Triết học đạo đức của immanuel kant và ảnh hưởng của nó đối với triết học đức thế kỷ xix

ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN NGÔ THỊ MỸ DUNG TRIẾT HỌC ĐẠO ĐỨC CỦA IMMANUEL KANT VÀ ẢNH HƯỞNG CỦA NÓ ĐỐI VỚI TRIẾT HỌC ĐỨC THẾ KỶ XIX LUẬN ÁN TIẾN SĨ TRIẾT HỌC TP HỒ CHÍ MINH - 2008 ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN NGÔ THỊ MỸ DUNG TRIẾT HỌC ĐẠO ĐỨC CỦA IMMANUEL KANT VÀ ẢNH HƯỞNG CỦA NÓ ĐỐI VỚI TRIẾT HỌC ĐỨC THẾ KỶ XIX Chuyên ngành Mã số : LỊCH SỬ TRIẾT HỌC : 62.22.80.01 LUẬN ÁN TIẾN SĨ TRIẾT HỌC Cán hướng dẫn khoa học: PGS TS VŨ TÌNH TP HỒ CHÍ MINH - 2008 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan công trình nghiên cứu riêng Nội dung nêu luận án trung thực chưa công bố Tác giả luận án Ngô Thị Mỹ Dung MỤC LỤC MỞ ĐẦU 1 Tính cấp thiết đề tài Tổng qua tình hình nghiên cứu liên quan đến đề tài Mục đích nhiệm vụ luận án 12 Đối tượng phạm vi nghiên cứu luận án 12 Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu luận án 13 Cái luận án 13 Ý nghĩa lý luận ý nghĩa thực tiễn luận án 14 Kết cấu luận án 14 Chương 1: KHÁI QUÁT QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC IMMANUEL KANT 16 1.1 Hoàn cảnh đời triết học Immanuel Kant 16 1.2 Các thời kỳ phát triển triết học Immanuel Kant 33 1.3 Vị trí triết học đạo đức triết học Immanuel Kant 50 Kết luận chương 56 Chương 2: NỘI DUNG CƠ BẢN CỦA TRIẾT HỌC ĐẠO ĐỨC IMMANUEL KANT 58 2.1 Cơ sở xác định giá trị đạo đức 58 2.2 Mệnh lệnh tuyệt đối đặc trưng 66 2.3 Đạo đức học ứng dụng 80 Kết luận chương .105 Chương 3: SỰ ẢNH HƯỞNG CỦA TRIẾT HỌC ĐẠO ĐỨC IMMANUEL KANT ĐỐI VỚI TRIẾT HỌC ĐỨC THẾ KYÛ XIX .107 3.1 Sự ảnh hưởng triết học đạo đức Immanuel Kant triết học Johann Gottlieb Fichte 108 3.2 Sự ảnh hưởng triết học đạo đức Immanuel Kant triết học Georg Wilhelm Friedrich Hegel 124 3.3 Sự ảnh hưởng triết học đạo đức Immanuel Kant triết học Marx 135 3.4 Sự ảnh hưởng triết học đạo đức Immanuel Kant triết học Hermann Cohen 147 Kết luận chương .152 KẾT LUẬN 156 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 161 CÁC CÔNG TRÌNH NGHIÊN CỨU KHOA HỌC ĐÃ ĐƯC CÔNG BỐ LIÊN QUAN ĐẾN LUẬN ÁN .175 MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Như Engels nói, dân tộc muốn đứng vững đỉnh cao khoa học tư lý luận, mà muốn phát triển lực tư nay, cách khác nghiên cứu toàn lịch sử triết học thời trước [41, 487] Việc nghiên cứu tư tưởng triết học đạo đức Kant giúp hiểu sâu lịch sử tư tưởng triết học nói chung triết học cổ điển Đức nói riêng, góp phần nâng cao lực tư lý luận Sự hình thành phát triển học thuyết triết học gắn liền với hoàn cảnh lịch sử sản sinh dòng chảy chung lịch sử tư tưởng văn minh nhân loại Trong lịch sử triết học, thời kỳ trước Marx, chủ nghóa vật triệt để chủ nghóa tâm lại không tìm thấy hạt nhân tiến Triết học Marx đời không chịu qui định điều kiện lịch sử, kinh tế – xã hội Đức năm 40 kỷ XIX, mà kế thừa phát triển tư tưởng văn hóa tinh thần nhân loại, đúc kết học thuyết triết học từ cổ đại đến cận đại Vì vậy, việc nghiên cứu lịch sử triết học trước Marx, có triết học đạo đức Kant, cần thiết khó hiểu hết giá trị ý nghóa triết học Marx nói riêng chủ nghóa Marx nói chung nghiên cứu chúng tách rời với vấn đề Với việc đề cao vai trò hoạt động lý tính người, nghiên cứu người chủ thể hoạt động tích cực mối quan hệ với tự nhiên xã hội, triết học Kant nói chung triết học đạo đức ông nói riêng, mở bước ngoặt quan trọng lịch sử tư tưởng triết học phương Tây Từ sau, trào lưu triết học nhiều xoay quanh những vấn đề mà Kant đặt Cách đặt vấn đề Kant người vị trí người giới, tự phẩm giá người, việc khẳng định người “mục đích cuối mục đích” (“Endzweck aller Zwecke”), có ảnh hưởng trực tiếp đến hình thành phát triển triết học cổ điển Đức, khơi dậy nguồn cảm hứng cho trào lưu triết học phương Tây từ kỷ XIX đến triết học Marx, chủ nghóa Kant mới, triết học sinh số học thuyết triết học trị phương Tây đại Tiếp tục vấn đề mà triết học đạo đức Kant đặt ra, nhà triết học Đức kỷ XIX (J G Fichte, G W F Hegel, K Marx, F Engels, H Cohen…) xem người trung tâm vấn đề triết học, nghiên cứu người chủ thể trình hoạt động thực tiễn, từ hướng người sống hành động người tương lai loài người, cách giải vấn đề khác Việc nghiên cứu chất người gắn liền với khái niệm tự đời sống đạo đức, tâm linh, tình cảm, người triết học đạo đức Kant, khơi dậy nguồn cảm hứng cho nhà sinh (M Heidegger, K Jaspers, J.- P Sartre,…) tìm chất người đời sống nội tâm Kế thừa Kant, nhà triết học sinh đề cao tự do, xem đặc trưng làm nên phẩm giá chất người, khái niệm tự hiểu khác Nguyên tắc tôn trọng phẩm giá người triết học đạo đức Kant, xem người “mọi lúc mục đích, không phương tiện” trở thành sở lập luận cho số học thuyết triết học trị đại (“Một học thuyết công bằng” (“A Theory of Justice”) (1971) J Rawls (1921), hay “Công xã hội” (“Just Community”) L Kohlberg (1927 – 1987)) Kế thừa Kant, Rawls Kohlberg cho công trở thành thực người bình đẳng quyền tự giá trị người giá trị người Trong thời đại ngày nay, tư tưởng nhân văn triết học đạo đức Kant nguyên giá trị Việc xem người “mục đích mình” (“Selbstzweck”) “mục đích cuối mục đích”, nguyên tắc tôn trọng phẩm giá người triết học đạo đức Kant, giúp nhìn nhận rõ ý nghóa sống người, hướng sống hành động người Đổi đất nước, đẩy mạnh công nghiệp hóa, đại hóa theo định hướng xã hội chủ nghóa, không nằm mục đích người Con người nguồn lực nguồn lực, nội lực phát triển Phát triển người, thực chất, phát triển hoàn thiện nhân cách Và để phát triển, hoàn thiện nhân cách người việc giáo dục ý thức đạo đức, học tập làm theo tư tưởng, gương đạo đức Hồ Chí Minh, cần phải có nhà nước pháp quyền với sách kinh tế – xã hội cụ thể để người sống xứng đáng với phẩm giá làm người Mặc dù tư tưởng Kant việc xây dựng nhà nước pháp quyền nhiều hạn chế giới quan tâm qui định tính lịch sử thời đại, vấn đề mà đặt quyền trách nhiệm người thân xã hội, xã hội người thông qua hệ thống quyền lực nhà nước, có giá trị định việc xây dựng nhà nước pháp quyền Việt Nam Sự khẳng định quyền người (Menschenrecht) xuất phát từ quyền tự phẩm giá làm người, việc cần thiết phải xây dựng nhà nước tốt dân tộc, hướng tới hòa bình vónh cửu tương lai triết học Kant tư tưởng mang tính nhân văn sâu sắc, thể hiện khát vọng toàn nhân loại Việc nghiên cứu tư tưởng triết học đạo đức Kant, mặt, giúp hiểu biết thêm giá trị đạo đức mang tính nhân văn chung toàn nhân loại, góp phần nâng cao lực tư lý luận, mặt khác, đưa gợi ý thiết thực nhằm nâng cao ý thức trách nhiệm quyền phẩm giá người bối cảnh sống có nhiều biến động Xuất phát từ yêu cầu lý luận thực tiễn trên, chọn: “Triết học đạo đức Immanuel Kant ảnh hưởng triết học Đức kỷ XIX” làm đề tài nghiên cứu cho luận án Tổng quan tình hình nghiên cứu liên quan đến đề tài Triết học Kant đối tượng nghiên cứu nhiều nhà khoa học chủ đề nhiều hội thảo quốc tế diễn hàng năm giới Năm 2004, kỷ niệm hai trăm năm ngày Kant, hội thảo quốc tế triết học Kant tổ chức Đức, Ý, Trung Quốc, Việt Nam, v.v…, báo cáo triết học đạo đức ông chiếm đa số Tuy nghiên cứu triết học đạo đức Kant đứng giới quan lập trường tư tưởng khác nên nhà nghiên cứu lập luận, đưa đánh giá khác nội dung ý nghóa triết học đạo đức Kant Ở Đức, triết học đạo đức Kant nghiên cứu sâu rộng theo nhiều chiều hướng khác Các nhà triết học chủ nghóa Kant (mà đại biểu Friedrich Albert Lange, Hermann Cohen Wilhelm Windelband) trọng nhiều đến tư tưởng nhân văn triết học đạo đức Kant, từ đến kết luận triết học đạo đức Kant tảng lý luận chủ nghóa xã hội Trong tác phẩm “Lập luận Kant đạo đức học” (“Kants Begruendung der Ethik”) (1877), Nxb Reclam, Stuttgart, tái năm 1983, “Đạo đức học ý chí túy” (“Ethik des reinen Willens”) (1904), Nxb Reclam, Stuttgart, tái năm 1989, Cohen đưa nhận định tiến lịch sử tiến quan niệm đạo đức nguyên tắc tôn trọng phẩm giá người triết học đạo đức Kant: không xem người phương tiện mà 161 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Bộ giáo dục đào tạo (2002), Giáo trình triết học Mác - Lênin, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Bryan Magee (2003), Câu chuyện triết học (Huỳnh Phan Anh - Mai Sơn dịch), Nxb Thống kê Doãn Chính, Đinh Ngọc Thạch (2003), Vấn đề triết học tác phẩm C Mác - Ph Ăngghen, V I Lênin, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Quang Chiến (chủ biên) (2000), Chân dung triết gia Đức, Nxb Trung tâm văn hóa - ngôn ngữ Đông Tây, Hà Nội Nguyễn Trọng Chuẩn, Nguyễn Văn Huyên, Đặng Hữu Toàn (đồng chủ biên) (1997), I Cantơ - Người sáng lập triết học cổ điển Đức, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội Nguyễn Trọng Chuẩn, Đỗ Minh Hợp (2001), Quan điểm lịch sử triết học Hêghen, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Nguyễn Trọng Chuẩn, Đỗ Minh Hợp (2002), Triết học pháp quyền Hêghen, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Nguyễn Trọng Chuẩn (2006), “Đạo đức học Cantơ ý nghóa thời nó”, Triết học cổ điển Đức: Những vấn đề nhận thức luận đạo đức học, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr 433 - 440 Ngô Thị Mỹ Dung (2006), “Triết học đạo đức Cantơ ảnh hưởng triết học phương Tây”, Triết học cổ điển Đức: 162 Những vấn đề nhận thức luận đạo đức học, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr 433 - 440 10 Bùi Đăng Duy (2006), “Immanuen Cantơ triết học đại phương Tây”, Triết học cổ điển Đức: Những vấn đề nhận thức luận đạo đức học, Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr 446 - 154 11 Bùi Đăng Duy - Nguyễn Tiến Dũng (2003), Lược khảo triết học phương Tây đại (sách tham khảo), Chính trị quốc gia, Hà Nội 12 Durant, Will (2000), Câu chuyện triết học, Nxb Đà Nẵng 13 Trần Thái Đỉnh (1974), Triết học Kant, Nxb Văn 14 Michel Gerten (2006), “Quan hệ tự do, pháp quyền nhà nước học thuyết pháp quyền G Phíchtơ”, Triết học cổ điển Đức: Những vấn đề nhận thức luận đạo đức học, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 15 Lương Đình Hải (2006), “Góp thêm ý kiến việc nâng cao chất lượng giảng dạy nghiên cứu triết học cổ điển Đức nước ta nay”, Triết học cổ điển Đức: Những vấn đề nhận thức luận đạo đức học, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr 833 - 839 16 Hòa Nguyên Nguyễn Hóa (1957), “Thử tóm tắt học thuyết Kant”, Bách Khoa, số 13, tr 14 - 20 17 Nguyễn Vũ Hảo (2006), “Tư tưởng I Cantơ thống lý luận nhận thức, đạo đức học nhân học”, Triết học cổ điển Đức: Những vấn đề nhận thức luận đạo đức học, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr 155 - 169 163 18 Học viện trị quốc gia thành phố Hồ Chí Minh (2004), Giáo trình đạo đức học Mác- Lênin, Nxb Lý luận trị, Hà nội 19 Hegel, G W F (2006), Hiện tượng học tinh thần (Phaenomenologie des Geistes), Bùi Văn Nam Sơn (dịch giải), Nxb Văn học, Hà Nội 20 Đỗ Thị Hòa Hới (2006), “Tìm hiểu số quan niệm đạo đức I Cantơ (qua so sánh với quan niệm đạo đức Mạnh Tử)”, Triết học cổ điển Đức: Những vấn đề nhận thức luận đạo đức học, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr 496 - 511 21 Đỗ Minh Hợp (1997), “Vai trò triết học Cantơ phát triển triết học”, I Cantơ - Người sáng lập triết học cổ điển Đức, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, tr 294 - 298 22 Trònh Duy Huy (2006), “Quan hệ cá thể cộng đồng học thuyết đạo đức học Cantơ”, Triết học cổ điển Đức: Những vấn đề nhận thức luận đạo đức học, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr 529 - 539 23 Đỗ Huy (2006), “Đạo đức học C Mác Ph Ăngghen - Bước phát triển so với tư tưởng đạo đức học nhà triết học cổ điển Đức”, Triết học cổ điển Đức: Những vấn đề nhận thức luận đạo đức học, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr 561 - 577 24 Nguyễn Quang Hưng (2006), “Chủ nghóa nhân đạo đạo đức học I Cantơ: Ảo tưởng hay thực ? (Qua phân tích ý tưởng I Cantơ hòa bình vónh cửu)”, Triết học cổ điển Đức: Những 164 vấn đề nhận thức luận đạo đức học, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr 512 - 528 25 Nguyễn Văn Huyên (1996), Triết học Imanuin Cantơ, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 26 Nguyễn Văn Huyên (1997), “Tư tưởng đạo đức tác phẩm thời kỳ đầu I Cantơ Mối quan hệ đạo đức - thẩm mỹ”, I Cantơ Người sáng lập triết học cổ điển Đức, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, tr 127 - 138 27 Nguyễn Văn Huyên (1997), “Vấn đề loài người tương lai loài người triết học I Cantơ”, I Cantơ - Người sáng lập triết học cổ điển Đức, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, tr 112 - 120 28 Nguyễn Văn Huyên (2006), “Triết học Cantơ - triết học văn hóa”, Triết học cổ điển Đức: Những vấn đề nhận thức luận đạo đức học, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr 578 - 588 29 Immanuel Kant (2004), Phê phán lý tính túy (Bùi Văn Nam Sơn dịch giải), Nxb Văn học, Hà Nội 30 Immanuel Kant (2007), Phê phán lý tính thực hành (Bùi Văn Nam Sơn dịch giải), Nxb Tri thức, Hà Nội 31 Immanuel Kant (2007), Phê phán lực phán đoán (Bùi Văn Nam Sơn dịch giải), Nxb Tri thức, Hà Nội 32 Đỗ Văn Khang (2006), “Immanuen Cantơ nhận thức luận đại”, Triết học cổ điển Đức: Những vấn đề nhận thức luận đạo đức học, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr 264 - 270 165 33 Nguyễn Kim Lai (2006), “Thế giới đạo đức triết học thực tiễn Cantơ”, Triết học cổ điển Đức: Những vấn đề nhận thức luận đạo đức học, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr 589 - 603 34 Vũ Thị Thu Lan (2004), Mệnh lệnh tuyệt đối đạo đức học Cantơ (luận văn thạc sỹ), Viện triết học, Hà Nội 35 Vũ Thị Thu Lan (2006), “Đạo đức học Cantơ tư tưởng văn hóa hòa bình”, Triết học cổ điển Đức: Những vấn đề nhận thức luận đạo đức học, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr 604 - 612 36 Dương Thị Liễu (2006), “Định hướng phê phán hạnh phúc luận đạo đức học Cantơ”, Triết học cổ điển Đức: Những vấn đề nhận thức luận đạo đức học, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr 628 638 37 C Mác Ph Ăng-ghen (2002), Toàn tập, tập 19, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 38 C Mác Ph Ăng-ghen (1995), Toàn tập, t 1, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 39 C Mác Ph Ăng-ghen (2002), Toàn tập, t 2, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 40 C Mác Ph Ăng-ghen (1995), Toàn tập, t 3, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 41 C Mác Ph Ăng-ghen (2002), Toàn tập, t 20, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 42 C Mác Ph Ăng-ghen (2002), Toàn tập, t 42, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 166 43 Nguyễn Thế Nghóa (2006), “Quan niệm I Cantơ mối quan hệ ý chí tự ý chí phục tùng quy tắc đạo đức”, Triết học cổ điển Đức: Những vấn đề nhận thức luận đạo đức học, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr 639 - 648 44 Lê Tôn Nghiêm (1970), Đâu nguyên tư tưởng hay đường triết lý từ Kant đến Heidegger, Nxb Trình bầy, Sài Gòn 45 Trần Thảo Nguyên, “Về kế thừa đạo đức học I Cantơ tác phẩm Lý thuyết công lý John Rawls”, Triết học cổ điển Đức: Những vấn đề nhận thức luận đạo đức học, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr 649 - 659 46 Trần Văn Phòng (2006), “Lý luận nhận thức I Cantơ thời kỳ “phê phán” - giá trị hạn chế”, Triết học cổ điển Đức: Những vấn đề nhận thức luận đạo đức học, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr 271 280 47 Bùi Thanh Phương (2006), “Tư tưởng loài người mục đích tự thân học thuyết đạo đức học Cantơ”, Triết học cổ điển Đức: Những vấn đề nhận thức luận đạo đức học, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr 687 - 688 48 J J Rousseau (2006), Bàn khế ước xã hội, Hoàng Thanh Đạm (dịch thuật, thích bình giải), Nxb Lý luận trị, Hà Nội 49 J J Rousseau (1962), Emile hay vấn đề giáo dục, Lý Hoa dịch, Nxb Bộ quốc gia giáo dục, Sài Gòn 50 Nguyên Sa (1957), “Triết học Kant”, Sáng tạo, số 11, tr 11 - 16 51 Nguyên Sa (1957), “Triết học Kant”, Sáng tạo, số 12, tr - 12 167 52 Samuel Enoch Stumpf & Donald C Abel (2004), Nhập môn triết học phương Tây, Lưu Văn Hy biên dịch, Nxb Tổng hợp thành phố Hồ Chí Minh 53 Nguyễn Văn Sanh (2006), “Quan hệ đạo đức với lónh vực đời sống xã hội khác quan điểm đạo đức học Cantơ”, Triết học cổ điển Đức: Những vấn đề nhận thức luận đạo đức học, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr 709 - 718 54 Lê Công Sự (2006), “Mệnh lệnh tuyệt đối ý nghóa thời đại nó”, Triết học cổ điển Đức: Những vấn đề nhận thức luận đạo đức học, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr 719 - 735 55 Lê Thị Thủy (2006), “Một số khía cạnh đạo đức triết học Cantơ”, Triết học cổ điển Đức: Những vấn đề nhận thức luận đạo đức học, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr 736 - 744 56 Đặng Hữu Toàn (1997), “Quan niệm I Cantơ nhà nước pháp quyền”, I Cantơ - Người sáng lập triết học cổ điển Đức, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, tr 151 - 163 57 Đặng Hữu Toàn (2006), “Quan niệm I Cantơ niềm tin tôn giáo vai trò ý thức đạo đức việc tạo dựng niềm tin cho người”, Triết học cổ điển Đức: Những vấn đề nhận thức luận đạo đức học, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr 745 - 758 58 Đặng Hữu Toàn (2004), “G Phíchtơ luận đề xuất phát hệ thống triết học ông”, Tạp chí Khoa học Xã hội, số 1(65), tr 28 – 37 59 Trần Văn Toàn (1958), “Lý tính tự do”, Đại học, số 1, tr 28 - 39 168 60 Trần Đức Thảo (2000), Vấn đề người chủ nghóa lý luận người, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 61 Võ Minh Tuấn (2006), “I Cantơ phạm trù nghóa vụ đạo đức”, Triết học cổ điển Đức: Những vấn đề nhận thức luận đạo đức học, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr 791 - 798 62 William S Sahakan, Mabel L Sahakan (2001), Tư tưởng triết gia vó đại (Lâm Thiện Thanh Lâm Duy Chân biên dịch), Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 63 Nguyễn Hữu Vui (1998), Lịch sử triết học, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 64 Nguyễn Hữu Vui (2006), “Triết học cổ điển Đức với triết học Mác”, Triết học cổ điển Đức: Những vấn đề nhận thức luận đạo đức học, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr 814 - 823 65 Lưu Tộ Xương, Quang Nhân Hồng, Hàn Thừa Văn (chủ biên) (2002), Lịch sử giới, t 3, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh TIẾNG ĐỨC 66 Bertram, Mathias (1998), Geschichte der Philosophie, Berlin 67 Bittner R (1975), Materialien zu Kants “Kritik der praktischen Vernunft”, Suhrkamp, Frankfurt am Main 68 Birnbacher, Dieter (2003), Analytische Einfuehrung in die Ethik, Berlin 169 69 Bitsch, B (1977), Sollenbegriff und Moralitaetskritik bei Hegel Interpretationen zur “Wissenschaft der Logik”, “Phaenomenologie” und “Rechtsphilosophie” Bonn 70 Beck, L W (1974), Kants “Kritik der praktischen Vernunft”: ein Kommentar, Muenchen 71 Baurmann, M.; Kliemt, H (Hg.) (1995), Glueck und Moral, Reclam, Stuttgart 72 Bellebaum, A (Hg.) (1992), Glueck und Zufriedenheit, Westdeutscher Verlag 73 Cohen, Hermann (1983), Kants Begruendung der Ethik, Reclam, Stuttgart 74 Cohen, Hermann (1989), Ethik des reinen Willen, Reclam, Stuttgart 75 Duewell, Marcus (Hg.) (2002), Handbuch Ethik Stuttgart 76 Duesing, E Behavioristische, (1986), Intersubjektivitaet phaenomenologische und und Selbstbewusstsein idealistische Begruendungstheorien bei Mead, Schuetz, Fichte und Hegel Koeln 77 Firla, Monika (1981), Untersuchungen zum Verhaeltnis von Anthropologie und Moralphilosophie bei Kant, Peter Lang, Frankfurt am Main 78 Fichte, Gottlieb Fichte (1971), Grundlage des Naturrechts nach Prinzipien der Wissenschaftslehre, in: Fichtes saemtliche Werke, Herausgegeben von Immanuel Hermann Fichte, Bd 3, Bayrische Akademie der Wissenschaften 170 79 Johann Gottlieb Fichte (1980), Das System der Rechtslehre, Herausgegeben von Richard Schottky, Hamburg 80 Fehige, Christoph & Meggle, Georg (Hg.) (1995), Zum moralischen Denken, Frankfurt am Main 81 Freudiger, Juerg (1993), Kants Begruendung der praktischen Philosophie, Bern 82 Hansen, Frank - Peter (1998), Philosophie von Platon bis Nietzsche, Berlin 83 Hartmann, Nikolai (1949), Ethik, Auflage, Berlin 84 Hegel, G W F (1979), Grundlienien der Philosophie des Rechts, Suhrkamp, Frankfurt am Main 85 Hirschberger, Johannes (1991), Geschichte der Philosophie, Bd.2, Freiburg – Basel - Wien 86 Hoeffe, Otfried (Hg.) (1992), Einfuehrung in die utilitaristische Ethik, Tuebingen 87 Hoeffe, Otfried (1996), Immanuel Kant, Muenchen 88 Hoeffe, Otfried (Hg.) (2000), Grundlegung zur Metaphysik der Sitten Ein kooperativer Kommentar, Suhrkamp, Frankfurt am Main 89 Hoesle, V (1987), Hegels System Der Idealismus der Subjektivitaet und das Problem der Intersubjektivitaet Baende Hamburg 90 Kant, Immanuel (1983), Der einzig moeglich Beweisgrund zu einer Demonstration des Daseins Gottes, Philipp Reclam jun Leipzig 91 Kant, Immanuel (1979), Kritik der reinen Vernunft, Philipp Reclam jun Leipzig 171 92 Kant, Immanuel (1983), Kritik der praktischen Vernunft, Philipp Reclam jun Leipzig 93 Kant, Immanuel (1983), Grundlegung zur Metaphysik der Sitten, in: Kant, Immanuel (1983), Kritik der praktischen Vernunft, Philipp Reclam jun Leipzig 94 Kant, Immanuel (1977), Metaphysik der Sitten, Suhrkamp, Frankfurt am Main 95 Kant, Immanuel (1977), Zum ewigen Frieden Ein philosophischer Entwurf, Suhrkamp, Frankfurt am Main 96 Kant, Immanuel (1979), Prolegomena zu einer jeden kuenftigen Metaphysik, Philipp Reclam jun Leipzig 97 Kant, Immanuel (1878), Kritik der Urteilskraft, Philipp Reclam jun Leipzig 98 Kant, Immanuel (1982), Schriften zur Metaphysik und Logik, Auflage, von Wilhelm Weischedel (Hg.), Suhrkamp Frankfurt am Main 99 Kant, Immanuel (1987), Anthropologie in pragmatischer Hinsicht, Philipp Reclam jun Leipzig 100 Kersting, W (1974), Die Ethik in Hegels “Phaenomenologie des Geistes”, Hannover 101 Krumpel, H (1972), Zur Moralphilosophie Hegels, Deutscher Verlag der Wissenschaften, Berlin 102 Kutschera, Franz (1982), Grundlagen der Ethik, Berlin 103 Kunzmann, P (1999), Philosophie, Deutscher Taschenbuch Verlag 172 104 Lutz, Bernd (1995), Metzler Philosophen Lexikon, Auflage, Stuttgart 105 Nida - Ruemelin, Julian (1996)), Angewandte Ethik, Alfred Kroener Stuttgart 106 Oskar Negt (2003), Kant und Marx Ein Epochengespaech, Steidl, Goettingen 107 Prechtl, Peter vaø Burkard, Franz-Peter (1999), Metzler Philosophie Lexikon, Auflage, Stuttgart 108 Pauss C (1973), Immanuel Kant Zur Deutung seiner Theorie von Erkennen und Handeln, Koeln 109 Probst, P (1994), Bestirnter Himmel und moralisches Gesetz Zum geschichtlichen Hintergrund einer These Immanuel Kants, Wurzburg 110 Rombach Heinrich (1966), Die Frage nach dem Menschen, Freiburg/Muenchen 111 Ricken, Friedo (2003), Allgemeine Ethik, Stuttgart 112 Sandvoss, E R (1983), Immanuel Kant Leben, Werk, Wirkung, Kohlhammer, Stuttgart 113 Schmitz, H (1989), Was wollte Kant, Bonn, Bouvier 114 Schnaedelbach, H (1999), Hegel zur Einfuehrung, Hamburg 115 Steigleder, Klaus (2002), Kants Moralphilosophie, Stuttgart/Weimar 116 Spaemann, R (1989), Glueck und Wohlwollen, Klett-Cotta, Stuttgart 117 Steinfath, H (Hg.) (1977), Die Frage nach dem guten Leben, Suhrkamp Frankfurt am Main 173 118 Schnoor, Christian (1989), Kants Kategorischer Imperativ als Kriterium der Richtigkeit des Handelns, Tuebingen 119 Schulter, Gueter (1994), Immanuel Kant, Auflage, Campus Verlag, Frankfurt am Main 120 Tugendhat, E (1993), Vorlesungen ueber Ethik, Suhrkamp, Frankfurt am Main 174 CÁC CÔNG TRÌNH NGHIÊN CỨU KHOA HỌC ĐÃ ĐƯC CÔNG BỐ LIÊN QUAN ĐẾN LUẬN ÁN Ngô Thị Mỹ Dung (2002), “Triết học pháp quyền Immanuel Kant”, Tập san Khoa học Xã hội Nhân văn, Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn thành phố Hồ Chí Minh, (20 - 2002), tr 67 73 Ngô Thị Mỹ Dung (2004), Triết học đạo đức Immanuel Kant (đề tài nghiên cứu khoa học), Thư viện Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn thành phố Hồ Chí Minh Ngô Thị Mỹ Dung (2005), “Sự kế thừa tư tưởng triết học đạo đức Immanuel Kant “Triết học phát triển đạo đức” Lawrence Kohlberg”, Tập san Khoa học Xã hội Nhân văn, Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn thành phố Hồ Chí Minh, (33 - 2005), tr - 11 Ngô Thị Mỹ Dung (2006), “Triết học đạo đức Cantơ ảnh hưởng triết học phương Tây”, Triết học cổ điển Đức: Những vấn đề nhận thức luận đạo đức học, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr 433 - 440 Ngô Thị Mỹ Dung (2007), “Những vấn đề triết học pháp quyền Johann Gottlieb Fichte”, Tập san Khoa học Xã hội Nhân văn, Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn thành phố Hồ Chí Minh, (38 - 2007), tr 11 - 15 175 Ngô Thị Mỹ Dung (2007), “Mối quan hệ triết học đạo đức triết học pháp quyền triết học Immanuel Kant”, Tạp chí Khoa học xã hội, (05 - 2007), tr 17 - 21