LỜI MỞ ĐẦU Văn hóa Việt Nam so với văn hóa các nước trong khu vực Đông Nam Á MỞ BÀI Đông Nam Á là khu vực có nền văn hóa lâu đời, được tạo nên từ rất nhiều mối quan hệ và bản sắc riêng của mỗi dân[.]
Văn hóa Việt Nam so với văn hóa nước khu vực Đông Nam Á MỞ BÀI Đông Nam Á khu vực có văn hóa lâu đời, tạo nên từ nhiều mối quan hệ sắc riêng dân tộc Tiếp cận văn hố Đơng Nam Á ngày cảm với người văn hoá đa dạng thống Trong kho tàng văn hoá đồ sộ có nhiều yếu tố chung làm nên gọi “khung” Đông Nam Á song có khơng yếu tố đặc sắc, riêng biệt tiêu biểu cho quốc gia, dân tộc Nằm tổng thể văn hố Đơng Nam Á, Việt Nam số quốc gia hội tụ nhiều giá trị văn hoá - văn minh phương Đơng, mang nhiều đặc trưng điển hình Đông Nam Á thu nhỏ Sức sống văn hoá Việt Nam thể đa dạng khía cạnh sống, xét phương diện vật chất lẫn tinh thần Ở khía cạnh lại có thành tựu văn hố đặc sắc riêng, tiếp thu, phát huy từ hệ sang hệ khác lưu truyền đến tận ngày Để hồn thiện nhìn tổng qt văn hoá Việt Nam, báo cáo tiến hành nghiên cứu: Một vài nét khác biệt văn hoá Việt Nam với nước Đơng Nam Á, qua giúp nhận diện xác nét riêng có làm nên giá trị mn đời văn hố Việt Khoảnh khắc nhìn lại thay cho thơng điệp người viết việc bảo tồn, gìn giữ cho mn đời sau giá trị văn hố q giá dân tộc NỘI DUNG Khái quát văn hố Đơng Nam Á 1.1 Đơng Nam Á - khu vực địa lý, văn hoá, lịch sử thống Về mặt địa lý, Đông Nam Á khu vực nhiệt đới, gió mùa, khí hậu nóng ẩm, nắng lắm, mưa nhiều Xét góc độ cảnh quan địa lý, Đơng Nam Á có đủ rừng núi, đồng bằng, sơng, biển Đó số tự nhiên góp phần tạo nên sắc thống văn hoá Đơng Nam Á: văn hố nơng nghiệp lúa nước, văn hố sơng biển văn minh xóm làng Về mặt lịch sử, Đông Nam Á nơi nhân loại Trong q trình phát triển, số phận dân tộc, quốc gia Đông Nam Á thăng trầm theo bước lên xuống gập ghềnh giống Nơi có chung văn hố tiếng: văn hố Hồ Bình, văn hố Bắc Sơn, văn hố Đơng Sơn.v.v Con đường dựng nước giữ nước dân tộc, quốc gia Đông Nam Á ln ln vào hồn cảnh tương tự: xây dựng nhà nước sơ khai ban đầu theo mơ hình tổ chức Ấn Độ, phải đối mặt với đế quốc Nguyên Mông, đế quốc phương Tây Nhật Bản 1.2 Đông Nam Á - khu vực chịu ảnh hưởng văn hoá lớn tạo sắc riêng có đóng góp quan trọng vào kho tàng văn hố giới Trước hết, Đơng Nam Á quê hương loại có củ khoai mài, khoai sọ loại ngũ cốc mà quan trọng lúa Có thể nói lĩnh vực này, so với nhiều khu vực khác, Đơng Nam Á đóng vai trị tối quan trọng khơng nói chủ chốt Do đó, nay, Đông Nam Á trở thành khu vực xuất lúa gạo vào loại hàng đầu giới Khơng có lúa, văn minh thực vật Đông Nam Á tạo chè, quế, hồ tiêu nghề trồng dâu nuôi tằm Và hiệu việc tạo sản phẩm đường thương mại quốc tế mang tên chúng như: đường chè, đường hồ tiêu, đương tơ lụa Đông Nam Á khu vực giới dưỡng thành công lồi động vật hoang dã chó, gà, vịt, ngỗng, trâu, voi Đóng góp cho di sản văn hố giới phải kể đến đồ gốm (Bản Chiềng -Thái Lan; Sa Huỳnh - Việt Nam), đồ đồng thau (Đông Sơn - Việt Nam) hàng loạt công cụ sắt phục vụ cho việc sản xuất nông nghiệp Về mặt kiến trúc, Đông Nam Á để lại cho giới cơng trình kì vĩ, độc đáo khu đền Ăngco, tháp Chàm, Chùa Borobudur, hệ thống đê điều Bắc Bộ,v.v Nghệ thuật điêu khắc Khmer, Chăm, Myanmar,v.v đóng góp đặc sắc văn hố Đơng Nam Á Với bề dày truyền thống văn hố phát triển kinh tế văn hố nước Đơng Nam Á điều lỷ giải 1.3 Văn hố Đơng Nam Á văn hố thống đa dạng Tính thống đa dạng biểu nhiều mặt, nhiều khía cạnh văn hố Đơng Nam Á Dưới xin đơn cử vài ví dụ minh hoạ Về mặt ngôn ngữ, đa dạng chúng thể chỗ quốc gia Đông Nam Á có đến hàng chục, chí hàng trăm ngôn ngữ khác Với gần 200 triệu dân sống 13.000 hịn đảo, Indonesia có đến 200 ngôn ngữ dân tộc khác tồn Đất nước 7.107 hịn đảo Philippines có đến khoảng 80 ngôn ngữ dân tộc Các nước Đông Nam Á khác quốc gia đa ngôn ngữ Tuy nhiên, dù đa dạng, nhiều vẻ ngôn ngữ Đông Nam Á thuộc số ngữ hệ biết: Nam Á, Nam Đảo, Thái, Hán Tạng Và xa nữa, chúng bắt nguồn từ gốc chung ngôn ngữ Đông Nam Á tiền sử Quả thống cao độ từ cội nguồn chúng Phong tục tập quán riêng biệt dân tộc Ở Đơng Nam Á có đến hàng trăm dân tộc khác nhau, phong tục, tập quán đa dạng Sự đa dạng đến mức làng, có tập tục riêng Song hà sa số ấy, người ta tìm thấy nhiều đặc điểm chung mang tính chất tồn vùng, mang tính phổ qt cho khu vực Đó cách ăn mặc với trang phục chung sarông (váy), khố, vịng đeo tai, vịng đeo cổ.v.v Đó tục ăn uống với thức ăn cơm, rau, cá, hoa Đó tục ăn hỏi trước tổ chức đám cưới linh đình Đó tục chôn theo người chết thứ cần thiết cho sống thứ mà sống họ thường ưa thích Đó tục nhai trầu, cưa, nhuộm đen, xăm mình; đến trị vui chơi giải trí thả diều, thi chọi gà, bơi thuyền.v.v Trong cách ăn ở, nhà chung dân tộc Đông Nam Á nhà sàn “cao cẳng” thích hợp với địa hình phù hợp với khí hậu nóng ẩm khu vực Sự đa dạng phong tục tập quán biểu lễ hội, lễ tết Đơng Nam Á Có thể nói, dân tộc, mùa nào, tháng có lễ hội Nếu làm phép thống kê, số lễ hội, lễ tết Đông Nam Á quy tụ loại thống nhất: lễ hội nơng nghiệp Trải qua hàng nghìn năm lịch sử, tín ngưỡng địa Đông Nam Á dù đa dạng, nhiều vẻ thuộc số ba loại chính: tín ngưỡng sùng bái tự nhiên, tín ngưỡng phồn thực tín ngưỡng thờ cúng người Một nét chung khác tín ngưỡng địa Đông Nam Á thuyết vạn vật hữu linh, tục thờ Thần, đặc biệt vị thần liên quan đến việc trồng cấy thần Đất, thần Nước, thần Mây, thần Mặt trời.v.v Tóm lại, thành tố văn hố Đơng Nam Á tìm thấy thống mn hình mn vẻ tồn đa dạng chúng dân tộc Đông Nam Á 1.4 Đơng Nam Á - khu vực mang tính chất mở, tiếp nhận có chọn lọc yếu tố tích cực từ bên ngồi Đặc điểm có sở từ hai lí Thứ nhất, tính cách, chất người Đông Nam Á: luôn cởi mở (sẵn sàng tiếp nhận, khơng có thành kiến dân tộc) động (sáng tạo) Thứ hai, vị trí khu vực Đơng Nam Á Đơng Nam Á, biết, nằm đường giao lưu Trung Hoa - Ấn Độ, nằm gọn trục thông thương Đơng - Tây qua hai đại dương Vị trí tạo điều kiện cho Đông Nam Á, từ buổi đầu lịch sử, sớm tiếp thu ảnh hưởng văn hoá Trung, Ấn, Arập sau sớm tiếp thu ảnh hưởng văn hoá phương Tây Những dấu ấn tiếp thu để lại đậm nét văn hố Đơng Nam Á Các yếu tố tiếp thu từ bên với yếu tố địa làm cho vườn hoa Đông Nam Á đa dạng sắc màu sống đại 1.5 Đông Nam Á - khu vực cịn trì đặc trưng văn hố mang tính nơng thơn Khác với văn hố phương Tây, vốn mang tính chất thành thị, văn hố Đơng Nam Á cịn lưu giữ nhiều nét gắn liền với nơng thơn, với nguồn gốc xa xưa, tức trì sở chung gắn liền với khứ Những yếu tố, đặc trưng văn hố mang tính nơng thơn cịn tồn nhiều, chẳng hạn: - Nông nghiệp lúa nước tổ chức làng xã có tính chất tự quản thích hợp với nơng nghiệp - Quan niệm gia đình xây dựng hồ hợp vợ chồng vai trị người phụ nữ coi trọng - Những nghi lễ gắn liền với trầu, cau giao tiếp xã hội - Những tín ngưỡng gắn liền với linh hồn cha mẹ, tàn dư vạn vật hữu linh trì cho dù nước theo Phật giáo, nước theo Hồi giáo hay Thiên chúa giáo - Trong văn học vai trò văn học dân gian chiếm vị trí quan trọng, bên cạnh dịng văn học chịu ảnh hưởng văn học phương Tây Các lĩnh vực văn hoá nghệ thuật khác âm nhạc, vũ, điêu khắc, hội hoạ tình trạng tương tự - Về mặt tâm thức, người Đông Nam Á coi trọng cộng đồng cá nhân, thích hồ hợp cạnh tranh, lấy tình nghĩa làm quan hệ giưũa người với người Như vậy, nhìn chung đánh giá rằng, Đơng Nam Á khu vực có đặc trưng văn hố riêng Trải qua hàng nghìn năm lịch sử, sắc ngày bồi đắp thêm yếu tố tiến Ngày nay, nước Đông Nam Á giành độc lập bước vào thời kì phát triển kinh tế, xây dựng xã hội giàu mạnh, tiên tiến, đại Chỉ với chục năm khôi phục kinh tế, phát triển đất nước, quốc gia Đông Nam Á thu thành tựu đáng kể Có thành tự ấy, lý quan trọng khu vực từ xa xưa có sắc văn hoá chung, đặc sắc mà ngày hồn cảnh giới mới, có điều kiện phát huy sức mạnh vốn có 2 Văn hoá Việt Nam nét đặc trưng khác biệt văn hoá so với nước khu vực Đơng Nam Á 2.1 Lịch sử hình thành văn hố Việt Nam Văn hóa Việt Nam văn hóa quốc gia đa tộc người vậy, văn hoá thể cách đa dạng lĩnh vực vật chất lẫn tinh thần Mỗi khía cạnh sống lại có thành tựu văn hóa đặc sắc riêng, tiếp thu phát huy từ hệ sang hệ khác lưu truyền đến ngày Việt Nam gồm có tất 54 dân tộc anh em, dân tộc Kinh chiếm đa số Chỉnh thể văn hóa Việt Nam thể văn hóa thống quốc gia dân tộc bao gồm 54 sắc thái 54 tộc người, với đặc điểm văn hóa đa tộc người vừa có tính thống nhất, vừa có tính đa dạng Chính đặc điểm tiếp cận văn hóa Việt Nam ta nên khám phá góc độ lịch sử phát triển để đưa nhìn tổng thể xác Việt Nam có văn hoá đặc sắc, lâu đời gắn liền với lịch sử hình thành phát triển dân tộc Các nhà sử học thống ý kiến: Việt Nam có cộng đồng văn hố rộng lớn hình thành vào khoảng nửa đầu thiên niên kỉ thứ trước Công nguyên phát triển rực rỡ vào thiên niên kỉ Đó cộng đồng văn hố Đơng Sơn Cộng đồng văn hố phát triển cao so với văn hoá khác đương thời khu vực, có nét độc đáo riêng mang nhiều điểm đặc trưng văn hố vùng Đơng Nam Á, có chung chủng gốc Nam Á (Mongoloid phương Nam) văn minh lúa nước Những đường phát triển khác văn hoá địa khu vực khác (lưu vực sông Hồng, sông Mã, sông Cả ) hội tụ với nhau, hợp thành văn hố Đơng Sơn Đây thời kỳ đời nhà nước “phôi thai” Việt Nam hình thức cộng đồng liên làng siêu làng (để chống giặc đắp giữ đê trồng lúa), từ lạc nguyên thuỷ phát triển thành dân tộc Giai đoạn văn hoá Văn Lang - Âu Lạc (gần năm 3000 đến cuối thiên niên kỷ trước CN) vào thời đại đồ đồng sơ khai, trải 18 đời vua Hùng, coi đỉnh cao thứ lịch sử văn hoá Việt Nam, với sáng tạo tiêu biểu trống đồng Đông Sơn kỹ thuật trồng lúa nước ổn định Sau giai đoạn chống Bắc thuộc có đặc trưng chủ yếu song song tồn hai xu hướng Hán hoá chống Hán hoá, giai đoạn Đại Việt (từ kỉ 10 đến 15) đỉnh cao thứ hai văn hoá Việt Nam Qua triều đại nhà nước phong kiến độc lập, với hai cột mốc triều Lý - Trần Lê, văn hoá Việt Nam gây dựng lại toàn diện thăng hoa nhanh chóng có tiếp thu ảnh hưởng to lớn Phật giáo Nho giáo Sau thời kì hỗn độn Lê - Mạc Trịnh - Nguyễn chia cắt đất nước, từ tiền đề Tây Sơn thống đất nước lãnh thổ, nhà Nguyễn tìm cách phục hưng văn hoá dựa vào Nho giáo, lúc Nho giáo suy tàn văn hoá phương Tây bắt đầu xâm nhập vào Việt Nam Kéo dài kết thúc chế độ Pháp thuộc xen cài văn hoá hai xu hướng Âu hoá chống Âu hoá, đấu tranh văn hoá yêu nước với văn hoá thực dân Giai đoạn văn hố Việt Nam đại hình thành kể từ năm 20, 30 kỷ XIX, cờ chủ nghĩa yêu nước chủ nghĩa Mác - Lênin Với hội nhập ngày sâu rộng vào văn minh giới đại, đồng thời giữ gìn, phát huy sắc dân tộc, văn hoá Việt Nam hứa hẹn đỉnh cao lịch sử 2.2 Những đặc trưng khác biệt văn hoá Việt Nam so với nước khu vực Đông Nam Á Như biết, văn hóa khái niệm rộng, bao gồm tất giá trị vật chất tinh thần người sáng tạo trình lịch sử Khi nghiên cứu văn hóa, văn hóa Đơng Nam Á - khu vực xuất dấu chân người giới, nơi có bề dày lịch sử văn hóa lâu đời, nơi hình thành nhiều văn minh - phải thừa nhận việc khó khăn Mặt khác, giá trị văn hóa quốc gia có giá trị văn hóa nội sinh có giá trị văn hóa tiếp biến văn hóa khác, giá trị văn hóa pha trộn, tương đồng lẫn khó xác định Chính vậy, nghiên cứu này, nhóm khơng sâu chứng minh khác khía cạnh thành tựu văn hoá, dễ sa vào đường đánh giá chủ quan, hời hợt (khác nước lại giống nước kia) Mà tập trung nghiên cứu làm rõ vấn đề dựa luận điểm xoay quanh vấn đề: yếu tố nội tiếp biến văn hóa Với phương thức lý luận không làm rõ khác văn hố Việt Nam nước Đơng Nam Á khác mà thể mối liên hệ biện chứng chúng 2.2.1 Văn hoá Việt Nam - hội tụ Văn hoá ngã tư Về địa lý ta thấy rõ nhất, Việt Nam nằm bờ Tây Thái Bình Dương, cực nam đại lục Trung Hoa, cực bắc vùng bán đảo quần đảo Đơng Nam Á Chính tính chất tính chất “ngã tư” tạo cho sức sống động lực phát triển Bốn dịng văn hóa lớn Ấn - Hoa - Cận Đông - Tây đường qua, đan chéo ngã tư Văn hóa Hán tràn ngập đại lục, ngấm đẫm Đông Bắc Á len lỏi qua đường mòn, mạch suối nhỏ xuống miền Đông Nam Á Con đường cơng Ấn Độ hóa qua Campuchia, Trung Việt - Champa quần đảo Indonesia tạo nên đỉnh cao tuyệt vời Ăngco - Mỹ Sơn - Borobudua Cuộc Hồi giáo hóa yếu để dấu ấn Trung Việt Còn văn minh phương Tây tiếp xúc với đất từ đầu cơng ngun, đợt sóng thứ diễn hồi kỷ 16 đường thương mại mà Hội An nhân chứng Đợt hai xâm chiếm thực dân hóa Pháp cuối TK 19 - đầu TK 20 tiếp nối biến động lịch sử cách mạng Mác xít - chủ nghĩa yêu nước chống thực dân, tiếp xúc hòa nhập với CNXH thực "tồn cầu hóa" Có thể nói văn minh qua ngã tư Việt Nam khác với ngã tư biến thành phố thị, thành trung tâm lớn ngã tư Việt Nam ngã tư để qua, để cảnh Làn gió qua mát mẻ tích đọng khơng nặng nề, thấm đẫm Việt Nam không theo Phật đậm Campuchia, không Khổng đậm Hàn Quốc, không Kito đậm Philippines không Hồi giáo đậm Indonesia Giao tích văn hóa diễn kiểu “ăn hương ăn hoa” khéo léo chắt lấy tinh hoa hời hợt, không triệt để, đủ để tạo khoảng trống cho chủ thể nội phát huy sức sáng tạo Để minh chứng rõ vấn đề xin đưa dẫn chứng nét độc đáo cồng chiêng Tây Nguyên so với nước Đông Nam Á khác: Sự độc đáo khác biệt cồng chiêng Tây Nguyên cồng chiêng nước khu vực Đơng Nam Á ngồi gắn kết với khơng gian văn hóa, phong phú cấu dàn chiêng (riêng người Gia-rai trước tồn dàn cồng chiêng khác nhau: loại dùng lễ bỏ mả, loại dùng để uống rượu cần, loại dùng có đám rước, loại dùng tế thần lửa loại dùng để đón người chiến sĩ chiến thắng trở về) độc đáo, khác biệt cách thức diễn tấu Cồng chiêng nước Đông Nam Á lục địa: Lào, Campuchia, Thái Lan, Myanma, nước hải đảo: Indonesia, Philippines, Malaysia với dàn chiêng Gamelan, Gong Kebyar (Indonesia), Kulingtan (Philippines), Khong wong yai (Thái Lan, Lào), Khong thom (Campuchia), Ky waing (Myanma) đến cồng lớn treo giá (Agong – cặp cồng núm), đa phần cồng có núm nhỏ, mà cồng có núm úp hộp đồng - Gs Trần Văn Khê mơ tả hình trầu có nắp, đặt theo hệ thống cố định giàn tròn mây giá gỗ Nhạc công ngồi yên giữa, hai tay dùng búa gỗ để gõ cồng Nói chung, dàn cồng chiêng họ cấu tạo tương tự hình thức đàn gõ giai điệu (chỉ trừ dàn cồng Gangsa đảo Luson (Philippines) gồm cồng phẳng, cách đặt diễn tấu lại không khác nhiều người Mnông Tây Nguyên). Cồng chiêng Tây Nguyên Việt Nam trái lại, biên chế đa dạng, khơng cố định, hình thành nhiều loại dàn chiêng khác để phục vụ cho sinh hoạt, lễ thức khác Có loại dàn gồm (như dàn chiêng Tha) loại từ 9,11,16 cồng chiêng Nhạc công dàn cồng chiêng nước Đông Nam Á lục địa với tay đánh dùi gõ dàn cồng đến 17, 19 chiếc, cịn nhạc cơng dàn cồng chiêng Tây Nguyên người đánh cồng Mỗi nhạc cơng giữ vị trí cao độ tiết tấu, âm sắc khác nhau, đòi hỏi phải nhớ, phải tập trung tâm trí nắm thời gian, nhịp điệu để gõ phần mình, vừa phải lắng nghe người khác dàn nhạc để tạo nên hịa hợp, đồng cảm chung Vì vậy, để tham gia diễn tấu chiêng, yếu tố “nhạc cảm”, khiếu bẩm sinh vấn đề quan trọng, khơng phải làm Đặc biệt quy định chức loại cồng dàn nhạc: “Chiếc cồng phát âm thấp – vốn âm – mang tên “mẹ” Trong dàn có cồng chiêng trở lên có thêm cồng “cha”, cồng con, cồng cháu hình thành hệ thống gia đình mang dấu vết chế độ mẫu hệ người Tây Nguyên Khi diễn tấu, cồng mẹ cồng cha phân công phần trầm làm nền, cồng cồng khác đánh so le trước – sau, nhanh – chậm để tạo giai điệu” Điều khác biệt nhạc công dàn chiêng Tây Nguyên không ngồi yên chỗ để gõ cồng nước Lào, Thái Lan, Campuchia, Myanma mà di động, (thường di động xoay quanh đối tượng tơn vinh vị trí trung tâm nêu theo chiều ngược kim đồng hồ chiều bay cánh chim Lạc mặt trống đồng) đa dạng động tác (tùy theo cảm hứng diễn đạt trình diễn tấu khom người, nghiêng mình, cúi mặt ) Cách gõ cồng Tây Nguyên có hai cách: đánh dùi đánh cườm tay Đánh dùi, dùi mềm cho âm tròn trĩnh, dịu dàng, trầm lắng, dùi cứng cho âm độ mãnh liệt, sắc nhọn Đánh cườm tay cho âm cảm giác mờ ảo, xa xăm, huyền bí, hoang sơ Bàn tay trái phía sau cồng khơng để giữ cồng mà tham gia diễn tấu, lúc bịt lúc mở mặt chiêng để tạo tiếng ngắt, tiếng ngân theo sắc thái chiêng Bởi khẳng định: “không bật gốc qua bão lốc, ln bảo tồn vốn có cách dai đẳng, khéo léo không đột biến, bùng phát tới đỉnh nào” - nét khác biệt dễ nhận thấy văn hóa Việt Nam” Chính yếu tố tạo nên văn hoá Việt Nam vừa truyền thống vừa có tiếp biến mềm mại không làm sắc riêng dân tộc 2.2.2 Văn hoá Việt Nam đường “trung dung” vừa phải Không cực đoan, không triệt để, không tới cùng, khơng q khích, khơng đồ sộ, khơng lấn át, không cuồng nhiệt mà mềm dẻo, linh hoạt, bền bỉ, xinh xắn, khơn khéo, có tình, có nghĩa người Việt Việt Nam Sông dài, biển rộng, núi cao ấn tượng sâu sắc non sông Việt đèo sông nhỏ hiền lành Cầu, Đường, Hương, Thu Bồn Trong văn chương, hội họa, phong cảnh biển hùng vĩ biển hồ Tonle sap (Campuchia) hay núi lửa phun đầy hoang dại Cụm núi lửa Tengger Caldera (Indonesia) Kiến trúc xinh xắn, to đình, hồng cung Huế vừa phải, quốc tự quốc tháp (trong tứ đại khí) thời Lý Trần xinh so với chùa tháp Thái Lan, Malaysia thật nhỏ bé so với Ăngco hay Borobudua Vẻ đẹp đàn bà không "nghiêng nước, nghiêng thành", "chim sa cá lặn" mà "Cổ tay em trắng ngà " vừa phải Người đàn ông không vạm vỡ, lực lưỡng, uy quyền mà nhu nhược, ủy mị - nho nhã Vẻ hùng tráng Từ Hải hay người chinh phu Nguyễn Du Đặng Trần Cơn có phần vay Tầu vừa phải so với Bạch Khởi, Hạng Võ bên Tàu Màu sắc không cực đoan, chiều màu vàng ánh kim mà người Thái ưa chuộng mà thường dùng màu trung gian: cánh sen, nõn chuối, cổ vịt, mỡ gà Các nhân vật trị khơng liệt độc tài độc đốn Campuchia mà tơn vinh phần lớn vua hiền lành, nhân đức Trong tơn giáo hịa trộn khéo léo, tính cuồng tín Mianma, mà tin theo vừa phải lỏng lẻo Xung đột tôn giáo không liệt Chất tâm linh thần bí khơng sâu Ấn Độ, tính thực dụng lợi, ý chí, mưu mơ khơng cương hoạnh Trung Hoa Đặc biệt, điển hình phải kể đến q trình hình thành ngơn ngữ Việt Nam Từ xưa, ngôn ngữ vốn xem thành tựu đặc trưng cho phát triển văn minh dân tộc Ở trình hình thành chữ viết Việt Nam khơng thể trình độ phát triển mà chứng nhân lịch sử giao lưu trung dung, “có gạn lọc, tiếp biến” trí tuệ Việt Về nguồn gốc tiếng Việt, có nhiều giả thuyết Giả thuyết giầu sức thuyết phục cả: tiếng Việt thuộc dịng Mơn-Khmer ngữ hệ Đơng Nam Á, sau chuyển biến thành tiếng Việt-Mường (hay tiếng Việt cổ) tách Trong tiếng Việt đại, có nhiều từ chứng minh có gốc Mơn-Khmer tương ứng ngữ âm, ngữ nghĩa so sánh với tiếng Mường Trải qua nghìn năm Bắc thuộc, triều đại phong kiến, ngơn ngữ thống chữ Hán, thời gian tiếng Việt tỏ rõ sức sống đấu tranh tự bảo tồn phát triển Chữ Hán đọc theo cách người Việt, gọi cách đọc Hán-Việt Việt hóa nhiều cách tạo nhiều từ Việt thông dụng Tiếng Việt phát triển phong phú đến đời hệ thống chữ viết ghi lại tiếng Việt sở văn tự Hán vào kỉ 13 chữ Nôm Thời kỳ thuộc Pháp, chữ Hán dần bị loại bỏ, thay tiếng Pháp dùng ngôn ngữ hành chính, giáo dục, ngoại giao Nhưng nhờ chữ Quốc ngữ, có lợi đơn giản hình thể kết cấu, cách viết, cách đọc, văn xuôi tiếng Việt đại thực hình thành, tiếp nhận thuận lợi ảnh hưởng tích cực ngơn ngữ văn hóa phương Tây Chữ quốc ngữ sản phẩm số giáo sĩ phương Tây có Alexandre de Rhodes hợp tác với số người Việt Nam dựa vào chữ Latinh để ghi âm tiếng Việt dùng việc truyền giáo vào kỉ 17 Chữ quốc ngữ dần hồn thiện, phổ cập, trở thành cơng cụ văn hóa quan trọng Cuối kỉ 19, có sách báo xuất chữ quốc ngữ Sau Cách mạng tháng Tám 1945, tiếng Việt chữ quốc ngữ giành địa vị độc tôn, phát triển dồi dào, ngôn ngữ đa dùng lĩnh vực, cấp học, phản ánh thực sống Ngày nay, nhờ cách mạng, số dân tộc thiểu số Việt Nam có chữ viết riêng Đặc điểm tiếng Việt: đơn âm vốn từ cụ thể, phong phú, giầu âm sắc hình ảnh, lối diễn đạt cân xứng, nhịp nhàng, sống động, dễ chuyển đổi, thiên biểu trưng, biểu cảm, thuận lợi cho sáng tạo văn học nghệ thuật 2.2.3 Văn hoá làng - tổ chức cộng đồng văn hoá Việt Cộng đồng người Việt tổ chức theo đơn vị làng Các nhà nghiên cứu làng xã Việt Nam thừa nhận rằng: “Làng kiểu Việt Nam, Bắc Bộ không thấy nơi khác giới.” Cái làng phát triển không tiền thân đô thị phong kiến hay tư nước khác Nó khơng nơi tụ hội, cố kết phong tục tập quán thành tựu văn hóa dân gian từ Phan Kế Bính tới nhà nghiên cứu văn hóa dân gian quan niệm Làng tổ chức khép kín Về quy hoạch, làng cụm dân cư nông nghiệp, thủ cơng nghiệp với diện tích nhỏ Về hành chính, khơng phải đơn vị thơn - xã - huyện, tỉnh mà gắn kết dựa huyết thống Về kinh tế, làng nghề đỉnh cao kinh tế Việt Nam thời phong kiến với tổ nghệ - đáng gọi anh hùng lao động, khoa học cơng nghệ thời Từ làng mạng lưới thương mại quốc gia nối kết qua số đầu mối Thăng Long, Phố Hiến, Hội An Sản xuất không tập trung đô thị Về tín ngưỡng, làng thường có đình làng nơi thờ cúng vị thành hoàng hội họp dân làng, nơi tổ chức lễ hội quan trọng Làng bao bọc lũy tre có cổng, làng cịn có đa, có chùa Ngơi đình tiếp nối nhà to - nhà cộng đồng Đơng Nam Á nhà hành - nhà thờ nhà văn hóa làng Về văn hóa, làng địa bàn, nôi sinh tới 90% di sản văn hóa Việt Kiến trúc, điêu khắc, ca, vũ, kịch tới múa rối, trò chơi, thể thao làng, có tiếng có chất lượng thành nước giống ăn, sản phẩm gạch Bát Tràng, rượu làng Vân, bún làng Mọc Tầng lớp trí thức khơng làm quan làng, cáo quan làng nên phải nói trí tuệ Việt Nam tập trung làng Tên danh nhân gọi theo làng cụ Tiên Điền, ông Yên Đổ Đơn vị xã hội nhỏ làng gia đình Gia đình tổ chức theo thứ bậc chặt chẽ, người phải có hiếu kính trọng người trên, người có nghĩa vụ phải chăm lo dạy dỗ cháu nên người Các gia đình nhiều hệ hợp thành dịng họ Các dòng họ gắn kết với làng, tranh lực làng Những người đứng đầu làng người tơn kính, thường người già cả, người có tiền, gọi trưởng làng Hương ước sản phẩm độc đáo làng có lẽ Việt Nam có Lệ làng làm nghiêng phép nước tạo dân chủ làng tự trị lỏng lẻo bền chặt Hệ thống giá trị quyền lực theo thang: chi tộc - học vấn - chức sắc - tài sản đan dệt tinh vi, phức tạp Có lẽ vậy, từ Nguyên, Minh, Thanh tới Pháp, Mỹ chiếm làng dù tạm thời chiếm nước? Qua nhiều kỷ phát triển, Làng biểu tất nét tốt đẹp tượng tiêu cực văn hóa Việt Nam thời phong kiến Nhận định, đánh giá Như vậy, nói Văn hóa dân tộc Việt Nam nảy sinh từ mơi trường sống cụ thể: xứ nóng, nhiều sơng nước, nơi gặp gỡ nhiều văn minh lớn Điều kiện tự nhiên (nhiệt, ẩm, gió mùa, sơng nước, nơng nghiệp trồng lúa nước ) tác động không nhỏ đến đời sống văn hóa vật chất tinh thần dân tộc, đến tính cách, tâm lý người Việt Nam Tuy nhiên, điều kiện xã hội lịch sử lại yếu tố chi phối lớn đến văn hóa tâm lý dân tộc Cho nên cư dân vùng trồng lúa nước, có điểm khác biệt văn hóa Việt Nam với Thái Lan, Lào, Indonesia, Ấn Độ Cùng cội nguồn văn hóa Đơng Nam Á, thống trị lâu dài nhà Hán, với việc áp đặt văn hóa Hán, văn hóa Việt Nam biến đổi theo hướng mang thêm đặc điểm văn hóa Đơng Á Dân tộc Việt Nam hình thành sớm luôn phải thực chiến tranh giữ nước, từ tạo nên đặc trưng văn hóa bật: tư tưởng yêu nước thấm sâu bao trùm lĩnh vực Các yếu tố cộng đồng có nguồn gốc nguyên thuỷ sớm cố kết lại, trở thành sở phát triển chủ nghĩa yêu nước ý thức dân tộc Chiến tranh liên miên, lý chủ yếu khiến cho lịch sử phát triển xã hội Việt Nam có tính bất thường, tất kết cấu kinh tế - xã hội thường bị chiến tranh làm gián đoạn, khó đạt đến điểm đỉnh phát triển chín muồi Cũng chiến tranh phá hoại, Việt Nam có cơng trình văn hóa-nghệ thuật đồ sộ, có khơng bảo tồn ngun vẹn Qua nét đặc trưng đưa nhận định sau: Bản sắc văn hóa Việt, mạnh tính lưỡng - hai gốc rễ ( lưỡng thể vừa văn hóa biển vừa văn hóa đại lục) - Đơng Á - Đông Nam Á Ta “gần” – “giống” Trung Hoa, Nhật Bản - Triều Tiên gần Thái, Malaysia, Indonesia nhiêu Chính yếu tố lưỡng vừa Đông Á vừa Đông Nam Á, kết hợp yếu tố ngã tư Đông - Tây - Nam - Bắc nên người Việt chịu nhiều áp lực bên ngoài, biết né tránh đối đầu cực đoan có tính sinh tử, bền bỉ, khơn khéo, luồn lách thích ứng; nương theo tình mà ứng phó, phát triển; cứng đèo, mềm mại dịng sơng mà tự né tránh bảo tồn phát triển phía Nam Ngay Nam Tiến diễn chậm chạp, đồng hóa, chuyển hóa, hịa nhập từ từ ngàn năm không huỷ diệt, thơn tính kiểu nhà Ngun hay Ba Tư, La Mã Trong giao tích văn hóa thu nhận ảnh hưởng bên người Việt vừa phải, từ từ, có rụt rè khơng triệt để nước Đông Nam Á chuyển tôn giáo theo Hồi hay Kito Đạo Phật Việt Nam nhu hòa gần gũi cách mơ hồ với dân làng, đạo Lão thâm thúy hay Phật giáo Nam Tông chặt chẽ ảnh hưởng không lớn Kể trường hợp tiếp nhận văn hoá phương Tây vậy: học ẻo lả, cảnh vẻ, khoan hịa người Pháp học lý Đức hay cuồng nhiệt Tây Ban Nha hay thực dụng mạnh mẽ Anh mà học vừa phải, giống xưa anh nho sinh, ông quan đạo Khổng không Trung Hoa mà anh người làng Bởi khẳng định, xun suốt tồn lịch sử Việt Nam, có ba lớp văn hóa chồng lên lớp văn hóa địa, lớp văn hóa giao lưu với Trung Quốc khu vực, lớp văn hóa giao lưu với phương Tây Nhưng đặc điểm Việt Nam nhờ gốc văn hóa địa vững nên không bị ảnh hưởng văn hóa ngoại lai đồng hóa, trái lại cịn biết sử dụng Việt hóa ảnh hưởng làm giàu cho văn hóa dân tộc Dựa lý luận nêu chúng tơi xin tóm tắt lại nét sắc đặc thù văn hoá Việt Có thể khơng riêng dân tộc Việt qua bao kỉ luỵên dòng chảy lịch sử dân tộc, tất trở thành phần chất, sức sống Việt, sức sống dân tộc, quốc gia: - Có văn hóa lâu đời phát triển cách bền bỉ Tình cảm tơn giáo bàng bạc (religosité), khơng cuồng tín Ảnh hưởng cịn mạnh tín ngưỡng địa (vật linh) Tín ngưỡng dân gian sống dẻo dai hồ trộn vào tơn giáo thống Các tơn giáo bên ngồi du nhập vào Việt Nam khơng làm tín ngưỡng dân gian địa mà hoà quyện vào làm cho hai phía có biến thái định Ví dụ Nho giáo khơng hạ thấp vai trị người phụ nữ, việc thờ Mẫu Việt Nam thịnh hành Tính đa thần, dân chủ, cộng đồng thể việc thờ tập thể gia tiên, thờ nhiều cặp thần thánh, vào chùa thấy không thờ Phật mà thờ nhiều vị khác, thấn linh có mà người thật có Và có lẽ Việt Nam có chuyện cóc kiện ơng Trời, mơtíp người lấy tiên chuyện cổ tích Đây nét riêng tín ngưỡng Việt Nam - Ở Việt Nam khơng có hệ thống lý luận triết học tư tưởng riêng, thiếu triết gia tầm cỡ quốc tế, khơng có nghĩa khơng có triết lý sống tư tưởng phù hợp với dân tộc mình: + Xã hội nơng nghiệp có đặc trưng tính cộng đồng làng xã với nhiều tàn dư nguyên thuỷ kéo dài tạo tính cách đặc thù người Việt Nam Người Việt có tinh thần cộng đồng cao; dân tộc sớm phát triển (gia đình - làng - nước) Lý do: tập hợp chống ngoại xâm, đắp đê Hạt nhân: làng xã cổ truyền Tinh thần yêu nước yếu tố chủ đạo việc cố kết làng xã + Đó lối tư lưỡng hợp (dualisme), cách tư cụ thể, thiên kinh nghiệm cảm tính lý, ưa hình tượng khái niệm, uyển chuyển linh hoạt, dễ dung hợp, biết thích nghi để tồn tại, ứng xử mềm mỏng, dung hoà Như với trường hợp phát triển tôn giáo Việt Nam, thời Lý-Trần, Phật giáo cực thịnh đón nhận Nho giáo, Lão giáo, tạo nên mặt văn hóa mang tính chất "Tam giáo đồng nguyên" (cả ba tôn giáo tồn tại) + Quen sống bạch, đơn sơ mộc mạc Do thích bình dị, khéo, xinh, dun dáng tìm huy hồng tráng lệ Nghệ thuật tạo hình Việt Nam trọng diễn tả nội tâm mà giản lược hình thức, dùng nhiều thủ pháp cách điệu, nhấn mạnh.v.v