Untitled BỘ GIÁO DỤC ĐÀO TẠO ĐẠI HỌC UEH KHOA KHOA HỌC XÃ HỘI TIỂU LUẬN MÔN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI KHOA HỌC CHỦ ĐỀ PHÂN TÍCH QUAN ĐIỂM CHỦ NGHĨA MÁC LÊNIN VỀ TÔN GIÁO CHÍNH SÁCH CỦA ĐẢNG VÀ NHÀ NƯỚC TRONG V[.]
lOMoARcPSD|18034504 BỘ GIÁO DỤC ĐÀO TẠO ĐẠI HỌC UEH KHOA KHOA HỌC XÃ HỘI TIỂU LUẬN MÔN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI KHOA HỌC CHỦ ĐỀ: PHÂN TÍCH QUAN ĐIỂM CHỦ NGHĨA MÁC - LÊNIN VỀ TƠN GIÁO CHÍNH SÁCH CỦA ĐẢNG VÀ NHÀ NƯỚC TRONG VIỆC GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ VỀ TÔN GIÁO MÃ LỚP HP: 22D1POL51002513 GIẢNG VIÊN MÔN HỌC: NGUYỄN MINH TUẤN NHÓM THỰC HIỆN: NHÓM 12 TP.HCM, Tháng 04 năm 2022 Downloaded by vu ga (vuchinhhp2@gmail.com) lOMoARcPSD|18034504 DANH SÁCH THÀNH VIÊN NHÓM THỰC HIỆN Nguyễn Ngọc Cẩm Nguyễn Thị Diệu Phạm Võ Trang Đài Đỗ Thanh Hoa Nguyễn Thuý Mi Phạm Thị Huỳnh Như Nguyễn Cao Quỳnh Như Downloaded by vu ga (vuchinhhp2@gmail.com) lOMoARcPSD|18034504 MỤC LỤC LỜI MỞ ĐẦU …………………………………………………………………… Quan điểm chủ nghĩa Mác Lênin tôn giáo …………………………… 1.1 Bản chất tơn giáo, nguồn gốc hình thành tơn giáo, tính chất tôn giáo …………………………………………………………………………… 1.2 Quan niệm vật lịch sử tôn giáo chủ nghĩa Mác Lênin …………… Vận dụng quan điểm chủ nghĩa Mác Lênin để giải vấn đề tôn giáo thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội ……………………………… 12 Tôn giáo Việt Nam sách Đảng Nhà nước ……………… 15 3.1 Đặc điểm tôn giáo Việt Nam ……………………………………… 15 3.2 Chính sách Đảng, Nhà nước ta việc giải vấn đề tôn giáo, quan điểm Đại hội đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XII ………………… 16 Liên hệ trách nhiệm sinh viên …………………………………………… 19 TƯ LIỆU THAM KHẢO ……………………………………………………… 21 Downloaded by vu ga (vuchinhhp2@gmail.com) lOMoARcPSD|18034504 LỜI MỞ ĐẦU Vấn đề tôn giáo từ lâu trở thành vấn đề nhạy cảm khơng Việt Nam mà cịn nhiều nước giới Vì vậy, ln cần tìm hiểu kỹ trước khắc phục vấn đề Vấn đề tôn giáo bị chủ nghĩa đế quốc lợi dụng để phục vụ cho âm mưu xâm lược phản cách mạng Việt Nam nói riêng nước xã hội chủ nghĩa nói chung Chúng lấy tơn giáo làm cớ âm mưu diễn biến hịa bình để chống lại nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội Việt Nam nước Việt Nam quốc gia có nhiều hình thức tín ngưỡng, tôn giáo khác ngày phát triển tồn quốc Vì vậy, để thực cơng đổi nước ta, trước hết Đảng Nhà nước ta cần có nhìn đắn vấn đề lý luận thực tiễn vấn đề tôn giáo có sách trị phù hợp linh hoạt tình hình Xuất phát từ lý để phục vụ cho việc nghiên cứu khoa học xã hội khoa học, khuôn khổ hạn hẹp tiểu luận, chúng tơi tập trung phân tích số vấn đề chung tôn giáo hệ thống quan điểm lý thuyết số vấn đề tôn giáo Việt Nam, đồng thời xác định phương hướng giải vấn đề tôn giáo Đảng nhà nước ta Downloaded by vu ga (vuchinhhp2@gmail.com) lOMoARcPSD|18034504 PHÂN TÍCH QUAN ĐIỂM CHỦ NGHĨA MÁC- LÊNIN VỀ TƠN GIÁO CHÍNH SÁCH CỦA ĐẢNG VÀ NHÀ NƯỚC TRONG VIỆC GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ VỀ TƠN GIÁO 1.Tơn giáo quan điểm chủ nghĩa Mác Lênin 1.1 Bản chất, nguồn gốc tính chất tơn giáo *Bản chất tôn giáo Tôn giáo hình thái ý thức xã hội, phản ánh thực khách quan, theo quan niệm hoang đường, ảo tưởng phù hợp với tâm lý, hành vi người Với tư cách hình thái ý thức xã hội, "tất tôn giáo chẳng qua phản ánh hư ảo - vào đầu óc người – lực lượng bên chi phối sống hàng ngày họ; phản ánh lực lượng trần mang hình thức lực lượng siêu trần thế" Thông qua phản ánh tôn giáo, sức mạnh tự phát tự nhiên xã hội trở nên huyền bí Tơn giáo sản phẩm người gắn liền với điều kiện lịch sử tự nhiên xã hội định Vì vậy, tôn giáo tượng xã hội chất phản ánh bất lực, bế tắc người mối quan hệ với tự nhiên xã hội Ở mức độ đó, tơn giáo có vai trị tích cực đạo đức văn hóa, xã hội đồn kết, cai trị tốt, quan tâm đến người Tôn giáo niềm an ủi chỗ dựa tinh thần quần chúng lao động Về giới quan, giới quan tơn giáo tâm hồn tồn đối lập với hệ tư tưởng giới quan Mác - Lênin khoa học cách mạng Sự khác biệt chủ nghĩa xã hội thực thiên đường mà tôn giáo thường khao khát thiên đường khơng có thật trí tưởng tượng tơn giáo, mà giới bên Những người cộng sản bảo vệ đạo trực tiếp người xã hội hạnh phúc văn minh giới thực, xây dựng cho tất người Giữa tín ngưỡng tơn giáo có khác biệt có mối quan hệ chặt chẽ mà giới hạn phân biệt chúng tương đối Tín ngưỡng khái niệm rộng Downloaded by vu ga (vuchinhhp2@gmail.com) lOMoARcPSD|18034504 tôn giáo Ở đề cập đến hình thức tín ngưỡng, niềm tin tơn giáo (gọi tơn giáo) Tín ngưỡng niềm tin ngợi ca người tượng, lực lượng siêu nhiên tôn thờ điều huyền bí, kỳ ảo vơ hình có tác động lớn đến tâm lý người Và tôn giáo thường hiểu tượng xã hội bao gồm niềm tin tôn giáo, hành động ý thức tôn giáo dựa sở tổ chức niềm tin tôn giáo Nghĩa là, tôn giáo thường có giáo lý, giáo luật, nghi lễ hệ thống nhà thờ Mê tín dị đoan tượng xã hội tiêu cực lâu đời, tồn thời đại Trên thực tế, mê tín dị đoan thường cản trở hình thức sinh hoạt tín ngưỡng tơn giáo Việc xác định tượng mê tín dị đoan chủ yếu dựa vào triệu chứng hậu tiêu cực Mê tín dị đoan niềm tin cuồng tín người vào sức mạnh siêu nhiên bị nhầm lẫn với hành vi cực đoan, thái quá, vô nhân đạo phản văn hóa số người gọi chung cuồng tín Hiện tượng mê tín dị đoan thường kèm với hoạt động tín ngưỡng, tơn giáo lợi dụng chúng để thực hành *Nguồn gốc tôn giáo Tôn giáo xuất sớm lịch sử xã hội loài người, hoàn thiện biến đổi với phát triển quan hệ kinh tế, trị, xã hội Sự xuất biến đổi gắn liền với nguồn gốc sau: - Nguồn gốc kinh tế - xã hội tôn giáo Trong xã hội cộng sản nguyên thủy, trình độ sản xuất thấp, người cảm thấy yếu đuối, bất lực trước thiên nhiên rộng lớn huyền bí nên quy cho sức mạnh to lớn sức mạnh tự nhiên thần thánh hóa Đó hình thức tồn tơn giáo Khi xã hội xuất giai cấp thù địch, người không cảm thấy dễ bị tổn thương trước lực lượng tự nhiên, mà trước lực lượng xã hội Khơng giải thích nguồn gốc phân hoá giai cấp áp bóc lột, tội ác, v.v., yếu tố ngẫu nhiên, may rủi, người thường hướng niềm tin ảo tưởng vào "thế giới bên kia" hình thức tơn giáo Như vậy, yếu trình độ phát triển lực lượng sản xuất, bần Downloaded by vu ga (vuchinhhp2@gmail.com) lOMoARcPSD|18034504 kinh tế, áp trị, thất vọng, bất lực trước bất công xã hội nguồn gốc sâu xa tôn giáo - Nguồn gốc nhận thức tôn giáo Ở giai đoạn lịch sử định, nhận thức người tự nhiên, xã hội thân hạn chế Nhiệm vụ khoa học khám phá bước điều chưa biết Tuy nhiên, khoảng cách biết chưa biết tồn tại; Bất điều mà khoa học khơng thể giải thích dễ dàng bị thay tôn giáo Sự xuất tồn tôn giáo gắn liền với đặc điểm nhận thức người Con người ngày nhận thức giới khách quan ngày sâu sắc hơn, khái quát thành khái niệm, phạm trù quy luật Nhưng khái quát hoá, trừu tượng hoá đến mức ảo tưởng vật, tượng người nhận thức xa rời thực tế, dễ phản ánh sai lầm thực Sự tuyệt đối hoá cường điệu hoá chủ thể nhận thức dẫn đến thiếu khách quan, dần sở thực, dễ sa vào ảo tưởng coi thường đối tượng - Nguồn gốc tâm lý tôn giáo Các nhà vật cổ đại thường đưa luận điểm "sự sợ hãi sinh thần linh" V.I Lênin tán thành phân tích thêm: sợ hãi trước lực mù quáng tư , phá sản "đột ngột", "bất ngờ", "ngẫu nhiên", làm họ bị diệt vong , dồn họ vào cảnh chết đói, nguồn gốc sâu xa tôn giáo đại Ngoài sợ hãi trước sức mạnh tự nhiên xã hội, tín ngưỡng, tơn giáo làm nảy sinh tình cảm lịng biết ơn, kính trọng, tình yêu quan hệ người với tự nhiên người với người Đó giá trị tích cực tín ngưỡng, tơn giáo Tín ngưỡng, tôn giáo đáp ứng nhu cầu tinh thần phận nhân dân, góp phần bù đắp hụt hẫng sống, nỗi trống vắng tâm hồn, an ủi, vỗ về, xoa dịu cho số phận lúc sa lỡ vận Vì thế, dù hạnh phúc hư ảo, nhiều người tin, bám víu vào C Mác nói : “Tôn giáo trái tim Downloaded by vu ga (vuchinhhp2@gmail.com) lOMoARcPSD|18034504 giới khơng có trái tim, giống tinh thần trạng thái xã hội khơng có tinh thần” *Tính chất tơn giáo -Tính lịch sử tơn giáo Con người tạo tơn giáo Tơn giáo tồn lâu dài, phạm trù lịch sử Tôn giáo không thiết phải xuất hình dáng người Tôn giáo xuất khả tư trừu tượng người đạt đến trình độ định Tôn giáo sản phẩm lịch sử Trong thời đại lịch sử, tôn giáo thay đổi để phù hợp với cấu trị xã hội thời đại Thời đại thay đổi, tơn giáo thay đổi, thích nghi Trong thời kỳ lịch sử mà nguồn gốc tôn giáo bị loại trừ, khoa học giáo dục nơi đa số người nhận chất tượng tự nhiên xã hội, vị trí chúng đời sống xã hội, nhận thức niềm tin người làm Tất nhiên, để xã hội lồi người đạt đến trình độ cịn q trình phát triển dài -Tính quần chúng tơn giáo Tính quần chúng tơn giáo khơng biểu số lượng tín đồ tơn giáo Hiện tín đồ tơn giáo chiếm tỷ lệ cao dân số giới (nếu tính tơn giáo lớn, có tới từ 1/3 đến 1/2 dân số giới chịu ảnh hưởng tơn giáo) Mặt khác, tính quần chúng tơn giáo cịn thể chỗ tơn giáo nơi sinh hoạt văn hóa, tinh thần số phận quần chúng nhân dân lao động Dù tôn giáo hướng người niềm tin vào hạnh phúc hư ảo giới bên kia, song luôn phản ánh khát vọng người bị áp xã hội tự do, bình đẳng, bác Bởi vì, tơn giáo thường có tính nhân văn, nhân đạo hướng thiện Vì vậy, cịn nhiều người tầng lớp khác xã hội tin theo -Tính trị tơn giáo Trong xã hội khơng có giai cấp, tơn giáo chưa mang tính trị Tính chất trị tơn giáo xuất xã hội phân chia giai cấp, có khác biệt lợi Downloaded by vu ga (vuchinhhp2@gmail.com) lOMoARcPSD|18034504 ích, giai cấp thống trị lợi dụng tôn giáo để phục vụ lợi ích Những chiến tranh tơn giáo lịch sử tại, thập tự chinh thời trung cổ châu Âu hay xung đột tôn giáo bán đảo Ban Căng, Pakistan, ấn Độ, Angiêri, … xuất phát từ ý đồ lực khác xã hội, lợi dụng tơn giáo để thực mục tiêu trị Ngày nay, tơn giáo có chiều hướng phát triển, đa dạng, phức tạp tính tự phát nhân dân, địa phương, quốc gia mà cịn có tổ chức ngày chặt chẽ, rộng lớn phạm vi địa phương, quốc gia - nhiều tổ chức quốc tế tơn giáo với vai trị, lực khơng nhỏ toàn cầu với trang bị đại tác động không lĩnh vực tư tưởng, tâm lý mà trị, kinh tế, văn hóa, xã hội Vì vậy, cần nhận rõ ràng: đa số quần chúng tín đồ đến với tơn giáo nhằm thoả mãn nhu cầu tinh thần; song, thực tế, tơn giáo bị lực trị - xã hội lợi dụng cho thực mục đích ngồi tơn giáo họ 1.2 Quan niệm vật lịch sử tôn giáo chủ nghĩa Mác Lênin Những quan điểm tôn giáo chủ nghĩa Mác Lênin phương diện vật lịch sử thể chất, nguồn gốc chức tơn giáo Trong đó, nhà khoa học theo chủ nghĩa tâm lại cho giới tự nhiên, xã hội người tất hoạt động cá nhân người chịu chi phối, điều khiển lực lượng siêu nhiên, thần thánh Về vấn đề chất tôn giáo, nhà sáng lập chủ nghĩa Mác - Lênin cho ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội, tồn xã hội định, nên tất tượng đời sống tinh thần người bắt nguồn từ đời sống vật chất Tôn giáo tượng tinh thần xã hội vậy, hình thái ý thức xã hội, phản ánh tồn xã hội giai đoạn lịch sử định Nhưng khác với hình thái ý thức xã hội khác, phản ánh tôn giáo thực phản ánh đặc thù, phản ánh “lộn ngược”, “hoang đường” giới khách quan Downloaded by vu ga (vuchinhhp2@gmail.com) lOMoARcPSD|18034504 Với nhà kinh điển chủ nghĩa Mác, tơn giáo nhân cách hố giới tự nhiên, “đánh chất người” Chính người khoác cho thần thánh sức mạnh siêu nhiên khác với chất để từ người có chỗ dựa, chở che, an ủi - dù chỗ dựa “hư ảo” Chỉ chất sâu xa tượng đó, Ph.Ăngghen viết: “Con người chưa hiểu họ nghiêng trước chất thần thánh hố chất xa lạ đó” Vấn đề đặt là, phản ánh “hoang đường”, “hư ảo” tôn giáo đến từ yếu tố nào? Vì người lại có nhu cầu tơn giáo đặt nhiều niềm tin vững vào tôn giáo vậy? Với lập trường vật lịch sử vững vàng, hai vị C.Mác Ph.Ăngghen luận giải xuất tồn tôn giáo xuất phát từ thực khách quan điều kiện kinh tế – xã hội nguồn gốc quan trọng tơn giáo Trong q trình tiến hố, người có nhu cầu cải tạo tự nhiên để tạo cải vật chất để đáp ứng nhu cầu ngày cao nhiều Tuy nhiên, trình độ khả cải tạo tự nhiên cịn thấp kém, người ln cảm thấy yếu đuối, mỏng manh, bất lực trước tượng tự nhiên nhuư sóng thần, động đất, bão, lũ,… gắn cho tự nhiên sức mạnh siêu nhiên Và móng cho nảy mầm phát triển tượng thờ cúng Đặc biệt nữa, xã hội có phân chia giai cấp, áp bức, bóc lột giai cấp cao với giai cấp thấp mối quan hệ xã hội ngày trở nên phức tạp, mà phận người dân rơi vào tình đường, bất lực trước lực thống trị Hơn nữa, yếu tố tự phát, ngẫu nhiên, rủi ro bất ngờ nằm ý muốn người gây cho họ sợ hãi, lo lắng, cảm giác an tồn Đó lí khiến người tìm đến dựa vào che chở tôn giáo Theo quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin, tơn giáo có nguồn gốc từ thực phản ánh thực – thực cần có tơn giáo có điều kiện để tôn giáo xuất tồn Trong Phê phán triết học pháp quyền Hêghen, Downloaded by vu ga (vuchinhhp2@gmail.com) lOMoARcPSD|18034504 10 C.Mác viết: “Sự nghèo nàn tôn giáo vừa biểu nghèo nàn thực, vừa phản kháng chống nghèo nàn thực Tôn giáo tiếng thở than dài đằng đẵng tràn đầy mệt mỏi, bất lực thân phận bị áp bức, bị boccs lột, bị ức hiếp, “là trái tim giới khơng có trái tim, tinh thần trật tự khơng có tinh thần” “Tơn giáo thuốc phiện nhân dân” Luận điểm C.Mác thể rõ nguồn gốc, chất, chức tôn giáo lập trường vật lịch sử Với C.Mác, tôn giáo giống “vầng hào quang” ảo tưởng, hoa giả tạo đầy màu sắc mang vẻ đẹp hoàn mỹ, ước mơ, niềm hy vọng điểm tựa tinh thần vô to lớn cho số phận bé nhỏ, bất lực trước sống thực Vì, sống thực, người bất lực trước tự nhiên, bất lực trước tượng áp bức, bất công xã hội họ cịn biết âm thầm cam chịu Cũng nơi sống thực ấy, người nghèo khổ, thuộc tầng lớp thấp khơng thể tìm thấy “một trái tim” để u thương, che chở cho nên họ phải tìm đến “trái tim” tưởng tượng tơn giáo Trái tim sẵn sàng bao dung, tha thứ, chở che tiếp thêm sức mạnh cho họ để họ vượt qua khó khăn sống Với luận điểm “tôn giáo thuốc phiện nhân dân”, C.Mác vừa muốn khẳng định tôn giáo thứ độc hại thuốc phiện, mà ơng cịn muốn nhấn mạnh tơn giáo mang chức loại thuốc giảm đau, xoa dịu cách tuyệt vời bi thương trần người khổ Sự đau đớn người có nhiều cách làm thuyên giảm, có phương pháp sử dụng thuốc phiện để làm giảm đau Về phương diện thể chất, đau đớn, người bệnh tiếp tục dùng thuốc, điều tương tự với bệnh nhân tinh thần Đó lý để lý giải người ta hướng tới, hy vọng coi tôn giáo “phao cứu sinh” cho sống mình, cho dù hạnh phúc ảo tưởng Như vậy, theo quan điểm chủ nghĩa Mác, tôn giáo vừa mang yếu tố hư ảo tiêu cực vừa mang lượng tích cực Nếu ví tơn giáo với Downloaded by vu ga (vuchinhhp2@gmail.com) lOMoARcPSD|18034504 11 “bông hoa giả” tô điểm cho sống thực đầy xiềng xích, khúc mắc Nhưng khơng có “bơng hoa giả” sống người cịn lại “xiềng xích” mà thơi Và khơng có thứ “thuốc giảm đau” người phải vật vã đau đớn sống thực với đầy rẫy áp bức, bất công bạo lực Điều vĩ đại C.Mác, quan điểm vật lịch sử tính cách mạng học thuyết Mác tơn giáo chỗ Trong nhà vật vơ thần biết phê phán thân tơn giáo C.Mác lại không phê phán tôn giáo mà phê phán thực làm nảy sinh tơn giáo, tức phê phán áp bức, bất công, bạo lực… xã hội đẩy người phải tìm đến với tơn giáo ru ngủ tơn giáo Theo C.Mác, vấn đề “vứt bơng hoa giả” mà xóa bỏ thân “xiềng xích” trang điểm bơng hoa giả để người “giơ tay hái bơng hoa thật” cho mình, tức tìm kiếm hạnh phúc thật giới thực Vận dụng quan điểm Chủ nghĩa Mác Lênin để giải vấn đề tôn giáo thời kỳ độ lên Chủ nghĩa Xã hội Chúng ta mắc sai lầm đấu tranh chống tôn giáo thiếu nhận thức vận dụng sai quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin tôn giáo Nóng nảy việc ứng xử với tơn giáo, nơi thờ tự tôn giáo Nhiều nhà thờ, đền, miếu bị phá hủy, hoạt động tôn giáo bị cấm, tín đồ tơn giáo bị phân biệt đối xử Quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo khơng đảm bảo sở cho đối tượng phản động chống phá cách mạng nước để lại hậu nghiêm trọng trị lý tưởng Để giải thành công vấn đề tôn giáo nước ta, cần nhìn nhận đắn tôn giáo Các vấn đề đặt ra: Thứ nhất, điều kiện cho tồn tơn giáo cịn tồn Vì vậy, tồn nhu cầu khách quan Các điều kiện sau: Trình độ phát triển sản xuất khoa học cơng nghệ cịn thấp, khả cập nhật giới thấp Trình độ nhận thức số hạn chế nên chưa lý giải Downloaded by vu ga (vuchinhhp2@gmail.com) lOMoARcPSD|18034504 12 đầy đủ, khoa học tượng tự nhiên, xã hội Trình độ khoa học, phát triển kinh tế tượng tự nhiên xã hội thấp, đời sống nhân dân cịn nhiều khó khăn Trong thời kỳ độ, quan hệ sản xuất cũ đan xen, khơng thể xóa bỏ tượng bóc lột bất bình đẳng xã hội, chiến tranh thiên tai thường xuyên xảy khiến nhân dân lo lắng Mọi người tiếp tục có niềm tin tơn giáo Thứ hai, tất tôn giáo hoạt động tôn giáo hay tất tín đồ tơn giáo đối tượng đấu tranh giải vấn đề tôn giáo, đối tượng cá nhân hay tổ chức lợi dụng tơn giáo hành nghề mê tín dị đoan, chống phá cách mạng, làm xáo trộn an ninh trật tự Đi ngược lại lợi ích đất nước Thứ ba, nên tập trung vào việc cải tạo xã hội cũ xây dựng xã hội mới, thay sử dụng quy tắc hành chính, tuyên truyền giáo dục để khắc phục ảnh hưởng tiêu cực tơn giáo Xóa bỏ dần phương thức sản xuất tiểu điền, cải thiện nâng cao đời sống vật chất, tinh thần nhân dân, gắn với tuyên truyền, giáo dục nâng cao nhận thức trình độ văn hóa Làm cho người nhận thức vai trị thực tôn giáo sống thực họ định có theo tơn giáo cụ thể hay không Trong năm gần đây, Đảng ta vận dụng sáng tạo quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin vào thực tiễn cách mạng Việt Nam Từ đó, nhận thức vấn đề tơn giáo cách giải vấn đề tơn giáo có chuyển biến rõ rệt, có nhiều chủ trương, sách đắn, phù hợp Quan điểm Đảng ta giải vấn đề tôn giáo thể nhiều văn kiện kỳ Đại hội cụ thể hoá nghị quyết, thị Trung ương, Nghị số 24/NQ-TW (ngày 16/10/1990) Bộ Chính trị Về tăng cường cơng tác tơn giáo tình hình mới… Chỉ thị số 37 CT-TW (ngày 2/7/1998) Bộ Chính trị Về cơng tác tơn giáo tình hình mới… Ngồi ra, cịn có nhiều thị, nghị khác Đảng mặt công tác tơn giáo nói chung tơn giáo nói riêng thời kỳ Đặc biệt, Hội Downloaded by vu ga (vuchinhhp2@gmail.com) lOMoARcPSD|18034504 13 nghị lần thứ bảy Ban Chấp hành Trung ương khóa IX ban hành Nghị số 25/NQ-TW (ngày 12/3/2003) Về công tác tôn giáo Những quan điểm Đảng ta công tác tơn giáo cụ thể hố Pháp lệnh tín ngưỡng tơn giáo số 21/2004/PL-UBTVQH11 ngày 18/6/2004 Tất thị, nghị quyết, pháp lệnh nêu thể quán quan điểm, chủ trương sau: Tín ngưỡng, tơn giáo trước hết nhu cầu tinh thần phận nhân dân tồn dân tộc trình xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta Quyền sinh hoạt tơn giáo bình thường theo quy định pháp luật Các tôn giáo thường hoạt động khn khổ luật pháp bình đẳng trước luật pháp Thứ hai, thực quán sách đại đồn kết tồn dân tộc, khơng phân biệt tín ngưỡng, tơn giáo.Trong báo cáo trị Hội nghị lần thứ sáu Ban Chấp hành Trung ương khoá VII, Đảng ta tun bố “Tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu phận nhân dân, Đảng Nhà nước ta tơn trọng quyền tự tín ngưỡng khơng tín ngưỡng nhân dân, thực bình đẳng, đoàn kết lương giáo dân tộc Khắc phục thái độ hẹp hòi, thành kiến, phân biệt đối xử với đồng bào có đạo, chống hành vi vi phạm tự tín ngưỡng” Quan điểm Đảng nghiêm cấm phân biệt đối xử cơng dân có tín ngưỡng, tơn giáo Đồng thời, nghiêm cấm việc lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo để hoạt động mê tín dị đoan, hoạt động vi phạm pháp luật, sách nhà nước, kích động, chia rẽ dân tộc, gây an ninh trật tự, phá hoại an ninh quốc gia Thứ ba, cốt lõi công tác tôn giáo công tác vận động quần chúng Cơng tác vận động quần chúng nhằm khuyến khích đồng bào nâng cao lòng yêu nước ý thức bảo vệ độc lập, thống đất nước Việc thực sách kinh tế - xã hội, an ninh, quốc phịng, bảo đảm lợi ích vật chất tinh thần nhân dân nói chung, có đồng bào tơn giáo Thứ tư, cơng tác tơn giáo trách nhiệm tồn hệ thống trị Đảng lãnh đạo, đội ngũ người làm công tác tôn giáo lực lượng trung tâm Downloaded by vu ga (vuchinhhp2@gmail.com) lOMoARcPSD|18034504 14 Thứ năm, vấn đề tuân thủ tôn giáo truyền đạo Mọi tín đồ có quyền tự sinh hoạt tơn giáo tự gia đình, sở thờ tự hợp pháp phù hợp với Hiến pháp pháp luật Không lợi dụng tôn giáo để truyền bá hoạt động tà giáo, hoạt động mê tín dị đoan, ép người phải theo tôn giáo Nghiêm cấm việc quảng bá, phát tán tôn giáo trái phép, vi phạm quy định pháp luật Do , quan điểm Đảng ta tôn giáo rõ ràng, quán bảo đảm quyền tự do, dân chủ Tuy vậy, có người, tổ chức đặc biệt tổ chức nước cho Việt Nam khơng có quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo Từ đó, chúng dùng nhiều thủ đoạn vào Việt Nam lừa đồng bào tôn giáo gây rối, chống phá cách mạng sa vào âm mưu “diễn biến hịa bình” thâm độc Tơn giáo Việt Nam sách Đảng Nhà nước 3.1 Đặc điểm tôn giáo Việt Nam Do đa dạng tín ngưỡng tơn giáo, Việt Nam thường so sánh bảo tàng tơn giáo giới Về văn hóa, đa dạng tín ngưỡng, tơn giáo góp phần tạo nên phong phú đặc sắc văn hóa Việt Nam Các tín ngưỡng, tơn giáo có nguồn gốc khác nhau, phương châm hành đạo khác nhau, khơng mà gây nên mâu thuẫn, tiêu diệt lẫn nhau, ngược lại quan hệ chúng gắn kết lại với nhau, để giao lưu hiểu nhau, chia sẻ tinh hoa tín ngưỡng, tôn giáo Đây nét đẹp riêng tín ngưỡng, tơn giáo Việt Nam, nhận số đặc điểm tín ngưỡng, tơn giáo Việt Nam sau: Việt Nam quốc gia đa tôn giáo: tổ chức tơn giáo có nhiều hình thức khác Các tơn giáo Việt Nam đa dạng, đan xen, hịa bình khơng có xung đột chiến tranh tơn giáo: Việt Nam nơi giao lưu nhiều luồng văn hóa khắp giới Các tơn giáo Việt Nam có nguồn gốc truyền thống lịch sử đa dạng, lịch sử tồn Downloaded by vu ga (vuchinhhp2@gmail.com) lOMoARcPSD|18034504 15 phát triển khác nhau, gắn bó với chủng tộc khác biệt Những người theo tơn giáo khác sống hịa bình khu vực, tôn trọng lẫn chưa xảy xung đột, chiến tranh tơn giáo Tín đồ tôn giáo Việt Nam đa phần nhân dân lao động, có lịng u nước tinh thần dân tộc: thành phần tín đồ tơn giáo Việt Nam đa dạng, phần lớn người lao động Hầu hết tín đồ tơn giáo có lịng u nước, tinh thần chống ngoại xâm, tơn trọng nghĩa, gắn bó với dân tộc, theo Đảng, theo Cách Mạng, tích cực tham gia xây dựng bảo vệ nước nhà Hàng ngũ chức sắc tơn giáo có vai trò địa vị quan trọng giáo hội, uy tín, ảnh hưởng đến tín đồ: tơn giáo, chức chức sắc tôn giáo truyền bá rộng rãi, thực hành giáo lý, giáo luật, nghi lễ, tổ chức tơn giáo, trì, củng cố phát triển tôn giáo, nguyện chăm lo đến đời sống tinh thần tín đồ Các tơn giáo Việt Nam liên quan đến tổ chức, cá nhân tôn giáo nước ngồi: nói cách tổng qt, tơn giáo ngoại sinh tôn giáo nội sinh liên quan đến tổ chức, cá nhân tôn giáo nước ngồi hay tổ chức tơn giáo quốc tế Tơn giáo Việt Nam thường xuyên bị lực phản động lợi dụng: thực dân, đế quốc coi trọng, tiếp tay cho đối tượng phản động nước, lợi dụng tôn giáo nhằm thực âm mưu 'diễn biến hịa bình' với đất nước Lợi dụng đường lối để mở rộng dân chủ Đảng đất nước ta, lực thù địch bên ngồi đẩy mạnh hoạt động tơn giáo, tập hợp tín đồ, hình thành nên lực lượng cạnh tranh với Đảng, đấu tranh khỏi quản lý Nhà nước, tìm đủ cách nhằm quốc tế hóa “vấn đề tơn giáo” để vu cáo đất nước ta vi phạm dân chủ, dân quyền, tự tôn giáo 3.2 Quan điể m, chính sách tôn giáo của Đảng và Nhà nước Viêṭ Nam bao gồ m nô ̣i dung sau: Downloaded by vu ga (vuchinhhp2@gmail.com) lOMoARcPSD|18034504 16 - Tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầ u tinh thầ n phận nhân dân, tồn tại cùng dân tộc trình xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta Đảng thể quan niệm, tôn giáo tồn lâu dài trình xây dựng chủ nghĩa xã hội Đó cách nhìn nhận khách quan, mang tính khoa học cách mạng, khác hồn tồn với cách nhìn nhận chủ quan, tả khuynh cho trình độ dân trí cao, đời sống vật chất nhân dân cải thiện làm cho tín ngưỡng, tơn giáo đi; nhìn nhận tơn giáo tượng bất biến, ly với sở, thể chế trị Vì thế, Đảng thực qn sách tơn trọng đảm bảo quyền tự tín ngưỡng người theo pháp luật Các tôn giáo hoạt động khn khổ, bình đẳng trước pháp luật - Đảng, Nhà nước thực hiê ̣n quán chính sách đại đoàn kết dân tộc Nhà nước nghiêm cấm hành vi chia rẽ, phân biệt đối xử với cơng dân lí tín ngưỡng, tơn giáo, bên cạnh vận động quần chúng nhân dân tham gia sản xuất, nâng cao đời sống nhân dân, trình độ dân trí mục tiêu “dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh” không phân biệt tín ngưỡng tơn giáo, cơng dân có quyền, nghĩa vụ, bảo vệ nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam Giữ gìn, phát huy truyền thống dân tộc thờ cúng ông bà tô tiên, vị anh hùng dân tộc, người có cơng với Tổ quốc Nghiêm cấm hành vi lợi dụng tôn giáo để làm hành vi trái pháp luật, trái với sách Nhà nước mê tín dị đoan, kích động quần chúng nhân dân, xúc phạm Nhà nước, xâm phạm an ninh quốc gia - Nội dung cốt lõi công tác tôn giáo công tác vận động quần chúng Vận động quần chúng nhân dân nâng cao tinh thần yêu nước, ý thức bảo vệ đất nước; đẩy mạnh phát triển kinh tế xã hội, tuyên truyền cho nhân dân nhận thức đắn đường lối sách Đảng tơn giáo - Công tác tôn giáo trách nhiệm hệ thống trị Downloaded by vu ga (vuchinhhp2@gmail.com) lOMoARcPSD|18034504 17 Cơng tác tơn giáo có liên quan đến nhiều lĩnh vực đời sống xã hội Công tác tôn giáo không liên quan đến quần chúng có tín đồ tơn giáo mà cịn gắn liền với cơng tác đấu tranh chống lại hoạt động lợi dụng tôn giáo để trục lợi, gây phương hại đến lợi ích Tổ quốc Vì thế, trách nhiệm tồn hệ thống trị, bao gồm tổ chức Đảng cấp quyền, mặt trận Tổ quốc, đồn thể làm tốt công tác tôn giáo, tăng cường công tác quản lý, củng cố tổ chức máy, đội ngũ chuyên trách làm công tác tôn giáo - Vấn đề theo đạo truyền đạo Mọi cơng dân, tín đồ theo đạo có quyền tự hành đạo theo quy định pháp luật Việc theo đạo truyền đạo, hoạt động khác liên quan đến tôn giáo phải tuân thủ theo quy định pháp luật Nghiêm cấm hành vi tà đạo, mê tín dị đoan, truyền đạo trái phép, vi phạm quy định Hiến Pháp pháp luật *Quan điểm Đảng ta tôn giáo Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XIII Lần Đảng ta đề cập trực tiếp nội dung tôn giáo công tác tôn giáo cách tồn diện, có trọng điểm với dung lượng nhiều so với kỳ đại hội trước Báo cáo trị Ban Chấp hành Trung ương Đảng khóa XII Đại hội đại biểu tồn quốc lần thứ XIII Đảng, phần xây dựng phát huy giá trị văn hóa, sức mạnh người Việt Nam, Đảng ta nêu rõ: “Phát huy nhân tố tích cực, nhân văn tơn giáo, tín ngưỡng Phê phán ngăn chặn biểu tiêu cực, mê tín, dị đoan” Về giải pháp thực công tác tôn giáo, Đảng khẳng định: “Vận động, đồn kết, tập hợp tổ chức tơn giáo, chức sắc, tín đồ sống “tốt đời, đẹp đạo”, đóng góp tích cực cho cơng xây dựng bảo vệ Tổ quốc Bảo đảm cho tổ chức tôn giáo hoạt động theo quy định pháp luật hiến chương, điều lệ Nhà nước công nhận Phát huy giá trị văn hóa, đạo đức tốt đẹp nguồn lực Downloaded by vu ga (vuchinhhp2@gmail.com) lOMoARcPSD|18034504 18 tôn giáo cho phát triển đất nước Kiên đấu tranh xử lý nghiêm minh đối tượng lợi dụng tôn giáo chống phá Đảng, Nhà nước, chế độ xã hội chủ nghĩa; chia rẽ, phá hoại đồn kết tơn giáo khối đại đồn kết toàn dân tộc” Đảng ta nhấn mạnh: “Tạo điều kiện cho tổ chức tôn giáo sinh hoạt quy định pháp luật; chủ động giúp đỡ, giải nhu cầu hoạt động tơn giáo, tín ngưỡng, tâm linh quần chúng, đồng thời chủ động phòng ngừa, kiên đấu tranh với hành vi lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo để chia rẽ, phá hoại khối đại đoàn kết toàn dân tộc Nâng cao lực, hiệu lực, hiệu quản lý nhà nước cơng tác tơn giáo” Tại Đại hội Đại biểu tồn quốc lần thứ XIII, Đảng ta có nhiều bổ sung, đổi phát triển nội dung, sách tôn giáo: - Tiếp tục phát huy vai trị, tác động tích cực tơn giáo, nhấn mạnh giá trị văn hóa, sắc tốt đẹp tôn giáo - Đảng ta đặt mục tiêu chung đồn kết tơn giáo, kế thừa, phát huy truyền thống tốt đẹp dân tộc - Đảm bảo quyền tự tín ngưỡng cho tồn thể nhân dân Khơng nhân dân nước mà đồng bào nhân dân nước hay cá nhân, tổ chức người nước sinh sống, học tập làm việc Việt Nam - Chủ động tiến hành công tác tôn giáo Lắng nghe, giải kịp thời nguyện vọng nhân dân, phát huy tác động tích cực, hạn chế, phê phán đấu tranh, xử lý hành vi, biểu tiêu cực liên quan đến tôn giáo Liên hệ trách nhiệm sinh viên Là sinh viên, cần phải có trách nhiệm việc thực quan điểm, sách vấn đề tơn giáo Đảng Nhà nước, cụ thể sau: - Tơn trọng quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo của cá nhân - Tôn trọng thực tốt quan điểm, sách vấn đề tơn giáo Đảng Nhà nước quy định Hiến pháp pháp luật Nhà Nước Downloaded by vu ga (vuchinhhp2@gmail.com) lOMoARcPSD|18034504 19 - Tôn trọng tôn giáo, không kỳ thị, phân biệt đối xử với người theo đạo Tìm cách xóa bỏ mặc cảm, định kiến, thường xun củng cố tình đồn kết cá nhân có đạo khơng có đạo - Tham gia hoạt động nhằm nâng cao nhận thức tôn giáo vận động, tuyên truyền để người thực sách Đảng Nhà nước vấn đề tôn giáo - Không ủng hộ, xun tạc, gây kích động tổ chức tơn giáo chống lại sách Đảng, Nhà nước - Không tham gia truyền đạo không công nhận Nhà Nước - Nếu phát đối tượng gây kích động tổ chức tơn giáo chống lại sách Nhà nước phải nhanh chóng báo cáo với tổ chức có thẩm quyền giải TÀI LIỆU THAM KHẢO -Tài liệu hướng dẫn học tập môn Chủ nghĩa xã hội khoa học Downloaded by vu ga (vuchinhhp2@gmail.com) ... hướng giải vấn đề tôn giáo Đảng nhà nước ta Downloaded by vu ga (vuchinhhp2@gmail.com) lOMoARcPSD|18034504 PHÂN TÍCH QUAN ĐIỂM CHỦ NGHĨA MÁC- LÊNIN VỀ TƠN GIÁO CHÍNH SÁCH CỦA ĐẢNG VÀ NHÀ NƯỚC TRONG. .. sử tôn giáo chủ nghĩa Mác Lênin …………… Vận dụng quan điểm chủ nghĩa Mác Lênin để giải vấn đề tôn giáo thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội ……………………………… 12 Tôn giáo Việt Nam sách Đảng Nhà nước ………………... CỦA ĐẢNG VÀ NHÀ NƯỚC TRONG VIỆC GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ VỀ TÔN GIÁO 1 .Tôn giáo quan điểm chủ nghĩa Mác Lênin 1.1 Bản chất, nguồn gốc tính chất tôn giáo *Bản chất tôn giáo Tôn giáo hình thái ý thức xã