Slide 1 NAM CAO CON NGÖÔØI VAØ SÖÏ NGHIEÄP I Veà ñaùnh giaù Nam Cao Tröôùc 1945 Nam Cao chöa ñöôïc chuù yù, ñaùnh giaù thaáp Nhöõng naêm 1960, SGK ñaùnh giaù ñeán Nam Cao laø söï suy suïp veà chuû ngh[.]
NAM CAO CON NGƯỜI VÀ SỰ NGHIỆP I Về đánh giá Nam Cao - Trước 1945 : Nam Cao chưa ý, đánh giá thấp - Những năm 1960, SGK đánh giá : đến Nam Cao suy sụp chủ nghóa thực phê phán → Nam Cao đánh giá thấp đánh giá đề tài sáng tác, không đánh giá tư đề tưởng - Xét tàiNam củaCao Nam Cao vụn vặt, đời tư, gia đình, viết đề tài góc độ xã hội Nam Cao viết người riêng tư, nhiều đối thoại với nội tâm Xét góc độ xã - Bây đánh giá Nam Cao khác : Sáng tác văn học hoạt động tư tưởng Nhà văn lớn nhà văn có tư tưởng – tư tưởng nghệ thuật Tư tưởng triết học, trị mang tính phiến diện, tư tưởng nghệ thuật bao - Từ góc độ đó, thấy Nam Cao gồm toàn tâm hồn nhà soi ánh sáng tư tưởng văn vào vấn đề vụn vặt làm cho vấn đề không vụn vặt nữa, mà trở thành vấn đề lớn tư tưởng II Con người Nam Cao - Làng Đại Hoàng, phủ Lý Nhân, tổng Cao Đà, huyện Nam Sang → lấy tên địa phương làm bút danh - Nam Cao có hai khu vực tiếp xúc : làng Đại Hoàng làng Nghóa Đô, nên giới truyện Nam Cao người kiện hai làng → Nhà văn sống cách sâu sắc với vùng quê nên Đại nóiHoàng lên vấn đề chung Làng chủ yếu dệt vải, làm nhân vườn, loại nên giới truyện Nam Cao không thấy thợ cày, thợ cấy Nhân vật tác phẩm Nam Cao phần nhiều người nguyên mẫu làng ông Nam Cao sống đời thường tầm thường người khác, có điều Nam Cao cảm thấy xấu hổ với tầm thường muốn vượt lên tầm thường Vì tư tưởng nhân vật Nam Cao diễn đấu 1951,lên Nam dựđã đạivượt hội văn nghệ tranhNăm để vươn → Cao cáiđiđó tư Thanh Hóa tưởng Nam Cao.Sau ghé thăm quê với đoàn thuế nông nghiệp (ở vùng địch hậu) nhằm lấy tư liệu viết tiếp tác phẩm làng Vũ Đại Khi xuống thuyền làng, bị lọt vào ổ phục kích địch Nam Cao hy sinh Hồng Đanđời - Ninh Bình – 11 → Cuộc Nam Cao(30 có –1951) trùng hợp kỳ lạ : Xây dựng nhân vật Chí Phèo làng Vũ Đại Nam Cao chết làng Vũ Đại, Nam Cao người làng Đại Hòang có thời Nam Cao dạy học trường Đại Hoàng Thái Bình Nam Cao viết tác phẩm Lão Hạc Con người nguyên mẫu lão Hạc tên trùm Ruyên, lúc sống hai người chơi thân Nấm mộ nhà tưởng niệm Nam Cao lại xây mảnh vườn trùm Ruyên – tức cạnh nhà lão Hạc Mộ nha ø tưở ng niệ m Nam Cao Mộ Nam Cao Đại Hoàng Nhà tưởng niệm Nam Cao Đại Hoàng Cái lò gạch Đại Hòang III Thế giới nghệ thuật Nam Cao Đề tài tư tưởng sáng tác Nam Cao: - Đề tài : Nam Cao chủ yếu viết hai đề tài : người trí thức nghèo và- người nông dân nghèo Tư tưởng : Chi phối toàn giới nghệ thuật (hình tượng) Nam Cao đau đớn trước tình trạng người không giữ nhân tính miếng cơm manh áo.Nam Cao nhân Quan niệm tính, nhân phẩm : a Đã người xứng đáng với danh hiệu người sống phải có lý tưởng xã hội Đó người khao khát vươn tới để cải tạo xã hội (Thứ Sống mòn, Hộ Đời thừa) b Tình đồng loại Nam Cao : “Kẻ mạnh kẻ giẫm lên vai người khác để thoả mãn lòng ích kỷ, kẻ mạnh kẻ giúp đỡ kẻ khác đôi vai mình” (Đời thừa) - Nam Cao khinh ghét “những đôi mắt hoảnh phường ích kỷ” ca ngợi giọt nước mắt yêu thương - Nam Cao thường bàn chết sống (chết tâm hồn) → Đó triết lý quyền sống Nghóa là, mà người tình đồng loại, tính nhân đạo sống chết ( chết sống – nhân vật Thứ) c Con người phải sống cách có ý thức, không chấp nhận lối sống theo Do sống có ý thức đau khổ, người → Trong giới Sống mòn sống mòn, sống mòn, có Thứ ý thức sống mòn Nam Cao cho người sống xứng đáng với người phải có văn hóa, tri thức, biết thưởng thức nghệ thuật văn chương – Điền vợ Trăng sáng Nam Cao đem ba tiêu chuẩn để soi vào đời mà sống thấy toàn xã hội sống mòn – Đời y mốc lên, rỉ đi, mòn xó nhà quê (…) Rồi chết mà chưa làm cả, chết mà chưa sống – Cái giới sống mòn - Nam Cao nói miếng ăn Miếng ăn xem tầm thường, vấn đề lớn có tính xã hội Nam Cao nhắm vào miếng ăn mà văng vấn đề Nó trở thành chủ đề lớn - Viết miếng ăn có nhiều nhà tác phẩm Nam Cao văn, đề tài, viết miếng ăn Nam Cao khác Đó tư tưởng tư tưởng đề tài.về _ Ngô Tất –Tố băn khoăn đói khổ người nông dân → Ông kêu cứu đói Nguyên Hồng, Nguyễn Công Hoan, Kim Lân nói nhưngngười khácno Nam Cao Lên-nin nóiđói : Những dửng dưng bánh mì, người đói bánh mì có tính đảng Nam Cao viết miếng ăn lại nói đến nhục miếng ăn Nghóa Nam Cao kêu cứu nhân phẩm, khác Ngô Tất Nguyên Hồng, Kim Vì miếng cơmTố, manh áo mà làm Lân cho người nhân phẩm Nguyễn Tuân viết ăn uống, ăn uống Nguyễn Tuân làm cho người trở nên sang trọng, tiếp cận với ăn uống tiếp cận với văn hóa Riêng Nam Cao đau khổ, ray nghệ thuật rứt, miếng ăn mà làm cho người nhân tính (Trẻ không ăn thịt chó , hay Phúc Điếu văn) Vì đói phải giữ lấy nhân phẩm (Lão Hạc) IV Nghệ thuật Nam Cao : Nam Cao nhà văn tâm lý thực Nếu Nguyễn Công Hoan tả khoảnh khắc tâm lý đơn giản Nam Cao vào vấn đề tâm lý phức tạp.những vùng tâm lý Nam Cao vào tinh vi chưa rạch ròi, chưa hẳn phía bên mà chưa hẳn phía bên kia, nửa cười nửa khóc, nửa tỉnh nửa Nam Cao diễn tả hành vi (hành say, … động) bên mà chủ yếu vào giới nội tâm Có tả diện mạo toàn tả khuôn mặt dị dạng, khác thường, gớm ghiếc, … - Do nắm tâm lý nhân vật vậy, nên kết cấu truyện Nam Cao linh hoạt, không theo lô-gich khách quan đời sống, mà theo tâm lý nhân vật, không chặt chẽ kết cấu việc chặt chẽ lô-gich tâm trạng - Mà tâm trạng người diễn biến nhanh, biến hóa phức tạp, bất chấp không gian thời Nam gian Cao theo quan - Cách kể chuyện điểm nhân vật Kể theo tâm lý nhân vật phải thành thạo tâm lý nhân vật Trong cách kể chuyện thay đổi trần Cao thuật - Đóng gópgiọng lớn điệu Nam giọng độc thoại nội tâm sử dụng rộng rãi – độc thoại ngữ XIN CHÂN THÀNH CẢM ƠN KÍNH CHÚC QUÝ THẦY CÔ VUI KHỎE