Luận văn thạc sỹ cái nhình phương tây trong đi tây của nhất linh và pháp du hành trình nhật ký của phạm quỳnh

LỜI CÁM ƠN Để hồn thành chương trình học tập viết khóa luận này, tơi nhận nhiều giúp đỡ hướng dẫn góp ý từ quý thầy cô trường Đại học Khoa học- Đại học Thái Nguyên Tôi xin chân thành cám ơn quý thầy cô trường Đại học Khoa họcĐại học Thái Nguyên, đặc biệt quý thầy cô trực tiếp dạy dỗ, bảo ban suốt thời gian học trường Tôi xin gửi lời cảm ơn sâu sắc tới Tiến sĩ Bùi Linh Huệ, người thầy dành nhiều thời gian tâm huyết, tận tình bảo hướng dẫn tơi hồn thành khóa luận Và đặc biệt cảm ơn dã cung cấp nhiều tài liệu quý báu để tơi hồn thành đề tài Tơi xin chân thành cám ơn Ban Giám hiệu nhà trường tạo điều kiện tốt để tơi hồn thành khóa luận Nhân xin chân thành cám ơn quý thầy cô khoa Báo chí truyển thơng Văn học trường Đại học Khoa học - Đại học Thái Nguyên Mặc dù tơi cố gắng để hồn thiện khóa luận cách tốt nhất, khơng thể tránh khỏi nhiều thiếu sót, mong nhận góp ý q thầy bạn Tơi xin chân thành cảm ơn! Thái Nguyên, tháng 05/2018 Tác giả Đinh Thị Ngọc Mai i LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan khóa luận tốt nghiệp “Cái nhìn phương Tây Đi Tây Nhất Linh Pháp du hành trình nhật kí Phạm Quỳnh” cơng trình nghiên cứu riêng Những kết quả, mục trích dẫn trung thực, ghi nguồn đầy đủ Những kết luận khoa học đề tài chưa công bố cơng trình khác Thái Ngun, tháng 05/2018 Tác giả Đinh Thị Ngọc Mai ii MỘT SỐ QUY ƯỚC CHUNG Tên tác phẩm sách nghiên cứu in nghiêng Tên báo, luận văn để dấu ngoặc kép Dẫn chứng trích tác phẩm chúng tơi đặt dấu ngoặc kép Khi trích dẫn nguồn tham khảo chúng tơi dùng quy ước [A, B] Trong A số thứ tự tài liệu danh mục tài liệu tham khảo B vị trí trang trích dẫn Một số từ viết tắt như: NXB: Nhà xuất Pháp du: Pháp du hành trình nhật kí iii MỤC LỤC LỜI CÁM ƠN i LỜI CAM ĐOAN ii MỘT SỐ QUY ƯỚC CHUNG iii MỤC LỤC iv Lý chọn đề tài Lịch sử nghiên cứu vấn đề .2 Phạm vi đối tượng nghiên cứu 3.1 Phạm vi nghiên cứu 3.2 Đối tượng nghiên cứu Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu .6 Đóng góp đề tài 7 Cấu trúc luận văn .7 CHƯƠNG 1: TỔNG QUAN CÁC VẤN ĐỀ NGHIÊN CỨU 1.1 Khái lược tác giả, tác phẩm 1.1.1 Phạm Quỳnh 1.1.2 Khái lược Pháp du hành trình nhật kí 12 1.1.3 Nhất Linh 14 1.1.4 Khái lược Đi Tây 18 1.2 Khái lược thể loại du kí 21 1.2.1 Khái niệm 21 1.2.2 Thể loại du kí Việt Nam 24 1.3 Cái nhìn phương Tây từ góc độ phê bình hậu thực dân 26 1.3.1 Phê bình hậu thực dân gì? .26 1.3.2 Các vấn đề trung tâm phê bình hậu thực dân 28 1.3.3 Cái nhìn phương Tây 30 Tiếu kết chương 36 iv CHƯƠNG 2: CÁI NHÌN PHƯƠNG TÂY TRONG PHÁP DU HÀNH TRÌNH NHẬT KÍ CỦA PHẠM QUỲNH 37 2.1 Quan điểm trị mối quan hệ Việt Nam với phương Tây Phạm Quỳnh .37 2.2 Cái nhìn lý tưởng hóa phương Tây: Nước Pháp mẫu mực văn minh39 2.3 Sự tự chủ định ý thức dân tộc tiếp nhận văn minh phương Tây 48 Tiểu kết chương 51 CHƯƠNG 3: CÁI NHÌN PHƯƠNG TÂY TRONG ĐI TÂY CỦA NHẤT LINH .52 3.1 Sự vỡ mộng với huyền thoại “Pháp Việt đề huề” trí thức Việt Nam 52 3.2 Thể loại giả du kí tiểu thuyết Đi Tây 54 3.3 Sự vỡ mộng nước Pháp kiểu mẫu văn minh .59 3.4 Sự vạch trần chất mối quan hệ thực dân thuộc địa 61 3.5 Sự phơi bày chất sống tri thức Việt Nam Tây học .63 Tiểu kết chương 70 KẾT LUẬN 72 THƯ MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO .74 v MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài 1.1 Có thể nhìn thấy, từ kỉ thứ XX văn học Việt Nam chuyển từ văn học trung đại sang văn học đại Sự xuất chữ Quốc Ngữ đánh dấu bước ngoặt quan trọng văn học nước nhà Nền văn học có tầm nhìn khỏi tầm nhìn khu vực Du kí phận thể kí Văn du kí xuất từ thời văn học trung đại Nhưng đến đầu kỉ XX du kí phát triển cách nở rộ tạo thành dòng chảy mạnh mẽ, góp phần làm hồn thiện thể loại kí Đặt phát triển du kí, thấy du kí nửa đầu kỉ XX phong phú nội dung, đa dạng tư tưởng phong cách sáng tác Với vai trò chủ bút tờ báo Nam Phong, Phạm Quỳnh người khởi xướng phong trào viết thể loại Văn du kí Phạm Quỳnh đa dạng phong phú nội dung, tư tưởng mới, có nhìn đặc sắc giới bên Trong số tác phẩm du kí đặc sắc Pháp du hành trình nhật kí (1922) tác phẩm tiêu biểu cho tư tưởng phong cách du kí Phạm Quỳnh Sau 13 năm, tiểu thuyết giả du kí Đi Tây (1935) Nhất Linh xuất Người đọc tinh ý thấy Đi Tây khơng rõ vơ tình hay cố ý gợi nhắc tới nội dung hình thức Pháp du hành trình nhật kí, nhiên theo hướng châm biếm, giễu nhại Chưa có đề tài nghiên cứu mối liên hệ đặc biệt hình thức thể loại nội dung hai tác phẩm viết hành trình sang Pháp 1.2 Nền văn hóa phương Tây làm ảnh hưởng sâu sắc đến nước thuộc địa Bên cạnh số tác động tích cực định di hại sâu sắc văn hóa Ngành nghiên cứu văn hóa (Cultural Studies) đời vào khoảng năm 60 kỉ XX với mong muốn tìm mối liên hệ tác phẩm với bối cảnh văn hóa, xã hội, tư tưởng hệ, quyền lực đương thời Trong số trường phái phê bình nghiên cứu văn hóa, phê bình hậu thực dân (Postcolonial Studies) di hại tư tưởng thực dân lên văn hóa, trị, xã hội thuộc địa đồng thời phát khả kháng cự, tự chủ tiềm tàng chủ thể văn hóa thuộc địa Ngành nghiên cứu đời nhằm tìm hiểu sâu rộng tác phẩm văn học để thấy tư tưởng sáng tác nhà văn Trong số khái niệm cơng cụ phê bình hậu thực dân, khái niệm nhìn (the gaze) khái niệm quan trọng để giải mã chế sản sinh diễn ngôn thực dân diễn ngôn nhà văn thuộc địa Chúng muốn sử dụng khái niệm để giải mã nhìn phương Tây, điều làm nên khác biệt hai tác phẩm Pháp du Đi Tây Nghiên cứu góp phần đưa lí thuyết phê bình hậu thực dân vào ứng dụng nghiên cứu văn học Việt Nam rộng rãi, sâu sắc Từ lí trên, định sử dụng hai tác phẩm đặc sắc Phạm Quỳnh Nhất Linh làm tác phẩm để nghiên cứu đề tài “Cái nhìn phương Tây Đi Tây Nhất Linh Pháp du hành trình nhật kí Phạm Quỳnh” Lịch sử nghiên cứu vấn đề Những nghiên cứu nhìn phương Tây văn học Việt Nam: Lí thuyết nhìn, đặc biệt nhìn phương Tây khoảng trống để ngỏ phần lớn lý luận, phê bình Việt Nam Trong giáo trình thí dụ Văn xi đại Việt Nam giai đoạn 1900-1932 (Nxb Đại học Quốc Gia, 2010), nhà nghiên cứu chủ yếu phác họa đổi văn học Việt Nam từ góc độ thể loại, nghệ thuật, hình thức sáng tác ảnh hưởng sâu sắc văn hóa phương Tây Các tác giả thời kì có cách nhìn nhận văn hóa theo cách khác theo hẳn kế thừa có chọn lọc tinh hoa từ văn hóa phương Tây Cuốn Tự lực văn đồn Dỗn Quốc Sỹ nêu rõ tình hình trị lúc xã hội Việt Nam kinh tế, xã hội biến đổi tư tưởng hệ người dân trí thức Việt Nam giờ: “lý tưởng trung quân mờ nhạt, lý tưởng dân chủ dân tộc giải phóng đột nhập mạnh mẽ vào tâm hồn người dân Việt biến cố bên ngồi” [4, 7] Trong suốt q trình văn học chữ quốc ngữ có nhiều biến động Thuộc địa Pháp chiếm lấy Việt Nam chữ quốc ngữ la tinh bắt đầu thơng dụng, chịu ảnh hưởng sâu sắc văn học Pháp: “các nhà văn hóa thức thời cịn biết bấu víu vào chữ quốc ngữ để xây dựng văn hóa phát huy hay đẹp văn minh Việt, phổ biến tư tưởng Đơng, Tây để thích ứng với đời sống Như vừa chống chọi với văn hóa Pháp vừa giữu vẹn sắc dân tộc” [4, 16] Nhờ có phương Tây phát minh chữ quốc ngữ la tinh, biết chắt lọc tinh hoa văn học châu Âu kết hợp với văn học truyền thống tạo nên văn học Đặc biệt nhóm tự lực văn đồn có nhiều đóng góp đáng kể tư đổi văn học nước nhà theo phương Tây Gần đây, có số cơng trình nghiên cứu văn học Việt Nam ứng dụng phê bình hậu thực dân để khỏa lấp khoảng trống việc nghiên cứu tác phẩm văn học Việt Nam thời Pháp thuộc hậu Pháp thuộc từ góc độ ảnh hưởng diễn ngôn thực dân tới sáng tác Thí dụ, báo “Phương Tây số tác phẩm du kí văn xi chữ Hán kỉ XVIII – XIX” (2014) Hà Thị Thanh Nga, luận án tiến sĩ Tiểu thuyết di dân Việt Nam nhà văn nữ Hoa Kỳ nhìn từ lý thuyết hậu thuộc địa (2012) Trần Thị Kim Trang Cụ thể hơn, báo “Văn du kí nửa đầu kỉ XX tiến trình đại hóa văn học”, Nguyễn Thị Thúy Hằng rõ cách nhìn phương Tây tác giả văn học Việt Nam Nhiều tác giả cịn sùng bái văn hóa Tây, coi văn hóa Tây mẫu mực văn minh, ỷ tồn vào Pháp Nhưng bên cạnh nhiều tác giả nhìn bước tiến nên văn hóa Ngơn ngữ, đời sống sinh hoạt khả giao tiếp họ nước ta nhiều đặc biệt Nguyễn Trường Tộ, Trương Vĩnh Kí Các viết có ảnh hưởng nhiều văn học phương Tây Các tư tưởng sáng tác theo khuynh hướng lãng mạn gắn với phiêu lưu mạo hiểm hơn, có nhìn lý tưởng hóa sống nông thôn: “Quay lưng với sống xô bồ, quay với khứ lý tưởng hóa, với sống bình dị nơi sơ thủy tận xa biệt phố thị ồn ào, nét lãng mạn văn học Việt Nam nửa đầu kỷ XX” Và thay đổi nhìn người phụ nữ so với nhà tri thức thời trung đại: “Trong văn du kí phương Tây kỷ XVIII-XIX, phụ nữ du lịch độc lập Ở Việt Nam, người phụ nữ viết chuyến văn xi du kí tượng mẻ chưa thấy văn học trung đại” Hay “Trí thức Việt Nam đối diện với văn minh phương Tây thời Pháp thuộc”, Trần Viết Nghĩa tiếp xúc văn minh phương Tây trước bị Pháp xâm lược Trước đó, nước ta tiếp xúc với văn minh qua kinh tế thương mại qua đạo Kitô gáo Nền văn minh tiếp nhận cách có chọn lọc Học hỏi tinh hoa trị, kinh tế, khoa học kĩ thuật giáo dục: “Nhận thấy điểm mạnh phương Tây có khoa học kĩ thuật đại, Việt Nam lại yếu khoa học kĩ thuật, nên nhà cải cách Việt Nam đề xuất thực thi nhiều biện pháp để học kĩ thuật phương Tây mời người Tây giỏi kĩ thuật đến dạy cho người Việt Nam, mở trường đào tạo kĩ thuật Họ đề cao giáo dục thực nghiệp, đề cao thực học” [58, 7] Sự tiếp nhận phát triển Việt Nam xuất nhiều đô thị kiểu phương Tây, báo chí nước nhà phát triển xuất nhiều nhà tri thức Tây học Sau bị Pháp xâm lược chiếm phần lớn lãnh thổ, đứng trước việc tiếp nhận hay từ chối văn minh, nhà tri thức chọn tiếp nhận văn minh Do chưa giới thiệu rõ ràng, hệ thống lí luận, phê bình văn học Việt Nam, lí thuyết nhìn (the gaze) nhìn phương Tây khóa luận chủ yếu dựa tài liệu dịch sách Bách khoa tự điển lí thuyết phê bình văn học văn hóa (The Encyclopedia of Literary and Cultural Theory, 2011) Michael Ryan biên soạn Những nghiên cứu nhìn phương Tây du kí Pháp du hành trình nhật kí Phạm Quỳnh tiểu thuyết giả kí Đi Tây Nhất Linh Pháp du hành trình nhật kí Phạm Quỳnh đặc biệt Đi Tây Nhất Linh chưa nhiều nhà nghiên cứu quan tâm Đặc biệt, có vài nghiên cứu đề cập đến nhìn nước Pháp người Pháp Pháp du Trong luận văn thạc sĩ “ Du kí, phận độc đáo nghiệp nhà văn Phạm Quỳnh” (2013), Nguyễn Thị Kim Nhạn nêu rõ nhìn cảnh quan thực dân thuộc địa du kí Phạm Quỳnh: “nước Pháp, đại diện cho Tây phương lên với trình độ vượt bậc mặt so với thuộc địa Hai không gian cách biệt thực lại liên hệ mật thiết với dấu hiệu đại diện cho văn minh, tiến thực dân nhân rộng, cấy ghét sang nước thuộc địa” [24,57] Bài viết “Mơ hình tiểu thuyết Nhất Linh thể ý thức cá nhân”, báo Văn nghệ Quân đội rõ giao lưu văn hóa phương Tây quan điểm Nhất Linh sáng tác Với Nhất Linh xây dựng nhân vật nội tâm nhân vật quan trọng “Tâm lý biểu quan trọng đời sống tinh thần người, vậy, yếu tố tâm lý khơng thể thiếu nghệ thuật xây dựng tính cách nhân vật tác phẩm văn học” Luận án tiến sĩ Văn du kí nửa đầu kỉ XX tiến trình đại hóa văn học (2015) Nguyễn Thị Thúy Hằng nghiên cứu nhìn “người khác” (bao gồm người Pháp, người Chăm, người Hoa) du kí Phạm Quỳnh, nhiên, khái niệm “người khác” tác giả có điểm khác so với khái niệm lý luận phê bình hậu thực dân