Hình tượng hộ pháp (yak) trong mỹ thuật thái lan (nghiên cứu tại wat phra kaew) (so sánh với mỹ thuật khmer)

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC MỞ THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH - BÁO CÁO TỔNG KẾT ĐỀ TÀI KHOA HỌC VÀ CƠNG NGHỆ CẤP CƠ SỞ HÌNH TƯỢNG HỘ PHÁP (YAK) TRONG MỸ THUẬT THÁI LAN (NGHIÊN CỨU TẠI WAT PHRA KAEW) (SO SÁNH VỚI MỸ THUẬT KHMER) Mã số: Chủ nhiệm đề tài: T2019.09.1 ThS Nguyễn Thị Tâm Anh Thành phố Hồ Chí Minh, tháng 03 năm 2021 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC MỞ THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH - BÁO CÁO TỔNG KẾT ĐỀ TÀI KHOA HỌC VÀ CƠNG NGHỆ CẤP CƠ SỞ HÌNH TƯỢNG HỘ PHÁP (YAK) TRONG MỸ THUẬT THÁI LAN (NGHIÊN CỨU TẠI WAT PHRA KAEW) (SO SÁNH VỚI MỸ THUẬT KHMER) Mã số: Xác nhận tổ chức chủ trì (ký, họ tên, đóng dấu) T2019.09.1 Chủ nhiệm đề tài (ký, họ tên) Thành phố Hồ Chí Minh, tháng 03 năm 2021 MỤC LỤC PHẦN MỞ ĐẦU LÝ DO NGHIÊN CỨU VÀ ĐẶT VẤN ĐỀ TÍNH CẤP THIẾT CỦA ĐỀ TÀI VÀ MỤC TIÊU ĐỀ TÀI N A A C VÀ T C TI N ĐỐI TƯỢNG VÀ PHẠM VI NGHIÊN CỨU LỊCH SỬ NGHIÊN CỨU VẤN ĐỀ CÁCH TIẾP CẬN, P ƯƠN P ÁP N IÊN CỨU CÂU HỎI NGHIÊN CỨU VÀ GIẢ THUYẾT NGHIÊN CỨU ẾT CẤU ĐỀ TÀI 10 CHƯƠNG 1: CƠ Ở N H C N 1.1 Các khái niệm sử dụng đề tài 11 1.2 Nguồn gốc định nghĩa hình tượng Yak sử dụng đề tài 12 1.3 Một số quan điểm lý thuyết đề tài 17 1.4 C th c ti n i n quan đến đề tài 19 1.4.1 Khái quát khu v c địa lý Đông Nam Á 19 1.4.2 Đông Nam Á quan hệ với Ấn Độ 20 1.4.3 S tiếp nhận hình tượng Yak qua sử thi Ấn Độ Ramayana Thái Lan Campuchia 22 Tiểu kết chương 23 CHƯƠNG 2: HÌNH ƯỢNG YAK TRONG MỸ THU T THÁI LAN (NGHIÊN CỨU TẠI WAT PHRA KAEW) 2.1 ình tượng Yak văn Ramakian thể tr n tranh tường Wat Phra Kaew 25 2.2 ình tượng Yak u khắc thể Wat Phra Kaew 30 2.3 ình tượng Yak nghệ thuật chế t c m t nạ hon đến m thuật đại ch ng Th i an 33 ể ế chương 43 CHƯƠNG NGH 3: N CỨ HÌNH Ạ ƯỢNG YAK TRONG MỸ THU T KHMER NG NAM BỘ VIỆT NAM) 3.1 ình tượng Yak văn amk r 44 3.2 ình tượng Yak hội họa Khmer Nam Bộ Việt Nam 53 3.3 ình tượng Yak u khắc Khmer Nam Bộ Việt Nam 57 ể ế chương 63 KẾT LU N 64 TÀI LIỆU THAM KHẢO 67 PHỤ LỤC - TẠM DỊCH TRUYỆN RAMAKIAN - PHỤ LỤC BẢNG MÔ TẢ ĐẶC ĐIỂM CÁC NHÂN VẬT YAK TRONG REAMKER - PHỤ LỤC HÌNH ẢNH BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC MỞ THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH CỘNG HỒ XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAM Độc lập - Tự - Hạnh phúc THƠNG TIN KẾT QUẢ NGHIÊN CỨU Thơng tin chung: - Tên đề tài: n t n n - Mã ố: i t t t tT i n n iên t i t ) T2019.09.1 - C ủ n iệ - Đơn -T t n đề tài: T ôn t : i i nt ự nT T T n n Đ M T àn ố C í Min ; Khoa XHH-CTXH-Đ iện: 01/2019 - 01/2021 Mục tiêu: C n đồn in tế tt n b tụ Tầ t ó lẫn n t E ủ C n đồn n , t ấn đề ủ đề tài n t - t n E t ự n ằ iện ụ tiê đề ự Đôn n d l ôi đ n Á ẽt n t àn n tín t ốn n ất iể biết i t ăn ần t iết n đến n t n 31/12/2015 Á D đó, iệ tăn ọ Mụ tiê t àn l l t n nà , ề ăn ó Đơn ủ ín t 2020 T in tế t n t n đ d n t q n t ọn n n ự E n tí ăn ó tơn i n n n đ điể ề q n t ọn tồn t i t n t t ăn ó T i (Yak) Tính sáng tạo: C n tơi n iên ăn ó T i n ấ t ê n t n, n in n n d i ăn ó ự Q in ết q ăn ó tơn i i ó đ n n iên Đôn ệt , tt n n Á Kết nghiên cứu:  t n  ồn ố n t n t n ăn ó Ấn Đ ự tiế n n ăn ó T i ăn ó n tí n t  n Nghiên n ế tố liên q n đến n n : ự t ơn đồn t tT i t n iệ t q ố i nà n ắ , iể d n , t t ế biệt ủ n t n Sản phẩm: b  nT t i ọ đăn t T n ," T d Việt ệt M t ài í tt t n i i đồn d n n t n t ọ n ôi T i n i , Q ển 22, ố 5(197)/2020; )", Trang 95-109 (ISSN: 1859-0403)  nT t T n , n t t i đến ăn ó đ i n ủ q n T i n n n: T n n n", , ố 35, t n - 2020; Trang 86-89 (ISSN: 0866-8655) Phương thức chuyển giao, địa ứng dụng, tác động lợi ích mang lại kết nghiên cứu: 61 ơn t -Q ển i ôn bố -C ển i 62 Đ -T ọ ết q C t q đn n ủ àt n n dụn n Đ M T àn ố C í Min t ốt n Đ t ên đ bàn thành ố C í Min 63 ết q n l i ủ - Bồi d ỡn , n n - àn ọ ồn tài liệ àD l Ngày t i ết q n năn lự ọ t t tháng iên ên í ơn n in iên iên i n iên n àn Đôn Á, Đôn ơn n Đ m Cơ quan quản lý xác nhận Ngày m tháng Chủ nhiệm đề tài (ký, ọ ) INFORMATION ON RESEARCH RESULTS General information: Project title: Dharmapala statue (Yak) shown in Thailand Theravada Buddhism (Case study in Wat Phra Kaew) (Comparing with Khmer art at Vietnam ) Code number: T2019.09.1 Coordinator: M nT T n Implementing institution: Ho Chi Minh City Open University Duration: from January 2019 to January 2021 Objective(s): ASEAN Economic Community was officially established on December 31, 2015, is one of the three important pillars of the ASEAN Community The ASEAN Community has achieved the goals set out in the ASEAN Vision 2020 According to this route, Southeast Asia will become a thriving economic region, a vibrant and unified tourism market in diversity Therefore, the enhancement of mutual understanding of cultural values is a necessary scientific issue In this research, our aim is to analyze and compare the visual art features of an important religious-cultural image that exists in both Thai and Khmer culture - the Dharmapala (Yak) Creativeness and innovativeness: We study the image of the dharmapala (Yak) from an artistic perspective in Thai culture, compared with Khmer culture Through our research results, we have provided additional evidence for cultural and religious integration in Southeast Asia Research results: • Research on the origin of Yak images in Indian culture and the adaption in Thai culture and Khmer culture • Analyzing elements related to Thai and Khmer art in creating Yak's image such as color, style, posture, etc • Compare the similarities and differences of Yak's image in these countries Products: • Nguyen Thi Tam Anh, "Art of making the Dharmapala Statues in the Theravada Buddhist Temples (Comparisons between the Jade Buddha Temple in Thailand and the Khmer Temple in Vietnam)", Journal of Religious Studies , Volume 22, No (197) / 2020; Pages 95-109 (ISSN: 1859-0403) • Nguyen Thi Tam Anh, "Features of the Demon King Ravana and the Monkey King Hanuman - From epic characters to Thailand pop culture", Culture and Arts Magazine, No 435, August 2020: Pages 86-89 (ISSN: 0866-8655) Transfer alternatives, application institutions, impacts and benefits of research results: 6.1 Mode of transfer - Through scientific publications - Transfer scientific research results according to the general regulations of the Ho Chi Minh City Open University 6.2 Application address Ho Chi Minh City Open University and some other universities in Ho Chi Minh City 6.3 Impacts and benefits of research results - Fostering and improving professional capacity and research for lecturers - Is a useful source of study materials for students of Southeast Asia Studies, Oriental Studies, and Tourism at universities PHẦN MỞ ĐẦU N H N U Đ NĐ Đông Nam Á khu vực đa dân tộc, đa văn hóa đa tôn giáo Dù phong phú, đa dạng quốc gia khu vực có thống dựa yếu tố chung khu vực địa lý - lịch sử - văn hóa Mỗi dân tộc có sắc riêng, có phong cách độc đáo tư tưởng, nếp nghĩ, lối sống, phong tục tín ngưỡng Đặc biệt, vùng Đơng Nam Á lục địa địa bàn thể r ảnh hưởng mạnh mẽ tôn giáo Ấn Độ đến khu vực Thái Lan thường gọi “Vùng đất nụ cười”, khơng du khách bị hấp dẫn vẻ đẹp thiên nhiên phong phú di tích lịch sử, mà cịn người thân thiện văn hóa đầy sức hút đất nước Đặc điểm đời sống tơn giáo văn hóa người Thái thích nghi dung hợp văn hóa Người Thái hịa trộn yếu tố tín ngưỡng vật linh với đạo Bà La Môn vào đạo Phật Trong phạm vi đề tài, muốn đề cập đến hình tượng đặc biệt đời sống người Thái hình tượng Yak mà chúng tơi quan sát khu vực Wat Phra Kaew (chùa Phật Ngọc) Hình tượng thể với chức vị Hộ pháp bảo vệ đền chùa, bảo vệ người dân, bảo vệ quốc gia H n nữa, hình tượng cịn diện ph biến văn hóa đại chúng Thái Lan nhiều phư ng diện áo thun, bưu thiếp, tem thư, đ lưu niệm Điều này, khiến không kh i ngạc nhiên có ý đặc biệt Hình tượng Yak mà luận bàn đề tài thể dạng người có thân hình cao lớn, mặc giáp trụ, tay cầm gậy có nét mặt trơng tợn Yak hình tượng có ngu n gốc Ấn Độ chúng tơi cho nghiên cứu hình tượng góc độ văn hóa nghệ thuật giúp làm r số đặc điểm văn hóa vùng Đơng Nam Á Trên c sở phân tích hình tượng Yak văn hóa Thái thử so sánh với văn hóa Khmer, chúng tơi mong muốn cung cấp thêm minh chứng cho tính dung hợp văn hóa tơn giáo khu vực Đơng Nam Á Những suy nghĩ ý tưởng cho việc chọn lựa đề tài chúng tơi: "Hình tượng (Yak) mỹ t uật T i Lan (Ng iên cứu Wat P Kaew) (so sán với mỹ t uật K mer)" ÍNH P HẾ ỦA Đ MỤ UĐ Cộng đ ng kinh tế ASEAN thành lập vào ngày 31/12/2015, ba trụ cột quan trọng Cộng đ ng ASEAN nhằm thực mục tiêu đề Tầm nhìn ASEAN 2020 Theo lộ trình này, khu vực Đơng Nam Á trở thành khu vực kinh tế thịnh vượng, thị trường du lịch sôi động hội nhập đa chiều, đa dạng quốc gia Đông Nam Á Do đó, việc tăng cường hiểu biết giá trị văn hóa lẫn vấn đề khoa học cần thiết Mục tiêu đề tài hướng đến phân tích so sánh đặc điểm m thuật tạo hình hình tượng văn hóa tơn giáo quan trọng t n văn hóa Thái Khmer - Hộ pháp (Yak) Bên cạnh đó, kết đề tài góp phần cung cấp tư liệu tham khảo cho công tác nghiên cứu giảng dạy học tập đại học; ngu n tài liệu tham khảo hữu ích cho việc nghiên cứu văn hóa Đông Nam Á sinh viên ngành Đông Nam Á học Cụ thể h n, mục tiêu đề tài tập trung tìm hiểu vấn đề sau: - Nghiên cứu ngu n gốc hình tượng Yak văn hóa Ấn Độ tiếp nhận văn hóa Thái văn hóa Khmer - Phân tích yếu tố liên quan đến m thuật Thái Khmer việc tạo hình hình tượng Yak như: màu sắc, kiểu dáng, tư - So sánh tư ng đ ng khác biệt hình tượng Yak quốc gia N HĨA KH A HỌ HỰ ỄN Ý nghĩa khoa học đề tài: Chúng tơi nghiên cứu hình tượng Hộ Pháp (Yak) góc độ nghệ thuật văn hóa Thái Lan, so sánh với văn hóa Khmer Qua kết nghiên cứu, cung cấp thêm minh chứng cho hội nhập văn hóa tơn giáo Đơng Nam Á Ý nghĩa thực tiễn đề tài: góp phần cung cấp tư liệu tham khảo cho công tác nghiên cứu giảng dạy học tập trường đại học; viện nghiên cứu Đặc biệt, đề tài cịn có ý nghĩa cụ thể, góp phần cung cấp tài liệu tham khảo giúp cho việc học tập bạn sinh viên chuyên ngành Đông Nam Á thuận lợi h n, hiểu h n điểm tư ng đ ng m thuật Thái Khmer thành Langka Trên đường đi, hai ân nàng Ponyakay đến Langka mang thai Nàng Ponyakay mô tả giống tất nhân vật nữ Reamker, nhận biết cảnh ngắn, trôi sông dạng xác chết 13 SOVANN MACHA Sovann Macha gái Krong Reap nữ hoàng loại cá Khi đoàn khỉ xây dựng cầu băng qua biển đến thành Langka, Hanuman nhận có rắc rối tảng đá bị lũ cá đem Hanuman lặn xuống biển bắt Sovann Macha Và họ yêu nhau, Sovann Macha cho quân cá giúp quân khỉ xây cầu qua biển đến Langka Nửa thân Sovann Macha phụ nữ đẹp, điểm đặc biệt phần ngực cô che miếng trang sức thay khăn Nửa thân cô đuôi cá khổng lồ 14 WEYREAP Weyreap cháu trai Krong Reap, người cai trị vùng Batdal biển Weyreap tạo loại thuốc độc bắt Preah Ream khinh suất Weyreap làm súp Preah Ream Hanuman cứu nguy cho hồng tử Weyreap chằn có nước da xanh nguyên thủy, đội mão đuôi phụng “goose tail mokot”, tay cầm gậy Nó vẽ tư 15 KUMBHAKAR Kumbhakar em trai Krong Reap Sau Pipaet bị trục xuất khỏi thành Langka, đề nghị Preah Leak nói Kumbhakar nên theo Preah Ream Tuy nhiên, Kumbhakar từ chối tiếp tục chiến đấu cho Krong Reap Sau đó, Kumbhakar biến thành khổng lồ để ngăn dòng nước khiến quân khỉ chết khát Hanuman biến thành qua lớn Angkut biến thành xác chó thối, trơi theo dòng nước đến chỗ Kumbhakar Con quạ (Hanuman) ngồi xác chó (Angkut), rỉa thịt tạo mùi hôi thối kinh tởm khiến Kumbhakar ghê tởm đành chạy đi, dịng nước giải phóng Kumbhakar chằn có nước da xanh lá, tai trịn, đội “kbang” Nó vẽ tư cỡi cỗ xe khoe mẽ 16 KOMPOAN Kompoan quân lính Krong Reap, bị giết Angkut Kompoan mô tả giống quân chằn khác với “kbang” đầu, tóc quăn, quần áo nhân vật khác Kompoan mô tả mang nước da màu xanh nhân vật chằn khác câu chuyện Reamker Những tông màu da nhân vật chằn phong phú, có màu đỏ, màu tím, màu vàng 17 MULPALOAM Mulpaloam chằn bạn Krong Reap, người dẫn đầu đoàn quân chằn đến thành Langka để giúp đỡ Krong Reap đánh bại Preah Ream Khi Mulpaloam quân đến thành Langka, Krong Reap tổ chức tiệc nghênh đón Sau tướng chằn trận Trên đường trận, tiếng sét bất ngờ đánh mạnh vào cỗ xe Krong Reap khiến vỡ đơi Krong Reap lo sợ quay thành Mặc dù Mulpaloam mơ tả có đến 10 đầu 20 cánh tay giống Krong Reap chủ yếu vẽ với cánh tay khn mặt Nó đội mão có đầu lớn đầu nhỏ 18 SAING ATET Krong Reap mời bạn Saing Atet đến giúp trận chiến Krong Reap chuẩn bị lễ đón chào Saing Atet đến thành Langka Pipaet nói với Preah Ream Saing Atet có cặp kiếng ma thuật mà gửi chỗ Preah Brum (Brahma) Preah Ream sai Angkut, đóng giả chằn, đến hỏi Preah Ream cặp kiếng Saing Atet sai lính chằn đến chỗ Saing Atet để nhận cặp kiếng ma thuật lấy từ trước Saing Atet sau cỡi xe ngựa vào trận chiến bị chết mũi tên Preah Ream Saing Atet chằn có màu da đỏ Nó đội mão phụng, cầm thương tay 19 TREI MAEK Krong Reap mời chằn Trei Maek tới giúp đánh trận Trei Maek cỡi xe ngựa bước vào trận chiến đánh với Preah Ream Preah Ream Preah Leak bắn mũi tên giết chết chằn Satalong Khi trông thấy chằn Satalong bị giết, Trei Meak rút lui Preah Ream cử Hanuman đuổi theo Trei Maek để bắt lại Trei Maek trốn sâu đại dương Hanuman dùng để kéo chằn lên khỏi mặt biển Hanuman giết chết Trei Maek, cắt đầu mang dâng cho Preah Ream Trei Maek chằn có có da màu đỏ nâu sáng Nó đội “mokot” cầm thương Trei Maek tư chiến đấu 20 SATHASOH Chằn Sathasoh người bạn đường hộ tống chằn Virul Chambang đến từ thành Roomkan để giúp Krong Reap đánh Preah Ream Trên đường đi, hai chằn gặp Hanuman dạng khỉ bình thường Hanuman hỏi Sathasoh dám đòi đánh với Preah Ream Sathasoh khoe khoang biết cách bắn mũi tên lên thiên đình để biến thành trận mưa mũi thương, mác bắn vào đối phương Biết điều này, Hanuman cử Angkut bay lên trời để đợi hai chằn bước vào trận chiến Sathasoh bắn mũi tên lên trời nhiều mũi mác rơi xuống trở lại Angkut bắt tất mũi mác chuyền cho đám lính khỉ để chúng dùng để giết lính chằn Sathasoh chằn có màu da người, đội “mokot” với nhiều đám nhô ra, tay cầm thương Nó tư kiêu hãnh chiến đấu 21 VIRUL CHAMBANG Virul Chambang chằn giúp đỡ Krong Reap trận chiến đánh với Preah Ream Khi Virul Chambang thấy có nhiều chằn chết trận đánh quá, tháo chạy trốn đại dương Hanuman hóa thật to lớn dùng lùng sục biển, bắt Virul Chambang cắt đầu đem dâng cho Preah Ream Virul Chambang chằn có da màu xanh dương Nó đội mão đuôi phụng, cầm gậy 22 THABANASO Thabanaso anh cha khác mẹ với Krong Reap, người giúp đỡ Vua chằn trận chiến với Preah Ream Một lần, trận chiến, Thabanaso biến thành khổng lồ che mặt trời khiến cho chiến trường trở nên tối tăm Nó bắt tất lính khỉ ăn thịt Tướng khỉ Sugrib biến thành khổng lồ cắt tay Thabanaso Tất lính khỉ bị ăn thịt bị nơn từ miệng Thabanaso Preah Ream bắn mũi tên giết chết Thabanaso, Preah En (Indra) lấy nước thánh vẩy lên xác lính khỉ làm cho chúng hồi sinh Thabanaso chằn có nước da người màu đỏ nhạt Nó đội mão “mokot” có phần đỉnh cong xếp thành nhiều tầng dạng 23 KUCHKIRIWAN Kuchkiriwan Kuchkirito hai đứa sinh đôi Krong 24 KUCHKIRITO Reap voi Krong Reap cho học chỗ bạn Asakan Khi Kuchkiriwan Kuchkirito nghe tin cha chúng đánh với Preah Ream, chúng kéo quân đến giúp Krong Reap đánh trận Trong trận chiến, Preah Leak bắn mũi tên giết chết Kuchkiriwan Kuchkirito Kuchkiriwan Kuchkirito mơ tả nhân vật có nước da sẫm, mang vịi voi khn mặt chằn Chúng đội mão “mokot” với đỉnh cong 25 MOHABAL Chằn Mohabal, vua thành phố Chakraval bạn Krong Reap Khi hay tin Preah Ream giết chết Krong Reap, tức giận kéo quân đánh Krong Reap Hanuman Mohabal đánh với bất phân thắng bại Mohabal nhổ bật rễ nốt dùng để đánh Hanuman Preah Ream bắn mũi tên đến chỗ Pipaet để hỏi xem nên làm Pipaet đến tiếp sức với Hanuman đánh Mohabal hai bắt Họ đánh tảng đá lúc chết Mohabal chằn có nước da người, đội mão “mokot” có phần đỉnh mũi giáo nhô tay cầm gậy 26 APAINASORIVONG Sau chết Krong Reap, Preah Ream giao thành Langka nữ hoàng Langka cho Pipaet Apainasorivong trai Krong Reap nàng Montolkiri sinh sau chồng chết Một ngày nọ, Apainasorivong lừa Pipaet muốn học phép thuật Thay vào đó, gặp chằn Chakavit Chằn Chakavit dẫn quân đánh Pipaet họ chiến thắng, bắt Pipaet giam hang Apainasorivong trở thành Vua thành Langka Thời gian ngắn sau đó, Preah Ream kéo quân đánh Apainasorivong giết hắn, giải phóng cho Pipaet Pipaet lại trở lại cai trị thành Langka tiếp tục Apainasorivong chằn có nước da xanh lá, đội mão “mokot” với đỉnh cong mang thương 27 CHAKAVIT Chằn Chakavit cai trị thành Moliwon bạn Krong Reap Khi biết tin chết Krong Reap gặp trai vị Vua chằn chết thảm Apainasorivong, Chakavit định kéo quân trả thù Chakavit bao vây thành Langka Bắt Pipaet làm lễ đăng quang cho Apainasorivong Chakavit chằn có nước da người, có sáu cánh tay cầm loại vũ khí đội mão phụng 28 WAIYDAL Waiydal bạn Chakavit người giúp đỡ đánh với Preah Ream Sau trận chiến nhỏ với quân khỉ, Waiydal bay tới vùng Batdal để làm lễ thức gia tăng sức lực Preah Bhirut Preah Sutrut cử Nil Phat Asophat tới quấy phá buổi lễ Waiydal Nil Phat biến thành chằn già ngồi bên đường Tin Nil Phat (dưới hình dạng chằn) đến từ thành Langka, Waiydal mời lên cỗ xe ngựa Nil Phat biến thành người khổng lồ Preah Brum (Brahma) với đầu cánh tay Nó cắt đầu Waiydal đem dâng cho Preah Bhirut Preah Sutrut Waiydal chằn có nước da màu xanh xám nhạt Nó cầm gậy, đội mão có vịm tháp gọi “mokot kompul chedi” Nó vẽ tư lẩn trốn 29 KOMPEN Kompen lính Chavakit, kẻ chiến đấu với đám lính Preah Bhitrut Preah Sutrut Tướng khỉ Nil Phat bắt Kompen đánh tảng đá lúc chết Kompen chằn có nước da sẫm màu, đội mão phụng tay cầm gậy Nó vẽ tư chuẩn bị đánh 30 WIYOPAEK Wiyopaek trai của Krong Reap chim đại bàng Khi Preah Ream Preah Leak rừng với 18 lính khỉ mình, Wiyopaek sà xuống cắp Preah Ream Preah Leak bay 18 lính khỉ bay đuổi theo, giải cứu cho Preah Ream Preah Leak đồng thời giết chết Wiyopaek Wiyopaek có mặt, thân cánh tay chằn chân, móng vuốt đơi cánh đại bàng Wiyopaek đội mão “mokot kompul chedi” không nhân vật chằn khác, khơng mặc áo Nó mơ tả tư bay, tay cầm gậy 31 ONAREACH Onareach chằn nhìn thấy Preah Ream Preah Leak lấy nước từ ao Hắn cơng hai hồng tử Preah Ream bắn mũi tên vào người chằn mũi tên không giết chết Preah Ream thắc mắc không hiểu hỏi vị ẩn sĩ Vị ẩn sĩ nói cho Preah Ream biết Onareach chết mũi tên từ gỗ Kok Với mũi tên gỗ Kok, Preah Ream giết Onareach Onareach chằn có nước da sáng, đội mão “mokot” có phần đỉnh cong Onareach vẽ tư cầm mũi tên gỗ Kok mà Preah Ream gây vết thương chết người (Tổng hợp: Nguyễn Thị Tâm Anh) Nguồn: Reyum Publishing 2002: The Reamker, Painted by Chet Chan, Phnom Penh, Cambodia PHỤ LỤC HÌNH ẢNH Hình Khơng gian sân khấu Khon Nguồn: Garrett Kam (2000) Ramayana in the Arts of Asia Select Books Pte Ltd Singapore Hình Hình ảnh mặt nạ Yak sân khấu Khon Nguồn: Jack M Clontz (2014) Khon Mask : Thailand Heritage; The ultimate rare collection of Ramayana dance drama, more 300 color illustrations to describing the meaning and significance of Khon masks in glorious details Bangkok Hình Hình vẽ cảnh Yak Nonthok dùng phép tay chọc phá người khác Nguồn: Pueandek Publishing Co., Ltd., The Story of Ramakian – From the Mural Paintings along the Galleries of the Temple of the Emerald Buddha, Thailand Hình Mơ típ Yak Piphek trang trí điện chùa Cị (Phnơ Đơl) (huyện Trà Cú, tỉnh Trà Vinh) Ảnh chụp: Nguyễn Thị Tâm Anh Hình Mơ típ Yak Piphek trang trí cánh cửa chùa Phật Ngọc, Bangkok, Thái Lan Ảnh chụp: Nguyễn Thị Tâm Anh Hình Tượng Yak trang trí chùa Phật Ngọc, Bangkok, Thái Lan Ảnh chụp: Nguyễn Thị Tâm Anh Hình Yak Maiyarap Hình Tượng Yak trang trí chùa Phật Ngọc, Bangkok, Thái Lan Ảnh chụp: Nguyễn Thị Tâm Anh Hình Yak Virunlchambang Yak khuôn viên chùa Phật Ngọc, Bangkok, Thái Lan Nguồn: Post card Thái Lan Hình 10 Yak trấn giữ cửa chùa (chùa Xoài Dột, tỉnh Trà Vinh) Ảnh chụp: Nguyễn Thị Tâm Anh Hình 11 Yak trang trí hành lang (chùa Vàm Ray, tỉnh Trà Vinh) Ảnh chụp: Nguyễn Thị Tâm Anh Hình 12 Yak bảo vệ dãy sala (chùa Cà Hom, tỉnh Trà Vinh) Ảnh chụp: Nguyễn Thị Tâm Anh Hình 13 Yak bảo vệ dãy bàn Thiên hành lang (chùa Trà Kha cũ, tỉnh Trà Vinh) Ảnh chụp: Nguyễn Thị Tâm Anh Hình 14 Yak trấn giữ dãy hàng rào (tư đứng đưa tay đỡ mái) (chùa Lng Bassac, tỉnh Sóc Trăng) Ảnh chụp: Nguyễn Thị Tâm Anh Hình 15 Yak tư luyện phép hàng rào bao quanh chùa (chùa Prasat Cơng, tỉnh Sóc Trăng) Ảnh chụp: Nguyễn Thị Tâm Anh Hình 16 Yak đỡ mái tháp cốt (chùa Peng Sâm Rất, tỉnh Sóc Trăng) Ảnh chụp: Nguyễn Thị Tâm Anh Hình 18 Yak trấn giữ cửa vào chùa (chùa Peng Sâm Rất, tỉnh Sóc Trăng) Ảnh chụp: Nguyễn Thị Tâm Anh Hình 20 Yak trấn giữ cửa điện (chùa Peng Sâm Rất, tỉnh Sóc Trăng) Ảnh chụp: Nguyễn Thị Tâm Anh Hình 17 Yak trang trí sổ điện (chùa Khleang, tỉnh Sóc Trăng) Ảnh chụp: Nguyễn Thị Tâm Anh Hình 19 Yak trấn giữ quanh chùa (chùa Khleang, tỉnh Sóc Trăng) Ảnh chụp: Nguyễn Thị Tâm Anh Hình 21 Yak trấn giữ hàng rào (chùa Săng ke, tỉnh Sóc Trăng) Ảnh chụp: Nguyễn Thị Tâm Anh ... TỔNG KẾT ĐỀ TÀI KHOA HỌC VÀ CƠNG NGHỆ CẤP CƠ SỞ HÌNH TƯỢNG HỘ PHÁP (YAK) TRONG MỸ THUẬT THÁI LAN (NGHIÊN CỨU TẠI WAT PHRA KAEW) (SO SÁNH VỚI MỸ THUẬT KHMER) Mã số: Xác nhận tổ chức chủ trì (ký, họ... ng đ ng m thuật Thái Khmer ĐỐ ƯỢN PHẠM N H N U 4.1 Đối tượng nghiên cứu Trong cơng trình này, chúng tơi nghiên hình tượng Hộ Pháp (Yak) góc độ nghệ thuật văn hóa Thái Lan, so sánh với văn hóa... LAN (NGHIÊN CỨU TẠI WAT PHRA KAEW) 2.1 ình tượng Yak văn Ramakian thể tr n tranh tường Wat Phra Kaew 25 2.2 ình tượng Yak u khắc thể Wat Phra Kaew 30 2.3 ình tượng Yak nghệ thuật