TƯ TƯỞNG ĐẠO ĐỨC CỦA KHỔNG TỬ ĐẶC ĐIỂM VÀ Ý NGHĨA LỊCH SỬPHẠM THỊ DINHLUẬN ÁN TIẾN SĨ TRIẾT HỌC Người hướng dẫn khoa học: 1. TS. Nguyễn Anh Quốc 2. TS. Phạm Đình Đạt LỜI CAM ĐOAN Tôi cam đoan luận án là kết quả công trình nghiên cứu của tôi dưới sự hướng dẫn khoa học của TS. Nguyễn Anh Quốc và TS. Phạm Đình Đạt. Kết quả nghiên cứu là trung thực và chưa được ai công bố. Tp. Hồ Chí Minh, ngày tháng năm 2019 Người cam đoan PH N MỞ Đ U 1. Tính cấp thiết của đề tài Trung oa là một trong những trung tâm văn h a, hoa học và triết học cổ ưa, c những thành tựu phong ph và rực r nhất hông ch của nền văn minh phư ng Đông mà của cả nhân loại Trong đ , tư tưởng triết học có một ý nghĩa quan trọng trong nền văn h a cổ Trung Quốc. Sự phát triển rực r của triết học Trung Quốc cổ đại cũng là l c ã hội Trung Quốc bước vào thời Xuân Thu Đ là thời kỳ chuyển biến sâu sắc từ hình thái kinh tế xã hội chiếm hữu nô lệ sang hình thái kinh tế xã hội phong kiến, những giá trị tư tưởng, đạo đức của xã hội cũ bị băng hoại, nhưng gi trị tư tưởng, đạo đức mới còn đang trên con đường xác lập. h nh trong điều iện lịch sử đ c biệt đ đã tạo tiền đề cho sự ra đời hàng loạt hệ thống triết học với những triết gia vĩ đại mà tên tuổi của họ gắn liền với lịch sử Trung Hoa và nhân loại i o sư Ngu ễn Tài Thư 5 đã nhận t: một thời ỳ trong lịch sử Trung uốc mà ngà na nhớ đến c người còn ốn ang bởi sự sôi động của n , bởi nhiều sự iện lịch sử uất hiện dồn dập, nhiều học thu ết triết học và ch nh trị ã hội ra đời, nhiều hối c tài ba làm nên sắc th i văn h a và tư tưởng của Trung uốc sau nà tr 3 . Trong đ , hổng Tử (551 479 TCN) là người c một vị thế hết sức to lớn trong đời sống ã hội Trung uốc trong nhiều thế , trở thành một thành tố văn h a g p ph n làm phong ph nền văn h a Trung Hoa vốn được hình thành trên nền tảng của văn h a n c ng với sự giao lưu, tiếp c văn h a với c c tộc người h c Trong suốt cuộc đời, trải qua hoạt động lý luận cũng như hoạt động thực tiễn (chính trị, giáo d c… , và trên c sở kế thừa tiền đề lý luận trước đ , Khổng Tử đã phân chia các quan hệ đạo đức trong xã hội thành năm mối quan hệ c bản, đ là quan hệ vua tôi, cha con, chồng vợ, anh em, bạn bè. Mỗi quan hệ có những tiêu chuẩn riêng cho từng đối tượng, như cha hiền, con thảo; anh tốt, em ngoan; chồng biết tình, vợ nghe lẽ phải; bề trên từ hiếu, bề dưới kính thuận; vua nhân từ, tôi trung thành Đồng thời, ông đề xuất một hệ thống khái 2 niệm căn bản về đạo đức, như nhân, nghĩa, lễ, trí, tín, dũng, trung, hiếu, kính đễ... để mọi người tu dư ng, nh m hắc ph c, loại trừ tình trạng phi nhân tính, vô đạo đức trong xã hội Trung Quốc thời Xuân thu và xây dựng n thành một học thuyết chính trị đạo đức tư ng đối hoàn ch nh thời bấy giờ. Tư tưởng đạo đức của hổng Tử, c một lịch sử hình thành và ph t triển lâu dài trên cả bề sâu và chiều rộng ề sâu là, tư tưởng đạo đức của Khổng Tử đã được c c thế hệ Nho gia và nhiều nhà tư tưởng sau này kế thừa, phát triển; trong đ , giai đoạn sau thường phong ph h n giai đoạn trước vì phải th ch nghi với điều iện ã hội mới, ho c vì phải đấu tranh với c c luồng tư tưởng, t n ngư ng nội sinh h c ho c c c tư tưởng ngoại sinh thâm nhập vào trong qu trình ph t triển hiều rộng là, tư tưởng đạo đức của hổng Tử đã trở thành tru ền thống văn h a in đậm dấu ấn của mình lên lịch sử hông ch ở Trung uốc mà còn ở nhiều nước hâu và thế giới trong suốt mấ nghìn năm qua Vì vậy, trong bức thư gửi tới lễ tưởng niệm Khổng Tử, tổng thống Mỹ Reagan đã viết: Những lý tưởng cao đẹp và những tư tưởng đạo đức luân lý của Khổng Tử không ch gây ảnh hưởng ở đất nước Trung Quốc của ông mà còn ảnh hưởng tới toàn thể nhân loại. Những học thuyết của Khổng Tử được truyền từ đời nà sang đời h c, đưa ra vô vàn c c ngu ên tắc đối nhân xử thế cho toàn nhân loại Dư ng Lực, 2002, tr.519). Hiện nay, nhân loại đang bước vào nền công nghiệp 4 , nhưng cũng đang phải đối m t với những thách thức mang tính toàn c u, như: chiến tranh, dịch bệnh, đ i nghèo, ô nhiễm môi trường, cạn kiệt tài nguyên, phai nhạt lý tưởng sống; đ c biệt là sự sa sút, xuống cấp về đạo đức, sự sòng phẳng đến mất nhân tính trong mối quan hệ giữa người với người, sự rạn nứt và thay thế của các hệ chuẩn giá trị đạo đức,… Vì thế, việc â dựng và hoàn thiện đạo đức cho con người đã và đang đ t ra như một êu c u tất ếu, h ch quan của bất cứ ã hội nào Đạo đức c n phải được coi như chất keo kết dính, liên kết con người lại g n nhau h n để cùng giải quyết, vượt qua c c ung đột, mâu 3 thuẫn và thách thức ho nên, bên cạnh việc giữ gìn và ph t hu c c gi trị đạo đức tốt đẹp của mỗi dân tộc, đòi h i phải ế thừa, ph t hu những giá trị, tinh hoa đạo đức của nhân loại, thời đại. Trong đ , tư tưởng đạo đức của hổng Tử đang tiếp t c được nghiên cứu, tìm hiểu và kế thừa không ch ở các nước phư ng Đông những nước chịu ảnh hưởng trực tiếp của văn h a hổng gi o trong lịch sử, mà còn ở nhiều nước phư ng Tâ h nh những thành công của một số nước trong việc kế thừa tư tưởng đạo đức của hổng Tử để ổn định và phát triển xã hội đã đưa tới kỳ vọng có thể hai th c tư tưởng đạo đức của ông với tư c ch là một trong những c sở, tiền đề tư tưởng để giải quyết những vấn đề bất ổn của xã hội. Tư tưởng đạo đức của Khổng Tử nói riêng và tư tưởng của Nho gia nói chung đã du nhập vào Việt Nam cùng với quân âm lược phư ng ắc vào khoảng năm trước ông ngu ên Trong đ , thời phong kiến, nó không ch ảnh hưởng và có vai trò chủ yếu trong c c lĩnh vực của đời sống xã hội và con người Việt Nam, mà còn trở thành công c tinh th n của các triều đại phong kiến; đ ng một vai trò nhất định trong sự hình thành, phát triển của chế độ phong kiến Việt Nam. Hiện na , tư tưởng đ trở thành một trong những yếu tố trong đời sống nhân dân ta, thể hiện ở phong t c, tập quán, lối sống, suy nghĩ, đạo đức luân lý, v v… của nhiều người. Nếu ch ng ta biết lọc b những hạn chế, tiếp thu c chọn lọc, sáng tạo những gi trị, tinh hoa trong tư tưởng đạo đức của Khổng Tử, tư tưởng đ vẫn còn những ý nghĩa lịch sử nhất định cả về m t lý luận và thực tiễn giáo d c đạo đức con người, ổn định trật tự xã hội Đề cập đến vấn đề này, tại hội nghị toàn quốc l n thứ nhất về công tác huấn luyện và học tập khai mạc ngày 0651950, Hồ h Minh đã căn d n: Tuy Khổng Tử là phong kiến và tuy trong học thuyết của Khổng Tử có nhiều điều hông đ ng song những điều ha trong đ thì ch ng ta nên học h có những người cách mạng chân chính mới thu h i được những hiểu biết quý báu của c c đời trước để lại Lênin dạy chúng ta như vậy (Hồ Chí Minh, 2002, t.6, tr.46). 4 Văn iện Đại hội đại biểu toàn quốc l n thứ XII của Đảng Cộng sản Việt Nam cũng đã hẳng định: Trong qu trình đổi mới phải chủ động, không ngừng sáng tạo trên c sở iên định m c tiêu độc lập dân tộc và chủ nghĩa ã hội, vận d ng sáng tạo và phát triển chủ nghĩa M c Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, kế thừa và phát huy truyền thống dân tộc, tiếp thu tinh hoa văn h a nhân loại, vận d ng kinh nghiệm quốc tế phù hợp với Việt Nam Đảng Cộng sản Việt Nam, 2016, tr. 69). Xuất ph t từ những lý do trên, nghiên cứu sinh chọn đề tài: Tư tưởng đạo đức của Khổng Tử đặc điểm và ý nghĩa lịch sử, làm luận n tiến sĩ triết học
ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - PHẠM THỊ DINH TƯ TƯỞNG ĐẠO ĐỨC CỦA KHỔNG TỬ - ĐẶC ĐIỂM VÀ Ý NGHĨA LỊCH SỬ LUẬN ÁN TIẾN SĨ TRIẾT HỌC THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH – 2019 ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - PHẠM THỊ DINH TƯ TƯỞNG ĐẠO ĐỨC CỦA KHỔNG TỬ - ĐẶC ĐIỂM VÀ Ý NGHĨA LỊCH SỬ Ngành: Triết học Mã số: 62.22.03.01 LUẬN ÁN TIẾN SĨ TRIẾT HỌC Người hướng dẫn khoa học: TS Nguyễn Anh Quốc TS Phạm Đình Đạt THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH – 2019 LỜI CAM ĐOAN Tơi cam đoan luận án kết cơng trình nghiên cứu hướng dẫn khoa học TS Nguyễn Anh Quốc TS Phạm Đình Đạt Kết nghiên cứu trung thực chưa công bố Tp Hồ Chí Minh, ngày tháng năm 2019 Người cam đoan MỤC LỤC Trang PH N MỞ Đ U Chương 1: ĐIỀU KIỆN XÃ HỘI VÀ TIỀN ĐỀ HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG ĐẠO ĐỨC CỦA KHỔNG TỬ 14 1.1 SỰ BIẾN ĐỔI VỀ XÃ HỘI VÀ SỰ BĂNG HOẠI VỀ ĐẠO ĐỨC TRONG XÃ HỘI TRUNG QUỐC THỜI XUÂN THU VỚI QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG ĐẠO ĐỨC CỦA KHỔNG TỬ 14 1.1.1 Sự biến đổi lịch sử, kinh tế, trị - xã hội Trung Quốc thời Xuân thu 15 1.1.2 Sự băng hoại đạo đức xã hội Trung Quốc thời Xuân thu 25 1.2 TIỀN ĐỀ LÝ LUẬN VÀ NHÂN TỐ CHỦ QUAN HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG ĐẠO ĐỨC CỦA KHỔNG TỬ .39 1.2.1 Tiền đề lý luận hình thành tư tưởng đạo đức Khổng Tử 39 1.2.2 Nhân tố chủ quan hình thành tư tưởng đạo đức Khổng Tử .46 KẾT LUẬN CHƯ NG 53 Chương 2: NỘI DUNG ĐẶC ĐIỂM C BẢN TRONG TƯ TƯỞNG ĐẠO ĐỨC CỦA KHỔNG TỬ 55 2.1 NỘI DUNG C BẢN TRONG TƯ TƯỞNG ĐẠO ĐỨC CỦA KHỔNG TỬ 55 2.1.1 Tư tưởng hổng Tử đạo đức vai trò đạo đức 55 2.1.2 Tư tưởng Khổng Tử quan hệ chuẩn mực đạo đức c 64 2.1.3 Tư tưởng Khổng Tử phư ng ph p gi o d c đạo đức cho người xã hội 91 2.2 ĐẶC ĐIỂM C BẢN TRONG TƯ TƯỞNG ĐẠO ĐỨC CỦA KHỔNG TỬ 98 Tư tưởng đạo đức Khổng Tử thể thống đạo đức trị 99 2.2.2 Tư tưởng đạo đức Khổng Tử thể tính thống ý thức cá nhân, gia đình ý thức cộng đồng 108 2.2.3 Tư tưởng đạo đức Khổng Tử thể tính mâu thuẫn quan điểm tiến với quan điểm bảo thủ, lạc hậu 114 KẾT LUẬN CHƯ NG 117 Chương 3: GIÁ TRỊ, HẠN CHẾ VÀ Ý NGHĨA LỊCH SỬ TRONG TƯ TƯỞNG ĐẠO ĐỨC CỦA KHỔNG TỬ 119 3.1 NHỮNG GIÁ TRỊ VÀ HẠN CHẾ TRONG TƯ TƯỞNG ĐẠO ĐỨC CỦA KHỔNG TỬ 119 3.1.1 Những giá trị tư tưởng đạo đức Khổng Tử 120 3.1.2 Những hạn chế tư tưởng đạo đức Khổng Tử 131 3.2 Ý NGHĨA LỊCH SỬ TRONG TƯ TƯỞNG ĐẠO ĐỨC CỦA KHỔNG TỬ 135 3.2.1 Ý nghĩa lý luận tư tưởng đạo đức Khổng Tử 136 Ý nghĩa thực tiễn tư tưởng đạo đức Khổng Tử 147 KẾT LUẬN CHƯ NG 168 KẾT LUẬN CHUNG 170 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 174 DANH MỤC CÁC CƠNG TRÌNH KHOA HỌC ĐÃ CƠNG BỐ LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI LUẬN ÁN 183 PH N MỞ Đ U Tính cấp thiết đề tài Trung oa trung tâm văn h a, hoa học triết học cổ ưa, c thành tựu phong ph rực r hông ch văn minh phư ng Đông mà nhân loại Trong đ , tư tưởng triết học có ý nghĩa quan trọng văn h a cổ Trung Quốc Sự phát triển rực r triết học Trung Quốc cổ đại l c ã hội Trung Quốc bước vào thời Xuân Thu Đ thời kỳ chuyển biến sâu sắc từ hình thái kinh tế - xã hội chiếm hữu nơ lệ sang hình thái kinh tế - xã hội phong kiến, giá trị tư tưởng, đạo đức xã hội cũ bị băng hoại, gi trị tư tưởng, đạo đức đường xác lập h nh điều iện lịch sử đ c biệt đ tạo tiền đề cho đời hàng loạt hệ thống triết học với triết gia vĩ đại mà tên tuổi họ gắn liền với lịch sử Trung Hoa nhân loại Ngu ễn Tài Thư nhận t: i o sư thời ỳ lịch sử Trung uốc mà ngà na nhớ đến c người ốn ang sôi động n , nhiều iện lịch sử uất dồn dập, nhiều học thu ết triết học ch nh trị - ã hội đời, nhiều hối c tài ba làm nên sắc th i văn h a tư tưởng Trung uốc sau nà tr Trong đ , hổng Tử (551 - 479 TCN) người c vị to lớn đời sống ã hội Trung uốc nhiều , trở thành thành tố văn h a g p ph n làm phong ph văn h a Trung Hoa vốn hình thành tảng văn h a n c ng với giao lưu, tiếp c văn h a với c c tộc người h c Trong suốt đời, trải qua hoạt động lý luận hoạt động thực tiễn (chính trị, giáo d c… , c sở kế thừa tiền đề lý luận trước đ , Khổng Tử phân chia quan hệ đạo đức xã hội thành năm mối quan hệ c bản, đ quan hệ vua tôi, cha con, chồng vợ, anh em, bạn bè Mỗi quan hệ có tiêu chuẩn riêng cho đối tượng, cha hiền, thảo; anh tốt, em ngoan; chồng biết tình, vợ nghe lẽ phải; bề từ hiếu, bề kính thuận; vua nhân từ, trung thành Đồng thời, ông đề xuất hệ thống khái niệm đạo đức, nhân, nghĩa, lễ, trí, tín, dũng, trung, hiếu, kính đễ để người tu dư ng, nh m hắc ph c, loại trừ tình trạng phi nhân tính, vơ đạo đức xã hội Trung Quốc thời Xuân thu xây dựng n thành học thuyết trị - đạo đức tư ng đối hoàn ch nh thời Tư tưởng đạo đức hổng Tử, c lịch sử hình thành ph t triển lâu dài bề sâu chiều rộng ề sâu là, tư tưởng đạo đức Khổng Tử c c hệ Nho gia nhiều nhà tư tưởng sau kế thừa, phát triển; đ , giai đoạn sau thường phong ph h n giai đoạn trước phải th ch nghi với điều iện ã hội mới, ho c phải đấu tranh với c c luồng tư tưởng, t n ngư ng nội sinh h c ho c c c tư tưởng ngoại sinh thâm nhập vào qu trình ph t triển hiều rộng là, tư tưởng đạo đức hổng Tử trở thành tru ền thống văn h a in đậm dấu ấn lên lịch sử hơng ch Trung uốc mà cịn nhiều nước hâu giới suốt mấ nghìn năm qua Vì vậy, thư gửi tới lễ tưởng niệm Khổng Tử, tổng thống Mỹ Reagan viết: Những lý tưởng cao đẹp tư tưởng đạo đức luân lý Khổng Tử không ch gây ảnh hưởng đất nước Trung Quốc ơng mà cịn ảnh hưởng tới toàn thể nhân loại Những học thuyết Khổng Tử truyền từ đời nà sang đời h c, đưa c c ngu ên tắc đối nhân xử cho toàn nhân loại Dư ng Lực, 2002, tr.519) Hiện nay, nhân loại bước vào công nghiệp , phải đối m t với thách thức mang tính tồn c u, như: chiến tranh, dịch bệnh, đ i nghèo, ô nhiễm môi trường, cạn kiệt tài nguyên, phai nhạt lý tưởng sống; đ c biệt sa sút, xuống cấp đạo đức, sòng phẳng đến nhân tính mối quan hệ người với người, rạn nứt thay hệ chuẩn giá trị đạo đức,… Vì thế, việc â dựng hồn thiện đạo đức cho người đ t c u tất ếu, h ch quan ã hội Đạo đức c n phải coi chất keo kết dính, liên kết người lại g n h n để giải quyết, vượt qua c c ung đột, mâu thuẫn thách thức ho nên, bên cạnh việc giữ gìn ph t hu c c gi trị đạo đức tốt đẹp dân tộc, đòi h i phải ế thừa, ph t hu giá trị, tinh hoa đạo đức nhân loại, thời đại Trong đ , tư tưởng đạo đức hổng Tử tiếp t c nghiên cứu, tìm hiểu kế thừa không ch nước phư ng Đông - nước chịu ảnh hưởng trực tiếp văn h a hổng gi o lịch sử, mà nhiều nước phư ng Tâ h nh thành công số nước việc kế thừa tư tưởng đạo đức hổng Tử để ổn định phát triển xã hội đưa tới kỳ vọng hai th c tư tưởng đạo đức ông với tư c ch c sở, tiền đề tư tưởng để giải vấn đề bất ổn xã hội Tư tưởng đạo đức Khổng Tử nói riêng tư tưởng Nho gia nói chung du nhập vào Việt Nam với quân âm lược phư ng khoảng năm ắc vào trước ông ngu ên Trong đ , thời phong kiến, khơng ch ảnh hưởng có vai trị chủ yếu c c lĩnh vực đời sống xã hội người Việt Nam, mà cịn trở thành cơng c tinh th n triều đại phong kiến; đ ng vai trị định hình thành, phát triển chế độ phong kiến Việt Nam Hiện na , tư tưởng đ trở thành yếu tố đời sống nhân dân ta, thể phong t c, tập quán, lối sống, suy nghĩ, đạo đức luân lý, v v… nhiều người Nếu ch ng ta biết lọc b hạn chế, tiếp thu c chọn lọc, sáng tạo gi trị, tinh hoa tư tưởng đạo đức Khổng Tử, tư tưởng đ ý nghĩa lịch sử định m t lý luận thực tiễn giáo d c đạo đức người, ổn định trật tự xã hội Đề cập đến vấn đề này, hội nghị toàn quốc l n thứ công tác huấn luyện học tập khai mạc ngày 06-5-1950, Hồ h Minh d n: Tuy Khổng Tử phong kiến học thuyết Khổng Tử có nhiều điều hơng đ ng song điều đ ch ng ta nên học h có người cách mạng chân thu h i hiểu biết quý báu c c đời trước để lại (Hồ Chí Minh, 2002, t.6, tr.46) Lênin dạy Văn iện Đại hội đại biểu toàn quốc l n thứ XII Đảng Cộng sản Việt Nam hẳng định: Trong qu trình đổi phải chủ động, khơng ngừng sáng tạo c sở iên định m c tiêu độc lập dân tộc chủ nghĩa ã hội, vận d ng sáng tạo phát triển chủ nghĩa M c - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, kế thừa phát huy truyền thống dân tộc, tiếp thu tinh hoa văn h a nhân loại, vận d ng kinh nghiệm quốc tế phù hợp với Việt Nam Đảng Cộng sản Việt Nam, 2016, tr 69) Xuất ph t từ lý trên, nghiên cứu sinh chọn đề tài: Tư tưởng đạo đức Khổng Tử - đặc điểm ý nghĩa lịch sử, làm luận n tiến sĩ triết học Tổng quan tình hình nghiên cứu liên quan đến đề tài luận án Tư tưởng đạo đức Nho giáo mà tiêu biểu tư tưởng đạo đức Khổng Tử t c động mạnh mẽ đời sống kinh tế, trị, văn h a, ã hội suốt chiều dài lịch sử phát triển xã hội Trung Quốc, mà cịn ảnh hưởng đến nhiều nước v ng Đông Nam giới, đ c Việt Nam Do đ , từ trước đến thu h t quan tâm, nghiên cứu nhiều nhà khoa học ngồi nước Vì vậ , số lượng c c cơng trình nghiên cứu liên quan tư tưởng đạo đức hổng Tử h nhiều, nội dung đa dạng sâu sắc với nhiều hướng tiếp cận h c thể h i qu t c c công trình nghiên cứu liên quan đến tư tưởng đạo đức Khổng Tử theo hướng c sau đâ : Hướng thứ nhất, đ c c cơng trình nghiên cứu liên quan đến nội dung tư tưởng đạo đức Khổng Tử Tiêu biểu cho hướng nghiên cứu tác phẩm: Tác phẩm, Luận ngữ dịch giả Đồn Trung Đức, Sài ịn, năm 95 ịn, Nhà xuất Trí Luận ngữ nhiều học trị hệ Khổng Tử ghi chép lại lời nói việc làm ơng số mơn đệ vua chúa c c nước chư h u, coi tài liệu đ ng tin cậy để nghiên cứu c ch ch nh c tư tưởng ơng Dịch giả Đồn Trung ịn dịch Luận ngữ từ năm k trước, nên sách có hạn chế, sai sót m t ngơn ngữ ngữ nghĩa Song, dịch dịch giả Đoàn Trung Cịn có ph n chữ Hán, phiên âm, dịch nghĩa nên thuận tiện việc tra từ điển Vì vậy, nghiên cứu sinh chủ yếu dựa vào Luận ngữ dịch giả Đồn Trung ịn để nghiên cứu tư tưởng đạo đức Khổng Tử Tác phẩm Trung Quốc triết học sử đại cương Hồ Th ch, Nhà uất Khai Trí, Sài Gịn, năm 969 Huỳnh Minh Đức dịch) Cuốn s ch trình bà khái quát trình phát triển triết học Tiên T n qua thiên, đề cập đến nội dung tư tưởng c nhà triết học tiếng Trung Quốc thời cổ đại, đ c tư tưởng dĩ quán chi, nhân, trí, dũng Khổng Tử Tác phẩm Lịch sử văn minh Trung Hoa Will Durant, Trung tâm thông tin đại học Sư Phạm, thành phố h Minh, năm 99 Ngu ễn Hiến Lê dịch Trong chư ng một, ph n hai, tác giả lý giải tư tưởng trường ph i Nho gi o, đ c tư tưởng đạo đức Khổng Tử, coi đ đ ng g p quý b u lịch sử văn minh Trung Hoa Tác phẩm Trung Quốc triết học sử, thượng hạ, Phùng Hữu Lan Đài ắc thư ng v ấn thư qu n ph t hành năm 99 , Lê Anh Minh dịch tiếng Việt, Nhà uất Khoa học xã hội, Hà Nội, năm 2005 Đâ sách trình bày phong phú, sâu sắc nội dung tư tưởng trường phái, nhà triết học Trong đ , tư tưởng đạo đức Khổng Tử chủ đề bật cơng trình với khái niệm, phạm trù: nhân, trung, thứ, nghĩa, lợi, Ở Việt Nam, nghiên cứu tư tưởng đạo đức Khổng Tử lịch sử triết học Trung Quốc, trước hết phải kể đến t c phẩm Tư tưởng triết học phương Đơng gợi điểm nhìn tham chiếu Cao Xuân Huy, Nhà uất Văn học, năm 1995 Trong ph n thứ chủ toàn chủ biệt, hai ngã rẽ triết học Đông - Tây, tác giả trình bà h c c học thuyết triết học phư ng Đông phư ng Tâ Ph n thứ hai, tác giả phân tích nội dung, tư tưởng c Nho giáo Tác giả cho r ng, 169 diện lịch sử mang dấu ấn đẳng cấp, danh phận Những hạn chế ảnh hưởng điều kiện xã hội đư ng thời chi phối lợi ích giai cấp Xét m t ý nghĩa lịch sử, sống bối cảnh đời su , đạo h ng nên Khổng Tử chủ trư ng nhân trị để cải biến xã hội Trên c sở đ , ông không ngừng củng cố, truyền b , gi o h a tư tưởng Thơng qua đ , Khổng Tử cống hiến cho học thuật Trung Hoa nói riêng nhân loại nói chung hệ thống phạm trù đạo đức phong phú sâu sắc; có ý nghĩa việc điều ch nh hành vi đạo đức người Ngoài ra, với việc phân chia xã hội thành quan hệ đạo đức c là, vua - tôi, cha - con, chồng - vợ, anh - em, bạn bè đ t tiêu chuẩn riêng cho đối tượng, cha hiền, thảo; anh tốt, em ngoan; chồng biết tình, vợ nghe lẽ phải; bề từ hiếu, bề kính thuận; vua nhân từ, trung thành, tư tưởng đạo đức Khổng Tử c ý nghĩa việc c định rõ yêu c u trách nhiệm người mối quan hệ xã hội Những quan niệm ông giáo d c đạo đức cho người, t nh tất yếu, m c đ ch, nội dung phư ng ph p như: phư ng ph p danh, định phận, phư ng ph p thuyết gi o t nghi, phư ng ph p nêu gư ng, phư ng ph p thống học với hành, tự tu dư ng thân… đ ng g p to lớn quý báu vào kho tàng lý luận giáo d c Trung Hoa nhân loại Đ c biệt, với chủ trư ng nhân trị , lễ trị tư tưởng đạo đức hổng Tử c ý nghĩa việc cai trị, quản lý xã hội, ảnh hưởng sâu sắc đến đời sống đạo đức xã hội số nước phư ng Đông, đ c Việt Nam Đ nh gi ý nghĩa tư tưởng đạo đức Khổng Tử thời đại ngày nay, đại diện UNESCO có nói: Ch c n tư du ch t người ta nhận ý nghĩa tư tưởng Khổng Tử xã hội đư ng thời Thật đ ng inh ngạc từ 54 năm trước, ơng tìm nhu c u xã hội loài người tha đổi nh bé Dù tiến chưa tiến xã hội ngà na tồn c sở nhiều quan niệm giá trị xã hội mà Khổng Tử mô tả… Dư ng Lực, 2002, tr.518-519) 170 KẾT LUẬN CHUNG Qua trình nghiên cứu tư tưởng đạo đức Khổng Tử - đ c điểm ý nghĩa lịch sử, rút kết luận sau: Thứ nhất, đời tư tưởng đạo đức Khổng Tử điều có tính chất ngẫu nhiên, hay vấn đề có tính chất hư vơ, mà trước hết phản ánh bị qu định điều kiện xã hội Trung Hoa thời kỳ Xuân thu Đ thời kỳ qu độ chuyển từ chế độ chiếm hữu nô lệ sang chế độ phong kiến, mệnh lệnh thiên tử nhà Chu khơng cịn tn thủ, trật tự thể chế xã hội bị đảo lộn; giá trị tư tưởng, đạo đức xã hội cũ bị băng hoại, gi trị tư tưởng, đạo đức đường xác lập Nạn chư h u chiếm Thiên tử, đại phu lấn quyền chư h u, giết vua, cha giết con, anh hại em, vợ lìa chồng,… thường xuyên xả c nước chư h u đua động binh gây chiến tranh thôn tính lẫn nhau, hịng làm bá thiên hạ Do chiến tranh c c nước liên t c xảy quy mơ lớn, tích chất tàn khốc n làm cho đời sống nhân dân ngày cực, lòng dân lo sợ, bất an trước thời Thực trạng xã hội đ t loạt vấn đề xúc, buộc c c nhà tư tưởng phải quan tâm, lý giải Trong đ , bật vấn đề làm để ổn định trật tự xã hội gi o h a đạo đức người, đưa ã hội từ loạn trở thành trị , người từ vô đạo trở thành c đạo , bất nhân trở thành nhân nghĩa Chính bối cảnh đ , tư tưởng đạo đức Khổng Tử hình thành ph t triển Ngồi ra, giống c c hình thái ý thức xã hội khác, hình thành tư tưởng đạo đức Khổng Tử không ch dựa c sở điều kiện lịch sử - xã hội, mà dựa c sở kế thừa quan điểm luân lý đạo đức thể c c thư tịch cổ Trung Quốc tập trung hai nội dung chính: là, quan điểm cho r ng, người trời sinh ra, trời định vận mệnh đời sống người, đạo đức, lễ nghĩa, phẩm ph c người trời định; hai là, quan điểm cho r ng c hởi ngu ên vũ tr mang t nh tu ệt đối, du nhất, tiềm ẩn hông 171 thấ rõ, c sở vũ tr vạn vật, gọi thái c c Th i cực bao hàm hai lực đối lập nhau, lại ln thống nhất, điều hịa tư ng t c để sinh vạn vật, gọi âm dương uan điểm th i cực, âm dư ng bao hàm t nh tự nhiên biện chứng tự ph t Tư tưởng đạo đức hổng Tử chịu chi phối hai luồng tư tưởng Cùng với điều kiện, tiền đề khách quan trên, thân thế, đời nghiệp Khổng Tử nhân tố chủ quan cho nảy sinh, hình thành, phát triển tư tưởng đạo đức ơng Chính tài năng, tr tuệ un bác, đề cao nhân đức, lấ đạo đức làm trọng, với tình nước thư ng dân sâu sắc, quan tâm tới tồn vong đất nước, thấu hiểu nỗi hổ cực người dân, hun đ c lên tư tưởng đạo đức Khổng Tử Thứ hai là, Khổng Tử hông đưa định nghĩa, h i niệm mang tính chất tổng quát đạo đức, mà quan niệm đạo đức thể nhiều g c độ, đan en tồn hệ thống tư tưởng ơng Trong đ , t m t nội dung, ông đề cập đến năm quan hệ đạo đức c xã hội: vua tôi, cha con, chồng vợ, anh em, bạn bè chuẩn mực đạo đức quan trọng đ nhân, nghĩa, lễ, trí, tín, trung, dũng, Ông cho r ng, quan hệ đạo đức chuẩn mực đạo đức c quan hệ gắn bó ch t chẽ với nhau, bổ sung, hỗ trợ cho nhau, chi phối su nghĩ, hành động khuôn vàng, thước ngọc để đ nh gi phẩm hạnh người Vì vậy, theo Khổng Tử, đạo đức có vai trị quan trọng việc tu dư ng hồn thiện nhân cách người, góp ph n vào việc củng cố, du trì trật tự cư ng, ổn định ã hội Ngoài đạo đức thực hành đạo đức c vai trò qu ết định việc tạo lập mẫu người lý tưởng, g p ph n tạo lập ã hội lý tưởng Về quan hệ đạo đức, Khổng Tử đưa c c c u c thể đối tượng như: cha hiền, thảo, anh tốt em ngoan, chồng biết tình vợ nghe lẽ phải, bề từ hiếu, bề kính thuận, vua nhân từ, trung thành Về chuẩn mực đạo đức: Nhân tư tưởng đạo đức Khổng Tử mang nhiều ý nghĩa h c nhau, cốt lõi thư ng người gi p người Nhân có vai trò quan trọng việc tu thân, tề gia, trị quốc, bình 172 thiên hạ Song, theo hổng Tử, gốc nhân hiếu Ông cho r ng, người có hiếu phải biết ph ng dư ng, chăm s c, nh cha mẹ từ tâm mình, khơng có tâm, khơng có lịng thành hông gọi hiếu Nếu chất nhân người, gi p người chất nghĩa có trách nhiệm, bổn phận, nghĩa v với người, không toan t nh đến lợi ích cá nhân; chí nghĩa mà sẵn sàng xả thân Khổng Tử cho r ng, nhân nghĩa nội dung, lễ hình thức, phư ng tiện để thực nhân nghĩa Ch có thơng qua lễ thực hành nhân, nghĩa cách tốt đẹp Ngồi ra, chuẩn mực trí, tín, trung, dũng, đư c hổng Tử đề cập đến cách sâu sắc, nh m gi p cho người điều ch nh hành vi mối quan hệ xã hội Khổng Tử coi trọng đến việc giáo d c đạo đức cho người Vì vậ , ơng đưa nhiều phư ng ph p gi o d c đạo đức t ch cực tiến như: Phư ng ph p ch nh danh định phận, phư ng ph p t nghi thu ết gi o; phư ng ph p nêu gư ng; thống học với hành, tri thức sống,… nh m đem lại hiệu giáo d c cao Với nội dung trên, n i, tư tưởng đạo đức Khổng Tử phong ph , đa dạng, lại, bật lên đ c điểm Đ tính thống đạo đức trị; đ thống ý thức c nhân, gia đình ý thức cộng đồng; song, hạn chế điều kiện lịch sử lợi ích giai cấp nên tư tưởng đạo đức Khổng Tử chứa đựng mâu thuẫn gi ng co, đan en tư tưởng tiến với quan điểm bảo thủ, phản ánh tâm trạng bị gi ng xé ông trước biến chuyển thời Thứ ba là, nghiên cứu học thuyết tư tưởng lịch sử nhân loại với tinh th n kế thừa có chọn lọc, nghiên cứu ưa để ph c v nay, nói r ng khơng có học thuyết khơng có giá trị hạn chế định Vì vậy, bên cạnh giá trị như: góp ph n xây dựng xã hội có trật tự k cư ng, nếp từ xuống dưới, từ thân c nhân đến gia đình, xã hội hàm chứa giá trị nhân bản, nhân văn sâu sắc; tư tưởng đạo đức Khổng Tử có hạn chế định như, quan điểm du tâm, 173 tiên nghiệm, phiến diện lịch sử mang dấu ấn đẳng cấp, danh phận Song, b qua hạn chế nà , tư tưởng đạo đức Khổng Tử có ý nghĩa vô c ng to lớn m t lý luận thực tiễn Về m t lý luận, Khổng Tử không ch cống hiến cho học thuật Trung Hoa nói riêng nhân loại nói chung hệ thống phạm trù đạo đức phong phú sâu sắc, mà ơng cịn đưa phư ng ph p gi o d c đạo đức cho người tích cực, tiến Đâ ch nh đ ng g p to lớn quý b u vào hình thành, ph t triển lý luận tâm lý lý luận gi o d c lịch sử tư tưởng nhân loại Về m t thực tiễn, tư tưởng đạo đức Khổng Tử c ý nghĩa việc xác định rõ yêu c u trách nhiệm người mối quan hệ xã hội; góp ph n điều ch nh hành vi đạo đức người; đồng thời c ý nghĩa việc cai trị, quản lý xã hội, ảnh hưởng sâu sắc đến đời sống đạo đức xã hội số nước phư ng Đông Trên tinh th n tiếp thu, kế thừa có chọn lọc, có phê phán sáng tạo, tư tưởng đạo đức Khổng Tử cịn có ý nghĩa m t lý luận thực tiễn giáo d c đạo đức người, quản lý xã hội Việt Nam Do vậy, n i, tư tưởng đạo đức Khổng Tử không ch sản phẩm tinh th n người Trung Hoa mà tất biết khai thác cách hợp lý 174 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO an Tư tưởng - Văn h a Trung ng Đ y mạnh học tập làm theo gương đạo đức Hồ Chí Minh Tài liệu học tập cu c vận đ ng Học tập làm theo gương đạo đức Hồ Chí Minh Hà Nội: Chính trị quốc gia Bộ Giáo d c đào tạo (2004) Giáo trình Triết học Mác - Lênin Hà Nội: Chính trị quốc gia Bộ Giáo d c đào tạo (2004) Giáo tr nh Tư tưởng Hồ Chí Minh Hà Nội: Chính trị quốc gia i Thanh uât & Vũ Tình M c & Ph Ăngghen 999 Lịch sử triết học Hà Nội: Giáo d c 994 C.Mác - Ph Ăngghen Tồn tập, tập Hà Nội: Chính trị quốc gia M c & Ph Ăngghen, (1994) C.Mác - Ph Ăngghen Toàn tập, tập Hà Nội: Chính trị quốc gia M c Ph Ăngghen 994 C Mác Ph Ăngghen toàn tập, tập Hà Nội: Chính trị quốc gia M c Ph Ăngghen 994 C Mác Ph Ăngghen toàn tập, tập 20 Hà Nội: Chính trị quốc gia M c Ph Ăngghen 995 C Mác Ph Ăngghen tồn tập, tập Hà Nội: Chính trị quốc gia 10 Cao Thu H ng (2004) Giá trị đạo đức truyền thống yêu c u đạo đức nhân c ch người Việt Nam Triết học, 1724 11 Cao Xuân Huy (1995) Tư tưởng triết học phương Đơng gợi điểm nhìn tham chiếu Văn học 12 Chiêm Tế (1978) Lịch sử giới cổ đại tập Hà Nội: Giáo d c 13 Chu Hy (1998) Tứ thư tập chú, Nguyễn Đức Lân dịch giải Văn hóa thơng tin: Hà Nội 14 Dỗn Chính (2005) Triết lý phương Đơng, giá trị học lịch sử Hà Nội: Chính trị quốc gia 175 15 Dỗn Chính (2009) Từ điển triết học Trung Quốc Hà Nội: Chính trị quốc gia 16 Dỗn Chính tác giả khác (2004) Đại cương lịch sử triết học Trung Quốc Hà Nội: Chính trị quốc gia 17 Dỗn Chính tác giả khác (2012) Lịch sử triết học phương Đông Hà Nội: Chính trị quốc gia 18 Dư ng ồng, Vư ng Thành Trung, Nhiêm Đại Viện, Lưu Phong dịch (2003) Tứ thư Hà Nội: uân đội nhân dân 19 Dư ng Lực (2002) inh điển văn h a 5000 năm Trung Hoa (Trần Thị Thanh Liêm dịch) Văn h a thông tin 20 Đàm ia iện (1993) Lịch sử văn h a Trung Quốc (Trương Chính, Phan Văn Các & Thạch Giang dịch) Hà Nội: Khoa học xã hội 21 Đảng Cộng Sản Việt Nam (1993) Văn kiện H i nghị lần IV – Ban chấp hành Trung ương Đảng Khóa VII Hà Nội: Chính trị quốc gia 22 Đảng Cộng sản Việt Nam (1998) Văn kiện H i nghị lần V – Ban chấp hành Trung ương Đảng Khóa VIII Hà Nội: Chính trị quốc gia 23 Đảng Cộng sản Việt Nam (2005) Văn kiện Đại h i Đảng thời k đổi (Đại h i VI, VII, VIII I , Hà Nội: Chính trị quốc gia 24 Đảng Cộng sản Việt Nam (2006) Văn kiện Đại h i Đảng tồn quốc lần thứ X Hà Nội: Chính trị quốc gia 25 Đảng Cộng sản Việt Nam (2008) Văn kiện H i nghị – Nghị số 25, Ban chấp hành Trung ương Đảng Khóa X Hà Nội: Chính trị quốc gia 26 Đảng Cộng sản Việt Nam (2011) Văn kiện đại h i đại biểu toàn quốc lần thứ XI Hà Nội: Chính trị quốc gia 27 Đảng Cộng sản Việt Nam (2013) Văn kiện H i nghị lần VIII – Ban chấp hành Trung ương Đảng Khóa XI Hà Nội: Chính trị quốc gia 28 Đảng Cộng sản Việt Nam (2015) Báo cáo tổng kết m t số vấn đề lý luận th c tiễn qua 30 năm đổi (1986-2016) Hà Nội: Chính trị quốc gia 29 Đảng Cộng sản Việt Nam (2016) Văn kiện Đại đại biểu tồn quốc lần thứ XII Hà Nội: Chính trị quốc gia 176 30 Đảng Cộng sản Việt Nam (2016) Văn kiện H i nghị – Nghị số 04, Ban chấp hành Trung ương Đảng Khóa XII Hà Nội: Chính trị quốc gia 31 Đào Du Anh 938 Khổng giáo phê bình tiểu luận Huế: Quan Hải T ng Thư 32 Đào Du Anh Từ điển Hán - Việt Hà Nội: Văn h a thông tin 33 Đinh Văn Minh 999 iến đổi thang giá trị đạo đức kinh tế thị trường với việc xây d ng đạo đức cho cán quản lý nước ta Hà Nội: Chính trị quốc gia 34 Đinh Văn Minh M t số vấn đề tệ nạn tham n i dung ản uật ph ng chống tham nhũng năm 2005 Hà Nội: Chính trị quốc gia 35 Đồn Trung ịn dịch (1950a) Luận ngữ Sài ịn: Tr Đức 36 Đồn Trung ịn dịch (1950b) Đại học Sài òn: Tr Đức 37 Giản Chi & Nguyễn Hiến Lê (1970) Đại cương triết học Trung Quốc, thượng hạ Sài Gòn: Cảo Th m 38 Giản Chi & Nguyễn Hiến Lê (2004) Đại cương triết học Trung Quốc, Thanh Niên 39 Hà Thúc Minh (1996) Lịch sử triết học Trung Quốc Thành phố Hồ Chí Minh: Thành phố Hồ Chí Minh 40 Hà Thúc Minh (2001) Đạo Nho văn h a phương Đông Giáo d c 41 Hồ Chí Minh (2002 t1) Hồ Chí Minh Tồn tập Hà Nội: Chính trị quốc gia 42 Hồ Chí Minh (2002 t2) Hồ Chí Minh Tồn tập Hà Nội: Chính trị quốc gia 43 Hồ Chí Minh (2002 t3) Hồ Chí Minh Tồn tập Hà Nội: Chính trị quốc gia 44 Hồ Chí Minh (2002 t4) Hồ Chí Minh Tồn tập Hà Nội: Chính trị quốc gia 45 Hồ Chí Minh (2002 t5) Hồ Chí Minh Tồn tập Hà Nội: Chính trị quốc gia 46 Hồ Chí Minh (2002 t6) Hồ Chí Minh Tồn tập Hà Nội: Chính trị quốc gia 47 Hồ Chí Minh (2002 t7) Hồ Chí Minh Tồn tập Hà Nội: Chính trị quốc gia 48 Hồ Chí Minh (2002 t8) Hồ Chí Minh Tồn tập Hà Nội: Chính trị quốc gia 49 Hồ Chí Minh (2002 t9) Hồ Chí Minh Tồn tập Hà Nội: Chính trị quốc gia 50 Hồ Chí Minh (2002 t10) Hồ Chí Minh Tồn tập Hà Nội: Chính trị quốc gia 51 Hồ Chí Minh (2002 t11) Hồ Chí Minh Tồn tập Hà Nội: Chính trị quốc gia 177 52 Hồ Chí Minh (2002 t12) Hồ Chí Minh Tồn tập Hà Nội: Chính trị quốc gia 53 Hồ Phi (2011) Trò truyện với Khổng Tử Tp Hồ Chí Minh: Cơng an nhân dân 54 Hồ Thích (1969) Trung Quốc triết học sử đại cương (Hu nh Minh Đức dịch) Sài Gịn: Khai trí 55 Hồ Thích (2004) Trung Quốc triết học sử đại cương (Minh Đức dịch) Văn h a thơng tin 56 Hồng Ngọc Thắng Tư tưởng thân dân Nho gi o hổng – Mạnh: gi trị hạn chế Tạp chí Triết học, số 57 oàng Văn Thư Tứ thư Hà Nội: Văn h a thông tin 58 Hồng Tiềm, Nhiệm Hoa & Uông Tử Tung (1957) Lịch sử triết học Trung Quốc Hà Nội: Sự thật 59 Khổng Tử (2002a) Xuân thu tam truyện, tập Tp Hồ Chí Minh: Tp Hồ Chí Minh 60 Khổng Tử (2002b) Xuân thu tam truyện, tập Tp Hồ Chí Minh: Tp Hồ Chí Minh 61 Khổng Tử (2002c) Xuân thu tam truyện, tập Tp Hồ Chí Minh: Tp Hồ Chí Minh 62 Khổng Tử (2002d) Xuân thu tam truyện, tập Tp Hồ Chí Minh: Tp Hồ Chí Minh 63 Khổng Tử (2002e) Xuân thu tam truyện, tập Tp Hồ Chí Minh: Tp Hồ Chí Minh 64 Khổng Tử (2004) inh thư (Trần Lê Sáng & Phạm K Nam dịch) Hà Nội: Văn h a thông tin 65 Lê Đức Q & Hồng Chí Bảo (2007) Văn h a đạo đức nước ta nay: Vấn đề giải pháp Hà Nội: Hà Nội 66 Lê Ngọc Anh (1999) Ảnh hưởng Nho giáo Việt Nam Tạp chí triết học, số 67 Lê Sỹ Thắng (1997) Nho giáo Việt Nam Hà Nội: Khoa học xã hội 68 Lê Thi (1997) Vai trò gia đ nh việc xây d ng nhân cách người Việt Nam Ph nữ 178 69 Lê Văn Anh & Phạm Hồng Việt (1999) Lịch sử tư tưởng phương Đông Việt Nam Huế: Giáo d c 70 Lê Văn u n 997 Đại cương lịch sử tư tưởng Trung Quốc Hà Nội: Giáo d c 71 Lê Văn u n Đại cương lịch sử triết học Trung Quốc Hà Nội: Lao động 72 Lý Tường Hải (2009) Khổng Tử Hà Nội: Văn h a thông tin 73 M.T Stepaniants (2003) Triết học phương Đông (Trung Hoa, Ấn Đ nước Hồi giáo) Trần Nguyên Việt dịch Hà Nội: Khoa học xã hội 74 Mai Chi 19/6/2017 (n.d.) Xuống cấp đạo đức xã h i: hông ngăn chặn sớm 'mất gốc' Truy xuất từ http://baophapluat.vn/giaoduc/xuong-cap-ve-dao-duc-xa-hoi-khong-ngan-chan-som-se-mat-goc340285.html 75 Ngô Vinh h nh & Vư ng Miện Quý (1994) Lịch sử văn h a Trung Quốc, Hà Nội: Văn h a thơng tin 76 Ngơ Vinh Chính (2004) Đại cương lịch sử văn hoá Trung Quốc Tp Hồ h Minh: Văn h a thơng tin 77 Nguyễn Bình Yên (2002) Ảnh hưởng hệ tư tưởng tôn giáo người Việt Nam Hà Nội: Khoa học xac hội 78 Nguyễn Đăng Du 998 Nho giáo với văn h a Việt Nam Hà Nội: Chính trị quốc gia 79 Nguyễn Đăng Th c (1991) Lịch sử triết học phương Đông, tập Thành phố Hồ Chí Minh: Thành phố Hồ Chí Minh 80 Nguyễn Duy Q & Hồng Chí Bảo (2006) Đạo đức xã h i nước ta – Vấn đề giải pháp Hà Nội: Chính trị quốc gia 81 Nguyễn Duy Tinh dịch (1968) Chu Dịch, Kinh hạ Sài Gòn: Trung tâm học liệu 82 Nguyễn Gia Phu Nguyễn Huy Quý (2007) Lịch sử Trung Quốc Hà Nội: Giáo d c 83 Nguyến Hiến Lê (1993) Nhà giáo họ Khổng Tp Hồ Chí Minh 84 Nguyễn Hiến Lê (2013) Khổng Tử Thành phố Hồ Chí Minh: Tổng Hợp 179 85 Nguyễn Hùng Hậu (2002) Triết lý văn h a phương Đông Đại học sư phạm 86 Nguyễn Hữu Vui (2002) Lịch sử triết học Hà Nội: Chsinh trị quốc gia 87 Nguyễn Khắc Viện (1993) Bàn đạo Nho Hà Nội: Thế giới 88 Nguyễn Ngọc Phú tác giả khác (2006) Chu n m c đạo đức người Việt Nam Hà Nội: uân đội nhân dân 89 Nguyễn Sinh Kế (2005) Đạo đức Nho giáo ảnh hưởng xã h i Việt Nam (Luận án tiến sĩ Triết học) Hồ Chí Minh 90 Nguyễn Tài Thư 997 Ảnh hưởng hệ tư tưởng tôn giáo người Việt Nam Hà Nội: Chính trị quốc gia 91 Nguyễn Tài Thư 997 Nho học Nho học Việt Nam Hà Nội: Khoa học xã hội 92 Nguyễn Tài Thư Vấn đề người Nho học sơ k Hà Nội: Khoa học xã hội 93 Nguyễn Tài Thư ngà na iếu việc â dựng đạo hiếu ã hội ta Tạp chí Triết học, số 94 Nguyễn Thanh (2007) Vấn đề người giáo dục người nhìn từ g c đ triết học xã h i Tp Hồ Chí Minh: Tổng hợp 95 Nguyễn Thanh Bình (2000) Nho giáo với vấn đề phát triển kinh tế hồn thiện người Tạp chí giáo dục lý luận, số 96 Nguyễn Thanh Bình (2007) Học thuyết trị xã h i Nho giáo ảnh hưởng Việt Nam (từ kỉ XI tới nửa đầu kỉ XIX) Hà Nội: Chính trị quốc gia 97 Nguyễn Thế Long (2006) Truyền thống gia đ nh ản sắc dân t c Việt Nam - truyền thống hiếu học tôn sư trọng đạo Hà Nội: Văn h a thông tin 98 Nguyễn Thế Ph c Tư tưởng lấ dân làm gốc Nho gi o – c sở hình thành văn h a trọng dân h Minh Tạp chí Triết học, số 99 Nguyễn Thế Thắng tác giả khác (2013) Vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh vào phong cách làm việc cán b quản lý nước ta Hà Nội: Chính trị quốc gia 180 100 Nguyễn Thị Nga & Hồ Trọng Hoài (2003) Quan niệm Nho giáo giáo dục người Hà Nội: Chính trị quốc gia 101 Nguyễn Thị Nga (1999) Quan niệm Nho giáo giáo dục người ý nghĩa n việc giáo dục người Việt Nam thời k cơng nghiệp hóa, đại hóa (Luận án tiến sĩ) http://luanan.nlv.gov.vn (LA99.0067.3) 102 Nguyễn Tôn Nhan giới thiệu giải (1999) Kinh Lễ Hà Nội: Văn học 103 Nguyễn Trọng Chuẩn & Nguyễn Văn Ph c Những vấn đề đạo đức điều kiện kinh tế thị trường nước ta Hà Nội: Chính trị quốc gia 104 Nguyễn Tuyết Mai (2009) Quan niệm Nho giáo người, giáo dục đào tạo người Hà Nội: Chính trị quốc gia 105 Nguyễn Văn ình Quan niệm Nho giáo mối quan hệ xã h i, ảnh hưởng ý nghĩa n xã h i ta ngày (Luận án tiến sĩ Triết học) Thư viện Quốc gia Việt Nam (5.01.01) 106 Nguyễn Văn Thọ (1971) Chân dung Khổng Tử Sài Gịn: Khai trí 107 Phạm Đình Đạt (2010) Học thuyết tính thiện Mạnh Tử với việc giáo dục đạo đức nước ta Hà Nội: Chính trị quốc gia 108 Phạm Thị Lan Sự tiếp biến quan điểm đạo đức Nho gi o tiến trình lịch sử Việt Nam Tạp chí Triết học, số 109 Phạm Văn ho i hổng phu tử uận ngữ Hà Nội: Chính trị quốc gia 110 Phan Bội Châu (1957) Khổng học đăng Sài Gòn: Khai trí 111 Phan Đại Dỗn (1998) M t số vấn đề Nho giáo Việt Nam Hà Nội: Chính trị quốc gia 112 Phan Ngọc (2008) Bản sắc văn h a Việt Nam Hà Nội: Văn học 113 Phan Văn c 986 Nghiên cứu Nho giáo Việt Nam bối cảnh khu vực thời đại Triết học số 3, 41-46 114 Phùng Hữu Lan (1966) Trung Quốc triết học sử Sài Gịn: Nhà sách Khai trí 115 Phùng Hữu Lan (2005) Trung Quốc triết học sử, thượng hạ (Lê Anh Minh dịch) Hà Nội: Khoa học xã hội 181 116 Phùng Hữu Lan (2006) Lịch sử triết học Trung Quốc (Lê Anh Minh dịch) Hà Nội: Khoa học xã hội 117 uang Đạm (1994) Nho giáo xưa Văn h a 118 Tạ Quang Phát (dịch) (2004) Kinh Thi (tập 2) Hà Nội: Văn học 119 T n Đại Đồng (2014) Giá trị đạo đức nho giáo thời đại ngày Hà Nội: Chính trị quốc gia 120 Thẩm Quỳnh (dịch) (1972) inh Thư Sài Gòn: Trung tâm Học liệu 121 Thành Duy tác giả khác (1996) Tư tưởng Hồ Chí Minh đạo đức Hà Nội: Chính trị quốc gia 122 Thu H ng (22/01/2018) https://vietnamnet.vn/vn/thoi-su/chong-thamnhung/trung-uong-da-ky-luat-3-to-chuc-dang-11-can-bo-425145.html 123 Thu Tử (2004) Bách gia chư tử cách đối nhân xử Hà Nội: Hà Nội 124 Tr n Đình uợu (2002) Các ài giảng tư tưởng phương Đông Hà Nội: Đại học quốc gia 125 Tr n Nguyên Việt (2004) Phạm tr "đức" học thuyết Khổng Tử Triết học số 3, 25-30 136 Tr n Nguyên Việt Đông thời đại ngà na 127 Tr n Nguyên Việt Vấn đề người triết học phư ng Tạp chí triết học số Số mệnh lệnh đạo đức người quân tử Luận ngữ Tạp chí Triết học, số 12 128 Tr n Thanh iang hổng gi o với qu trình đại h a ã hội Tạp chí Triết học, số 129 Tr n Tiến Khôi (2008) Luận ngữ với người quân tử thòi đại Từ điển bách khoa 130 Tr n Trọng Kim (1971) Nho giáo, thượng Sài Gòn: Trung tâm học liệu, Bộ Giáo d c 131 Tư Mã Thiên 988 Sử ký Hà Nội: Văn học 132 Trịnh Kim Chi (2013) Đặc điểm ý nghĩa quan điểm người triết học Trung Quốc cổ đại Luận văn Thạc sĩ Triết học 182 Trường Đại học Khoa học xã hội Nhân văn - Đại học Quốc gia Tp Hồ Chí Minh 133 Vi Chính Thơng (1996) Nho giáo với Trung Quốc ngày (Nguyễn Huy Quý, Nguyễn im ơn, Trần Lê Sáng, Nguyễn Bằng Tường dịch) Hà Nội: Chính trị quốc gia 134 Võ Nguyên Giáp (2006) Nghiên cứu, học tập làm theo tư tưởng Hồ Chí Minh Công an nhân dân 135 Võ Thiện Điển (2009) Khổng Tử vị thầy muôn thuở phương Đông Tp Hồ h Minh: Văn h a thông tin 136 Vũ hiêu 99 M t số vấn đề Nho giáo Việt Nam Hà Nội: Khoa 99 Nho giáo xưa Hà Nội: Khoa học xã hội học xã hội 137 Vũ hiêu 138 Vũ hiêu 995 Nho giáo phát triển Nho giáo Việt Nam Khoa học xã hội 139 Vũ hiêu 140 Vũ àn văn hiến Việt Nam Hà Nội: Khoa học xã hội hiêu c c t c giả khác (1995) Nho giáo đạo đức Hà Nội: Khoa học xã hội 141 Vũ Tình 998 Đạo đức học phương Đơng cổ đại Hà Nội: Chính trị quốc gia 142 Will Durant (2002) Lịch sử văn minh Trung Hoa (Nguyễn Hiến Lê dịch) Văn h a thông tin 143 Xuân D n (25/10/2018) (n.d.) Toàn văn Quy định trách nhiệm nêu gương cán b Đảng viên Truy xuất từ https://vov.vn 144 Yu Dan (2011) Khổng Tử tinh hoa (Hoàng Ph Phương & Mai ơn dịch) Tp.Hồ Chí Minh: Trẻ 183 CÁC CƠNG TRÌNH KHOA HỌC ĐÃ CƠNG BỐ LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI LUẬN ÁN Tác giả: Quan điểm Khổng Tử đạo đức vai trò đạo đức, Tạp chí Khoa học Chính trị, ch số ISSN 1859-0187, số 07-2017, tr.47-50 Tác giả: Quan niệm Khổng Tử người, Tạp chí Khoa học Chính trị, ch số ISSN 1859-0187, số 04-2018, tr.59-62 Tác giả: Quan điểm luân lý đạo đức Khổng Tử với việc giáo dục đạo đức cho sinh viên trường Đại học thành phố Hồ Chí Minh nay, Luận văn Thạc sĩ Triết học, Trường Đại học Khoa học xã hội Nhân văn Đại học Quốc gia Tp Hồ Chí Minh, 2015