Tài liệu văn 12

Bài 1: NGƯỜI LÁI ĐỊ SƠNG ĐÀ Nguyễn Tn Phần chung Tác giả Nguyễn Tuân: Cho đến nhiều năm sau nữa, chắn không nghi ngờ vị trí hàng đầu làng văn Việt Nam đại lại thuộc Nguyễn Tuân "Ông nhà nhà văn lớn mở đường, đắp cho văn xi Việt Nam kỷ XX" (Nguyễn Ðình Thi) Nói đến Nguyễn Tuân nói đến giá trị hiển nhiên, gợi nhắc vùng trời riêng, xôn xao âm ngôn ngữ dân tộc Sáng tác ông tồn vừa giá trị thẩm mỹ độc lập vừa gợi ý, kích thích tìm tịi, sáng tạo nên giá trị Ðọc văn ông, người đọc khơng có khối cảm thẩm mỹ từ nghệ thuật ngơn từ mà cịn bồi dưỡng thêm tri thức nhạc, họa, điêu khắc, kiến trúc, lịch sử, địa lý, điện ảnh Thực tế chứng tỏ Nguyễn Tuân tài phong phú, có lực nhiều lĩnh vực nghệ thuật Ðời viết văn nửa kỷ Nguyễn Tuân trình lao động nghệ thuật thật nghiêm túc Về sau, đỉnh cao nghề nghiệp, ông không tỏ lơi lỏng, hời hợt; mà ngược lại, ln nghiêm khắc với Ðây nhà văn "suốt đời tìm Ðẹp, Thật" (Nguyễn Ðình Thi), tự nhận người "sinh để thờ Nghệ Thuật với hai chữ viết hoa" Tùy bút Người lái đị sơng Đà: - Hồn cảnh sáng tác: Là kết chuyến thực tế đầy hào hứng gian khổ lên mảnh đất Tây Bắc rộng lớn xa xôi, không để thỏa mãn đói thú xê dịch mà chủ yếu tìm chất vàng thiên nhiên chất vàng mười qua thử lửa người lao động chiến đấu miền đất TB Với cảm hứng gợi nên từ nét đẹp đặc biệt dịng sơng này: “Đẹp vậy thay, tiếng hát dòng sông” Hay: “ Chúng thuỷ giai Đông tẩu Đà giang độc bắc lưu” Viết Sông Đà nhà thơ muốn đề thơ, phổ nhạc vào sông nước quê hương Cảm hứng sông Đà đã thành nghệ thuật, “thành một gợi cảm mênh mang” về sông quê, về người Việt Nam Và ông cũng là một “Đà giang độc bắc lưu” bình diện nghệ thuật - Đặc sắc nghệ thuật: Tuỳ bút pha bút kí, kết cấu kinh hoạt, vận dụng được nhiều tri thức văn hoá và nghệ thuật vào tác phẩm Nhân vật mang phong thái đời thường giản dị Bút pháp: hài hoà hiện thực với lãng mạn Ngôn ngữ: hiện đại có pha ngôn ngữ xưa Với tay bút nở hoa cho vị xứng đáng số tùy bút hàng đầu văn học VN đại Phân tích hình tượng nhân vật sơng Đà MB Đất nước VN ta với trăm sơng nghìn núi Biết sông bước vào thơ ca, khơi nguồn cảm hứng cho nhiều nghệ sĩ Trong số dịng sơng ấy, ta phải kể đến sơng Đà Nó đối tượng cảm hứng bậc tao nhân mặc khách có lẽ đến với NT, sơng Đà thực trở nên chân thực sống động Là nhà văn đời theo chủ nghĩa mĩ, trước CM ơng tìm đẹp thời vang bóng Sau CMT8, NT lại tìm thấy đẹp sống nhân dân lao động Ông gọi “chất vàng mười qua thử lửa” cịn theo Nguyễn Minh Châu “viên ngọc ẩn giấu chiều sâu tâm hồn người VN” Toàn vẻ đẹp ánh lên thiên tùy bút “Sông Đà” sáng tác năm 1958 – 1960 với linh hồn kí “Người lái đị sơng Đà” Với tác phẩm “Người lái đị sơng Đà”, ngịi bút NT nở hoa dịng sơng văn chương TB Tình yêu riêng biệt Nguyễn Tuân giành cho Tây Bắc sông Đà Khác với người nghệ sĩ thời, đến với mảnh đất Tây Bắc – mảnh đất trước cách mạng, Nguyễn Tuân đặt chân, ông đến nai suối cũ có văn đẹp thơ trữ tình viết thiên nhiên nơi Đến với trang văn Nguyễn Tuân, ta bắt gặp thiên nhiên Tây Bắc diễm lệ nơi có thung lũng lúa chín vàng, có đá chìm đá nổi, có gió mây bay, có nắng vàng rực rỡ… Nhưng Nguyễn say mê dùng bút lực để mơ tả Đà giang với ơng, Đà giang nơi hội tụ tập trung vẻ đẹp núi sông Tây Bắc Đến với Tây Bắc phải đến với sông Đà Chỉ đến gặp sông Đà thấy hết thần thái núi sơng hùng vĩ, diễm lệ Vì vậy, Nguyễn Tn say sưa viết sông Đà đặt tên cho 15 kí Tùy bút “Sơng Đà” Để đặc tả nhân vật trữ tình này, Nguyễn sử dụng chủ yếu nghệ thuật nhân hóa để viết Đà giang Ông viết Đà giang ngồi khai lí lịch cho đứa tinh thần Ơng thổi hồn vào sơng Đà Con sơng qua ngịi bút Nguyễn Tn oằn mình, cựa quậy trang viết Có thể khẳng định sông Đà đẹp cả, trở với tính đến gặp ngịi bút Nguyễn Ơng khơng viết “khơi nguồn” mà ông viết “khai sinh” Ông không viết sông Đà chảy từ Trung Quốc vào VN mà ông viết sông Đà “xin nhập quốc tịch Việt Nam” Ơng khơng viết sông Đà trải rộng lãnh thổ nước ta mà viết “sông Đà trưởng thành dần lên”… Với cách viết này, Đà giang thực trở thành nhân vật, trở thành hình thể, thể sống Nguyễn xứng đáng nhà ngôn ngữ bậc thầy, xứng đáng văn giới thời mệnh danh người chẻ sợi tóc làm tư 2, Cái ngơng sông Đà gặp ngông Nguyễn Tuân Nguyễn Tn cịn chọn Đà giang ơng nhà xê dịch, chủ nghĩa xê dịch Đề tài xê dịch du nhập từ văn học phương Tây Nguyễn chịu ảnh hưởng lớn nhà văn Pháp A.Gide – người đầu chủ nghĩa xê dịch Pháp Người viết đề tài xê dịch thường viết đường xá, xe cộ, sông nước, thác Mảnh đất Tây Bắc nơi có Đà giang dội Con sông bước vào thơ Nguyễn Quang Bích: “Chúng thủy giai đơng tẩu Đà giang độc Bắc lưu” Khi tất dịng sơng chảy hướng Đông, riêng sông Đà lại chảy hướng Bắc Một sơng đầy cá tính gặp nhà văn phong cách lạ mà giáo sư Nguyễn Đăng Mạnh đóng đanh chữ ngơng diễn đàn văn chương Việt Nam xuất văn tuyệt bút viết sông nước Người viết đề tài xê dịch thích để thay đổi thực đơn nhãn quan tâm hồn Nguyễn Tn vậy, ơng khơng thích gọi nhàm chán Ta thấy đồng điệu tâm hồn người nghệ sĩ lớn Ma-xim Gor-ky nói “cái bình thường cõi chết nghệ thuật” Nam Cao “Đời thừa” viết: “văn chương không cần đến người thợ khéo tay làm theo vài kiểu mẫu đưa cho.” Chính đặc sắc Đà giang hấp dẫn ngòi bút Nguyễn Tuân, trở thành nguồn cảm hứng bất tận để thăng hoa sở trường, phong cách ngơng 3, Vẻ đẹp sơng Đà Nói đến Nguyễn Tuân nói đến nhà văn ưa cảm giác mạnh Với Nguyễn, đẹp phải đẹp tuyệt mĩ, dội phải dội đến khác thường, đến đỉnh Ơng khơng thích tầm thường Con sơng Đà đáp ứng hai xúc cảm Nguyễn Tn sơng Đà mang hai tính cách trái ngược thống với Ở phần thượng lưu, sông vô bạo, dội Nhưng hạ nguồn, lại tốt lên vẻ đẹp trữ tình, thơ mộng 3.1 Con sông Đà bạo Sự bạo Đà giang Nguyễn Tuân thể cách tài tình thiên tùy bút Sơng Đà bạo, thác nhiều ghềnh: “Đường lên Mường Lễ bao xa Trăm bảy thác, trăm ba ghềnh” (Ca dao) Sự bạo thể qua dịng chảy ngỗ ngược nó: “Chúng thủy giai đơng tẩu – Đà giang độc bắc lưu”,  dòng chảy riêng, khơng khn vào lẽ thường Như nói trên, sông Đà bắt nguồn từ Trung Quốc, xin nhập quốc tịch Việt Nam Nó phải trải qua nhiều triền núi đá Vì vậy, phần thượng lưu sơng Đà có nhiều thác dữ, nhiều luồng chết, nhiều vực xốy… Từ đó, Nguyễn tìm thấy tính cách bạo khác thường dịng sơng Nhưng xi phần hạ lưu, lịng sơng mở rộng ra, thác khơng cịn nữa, dịng nước trơi êm đềm, hiền hịa qua đơi bờ cỏ tươi tốt sông Đà lại lên vô lãng mạn, thơ mộng, trữ tình Ngồi ra, Nguyễn nhìn thấy bạo sơng Đà khơng tập trung thác dữ, luồng chết, vực xốy Ơng cịn nhìn thấy bạo qng sơng huyền bí, hoang vu đặt điệp trùng núi rừng Tây Bắc Cảnh đá bờ sông Cái hùng vĩ, sừng sững sông Đà thể cảnh đá bờ sông:  “đá bờ sông, dựng vách thành, mặt sông chỗ lúc ngọ có mặt trời Có vách đá thành chẹt lịng Sơng Đà yết hầu Đứng bên bờ nhẹ tay ném đá qua bên vách Có quãng nai hổ có lần vọt từ bờ sang bờ Ngồi khoang đò qua quãng ấy, mùa hè mà thấy lạnh, cảm thấy đứng hè ngõ mà ngóng vọng lên khung cửa sổ tầng nhà thứ vừa tắt đèn điện” Cảnh đá bờ sông miêu tả dựng vách thành, so sánh liên tưởng độc đáo khiến sông Đà trước mắt người đọc thành quách sừng sững, đứng án ngữ trước mặt du khách đặt chân đến Bằng nghệ thuật so sánh độc đáo, Nguyễn Tuân cho thấy nguy hiểm dòng sơng, nơi hẹp mà lưu tốc dịng nước vốn nhanh lại xiết Cứ thử tưởng tượng thuyền mà kẹt vào khe tiến khơng được, lùi khơng xong chờ sóng nước đá đập cho tan xác mà Nguyễn Tuân cho người đọc cảm nhận trực cảm lái đị qua qng sông hẹp với vách đá dựng đứng hai bên Cái lạnh rợn người so sánh ta đứng mùa hè mà ngột ngạt chật hẹp, tối đến bất ngờ sâu thăm thẳm đứng ngõ mà ngóng vọng lên khung cửa sổ tầng nhà thứ vừa tắt đèn điện Một câu văn tràn dòng với liên tưởng liên tưởng cho thấy tài hoa uyên thâm việc sử dụng ngơn ngữ Nguyễn Cảnh mặt ghềnh Hát Lng Cũng như đá bờ sơng, thì“qng mặt ghềnh Hát Lng, dài hàng số nước xơ đá, đá xơ sóng, sóng xơ gió, cuồn cuộn luồng gió gùn ghè suốt năm lúc đòi nợ xuýt người lái đị Sơng Đà tóm qua qng đấy” Bằng kết cấu trùng điệp: nước xô đá, đá xô sóng, sóng xơ gió” tác giả làm rõ nguy hiểm sông dữ, sẵn sàng lấy tính mạng tay lái khinh suất Khơng có từ trực tiếp tả ghềnh đá người đọc hình dung rõ diện mạo sơng Qng dài ghềnh đá mặt sông, nước mạnh xô ghềnh tạo sóng dữ, sóng cuộn trào sinh gió thổi rít lên gùn ghè, gùn ghè quanh năm suốt tháng Con sông đến trở thành kẻ thù nguy hiểm người Với nghệ thuật nhân hóa sơng kẻ thù tính khí thất thường, địi nợ vơ dun cớ khơng bỏ sót Ấy thấy hết bạo sông Đà Sự kết hợp ngẫu nhiên hay có lựa chọn tên địa danh với đặc điểm sông Đà quãng sông này? Chỉ biết Nguyễn tả luồng gió gùn ghè nơi mặt ghềnh lại nằm vị trí Hát Lóong Đọc tên địa danh mà phải nén hơi, uốn lưỡi như vừa phải qua chỗ nước giữ, với sóng, với đá, với ghềnh thác sông Đà Cảnh hút nước Những hút nước quãng Tà Mường Vát phía Sơn La lại ghê rợn nữa. “Nước thở kêu cửa cống bị sặc Trên mặt hút xốy tít đáy, quay lừ lừ cánh quạ đàn Không thuyền dám men gần hút nước ấy, thuyền qua chèo nhanh để lướt quãng sông, y ô tô sang số ấn ga cho nhanh để vút qua quãng đường mượn cạp bờ vực Chèo nhanh tay lái cho vững mà phóng qua giếng sâu, giếng sâu nước ặc ặc lên vừa rót dầu sơi vào Có thuyền bị hút hút xuống, thuyền trồng chuối ngược biến đi, bị dìm ngầm lịng sơng đến mươi phút sau thấy tan xác khuỷnh sông dưới” Những bẫy ghê sợ, chết người! Vẫn nghệ thuật so sánh liên tưởng độc đáo kèm theo biện pháp nhân hóa nước biết thở kêu nghe đủ cho người đọc rùng Nguyễn Tn khơng dừng lại mà tiếp tục thử độ lì giác quan người đọc so sánh liên tưởng với cửa cống bị sặc nước Khi dòng chảy siết, thở kêu, kêu nhà văn lại tiếp tục tả hút nước độ sâu: hút xốy tít đáy, giếng sâu cho thấy độ mạnh dòng nước; với bề rộng: quay lừ lừ cánh quạ đàn; âm thanh: giếng sâu nước ặc ặc lên vừa rót dầu sơi vào, cuối độ nguy hiểm: Có thuyền bị hút hút xuống, thuyền trồng chuối ngược biến đi, bị dìm ngầm lịng sông đến mươi phút sau thấy tan xác khuỷnh sơng Hình ảnh sơng Đà qua ngịi bút Nguyễn, có lẽ khơng làm người lái đị qua cảm thấy rùng rợn mà người đọc vừa tự chèo thuyền qua quãng sông mà thử cảm giác Thế nên chèo thuyền men qua vực nước sông Đà cần phải chèo nhanh để lướt quãng sông, y ô tô sang số ấn ga cho nhanh để vút qua quãng đường mượn cạp bờ vực Cảm giác lạnh người rợn tóc gáy câu văn tác động mạnh mẽ vào trực cảm người đọc Cho cảm giác thật đến mi-li-met nhà văn sử dụng trường liên tưởng trùng điệp Khi nhập vào vai anh thợ quay phim táo tợn muốn truyền cho người đọc cảm giác lạ dũng cảm ngồi vào thuyền thúng thả thuyền văng xuống hút nước sơng Đà Nhìn từ đáy hút nước nhìn lên vách thành hút chênh đến vài sải tay Người xoay theo thuyền thuyền, người, máy ảnh quay tít Nhìn lên nước sơng Đà hút làm màu xanh ngọc bích khối pha lê đúc dày vỡ tan ụp vào người quay lẫn người xem, khiến khiếp hãi để ngồi ghì lấy mép rừng vừa bị cho vào cốc pha lê mà quay tít vừa rút gậy đánh phèn Liên tưởng liên tưởng để người đọc cảm nhận rõ Phải có am hiểu kiến thức lĩnh vực điện ảnh Nguyễn viết câu văn Câu chữ nở hoa dịng sơng Đà trang văn Nguyễn Cảnh thác nước Tiếng thác réo nghe ghê sợ hơn! “Như ốn trách gì, lại van xin, lại khiêu khích, giọng gằn mà chế nhạo Tiếng thác rống tiếng ngàn trâu mộng lồng lộn rừng vầu rừng tre nứa nổ lửa, phá tuông rừng lửa, rừng lửa gầm thét với đàn trâu da cháy bùng bùng” Nghệ thuật so sánh, nhân hóa tài ba liên tưởng “rất đắt”, Nguyễn Tuân cho thấy cảnh tượng thác nước hùng vĩ, nguy hiểm tận độ Lần thơ văn có người lại dùng lửa để miêu tả nước, hai nguyên tố có sức hủy diệt lớn lại tương khắc với nhau, có nước khơng có lửa, ngược lại, có lửa khơng có nước Vậy mà Nguyễn Tn làm điều nghệ sĩ bậc thầy! Trước mắt người đọc rừng vầu, tre nứa hàng ngàn bị đốt cháy phát tiếng nổ chưa hết, khu rừng vầu, rừng tre cháy lại thả vào hàng ngàn trâu mộng to khỏe, nên da chúng bị đốt cháy nóng chúng lồng lộn mà phá tan tìm đường thân Khi chạy va đập mạnh vào tre, nứa tạo nên tiếng nổ lớn, liên hoàn âm vang na não bạt, kinh thiên động địa Hình ảnh Nguyễn tác động mạnh mẽ lên hệ thần kinh người đọc để mang đến cảm giác chân thực sống động Con sông kẻ mưu, nhiều kế để khiêu khích người lái đị Nó biết: ốn trách, van xin, khiêu khích, giọng gằn mà chế nhạo Bộ mặt tâm địa người xấu xa, mưu, nhiều kế - kẻ thù số người Cảnh trùng vi thạch trận đá Phối hợp với sóng nước với tiếng thác ầm ầm là “sóng bọt trắng xóa chân trời đá Đá từ ngàn năm mai phục hết lịng sơng Mặt hịn đá trơng ngỗ ngược, hịn nhăn nhúm méo mó mặt nước chỗ này” Sơng Đà giao việc cho hòn, để chúng phối hợp lại thành ba trùng vi nguy hiểm Khi miêu tả thạch trận đá tác giả vận dụng nhiều kiến thức lĩnh vực quân sự, thể thao để làm rõ đối tượng miêu tả Trùng vi thứ nhất: Sơng Đà bày năm cửa trận, có bốn cửa tử, cửa sinh, cửa sinh nằm lập lờ phía tả ngạn sơng Hàng tiền vệ, có hai hịn canh cửa đá trông sơ hở, thực chất chúng đóng vai trị dụ thuyền vào tuyến Ở trùng vi thứ sóng nước đóng vai trị để tiêu diệt thuyền Vừa vào trận địa, chúng công thuyền tới tấp: “Mặt nước hị la vang dậy quanh mình, ùa vào mà bẻ gãy cán chèo võ khí cánh tay Sóng nước thể quân liều mạng vào sát nách mà đá trái mà thúc gối vào bụng hông thuyền Có lúc chúng đội thuyền lên Nước bám lấy thuyền vật túm thắt lưng ơng đị địi lật ngửa trận nước vang trời la não nạt Sóng thác đánh đến miếng địn hiểm độc nhất, luồng nước vô sở bất chí bóp chặt lấy hạ người lái đị” Trận chiến đầu, sóng nước tuệ binh mà sơng tung để thử thách người lái đị Nhưng mưu trí, dũng cảm, ơng lái vượt qua dễ dàng Vượt qua trùng vây thứ nhất, ông lái đò phải đương đầu với trùng vi thứ hai: “Tăng thêm nhiều cửa tử để đánh lừa thuyền vào, cửa sinh lại bố trí lệch qua phía bờ hữu ngạn Dòng thác hùm beo hồng hộc tế mạnh sông đá đánh khuýp quật vu hồi thuyền” Tại trận chiến đánh giáp cà này, chúng sinh tử với ơng lái đị Khi thuyền vượt qua, bọn sóng nước cửa tử “vẫn khơng ngớt khiêu khích, mặc dầu thằng đá tướng đứng chiến cửa vào tiu nghỉu mặt xanh lè thất vọng” Bọn đá, sóng nước dở địn hiểm độc tinh vi nhất! Đến trùng vi thứ ba: Ít cửa hơn, bên phải bên trái luồng chết Cái luồng sống chặng ba lại bọn đá hậu vệ thác Tại boong-ke chìm pháo đài đá đầu chân thác phải đánh tan thuyền Làm ta liên tưởng đến trận đấu bóng liệt Chiếc thuyền cầu thủ phải phóng thẳng, chọc thủng cửa giữa, vút, vút, cửa ngoài, cửa trong, lại cửa cùng, mũi tên tre xuyên nhanh qua nước, vừa xuyên vừa tự động lái lượn được, tiến phía khung thành cuối hết thác Trận bóng thắng lợi phe người lái đò tài ba với “tay lái hoa” Con Sơng Đà lồi thủy qi, hăng, bạo ngược biết bày thạch trận, thủy trận hòng tiêu diệt thuyền bè dòng nước, thứ thiên nhiên Tây Bắc với “diện mạo tâm địa thứ kẻ thù số một” Con sông mà “hằng năm đời đời kiếp kiếp làm làm mẩy với người Tây Bắc phản ứng giận dỗi vô tội vạ với người lái đị Sơng Đà” Chẳng mà sông Đà gắn với câu đồng dao thần thoại Sơn Tinh Thủy Tinh “Núi cao sơng cịn dài – Năm năm báo oán đời đời đánh ghen * Đặc sắc nghệ thuật miêu tả cong sông Đà bạo: Viết Đà giang, ngịi bút NT vơ phóng túng, thoải mái “Người Lái Đị Sơng Đà” viết thể loại tùy bút Ông chẳng khác nhà quay phim lão luyện Có ống kính nhà văn tiếp cận sơng Đà từ phía viễn cảnh Có đơi lúc, ống kính nhà văn lia vào để quay cận cảnh quãng sông hẹp, cắt đoạn sông để mô tả bạo đoạn sơng với hình ảnh “đá bờ sông, dựng vách thành, mặt sông chỗ lúc ngọ có mặt trời.” Thậm chí có đoạn “vách đá thành chẹt lịng Sơng Đà yết hầu Đứng bên bờ nhẹ tay ném hịn đá qua bên vách Có qng nai hổ có lần vọt từ bờ sang bờ kia.” Viết sông Đà bạo, tác giả sử dụng câu văn ngắn, huy động chủ yếu kiến thức võ thuật quân để miêu tả vận động dòng nước Ông cảm nhận sông nhiều giác quan để kích thích trí tưởng tượng độc giả Bởi vậy, sông Đà lên nhân vật có tính cách ngơn ngữ Một nhà thơ Ba Lan có lần viết: “Đẹp thay tiếng hát dịng sơng” Ở đây, ta thấy xuất câu văn ngắn gồm toàn trắc với 300 động từ mạnh kết cấu điệp trùng miêu tả khẩn trương, gấp gáp nước, đá, sóng gió Thể rõ đoạn mặt ghềnh Hát Loóng: “dài hàng số nước xơ đá, đá xơ sóng, sóng xơ gió, cuồn cuộn luồng gió gùn ghè suốt năm lúc đòi nợ xuýt người lái đò Sơng Đà tóm qua đấy.” Ta cịn thấy Nguyễn Tuân tập trung vào miêu tả bạo Đà giang hút nước với cách liên tưởng vơ táo bạo Đó đoạn Tà Mường Vát phía sơng La: “Có thuyền bị hút hút xuống, thuyền trồng chuối ngược biến đi, bị dìm ngầm lịng sơng đến mươi phút sau thấy tan xác khuỷnh sơng dưới.” Thêm vào đó, Nguyễn Tn cịn nhìn thấy bạo mùa lụt sông Đà Mùa lụt sông Đà ngấn nước cổng châu Quỳnh Nhai Ngày lụt sông Đà, xác hươu, xác nai gỗ Chị Vẩy, Chị Hoa trơi lềnh bềnh mặt sơng Nguyễn Tn ví lúc dịng sơng Đà chẳng khác “kẻ thù số một” người dân Tây Bắc Khi bạo nguy hiểm, tâm địa độc ác đến => Con sông Đà bạo đâu thiên nhiên gây với: thác dữ, luồng chết, vực xốy mà NT cịn thấy người Đó bọn thổ ti lang tạo đắp bến chia ngăn dịng sơng Đà, khiến sơng trở nên trái tính, trở thành kẻ thù người dân Tây Bắc Đó cịn bọn thực dân Pháp đóng đồn bốt hai bên bờ sông khiến Đà giang trở nên bạo Rõ ràng, sông Đà mang cốt cách người dân Tây Bắc Nhìn rộng ra, ta thấy sơng mang nét đẹp văn hóa vùng miền nơi qua Nếu “sơng Hương” Hồng Phủ Ngọc Tường mang vẻ đẹp trầm mặc cố đô người dân Huế sơng Đà lại biểu tượng, lại mang văn hóa người dân Tây Bắc Như vậy, khẳng định Đà giang qua ngòi bút NT lên dội đến khác thường, đỉnh, thể rõ phong cách riêng NT –một phong cách “ngông” 3.2 Con sơng Đà trữ tình Hình dáng sơng Đà Nguyễn Tn miêu tả hình dáng sơng Đà nhìn từ cao xuống để phát vẻ đẹp tòan diện sông, thơ mộng, mềm mại đẹp từ hình dáng Từ cao, tác giả nhìn thấy sông Đà dài sợi dây thừng ngoằn ngo chân Nó biết mềm mại, uốn lượn qua dãy núi, triền đồi, ghềnh thác để làm cho trở nên dịu dàng, nữ tính Sông Đà đâu thác nhiều ghềnh đầy hiểm nguy cho người lái đò mà đậm nét thơ mộng, trữ tình: “Con Sơng Đà tn dài tn dài tóc trữ tình, đầu tóc chân tóc ẩn mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban hoa gạo tháng hai cuồn cuộn mù khói núi Mèo đốt nương xuân” Một câu văn với nghệ thuật kết cấu trùng điệp cách so sánh liên tưởng gần gũi, sông Đà lên cô thiếu nữ mảnh đất Tây Bắc đẹp e lệ, dịu dàng Cơ gái có mái tóc tn dài, mềm mại Mái tóc lại ẩm mây trời Tây Bắc, khói sương mờ ảo người dân đốt nương làm rẫy vào mùa xuân với chùm hoa ban với sắc trắng, sắc tím màu đỏ tươi hoa gạo tháng ba – phảng phất vị Đường thi Nếu nhìn cảm nhận, sơng lên hiền hịa dịu dàng gái e lệ với mái tóc dài bng xõa, mái tóc đen óng ả cài điểm hoa ban, hoa gạo sặc sỡ sắc màu, cô thẹn thùng che mặt khăn voan mỏng manh màu trắng bước bước chân ngập ngừng, e ấp nhà chồng Cịn đẹp, thơ mộng trữ tình ví dịng sơng Đà với hình ảnh thiếu nữ thẹn thùng cất bước chân nhà chồng Ngòi bút Nguyễn tài hoa mà cịn tinh tế thơng qua liên tưởng độc đáo cách so sánh trùng điệp, cách so sánh tài hoa, đượm chất phong tình Hơn nữa, để ý hẳn độc giả bạn đọc nhận thấy thơ ca cổ trung đại, bậc tao nhân thường lấy thiên nhiên làm chuẩn mực cho người Làm quên hình ảnh: “Cổ tay em trắng ngà Đuôi mắt em sắc dao cau Nụ cười thể hoa ngâu Cái khăn đội đầu thể hoa sen” Ngược lại, đến với Nguyễn, người chuẩn mực để so sánh Ông kéo thiên nhiên lại gần với người Với Nguyễn Tuân, người trung tâm vũ trụ, tiểu vũ trụ Vì vậy, ơng nhìn sơng Đà tóc người thiếu nữ Màu nước sơng Đà Nước Sơng Đà cịn biến đổi theo mùa, đẹp mùa xuân mùa thu: “Mùa xuân dòng xanh ngọc bích, nước Sơng Đà khơng xanh màu xanh canh hến Sông Gâm Sông Lô Mùa thu nước Sơng Đà lừ lừ chín đỏ da mặt người bầm rượu bữa, lừ lừ màu đỏ giận người bất mãn bực bội độ thu về” Nguyễn tả sắc xanh nước sơng Đà lạ lẫm, màu xanh ngọc bích, sắc xanh vắt pha lê, ngọc thạch mà mắt người nhìn thấu đáy Để thấy sắc xanh màu xanh sông Đà khác biệt với nhiều dịng sơng khác NT so sánh màu sắc nước sông Đà với màu nước sông Gâm, sông Lô màu xanh đục lờ lờ canh hến Sắc nước mùa thu sông Đà tựu thân khơng thể coi đẹp đẹp đáng nói làm duyên sông Mùa thu nước sông Đà dần thay màu, lừ lừ chín đỏ mặt người tím bầm rượu bữa, người bất mãn, bực bội độ thu Xanh trong, dịu dàng vào mùa xuân mà lại chuyển sang sắc tím đỏ giận dỗi vào mùa thu Thế biết tính khí sông thất thường lắm, dịu dàng mà giận dỗi Khơng có tính cách đa dạng mà thấy sông Đà lên cô gái biết trưng diện, biết điệu đà mùa cô tự thay áo cũ màu, khốc cho áo mới, ln ln thay đổi, ln tự làm để đẹp hơn, hấp dẫn Con sông Đà gợi cảm Con Sông Đà gợi cảm với vẻ đẹp nắng tháng ba Đường thi “Yên hoa tam nguyệt há Dương Châu”, làm cho người rừng dài ngày bất ngờ gặp lại sông“vui thấy nắng giịn tan sau kì mưa dầm, vui nối lại chiêm bao đứt quãng” Với nghệ thuật so sánh cụ thể Nguyễn cho người đọc thấy tình cảm, cảm xúc sơng miền tây tổ quốc, không đơn cảm xúc người sơng mà xúc cảm “cố nhân” sau bao ngày xa cách Niềm vui tiếng cười giòn tan ánh nắng mặt trời bừng chói sau kì mưa dầm ẩm ướt, hay giấc chiêm bao ngào ta choàng tỉnh giấc lại nối lại Niềm vui hân hoan mãn nguyện sau bao nỗi đợi chờ Sông Đà với Nguyễn “cố nhân”, khổ nỗi cố nhân lại “lắm bệnh chứng, chốc dịu dàng chốc lại bẳn tính, thác lũ, gắt gỏng đấy” Ấy mà gặp lại cố nhân lại trào dâng cảm giác đằm đằm, ấm ấm Phải sông gợi cảm quyến rũ Nét quyến rũ “người tình nhân chưa quen biết” Cảnh sắc hai bên bờ sơng Sơng Đà cịn có khoảng không gian, cảnh sắc đầy thơ mộng: “Cảnh ven sông lặng tờ Hình từ đời Lí đời Trần đời Lê, quãng sông lặng tờ đến mà thơi” Cái lặng lẽ bình, n ả mà có lẽ tâm hồn khó tính muốn trọ nơi Có cảnh hoang vu, hoang sơ đến kì lạ: “Bờ sơng hoang dại bờ tiền sử Bờ sông hồn nhiên nỗi niềm cổ tích tuổi xưa” Chút hoang dại lịch sử đất nước thời khai thiên lập địa, chút hồn nhiên tuổi thơ với bao mơ mộng gửi theo câu chuyện cổ tích mà mẹ, bà thường hay kể, tất lại hội tụ bờ sông Đà vừa hoang vu, vừa hồn nhiên, thơ trẻ Cảnh sơng Đà cịn là “những nương ngơ nhú lên ngô non đầu mùa, cỏ gianh đồi núi nõn búp Một đàn hươu cúi đầu ngốn cỏ gianh đẫm sương đêm” Một cảnh thơ mộng, tuyệt đẹp mùa xuân với sống cựa mình, sinh sơi Thực mộng chảy tràn vào Trong lúc thưởng thức cảnh sắc thiên nhiên thơ mộng tuyệt đẹp thế, nhà văn cảm thấy“thèm giật tiếng còi xúp-lê chuyến xe lửa đường sắt Phú Thọ – Yên Bái – Lai Châu”, đánh thức diện người Thiên nhiên đẹp hoang sơ, “tịnh khơng bóng người”, “một nương ngô nhú lên ngô non đầu mùa” mà khơng có chăm sóc, mà dường từ đời Lí đời Trần đời Lê, qng sơng vắng lặng mà Từ khứ nhà văn trở với hướng tới tương lai đẹp đẽ Đất đai có người khai phá, đường xá mở, làng thị trấn mọc lên, khắp nơi đầy ắp tiếng cười Rõ ràng cảnh vật người hoang sơ, tẻ nhạt mà thôi! Đang mộng mơ bên cảnh sông Đà, Nguyễn Tn có mối giao cảm kì lạ với lồi vật: “Con hươu thơ ngộ ngẩng đầu nhung khỏi ánh cỏ sương, chăm chăm nhìn tơi lừ lừ trơi mũi đị Hươu vểnh tai, nhìn tơi khơng chớp mắt mà hỏi tơi tiếng nói riêng vật lành: Hỡi ơng khách sơng Đà, có phải ông vừa nghe thấy tiếng còi sương?” Con vật hỏi người hay người say cảnh mộng mà tự hỏi Cảnh sơng Đà thơ mộng thế, có khoảng lặng diệu kì khiến người ta rơi vào cảm giác thần tiên để tiếng đập nước “đàn cá dầm xanh quẫy vọt lên mặt sông bụng trắng bạc rơi thoi đuổi đàn hươu biến” đánh thức người mộng Nguyễn Tuân dùng động để tả thật tài tình tĩnh lặng kì diệu Trở với thực tại, lênh đênh dòng nước xanh ngọc đẹp đẽ, phẳng lặng, nhà thơ có đồng điệu cảm xúc sông Đà Tản Đà trước: “Dải sông đà bọt nước lênh bênh – Bao nhiêu cảnh nhiêu tình” của “một người tình nhân chưa quen biết” Con sơng Đà sinh vật có linh hồn, dịng nước trơi lững lờ “như nhớ thương hịn đá thác xa xôi để lại thượng nguồn, lắng nghe giọng nói êm êm người xi” Con sơng trở nên hiền hịa thơ mộng, nó “trơi đị nở chạy buồm vải khác hẳn đị én thắt dây cổ điển dịng trên” Đó niềm mong ước nhà văn nửa muốn gìn giữ nét nguyên sơ sơng, nửa muốn cải tạo mà khai phá để phục vụ người – phải lịng u nước thầm kín Nguyễn? Đà giang lên qua ngòi bút NT thơ mộng, lãng mạn, trữ tình đồng thời vơ kiều diễm Nếu đoạn văn trên, NT miêu tả sông Đà bạo với kiến thức chủ yếu quân hay võ thuật câu văn ngắn, nhiều động từ, nhiều trắc đến đoạn văn này, NT chủ yếu sử dụng kiến thức du lịch, kiến thức lịch sử kiến thức văn học với câu văn vươn dài nhịp chèo khoan thai “thuyền trôi sông Đà” Nếu để ý, người yêu văn hẳn nhận thấy có đến 14 câu văn NT kết thúc toàn với để tạo cảm giác mênh mang mềm mại Người yêu văn dễ dàng chuyển thẳng đoạn văn NT viết dịng sơng Đà hạ lưu thành thơ trữ tình viết văn xi Phong cách NT trước cách mạng ta bắt gặp nhà văn Thạch Lam với lối viết truyện không mâu thuẫn, khơng kịch tính, khơng gay cấn, truyện thơ trữ tình viết văn xi Đến đây, ta lại bắt gặp nhà ngôn ngữ tài ba NT phong cách nghệ thuật tương tự * Tình yêu đất nước thầm kín NT Khi viết sơng Đà, NT bộc lộ rõ nhà văn với tình yêu quê hương đất nước tha thiết văn chương nghệ thuật, viết sông núi viết giang sơn mà viết giang sơn, viết Tổ quốc Đây tình yêu quán đời cầm bút nhà văn Trước CM, tình yêu quê hương Tổ quốc NT bộc lộ cách thầm kín thơng qua tác phẩm “Thiếu q hương” Đó nỗi lịng người “sống quê hương thấy thiếu q hương.” Cịn nói Chế Lan Viên:                                     “Nhân dân quanh ta mà chẳng thấy                                            Tổ quốc quanh mà có khơng” Giờ đây, viết sông Đà, ánh sáng CM rọi chiếu vào tâm hồn nhà văn, phù sa nhân dân bồi đắp Ơng đứng dịng sơng Đà, đứng nhân dân Tây Bắc để bộc lộ trực tiếp tình yêu nước sâu sắc qua câu chữ Không yêu ông đến với Đà giang, viết sông hùng vĩ, ông đọc hàng trăm trang cổ sử, hàng trăm trang “Dư địa chí”, đọc biết thơ trữ tình Tản Đà, Lí Bạch, Nguyễn Quang Bích,… viết Đà giang, Nguyễn không bị lệ cổ, không bị tập cổ, không bị ảnh hưởng người xưa mà tái tạo trang viết nói Nam Cao: “Văn chương dung nạp người biết đào sâu, biết tìm tịi, khơi nguồn chưa khơi sáng tạo chưa có.”