13 CHUYÊN MỤC VĂN HỌC NGÔN NGỮ HỌC NGHỆ THUẬT HƯ CẤU LỜI GIÁN TIẾP TRONG TIỂU THUYẾT LỊCH SỬ VIỆT NAM ĐƯƠNG ĐẠI (Khảo sát tác phẩm của Hoàng Quốc Hải, Nguyễn Xuân Khánh, Nguyễn Quang Thân, Nguyễn Mộng[.]
13 CHUYÊN MỤC VĂN HỌC - NGÔN NGỮ HỌC NGHỆ THUẬT HƯ CẤU LỜI GIÁN TIẾP TRONG TIỂU THUYẾT LỊCH SỬ VIỆT NAM ĐƯƠNG ĐẠI (Khảo sát tác phẩm Hoàng Quốc Hải, Nguyễn Xuân Khánh, Nguyễn Quang Thân, Nguyễn Mộng Giác) ĐỒN THỊ HUỆ* Nhắc đến thành cơng tiểu thuyết lịch sử Việt Nam đương đại khơng nhắc đến vai trị nhà văn nghệ thuật hư cấu nhiều dạng lời khác tác phẩm, đặc biệt phần lời văn gián tiếp Đây toàn phần lời tác giả, người kể chuyện có chức trình bày tồn giới hình tượng, kể yếu tố nội dung, hình thức lời nhân vật cho người đọc hiểu rõ Bài viết bước đầu nghiên cứu tiểu thuyết lịch iệt Nam đương đại phương diện nghệ thuật hư cấu lời gián tiếp qua lời gián tiếp giọng lời gián tiếp hai giọng Từ viết góp phần làm rõ đặc trưng làm nên thành công tiểu thuyết lịch sử Việt Nam giai đoạn hội nhập Từ khóa: nghệ thuật trần thuật, hư cấu, lời gián tiếp, tiểu thuyết lịch sử Nhận ngày: 30/9/2019; đưa vào biên tập: 8/10/2019; phản biện: 26/10/2019; duyệt đăng: 15/3/2020 GIỚI THIỆU Trong Sự đan cài lớp ngôn ngữ tiểu thuyết lịch sử sau 1975”, Ngô Thị Quỳnh Nga đánh giá cao nghệ thuật hư cấu lời văn trần thuật tiểu thuyết lịch sử Việt Nam sau năm 1975: “Sự kết hợp đa dạng hình thức ngơn ngữ đem lại * Trường Đại học Đồng Nai khởi sắc cho tiểu thuyết lịch sử sau 1975 Sự đổi ngôn ngữ tiểu thuyết lịch sử sau 1975 gắn với nhu cầu dân chủ hóa ngơn ngữ, nghệ thuật, nhu cầu bình đẳng, khách quan với lịch sử Sự đổi cho thấy nhà văn sau 1975 khơng ngừng bứt phá làm mình, mạnh dạn thể nghiệm hướng mới” (Ngô Thị Quỳnh Nga, 2010) Xét phương diện hư cấu nghệ thuật, 14 ĐOÀN THỊ HUỆ – NGHỆ THUẬT HƯ CẤU LỜI GIÁN TIẾP… kết hợp đa dạng hình thức ngôn ngữ kết hợp đan cài hiệu nghệ thuật hư cấu lời trực tiếp lời gián tiếp tiểu thuyết lịch sử Việt Nam đương đại Đặc biệt gia tăng nghệ thuật hư cấu lời gián tiếp, nhà văn góp phần làm sinh động hóa tranh chung tiểu thuyết lịch sử Việt Nam đầu kỷ XXI Với nghệ thuật hư cấu lời gián tiếp hai giọng xuất đan xen cốt truyện, nhà văn trực tiếp bày tỏ suy nghĩ, quan điểm trước vấn đề, kiện lịch sử qua Dụng công nhiều nghệ thuật hư cấu lớp lời gián tiếp vừa hỗ trợ/đối kháng vừa dung chứa/ tiêu trừ nhau, nhà văn tiểu thuyết lịch sử Việt Nam đương đại gặt hái thành tựu định kiến tạo thành công môi trường đối thoại đa chiều, công khai, dân chủ cho câu chuyện kể Điều đánh dấu đổi đột phá tư tự tiểu thuyết, xác lập nên nguyên tắc cho tiểu thuyết lịch sử Việt Nam đương đại nhu cầu luận giải khứ, suy tư lịch sử dân tộc từ góc nhìn sâu lịch sử liên hệ mối quan hệ lịch sử với dân tộc MỘT SỐ KHÁI NIỆM Trong 150 thuật ngữ văn học, thuật ngữ “hư cấu nghệ thuật” Lại Nguyên Ân (2004: 164) định nghĩa sau: “Hư cấu nghệ thuật hoạt động đặc thù sáng tạo nghệ thuật, trợ giúp cho việc dựng nên dạng thức tồn có nói chung trợ giúp cho ý niệm cần phải có Cái đặc tính sản hư cấu dựa sở tưởng tượng, đảm bảo cho việc tổ hợp, khái quát, tổng hợp trình hoạt động nghệ thuật” Trong Từ điển văn học (bộ mới), mục từ, Nguyễn Xuân Nam viết, hư cấu nghệ thuật sáng tác văn học xem xét phương diện giá trị đóng góp: “Giá trị hư cấu tùy thuộc vào vốn hiểu biết, trình độ nhận thức sống, lý tưởng thẩm mỹ tài nghệ thuật nhà văn… Tùy theo thể loại văn học, tùy theo phương pháp sáng tác khác nhau, trình hư cấu diễn khác mang sắc thái khác nhau” (Đỗ Đức Hiểu, Nguyễn Huệ Chi, Phùng Văn Tửu, Trần Hữu Tá, 2004: 59) Từ hiểu, hư cấu thủ pháp nghệ thuật đặc thù hoạt động sáng tác văn chương Mỗi nhà văn tùy theo trí tưởng tượng tài sáng tạo nghệ thuật sử dụng hư cấu phương thức nghệ thuật hiệu nhằm sáng tạo giá trị mới, yếu tố (như kiện, cảnh vật, nhân vật tác phẩm) nhằm làm bật quy luật chất sống Trong chừng mực định, hư cấu nghệ thuật vừa đặc trưng thể loại vừa thao tác nghệ thuật thiếu tư sáng tạo tiểu thuyết Từ gương mặt thật sống đời thường muôn vàn biến cố lịch sử trọng đại, thông qua việc thực biện pháp nghệ thuật đồng hóa tái TẠP CHÍ KHOA HỌC XÃ HỘI số (259) 2020 tranh đời sống, phương thức chọn lọc, tổng hợp, tái tạo, nhà văn hư cấu, sáng tạo nên tác phẩm văn học Khi đó, hư cấu nghệ thuật trở thành yếu tố bộc lộ rõ nét lực sáng tạo dồi nhà văn Cùng với đó, tiểu thuyết lịch sử Việt Nam đương đại, lời kể kiểu lời trần thuật chiếm số lượng lớn, có vai trị quan trọng giúp người kể chuyện tổ chức cấu trúc truyện kể Nội dung truyện kể hoàn chỉnh dần theo mạch trần thuật người kể chuyện Thông thường lời kể thực dạng lời gián tiếp giọng người kể chuyện ba người kể chuyện thứ xưng “tôi” Trong Lý luận văn học, tập thể tác giả thống cho rằng: “Lời gián tiếp toàn phần lời văn tác giả, người trần thuật, người kể chuyện có chức trình bày tồn giới hình tượng, kể yếu tố nội dung, hình thức lời nhân vật cho người đọc” (Phương Lựu nhiều tác giả, 2002: 335) Lời gián tiếp bao gồm hai dạng: lời gián tiếp giọng lời gián tiếp hai giọng (còn gọi lời nửa trực tiếp) TIỂU THUYẾT LỊCH SỬ VIỆT NAM ĐƯƠNG ĐẠI VỚI NGHỆ THUẬT HƯ CẤU LỜI GIÁN TIẾP 3.1 Nghệ thuật hư cấu lời gián tiếp giọng/lời kể, tả Bằng nghệ thuật hư cấu lời kể, nhà văn thuật kể nhiều câu chuyện có liên quan đến đời, số phận nhiều nhân vật lịch sử vào thời 15 kỳ lịch sử trọng đại Tám triều vua Lý Bão táp triều Trần (Hoàng Quốc Hải) câu chuyện lịch sử công gầy dựng - hưng thịnh - suy vong hai triều đại Lý - Trần Hồ Quý Ly (Nguyễn Xuân Khánh) tái sinh động tranh thực lịch sử - văn hóa - xã hội đất nước Đại Việt năm cuối Trần đầu Hồ Sông Côn mùa lũ (Nguyễn Mộng Giác) làm sống dậy trước mắt người đọc chân dung đời sống xã hội Việt Nam thời Trịnh tàn Lê mạt, Trịnh - Nguyễn phân tranh, Tây Sơn khởi nghĩa Hội thề (Nguyễn Quang Thân) lát cắt ngang thực xã hội Việt Nam khoảng bảy ngày trước sau trận Xương Giang lịch sử nghĩa quân Lam Sơn giặc Minh xâm lược Cùng với đó, nghệ thuật hư cấu lời tả người kể ba xuất phổ biến tiểu thuyết lịch sử Việt Nam đương đại Nghệ thuật hư cấu lời tả thường hướng đến nhiều đối tượng, tái chân thật, đầy đủ, sinh động tranh thực đời sống người Việt Nam khứ Với lời tả, nhà văn khắc họa rõ nét chân dung nhiều nhân vật lịch sử Lý Công Uẩn, Trần Thủ Độ, Huyền Trân cơng chúa (Bão táp triều Trần - Hồng Quốc Hải), Nguyễn Nhạc, Nguyễn Huệ (Sông Côn mùa lũ Nguyễn Mộng Giác), Hồ Q Ly, Nghệ Hồng, Thuận Tơng (Hồ Quý Ly Nguyễn Xuân Khánh), Lê Lợi, Nguyễn Trãi (Hội thề - Nguyễn Quang Thân)… Với hệ thống ngôn ngữ giàu hình ảnh, 16 ĐỒN THỊ HUỆ – NGHỆ THUẬT HƯ CẤU LỜI GIÁN TIẾP… nghệ thuật hư cấu lời tả tiểu thuyết lịch sử Việt Nam đương đại gợi mở trước mắt người đọc nhiều lớp không gian đa dạng làm bối cảnh xuất nhiều nhân vật kiện lịch sử quan trọng Đó quang cảnh ngày lên u ám, buồn tẻ nữ chúa Lý Chiêu Hoàng điềm báo hồi kết u buồn triều đại nhà Lý: “Thăng Long vào hội mừng đức vua đăng quang (…) Phường phố vắng ngắt khơng bóng người lại qua Chỉ có tốp lính tứ sương vác giáo tuần lặng lẽ bóng ma” (Hồng Quốc Hải, 2011: 27) Đó khung cảnh chiến trận khốc liệt, bi hùng quân dân Đại Việt chiến chống Ngun Mơng: “Máu người, máu ngựa chảy thành dịng lênh láng mặt đất (…) Lại ầm ầm tiếng ngựa hí dài, tiếng hị la, thét lác, tiếng rống bị bị chọc tiết tên Mơng Cổ trúng lao” (Hoàng Quốc Hải, 2011: 402) Với nghệ thuật hư cấu lời tả chân thực, sắc nét, nhà văn viết nên nhiều đoạn văn đậm tính sử thi, đầy ắp kiện thật thơ mộng: “Dịng sơng dải lụa xanh bất tận, chia thung lũng làm hai phần Rực rỡ hai bờ, hoa lốm đốm đủ màu, nơm hai bờ dải sơng Ngân” (Hồng Quốc Hải, 2011: 278) Điểm đặc sắc tiểu thuyết lịch sử Việt Nam đương đại kết hợp hiệu nghệ thuật hư cấu lời kể, lời tả lời trữ tình ngoại đề đem đến lượng thơng tin phong phú, thú vị đời, tài năng, tính cách, thói quen, lối sống nhiều nhân vật có thật lịch sử Khi đề cập đến nhân vật lịch sử, sử truyền lưu nét đời, nghiệp, công trạng họ Với tiểu thuyết lịch sử, thông qua nghệ thuật hư cấu lời kể, lời tả, nhà văn cung cấp cho bạn đọc nhiều thông tin thú vị vĩ nhân Thái sư đầu triều Trần Thủ Độ thích ăn khoai lang luộc cháo lươn; Quốc công tiết chế thống lĩnh chư quân Trần Quốc Tuấn thích cơm nếp độ thu về, An Tư cơng chúa thích cưỡi ngựa, bắn cung, luyện võ; Huyền Trân cơng chúa thích đọc binh thư, Trần Ngun Hãn ăn uống cầu kỳ, Nguyễn Trãi bình dị, “ăn được”, Lê Lợi thích gãi lưng, tẩm quất, Nguyên phi Ỷ Lan sợ ma quỷ sùng đạo Phật… Ở nhiều trường hợp, nghệ thuật hư cấu lời gián tiếp giọng giúp nhà văn phác họa chân dung nhân vật lịch sử đầy đặn, sống động, gần gũi Sự hiểu biết người đọc nhân vật trở nên sâu sắc, thú vị Sự kết hợp hiệu nghệ thuật hư cấu lời kể với lời tả khẳng định lực quan sát tinh tế, trí tưởng tượng phong phú, vốn kiến thức sâu rộng văn học lịch sử nhà văn Việt Nam Viết tiểu thuyết lịch sử, họ cung cấp cho người đọc nhiều kiến thức bổ ích thực đời sống người Việt Nam khứ Xét đến thì, lịch sử nhìn nghệ thuật tập thể tác giả tiểu TẠP CHÍ KHOA HỌC XÃ HỘI số (259) 2020 thuyết lịch sử Việt Nam đương đại lịch sử động, gắn với “q trình chưa hồn tất” “đang cấu tạo lại với xuất tiểu lịch sử Tại lịch sử hình dung mảnh vỡ…” (Nguyễn Đăng Điệp, 2012: 5) Song hành nghệ thuật hư cấu lời gián tiếp giọng người kể chuyện ba, tiểu thuyết lịch sử Việt Nam đương đại xuất nhiều nghệ thuật hư cấu lời gián tiếp giọng người kể chuyện xưng “tôi” thứ với điểm nhìn hướng nội, diện lời tâm sự, lời bộc bạch nỗi lòng người Trong Hồ Quý Ly (Nguyễn Xuân Khánh), nhà văn hư cấu nhân vật người kể chuyện xưng “tôi” Trần Nguyên Hàng: “Tôi nghĩ: bọn loạn thần tặc tử giết Đó mệnh trời Việc ta khơng thể ngày làm ngơ” (Nguyễn Xuân Khánh, 2010: 446) Có lúc nhà văn hư cấu thành lời Trần Khát Chân: “Tôi lại đành gượng gạo ép vào việc, định nâng chén tiêu sầu mà sầu thêm” (Nguyễn Xuân Khánh, 2010: 449) Có lúc, lại lời Hồ Nguyên Trừng tự kể chuyện mình: “Tơi tên Ngun Trừng, hay nói cho Hồ Nguyên Trừng” (Nguyễn Xuân Khánh, 2010: 51), kể Hồ Quý Ly: “Cha tôi, Lê Quý Ly cháu bốn đời cụ Hồ Liêm” (Nguyễn Xuân Khánh, 2010: 51), người xung quanh diễn biến thời cuộc: “Tơi nhìn xung quanh tự ngắm Cuộc sống 17 triều đình lúc trang nghiêm, lễ độ, nhiều lúc q vui vẻ, chí hí hửng, làm cho chán phèo thở dài” (Nguyễn Xuân Khánh, 2010: 56) Đây lời trực tiếp người kể chuyện đồng thời lời nhân vật xưng “tôi” Cái “tôi” người kể chuyện nên lời trực tiếp trở thành lời gián tiếp Là lời gián tiếp nên có sức thuyết phục riêng, mang màu sắc cá tính, chủ thể rõ nét Như thế, người kể chuyện có chuyển ngơi linh hoạt Khi lời nhân vật, lúc lại lời tác giả Sự thay đổi kể tạo điều kiện cho nhân vật tự ý thức mình, sứ mệnh, trách nhiệm họ trước lịch sử Điểm nhìn nội quan gắn liền hình thức tự quan sát nhân vật xưng “tôi”, tự thú hình thức người kể chuyện tựa vào giác quan, sâu khám phá, lý giải chiều sâu tâm lý nhân vật, tạo nên sức hấp dẫn riêng cho trang tiểu thuyết Ở Hồ Quý Ly, Nguyễn Xuân Khánh để toàn câu chuyện lịch sử xã hội Việt Nam thời cuối Trần đầu Hồ lên sinh động với nhiều kiện, người mang số phận cụ thể Đi kiện/xung đột lịch sử phức tạp chuỗi diễn biến đời sống nội tâm phong phú, đa dạng nhân vật lịch sử Hơn nữa, vai trị người kể chuyện chính, nhân vật xưng “tơi” có nhiều lợi để hướng người đọc dịch chuyển dần phía chủ đề tác phẩm (trong chủ đề phụ quan tâm) Điều tạo nên chờ đợi, háo hức cho bạn đọc tiếp nhận tác phẩm 18 ĐOÀN THỊ HUỆ – NGHỆ THUẬT HƯ CẤU LỜI GIÁN TIẾP… 3.2 Nghệ thuật hư cấu lời gián tiếp hai giọng/lời nửa trực tiếp Ưa chuộng hình thức trần thuật chủ quan hóa, tìm vào khám phá chiều sâu ẩn ức thiên đời sống nội tâm nhân vật, tác giả tiểu thuyết lịch sử Việt Nam đương đại dành nhiều ưu cho nghệ thuật hư cấu lời gián tiếp hai giọng biểu cụ thể hình thức lời nửa trực tiếp Nghệ thuật hư cấu lời văn “gián tiếp” cách kể chuyện “trực tiếp” ý thức, ngữ điệu cảm xúc nhân vật Nếu nghệ thuật hư cấu lời gián tiếp giọng lời kể, lời tả có nhiệm vụ tái hiện, phân tích, lý giải giới khách quan, việc, người tái hiện, phân tích, lý giải lời nói, ý thức nhân vật nghệ thuật hư cấu lời gián tiếp hai giọng lời kể có hấp thu lời nhân vật Tức lời người kể chuyện lúc có lời trực tiếp lời gián tiếp biểu suy nghĩ nhân vật Trong tiểu thuyết lịch sử Việt Nam đương đại, nghệ thuật hư cấu lời gián tiếp hai giọng thể rõ đối thoại với ý thức khác đối tượng miêu tả Việc hư cấu lời văn cho phép tác giả chuyển di linh hoạt điểm nhìn trần thuật (từ khách quan sang nội quan), tạo tính đa phức điệu, đa chủ đề cho tác phẩm Trong Hội thề, Nguyễn Quang Thân sử dụng nhiều nghệ thuật hư cấu lời gián tiếp hai giọng lời nửa trực tiếp, khắc họa đời sống tinh thần, tái rõ nét người bên nhân vật lịch sử Đây đoạn văn ghi lại tâm trạng Thị Lộ: “Đã bao lần nàng tự hỏi địi hỏi chồng q quắt hồn cảnh chinh chiến, ơng cịn gánh vác trách nhiệm Thái Sơn nghĩa quân, giặc Minh giày xéo đất Đại Việt, nàng sung sướng, lễ giáo quân pháp ưu cho riêng nàng gây tị hiềm mà chồng nàng phải chịu đựng ấm ức Nàng điểm lại nhanh ký ức nhiều năm qua, từ ngày nàng gặp chàng văn nhân mảnh khảnh buổi chợ Nghi Tàm” (Nguyễn Quang Thân, 2011: 39) Đặc tả tâm trạng nhân vật Tư Tề phải lệnh vua cha vào thành Đông Quan làm tin trước ngày diễn hội thề lịch sử, Nguyễn Quang Thân sử dụng nghệ thuật hư cấu lời gián tiếp hai giọng: “Chàng không ngán vào thành làm tin chàng buồn từ phải rời xa vệ quân tinh nhuệ chàng, chàng họ vào sinh tử bao năm, biết trở lại? Chàng nghĩ tới Phạm Vấn vua cha nhắc tới Nguyên Long Phải ơng cậu q hóa đặt để chàng ông thiếu úy khơng cịn tấc sắt, mống lính? Cả lũ họ Phạm nhe giũa vuốt với chàng mà chàng có tội ngồi việc trai chúa công yêu quý họ?” (Nguyễn Quang Thân, 2011: 301) Bức tranh tâm trạng nhân vật dệt nên từ nhiều cung bậc tình cảm, cảm xúc Mỗi nhân vật có tâm trạng, nỗi niềm tâm riêng Tất TẠP CHÍ KHOA HỌC XÃ HỘI số (259) 2020 nhà văn tái lời gián tiếp hai giọng/lời nửa trực tiếp - trực tiếp bày tỏ cảm xúc, suy nghĩ nhân vật Đó tâm trạng Thị Lộ đứng trước lựa chọn nỗi khao khát thường tình, nhu cầu hưởng hạnh phúc đáng người vợ với khắc kỷ cần có cá nhân hồn cảnh đất nước có biến Câu văn hình thức lời gián tiếp người kể chuyện trực tiếp phương thức thể tâm trạng nhân vật nên gọi lời nửa trực tiếp Nỗi ưu tư canh cánh lòng yêu thương, thấu hiểu Thị Lộ dành cho chồng hiển lộ rõ nét Cũng thế, nỗi buồn Tư Tề phải rời xa vệ quân tinh nhuệ lột tả: “Biết trở lại?” Giọng văn nao nao buồn thể niềm dự cảm bất an Tư Tề trước đề phòng, đố kỵ Phạm Vấn Như vậy, với nghệ thuật hư cấu lời gián tiếp hai giọng/lời nửa trực tiếp, Nguyễn Quang Thân vừa miêu tả, thuật kể vừa sâu miêu tả giới bên nhân vật phân tích khách quan người kể chuyện Điểm nhìn trần thuật linh hoạt di chuyển tìm vào cảm giác ý thức nhân vật lịch sử Đa dạng hóa điểm nhìn trần thuật biểu cụ thể phương thức trần thuật tiểu thuyết đại hậu đại Đến với Hồ Quý Ly (Nguyễn Xuân Khánh), người đọc dễ nhận nhiều kiện lịch sử thực hóa cảm xúc nhân vật, diễn 19 đạt hình thức lời nửa trực tiếp: “Đơi mơi khơ héo ông không khỏi nhếch nụ cười chua chát (…) Nhân từ ư? Thương dân ư? Những đức hạnh tốt đẹp thử hỏi đời có ông vua cha ông? Thế mà sao, nước Đại Việt đói khát, loạn lạc; đồ tổ tiên ông lại ngả nghiêng” (Nguyễn Xuân Khánh, 2010: 158-159) Người kể chuyện hay nhà văn hư cấu lời kể chuyện xen lẫn lời trực tiếp bộc lộ tâm trạng, khiến cảm xúc nhân vật truyền thẳng đến bạn đọc Đó cảm giác ăn năn hối lỗi gần bất lực ông vua già Nghệ Tông vào giây phút cuối đời Ngẫm lại, ba mươi năm ngôi, ông chưa làm điều để chấn hưng đất nước Trái lại, ơng hưởng ba năm thái bình Sau đó, đất nước loạn lạc, chiến tranh liên miên, người dân đói khổ Ơng lúng túng khơng tìm hướng cho lịch sử Đến tận giây phút cuối đời, ông tự dằn vặt thân nghĩ ơng mà nghiệp nhà Trần bị hủy Lời văn bộc lộ trực tiếp cảm xúc nhân vật khiến người đọc hiểu rõ bi kịch cười nước mắt vị vua cuối nhà Trần Ở đoạn khác, Nguyễn Xuân Khánh sử dụng nghệ thuật hư cấu lời nửa trực tiếp đặc tả bi kịch người trí thức hồn cảnh loạn li: “Ông người viết sử, người chiêm bốc Toàn chuyện đùa chơi với lửa (…) Ta run sợ nghĩ đến điều đó, chữ nghĩa đảo điên biến ác thành 20 ĐỒN THỊ HUỆ – NGHỆ THUẬT HƯ CẤU LỜI GIÁN TIẾP… thiện hay thiện chuyển sang ác” (Nguyễn Xuân Khánh, 2010: 42) Hư cấu lời nửa trực tiếp, sâu khắc họa đời sống nội tâm nhân vật Sử Văn Hoa, Nguyễn Xuân Khánh trực tiếp đặt vấn đề trước lịch sử: Người trí thức, họ ai? Họ đại diện cho gì, cho giai cấp xã hội? Trước hết phải thừa nhận: người trí thức khơng công cụ thực thi quyền lực triều đại hay giai cấp Họ động lực thúc đẩy xã hội phát triển Khát vọng họ phục vụ chân lý Nhưng vào thời “thiên túy”, chân lý không thuộc nên họ bế tắc Hồ Quý Ly muốn dùng trí thức để cai trị xã hội điều hợp lý Nhưng khơng hiểu họ nên ông dùng quyền lực áp đặt Thái độ bất hợp tác Trần Nguyên Đán, Phạm Sinh, Chu Văn An, chống đối Sử Văn Hoa… kết tất yếu Nghệ thuật hư cấu lời nửa trực tiếp trường hợp có tác dụng bộc lộ suy nghĩ, cảm xúc nhân vật dấn thân người trí thức sứ mệnh bảo vệ tính chân thật, khách quan lịch sử Qua đó, tập thể tác giả tiểu thuyết lịch sử Việt Nam đương đại ngầm xác tín với bạn đọc rằng: thật lịch sử hay nói khác chân thực cần có tiểu thuyết lịch sử chân thành trung thực nhà văn việc giải mã lịch sử Sự chân thực phải gắn với thước đo giá trị chân thực sống Đảm bảo điều này, tiểu thuyết lịch sử hấp dẫn bạn đọc Như thế, người đọc qua tiểu thuyết lịch sử minh định nhiều giá trị sống cịn náu kho tàng lịch sử văn hóa dân tộc Trong Sơng Cơn mùa lũ, nghệ thuật hư cấu lời nửa trực tiếp Nguyễn Mộng Giác ưu sử dụng tiết đoạn đặc tả tâm tư, suy nghĩ bên nhân vật, đặc biệt nhân vật chính/nhân vật trung tâm tác phẩm Trước định tiến quân Bắc diệt Trịnh phò Lê, lòng Nguyễn Huệ ngổn ngang bao suy tính trù liệu: “Khơng! Khơng! Ơng khơng thể dừng lại làm quan Trấn thủ thu tận hưởng tuổi đời thành cũ ven sông Hương trầm lặng này! (…) Không! Không thể được! Hoặc ông ngồi vững lưng ngựa giong cương cho lịch sử đưa xa phía trước, cho với ước nguyện người Hoặc ơng mù qng kìm cương để ngựa lịch sử hất ông xuống bùn dày lên mà tiến?” (Nguyễn Mộng Giác, 2003: 946-947) Về mặt hình thức, lời gián tiếp giọng người kể chuyện ba thực chất tiết đoạn lời đặc tả trực tiếp tâm trạng, suy nghĩ Nguyễn Huệ trước định hệ trọng: vững bước tiến lên thuận theo đà quay lịch sử sớm an phận, chấp nhận cương vị vị tướng miền biên viễn theo đặt vua anh Từ đó, Nguyễn Mộng Giác giúp người đọc hiểu rõ trình vận động, tự ý thức Nguyễn Huệ trước định táo bạo làm thay đổi cục diện lịch sử Từ lâu, tâm hồn ông nung nấu lửa khát khao đấu tranh thống đất 21 TẠP CHÍ KHOA HỌC XÃ HỘI số (259) 2020 nước Ngọn lửa thắp lên từ trình nhận thức, suy tư, chiêm nghiệm nhân vật thời đại, thân, vận mệnh quê hương, xứ sở Gặp gió thời đại, nhanh chóng lớn mạnh thành bó đuốc rực cháy, soi đường dẫn lối cho vạn người tiến bước KẾT LUẬN Khơng giễu nhại hay hồi nghi, phủ nhận chất lịch sử, sức hấp dẫn nghệ thuật hư cấu lời văn trần thuật gián tiếp tiểu thuyết lịch sử Việt Nam đương đại chủ yếu tính đối thoại Nguyên lý đối thoại nguyên lý tiểu thuyết đại Tính đối thoại tiểu thuyết lịch sử Việt Nam đương đại cho thấy xu tiểu thuyết hóa xu bật văn học Việt Nam giai đoạn sau Đổi Nó ảnh hưởng đến nghệ thuật xây dựng nhân vật, kết cấu trần thuật, thể quan niệm tác giả nhu cầu đảm bảo tính dân chủ tự Khơng đối thoại với lịch sử, hư cấu dạng lời văn trần thuật, tác giả tiểu thuyết lịch sử Việt Nam đương đại cịn ý làm đa dạng hóa dạng lời văn, làm hình thức kể chuyện, gia tăng trường nhìn, đề cao tính đối thoại tác phẩm Khởi điểm nghệ thuật hư cấu lời gián tiếp tiểu thuyết lịch sử Việt Nam đương đại nghệ thuật hư cấu lời kể, tả, lời trần thuật người kể chuyện ẩn danh (ngôi ba) xưng “tôi” sau lời nửa trực tiếp mang giọng điệu nhân vật câu chuyện kể Trong tiểu thuyết lịch sử Việt Nam đương đại, ứng với người kể chuyện ba thứ xưng “tôi”, nghệ thuật hư cấu lời gián tiếp giọng thể cụ thể hình thức lời kể, lời tả nhằm mục đích thuật, tả, khắc họa tính cách nhân vật cách chân thực, rõ nét Song hành nghệ thuật hư cấu lời gián tiếp giọng, việc sử dụng thục nghệ thuật hư cấu lời gián tiếp hai giọng/lời nửa trực tiếp thành công tập thể tác giả tiểu thuyết lịch sử Việt Nam đương đại Sử dụng tần suất cao dạng lời văn nửa trực tiếp, tác giả tiểu thuyết lịch sử Việt Nam đương đại tạo nên tính song điệu cho tác phẩm, thực thành công dung hợp lời/ giọng người kể chuyện ba với lời/giọng nhân vật kể đến câu chuyện kể Sự kết hợp linh hoạt trực tiếp tạo nên tính đa phức điệu cho tiểu thuyết đại hậu đại, khắc phục tính đơn âm bè tiểu thuyết lịch sử Việt Nam giai đoạn trước TÀI LIỆU TRÍCH DẪN Đỗ Đức Hiểu, Nguyễn Huệ Chi, Phùng Văn Tửu, Trần Hữu Tá (chủ biên) 2004 Từ điển văn học Hà Nội: Nxb Thế giới Hồng Quốc Hải 2011 Bão táp cung đình Hà Nội: Nxb Phụ nữ 22 ĐOÀN THỊ HUỆ – NGHỆ THUẬT HƯ CẤU LỜI GIÁN TIẾP… Hoàng Quốc Hải 2011 Huyền Trân công chúa Hà Nội: Nxb Phụ nữ Hoàng Quốc Hải 2011 Thăng Long giận Hà Nội: Nxb Phụ nữ Lại Nguyên Ân 2004 150 thuật ngữ văn học Hà Nội: Nx Đại học Quốc gia Ngô Thị Quỳnh Nga 2010 Sự đan cài lớp ngôn ngữ tiểu thuyết lịch sử sau 1975 http://ngnnnghc.wordpress.com, truy cập ngày 2/3/2019 Nguyễn Đăng Điệp (chủ biên) 2012 Lịch sử văn hóa – Cái nhìn nghệ thuật Nguyễn Xuân Khánh Hà Nội: Nxb Phụ nữ Nguyễn Mộng Giác 2003 Sông Côn mùa lũ, tập Hà Nội: Nxb Văn học, Trung Tâm nghiên cứu Quốc học Nguyễn Quang Thân 2011 Hội thề Hà Nội: Nxb Phụ nữ 10 Nguyễn Xuân Khánh 2010 Hồ Quý Ly Hà Nội: Nxb Phụ nữ, 11 Phương Lựu (chủ biên), Trần Đình Sử, Nguyễn Xuân Nam, Lê Ngọc Trà, La Khắc Hịa, Thành Thế Thái Bình 2002 Lý luận văn học Hà Nội: Nxb Giáo dục ... gián tiếp bao gồm hai dạng: lời gián tiếp giọng lời gián tiếp hai giọng (còn gọi lời nửa trực tiếp) TIỂU THUYẾT LỊCH SỬ VIỆT NAM ĐƯƠNG ĐẠI VỚI NGHỆ THUẬT HƯ CẤU LỜI GIÁN TIẾP 3.1 Nghệ thuật hư cấu. .. nhân vật, tác giả tiểu thuyết lịch sử Việt Nam đương đại dành nhiều ưu cho nghệ thuật hư cấu lời gián tiếp hai giọng biểu cụ thể hình thức lời nửa trực tiếp Nghệ thuật hư cấu lời văn ? ?gián tiếp? ??... thoại tác phẩm Khởi điểm nghệ thuật hư cấu lời gián tiếp tiểu thuyết lịch sử Việt Nam đương đại nghệ thuật hư cấu lời kể, tả, lời trần thuật người kể chuyện ẩn danh (ngôi ba) xưng “tôi” sau lời