Đề tài vấn đề tôn giáo trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội đánh giá việc phát huy tinh thần đoàn kết các tôn giáo ở việt nam hiện nay

ĐẠI HỌC QUỐC GIA TP HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC BÁCH KHOA BÁO CÁO BÀI TẬP LỚN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI KHOA HỌC ĐỀ TÀI: VẤN ĐỀ TÔN GIÁO TRONG THỜI KỲ QUÁ ĐỘ LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI ĐÁNH GIÁ VIỆC PHÁT HUY TINH THẦN ĐOÀN KẾT CÁC TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY GVHD: ThS An Thị Ngọc Trinh LỚP: L03, NHÓM 10, HK221 TP HỒ CHÍ MINH, NĂM 2022 DANH SÁCH THÀNH VIÊN VÀ KẾT QUẢ LÀM VIỆC NHÓM STT Họ tên Huỳnh Tuấn MSSV 2011378 % Điểm Điểm phân công BTL BTL Phần mở đầu, tổng hợp báo cáo Khanh Nhiệm vụ Phạm Văn 2013462 2.4 2011394 Kết luận 2013486 Chương Khánh Trần Đăng Khánh Phạm Tấn Khiêm Lê Tử Kiên 2010358 2.1 2.3.1 Nguyễn Đăng 2011464 2.2 2.3.2 Kiên Nhóm trưởng: Nguyễn Đăng Kiên MSSV: 2011464 Email: kien.nguyenlun2011464@hcmut.edu.vn SĐT: 0332652772 Giảng viên Nhóm trưởng (ký ghi rõ họ, tên) (ký ghi rõ họ, tên) Nguyễn Đăng Kiên Ký tên MỤC LỤC DANH SÁCH THÀNH VIÊN VÀ KẾT QUẢ LÀM VIỆC NHÓM ………….… MỤC LỤC…………………………………………………………………………….3 MỞ ĐẤU ……………………………………………………………………………5 CHƯƠNG Ⅰ: VẤN ĐỀ TÔN GIÁO TRONG THỜI KỲ QUÁ ĐỘ LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI 1.1 Chủ nghĩa Mác - Lênin tôn giáo …………………………………………….7 1.1.1 Bản chất tôn giáo ………………………………………………… 1.1.2 Nguồn gốc tôn giáo …………………………………….…………10 1.1.3 Tính chất tơn giáo …………………………………………………11 1.2 Ngun tắc giải vấn đề tôn giáo thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội …………………………………………………………………………………13 CHƯƠNG Ⅱ: ĐÁNH GIÁ VIỆC PHÁT HUY TINH THẦN ĐOÀN KẾT CÁC TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY 2.1 Đặc điểm tôn giáo Việt Nam………………………………………………… 16 2.2 Khái quát sách đồn kết tơn giáo Đảng Nhà nước……………18 2.3 Đánh giá việc phát huy tinh thần đồn kết tơn giáo Việt Nam nay…………………………………………………………………………………….19 2.3.1 Những thuận lợi việc thực sách đồn kết tơn giáo Việt Nam …………………………………………………………………19 2.3.2 Một số khó khăn việc phát huy tinh thần đồn kết tơn giáo Việt Nam ……………………………………………………………22 2.4 Những giải pháp khắc phục hạn chế việc thực sách đồn kết tôn giáo Việt Nam …………………………………………………… 24 KẾT LUẬN………………………………………………………………………….27 TÀI LIỆU THAM KHẢO…………………………………………………………28 MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài ý nghĩa việc nghiên cứu đề tài thực tiễn Tơn giáo hình thái ý thức xã hội, ln có ảnh hưởng định đến đời sống văn hóa, đạo đức, tinh thần, tâm linh tư tưởng trị nhiều cộng đồng dân cư tồn giới Trong lịch sử hình thành phát triển, tôn giáo trải qua nhiều thăng trầm biến đổi Đã có nhiều cách lý giải đời tồn tôn giáo, nhiên, đến chủ nghĩa C.Mác - VI Lênin đời nguồn gốc kinh tế xã hội, chất tơn giáo xã hội lồi người vạch cách xác đáng tác động trở lại tôn giáo xã hội làm rõ Có thời gian dài, nhiều người nhìn nhận khơng vai trị, vị trí tơn giáo Họ cho với phát triển chín muồi CNXH, tơn giáo nhanh chóng Nhưng thực tế, tôn giáo không mà năm tháng cuối kỷ XX đầu kỷ XXI, tôn giáo nhiều nơi hồi sinh trở lại phát triển mạnh mẽ, kèm theo vấn đề phức tạp cần giải như: xung đột dân tộc, tôn giáo liên quan đến xu khu vực hóa, quốc tế hóa, giữ gìn truyền thống văn hóa cộng đồng dân tộc quốc gia Đã xuất nhiều tượng tơn giáo cuồng tín, phản động dẫn đến khủng bố mang tính huỷ diệt, khiến giới phải sửng sốt Ở nhiều quốc gia, tổ chức tôn giáo ngày muốn tham dự sâu vào đời sống trị nhiều hình thức khác nhau, gây đấu tranh nội bộ, giành giật quyền lực không phần gay go, khốc liệt Trong trình xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta, mối quan hệ người với nhau, người với tự nhiên nhiều điều chưa thể đạt đến hợp lý, đặc biệt mặt trái chế thị trường, tội phạm, phân hóa giàu nghèo, rủi ro, bệnh tật, môi trường bị hủy hoại, sở khách quan cho tôn giáo tồn phát triển phạm vi định Do đó, tơn giáo cịn tồn tại, khó đốn định "tuổi thọ” tôn giáo, song chắn tôn giáo thực thể tồn chủ nghĩa xã hội Chủ tịch Hồ Chí Minh có quan điểm độc đáo, đặc sắc, cách làm hiệu quả, thiết thực để xây dựng khối đại đoàn kết dân tộc, đồn kết tơn giáo Việt Nam Những quan điểm cách làm sáng tạo tạo nên di sản quý báu mà Hồ Chí Minh để lại cho toàn Đảng, toàn dân ta Cần phải biết kế thừa, phát huy qua giai đoạn cách mạng, giai đoạn có nhiều thay đổi có tính chất bước ngoặt, nhiều vấn đề xuất tôn giáo Thực tế thực công tác tôn giáo nước ta, đạt nhiều thành tích đáng ghi nhận, gặp phải khơng khó khăn, hạn chế công tác tôn giáo, đặc biệt vấn đề đồn kết tơn giáo bối cảnh Những vấn đề cộm đòi hỏi phải nhận thức giải thấu đáo, từ phương diện lý luận Vì nghiên cứu cách hệ thống tồn diện tư tưởng Hồ Chí Minh đồn kết tôn giáo, quán triệt sâu sắc tư tưởng vào chủ trương, sách cơng tác tơn giáo Đảng, Nhà nước ta thời kỳ đổi vấn đề có ý nghĩa lý luận ý nghĩa thực tiễn cấp bách Xuất phát từ lý cấp thiết trên, chọn đề tài Vấn đề tôn giáo thời kỳ độ lên CNXH Liên hệ, đánh giá việc phát huy tinh thần đồn kết tơn giáo VN Mục đích nghiên cứu Tìm hiểu mặt liên quan đến vấn đề tôn giáo thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội Liên hệ, làm rõ mặt, vấn đề việc phát huy tinh thần đồn kết tơn giáo nước ta thời kỳ ngày Đối tượng nghiên cứu Vấn đề tôn giáo thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội liên hệ đến vấn đề phát huy tinh thần đồn kết tơn giáo Việt Nam Phương pháp nghiên cứu Tìm hiểu, nghiên cứu vấn đề tôn giáo thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội vấn đề tôn giáo Việt Nam nay, nhóm sử dụng số phương pháp: - Nghiên cứu dựa sở chủ nghĩa Mác - Lênin vấn đề tôn giáo - Tham khảo tài liệu, báo nước, luận văn, nghiên cứu tơn giáo có liên quan đến vấn đề nghiên cứu đưa hướng giải - Khi thu thập tài liệu để nghiên cứu, tham khảo nhóm có tiêu chí rõ ràng để tìm tài liệu, nguồn thơng tin phù hợp có độ tin cậy cao Kết cấu đề tài Đề tài gồm phần mở đầu, kết luận, tài liệu tham khảo chương: - Chương 1: Vấn đề tôn giáo thời kỳ độ lên CNXH - Chương 2: Đánh giá việc phát huy tinh thần đồn kết tơn giáo Việt Nam Chương VẤN ĐỀ TÔN GIÁO TRONG THỜI KỲ QUÁ ĐỘ LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI 1.1 Quan điểm chủ nghĩa Mác – Lênin tôn giáo 1.1.1 Bản chất tôn giáo Trong nhà tâm, thần học cho tơn giáo có nguồn gốc siêu nhiên, giới tự nhiên, xã hội loài người toàn hoạt động cá nhân người chịu chi phối, điều khiển lực lượng siêu nhiên, thần thánh nhà vật, vơ thần có quan điểm hồn tồn đối lập L.Phoiơbắc - nhà triết học vật người Đức, Bản chất đạo Cơ đốc, khẳng định rằng, thần thánh sáng tạo người mà người sáng tạo thần thánh theo hình mẫu mình; rằng: “Thượng đế siêu hình khơng phải khác mà tập hợp, tồn đặc tính chung rút từ giới tự nhiên, song người, nhờ vào sức tưởng tượng… lại đem giới tự nhiên biến thành chủ thể hay thực thể độc lập” Tuy nhiên, Phoiơbắc chưa chất thực tơn giáo khía cạnh này, ơng chưa khỏi quan điểm tâm phê phán thứ tôn giáo thời khơng phê phán tơn giáo nói chung, chưa đề cập đến phê phán điều kiện thực làm nảy sinh tôn giáo Kế thừa vượt lên quan điểm Phoiơbắc nhà vật trước đó, chủ nghĩa Mác - Lênin cho rằng, tơn giáo hình thái ý thức xã hội phản ánh hư ảo V.I.Lênin (1981) Toàn tập, t.29, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, tr.71 thực khách quan Thơng qua phản ánh đó, lực lượng tự nhiên xã hội trở thành siêu nhiên, thần bí Ph Ăngghen cho ràng: “tất tơn giáo chẳng qua phản ánh hư ảo - vào đầu óc người - lực lượng bên chi phối sống hàng ngày họ; phản ánh lực lượng trần mang hình thức lực lượng siêu trần thế” Ở cách tiếp cận khác, tôn giáo thực thể xã hội - tơn giáo cụ thể (ví dụ: Công giáo, Tin Lành, Phật giáo ), với tiêu chí sau: có niềm tin sâu sắc vào đấng siêu nhiên, đấng tối cao, thần linh để tôn thờ (niềm tin tơn giáo); có hệ thơng giáo thuyết (giáo lý, giáo luật, lễ nghi) phản ánh giới quan, nhân sinh quan, đạo đức, lễ nghi tôn giáo; có hệ thống sở thờ tự; có tổ chức nhân sự, quản lý điều hành việc đạo (người hoạt động tôn giáo chuyên nghiệp hay không chuyên nghiệp); có hệ thống tín đồ đơng đảo, người tự nguyện tin theo tơn giáo tơn giáo thừa nhận Ph Ăngghen viết: “Con người chưa hiểu họ nghiêng trước chất thần thánh hố chất xa lạ đó” Chỉ rõ chất tôn giáo, chủ nghĩa Mác - Lênin khăng định: Tôn giáo tượng xã hội - văn hóa người sáng tạo Con người sáng tạo tơn giáo mục đích, lợi ích họ, phản ánh ước mơ, nguyện vọng, suy nghĩ họ Nhưng, sáng tạo tôn giáo, người lại bị lệ thuộc vào tôn giáo, tuyệt đối hóa phục tùng tơn giáo vơ điều kiện Chủ nghĩa Mác - Lênin cho rằng, sản xuất vật chất quan hệ kinh tế, xét đến nhân tố định tồn phát triển hình thái ý thức xã hội, có tơn giáo Do đó, quan niệm tôn giáo, tổ chức, thiết chế tôn giáo sinh từ hoạt động sản xuất, từ điều kiện sống định xã hội thay đổi theo thay đổi sở kinh tế Về phương diện giới quan, tơn giáo mang giới quan tâm, có khác biệt với giới quan vật biện chứng, khoa học chủ nghĩa Mác - Lênin Mặc dù có khác biệt giới quan, người cộng sản với lập trường mác xít khơng có thái độ xem thường trấn áp nhu cầu tín ngưỡng, tơn giáo nhân dân; C Mác Ph Ăngghen Toàn tập, Sđd, t.20, tr.437 C Mác Ph Ăngghen Toàn tập, Sđd., t.1, tr.815 ngược lại, tôn trọng tự tín ngưỡng, theo khơng theo tơn giáo nhân dân Trong điều kiện cụ thể xã hội, người cộng sản người có tín ngưỡng tơn giáo xây dựng xã hội tốt đẹp giới thực Xã hội xã hội mà quần chúng tín đồ mơ ước phản ánh qua số tơn giáo Tơn giáo tín ngưỡng khơng đồng nhất, có giao thoa định Tín ngưỡng hệ thống niềm tin, ngưỡng mộ, cách thức niềm tin người trước vật, tượng, lực lượng có tính thần thánh, linh thiêng để cầu mong che chở, giúp đỡ Tín ngưỡng chưa có hệ thống giáo lý mà có huyền thoại, thần tích, truyền thuyết Tín ngưỡng mang tính chất dân gian, gắn với sinh hoạt văn hóa dân gian Trong tín ngưỡng có hịa nhập giới thần linh người, nơi thờ cúng nghi lễ phân tán, chưa thành quy ước chặt chẽ Có nhiều loại hình tín ngưỡng khác như: tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên; tín ngưỡng thờ anh hùng dân tộc; tín ngưỡng thờ Mẫu Mê tín niềm tin mê muội, viển vông, không dựa sở khoa học Nói cách khác niềm tin mối quan hệ nhân kiện, vật, tượng thực tế khơng có mối liên hệ cụ thể, rõ ràng, khách quan, tất yếu, bao phủ yếu tố siêu nhiên, thần thánh, hư ảo Dị đoan suy đoán, hành động cách tùy tiện, sai lệch điều bình thường, chuẩn mực sống Mê tín dị đoan niềm tin người vào lực lượng siêu nhiên, thần thánh đến mức độ mê muội, cuồng tín, dẫn đến hành vi cực đoan, sai lệch mức, trái với giá trị văn hóa, đạo đức, pháp luật, gây tổn hại cho cá nhân, xã hội cộng đồng Các hình thức xem tướng số, bói tốn: bói dáng người, bói tay, bói chân gà, bói mai rùa, bói chữ viết, bói chữ ký, gieo số tử vi, bói Những hình thức bói tốn xem tướng số làm cho người ta tin tưởng khẳng định người có mệnh riêng Những “thơng tin” bói tốn, đốn mệnh, quy định người có tướng làm quan, người có tướng giàu có, người hào hoa phong nhã, người phải chịu phận ăn mày, nghèo khổ, người trộm cướp, lọc lừa có số mệnh khơng xoay chuyển Hiện nay, hình thức bói chân gà - mai rùa - cỏ thi; bói vi tính - bói - bói kiều: loại cổ xưa phức tạp, khó hiểu; loại thiếu trang trọng nên có người sử dụng xem trị chơi giải trí Thế nhưng, số hình thức bói tay, bói dáng người, bói chữ viết, bói chữ ký lại nhiều người cho khoa học “khoa học nghiên cứu” Trong cảm giác mường tượng vào khoa học đó, người ta vội vàng nghe theo lời phán bảo “thầy bói” Thực nhầm lẫn lấy tượng quy thành chất Chúng ta thấy rằng, bệnh tật quy định số biểu bên biểu bên khơng quy định bệnh tật, ví “bệnh lao” quy định việc “gầy yếu” “gầy yếu” không quy định “bệnh lao” “bệnh gan” quy định “vàng mắt” “vàng mắt” không quy định “bệnh gan” Cũng đường tay rõ ràng, tướng mạo đĩnh đạc, uy nghi biểu bên người có sức khỏe, có lực khơng phải hình thức quy định số mệnh anh ta, có sức khỏe, có lực, có phẩm chất nên trọng dụng Do trọng dụng nên có tương lai tốt đẹp, tươi sáng Việc người có sức khỏe, có lực, có phẩm chất so với người khác xã hội số mệnh tiền định 1.1.2 Nguồn gốc tôn giáo Nguồn gốc tự nhiên, kinh tế - xã hội: Sự xuất tồn tôn giáo xuất phát từ thực khách quan nguồn gốc quan trọng tơn giáo điều kiện kinh tế – xã hội Trong lịch sử tiến hố mình, trước hết người có nhu cầu cải tạo tự nhiên để tạo cải vật chất đáp ứng nhu cầu ngày cao Do lực lượng sản xuất chưa phát triển, trước thiên nhiên hùng vĩ tác động chi phối khiến cho người cảm thấy yếu đuối bất lực, khơng giải thích được, nên người gán cho tự nhiên sức mạnh, quyền lực thần bí Đó sở cho nảy sinh tượng thờ cúng Đặc biệt, xã hội có phân chia áp giai cấp mối quan hệ xã hội phức tạp, phận người dân rơi vào tình quẫn, bất lực trước lực thống trị Thêm vào đó, yếu tố tự phát, ngẫu nhiên, rủi ro bất ngờ nằm ý muốn người gây cho họ sợ hãi, lo lắng, cảm giác an tồn Đó ngun nhân khiến người ta tìm đến dựa vào che chở tôn giáo 10 Cần phân biệt rõ hai mặt trị tư tưởng việc giải vấn đề tôn giáo Đây việc cần thiết, thân tôn giáo gồm hai mặt phân biệt để tránh hai khuynh hướng hữu khuynh tả khuynh giải vấn đề tôn giáo Thực chất việc phân biệt mặt trị mặt tư tưởng tôn giáo phân biệt hai mâu thuẫn tồn thân tôn giáo: mâu thuẫn trị mâu thuẫn nhận thức Mâu thuẫn trị phản ánh lợi ích giai cấp, lợi ích dân tộc, giai cấp bóc lột giai cấp bị bóc lột, quần chúng nhân dân lao động kẻ lợi dụng tơn giáo mục đích phản động- mâu thuẫn đối kháng Mâu thuẫn biểu việc số phần tử phản động đội lốt tôn giáo chống lại nghiệp cách mạng xã hội chủ nghĩa giai cấp công nhân Mâu thuẫn nhận thức phản ánh mâu thuẫn nội người có đạo người khơng có đạo, người theo tín ngưỡng tơn giáo khác nhau- mâu thuẫn không đối kháng, thể tín ngưỡng người Vì vậy, cách giải hai mâu thuẫn khác Với mâu thuẫn trị (mặt trị) phải biện pháp tổng hợp: giáo dục, thuyết phục, hành chính, mệnh lệnh, cưỡng chế, chí bạo lực việc lợi dụng tơn giáo mục đích trị rõ ràng Với mâu thuẫn nhận thức (mặt tư tưởng) phải kiên trì, lâu dài, gắn với trình xây dựng chủ nghĩa xã hội, nâng cao đời sống vật chất, tinh thần cho đồng bào có tín ngưỡng Trong xã hội cơng xã ngun thủy, tín ngưỡng, tơn giáo biểu tuý tư tưởng Nhưng xã hội xuất giai cấp dấu ấn giai cấp - trị nhiều in rõ tơn giáo Từ đó, hai mặt trị tư tưởng thường thể có mối quan hệ với vấn đề tôn giáo thân tơn giáo Mặt trị phản ánh mối quan hệ tiến với phản tiến bộ, phản ánh mâu thuẫn đối kháng lợi ích kinh tế, trị giai cấp, mâu thuẫn lực lợi dụng tôn giáo chống lại nghiệp cách mạng với lợi ích nhân dân lao động Mặt tư tưởng biểu khác niêm tin, mức độ tin người có tín ngưỡng, tôn giáo người không theo tôn giáo, người có tín ngưỡng, tơn giáo khác nhau, phản ánh mâu thuẫn khống mang tính đối kháng Phân biệt hai mặt trị tư tưởng giải vấn đề tôn giáo thực chất phân biệt tính chất khác hai loại mâu thuẫn tồn thân tôn 15 giáo vấn đề tôn giáo Sự phân biệt thực tế không đơn giản, lẽ, đời sống xã hội, tượng nhiều phản ánh sai lệch chất, mà vấn đề trị tư tưởng tôn giáo thường đan xen vào Mặt khác, xã hội có đối kháng giai cấp, tơn giáo thường bị yếu tố trị chi phối sâu sắc nên khó nhận biết vấn đề trị hay tư tưởng túy tôn giáo Việc phân biệt hai mặt cần thiết nhằm tránh khuynh hướng cực đoan trình quản lý, ứng xử vấn đề liên quan đến tín ngưỡng, tơn giáo - Quan điểm lịch sử cụ thể giải vấn đề tín ngưỡng, tơn giáo Tơn giáo khơng phải tượng xã hội bất biến, ngược lại luôn vận động biến đổi không ngừng tuỳ thuộc vào điều kiện kinh tế - xã hội - lịch sử cụ thể Mỗi tơn giáo có lịch sử hình thành, có q trình tồn phát triển định, thời kỳ lịch sử khác nhau, vai trị, tác động tơn giáo đời sống xã hội không giống Quan điểm, thái độ giáo hội, giáo sĩ, giáo dân lĩnh vực đời sống xã hội ln có khác biệt Vì vậy, cần phải có quan điểm lịch sử cụ thể xem xét, đánh giá ứng xử vấn đề có liên quan đến tôn giáo tôn giáo cụ thể CHƯƠNG ĐÁNH GIÁ VIỆC PHÁT HUY TINH THẦN ĐỒN KẾT CÁC TƠN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY 2.1 Đặc điểm tôn giáo Việt Nam - Thứ nhất, Việt Nam quốc gia có nhiều tơn giáo: Nước ta có 43 tổ chức thuộc 16 tôn giáo công nhận cấp đăng ký hoạt động với khoảng 57.000 chức sắc, 157.000 chức việc 29.000 sở thờ tự Các tổ chức tơn giáo có nhiều hình thức tồn khác Có tơn giáo du nhập từ bên , với thời điểm, hoàn cảnh khác nhau, Phật giáo, Cơng giáo, Tin Lành, Hồi giáo, có tơn giáo nội sinh, Cao Đài , Hịa Hảo - Thứ hai, tôn giáo Việt Nam đa dạng, đan xen, chung sống hịa bình ,và khơng có xung đột , chiến tranh tôn giáo Việt Nam nơi giao lưu nhiều luồng văn hóa giới Các tơn giáo Việt Nam có đa dạng nguồn gốc truyền thống lịch sử Mỗi tôn giáo Việt Nam có q 16 trình lịch sử tồn phát triển khác nên gắn bó với dân tộc khác Tín đồ tơn giáo khác chung sống hịa bình địa bàn, họ có tơn trọng niềm tin chưa xảy xung đột, chiến tranh tơn giáo Thực tế cho thấy, khơng có tôn giáo du nhập vào Việt Nam mà không mang dấu ấn, không chịu ảnh hưởng sắc văn hóa Việt Nam - Thứ ba, tín đồ tôn giáo Việt Nam phần lớn nhân dân lao động, có lịng u nước, tinh thần dân tộc Tín đồ tơn giáo Việt Nam phần lớn nhân dân lao động, có lịng u nước, tinh thần dân tộc Tín đồ tơn giáo Việt Nam có thành phần đa dạng, chủ yếu người lao động Đa số tín đồ tơn giáo có tinh thần yêu nước, chống giặc ngoại xâm, tôn trọng cơng lý, gắn bó với dân tộc, theo Đảng, theo cách mạng, hăng hái tham gia xây dựng bảo vệ Tổ quốc Việt Nam Trong giai đoạn lịch sử, tín đồ tơn giáo với tầng lớp nhân dân làm nên thắng lợi to lớn, vẻ vang dân tộc có ước vọng sống “ tốt đời, đẹp đạo” - Thứ tư, hàng ngũ chức sắc tơn giáo có vai trị, vị trí quan trọng giáo hội, có uy tín ,ảnh hưởng tới tín đồ Chức sắc tơn giáo tín đồ có chức vụ, phẩm sắc tơn giáo, họ tự nguyện thực thường xuyên nếp sống riêng theo giáo lý, giáo luật tơn giáo mà tin theo Về mặt tôn giáo, chức họ truyền bá, thực hành giáo lý, giáo luật, lễ nghi , quản lý tổ chức tơn giáo, trì, củng cố ,phát triển tôn giáo, chuyên chăm lo đến đời sống tâm linh tín đồ Trong giai đoạn nay, hàng ngũ chức sắc tôn giáo Việt Nam ln chịu tác động tình hình trị - xã hội ngồi nước, nhìn chung xu hướng tiến hàng ngũ chức sắc ngày phát triển - Thứ năm, tôn giáo Việt Nam có quan hệ với tổ chức cá nhân tơn giáo nước ngồi 17 Nhìn chung, tơn giáo nước ta khơng tôn giáo ngoại nhập, mà tôn giáo nội sinh có quan hệ với tổ chức, cá nhân tơn giáo nước ngồi tổ chức tôn giáo quốc tế Đặc biệt giai đoạn nay, Nhà nước Việt Nam thiết lập quan hệ ngoại giao với gần 200 quốc gia vùng lãnh thổ tồn giới Đây điều kiện gián tiếp củng cố phát triển mối quan hệ tôn giáo Việt Nam với tôn giáo nước giới Vì vậy, việc giải vấn đề tôn giáo Việt Nam phải đảm bảo kết hợp mở rộng giao lưu hợp tác quốc tế với việc bảo đảm độc lập, chủ quyền, không kẻ địch lợi dụng dân chủ , nhân quyền, tự tôn giáo để chống phá ,can thiệp vào công việc nội Nhà nước Việt Nam nhằm thực âm mưu “diễn biến hịa bình” nước ta 2.2 Khái quát sách đồn kết tơn giáo Đảng Nhà nước Nghị 25-NQ/TW ngày 12/3/2003 Đảng nêu quan điểm tơn giáo, sách tơn giáo cơng tác tơn giáo, nhấn mạnh: đồng bào tơn giáo phận khối đại đồn kết tồn dân tộc thực qn sách đồn kết dân tộc; cơng tác tơn giáo trách nhiệm hệ thống trị; vấn đề theo đạo truyền đạo phải tuân thủ quy định pháp luật Các Văn kiện Đại hội X, XI, XII Đảng quán quan điểm Cương lĩnh xây dựng đất nước thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội (bổ sung, phát triển năm 2011), khẳng định “tôn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo khơng tín ngưỡng, tơn giáo Nhân dân theo quy định pháp luật”6 Nhấn mạnh cần phát huy giá trị văn hóa, đạo đức tốt đẹp tôn giáo cho nghiệp phát triển đất nước, nâng cao lực, hiệu lực, hiệu quản lý nhà nước công tác tôn giáo Trong Văn kiện Đại hội XIII Đảng nêu rõ: thực đồn kết tơn giáo khối đại đoàn kết toàn dân tộc mục tiêu thực cơng tác tơn giáo Đồn kết truyền thống quý báu dân tộc ta Từ xưa đến nay, tinh thần đồn kết để dựng nước giữ nước, người có đạo khác nhau, người có đạo khơng có đạo Việt Nam ln có tơn trọng, chung sống hịa hợp Thế nên, Đảng ta đặt mục Cương lĩnh xây dựng đất nước thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội (bổ sung, phát triển 2011) 18 tiêu cơng tác tơn giáo đồn kết tơn giáo mục tiêu chung đại đoàn kết toàn dân tộc phù hợp, kế thừa, phát huy giá trị truyền thống tốt đẹp dân tộc, phản ánh ý chí, khát vọng người Việt Nam nay, có đồng bào có đạo Để quán triệt mục tiêu, quan điểm cần khắc phục biểu phân biệt đối xử đố kỵ mặc cảm lý tín ngưỡng tơn giáo kiên chống âm mưu thủ đoạn lợi dụng tín ngưỡng tơn giáo chia rẽ phá hoại khối đại đồn kết dân tộc Qua đó, nội dung liên quan đến tơn giáo, sách tôn giáo, công tác tôn giáo đề cập Văn kiện Đại hội Văn kiện Đại hội XIII thể Đảng ta kế thừa, bổ sung, tiếp thu đóng góp quý báu từ tổ chức, cá nhân nước, nguyện vọng đồng bào có đạo, phù hợp với thực tiễn sinh động đời sống tín ngưỡng, tôn giáo nước ta Đây sở định hướng nhận thức thực có hiệu công tác tôn giáo, tiếp tục phát huy nguồn lực tôn giáo cho nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc tình hình mới, đồng thời đấu tranh làm thất bại âm mưu, hoạt động lực thù địch, phản động lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo để chống phá cách mạng nước ta 2.3 Đánh giá việc phát huy tinh thần đồn kết tơn giáo Việt Nam 2.3.1 Những thuận lợi việc thực sách đồn kết tơn giáo Việt Nam Thứ nhất, tôn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân, tồn cng dân tộc trình xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta tơn giáo đồng hành cng nhà nước pháp quyền Đảng ta khẳng định, tín ngưỡng, tơn giáo tồn lâu dài dân tộc trình xây dựng chủ nghĩa xã hội Sự khẳng định mang tính khoa học cách mạng, hồn tồn khác với cách nhìn nhận chủ quan, tả khuynh cho biện pháp hành chính, hay trình độ dân trí cao, đời sống vật chất bảo đảm làm cho tín ngưỡng, tơn giáo đi; tâm, hữu khuynh nhìn nhận tín ngưỡng, tơn giáo tượng bất biến, độc lập, thoát ly với sở kinh tế - xã hội, thể chế trị 19 Vì vậy, thực qn sách tơn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng, theo khơng theo tín ngưỡng, tơn giáo nào, quyền sinh hoạt ín ngưỡng, tơn giáo bình thường theo pháp luật Các tôn giáo hoạt động khn khổ pháp luật, bình đẳng trước pháp luật Thứ hai, Đảng, Nhà nước thực quán sách đại đồn kết dân tộc sách tơn giáo tiến Nhà nước Việt Nam Đoàn kết đồng bào theo tơn giáo khác nhau; đồn kết đồng bào theo tôn giáo đồng bào không theo tôn giáo Nhà nước xã hội chủ nghĩa, mặt, nghiêm cấm hành vi chia rẽ, phân biệt đối xử với cơng dân lý tín ngưỡng, tơn giáo; mặt khác, thơng qua q trình vận động quần chúng nhân dân tham gia lao động sản xuất, hoạt động xã hội thực tiễn, nâng cao đời sống vật chất, tinh thần, nâng cao trình độ kiến thức để tăng cường đồn kết mục tiêu “dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh”, để xây dựng bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa Mọi cơng dân khơng phân biệt tín ngưỡng, tơn giáo, có quyền nghĩa vụ xây dựng, bảo vệ Tổ quốc Giữ gìn phát huy giá trị tích cực truyền thống thờ cúng tổ tiên, tơn vinh người có cơng với Tổ quốc nhân dân Đồng thời, nghiêm cấm lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo để hoạt động mê tín dị đoan, hoạt động trái pháp luật sách Nhà nước, kích động chia rẽ nhân dân, chia rẽ dân tộc, gây rối, xâm phạm an ninh quốc gia Thứ ba, có sức ảnh hưởng ,tác động mạnh mẽ tới quần chúng Công tác vận động quần chúng tôn giáo nhằm động viên đồng bào nêu cao tinh thần yêu nước, ý thức bảo vệ độc lập thống đất nước; thông qua việc thực tốt sách kinh tế - xã hội, an ninh, quốc phịng, bảo đảm lợi ích vật chất tinh thần nhân dân nói chung, có đồng bào tôn giáo Đẩy mạnh phát triển kinh tế, xã hội, văn hóa vùng đồng bào theo tơn giáo, nhằm nâng cao trình độ, đời sống mặt cho đồng bào, làm cho quần chúng nhân dân nhận thức đầy đủ, đắn đường lối, sách Đảng, pháp luật Nhà nước, tích 20 cực, nghiêm chỉnh thực đường lối, sách, pháp luật, có sách, pháp luật tín ngưỡng, tơn giáo Thứ tư, phát huy tư tưởng Hồ Chí Minh đồn kết tơn giáo Tư tưởng đồn kết tơn giáo nội dung quan trọng nhằm xây dựng khối đại đoàn kết toàn dân rộng lớn tư tưởng Hồ Chí Minh Xuất phát từ điều kiện thực tiễn Việt Nam nhìn nhận giá trị nhân văn, tốt đẹp tơn giáo Hồ Chí Minh khơng nêu lên quán triệt đạo xây dựng khối đồn kết tơn giáo, mà Người gương, cờ quy tụ khối đại đoàn kết dân tộc, có chức sắc đồng bào tơn giáo Đồn kết tơn giáo nội dung quan trọng chiến lược đại đoàn kết dân tộc Chủ tịch Hồ Chí Minh Với Người, đại đồn kết dân tộc, có đồn kết tơn giáo vấn đề xuyên suốt, cốt yếu cách mạng, khơng phải thủ đoạn trị thời Như vậy, mục tiêu đoàn kết nhằm tập hợp lực lượng yêu nước, phát huy tối đa sức mạnh nguồn lực để giành lại độc lập cho dân tộc tự do, hạnh phúc cho nhân dân Hồ Chí Minh nhấn mạnh: “Đồn kết nhân tố định thành công nghiệp cách mạng” Việt Nam quốc gia đa tôn giáo, vấn đề đồn kết tơn giáo có ý nghĩa quan trọng đời sống xã hội tác động mạnh mẽ đến tiến trình cách mạng Giải vấn đề khơng thực đồn kết đồng bào có đạo khơng có đạo, mà cịn cần thực đồn kết nội tơn giáo, đồn kết đồng bào có tín ngưỡng, tôn giáo khác Trong điều kiện Việt Nam, Hồ Chí Minh chủ trương khơng tiến hành đấu tranh trực diện với giáo lý tôn giáo, tránh việc kẻ địch lợi dụng để vu khống, để tuyên truyền luận điệu “cộng sản vô thần”, “cộng sản nắm quyền sớm muộn tiêu diệt tôn giáo” Người chấp nhận tôn trọng khác biệt; đề cao, phát huy điểm tương đồng giữa giáo lý tôn giáo chủ nghĩa cộng sản; ghi nhận, động viên, khích lệ đóng góp đồng bào tơn giáo nghiệp cách mạng dân tộc Người nêu rõ: “Mục đích Chính phủ ta theo đuổi chiến đấu độc lập đem lại hạnh phúc cho nhân dân Song, để đạt tới hạnh phúc cho người cần phải xây dựng chủ nghĩa xã hội Đó phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác 21 Lênin vào hoàn cảnh cụ thể Việt Nam, thể tư rộng mở tinh thần nhân văn cao Hồ Chí Minh Tơn trọng quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo đối xử bình đẳng với tơn giáo: Trong quan niệm Hồ Chí Minh, nhân dân có quyền tự lựa chọn, tin không tin, theo không theo tôn giáo nào; tơn giáo bình đẳng với khơng phân biệt lớn nhỏ, khơng đề cao niềm tin tơn giáo mà nhạo báng, coi khinh tơn giáo người khác.Tôn trọng chức sắc tôn giáo quan tâm đến giáo dân, hướng họ vào hoạt động lợi ích chung tồn dân tộc 2.3.2 Một số khó khăn việc phát huy tinh thần đồn kết tôn giáo Việt Nam Hiện nay, Nhà nước công nhận cấp chứng nhận đăng ký hoạt động tôn giáo cho 43 tổ chức, thuộc 16 tơn giáo với 27 triệu tín đồ, chiếm khoảng 28% dân số nước, 55.000 chức sắc, gần 150.000 chức việc, gần 30.000 sở thờ tự Đời sống tín ngưỡng, tơn giáo ngày phong phú, đa dạng; số lễ trọng tôn giáo lớn như: Lễ Phật đản, Lễ Giáng sinh… trở thành lễ hội chung đông đảo Nhân dân, góp phần xây dựng, củng cố khối đại đồn kết tồn dân tộc Hệ thống sách, pháp luật tơn giáo kịp thời bổ sung, hồn thiện, đáp ứng thực tiễn đời sống tín ngưỡng, tơn giáo phù hợp với điều ước quốc tế mà Việt Nam tham gia Các tổ chức tôn giáo tạo thuận lợi hoạt động ngày phát triển mặt Quan điểm Đảng “các nguồn lực tôn giáo” xác định nguồn lực tôn giáo, tổ chức tôn giáo Nhà nước công nhận nêu Các nguồn lực tôn giáo đa dạng: nguồn lực người có tơn giáo; nguồn lực từ sở vật chất, khả vận động, huy động tài chính; giá trị văn hóa, đạo đức tốt đẹp tôn giáo Các tổ chức tôn giáo thực đường hướng, phương châm hành đạo gắn bó với dân tộc, tham gia vào trình phát triển xã hội, ưu thế, đóng góp tiêu biểu lĩnh vực giáo dục, an sinh xã hội, từ thiện nhân đạo Đặc biệt cơng phịng, chống đại dịch Covid - 19, nhiều tín đồ tổ chức tơn giáo đóng góp cơng sức, tiền của, ủng hộ, giúp đỡ người dân vùng có dịch, tích cực tham gia phịng, chống dịch Các chức sắc tơn giáo tham gia đại biểu Quốc hội đại biểu Hội Ban Tơn giáo Chính phủ: Cơng tác tôn giáo 2021, Nxb Tôn giáo, H, 2021, tr.44-66 22 đồng nhân dân cấp số địa phương, góp tiếng nói giáo dân tham gia xây dựng đất nước Mặc dù công xây dựng phát huy tinh thần đoàn kết tơn giáo nước ta cịn gặp nhiều khó khăn cá nhân, tổ chức lợi dụng tôn giáo để thực hoạt động mê tín dị đoan, hoạt động trái pháp luật sách Nhà nước, kích động gây chia rẽ dân tộc, tơn giáo Trong khó khăn lớn tình trạng phần tử xấu ln lợi dụng danh nghĩa “bảo vệ dân chủ, nhân quyền”, đặc biệt quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo để đưa đánh giá phiến diện, sai lệch, luận điệu xuyên tạc, bóp méo, vu cáo hịng can thiệp vào cơng việc nội Việt Nam Một số phương thức thường thành phần xấu sử dụng chúng tìm cách để đưa giáo hội tơn giáo vào chiến trị, xúi giục giáo hội địi lập khu tơn giáo tự trị, khơi dậy, khoét sâu mâu thuẫn, vấn đề tôn giáo dân tộc Đặc biệt, họ thường lợi dụng vấn đề tôn giáo quyền tự tôn giáo để can thiệp vào công việc nội bộ, nhằm mục đích xóa bỏ vai trị lãnh đạo Đảng Cộng sản Việt Nam Để tránh trường hợp bị lôi kéo hay dụ dỗ, chức sắc, chức việc, tín đồ cần cảnh giác phần tử xấu lợi dụng vấn đề dân tộc, tôn giáo để kích động tư tưởng dân tộc hẹp hịi, dân tộc cực đoan, ly khai; kích động, chia rẽ quan hệ người không theo đạo với người theo đạo tơn giáo hịng làm suy yếu khối đại đoàn kết toàn dân tộc Biểu cụ thể người tìm cách mua chuộc, lôi kéo, ép buộc đồng bào dân tộc, tôn giáo chống đối quyền, vượt biên trái phép, gây ổn định trị - xã hội, bạo loạn, tạo điểm nóng để vu khống Việt Nam đàn áp dân tộc, tôn giáo vi phạm dân chủ, nhân quyền để cô lập, làm suy yếu cách mạng Việt Nam Họ tuyên truyền đạo trái phép để “tơn giáo hố” vùng dân tộc, lơi kéo, tranh giành đồng bào dân tộc, gây đối trọng với Đảng, quyền Ngồi ra, lực thù địch tiếp tục cấu kết, móc nối với đối tượng cực đoan tôn giáo đối tượng hội trị lợi dụng vấn đề cộm như: đất đai, mơi trường, phịng chống dịch Covid-19… Từ đó, dụ dỗ, lơi kéo người dân khiếu kiện, kích động gây rối, gắn vào vấn đề tôn giáo để vu cáo quan cấp Việt Nam, khiến cho chức sắc tơn giáo đồng bào có đạo hồi nghi sách của Đảng Nhà nước 23 Chính vậy, việc đấu tranh phịng, chống lực thù địch lợi dụng vấn đề tôn giáo để chống phá cách mạng Việt Nam yêu cầu khách quan, cấp thiết nghiệp cách mạng nước ta Vì vậy, hết chức sắc tín đồ tôn giáo cần tỉnh táo, cảnh giác với âm mưu lực thù địch, phản động khơng để chúng lợi dụng, kích động, lơi kéo vào hoạt động gây an ninh trị, trật tự an tồn xã hội Điều góp phần củng cố khối đoàn kết dân tộc, đảm bảo lợi ích chung đất nước mà trước hết giữ vững sống bình yên giáo xứ, người theo đạo 2.4 Những giải pháp khắc phục hạn chế việc thực sách đồn kết tôn giáo Việt Nam Vấn đề thực sách đồn kết tơn giáo Việt Nam từ trước đến chủ đề mang tính cấp thiết Đảng Nhà nước quan tâm Trong năm qua, Đảng Nhà nước ta ban hành nhiều chủ trương, sách tơn giáo, xác định tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu tinh thần phận Nhân dân, phát huy giá trị tích cực đạo đức văn hóa tơn giáo; đồng thời, tiếp tục chủ trương đồn kết tơn giáo khối đại đồn kết toàn dân để thực mục tiêu xây dựng nước Việt Nam dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh Đảng, Nhà nước ta khẳng định, đồn kết tơn giáo nguồn lực nội sinh có ý nghĩa đặc biệt quan trọng trình xây dựng phát triển đất nước Việt Nam quốc gia đa dạng tơn giáo, vấn đề đồn kết tơn giáo có ý nghĩa quan trọng đời sống xã hội tác động mạnh mẽ đến tiến trình cách mạng Giải vấn đề khơng thực đồn kết đồng bào có đạo khơng có đạo, mà cịn cần thực đồn kết nội tơn giáo, đồn kết đồng bào có tín ngưỡng, tơn giáo khác nhau.Vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh đồn kết tơn giáo Văn kiện Đại hội XIII, đại đồn kết dân tộc, có đồn kết tơn giáo vấn đề xuyên suốt, cốt yếu cách mạng, khơng phải thủ đoạn trị thời Điều mà Người ln hướng đến đồn kết lâu dài, tự giác, tự nguyện, chân thành, thực theo phương châm “Ai có tài, có đức, có sức, có lịng phụng Tổ quốc phục vụ nhân dân ta đồn kết với họ”(1) Như vậy, mục tiêu đoàn kết nhằm tập hợp lực lượng yêu nước, phát huy tối đa sức mạnh nguồn lực để giành 24 lại độc lập cho dân tộc tự do, hạnh phúc cho nhân dân Hồ Chí Minh nhấn mạnh: Đồn kết nhân tố định thành công nghiệp cách mạng Trong văn kiện Đại hội XIII, Đảng ta có nhiều nội dung bổ sung, cập nhật, kế thừa, tiếp thu ý kiến đóng góp quý báu nhà lãnh đạo, quản lý, quản trị tôn giáo, nhà khoa học tín đồ, chức sắc tơn giáo, cụ thể sau: Một là, quan điểm tiếp tục phát huy vai trị, tác động tích cực tơn giáo nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc, đó, Đảng ta nhấn mạnh yếu tố văn hóa, đạo đức tốt đẹp tơn giáo.Văn kiện Đại hội XIII Đảng ghi rõ: “Phát huy giá trị văn hóa, đạo đức tốt đẹp nguồn lực tôn giáo cho phát triển đất nước” Đảng xác xác định rõ nguồn lực tơn giáo nguồn lực lớn, đóng góp phần khơng nhỏ q trình xây dựng phát triển đất nước Ở Việt Nam, thuật ngữ: “nguồn lực tôn giáo”, “nguồn lực tôn giáo”, “các nguồn lực tôn giáo”… đề cập năm trở lại Các nhà khoa học, lãnh đạo, quản lý, chức sắc tôn giáo có quan niệm định nguồn lực tơn giáo theo cách tiếp cận khác nhau, tùy thuộc vào ưu thế, đóng góp tơn giáo nói chung, tơn giáo nói riêng giai đoạn, hoàn cảnh cụ thể khác Các quan niệm nguồn lực tôn giáo thống điểm sau: khẳng định vai trò tơn giáo, coi tác động tích cực tôn giáo nguồn lực quan trọng nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc; thừa nhận nguồn lực tôn giáo hai phương diện: nguồn lực tinh thần nguồn lực vật chất, nhấn mạnh nhiều nguồn lực tinh thần - giá trị văn hóa, đạo đức tơn giáo; nguồn lực tôn giáo tham gia vào tất trình, lĩnh vực xây dựng bảo vệ Tổ quốc, ưu thế, đóng góp tiêu biểu lĩnh vực giáo dục, y tế, an sinh xã hội, từ thiện nhân đạo Đảng ta tiếp tục khẳng định nhấn mạnh đến giá trị văn hóa, đạo đức tốt đẹp tơn giáo Phát huy yếu tố tích cực, giá trị văn hóa, đạo đức tốt đẹp tơn giáo vào giữ gìn nâng cao đạo đức truyền thống xã hội, xây dựng đời sống văn hóa khu dân cư, góp phần ngăn chặn tệ nạn xã hội, phê phán ngăn chặn biểu tiêu cực, mê tín, dị đoan 25 Hai là, thực đồn kết tơn giáo khối đại đồn kết tồn dân tộc.Đây mục tiêu quan trọng thực công tác tôn giáo Từ xưa tới nay, tinh thần đồn kết tồn dân chìa khóa đem lại chiến thắng công dựng nước giữ nước, người có đạo hay khơng có đạo ln có tin tưởng, chung sống hịa hợp Thế nên, Đảng đặt mục tiêu công tác tôn giáo mục tiêu chung đại đoàn kết dân tộc, tiếp tục kế thừa phát huy truyền thống quý báu dân tộc ta từ xưa đến Ba là, bảo đảm quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo cho người.Đây khái quát đầy đủ chủ trương quán Đảng ta vấn đề tự tín ngưỡng, tơn giáo khơng tín ngưỡng, tôn giáo Bảo đảm bao hàm tôn trọng, quan tâm, tạo điều kiện mặt pháp lý lẫn thực tế quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo người Đối tượng khơng đồng bào có tơn giáo nước mà cịn tổ chức, cá nhân có tơn giáo họ sinh sống, làm việc nước quê hương Bốn là, chủ động tiến hành công tác tôn giáo.Chủ động lắng nghe, giải kịp thời nguyện vọng đáng nhân dân quan điểm, thực tiễn sinh động khẳng định tính ưu việt chế độ xã hội chủ nghĩa, vai trị lãnh đạo đất nước khơng thể thay Đảng Cộng sản Việt Nam Công tác tôn giáo cần phải có chủ động việc phát huy tác động tích cực, hạn chế xử lý mạnh tồn tiêu cực liên quan đến tôn giáo Trong văn kiện Đại hội XIII, Đảng ta khẳng định chủ động nhằm giải đồng thời hai nhiệm vụ: Giúp đỡ giải vấn đề liên quan đến nhu cầu sinh hoạt tôn giáo quần chúng; Kiên xử lý, phòng ngừa hành vi lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo để chia rẽ khối đại đoàn kết toàn dân tộc Cần tiến hành song song chủ động hai nhiệm vụ này, đề cao tính chủ động hệ thống trị, quan chức cần thiết.(2) Bên cạnh quan điểm, sách cụ thể nêu rõ Đảng Nhà nước cần phải tiếp tục phát huy vai trị cơng lãnh đạo khối đại đồn kết tồn dân, tiếp tục bổ sung chỉnh sửa điều luật cịn thiếu sót q trình hồn thiện sách tơn giáo; nêu cao việc tun truyền tới tồn dân tính quan trọng đại đồn kết tơn giáo nghiệp phát triển đất nước Việt 26 Nam vững mạnh.Các ngành, cấp đẩy mạnh công tác tuyên truyền, phổ biến giáo dục pháp luật cho nhân dân vùng nắm thực tốt Luật Tín ngưỡng tơn giáo văn pháp luật có liên quan Những vấn đề liên quan đến xử lý hành vi âm mưu lợi dụng tôn giáo để chia rẽ dân tộc, chống phá cách mạng cần phải liệt trừng trị pháp luật Ngoài ra, Đảng Nhà nước cần tiếp tục quan tâm phát triển đời sống vùng đồng bào có đạo, đặc biệt vùng sâu, vùng xa, vùng đặc biệt khó khăn; kêu gọi đầu tư tăng cường thực chương trình, dự án phát triển kinh tế, văn hố, xã hội, nâng cao dân trí; tăng cường củng cố hệ thống trị, động viên quần chúng tơn giáo sống “tốt đời đẹp đạo”, tích cực tham gia phong trào cách mạng, hoạt động từ thiện nhân đạo Giải kịp thời đề nghị đáng, hợp pháp tổ chức, cá nhân tín đồ tôn giáo, không để xảy việc phức tạp liên quan đến tôn giáo KẾT LUẬN Từ trước đến vấn đề tôn giáo giới ln chủ đề nóng tồn cầu, khơng riêng Chủ nghĩa xã hội Chính điều việc giải vấn đề tơn giáo lúc phải đặt vấn đề cấp thiết quan trọng, đòi hỏi phải có phương pháp giải đắn Chủ nghĩa Mac – Lênin rằng: “Chỉ kẻ ngu ngốc tuyên chiến với tôn giáo” Như có nghĩa cơng tác tơn giáo tuyệt đối không dùng vũ lực để giải vấn đề đặt mà phải dùng tổng hợp biện pháp trị, kinh tế, xã hội mà nịng cốt cơng tác vận động quần chúng Có thể nói, nước Xã hội Chủ nghĩa chưa chống lại tôn giáo mà thực sách để chống lại kẻ lợi dụng tơn giáo nhằm mục đích trị phản động Chỉ có qn triệt sâu sắc tồn diện nội dung quan điểm đồng thời vận dụng linh hoạt, khoa học vào thực tiễn đấu tranh có hiệu với hoạt động lợi dụng tơn giáo xâm phạm đến an ninh Quốc gia, bảo vệ vững an ninh Quốc gia lĩnh vực tôn giáo Mặc dù việc phát huy tinh thần đoàn kết tơn giáo Việt Nam cịn gặp khó khăn việc quản lí cá nhân, tổ chức lợi dụng vấn đề tôn giáo song Đảng Nhà nước đẩy mạnh góp phần củng cố khối đồn kết dân tộc, đảm bảo lợi ích chung đất nước mà trước hết giữ vững sống bình yên 27 giáo xứ, người theo đạo Tạo điều kiện cho tôn giáo hoạt động tôn mục đích Hiến pháp, pháp luật Với q trình tìm hiểu chọn lọc, nhóm em cố gắng nét chung vấn đề tôn giáo thời kỳ độ lên CNXH, qua liên hệ, đánh giá việc phát huy tinh thần đoàn kết tôn giáo VN nay, song tập lớn hẳn cịn nhiều thiếu sót, nhóm em mong giáo viên hướng dẫn bảo thêm Chúng em xin chân thành cảm ơn TÀI LIỆU THAM KHẢO Giáo trình Chủ nghĩa xã hội Khoa học (K-2021) Giáo trình chủ nghĩa xã hội khoa học Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2006 tr.236 C Mác Ph Ăngghen Toàn tập, Sđd, t.20, tr.437 C Mác Ph Ăngghen Toàn tập, Sđd., t.1, tr.815 Chính sách tơn giáo Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam https://tcnn.vn/news/detail/35569/Chinh_sach_ton_giao_trong_Nha_nuoc_pha p_quyen_xa_hoi_chu_nghia_o_Viet_Namall Tơn giáo Việt Nam sách tôn giáo Đảng, Nhà nước ta https://vndoc.com/ton-giao-o-viet-nam-va-chinh-sach-ton-giao-cua-dang-nhanuoc-ta-hien-nay-253807 Vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh đồn kết tơn giáo Văn kiện Đại hội XIII https://binhdinh.dcs.vn/hoc-tap-lam-theo-tu-tuong-dao-duc-ho-chi-minh//view-content/124150/van-dung-tu-tuong-ho-chi-minh-ve-doan-ket-ton-giaotrong-van-kien-dai-hoi-xiii V.I.Lênin (1981) Toàn tập, t.29, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, tr.71 Cương lĩnh xây dựng đất nước thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội (bổ sung, phát triển 2011) 10 Ban Tơn giáo Chính phủ: Công tác tôn giáo 2021, Nxb Tôn giáo, H, 2021, tr.4466 28 11 Th.sĩ Nguyễn Ngọc Hương (10/9/2021) Quan điểm Đảng ta tôn giáo Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XIII Truy cập từ: https://sonoivu.namdinh.gov.vn/qlnn-ve-ton-giao/quan-diem-cua-dang-ta-veton-giao-trong-van-kien-dai-hoi-dai-bieu-toan-quoc-lan-thu-xiii-1879 12 Tạp chí Tuyên giáo (21/2/2022) Vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh đồn kết tơn giáo Văn kiện Đại hội XIII Truy cập từ: https://binhdinh.dcs.vn/hoctap-lam-theo-tu-tuong-dao-duc-ho-chi-minh/-/view-content/124150/van-dungtu-tuong-ho-chi-minh-ve-doan-ket-ton-giao-trong-van-kien-dai-hoi-xiii 13 Nguyễn Dung (5/11/2021) Phát huy tinh thần đoàn kết tơn giáo góp phần xây dựng đất nước phồn vinh, hạnh phúc Truy cập từ: https://tuyenquang.dcs.vn/DetailView/55118/38/Phat-huy-tinh-than-doan-ketcua-cac-ton-giao-gop-phan-xay-dung-dat-nuoc-phon-vinh-hanh-phuc.htm 29