với xảy cho khẩn cầu liên tục Người cịn lại, nhiên, lại dành suốt ngày để ngủ trừ lúc cầu kinh "Tại huynh lại hành động thế?" vị giáo sĩ sợ hãi hỏi “Để bảo tồn sức mạnh tôi.” giáo sĩ trà lời “Nhưng huynh không sợ ư? Không biết chuyện xảy đến cho nữa.” “Tơi sợ bị bắt Bây giờ, tù rồi, sợ hãi điều xảy đến liệu có ích gì? Thời gian sợ hãi kết thúc, lúc hi vọng.” ******* Một lần nọ, vị ẩn sĩ già mời đến triều đình vua hùng mạnh thời “Ta ganh tị với tu sĩ, kẻ cảm thấy hài lịng với nhỏ nhoi nhất.” Vị vua nói “Tơi ganh tị bệ hạ người cảm thấy thoã mãn với nhỏ nhoi nhất.” Ẩn sĩ trả lời Đức vua cảm thấy bị xúc phạm “Ngươi nói gì? Tồn đất nước ta.” Ngài nói “Chính xác,” ẩn sĩ già nói “tơi có nhạc gồm tinh cầu, tơi có dịng sơng, núi tồn giới Tơi có hai vầng nhật nguyệt tơi có Chúa tâm hồn tơi Cịn Bệ hạ, ngài có vương quốc này.” ******* 186 "Chúng ta đến núi mà nơi Chúa cịn tồn tại," kị sĩ nói với bạn "tơi muốn chứng minh cho ơng ta thấy ơng ta biết địi hỏi chẳng cung cấp để khỏi gánh nặng thân mình.” "Được thơi, cịn tơi đến để bộc lộ niềm tin tơi.” Người nói Tối hơm đó, họ lên tới đỉnh núi họ nghe giọng nói bóng tối, “Hãy chất viên đá đất lên lưng ngựa!” “Thấy chưa!?” kị sĩ thứ nói “Sau leo lên đến tận rồi, ông ta muốn phải mang thêm nhiều gánh nặng Tôi chẳng tuân theo.” Người thứ hai lại làm theo mà giọng nói lệnh Khi họ xuống chân núi vừa lúc bình minh Tia nắng chiếu sáng lên viên đá mà người kị sĩ ngoan đạo chở: chúng viên kim cương tinh khiết Đạo sư nói: “Những định Chúa thật kì bí tất lợi ích chúng ta.” ******* Đạo sư nói: “Hỡi mơn đồ u q ta Ta phải nói với điều mà có lẽ chưa biết Ta suy nghĩ phải để nói để cho thật dễ hiểu - làm để vẽ gam màu sáng, bổ sung vào lời hứa hẹn từ Thiên đàng, hình ảnh Đấng tối cao, cung cấp lời giải thâm sâu – những điều khơng thể thực “Hãy hít thở sâu chuẩn bị Ta phải nói thẳng thừng, ta chắn với rằng, ta tuyệt đối thấu hiểu ta sửa nói Đó lời tiên tri sai lầm nghi ngờ dù với lí Đó từ sau đây: Các chết Có thể ngày mai năm mươi năm dù sớm hay muộn, phải chết Cho dù khơng muốn có kế hoạch “Vậy, suy nghĩ thật kĩ dự định làm hôm Và ngày mai Và phần đời cịn lại mình.” 187 ******* Một nhà thám hiểm da trắng nóng lịng muốn tới đích đến lòng Châu Phi nên hứa trả số tiền lớn cho người phu khuân vác họ chịu nhanh Thế là, suốt ngày liền, người phu ông ta với vận tốc thật lớn Một buổi chiều nọ, tất họ đột ngột bỏ hành lí xuống, dù có trả tiền nữa, họ chẳng động chân Cuối cùng, nhà thám hiểm hỏi lí cho hành động họ trả lời: “Chúng với tốc độ nhanh chúng tơi khơng cịn biết làm Bây giờ, chúng tơi phải đợi linh hồn đuổi kịp chúng tôi.” ******* Đức mẹ Maria bồng Chúa hài đồng xuống hạ giới viếng thăm tu viện Các cha cố vui mừng xếp thành hàng tỏ lòng tơn kính với Bà: người đọc lớn thơ ca ngợi, người trình hình minh hoạ Bà kinh “Đức Mẹ chúng ta”, người khác gọi tên tất vị thánh Đứng cuối hàng tu sĩ hèn mọn, đời mình, ơng chưa có hội học hỏi với bậc đạo sư thông thái Cha mẹ ông người tầm thường làm việc gánh xiếc lưu động Khi đến lượt ông, tu sĩ khác liền muốn chấm dứt lễ trọng sợ ơng làm hỏng danh dự họ Nhưng ông muốn bày tỏ tình cảm Đức mẹ Với rụt rè cảm nhận phản đối huynh đệ, ông lấy cam từ túi bắt đầu tung hứng chúng khơng – trị mà cha mẹ ơng đồn xiếc dạy ơng Chỉ đó, Chúa hài đồng mĩm cười vỗ tay thích thú Và có vị cố đạo hèn Đức mẹ cho phép bồng trai lát ******* 188 Đừng tỏ ngoan cố Thánh Paul sau nói “Trí khơn nhân loại điên rồ mắt Chúa trời.” Một người ngoan cố giống kẻ thắc mẩu vải làm miếng lót giày làm cà vạt Mỗi ngày có quan điểm Và vận động hành tinh? Nó đâu? Miễn anh đừng gây hại cho người, cần thay đổi quan điểm Tự mâu thuẫn với thân mà không bối rối Đây quyền anh Cịn người khác nghĩ chẳng thành vấn đề điều họ nghĩ cịn tuỳ thuộc vào tình Vậy, thư giản Hãy để vũ trụ xoay vần Hãy tự khám phá niềm vui bất ngờ “Chúa chọn thứ điên rồ trần để làm bối rối kẻ khôn ngoan.” ******* Đạo sư nói: “Hơm ngày tốt để làm điều khác với lệ thường Ví dụ khiêu vũ suốt quãng đường làm Nhìn thẳng vào mắt người lạ nói lời u nhìn Hãy cho ơng chủ ý tưởng kì cục, ý tưởng mà trước ta chưa đề cập đến Những Chiến binh Ánh sáng thường cho phép có ngày “Hơm nay, khóc cho bất cơng khứ mà đến có dấu ấn chưa thể phai mờ Chúng ta gọi điện cho người mà thề khơng nói chuyện (nhưng thực ra, muốn nhận tin nhắn điện thoại từ người đó) Hơm xem ngày nằm kịch mà viết ngày Hôm nay, lỗi lầm thừa nhận tha thứ Hôm ngày để tận hưởng sống.” ******* 189 Khi thánh Anton sống sa mạc có chàng trai trẻ tìm đến ngài “Thưa cha, bán có đem tặng hết tiền cho người nghèo Con giữ lại vài đồ dùng giúp sống sót Con mong ngài cho con đường cứu rỗi.” Thánh Anton yêu cầu chàng trai bán nốt thứ mà anh giữ lại với số tiền mua thịt thành phố Khi trở về, anh buộc thịt người Chàng trai làm dẫn Nhưng đường trở về, chàng bị lũ chó chim ưng cơng đói thịt “Con về,” chàng trai nói cho đức cha thấy vết thương thể quần áo tả tơi “Những lao vào đường mà muốn giữ lại chút sống cũ, kết cục họ bị khứ thân làm cho tan nát mà thôi.” vị thánh nói ********** Nhà khoa học, Roger Pemrose, dạo nói chuyện sơi số người bạn Ông ta im lặng phải qua đường “Tôi nhớ - băng qua đường – ý tưởng khó tin đến với tơi.” Pemrose nói "Nhưng tơi vừa sang đến bên kia, nhìn lại nơi vừa rời khỏi tơi lại khơng nhớ cách vài giây tơi nghĩ gì.” Xế chiều hơm Pemrose bắt đầu cảm thấy phởn chí mà khơng hiểu “Tơi có cảm giác tiết lộ điều đó”, ơng ta nói Ơng ta định xem xét lại giây phút ngày nhớ lại khoảnh khắc lúc ông băng qua đường, ý tưởng trở với ơng Lần ơng viết Đó thuyết lỗ đen, học thuyết cách mạng vật lí đại Và trở với ơng Pemrose gợi lại im lặng mà ơng ln chìm vào bước qua đường *******