TRÖÔØNG ÑAÏI HOÏC BAÙCH KHOA THAØNH PHOÀ HOÀ CHÍ MINH BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG KINH DOANH – ĐẠI HỌC UEH KHOA KINH DOANH QUỐC TẾ MARKETING TIỂU LUẬN CUỐI KÌ MÔN TRIẾT HỌC MÁC LÊNIN PHÂN TÍCH[.]
lOMoARcPSD|21993952 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG KINH DOANH – ĐẠI HỌC UEH KHOA KINH DOANH QUỐC TẾ - MARKETING TIỂU LUẬN CUỐI KÌ MƠN: TRIẾT HỌC MÁC - LÊNIN PHÂN TÍCH QUAN ĐIỂM CỦA TRIẾT HỌC MÁC - LÊNIN VỀ CON NGƯỜI VÀ BẢN CHẤT CON NGƯỜI Ý NGHĨA LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN CỦA QUAN ĐIỂM TRÊN Giảng viên hướng dẫn : Sinh viên thực : Mã số sinh viên : Lớp học phần : TP Hồ Chí Minh, ngày 24 tháng 12 năm 2021 lOMoARcPSD|21993952 MỤC LỤC Lời mở đầu Quan điểm triết học Mác – Lênin người chất người 1.1 Quan điểm triết học Mác – Lênin người 1.2 Quan điểm triết học Mác – Lênin chất người Ý nghĩa lý luận thực tiễn quan điểm triết học Mác – Lênin người chất người .4 2.1 Ý nghĩa lý luận .4 2.2 Ý nghĩa thực tiễn Kết luận Danh mục tài liệu tham khảo lOMoARcPSD|21993952 Lời mở đầu Vấn đề nghiên cứu người từ trước đến chủ đề trung tâm triết học từ thời cổ đại thời đại ngày Triết học Mác – Lênin đời đóng vai trị lớn việc giải vấn đề xung quanh người Triết học khẳng định người có vị trí vai trị vơ quan trọng tồn giới Như thấy đời sống nay, người lực lượng chủ đạo công sản xuất xã hội Ở thời đại đổi yếu tố người yếu tố quan trọng lực lượng sản xuất toàn xã hội, nhân tố chính, nhân lực chủ yếu mang tính chất định đến việc thành cơng hay thất bại Nhận thức điều nên Đảng ta nhiều lần khẳng định người trung tâm chiến lược phát triển đồng thời chủ thể phát triển đất nước Cần phải tôn trọng người, bảo vệ quyền người, luôn gắn người với lợi ích quốc gia, dân tộc đặc biệt giai đoạn phát triển cơng nghiệp hóa, đại hóa Khi viết tiểu luận này, em cố gắng học tập nghiên cứu Song kiến thức cịn hạn hẹp nên khơng thể tránh khỏi thiếu sót, hạn chế định Rất mong nhận ý kiến đóng góp từ để hồn thiên thêm kiến thức Cuối em chúc cô thật nhiều sức khỏe thành công đường giảng dạy Em xin chân thành cảm ơn! Phần nội dung QUAN ĐIỂM CỦA TRIẾT HỌC MÁC – LÊNIN VỀ CON NGƯỜI VÀ BẢN CHẤT CON NGƯỜI 1.1 Quan niệm triết học Mác - Lênin người: lOMoARcPSD|21993952 Con người thực thể tự nhiên mang đặc tính xã hội có thống biện chứng hai phương diện tự nhiên xã hội Hai phương diện tự nhiên xã hội người tồn tính thống nhất, quy định lẫn nhau, tác động lẫn nhau, làm biến đổi lẫn nhau, nhờ tạo nên khả hoạt động sáng tạo người trình làm lịch sử nó, cụ thể: Con người hình thành, phát triển tồn xuất phát từ tiền đề vật chất giới tự nhiên Do đó, tính tự nhiên phương diện com người Chính lẽ mà việc khám phá, tìm tịi nghiên cứu khoa học cấu tạo nguồn gốc tự nhiên người sở khoa học quan trọng giúp cho người hiểu rõ góp phần làm chủ thân hành vi hoạt động sáng tạo lịch sử nhân loại Bản tính tự nhiên người tiếp cận phân tích nhiều góc độ khác nhau, cụ thể hóa qua hai góc độ chủ yếu gồm: Thứ nhất, theo học thuyết Đácuyn tiến hóa lồi với phát triển chủ nghĩa vật khoa học tự nhiên chứng minh người kết q trình tiến hóa phát triển lâu dài giới tự nhiên Thứ hai, người phận giới tự nhiên đồng thời giới tự nhiên “là thân thể vô người” Do đó, biến đổi giới tự nhiên tác động quy luật tự nhiên trực tiếp gián tiếp thường xuyên quy định tồn người xã hội loài người, mơi trường trao đổi vật chất người giới tự nhiên Ngược lại, biến đổi hoạt động người, lồi người ln tác động trở lại môi trường tự nhiên, làm biến đổi mơi trường Đây mối quan hệ biện chứng tồn người, loài người tồn khác giới tự nhiên Tuy nhiên, người không đồng với tồn khác giới tự nhiên, mang đặc tính xã hội người với tư cách “người” xét mối quan hệ cộng đồng xã hội, cộng đồng: gia đình, giai lOMoARcPSD|21993952 cấp, quốc gia, dân tộc, nhân loại…Vì vậy, tính xã hội định phải phương diện khác tính người, tính đặc thù người Bản tính xã hội người phân tích từ góc độ bao gồm: Thứ nhất, xét từ giác độ nguồn gốc hình thành, lồi người khơng phải có nguồn gốc từ tiến hóa, phát triển vật chất tự nhiên mà cịn có nguồn gốc xã hội nó, mà trước hết nhân tố lao động Chính nhờ lao động mà người có khả vượt qua lồi động vật để tiến hóa phát triển thành người Thứ hai, xét từ giác độ tồn phát triển, nhân tố xã hội quy luật xã hội ln chi phối tồn lồi người Xã hội biến đổi người có thay đổi tương ứng Ngược lại, phát triển cá nhân lại tiền đề cho phát triển xã hội Nếu nằm mối quan hệ xã hội người tồn với tư cách thực thể sinh vật, “con người” chất 1.2 Quan niệm triết học Mác - Lênin chất người: Trong lịch sử tư tưởng nhân loại, nghiên cứu người chất người có nhiều quan điểm khác như: học thuyết tôn giáo phương Đông, Triết học Tuân Tử, Mạnh Tử, Lão Tử phương Đông hay triết học Cantơ, Hêghen, Phoiơbắc phương Tây Thế nhưng, quan điểm thường quan niệm phiến diện, trừu tượng tâm, thần bí Trong tác phâm Luận cương Phoiơbắc, C.Mác phê quan niệm xác lập quan niệm mình: “Bản chất người khơng phải trừu tượng cố hữu cá nhân riêng biệt Trong tính thực nó, chất người tổng hòa quan hệ xã hội” Con người vượt lên giới loài vật ba phương diện khác nhau: quan hệ với tự nhiên, quan hệ với xã hội quan hệ với thân người Cả ba mối quan hệ mang tính xã hội, quan hệ xã hội người với người quan hệ chất, bao trùm tất mối quan hệ khác hoạt lOMoARcPSD|21993952 động chừng mực liên quan đến người Luận điểm C.Mác nêu khẳng định rằng, khơng có người trừu tượng ly điều kiện, hoàn cảnh lịch sử xã hội Con người luôn cụ thể, xác định sống điều kiện lịch sử cụ thể định, thời đại định Trong điều kiện lịch sử đó, hoạt động thực tiễn mình, người tạo giá trị vật chất tinh thần để tồn phát triển thể lực tư trí tuệ Chỉ tồn mối quan hệ xã hội như: quan hệ giai cấp, dân tộc, thời đại; quan hệ trị, kinh tế; quan hệ cá nhân, gia đình, xã hội, người bộc lộ tồn chất xã hội Khơng giới tự nhiên, khơng có lịch sử xã hội khơng tồn người Như vậy, với tư cách thực thể xã hội, người hoạt động thực tiễn, tác động vào tự nhiên, cải biến giới tự nhiên, đồng thời thúc đẩy vận động phát triển lịch sử xã hội Thế giới lồi vật dựa vào điều kiện có sẵn tự nhiên Con người trái lại, thơng qua hoạt động thực tiễn để làm phong phú thêm giới tự nhiên, tái tạo lại tự nhiên thứ hai theo mục đích Trong q trình cải biến tự nhiên, người làm lịch sử Con người sản phẩm lịch sử, đồng thời chủ thể sáng tạo lịch sử thân người Hoạt động lao động sản xuất vừa điều kiện cho tồn người, vừa phương thức để làm biến đổi đời sống mặt xã hội Trên sở nắm bắt quy luật lịch sử xã hội, người thông qua hoạt động vật chất tinh thần, thúc đẩy xã hội phát triển từ thấp đến cao, phù hợp với mục tiêu nhu cầu người đặt Khơng có hoạt động người khơng tồn quy luật xã hội, đó, khơng có tồn tồn lịch sử xã hội lồi người Khơng có người trừu tượng, có người cụ thể giai đoạn phát triển định xã hội Do vậy, chất người mối quan hệ với điều kiện lịch sử xã hội luôn vận động, biến đổi thay đổi cho phù hợp lOMoARcPSD|21993952 Ý NGHĨA LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN CỦA QUAN ĐIỂM TRIẾT HỌC MÁC – LÊNIN VỀ CON NGƯỜI VÀ BẢN CHẤT CON NGƯỜI 2.1 Ý nghĩa lý luận: Thứ nhất, đánh giá lý giải vấn đề người, cần phải đánh giá phương diện tính xã hội, từ quan hệ kinh tế - xã hội, tránh lý giải đơn từ phương diện tính tự nhiên mà bỏ qua phương diện khác Thứ hai, nhận thức động lực tiến phát triển xã hội lực sáng tạo lịch sử người Vì vậy, cần phát huy lực sáng tạo người lẽ người phát huy nguồn động lực quan trọng thúc đẩy tiến phát triển xã hội Thứ ba, phát huy khả sáng tạo lịch sử người phải hướng vào nghiệp giải phóng quan hệ kinh tế – xã hội Trên ý nghĩa phương pháp luận đó, thấy giá trị cách mạng xã hội chủ nghĩa mục tiêu xóa bỏ triệt để quan hệ kinh tế – xã hội áp bóc lột, ràng buộc khả sáng tạo lịch sử người Cuộc cách mạng thực nghiệp giải phóng tốn nhân loại phương thức xây dựng mối quan hệ kinh tế – xã hội xã hội chủ nghĩa cộng sản chủ nghĩa nhằm xác lập phát triển xã hội mà tự sáng tạo người trở thành điều kiện cho tự sáng tạo người khác 2.2 Ý nghĩa thực tiễn: Trên giới, phát triển người mục tiêu cao toàn thể nhân loại, đưa loài người tới kỷ nguyên mới, mở nhiều khả để tìm đường tối ưu tới tương lai đường khả quan cho nghiệp phát triển người Quan điểm C.Mác người, giá trị to lớn lý luận thực tiễn, trở thành sở lý luận cho nhiều ngành khoa học, cho nước giới có Việt Nam Quan niệm Mác phát triển xã hội lấy phát triển người làm thước đo cho phát triển khẳng định loài người sống bối cảnh quốc tế đầy biến lOMoARcPSD|21993952 động, tính đa dạng hình thức phát triển xã hội loài người ngày thể rõ nét cộng đồng quốc tế Song dù phát triển nước, khu vực khác nhau, theo định hướng nào, định hướng phát triển phải hướng tới giá trị nhân văn - hướng tới phát triển người, phát triển người tồn diện Nhận thức vai trị tầm quan trọng vấn đề người đặc biệt vấn đề người nghiệp công nghiệp hoá, đại hoá nước ta nay, Đảng ta xây dựng phát triển đất nước toàn diện nhiều mặt đặc biệt lĩnh vực kinh tế, phụ thuộc nhiều vào nhiều chiến lược người: Cần đào tạo người cách có chiều sâu lấy tư tương chủ nghĩa Mác Lênin làm tảng, giới nước ta chiến lược người có ý nghĩa quan trọng để phát triển hướng chiến lược cần có sách phát triển người, không để người lệch tư tưởng Tại hội nghị lần thứ tư ban chấp hành trung ương Đảng khoá VII đề nghị thông qua nghị việc phát triển người Việt Nam toàn diện với tư cách “động lực nghiệp xây dựng xã hội mới, đồng thời mục tiêu chủ nghĩa xã hội” Đó “con người phát triển cao trí tuệ, cường tráng thể chất phong phú tinh thần, sáng đạo đức” Nghị đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VIII Đảng khẳng định: “Nâng cao dân trí, bồi dưỡng phát huy nguồn lực to lớn người Việt Nam nhân tố định thắng lợi công đổi đất nước” Không thế, chủ nghĩa Mác cịn kim nam cho q trình q độ lên chủ nghĩa xã hội Việt Nam Thực tế cho thấy chủ nghĩa Mác - Lênin vạch rõ hướng cho đường lên xã hội chủ nghĩa Việt Nam, chủ tịch Hồ Chí Minh vận dụng phát triển lý luận người phù hợp với điều kiện lịch sử xã hội Việt Nam đại Tư tưởng Hồ Chí Minh người bao hàm nhiều nội dung khác có tư tưởng giải phóng nhân dân lao động, giải phóng giai cấp, tư tưởng người vừa mục tiêu, vừa động lực cách mạng Cơng giải phóng dân tộc làm nên thắng lợi, thống lOMoARcPSD|21993952 đất nước thực ý chí độc lập tự người Việt Nam điều mà học thuyết trước Mác áp dụng được, chủ nghĩa Mác Lênin làm thay đổi, trở thành hệ tư tưởng thống tồn xã hội, thay đổi nhanh chóng đời sống tinh thần đại đa số nhân dân Việt Nam Do bối cảnh lịch sử quốc gia dân tộc, Hồ Chí Minh nhấn mạnh tư tưởng giành độc lập, tự cho quốc gia dân tộc Đối với Người, độc lập dân tộc bước khời đầu để đưa nhân dân tới sống tự hạnh phúc Nếu độc lập mà nhân dân không tự do, không ấm no hạnh phúc độc tự chẳng có ý nghĩa Thực tiễn hoạt động cách mạng xã hội chủ nghĩa vừa nhanh chóng nâng cao trình độ nhận thức tồn diện Bằng hệ thống giáo dục với hình thức đào tạo đa dạng, với hình thức khoa học thấm nhuần tinh thần chủ nghĩa Mác - Lênin hình thành lớp người lao động ngày có tư tưởng, trình độ chung, chun mơn cao ngày có đội ngũ cán văn hố khoa học cơng nghệ với trình độ lý luận quản lý tốt đồng nước Tuy nhiên, ngày với phát triển khoa học công nghệ đạt thành tựu vượt bậc, phát triển người khơng sản phẩm hệ tư tưởng Mác-xít mà cịn nhiều hệ tư tưởng khác, Điều địi hỏi phải biết vận dụng chủ nghĩa Mác cách khoa học, hợp lý sáng tạo để đáp ứng đòi hỏi xã hội muốn tồn vươn lên tầm cao Kết luận Như vậy, ta thấy quan điểm triết học Mác – Lênin người chất người đời có ý nghĩa vai trị lớn q trình nghiên cứu lịch sử người trình phát triển người tương lai Quan điểm đưa ba đặc điểm lớn người giới tự nhiên, thứ người thống hai mặt sinh vật tự nhiên, thứ hai chất người tổng hòa mối quan hệ lOMoARcPSD|21993952 xã hội thứ ba người vừa sản phẩm lịch sử đồng thời chủ thể sáng tạo lịch sử thân Triết học Mác – Lênin người chất người xuất mang lại nhiều ý nghĩa mặt lý luận thực tiễn cho toàn nhân loại Đến luận điểm chất người giữ nguyên giá trị lý luận giá trị thực tiễn, học vơ quý báu công phát huy nguồn nhân lực người để đáp ứng trình phát triển bền vững đất nước Việc đưa quan điểm triết học người trở thành tảng cho việc phát huy vai trò người đời sống, từ quan điểm đưa cho hướng đắn việc xây dựng phát triển người để đưa giới lên tầm cao vĩ đại DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Tài liệu hướng dẫn ôn tập môn học Triết học Mác - Lênin, Khoa Lý Luận Chính Trị, Đại học Kinh tế TP.HCM Giáo trình Triết học Mác – Lênin, NXB Chính trị Quốc gia Giáo trình Kinh tế trị học, NXB Giáo dục C.Mác - Ph Ăngghen (1995), Tồn tập, tập 3, NXB Chính trị Quốc gia, Hà Nội Trần Xuân Tiến, Vấn đề người, cá nhân, xã hội học thuyết Mac, Tạp chí cộng sản 1/1994 http://www.triethoc.info/2014/04/con-nguoi-va-ban-chat-cua-con-nguoi.html