Luận văn thạc sĩ: QUAN NIỆM LÝ - KHÍ CỦA LÊ QUÝ ĐÔN QUA TÁC PHẢM VÂN ĐÀI LOẠI NGỮ

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG HỒNG THỊ LIÊN QUAN NIỆM LÝ - KHÍ CỦA LÊ QUÝ ĐÔN QUA TÁC PHẢM VÂN ĐÀI LOẠI NGỮ Chuyên ngành: Triết học Mã số: 60 22 80 LUẬN VĂN THẠC SĨ KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN 2013 | PDF | 89 Pages buihuuhanh@gmail.com Người hướng dẫn khoa học: TS TRÀN NGỌC ÁNH Đà Nẵng - Năm 2013 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan công trình nghiên cứu riêng tơi Các số liệu, kết nêu luận văn trung thực, có ngn gốc rõ ràng chưa công bồ bắt kỳ cơng trình khác Người cam đoan Hồng Thị Liên MUC LUC MO DAU - « « - - Tính cấp thiết đề tài bbw ED Mục tiêu nghiên cứu Đối tượng phạm vi nghiên cứu 4, Phương pháp nghiên Bố cục đề tài Tổng quan tài liệu nghiên cứu CHƯƠNG LÊ QUÝ ĐÔN VÀ TÁC PHẢM “VÂN ĐÀI LOẠI NGŨ9 1.1 LÊ QUÝ ĐÔN - CUỘC ĐỜI, SỰ NGHIỆP, TƯ TƯỞNG 1.1.1 Khái quát đời nghiệp Lê Quý Đôn 1.12 Lê Quý Đôn - nhà tư tưởng Việt Nam thể kỉ XVIIL 14 1.2 TAC PHAM “VAN ĐÀI LOẠI NGỮ” CỦA LÊ QUÝ ĐÔN 22 1.2.1 Hoàn cảnh đời tác phẩm 2c -e 22 1.2.2 Nội dung tác phẩm CHƯƠNG QUAN NIỆM TRIẾT HỌC VỀ LÝ- KHÍ CỦA LÊ Q 'ĐƠN QUA “VÂN ĐÀI LOẠI NGỮ” - 2.1 NGUON GOC QUAN NIEM TRIET HOC VE LY- 600220 woe 35 KHi CUA LE 2.1.1 Quan niệm lý — khí tư tưởng phương Đông cổ, trung đại 36 2.1.2 Cơ sở thực tiễn nhân tố chủ quan 45 2.2 NOI DUNG QUAN NIEM TRIET HOC VE LY — KHi CUA LE QUY BON - : - 54 2.2.1 Quan niệm khí a : 54 2.2.2 Quan niệm lý a 65 2.2.3 Mối quan hệ lý khí _ 2.3 Ý NGHĨA QUAN NIỆM LÝ- KHÍ CỦA LÊ QUÝ ĐÔN 2.3.1 Ý nghĩa quan niệm lý ~ khí tác phẩm “Vân đài loại ngữ” 2.3.2 Ý nghĩa quan niệm lý — khí phát triển tư tưởng triết học dân tộc KẾT LUẬN 73 73 sex 75 reo ÑŨ) DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO s55 QUYẾT ĐỊNH GIAO ĐÈ TÀI LUẬN VĂN THẠC SĨ (BẢN SAO) Đ2' MỞ ĐÀU Tính cấp thiết đề tài Thế ky XVIII lich sir Viét Nam giai đoạn đầy biến động khốc liệt đất nước bị chia cắt, trị ren, nhân dân lưu tán Tuy nhiên, xét phương diện học thuật, tư tưởng lại giai đoạn nở rộ trước tác đồ sộ chưa có với nhà tư tưởng, tên tuổi lớn như: Nguyễn Huy nh, Ngơ Thì Nhậm, Ngơ Thì Sĩ, Bùi Huy Bích Trong số đó, khơng thể khơng kể đến nhân vật tiêu biểu góp phần tạo nên diện mạo tư tưởng thời kỳ này, Lê Q Đơn (1726 - 1784) ~ nhà bác học, nhà tư tưởng Việt Nam thể kỉ XVIII Ông người có vốn Hán học uyên thâm, nhà bách khoa toàn thư, mệnh danh học giả tập đại thành thời Có thể nói, tồn tri thức cao kỷ XVIII bao quát vào tác phẩm Lê Quý Đôn Tác phẩm ông bao trùm vấn để thiên nhiên, xã hội người, thể tài trí tuệ danh nhân lỗi lạc mặt: triết học, xã hội học, sử học, kinh tế học, trị học, văn học, nghệ thuật học Trên sở nghiên cứu lĩnh vực, Lê Quý Đôn đưa số quan điểm triết học làm phong phú sinh động lịch sử tư tưởng, dân tộc Trong số tác phẩm Lê Quý Đôn Vân đài loại mgữ tác phẩm bao hàm nhiều vấn đề triết học quan trọng Đặc biệt quan niệm lý — khí tác phẩm thể vũ trụ quan tư sâu sắc Lê Quý Đôn Tuy nhiên, nhiều năm qua việc nghiên cứu quan điểm lý - khí Lê Quy Đơn cịn nhiều thiếu sót chưa xứng với tầm vóc, tư tưởng ông Mặt khác, Việt Nam đất nước có lịch sử phát triển lâu đời lại chưa có trình độ lí luận, tư khái qt ngang tầm với thời đại ØỞ Việt Nam có triết học hay khơng cịn nhiều tranh cãi Trong bối cảnh đó, Nghị Bộ trị sách khoa học kỹ thuật (1981) phải: “Nghiên cứu lịch sử tư tưởng triết học dan tộc thắng lợi tư tưởng triết học Mác — Lênin Việt Nam” Cho nên việc tìm hiểu lịch sử tư tưởng dân tộc thông qua tư tưởng triết học học giả tiêu biểu việc làm cần thiết để thấy giao thoa văn hóa nước, đồng thời khơi dậy niềm tự hào dân tộc Bên cạnh đó, nhằm phục vụ cho việc nghiên cứu, giảng dạy học tập môn Lịch sử triết học Việt Nam trường đại học cao đẳng việc nghiên cứu tư tưởng triết học nhà tư tưởng Việt Nam dòng chảy lịch sử để thấy phát triển tư tưởng dân tộc khơng thể thiếu Xuất phát từ lí trên, việc nghiên cứu “Qwøn niệm by — Lê Quý Đôn qua tác phẩm Vân đài loại ngữ” theo chúng tơi đề có ý nghĩa cấp thiết lí luận thực tiễn Mục tiêu nghiên cứu Luận văn làm rõ thực chất quan niệm lý — khí Lê Q Đơn thể tác phẩm Iẩn đải loại ngữ, ý nghĩa quan niệm lịch sử tư tưởng triết học dân tộc, ki XVIIL Đối tượng phạm vi nghiên cứu a Đắi tượng nghiên cứu Quan niệm lý - khí Lê Q Đơn tác phẩm Vân đài loại ngữ b Phạm vỉ nghiên cứu Lê Quý Đôn nhà tư tưởng, ông không trình bày quan điểm, tư tưởng thành học thuyết hay hệ thống Mặt khác quan điểm triết học Lê Quý Đôn chịu ảnh hưởng sâu sắc Tống, Nho đặc biệt Chu Hy thường lấy sách làm nguồn thích tác phẩm Trên sở thực tiễn sinh động thực lịch sử dân tộc thé kỷ thứ XVIHI, tư tưởng triết học Lê Quý Đôn phản ánh vào tác phẩm, đặc biệt quan niệm lý khí Vân đài loại ngữ bách khoa toàn thư tập hợp xếp trí thức triết học, văn học, khoa học chín đề mục, đẻ mục thứ có tên “Lý khí” (vũ trụ luận) gồm 54 điều Chính vậy, phạm vi, khuôn khô nghiên cứu đề tài, thân tập trung nghiên cứu quan niệm jÿý - &hí đề mục thứ tác phẩm “Vân đài loại ngữ” Lê Quý Đôn Phương pháp nghiên cứu Dựa phương pháp luận nghiên cứu chủ nghĩa Mác - Lênin lịch sử triết học, luận văn sử dụng phương pháp chủ yếu là: logic - lịch sử, phân tích - tổng hợp, so sánh hệ thống hoá nhằm tái chân thực đánh giá cách khách quan quan niệm lý - khí mà Lê Q Đơn trình bày Vân đài loại ngữ § Bố cục đề tài Ngoài phần mở đầu kết ân, nội dung Luận văn gồm chương § tiết Tổng quan tài nghiên cứu Đã có nhiều cơng trình nghiên cứu vé tac phim “Van dai loai ngữ” nghiên cứu tư tưởng Lê Quý Đôn theo nhiều phương diện khác Trong phải kể đến cơng trình nghiên cứu quan trọng như: “Tư tưởng phương Đơng gợi điểm nhìn tham chiếu” giáo sư Cao Xuân Huy, nhà xuất Văn học xuất năm 1995 Cuốn sách GS Nguyễn Huệ Chỉ ~ học trò giáo sư Cao Xuân Huy trường đại học Tông hợp Hà Nội năm 1956 ~ 1959 thu thập, ghi chép, tổng hợp từ giảng, tài liệu công trình nghiên cứu GS Cao Xuân Huy Cuốn sách gồm ba phần: Phần với tiêu đề “Chủ toàn chủ biệt, hai ngã rẽ triết học Đông Tây” nêu bảy vấn để lớn Từ góc nhìn phương pháp luận, sâu vào phân tích khác t học Đông Tây Phần hai với tiêu đẻ “Tư tưởng Việt Nam từ truyền thống tới canh tân”, nêu bốn nội dung đáng ý nội dung Lẻ Quý: Đôn học thuyết ]ÿ' khí Ư phần tác giả trình bày cụ thể quan điểm Lê Quý Đôn vấn đề thẻ giới, vũ trụ Tác giả rõ nguồn gốc xuất phát tư tưởng Lê Quý Đôn, vạch điểm hạn chế tiến ông so với nhà nho thời Phần ba với tiêu đề “Đề cương giảng triết học cỗ đại Trung Quốc” gồm mười vấn đề Đây cơng trình cơng phụ, kết trình nghiền ngẫm lâu dài tác giả với kiến giải minh triết sâu sắc “Lê Quý Đôn - nhà tư tưởng Việt Nam ki XVIII GS Hà Thúc Minh, nhà xuất Giáo dục in năm 1999 Cuốn sách gồm phần: phần thứ nhất, tác giả mô tả, phân tích đời nghiệp Lê Q Đơn “Trên tảng tác giả khảo sát phân tích quan điểm trị - xã hội, quan điểm triết học quan niệm sắc văn hóa dân tộc Lê Q Đơn Trong q trình khảo sát, GS.Hà Thúc Minh kết hợp phân tích sâu sắc tác phẩm Lê Quý Đôn với việc đối chiếu tư liệu lấy từ tác phẩm Tống Nho, tác phẩm Chu Hy Người viết tập trung giới thiệu đóng góp Lê Quý Đôn nhà tư tưởng vấn dé văn học, nghệ thuật, phong tục tập quán, truyền thống dân tộc Phần thứ hai sách giảnh để có tác phẩm Vân giới thiệu số tác phẩm Lê Quý Đôn đài loại ngữ Tác giả sách chọn, trích, dịch giải số đoạn tác phẩm có liên hệ đến nhiều vấn đẻ Day cơng trình nghiên cứu khái qt Lê Q Đơn phương diện, từ thân thé, nghiệp, tác phẩm tiêu biểu tư tưởng Lê Quý Đôn Với nội dung phong phú, sách mang đến cho người đọc nhìn mẻ nhà tư tưởng Lê Quý Đôn Tuy nhiên, cơng trình nghiên cứu tư tưởng Lê Quý Đôn nội dung tư tưởng Lê Quý Đơn tác giả trình bày khoảng, 30 trang tổng số 151 trang cơng trình, theo tơi q Vì vậy, tác giả phần khái quát tư tưởng Lê Quý Đôn số phương diện định Cuén sach“Lé Quý Đôn - Cuộc đời giai thoại” Trần Duy Phương biên soạn, nhà xuất Văn hóa dân tộc xuất năm 2000 Cuốn sách giới thiệu đến độc giả tiểu sử Lê Quý Đôn, đời làm quan nghiệp trị ơng Cuốn sách cung cắp cho người đọc khía cạnh khác Lê Q Đơn: nghiệp sáng tác thơ văn ông với tất nhiều tác phẩm liệt kê với lời để tựa tác giả Cuốn sách trích dẫn số tác phẩm nỗi tiếng Lê Quý Đôn như: Vân đài loại ngữ, Kiến văn tiểu lục, Phủ biên tạp lục Luận văn Thạc sĩ Triết học “Tư tưởng triết học Lê Quý Đôn 'Vân đài loại ngữ” Hoàng Văn Thảo TS Trần Nguyên Việt trường Đại học Khoa học xã hội nhân văn hướng dẫn Luận văn trình bày tư tưởng triết học Vân đài loại ngữ, quan niệm thể giới, quan niệm đường nắm quyền lực Luận văn nguồn gốc tư tưởng Lê Quý Đôn, kế thừa phát triển tư tưởng Tống Nho Ngồi ra, luận văn cịn dựa vào phương pháp triết học lịch sử để đánh giá tích cực hạn chế tư tưởng Lê Quý Đôn vị trí ơng tiến trình lịch sử tư tưởng dân tộc Luận văn Thạc sĩ Triết học “Bước đầu từm hiểu nhân sinh quan Lê Quy Đơn” Hồng Thu Hương, trường Đại học Khoa học xã hội nhân văn GS.TS Lê Văn Quán hướng dẫn Luận văn trình bày điều kiện hình thành nhân sinh quan Lê Q Đơn Đồng thời nêu lên số nội dung nhân sinh quan Lê Quý Đôn, quan hệ nhân sinh quan với trách nhiệm cá nhân phát triển xã hội Luận văn nêu lên đóng góp Lê Q Đơn dịng chảy lịch sử triết học dân tộc Ngồi cịn có nhiều viết, nghiên cứu đăng báo, diễn đàn, hội thảo, tạp chí Chẳng hạn như: viết Nguyễn Lộc Trần Nho Thìn “Thực tiễn sáng tác quan niệm văn học thời đại, quan niệm văn học Lê Quý Đôn” in ki yếu Lê Quý Đôn ~ Nhà bác học Việt Nam ki XVIII ~ Sở Văn hóa Thơng tin Thái Bình, 1976 Bài viết cho Lê Quý Đôn thấy chức nhận thức văn học dựa quan niệm có tính chất vật thể vũ trụ, mi quan hệ lý khí 'Những viết GS Văn Tân: nét Lê Quý Đôn nhà bác học lớn Việt Nam thời phong kiến” ê Quý: Đôn, đời nghiệp” đăng Tạp chí Nghiên cứu Lịch sử nguồn tư liệu tham khảo quý giá Trong viết mình, GS Văn Tân có những, bàn luận quan niệm triết học Lê Quý Đôn, tác giả khẳng định Lê Quý Đôn học giả lớn lĩnh vực từ văn, sử, địa đến triết học “Trong hai viết trên, tác giả đề cập đến đời, nghiệp Lê Quý Đôn tên viết, đồng thời trình bày khái quát quan điểm triết học Lê Quý Đôn thông qua việc giải mối quan hệ iý khí đời hoạt động trị ơng Viện Bài viết “Luận lý khí Lê Q Đơn” PGS Lâm Nguyệt Huệ, nghiên cứu Văn - Tri , Viện Hàn Lâm Sinica đăng Tạp chí Triết 72 Các nhà nho thời Tống giải mối quan hệ jý &í dù theo hướng vật Trương Tải hay tâm khách quan Nhị Trình, Chu Hy, mục đích cuối họ đề cao giá trị đạo đức truyền thống Nho giáo Aihán, Lé, Nghĩa, Trí lên ngang với Nguyên, Hanh, Lợi, Trinh trời đất, coi quy luật phổ biến chung, khách quan xã hội loài người Chẳng hạn, Trương Tải không đơn coi jÿ thuộc tính, quy luật khí mà ơng cịn coi fy lễ, tức ln lý Ơng cho rằng, lễ 1ý, cần phải học /ý, lễ dé thực nghĩa nó, biết ý đặt lễ, lễ có sau lý Ơng coi ngun tắc đạo đức nhà nho (Nhân, Nghĩa, Lễ, Tri) la thuộc tính jý Về sau Nhị Trình Chu Hy nguyên tắc đạo đức lên thành quy luật phổ biến chung, khách quan toàn thể xã hội Các ơng cho rằng, /ý người zính, ý chí thiện, chí mĩ nên khơng có tính ác mà ác có 8, đồng thời quy jý thành 7hiên ý Họ xem “tứ đoan” Mạnh Tử (Nhân, Nghĩa, Lễ, Tri) la tương đồng với Nguyên, Hanh, Lợi, Trinh Trời Dat Cịn Lê Q Đơn ln chủ trương chứng minh tính thống giới khí khơng phải giá trị đạo đức Nho giáo Đó quan điểm vật thể thể giới điểm khác biệt Lê Q: Đơn so với phái Tống Nho Trình Chu Nhu vay, sở tư tưởng Tống Nho tư tưởng tín ngưỡng địa, lại thúc khuynh hướng “tam giáo đồng nguyên” diễn mạnh mẽ nước ta thời giờ, Lê Quý Đôn đưa loạt quan điểm triết học tự nhiên theo cách riêng Trong tác phẩm này, quan điểm ¿ý &hí Lê Quý Đôn giải đáp nhiều vấn đề vũ trụ Ông quan sát thiên nhiên, vạn vật xung quanh đẻ 73 làm rõ quan hệ jý &hí Song bên cạnh đó, trình giải mối quan hệ jý &Ư/, Lê Q Đơn khơng qn khuynh hướng vật, cuối ông rơi vào khuynh hướng hỗn dung da nguyên sở đề cao Nho giáo 2.3 Ý NGHĨA QUAN NIỆM LÝ - KHÍ CỦA LÊ QUÝ ĐÔN 2.3.1 Ý nghĩa quan niệm lý - khí tác phẫm “Vân đài loại ngữ” Trong di sản đồ sộ Lê Quý Đôn để lại thi Van đài loại ngữ chứa đựng suy tư triết học sâu sắc cả, đặc biệt quan niệm hy — Quan niệm tác giả thê rải rác tác phẩm, chẳng hạn phần Phẩm vật có đoạn viết: “Cửa nhà đồ dùng, thuyền xe áo mặc, ăn uống vật có lí Trời sinh Lí, thánh nhân biết trước lòng dân mà chế vật dụng ấy” Tuy nhiên phần tác phim Van dai loại ngữ: “lý khí” thể rõ nét đầy đủ quan niệm lý khí Lê Q Đơn Nếu tám mục lại tác phẩm đề cập đến lĩnh vực: địa lý, phong tục, sản vật phan /ý đề cập đến vấn đề thể luận, làm cho tác phẩm có giá trị tư tưởng triết học Quan niệm lý - khí Lê Quý Đôn Van dai loai ngữ chịu ảnh hưởng sâu sắc triết học Tống Nho đặc biệt nhà nho Châu Đôn Di, Trương Tải Thông qua việc giải mối quan hệ cặp phạm trù jý' — khí, Lê Q Đơn đưa quan điểm nguồn gốc vũ trụ, giới người, quan điểm ông có nét khác biệt so với quan điểm Trình Chu “Trên sở giải vấn đề thể thể giới, Lê Q Đơn cịn bàn đến vấn đề trị xã hội, vấn đề nhận thức luận bắt kỳ nhà 74 triết học phương Đông lịch sử Xuất phát từ chỗ coi giới cấu thành từ &í theo j7 (quy luật) định, Lê Quý Đôn cho rằng, người hồn tồn có khả nhận thức &;í bi Ơng quan niệm rằng, người phận chỉnh thể trời đất, có khả liên thơng với trời đất, quỷ thần “người ta với trời đất gốc”, “người ta bầu trời đất nhở” Từ ơng khẳng định vật người làm nhà cửa, đồ dùng, thuyền xe, v.v., có quan hệ với trời Ngược lại, cỏ, muông thú, sâu bọ, v.v., trời sinh dùng để nuôi người Ở đây, Lê Quý Đôn sử dụng quan điểm “mục đích luận” để lý giải cho nguồn gốc, vai trị vạn vật giới Trong mồi quan hệ đó, mn vật trời tạo trời phú cho tính riêng, thánh nhân hiểu 15 đạo trời, có trí lực, có nên thuận theo tính mn vật, làm cho vạn vật thoả mãn tính Ơng viết Cửa nhà, dé ding, thuyển xe, áo mặc, ăn uống, ý; trời sinh nó, thánh nhân biết trước lịng dân dụng Bảo người làm khơng có quan khơng Cây cỏ, cằm thú, sâu bọ, cua cá, vật vật có mà chế vật hệ với trời có tính riêng Tính ấy, tự trời phú cho nó; thánh nhân xét rõ đạo trời, mà thuận theo tính vật Bảo rằng: trời sinh, khơng, phải để ni người, khơng [6, tr.128] Trên lập trường đó, Lê Q Đơn đến khẳng định vai trị người mà cụ thể vai trò nhà nho việc thi hành sự, bình 6n xã hội Quan niệm jý la co s6, tiên để để Lê Q Đơn nhìn nhận, đánh giá vấn đề khác có liên quan Vân đài loại ngữ nói riêng hệ thống tác phẩm ơng nói chung 75 'Như vậy, thấy ring, téc phim Van dai loại ngữ Lê Quý Đôn chứa đựng rắt nhiều nội dung sâu sắc, xếp theo thứ tự vũ trụ luận, địa lý, điển lệ, chế độ, văn nghệ, ngôn ngữ, văn tự, sản vật tự nhiên, xã hội Nhưng quan điểm jý &đ làm cho tác phẩm có giá trị lớn tư tưởng triết học Là để xem xét phát triển tư tưởng triết học Lê Quý Đôn so với nhà Nho đương thời Vì vậy, tác phẩm đánh dấu bước tiến vượt bậc tư tưởng triết học Lê Quý Đôn phát triển tư tưởng triết học dân tộc “Trong bối cảnh lịch sử dân tộc đầy biến động lĩnh vực nên tư tưởng triết học Lê Q Đơn khơng phải hồn tồn dựa tảng triết học Nho giáo mà cịn chịu ảnh hưởng từ tư tưởng thần bí Đạo giáo, chí có tư tưởng khoa học tự nhiên phương Tây Do vậy, đánh giá tư tưởng Lê Quý Đôn thể hỗn dung hoàn toàn xác đáng, song, phải thấy rằng, hỗn dung có tư tưởng riêng ơng, thể kế thừa có chọn lọc tài ơng — “bách khoa toàn thư” dân tộc Việt Nam Lê Q Đơn nhà nho nhập tích cực, suốt đời say sưa, miệt mài đường khoa bảng, trường quan lại Ơng cịn người hoạt động thực tiễn nhiệt tỉnh, có hồi bão lớn, quan niệm vẻ lý — khí ơng, có khơng điểm đặc sắc, có giá trị khơng đương thời mà cịn có giá trị đến mai sau 23.2 Ý nghĩa quan niệm lý - khí phát triển tư tưởng triết học dâ tộc Xã hội Việt Nam thời kỳ Trung đại, Nho giáo ảnh hưởng mạnh mẽ đến tư tưởng tầng lớp Nho sĩ Có thé nói rằng, Nho giáo tạo cho nhà tư tưởng phong kiến Việt Nam giới quan, cách nhìn nhận T6 tư Từ trước tới nay, nước ta, Nho giáo nói chung, có “Tống nho chủ yếu nghiên cứu khía cạnh trị - xã hội, đạo đức mà xem xét gốc độ nhận thức luận Vì vậy, nghiên cứu ảnh hưởng nhận thức luận Tống nho tới nhà nho Việt Nam vấn đề mở cần nhiều nhà khoa học quan tâm Và hồn cảnh lịch sử đương thời đất nước ảnh hưởng mạnh mẽ đến tư tưởng Lê Quý Đôn Như biết, thời đại Lê Q Đơn sống có nhiều biến động Trong bối cảnh lịch sử vậy, Lê Quý Đôn tự vươn lên khẳng định tài vị mình, ơng trở thành nhà bác học kiệt xuất dân tộc “Trong lịch sử tư tưởng Việt Nam, Lê Quý Đôn đánh giá nhà tư tưởng tiêu biểu Việt Nam ki XVIII Sự xuất ông coi “hiện tượng văn hóa” kỷ XVIIL Trong nhiều cơng trình khảo cứu, ông luôn dẫn liệu mà sử sách Trung Hoa ca ngợi văn hóa Việt Nam, vạch trần xuyên tạc truyền thống văn hiến nước ta Là nhà Hán học uyên bác Lê Quý Đôn lại trọng chữ 'Nôm- thành sáng tạo ngôn ngữ dân tộc từ nhiều kỷ trước Chi phối toàn nghiệp Lê Quý Đơn cịn tư tưởng u nước, thương dân đề cao nhân dân Tư tưởng lấy dân làm gốc phát Lê Quý Đôn, việc ông biết tiếp thu phát huy tư tưởng tiến người xưa chứng tỏ nhân cách văn hố ơng Đánh giá Lê Q Đơn GS,TS Nguyễn Hùng Hậu có nhận xét: “Ơng người có ý thức xây dựng văn hóa tư tưởng phát triển mang sắc dân tộc Từ ơng xây dựng lịng tự hào tự tơn dân tộc, làm tăng lịng u người, yêu đất nước người Việt Nam Đóng góp Lê Quý Đôn không mặt sưu tầm, khảo cứu, mà mặt tư tưởng” [19, tr 327] Mã Trên lĩnh vực khoa học từ lịch sử, triết học, dân tộc học, địa lý học, thiên văn học, lịch pháp, luật học, giáo dục học, ngôn ngữ, văn chương, nghệ thuật, đến y học, nông học, quân , Lê Quý Đôn quan tâm nghiên cứu với tư sáng tạo đề lại cho đời sau tri thức quý giá Lê Quý Đôn để lại khối lượng tác phẩm đỏ sô, bao quát hẳu hết tắt lĩnh vực đời sống kinh tế xã hội, Vân đài loại ngữ, Quản thư khảo biện, Thánh mô hiền phạm lục, Thư kinh diễn nghĩa tác phẩm bàn triết học ơng Trong nỗi bật tác phẩm lân đài loại ngữ Có thể nói Jân đài loại ngữ tác phẩm lớn di sản tư tưởng Lê Quý Đôn Tác phẩm phản ánh rõ nét tư tưởng ông tất lĩnh vực, đặc biệt tư tưởng triết học So với tác phâm khác Lê Quý Đôn, Van dai loại ngữ đề cập đến khối lượng lớn tác phẩm tác giả Trung Hoa cổ dién với 712 tên sách, 688 tên người, có hàng chục tùng thư danh tiếng bậc Trung Hoa Bắc Đường thư Ngu Thế Nam, Nghệ văn loại tu Âu Dương Tuân, Thái Bình ngự lãm Lý Phương Vấn đài loại ngữ tông hợp nhiều tri thức tất lĩnh vực đời sống xã hội Sự uyên bác Lê Quý Đôn với tỉnh thần làm việc mệt mỏi ông để lại cho hậu tác phẩm tổng hợp tri thức giai đoạn lịch sử tất mặt Vân đài loại ngữ đưa Lê Quý Đôn trở thành “tập đại thành” thời đại “Tác phẩm thể độ chín tư tưởng Lê Quý Đôn Trong Vân đài loại ngữ, vấn đề triết học tự nhiên, triết học xã hội, đặc biệt vấn đề nguồn gốc vạn vật nói riêng vũ trụ nói chung ơng đề cập đến nhiều nhất, điều thể rõ phần “lý khí” Quan niệm jý, cita Lé Quý Đôn thể tiếp thu chủ động văn hóa Trung Hoa nhà Nho đương thời Đó khơng phải tiếp thu bị 78 động, bê nguyên xi quan điểm triết học Tống Nho mà có sáng tạo, vận dụng phù hợp với đặc điểm dân tộc Theo Gido su Ha Van Tan, tat ca yếu tố hệ thông vũ trụ luận Nho giáo “lý” “khí” hồn tồn Lê Q Đơn biến đổi, hệ thống hoàn toàn khác hẳn chất, hệ thống mang tính vật, đối lập với hệ thống mang tính tâm Nho giáo Trung Quốc Quan niệm Jj, khí điểm sáng tư tưởng triết học Lê Q Đơn Mặc dù quan niệm cịn thể hỗn dung đa nguyên bước phát triển tư hướng vật mang tính biện mang tính chất phác, trực quan, cảm tính tư tưởng, đánh dấu dân tộc Đó tư dựa khuynh chứng sơ khai Trên lập trường đó, Lê Q: Đơn đến khẳng định vai trò nhà nho việc thi hành sự, giữ gìn n bình cho xã hội Sống thời đại có biến đổi xã hội sâu sắc, giống nhiều Nho sĩ Việt Nam đương thời, Lê Quý Đôn quan tâm suy nghĩ đến số vấn ết học, lấy làm tảng cho tư tưởng trị, nhân sinh phương châm xử Thơng qua quan niệm lý - khí, thấy ơng có nhận thức mẻ so với nhà nho thời, so với triết học Tống Nho Tư tưởng triết học Lê Quy Đôn đánh dấu bước tiến quan trọng lịch sử tư tưởng triết học Việt Nam thé ky XVII Là kết tỉnh thời đại, Lê Q Đơn nói tiếng nói thời đại sống, nhờ mà khơng tư tưởng ơng vượt qua hạn chế lịch sử; mặt khác, ông bị kìm hãm chế quân chủ, gắn với lợi ích với giai cấp mà đại diện, nên tư tưởng triết học ông chưa thật thoát khỏi vỏ nhị nguyên, tâm, thần bí mà 79 nhà tư tưởng Nho gia trước đề xướng Với hạn chế thời đại, Lê Quý Đôn nhà tri thức đương thời vượt khỏi chế độ phong kiến Song, tư tưởng Lê Quý Đơn nói chung mà đặc biệt tư tưởng jý - khí tác phẩm ân đài loại ngữ tảng tư tưởng quan trọng lịch sử phát triển tư tưởng dân tộc Việt Nam Nhu vậy, có thê thấy, tư tưởng triết học, có quan niệm ý khí Lê Q Đơn có nhiều yếu tố đặc sắc, có nét mẻ sáng tạo Tư tưởng triết học Lê Quý Đôn thể rõ linh hoạt sáng tạo cách kế thừa, chọn lọc tỉnh hoa nhân loại để lại, đặc biệt kế thừa tư tưởng bậc tiền bối Với tư tưởng triết học này, ơng có đóng góp lớn, tạo tiền đề lý luận cho việc phát triển quan niệm thẻ luận, nhận thức luận lịch sử triết học dân tộc Là người sống tham gia vào sự, nên tư tưởng Lê Quý Đơn khơng nằm ngồi mục đích dân, nước Tư tưởng ông mang tỉnh thần hành động nhập tích cực, đáp ứng địi hỏi xã hội đương thời Có thể nói, Lê Q Đơn xây dựng nên quan điểm triết học mà bản, mang khuynh hướng vật quan điểm vật dù cịn mang tính chất thơ sơ, chất phác, có yếu tố biện chứng Quan điểm “lý khí” độc đáo Lê Quý Đôn khẳng định bước tiến tư tưởng triết học dân tộc kỷ XVIII §0 KẾT LUẬN Lê Q Đơn học giả xuất sắc dân tộc kỷ XVII, ơng đánh giá bách khoa tồn thư dân tộc, người “văn chương đời”, “lãnh tụ tư văn” Trong nghiệp nghiên cứu mình, Lê Q Đơn để lại nhiều tác phẩm lớn, ơng bàn nhiều lĩnh vực khác Với mà ơng để lại, khẳng định rằng, Lê Q Đơn ln thể người tiên phong, thể tinh thần cầu học, cầu tiến mà nhà nho làm Trong sáng tác Vân đài loại ngữ tác phẩm tiêu biểu tập trung nhiều tư tưởng triết học mang tính thời đại Quan niệm jÿ - khí Lê Q Đơn phản ánh thời kì chuyển biến xã hội Việt Nam Thời kì, Phật giáo phục hồi phát triển, Đạo giáo truyền bá rộng rãi, Thiên chúa giáo có hội mở rộng Tuy nhiên, bình diện lí luận, Nho gia vươn lên hàng đầu có nhiều đề xuất mẻ Lí thuyết tích hợp với Phật - Lão để luận giải nhiều vấn đề vũ trụ, xã hội, người, nhân sinh, v.v Nhờ khối lượng kiến thức rộng lớn, tư sâu sắc mà quan niệm iý - khí Lê Quý Đơn nâng lên trình độ khái qt cao, vượt qua khơng nhà triết học tiền bối nhà tư tưởng đương thời Quan niệm fj - tác phẩm Ván đài loại ngữ thể khuynh hướng hỗn dung đa nguyên, xây dựng sở Nho học mả cụ thể Tống Nho Tuy nhiên không giống với Tống Nho, Lê Quý Đơn lại có hướng giải đặc sắc, tạo quan điểm triết học riêng Ơng khơng bó hẹp vấn đề phạm vi Nho giáo, không đánh giá chúng cách phiến diện mà ngược lại, nhìn nhận cách khách quan luận 81 giải chúng sở khoa học Với tinh thần đó, tài kiệt xuất mình, Lê Q Đơn xây dựng nên thể luận có khuynh hướng vật chưa triệt đề Trong quan điểm triết học mình, có chỗ, có lúc, Lê Quý Đôn rơi vào chủ nghĩa tâm thần bí, biện hộ cho tượng thần bí, tin vào bói tốn, số mệnh Đây hạn chế ơng, hạn chế mang tính thời đại dân tộc Nói giáo sư Trần Quốc Vượng, Lê Quý Đôn lớn lao xã hội tù túng, nhìn xa biết rộng thể chế chật hẹp Ơng ngơi Hơm lắp lánh hồng chế độ suy tàn 82 DANH MUC TAI LIEU THAM KHAO [1] TS Tran Ngọc Anh (2002), “Quan niệm Lê Quý Đôn tư cách người cằm quyền qua “Kinh Thư diễn nghĩa”, Tạp chí Khoa học Xã hội, (6), tr 39-42 [2l TS Trần Ngọc Ánh (2007), “Nhận thức luận Ngơ Thì Nhậm - Bước n tư tưởng triết học Việt Nam kỷ XVIII”, Tạp chí triết học, (5), tr 58-62 [3] Nguyễn Ngọc Bích (2011), Nhận thức Tổng Nho ảnh hưởng với Nguyễn Binh Khiêm Lê Quỷ Đôn, Luận văn Thạc sĩ Triết học, Đại học Quốc gia Hà Nội [4] Bộ Giáo dục đào tao (1998), Giáo trình triết học Mác - Lenin, NXB Giáo dục, Hà Nội [5] Phan Huy Chú (1992), Lịch triểu hiến chương loại (tập 1), Tổ phiên dịch Viện Sử học Việt Nam, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội [6] Phan Huy Chú (1992), Lịch triều hiến chương loại chí (tập II), Tổ phiên dịch Viện Sử học Việt Nam, NXB Khoa học xã [7] Phan Huy Chi (1992), Lịch triều hiển chương loại chi dịch Viện Sử học Việt Nam, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội [8] Lé Quý Đôn (1962), Kiến văn tiểu lục (Phạm Trọng Điểm dịch thích), NXB Sử học, Hà [9] Lê Q Đơn (1977), Tồn rập (tap 1), NXB Khoa học xã hội, Hà Nội [10] Lê Quy Đôn (1993), Kinh thư điển nghĩa (Ngô Thế Long, Trần Văn Quyền dịch), NXB Thành phố Hồ Chí Minh 83 [11] Lé Quy Dén (1995), Quản thự khảo biện (Trần Văn Quyền dịch giải), NXB Khoa học xã hội, Hà Nội [12] Lê Quý Đôn (1995), Van dai loại ngữ (Bản dich cua Ta Quang Phat), tap I, NXB Văn hố - Thơng tin, Hà Nội [13] Lê Quý Đôn (1995), Van dai loại ngữ (Bản dịch Tạ Quang Phát), tập II, NXB Văn hố - Thơng tin, Hà Nội [14] Lê Q Đơn (1995), Van đài loại ngữ (Bản dịch Tạ Quang PháU), tập II, NXB Van hoa- Thông tin, Hà Nội [15] Trần Hồng Đức (2002), Các vị trạng nguyên, bảng nhãn, thám hoa qua triều đại phong kiến Việt Nam, NXB Văn hoá dân tộc, Hà Nội [16] Trần Văn Giáp (1962), Vân đài loại ngữ, NXB Văn hóa, Viện văn học [17] Trần Văn Giàu (1973), Sự phát triển tư tưởng Liệt Nam từ thể kỹ -XIX đến cách mạng tháng Tám, tập 1, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội [I§] Đinh Thị Minh Hằng (1996), Lê Q: Đón tiến trình ý thức văn học đân tộc, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội [19] GS.TS Nguyễn Hùng Hậu (2000), Đại cương Lịch sử triết học Việt Nam, NXB trị quốc gia [20] GS.TS Nguyễn Hùng Hậu (2006), 7riắt lý văn hóa phương Đông, NXB Dai hoc Su pham [21] Nguyén Van Hoa (1998), “Tim hiéu méi quan gitta “Khi” va “Li” tư tưởng Phan Bội Châu”, Tạp chí triết học, (2), tr 44 [22] PGS Lâm Nguyệt Huệ (2009), “Luận lý khí Lê Q Đơn”, Tap chi triết học [23] GS Cao Xuân Huy (1995), Ti tưởng phương Đơng gợi điểm nhìn tham chiếu, NXB Văn học 84 [24] Hoang Thu Huong (2009), Bude déu tim hiéu nhén sinh quan Lé Quy Đôn, Luận văn Thạc sĩ Triết học, Đại học Khoa học xã hội nhân văn [25] Lâm Duy Kiệt (2009), “Nội hàm thông diễn học “Vân đài loại ngữ” Lê Q Đơn”, Tạp chí triết học, (12) [26] Mai Quốc Liên (2001), Ngỏ Thì Nhậm tác phẩm, tập 3, NXB Văn học, Hà Nội [27] Th.S Phạm Thị Loan (2011), “Thế giới quan triết học nhà nho xã hội phong kiến Việt Nam”, Tap chi triét hoc [28] Nguyễn Thị Hồng Mai (2011), “Lê Hữu Trác — Nhà tư tưởng thời Hậu Lê”, Tạp chí văn hóa Nghệ An [29] GS Ha Thúc Minh (1999), Lê Quý Đón - Nhà tư trởng Liệt Nam thé ki XVIII, NXB Gio due [30] Nguyén Trong Nghia (201 1), “Những tư tưởng chủ đạo Lê Quý Đôn vấn đề thể luận nhận thức luận”, 7ụp chí phát triển KH&CN, 14 (XI), tr 75-84 [31] Nguyễn Quang Ngọc (2003), Tiến trình lich sử Việt Nam, NXB Giáo dục, Hà Nội [32] Mộng Bồi Nguyên (1998), Ởlệ thống phạm trù Lí học triết học phương Đơng, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội [33] Trần Duy Phương (2000), Lê Quý Đôn ~ Cuộc đời giai thoại, NXB 'Văn hóa dân tộc, Hà Nội [34] Nguyễn Phan Quang (2006), Phong trào nông dân kỉ XVIH Đàng ngồi, Một số cơng trình sử học Việt Nam, NXB Thành phố Hồ Chí Minh 85 [35] Truong Hữu Quýnh (1997), Lich sử Việt Nam từ nguyên thuỷ đến 1858, 'NXB Đại học Quốc gia Hà Nội [36] Trương Hữu Quýnh chủ biên (2000), Đại cương Lịch sử Việt Nam, NXB Giáo dục [37] Nguyễn Thanh (1998), Chuyện ké vé nhà bác học Lê Quý Đôn (1726 ~ 1784), Sở Văn hố thơng tin Thái Bình xuất [B8] Hoàng Văn Thảo (2005), 7ừ tưởng triết học Lê Quý: Đôn Van đài loại ngữ Luận văn Thạc sĩ Triết học, Trường Đại học Khoa học xã hội nhân văn [39] Nguyễn Đăng Thục (1992), Ti tưởng Việt Nam (tập VII), NXB Thành phố Hồ Chí Minh [40] Nguyễn Tài Thư (1976), “Lê Quý Đôn - Nhà tư tưởng Việt Nam thé ki XVII", Tap chí triết học, (3), tr 132 [41] Nguyễn Tài Thư (1986), “Nguyễn Binh Khiêm - Nhà tư tưởng tiêu biểu cia thé ki XVI”, Tap chi triét hoc, (1) [42] Nguyén Tai Thu (chủ biên) (1993), Ljch sử ø tưởng Việt Nam, tập 1, 'NXB Khoa học xã hội, Hà Nội [43] Nguyễn Tài Thư (1998), “Tư tưởng Lê Quý Đôn khuynh hướng tư tưởng thời đại ơng”, Tạp chí triết học, ( 3), tr 110 [44] Trương Lập Văn (Chủ biên) (2000), Khí triết học phương Đơng, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội [45] La Trắn Vũ (1964), Lịch sứ học thuyết trị Trung Quốc, Trần 'Văn Tắn dịch, NXB Sự thật, Hà Nội [46] Nguyễn Hữu Vui (chủ biên) (2007), Giáo trình lich sử triết học, NXB Chính trị quốc gia, Hà Nội