(Tiểu luận) từ lý luận tôn giáo hãy làm rõ vai trò của phật giáo trong đời sống xã hội ở việt nam hiện nay ý nghĩa của khẩu hiệu đạo pháp dân tộc chủ nghĩa xã hội của giáo hội phật giáo việt nam

Phạm Hà Trang – TTQT48C1B Học viện Ngoại giao Khoa Truyền thơng Văn hóa Đối ngoại *** TIỂU LUẬN Môn học: Chủ nghĩa Xã hội Khoa học Đề tài Từ lý luận tơn giáo làm rõ vai trị Phật giáo đời sống xã hội Việt Nam Ý nghĩa hiệu: Đạo pháp - dân tộc - Chủ nghĩa xã hội giáo hội phật giáo Việt Nam Thu hoạch cá nhân chuyến học trải nghiệm Làng văn hóa dân tộc Việt Nam (Hiểu biết văn hóa phật giáo Khơ me) sách Nhà nước việc phát triển văn hóa Khơ me Giảng viên: TS Trần Thị Thu Hường Sinh viên: Phạm Hà Trang Lớp hành chính: TTQT48C1B Lớp học phần: CNKHXH_LT.10 Hà Nội, 03/12/2022 h Phạm Hà Trang – TTQT48C1B MỤC LỤC A MỞ ĐẦU Đặt vấn đề đề tài Chủ nghĩa Xã hội Khoa học .3 B NỘI DUNG NGHIÊN CỨU Cơ sở lý luận 1.1 Quan niệm chủ nghĩa Mác-Lênin tôn giáo thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội .4 a) Bản chất tôn giáo b) Nguồn gốc tôn giáo .4 c) Tính chất tơn giáo 1.2 Tơn giáo Việt Nam quan điểm, sách tôn giáo Đảng, nhà nước Việt Nam a) Đặc điểm tôn giáo Việt Nam .5 b) Quan điểm, sách Đảng, Nhà nước Việt Nam tôn giáo nay…………5 Những ảnh hưởng chủ yếu Phật giáo đến lối sống người Việt Nam 2.1 Ảnh hưởng Phật giáo cách thức lao động sản xuất tổ chức sống người Việt Nam 2.2 Ảnh hưởng Phật giáo đến phong tục, tập quán 2.3 Ảnh hưởng Phật giáo đến phương thức ứng xử, triết lý sống người Việt Nam….8 Ý nghĩa hiệu: Đạo pháp - Dân tộc - Chủ nghĩa xã hội giáo hội Phật giáo Việt Nam 10 Thu hoạch cá nhân chuyến học trải nghiệm Làng văn hóa dân tộc Việt Nam (Hiểu biết văn hóa phật giáo Khơ me) sách Nhà nước việc phát triển văn hóa Khơ me 4.1 Hiểu biết văn hóa phật giáo Khơ me 11 4.2 Chính sách Nhà nước việc phát triển văn hóa Khơ me…………………………12 C KẾT LUẬN……………………………………………………………… ………13 PHỤ LỤC: Tài liệu tham khảo……………………………………………………… 14 h Phạm Hà Trang – TTQT48C1B A MỞ ĐẦU Đặt vấn đề đề tài Phật giáo vừa tôn giáo vừa triết học chứa đựng nhiều nhận thức sâu sắc nhân sinh quan Ra đời cách 2500 năm, du nhập qua thời kỳ lịch sử, Phật giáo hoàn cảnh kinh tế - xã hội, điều kiện lịch sử, văn hóa quốc gia mà có đặc điểm khác mà thay đổi cho phù hợp Ngày nay, bình diện quốc tế , đạo Phật có chỗ đứng đời sống nhân dân, kể Việt Nam Sở dĩ đạo Phật mục đích cuối cứu đời, đem lại an lạc, bình yên cho người Đạo Phật du nhập vào Việt Nam từ sớm gắn liền với bước thăng trầm lịch sử nước nhà Tư tưởng giáo lý Phật giáo thấm nhuần vào cách nghĩ, trở thành phận để lại ảnh hưởng sâu sắc văn hóa đời sống người Việt Nam Đạo Phật mục đích cứu người khổ mn đời, mục đích giải thốt, triết lý tơn giáo Đạo Phật mang hệ thống tư tưởng giới quan, nhân sinh quan vô lô gíc sâu sắc Những tư tưởng tảng Phật giáo tác động đến nhiều lĩnh vực đời sống xã hội nước Trong trình chấn hưng đất nước nay, kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, trình giao lưu hội nhập quốc tế, tác động mạnh mẽ kinh tế, đạo đức cách làm việc người sống trải qua nhiều thay đổi theo hướng tích cực tiêu cực Chúng ta đứng trước suy thoái nghiêm trọng đạo đức lối sống phận nhân dân, có đảng viên Phật giáo chứa đựng tư tưởng nhân văn đạo đức mà nhiều điểm đặc thù cho việc xây dựng xã hội Đảng ta khẳng định Biết cách phát huy giá trị tích cực cách nhìn Phật giáo giới sống yếu tố quan trọng việc xây dựng lối sống ngày h Phạm Hà Trang – TTQT48C1B B NỘI DUNG NGHIÊN CỨU Cơ sở lý luận 1.1 Quan niệm chủ nghĩa Mác-Lênin tôn giáo thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội a) Bản chất tôn giáo Tơn giáo hình thái ý thức xã hội, phản ánh thực khách quan cách sai lệch, biến dạng thông qua hệ thống biểu tượng siêu nhiên niềm tin Nói cách khác, giới tự nhiên nhân cách hóa lên tơn giáo, “đánh chất người” Ph.Ăngghen cho rằng: “… tất tôn giáo chẳng qua phản ánh hư ảo vào đầu, óc người – lực lượng bên chi phối sống hàng ngày họ; phản ánh lực lượng trần mang hình thức lực lượng siêu trần thế” Con người cho phong cho thần thánh sức mạnh siêu nhiên mà họ tin chất khơng có, để từ có chỗ dựa, chở che, an ủi Tôn giáo sản phẩm người, gắn với điều kiện lịch sử tự nhiên lịch sử xã hội xác định Tôn giáo tượng xã hội phản ánh yếu thế, bất lực, bế tắc người trước tự nhiên, xã hội trước lực đời sống b) Nguồn gốc tôn giáo - Nguồn gốc tự nhiên, kinh tế - xã hội: Sự bất lực, người tạo phân hóa giai cấp, lực tự nhiên xã hội áp bóc lột - Nguồn gốc nhận thức: Sự giới hạn mặt nhận thức dân trí người nhiều lĩnh vực đời sống, dẫn đến thần thánh hóa yếu tố cịn chưa giải thích khoa học - Nguồn gốc tâm lý: Ảnh hưởng cách suy nghĩ, xu hướng tâm lý mặt tích cực tiêu cực Đó sợ hãi, lo xa lúc mong muốn “vạn ý”, tình cảm, lịng biết ơn tốt đẹp nảy sinh từ niềm tin vào tơn giáo c) Tính chất tơn giáo h Phạm Hà Trang – TTQT48C1B - Tính lịch sử: Tơn giáo hình thành, tồn phát triển qua hàng ngàn năm lịch sử Nó có khả thay đổi để thích nghi với kết cấu trị - xã hội khác thời đại - Tính quần chúng tơn giáo: Gần 3/4 giới tín đồ tơn giáo khác Là cách phản ánh hy vọng, ước muốn người lao động, tôn giáo trở thành nơi sinh hoạt văn hóa,và trở thành chân lý để vài phận tin theo - Tính trị tôn giáo: Nguyện vọng giai cấp khác thể theo cách khác qua tôn giáo Ngồi tơn giáo bị lợi dụng để tầng lớp thống trị gia tăng khoảng cách lợi ích giai cấp 1.2 Tôn giáo Việt Nam quan điểm, sách tơn giáo Đảng, nhà nước Việt Nam a) Đặc điểm tôn giáo Việt Nam - Việt Nam quốc gia đa tôn giáo - Tôn giáo Việt Nam đa dạng, đan xen khơng có mâu thuẫn - Tín đồ tơn giáo Việt Nam phần lớn nhân dân lao động, có tinh thần yêu nước tự hào dân tộc - Chức sắc tôn giáo có vai trị, vị cao cộng đồng, có uy tín ảnh hưởng với tín đồ - Nhiều tơn giáo Việt Nam thường có liên hệ với số tổ chức, cá nhân tôn giáo nước ngồi - Tơn giáo Việt Nam dễ bị lực thù địch chi phối b) Quan điểm, sách Đảng, Nhà nước Việt Nam tơn giáo - Tín ngưỡng tơn giáo nhu cầu tâm linh phận nhân dân, đồng hành với dân tộc nghiệp xây dựng CNXH - Đảng Nhà nước thực qn sách đại đồn kết dân tộc - Nội dung cốt lõi công tác tôn giáo công tác tập hợp nhân dân - Công tác tơn giáo nhiệm vụ tồn hệ thống trị - Hoạt động tôn giáo phải thực theo Hiến pháp h Phạm Hà Trang – TTQT48C1B Những ảnh hưởng chủ yếu Phật giáo đến lối sống người Việt Nam 2.1 Ảnh hưởng Phật giáo cách thức lao động sản xuất tổ chức sống người Việt Nam Với bề dày du nhập phát triển Việt Nam, Phật giáo yếu tố góp phần hình thành nhiều quan niệm, chuẩn mực, hệ giá trị đạo đức xã hội; ảnh hưởng đến cách thức hoạt động kinh tế sản xuất tổ chức đời sống người Việt Nam Nhân sinh quan Phật giáo đề cập, răn dạy giá trị đạo đức có tính xã hội, văn minh bên cạnh yếu tố truyền thống để người dân Việt Nam ngày hướng minh bạch sản xuất kinh doanh, tránh xa mánh khoé, thủ đoạn gây hại người Đối với Phật giáo, cải điều xấu, điều cốt yếu việc làm để tạo cải biết cách tận dụng Ngay cải làm theo phương cách có đạo đức phục vụ thân người khác, người khơng nên có thái độ ham muốn mức cải Những tư tưởng Phật giáo từ ảnh hưởng sâu rộng đến đời sống tinh thần người dân, đặc biệt Phật tử Một số việc xây dựng đời sống kinh tế cá nhân gia đình Khi thấm nhuần đạo Phật, nhân dân hạn chế việc chi tiêu vào lễ nghi lãng phí cúng giỗ, giết trâu mổ bị, cúng thần linh học cách tiết kiệm, trọng chăm lo đời sống kinh tế, tìm hướng giải đương đầu với khó khăn, nhằm mục đích trì, sản xuấ tăng trưởng kinh tế dài lâu, bền vững Giáo lý đạo Phật nói việc chi tiêu tiết kiệm, tạo dựng đời sống kinh tế lành mạnh rằng: có tiền gia đình, cá nhân phải biết cách chi tiêu đời sống hàng ngày, phần để phịng ngừa rủi ro tình xấu đến hai phần buôn bán đầu tư kiếm lợi nhuận Do đó, tư tưởng kinh tế Phật giáo có ý nghĩa lớn Nó địi hỏi hoạt động kinh doanh cần mang đến lợi ích, vật chất tinh thần đại đa số nhân dân Một hoạt động kinh tế hành động có ý chí (nghiệp) định cho thành công thất bại, hạnh phúc hay đau khổ người làm nên Trong bối cảnh kinh tế thị trường nay, Phật giáo chung sức với Nhà nước, với nhiều cấp quyền thơng qua việc tham gia phát triển xây dựng cơng xã hội, xóa đói giảm nghèo Những việc làm tốt đẹp, cụ thể đầy lòng trắc ẩn Phật giáo góp phần hạn chế phần bất công cân lại xã hội bình diện vật chất Nhà Phật dạy bố thí (đức thí, vi thí, trí h Recommandé pour toi 89 Suite du document ci-dessous Ielts Academic General Task - How to Write at a Band Level Đại cương truyền thông quốc tế Resumen Cap 59 Guyton Luis Enrique Silva Díaz Fisiología Humana y Prácticas 100% (3) 95% (19) Question Paper - FFDBFGDNHFGHMJJMM Remote Sensing & Its Application In Environmental Science 82% (33) Dating and Sex - ssssss Psychoanalysis 100% (1) h Phạm Hà Trang – TTQT48C1B thí), khơng đơn giản từ thiện mặt vật chất mà cao lòng đồng cảm san sẻ, thương yêu người 2.2 Ảnh hưởng Phật giáo đến phong tục, tập quán Trong đời sống thường ngày, khơng lạ với biểu tượng Phật giáo Những hình ảnh thể đời sống cách tự nhiên, hình ảnh ơng Bụt, mái chùa, nhà sư, tiếng chuông Hệ thống chùa chiền phận cấu thành giá trị phi vật thể di sản văn hoá Việt Nam xây dựng với dáng vẻ cổ kính, trang nghiêm mang sắc thái đặc trưng phương Đông Các ngày lễ lớn Phật giáo, rằm tháng tư, rằm tháng bảy… không ngày lễ riêng Phật giáo mà trở thành ngày lễ chung nhiều người dân Việt Nam Không đến chùa lễ Phật, vào ngày rằm, mùng hàng tháng, đại đa số gia đình Việt Nam sắm lễ để thắp hương tổ tiên gia tộc gia đình Với người Việt Nam, quan niệm cần có lịng thành cho dù tu khơng tu người làm Phật, Phật nằm tâm người Việc ăn chay niệm Phật vào ngày mồng một, rằm hàng tháng thói quen sinh hoạt phận không nhỏ dân chúng Về ăn uống, người Việt Nam chịu chung lối sống truyền thống Ăn chay hay ăn mặn bắt nguồn từ quan điểm đạo đức Phật giáo Đạo Phật không muốn làm hại người mà cần phải biết u thương mn lồi Số ngày ăn chay dù có khác theo tháng chung tinh thần từ, bi, hỷ, xả Đạo Phật Một số chùa thành phố lớn, Hà Nội, Hải Phịng, thành phố Hồ Chí Minh… thường xuyên tổ chức nấu cơm chay vào ngày rằm mùng hàng tháng để phục vụ phật tử đông khách thập phương đến lễ chùa Chính quan niệm “Phật tâm” kể mà người dân Việt trọng vào việc thể lòng chân thành, từ bi đạo Phật tục lệ bố thí, phóng sinh ăn sâu vào đời sống quần chúng từ lâu Vào dịp đặc biệt, nhiều người thường mua chim, cá, rùa, ếch đem phóng sinh Đối với gia đình có thân nhân mắc bệnh nặng, phương thức tu dưỡng tích đức để đem lại may mắn cho người bệnh Truyền thống người Việt làm phúc, bố thí sẵn sàng giúp đỡ người có hồn cảnh khó khăn, với đạo lý lâu đời dân tộc “lá lành đùm rách” h Phạm Hà Trang – TTQT48C1B Đối với việc ma chay cưới hỏi, người Việt Nam chịu ảnh hưởng Phật giáo Nhiều nơi diễn việc cưới hỏi, người Việt Nam đưa cô d âu, rể tới chùa để thầy sư làm lễ “Hằng thuận quy y” cách để chúc phúc chuẩn bị cho đời sống hôn nhân Đối với việc ma chay, nhiều người dù không theo đạo Phật song tin Phật, lòng hướng tới Đức Phật mà họ mời tăng ni đến tụng kinh để cầu siêu cho hương hồn người khuất Dường họ cảm thấy an tâm hơn, trách nhiệm ngời gửi gắm phần hồn họ lên chùa 2.3 Ảnh hưởng Phật giáo đến phương thức ứng xử, triết lý sống người Việt Nam Những câu ca dao tục ngữ “ở hiền gặp lành”, “gieo gió gặt bão”, “gieo nhân gặt ấy”, “đời cha ăn mặn đời khát nước” phần thể rõ quan điểm tính nhân sinh Phật giáo Nó dẫn đường cho người hướng thiện lương hơn, làm việc thiện tu nhân tích đức cho đời Những câu chuyện cổ tích “Tấm Cám”, “Thạch Sanh”, “Cây tre trăm đốt”… xuất hình ảnh người tốt ơng Bụt giúp đỡ gặp khó khăn, người hiền lành nhân hậu tất có kết cục tốt đẹp cịn kẻ ác gặp báo Những câu chuyện mang hồn Việt thấp thống tinh thần Phật giáo Bản chất từ, bi, hỷ, xả tư tưởng Phật giáo thấm sâu vào đời sống tinh thần dân tộc, hướng tầng lớp nhân dân vào đường thiện nghiệp tư dưỡng đạo đức dân nước Trong sống, luật nhân tư tưởng mang tính chủ đạo ảnh hưởng đến cách suy nghĩ, ứng xử người Việt Theo Phật giáo, luật nhân biến động, sinh diệt nối tiếp luân hồi Tư tưởng thúc người hành động, vững tin vào sống, hướng người tới việc thiện, tránh xa thói điều ác Trong tâm hồn, Đạo Phật khuyến khích người làm việc từ tâm thiện, loại bỏ tâm ác để tìm đến bình yên từ bên Khác với tôn giáo khác, Phật giáo ngăn chặn tội ác dạng mầm mống, ngăn chặn từ gốc rễ, trừ tâm, suy nghĩ người Đạo lý Phật tập trung vào thiện, đức từ cách suy nghĩ, thái độ biến thành hành động cứu nhân độ thế, thương người thẻ thương thân Trong suy nghĩ, tình người lúc chan chứa người Việt Nam Họ ước nguyện cho điều hạnh phúc đến với người thân yêu đồng loại Mọi người cầu chúc cho may mắn, đùm bọc hoạn nạn, chia sẻ với khó khăn Khơng vậy, người h Phạm Hà Trang – TTQT48C1B với người, họ ln nhường nhịn, cư xử cách thấu tình đạt lý suy nghĩ cho người khác Trong lời nói, người Việt ln coi trọng thật sở để lòng người thẳng Phật pháp răn dạy: “Ăn mặn nói cịn ăn chay nói dối” Chân thật thơi chưa đủ, người Việt đề cao tế nhị, khéo léo để người nghe cảm thấy hài lòng, vui vẻ Trong mối quan hệ, tính cộng đồng người Việt thể rõ Họ yêu thương, bảo vệ che chở hoạn nạn Đó tảng để xây dựng khối đại đoàn kết dân tộc, sức mạnh giúp Việt Nam chiến thắng kẻ thù Phật giáo lấy người làm trung tâm, thấy nỗi khổ chúng sinh mong muốn chúng sinh khỏi vịng trầm ln biển khổ Với chủ trương cứu nhân độ thế, Phật dạy người hoàn thiện nhân cách, sống theo đạo lý vượt qua cám dỗ Về cách ứng xử giao tiếp gia đình, Đạo Phật ln đề cao hịa thuận trách nhiệm cha mẹ Đồng thời Đạo Phật khẳng định lòng hiếu thảo ông bà, cha mẹ thông qua việc thực Tứ ân Một gia đình viên mãn, theo quan niệm nhà Phật phải có tình thương u thành viên gia đình phải tự vượt qua khổ đau giúp đỡ để đạt hạnh phúc Tục ngữ, ca dao người Việt nhiều cách giao tiếp, cư xử hòa thuận cho khơng phụ lịng phụ mẫu thành viên gia đình, chẳng hạn “Cơng núi Thái Sơn, nghĩa mẹ nước nguồn chảy ra", “Chị ngã, em nâng”; “Môi hở lạnh”; “Máu chảy ruột mềm”; “Anh em chém đằng sống”… Trong giao tiếp ứng xử với cộng đồng, Phật giáo chủ động đề cao việc thiết lập mối quan hệ bình đẳng người với người Theo quan niệm nhà Phật, lời nói khơng dùng để đạt hiệu giao tiếp, mà quan trọng để xây dựng củng cố tình thương yêu người với người Trong văn hóa dân gian, người Việt Nam thường nhớ “Một điều nhịn, chín điều lành”, “Đời cha ăn mặn, đời khát nước”, “Lá lành đùm rách”, “Thương người thể thương thân”… Có thể nói quan niệm Phật giáo người Việt, trở thành văn hóa truyền thống trở thành thói quen giao tiếp ứng xử cộng đồng người Việt Từ buổi đầu du nhập, cách sống hòa với thiên nhiên Phật pháp đón nhận nồng nhiệt phù hợp với điều kiện sống đất nước Đó lẽ sống cao ấn tượng người Việt ảnh hưởng truyền dạy Phật giáo h Phạm Hà Trang – TTQT48C1B Ý nghĩa hiệu: Đạo pháp - Dân tộc - Chủ nghĩa xã hội giáo hội Phật giáo Việt Nam Đạo pháp Trong hiệu có hai phần: Đạo Pháp ● Đạo: Đạo chân lý, tư tưởng chủ đạo để quảng bá thuyết Phật pháp Trong kinh Tăng chi III, Đức Phật khẳng định: “Ví nước biển có vị vị mặn, vậy, Paharada, Pháp Luật ta có vị vị giải thốt” “Pháp Luật” tức “Đạo” Đối với Phật giáo, “Đạo” mục tiêu tối cao “Giải thốt” ● Pháp: “Pháp” hiểu lời nói, cách cư xử, cách thức để thực hóa “Đạo” sống Phạm trù “Đạo” bất biến, không thay đổi chân lý “Pháp” ngược lại, linh hoạt hơn, tùy thuộc vào thành phần trị, tự nhiên xã hội cấu thành mà biến đổi thành phương pháp phù hợp Nếu có “Đạo” mà khơng có “Pháp” uyển chuyển tùy dun “Đạo” đưa đến với đời, với Phật tử, mục đích cao cuối Phật giáo khơng thể thực Nhưng khơng có “Đạo” “Pháp” khơng mục đích, khơng thể phát huy tác dụng mang đến lợi ích cho Vì mà Đạo Pháp có mối quan hệ biện chứng với nhau, “Đạo” cần “Pháp” để lưu chuyển chân lý, tư tưởng, để hoằng hóa đời Dân tộc Chọn “Dân tộc" phương châm, Giáo hội Phật giáo Việt Nam muốn khẳng định: Phật giáo ln ln gắn bó, đồng hành với đất nước Việt Nam người Việt Nam Điều lịch sử chứng minh có tơn giáo lại gắn bó thân thuộc với người Việt, đất Việt Phật giáo Ta thấy Phật giáo đồng hành đất nước giây phút thịnh suy, dường có đồng điệu lạ kỳ Thậm chí, khơng ngoa nói dân tộc Phật giáo hòa quyện trở thành thể thống tách rời Phật giáo ln sát cánh đất Việt dù thời khói lửa hay thời bình, khoảnh khắc huy hồng hay suy tàn Sự kết hợp phát triển Phật giáo lợi ích quốc gia, dân tộc thể hài hòa Chủ nghĩa xã hội 10 h h h h h