Nhân kỉ niệm 100 năm đông kinh nghĩa thục (1907 2007) đã có nhiều công trình, hội thảo khoa học nghiên cứu về phong trào này, trong nội dung bài viết, xin nếu lên một số khái lược và nhận định về việc[.]
Nhân kỉ niệm 100 năm Đông Kinh Nghóa Thục (19072007) có nhiều công trình, hội thảo khoa học nghiên cứu về, nội dung viết, xin lên số khái lược nhận định việc cải cách giáo dục trường Đông Kinh Nghóa Thục I NGUỒN GỐC VÀ SỰ HÌNH THÀNH CỦA “ĐÔNG KINH NGHĨA THỤC”: Theo giáo sư Chương Thâu, nguyên thủy từ “nghóa thục”(public school) vốn từ nước Anh, học giả uyên bác Nhật Bản thời Minh Trị Fukuzawa Ykichi (1835-1901) - người tiếp thu tư tưởng tự phương Tây - năm 1868 lập Nhật Bản trường “Khánh Ứng Nghóa thục” có ý lột tả tinh thần “public school” người Anh, bao gồm bốn tính chất quan trọng, góp phần làm rạng danh cho người Nhật Đó tính tự cường, ý chí độc lập, óc tháo vát lòng tự nguyện đóng góp vào việc công ích, công thiện Trường có lớp tiểu học, lớp trung học, dạy học viên lớn tuổi, học viên lại dạy cho học viên nhỏ tuổi Năm 1890 với cộng tác số giáo sư Đại học Harvard (Mỹ), trường mở thêm lớp đại học lớp học ban đêm chuyên dạy môn thương mại Năm 1905, mở phân khoa chuyên khoa học kinh doanh môn có sẵn: kinh tế, trị, luật văn chương Khánh Ứng Nghóa thục trở thành Đại học tư lập hoàn chỉnh đất Nhật, danh tiếng vang xa, góp phần làm cho nghiệp Duy Tân - học tập phương Tây Nhật Bản thành công, chuyển vươn dậy văn minh, khoa học, khiến nước phương Tây phải dè chừng Vào thời điểm đó, xã hội Việt Nam bắt đầu diễn biến đổi quan trọng tác động công thực dân hoá Pháp, "nền thực dân nước đôi" - “colonisation ambig” theo cách nói hai nhà Viêt Nam học người Pháp P Brocheux D.Hémery Cùng với chuyển biến kinh tế - xã hội, tiếp xúc tác động trào lưu dân chủ tư sản từ dội vào tạo tiền đề cho xuất khuynh hướng tân, cải cách Việt Nam mà biểu tập trung phong trào Duy tân (1905-1908) Cuộc vận động Duy tân diễn nhiều lónh vực: từ chấn hưng thực nghiệp, phát triển kinh tế đến mở mang văn hóa, đổi giáo dục, xóa bỏ hủ tục lạc hậu lối sống Khởi phát từ Quảng Nam, phong trào Duy tân nhanh chóng lan rộng nước với xuất hàng loạt công ty, hội buôn Hợp thương Diên Phong Quảng Nam, công ty Liên Thành buôn nước mắm Phan Thiết, Triêu Dương thương quán Nghệ An… Bên cạnh đó, hoạt động mở trường dạy học theo tinh thần giáo dục phương Tây diễn sôi với tham gia tích cực só phu tiến Hàng loạt trường học tân xuất Trung kỳ Tại trường học, chữ Quốc ngữ chữ Pháp, lần lịch sử giáo dục Việt Nam, học sinh học toán, địa lý môn khoa học tự nhiên, thể dục… Năm 1906, Phan Chu Trinh tìm đường sang Nhật để chứng kiến tận mắt học Duy Tân, thăm Khánh Ứng Nghóa thục, thăm học đường khảo sát công việc trị, giáo dục Nhật Bản Phan Bội Châu nhiều lần nói: “Noi gương chí só Nhật Phúc Trạch Dụ (Fukuzawa) mở Khánh Ứng Nghóa thục” Đông Kinh Nghóa thục trường học só phu Việt Nam lập Hà Nội năm 1907, theo Khánh Ứng Nghóa thục Không ngờ người Việt hưởng ứng “Nghóa thục” nhanh gió, trường “Nghóa thục”(public school) mở nhiều tỉnh đất nước ta Đông Kinh Nghóa thục só phu chí hướng với Phan Bội Châu như: Lương Văn Can, Nguyễn Quyền, Lê Đại, Dương Bá Trạc, Hoàng Tăng Bí, Vũ Hoành, Nguyễn Hữu Cầu… mở số số 10, Hàng Đào, Hà Nội Mục đích Đông Kinh Nghóa thục khai trí cho dân, mở lớp học người hảo tâm đóng góp, học viên nộp tiền, nhằm bồi dưỡng ý chí tự lập, tự cường dân tộc, tân, tiến thủ, truyền bá tư tưởng học thuật mới, nếp sống văn minh, tiến bộ, cải tổ giáo dục theo Tây phương… tới người dân II NHỮNG NỘI DUNG CẢI CÁCH CỦA “ĐÔNG KINH NGHĨA THỤC” : Đông Kinh Nghóa Thục tổ chức thành 04 ban công tác có quan hệ mật thiết với để trì hoạt động đặn : Ban giáo dục: lo việc giảng dạy, học tập chiêu sinh Ban cổ động: có nhiệm vụ tuyên truyền ảnh hưởng Trường quần chúng Hình thức hoạt động chủ yếu ban buổi diễn thuyết Ban trước tác: chuyên lo việc biên soạn tài liệu học tập cho học sinh tài liệu tuyên truyền Ban tài chính: lo khoản thu chi nhà trường Nội dung hoạt động Đông Kinh Nghóa Thục phong phú - Về văn hoá giáo dục: chương trình hoạt động nhà trường tập trung chống tư tưởng phong kiến thối nát, thực cải cách tư tưởng văn hoá, xã hội Trước hết chống cựu học hủ nho Chống chữ Hán khoa cử Việc đề cao chữ Quốc ngữ học kiến thức đẩy mạnh Truyền thống lịch sử lòng yêu nước đặc biệt trọng - Về giáo dục chuyên môn: ông Phan Châu Trinh đặc biệt đề cao việc học nghề cho giỏi - Về mặt tư tưởng xã hội: thuyết “thiên mệnh” Nho giáo bị đả phá Lên án phong, tục tập quán lạc hậu Đông Kinh Nghóa thục bỏ hẳn Tứ Thư, Ngũ Kinh, dạy môn khoa học, toán, vệ sinh, sinh vật, chữ Pháp, chữ Hán, chữ Quốc Ngữ… theo cách mới, nhà trường tự soạn học sử, địa, luân lý… ngắn gọn, dễ hiểu, khơi mở bầu nhiệt huyết, sống đại nghóa Nam quốc vó nhân truyện có lời tựa: “Rồi đây, khí thiêng non nước hun đúc nên người thời buổi gió Âu mưa Mỹ này, có kẻ Tổ quốc mà quét mù, vén mây, khai thác hắn, cho nước nhà bầu trời lẫy lừng” Sách Đông Kinh Nghóa thục viết bồi dưỡng kiến thức cho dân xã hội, pháp luật, thuế khóa, giao thông, cảnh sát, tôn giáo, vệ sinh, sức khỏe, khoa học, buôn bán, thương giao… Đông Kinh Nghóa thục thường xuyên tổ chức diễn thuyết bình văn “người đông hội, khách đến mưa” Các giảng, diễn thuyết thường hướng dẫn trừ tệ nạn nghiện rượu, ma chay, cưới xin cổ hủ, mê tín dị đoan, khuyến học, chấn hưng công thương nghiệp, truyền bá tư tưởng dân chủ, công bằng, bác ái… Đông Kinh Nghóa thục công vào ngu dốt, yếu chế độ cũ, đả phá lối học vẹt, sáo rỗng, giả dối, giáo điều, học để làm quan, Đông Kinh Nghóa thục đề cao chữ Quốc ngữ lối học mới… Thức tỉnh dân học để mở hàng, xưởng thợ, bán buôn, đóng tàu biển lớn, ăn vệ sinh, khoa học, văn minh… Đông Kinh nghóa thục công giáo dục phong kiến không phù hợp với bước tiến xã hội, đào tạo người “không đem lại lợi ích quốc gia, xã hội cho nhân loại cả” Chống lại cựu học để xây dựng giáo dục “phổ cập”, “hợp với tôn học thuật”, đạt ba điều: “một học vệ sinh” thân thể khoẻ mạnh, “hai học trị sinh” để chăm lo cho sống ăn, ở, mặc; “ba học làm người, làm quốc dân”7 Nền giáo dục Đông Kinh nghóa thục xây dựng theo nguyên tắc nhân bản, dân tộc, đại, tập trung vào điểm chủ yếu: Thứ nhất, phải học chữ quốc ngữ Trong “Bài hát khuyên học chữ quốc ngữ” có đoạn nêu rõ … “Chữ quốc ngữ hồn nước, Phải đem tính trước dân ta Sách nước sách Chi na Chữ nghóa dịch tỏ tường … Một người học muôn người biết, Trí ta khôn muôn việc hay Lợi quyền nắm vào tay, Có tiến hoá, có ngày văn minh…” Thứ hai, phải học theo phương pháp mới, tránh lối tầm chương trích cú, nhằm rộng đường suy nghó, phát huy tính tích cực người học Trong “Văn minh tân học sách” nói rõ, học tập “cho phép học trò bàn bạc tha hồ, đối đáp tự do, nề hà Không cần thể cách hết Rồi thêm vào toán pháp, chữ quốc ngữ Để cho mà học sinh học thi không trái ngược với việc thực tế họ phải làm…” Thứ ba, trọng giáo dục nhân cách đạo đức thể việc giáo dục đạo làm người: “yêu gia đình, yêu làng xóm quần”, “Lòng yêu nước”… Mục đích nguyên tắc dạy học nêu Đông Kinh nghóa thục thể môn học, chủ yếu Văn văn, Hán văn, Pháp văn, Lịch sử, Địa dư, Luân lý, Toán pháp, môn khoa học tự nhiên, Lịch sử, Địa dư, Văn, Luân lý đặc biệt trọng, môn học có sở trường ưu việc giáo dục tinh thần dân tộc, lòng yêu nước Mộ số sách mang tính giáo khoa, phổ cập biên soạn, “Nam quốc vó nhân”, “Nam quốc giai sự”, “Việt Nam quốc sử lược”, “Văn minh tân học sách”, “Quốc dân độc bản”, “Luân lý giáo khoa (tân đính)”, “Quốc văn tập độc” Đây tác phẩm có giá trị văn học, có ý nghóa giáo dục thuộc dòng văn thơ yêu nước cách mạng đầu kỷ XX Qua nội dung tập sách này, thấy lên tính dân tộc, tư cách người yêu nước “Luân lý giáo khoa (tân đính)” đặt việc giáo dục đạo đức lên hàng đầu; ‘bởi vì, tinh hoa quốc thể, nguồn gốc giáo dục Con em niên ngày sau đời, tất đảm việc nước, có trách nhiệm cuộc, không trau dồi phẩm hạnh, tất loại sách giáo khoa trở nên vô dụng hết”10 Có thể xem “Luân lý giáo khoa (tân đính)” sách dạy cho hệ trẻ điều mối quan hệ nghóa vụ: “ĐỐI VỚI NƯỚC” (chương Hai), “ĐỐI VỚI NHÀ” (chương Ba), “ĐỐI VỚI MÌNH” (chương Bốn), “ĐỐI VỚI NGƯỜI” (chương Năm), “ĐỐI VỚI XÃ HỘI” (chương Sáu), “ĐỐI VỚI MUÔN LOÀI” (chương Bẩy) Quyển “Quốc dân độc bản” gồm 79 với nhiều chủ đề khác thuộc lónh vực trị, xã hội, kinh tế, văn hoá, tư tưởng, giáo dục; song điểm bật, trọng tâm sách, nói “Nguồn gốc xã hội”, “Lòng quần”, đất nước “Bàn nước”, “nước ta lập quốc từ xưa”, “nước ta khai hoá sớm” để di đến khẳng định “Dân mạnh nước mạnh” phải có “Lòng yêu nước” phải hiểu “Thế yêu nước thật sự” để hành động… Tất nội dung viết nhằm giáo dục cho người phải biết yêu nước, sức góp phần cho Tổ quốc giầu mạnh Điều cốt yếu thể lòng yêu nước công việc, “phải rèn luyện tinh thần tự lập để công thủ chiến thắng…”, “phải dốc tâm tư, tài lực ra, phát huy cải tiềm tàng ấy, không bỏ phí tấc đất nào, sản vật thôi…”, “phải mài sắc chí tiến thủ mà tự cường không nghỉ…”, “phải bảo tồn hay vốn có để mở rộng lòng quần”, “dù có học tiếng nước không miệt thị văn tự nước ta” Qua nội dung vài sách nêu trên, nhận thấy rõ mục đích khơi dậy tinh thần dân tộc, lòng yêu nước Đông Kinh nghóa thục Khai thác sở trường ưu môn, Đông Kinh nghóa thục trọng việc giảng dạy, tuyên truyền kiến thức lịch sử dân tộc Không trừ việc học tập lịch sử nước ngoài, không xem kiến thức lịch sử nước kiến thức bổ sung, hỗ trợ cho nhận thức phát triển xã hội loài người, điều quan trọng phải học lịch sử nước để noi gương tổ tiên mà tự cường”: Có kiến thức mênh mông, có tài uyên bác mà sử Nam có lợi cho nước Nam Như vậy, học sử Nam nghóa vụ thứ nay” Nếu tìm hiểu kỹ hoạt động dạy học trường, chắn ngạc nhiên, khâm phục Cả nội dung phương pháp dạy học đổi mạnh mẽ Chữ Hán dùng hàng ngàn năm học hành thi cử, chủ yếu thay chữ Quốc ngữ Lời kêu gọi học dùng chữ Quốc ngữ - công cụ biểu đạt ngoại nhập nội sinh, tiện dụng - lay động lòng người Chương trình học không tứ thư ngũ kinh xưa cũ, mà môn cần thiết, khoa học tự nhiên khoa học xã hội Toán pháp, Vệ sinh, Cách trí dựa vào tài liệu nhà trường Pháp Việt Sử, Địa, Luân lý học tự biên soạn, với tinh thần tự hào dân tộc cao Nếu năm qua, có lúc coi Sử môn phụ, dẫn đến tình trạng "dân ta" mà chẳng biết "sử ta" Đông Kinh nghóa thục coi trọng môn Hàng loạt sách giáo khoa soạn in ấn khẩn trương: Nam quốc lịch sử, Nam quốc vó nhân, Nam quốc giai sự, Bài ca địa dư lịch sử nước nhà… Phương pháp dạy học cụ lạ Trong buổi lên lớp, giảng viên không làm theo kiểu "thầy đọc, trò chép" cách làm phổ biến trung học (và ĐH) nay, mà khuyến khích tinh thần tự thảo luận học sinh Mặt khác, hoạt động ngoại khóa, phụ khóa diễn thuyết, đối thoại coi trọng Diễn giả giảng viên trường, trí thức cựu học tân học tiên tiến III ĐÁNH GIÁ VỀ “ĐÔNG KINH NGHĨA THỤC”: Đông kinh nghóa thục trường tiến bộ, tiến không khai thông tư tưởng số người thời đại mà sở để tiếp tục xây dựng phát triền giáo dục sau Đông Kinh Nghóa Thục nuôi dưỡng phong trào cách mạng công khai, hợp pháp sôi nổi, liệt lónh vực đấu tranh văn hoá tư tưởng theo khuynh hướng dân chủ tư sản Đó vận động trị, chuẩn bị tinh thần, tư tưởng cho nghiệp đấu tranh cách mạng dân tộc, dân chủ thời đại Trước hết Đông Kinh Nghóa Thục nâng cao tinh thần yêu nước, cách mạng nơi có phong trào, lôi họ vào đấu tranh cho độc lập, tự giàu mạnh đất nước Trong lónh vực văn hoá tư tưởng, thành tích bật Đông Kinh Nghóa Thục đề cao chữ Quốc ngữ, mạnh dạn sử dụng giảng dạy, biên soạn, dịch thuật, sáng tác Từ chữ Quốc ngữ nhanh chóng thâm nhập lónh vực xã hội, ngày cải tiến trở thành chữ viết dân tộc Một trăm năm sau (1907-2007), só phu đầu kỷ XXI Cảm nhận giá trị minh triết Đông Kinh Nghóa thục ( Bài viết nhà nghiên cứu Văn hóa Nguyễn Khắc Mai) nhận định bốn giá trị minh triết tỏa sáng bầu trời Việt Nam Minh triết “Tuyết quốc só”: Lo nghó vận nước, thấy sỉ nhục, muốn rửa nỗi nhục nô lệ, dân lầm than, yếu hèn, lạc hậu “Hóa dân cường quốc”: Muốn chuyển hóa quốc gia, làm cho dân tộc tiến hóa, phải đổi tư cách người dân học cha ông, học quốc tế Một kinh tế dân chủ, bình đẳng thành phần, coi trọng luật pháp, nông, công, thương, khoa học, mở cửa… dân mạnh, nước cường Minh triết “Chủ nghóa mở trí khôn cho nhân dân”: Giáo dục giải pháp hàng đầu Giáo dục phổ cập Dân nước không người không học Học gì? Học ba điều Một học vệ sinh, làm cho thân thể khỏe mạnh, ăn sạch, uống sạch, sạch, môi trường sạch, hít thở bầu không khí Hai học trị sinh, tức học cách làm thức ăn, đồ mặc quản lý sản nghiệp Ba học làm người Tức học cách sống chung với nhà, xã hội, giữ đạo làm người, không đánh nhân tính, tôn trọng tự cá nhân, bình đẳng, biết yêu thương, chia sẻ… Muốn phải bỏ lối học để lấy cấp rởm, để lên chức thăng quan, đề cao phương pháp học văn minh, khoa học, thiết thực với người: “Thầy giáo đặt đề 10 hỏi, cho phép học trò bàn tha hồ, đối đáp tự do, nề hà, không cần thể cách hết” Minh triết “Chấn hưng công nghệ”: Xây dựng kinh tế tự chủ, tự lực, tự cường, theo tư phương Tây Sản nghiệp riêng Coi trọng nhà doanh nghiệp: “Người giàu bỏ vốn phát triển công nghiệp dân ta cảm kích, xưng tụng, lại sinh lòng đố kỵ?” Minh triết “Chính phủ người quốc dân nắm quyền” Cái hạn chế đông kinh nghóa thục rập khuôn mô hình nhật bản, chưa có phân loại người học trình độ, hình thức đại trà Sự tân diễn chưa có chuẩn bị, thay đổi đột ngột làm người dân khó tiếp thu kịp 11 TÀI LIỆU THAM KHẢO (1): Trần Văn Giàu: Sự phát triển tư tưởng Việt Nam từ kỷ XIX đến Cách mạng tháng Tám, Tập 1, Nxb KHXH, Hà Nội, 1974, tr 208 (2): Phan Ngọc Liên, Nguyễn Ngọc Cơ (đồng chủ biên): Lịch sử sử học Việt Nam, Nxb ĐHSP Hà Nội, 2003, tr 175 (3): Văn thơ Đông Kinh nghóa thục, Nxb Văn hoá, Hà Nội, 1997, tr.9 (4): Trương Hữu Quýnh, Đinh Xuân Lâm, Lê Mậu Hãn (đồng chủ biên): Đại cương Lịch sử Việt Nam Toàn tập, Nxb Giáo dục, Hà Nội, 2001, tr 627 12