Đang tải... (xem toàn văn)
I MỞ ĐẦU Làn sóng toàn cầu hóa đã tác động đến tất cả các quốc gia trên thế giới, đem đến cả cơ hội và thách thức mới đối với phát triển toàn cầu, trong đó có phát triển văn hóa Trong bối cảnh Việt Na. I. MỞ ĐẦULàn sóng toàn cầu hóa đã tác động đến tất cả các quốc gia trên thế giới, đem đến cả cơ hội và thách thức mới đối với phát triển toàn cầu, trong đó có phát triển văn hóa. Trong bối cảnh Việt Nam đang tiến hành sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa, việc lựa chọn mô hình phát triển văn hóa phù hợp là hết sức quan trọng.Toàn cầu hóa đã ảnh hưởng to lớn đến sự phát triển của các quốc gia, đồng thời biến giao lưu, hội nhập văn hóa quốc tế trở thành một xu thế khách quan. Ảnh hưởng của toàn cầu hóa đến văn hóa các quốc gia luôn có cả mặt tích cực và tiêu cực, cơ hội và thách thức. Vấn đề đặt ra là trước những cơ hội và thách thức ấy, văn hóa của mỗi quốc gia sẽ thích ứng thế nào và phát triển ra sao? Làm sao để lựa chọn mô hình văn hóa phù hợp với những chuyển động của lịch sử và thực tiễn phát triển đất nước?Bước vào thiên niên kỷ thứ ba chúng ta đang chứng kiến những thay đổi lớn diễn ra trên thế giới: đó là quá trình toàn cầu hóa, sự bùng nổ thông tin, những tiến bộ khoa học công nghệ cao, đặc biệt là Internet, đó tạo ra những cơ hội chưa từng có cho con người với xã hội. Tầm nhìn con người hiện đại vươn xa ra thế giới bên ngoài, không còn bó hẹp trong làng xóm, xã hội, đất nước mình, nhờ đó tri thức được mở mang ra mọi lĩnh vực đời sống xã hội, văn hóa, chính trị. Bên cạnh đó mâu thuẫn sắc tộc và tôn giáo xảy ra nhiều nơi, nảy sinh những luồng tư tưởng dân tộc hẹp hòi, chủ nghĩa cực đoan, chủ nghĩa sô vanh nước lớn tái hiện. Do đó qua quá trình học tập và tìm hiểu, tác giả đã chọn đề tài “ Giao tiếp liên văn hóa trong bối cảnh toàn cầu hóa: thách thức cơ hội” để có cái nhìn sâu và rộng hơn. II. Một số khái niệm cơ bản về giao tiếp văn hóaGiao tiếp liên văn hóa chính là sự giao tiếp giữa các nền văn hóa, giữa các cộng đồng văn hóa khác nhau với những phương thức sống và thế giới quan khác nhau. Bản thân sự giao tiếp liên văn hóa không phải là một hiện tượng mới mẻ, mà đã trải qua lịch sử hàng ngàn năm, gắn liền với số phận của tất cả các dân tộc, các cộng đồng người trên thế giới.Giao tiếp liên văn hóa xuất hiện khi có ít nhất hai người đến từ hai nền văn hóa hoặc hai tiểu văn hóa khác nhau trao đổi thông tin bằng các ký hiệu ngôn từ hoặc phi ngôn từ. Nền văn hóa có thể là văn hóa của một quốc gia, dân tộc, khu vực như văn hóa Nhật Bản, Việt Nam, Bắc Mỹ, Trung Đông.III. Vai trò và chức năng của giao tiếp liên văn hóaGiao tiếp liên văn hóa được xem là một hiện tượng tất yếu của quá trình toàn cầu hóa, hội nhập quốc tế mà không một nền văn hóa nào có thể đứng ngoài. Việc giao thoa văn hóa giúp cho mỗi nền văn hóa tiếp nhận những “luồng gió” văn hóa mới, tiến bộ để làm phong phú, sâu sắc hơn giá trị văn hóa của mình, đồng thời mở ra cơ hội quảng bá hình ảnh và những giá trị văn hóa của mình ra bên ngoài. Do vậy, các quốc gia đều quan tâm, nghiên cứu quy luật, tác động của giao tiếp liên văn hóa nhằm vận dụng những giá trị tích cực của giao thoa văn hóa vào hoạch định chính sách ngoại giao văn hóa của nước mình.Ở Việt Nam, xây dựng nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc, kế thừa truyền thống tốt đẹp của dân tộc, đồng thời tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại là một nội dung xuyên suốt trong quá trình hoạch định chính sách của Đảng và Nhà nước ta. Vì vậy, việc nghiên cứu một cách tổng quan, sâu sắc hiện tượng giao tiếp liên văn hóa, quá trình giao thoa văn hóa trên thế giới và vận dụng lý luận, thực tiễn giao thoa văn hóa một cách hiệu quả vào việc hoạch định chính sách ngoại giao văn hóa trong điều kiện, hoàn cảnh trong nước, bối cảnh quốc tế là một việc làm hết sức cần thiết.Toàn cầu hoá và truyền thông toàn cầu đang làm cho giao tiếp liên văn hoá của các quốc gia có sự khác về cơ bản so với các giai đoạn trước. Nền văn minh tin học với công nghệ thông tin và truyền thông hiện đại đã và đang làm cho môi trường mới trở nên phức tạp, bất định và thường xuyên biến đổi. Ví dụ, khoa học và công nghệ làm thay đổi quan niệm về không gian, thời gian; tạo ra một xã hội số hóa, xa lộ thông tin, làm rút ngắn khoảng cách giao lưu, quy mô và hình thức giao lưu văn hóa... Điều đó buộc con người phải tự biến đổi để thích nghi và sáng tạo.Các quốc gia, dân tộc ngày càng phải hướng đến những tiêu chuẩn chung trong đánh giá, kể cả các tiêu chí trong thể thao, âm nhạc, các giá trị tinh thần như nhân quyền, dân chủ... Việc ra đời và hoàn thiện của các công ước quốc tế đã hướng các dân tộc phải chấp nhận những giá trị chung, như: sở hữu trí tuệ, nhân quyền, đa dạng văn hóa, thống nhất văn hoá, bảo vệ di sản văn hóa... Sự tác động này đòi hỏi các quốc gia thay đổi nhận thức và hành động thực tiễn: phải tìm những lợi thế của mình để cạnh tranh (vốn, nguồn nhân lực, vốn văn hóa, tài nguyên thiên nhiên…); coi trọng sự liên kết khu vực dựa trên những điểm tương đồng, để tạo sức cạnh tranh; các sáng tạo của các dân tộc phải vừa mang bản sắc, vừa phải hướng đến những giá trị chung của nhân loại.Những xu hướng đang làm thay đổi thế giới hiện nay là: toàn cầu hoá kinh tế, khả năng liên kết toàn cầu, tính minh bạch trong giao dịch và sự thích nghi xã hội, hiện đại hoá nền văn hoá của mỗi dân tộc. Các quốc gia đang tập trung theo hướng: đầu tư cho lĩnh vực văn hoá nhằm quảng bá hình ảnh dân tộc, con người, văn hoá của đất nước mình; đầu tư phát triển giáo dục, giáo dục quốc tế, tạo điều kiện cho người nước ngoài sang đất nước mình du học; đầu tư mở các trung tâm văn hoá của quốc gia mình ở nước khác; đầu tư cho lĩnh vực thể thao, âm nhạc, các sự kiện văn hoá, tôn vinh các vận động viên, ca sỹ; tôn trọng sự thống nhất trong đa dạng, đối thoại, thân thiện; đề cao giá trị đạo đức gia đình, giá trị xã hội; phát triển truyền thông...So với trước đây, giao tiếp liên văn hoá diễn ra với nhiều hình thức mới. Giao lưu, tiếp biến văn hóa chủ yếu được diễn ra thông qua thông tin đại chúng; xuất nhập khẩu văn hóa phẩm; tín ngưỡng, tôn giáo; xuất nhập khẩu lao động, du lịch, di dân nhập quốc tịch khác, du học; hợp tác giữa các chính phủ thông qua các các dự án, nghị định về văn hóa, các công ước về văn hóa... Giao lưu, tiếp biến văn hoá mang tính thường xuyên, cập nhật hơn.Thứ hai, các quốc gia cùng bị chi phối bởi những đặc điểm mới giao tiếp liên văn hoá. Đó là sự gia tăng áp lực từ các nền văn hóa của các nước phát triển đối với các nước chưa phát triển; xu hướng vừa đấu tranh, vừa hợp tác giữa các quốc gia, dân tộc; vấn đề bảo vệ sự đa dạng văn hóa, chống chủ nghĩa đế quốc về văn hóa; giao lưu, tiếp biến văn hóa gắn với sự trao đổi hàng hóa văn hóa và phát triển của nền công nghiệp, dịch vụ văn hóa, gắn với truyền thông toàn cầu, gắn với lợi ích kinh tế và chính trị.Cũng có ý kiến chưa đồng tình với cách hiểu quá nhấn mạnh về áp đặt văn hoá, xâm lăng văn hoá trong giao lưu và tiếp biến văn hoá giữa các quốc gia hiện nay. Cho rằng văn hoá là tự thân, văn hóa không phải là ý thức của tôi, của anh hay của bất kỳ ai, mà thuộc về con người một cách tự nhiên, chính vì thế mà sự hội nhập về mặt văn hóa là quá trình con người đi tìm ngôn ngữ chung cho một cuộc sống chung. Nhưng dù thế nào thì giao lưu và tiếp biến văn hoá cũng đang diễn ra với tốc độ nhanh, quy mô toàn cầu và tác động sâu sắc tới các lĩnh vực của đời sống xã hội, thúc đẩy hội nhập văn hóa quốc tế ngày càng toàn diện. Các quốc gia, dân tộc buộc phải thay đổi nhận thức và xây dựng, phát triển hệ thống chính sách văn hoá cho phù hợp.IV. Đánh giá 6 mô hình giao tiếp liên văn hóa
I MỞ ĐẦU Làn sóng tồn cầu hóa tác động đến tất quốc gia giới, đem đến hội thách thức phát triển tồn cầu, có phát triển văn hóa Trong bối cảnh Việt Nam tiến hành nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa, việc lựa chọn mơ hình phát triển văn hóa phù hợp quan trọng Tồn cầu hóa ảnh hưởng to lớn đến phát triển quốc gia, đồng thời biến giao lưu, hội nhập văn hóa quốc tế trở thành xu khách quan Ảnh hưởng tồn cầu hóa đến văn hóa quốc gia ln có mặt tích cực tiêu cực, hội thách thức Vấn đề đặt trước hội thách thức ấy, văn hóa quốc gia thích ứng phát triển sao? Làm để lựa chọn mơ hình văn hóa phù hợp với chuyển động lịch sử thực tiễn phát triển đất nước? Bước vào thiên niên kỷ thứ ba chứng kiến thay đổi lớn diễn giới: q trình tồn cầu hóa, bùng nổ thơng tin, tiến khoa học công nghệ cao, đặc biệt Internet, tạo hội chưa có cho người với xã hội Tầm nhìn người đại vươn xa giới bên ngồi, khơng cịn bó hẹp làng xóm, xã hội, đất nước mình, nhờ tri thức mở mang lĩnh vực đời sống xã hội, văn hóa, trị Bên cạnh mâu thuẫn sắc tộc tôn giáo xảy nhiều nơi, nảy sinh luồng tư tưởng dân tộc hẹp hòi, chủ nghĩa cực đoan, chủ nghĩa sơ vanh nước lớn tái Do qua trình học tập tìm hiểu, tác giả chọn đề tài “ Giao tiếp liên văn hóa bối cảnh tồn cầu hóa: thách thức- hội” để có nhìn sâu rộng II Một số khái niệm giao tiếp văn hóa Giao tiếp liên văn hóa giao tiếp văn hóa, cộng đồng văn hóa khác với phương thức sống giới quan khác Bản thân giao tiếp liên văn hóa khơng phải tượng mẻ, mà trải qua lịch sử hàng ngàn năm, gắn liền với số phận tất dân tộc, cộng đồng người giới Giao tiếp liên văn hóa xuất có hai người đến từ hai văn hóa hai tiểu văn hóa khác trao đổi thơng tin ký hiệu ngơn từ phi ngơn từ Nền văn hóa văn hóa quốc gia, dân tộc, khu vực văn hóa Nhật Bản, Việt Nam, Bắc Mỹ, Trung Đơng III Vai trị chức giao tiếp liên văn hóa Giao tiếp liên văn hóa xem tượng tất yếu q trình tồn cầu hóa, hội nhập quốc tế mà khơng văn hóa đứng ngồi Việc giao thoa văn hóa giúp cho văn hóa tiếp nhận “luồng gió” văn hóa mới, tiến để làm phong phú, sâu sắc giá trị văn hóa mình, đồng thời mở hội quảng bá hình ảnh giá trị văn hóa bên ngồi Do vậy, quốc gia quan tâm, nghiên cứu quy luật, tác động giao tiếp liên văn hóa nhằm vận dụng giá trị tích cực giao thoa văn hóa vào hoạch định sách ngoại giao văn hóa nước Ở Việt Nam, xây dựng văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc, kế thừa truyền thống tốt đẹp dân tộc, đồng thời tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại nội dung xun suốt q trình hoạch định sách Đảng Nhà nước ta Vì vậy, việc nghiên cứu cách tổng quan, sâu sắc tượng giao tiếp liên văn hóa, q trình giao thoa văn hóa giới vận dụng lý luận, thực tiễn giao thoa văn hóa cách hiệu vào việc hoạch định sách ngoại giao văn hóa điều kiện, hoàn cảnh nước, bối cảnh quốc tế việc làm cần thiết Tồn cầu hố truyền thơng tồn cầu làm cho giao tiếp liên văn hố quốc gia có khác so với giai đoạn trước Nền văn minh tin học với công nghệ thông tin truyền thông đại làm cho môi trường trở nên phức tạp, bất định thường xun biến đổi Ví dụ, khoa học cơng nghệ làm thay đổi quan niệm không gian, thời gian; tạo xã hội số hóa, xa lộ thơng tin, làm rút ngắn khoảng cách giao lưu, quy mô hình thức giao lưu văn hóa Điều buộc người phải tự biến đổi để thích nghi sáng tạo Các quốc gia, dân tộc ngày phải hướng đến tiêu chuẩn chung đánh giá, kể tiêu chí thể thao, âm nhạc, giá trị tinh thần nhân quyền, dân chủ Việc đời hồn thiện cơng ước quốc tế hướng dân tộc phải chấp nhận giá trị chung, như: sở hữu trí tuệ, nhân quyền, đa dạng văn hóa, thống văn hố, bảo vệ di sản văn hóa Sự tác động đòi hỏi quốc gia thay đổi nhận thức hành động thực tiễn: phải tìm lợi để cạnh tranh (vốn, nguồn nhân lực, vốn văn hóa, tài nguyên thiên nhiên…); coi trọng liên kết khu vực dựa điểm tương đồng, để tạo sức cạnh tranh; sáng tạo dân tộc phải vừa mang sắc, vừa phải hướng đến giá trị chung nhân loại Những xu hướng làm thay đổi giới là: toàn cầu hố kinh tế, khả liên kết tồn cầu, tính minh bạch giao dịch thích nghi xã hội, đại hoá văn hoá dân tộc Các quốc gia tập trung theo hướng: đầu tư cho lĩnh vực văn hoá nhằm quảng bá hình ảnh dân tộc, người, văn hố đất nước mình; đầu tư phát triển giáo dục, giáo dục quốc tế, tạo điều kiện cho người nước sang đất nước du học; đầu tư mở trung tâm văn hố quốc gia nước khác; đầu tư cho lĩnh vực thể thao, âm nhạc, kiện văn hố, tơn vinh vận động viên, ca sỹ; tôn trọng thống đa dạng, đối thoại, thân thiện; đề cao giá trị đạo đức gia đình, giá trị xã hội; phát triển truyền thơng So với trước đây, giao tiếp liên văn hoá diễn với nhiều hình thức Giao lưu, tiếp biến văn hóa chủ yếu diễn thơng qua thơng tin đại chúng; xuất nhập văn hóa phẩm; tín ngưỡng, tơn giáo; xuất nhập lao động, du lịch, di dân nhập quốc tịch khác, du học; hợp tác phủ thơng qua các dự án, nghị định văn hóa, cơng ước văn hóa Giao lưu, tiếp biến văn hố mang tính thường xuyên, cập nhật Thứ hai, quốc gia bị chi phối đặc điểm giao tiếp liên văn hố Đó gia tăng áp lực từ văn hóa nước phát triển nước chưa phát triển; xu hướng vừa đấu tranh, vừa hợp tác quốc gia, dân tộc; vấn đề bảo vệ đa dạng văn hóa, chống chủ nghĩa đế quốc văn hóa; giao lưu, tiếp biến văn hóa gắn với trao đổi hàng hóa văn hóa phát triển cơng nghiệp, dịch vụ văn hóa, gắn với truyền thơng tồn cầu, gắn với lợi ích kinh tế trị Cũng có ý kiến chưa đồng tình với cách hiểu nhấn mạnh áp đặt văn hoá, xâm lăng văn hoá giao lưu tiếp biến văn hoá quốc gia Cho văn hố tự thân, văn hóa khơng phải ý thức tôi, anh hay ai, mà thuộc người cách tự nhiên, mà hội nhập mặt văn hóa q trình người tìm ngơn ngữ chung cho sống chung Nhưng dù giao lưu tiếp biến văn hoá diễn với tốc độ nhanh, quy mơ tồn cầu tác động sâu sắc tới lĩnh vực đời sống xã hội, thúc đẩy hội nhập văn hóa quốc tế ngày toàn diện Các quốc gia, dân tộc buộc phải thay đổi nhận thức xây dựng, phát triển hệ thống sách văn hố cho phù hợp IV Đánh giá mơ hình giao tiếp liên văn hóa Từ luận điểm cho mơ hình, chuẩn mực lí thuyết hành lực giao tiếp liên văn hóa phần lớn học giả Âu-Mĩ thiết kế, thiết lập phát triển, Miike (2003) khẳng định ‘[…] hệ hình trội nghiên cứu lực giao tiếp liên văn hóa khơng thể khỏi thiên kiến ngơn ngữ, văn hóa, học thuật tư tưởng Âu châu trung tâm (Eurocentrism)’ Tác giả quan niệm lực liên văn hóa cần nhìn nhận, trước hết, mối tương liên tương tác với hành liên văn hóa: khơng bình diện lực liên văn hóa tương liên, tương tác nội mà, quan trọng hơn, chúng phải hành hóa kiện tình giao tiếp liên văn hóa cụ thể để kiểm chứng, điều chỉnh củng cố bình diện lực Thứ hai, lực liên văn hóa cần nhìn nhận ‘một hệ thống, hay chí ít, chế có tính hệ thống, dạng bao gồm yếu tố cấu thành [nhận thức, phẩm chất, thái độ, kiến thức, kĩ năng] dạng thức, cách thức kết nối [quan hệ tương liên, tương tác/q trình vận hành] hồn chỉnh sẵn sàng chuyển sang dạng động [khả năng] kích hoạt mơi trường tương tác liên văn hóa [hành hiện] Nói cách hình ảnh, ‘Năng lực’ nói chung nên ví mạng điện (hệ thống) có dịng điện chạy qua (kiến thức, kĩ ) trạng thái sẵn sàng (khả năng) kích hoạt thiết bị điện (hành hiện)’ (Nguyễn Quang, 2016) Xét theo trục ‘Tâm-ÝHànhKhẩu’, lực thiên ‘Tâm-Ý’ hành thiên ‘Hành-Khẩu’ hay, nói theo Hymes (1972) Balboni & Caon (2014), lực thuộc ‘trí não’ (mind) hành thuộc ‘thế giới’ (world) Thứ ba, người tiên thiên vốn mang chất kép, không sinh thể xã hội (phải tương tác) mà sinh thể ý thức (phải tư duy), nên tảng lực giao tiếp liên văn hóa phải nhận thức (nhận thức thể, tự nhận thức văn hóa, nhận thức giao văn hóa, nhận thức liên văn hóa, nhận thức nguy cơ) Nhận thức giúp ta tích tụ phẩm chất cần có, hình thành thái độ tích cực, thụ đắc kiến thức phong phú, phát triển kĩ toàn diện (năng lực giao tiếp liên văn hóa) để tham gia vào kiện giao tiếp cụ thể (hành giao tiếp liên văn hóa) Các trải nghiệm hành hiện, đến lượt chúng, lại góp phần điều chỉnh kĩ năng, kiểm định kiến thức, khẳng định thái độ tích cực, nâng cao phẩm chất nhân văn củng cố nhận định đắn lực liên văn hóa Thứ tư, lực giao tiếp liên văn hóa khái niệm động Do vậy, mơ hình phải mơ hình động: khơng mơ hình ý niệm (conceptual model), mơ hình tổ chức (organisational model) mà cịn phải mơ hình vận hành (operational model); xét đến vận hành, ta tách lực (competence) khỏi hành (performance) chúng tương sinh, tương liên tương tác (như đề cập luận điểm thứ nhất) V Cơ hội phát triển Việt Nam có văn hóa đa sắc tộc mà tiến trình lịch sử q trình tích hợp văn hóa tộc người để phát triển văn hố quốc gia Lịch sử giao lưu, tiếp biến văn hóa diễn đặc thù, giao lưu, tiếp xúc văn hoá thường gắn với tiếp biến trị Những bước ngoặt lịch sử đặt văn hoá dân tộc mối quan hệ biện chứng hai mặt đối lập Một mặt, nguy bị đồng hố trị, độc lập, chủ quyền, nguy bị đồng hoá, sắc, bị hồ tan văn hố Mặt khác, thời để Việt Nam tiếp xúc, thu nhận giá trị văn hoá khác (văn hóa Đơng Nam Á; văn hóa Hán; văn hóa Ấn Độ; văn hóa Pháp phương Tây; văn hóa xã hội chủ nghĩa giới nay) Bài học kinh nghiệm lĩnh tiếp xúc, tiếp biến văn hố thành cơng ơng cha ta cần phải nghiên cứu kế thừa Hai là, tác động giao tiếp liên văn hóa, tiếp biến văn hố giới đến phát triển văn hoá dân tộc Về thời cơ: tác động góp phần nâng cao vị văn hố Việt Nam q trình phát triển, từ vị thế, ý thức mục đích chủ thể Việt Nam với tư cách quốc gia độc lập, tự do, dân tộc có chủ quyền, có ý thức sắc lĩnh trình tham gia giao lưu hội nhập văn hố Đặc điểm hồn tồn khác với tư cách giao lưu tiếp biến với văn hoá Trung Hoa với văn hoá Pháp phương Tây lịch sử Qua giao tiếp liên văn hóa, giới hiểu Việt Nam quốc gia có cội nguồn lịch sử văn hoá lâu đời, văn hoá hình thành trải qua bao thăng trầm, tiếp biến Thế giới nhận thức văn hố Việt Nam ln hướng đến giá trị nhân văn, hồ bình độc lập tự do, “Khơng có q độc lập tự do” (Hồ Chí Minh) Văn hố truyền thống Việt Nam văn hố bao dung, cởi mở, hồ đồng, có khả chuyển hoá giá trị văn hoá khác Phát triển văn hoá Việt Nam hướng đến văn hoá đại hội nhập quốc tế Trước hết chủ động, giao lưu, hợp tác quốc tế để phát triển văn hoá dân tộc Việt Nam tiếp thu tư tưởng, quan điểm giới vai trò văn hoá phát triển văn hoá để phát triển bền vững người xã hội Vai trò văn hoá nhận thức tảng tinh thần xã hội, vừa mục tiêu, vừa động lực thúc đẩy phát triển kinh tế - xã hội; bảo đảm gắn kết phát triển kinh tế phát triển văn hoá, phát triển kinh tế trọng tâm, xây dựng Đảng then chốt, phát triển văn hoá tảng tinh thần xã hội; phát triển văn hoá người Việt Nam để phát triển bền vững đất nước giai đoạn Thời đưa đến hội để Việt Nam đổi tư phát triển văn hóa chế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, hội nhập quốc tế ngày sâu rộng Việt Nam phát triển văn hố có hội để chuyển giao vốn, khoa học kỹ thuật, công nghệ, kinh nghiệm đại hóa văn hóa dân tộc Đây hội để tiếp cận thị trường hàng hóa dịch vụ văn hóa, tham gia thị trường văn hố phẩm quốc tế bình đẳng Xuất, nhập văn hóa tăng, đáp ứng nhiều nhu cầu văn hóa khác nhau, tiếp thu tinh hoa nhiều văn hóa khác, thúc đẩy sáng tạo VI Thách thức Trước hết từ phương diện giá trị Q trình giao tiếp liên văn hóa, tiếp biến văn hoá bối cảnh hội nhập quốc tế nay, để khỏi chệch hướng phát triển văn hoá: giá trị xã hội, đạo đức, thẩm mỹ với giá trị thương mại Mặt khác, Việt Nam nhiều nước chưa phát triển, phải chịu áp đặt thị trường văn hoá phẩm, chịu lấn lướt quốc gia có ngành cơng nghiệp văn hố phát triển Thứ ba, nguy tụt hậu ngày xa trình độ phát triển văn hố Về bản, Việt Nam nước nghèo, phát triển trình độ thấp, quy mơ kinh tế nhỏ Nhận thức tác động giao lưu, tiếp biến văn hoá bối cảnh sở để nhận biết xác yếu kém, bất cập phát triển văn hố Từ góc nhìn giao lưu, tiếp biến văn hố, trước hết “loạn chuẩn văn hố” Đó cịn thụ động, bất lực việc tiếp nhận, tiếp biến vận dụng giá trị văn hoá giới để phát triển văn hoá dân tộc hội nhập Đội ngũ cán làm văn hố khơng am hiểu văn hố dân tộc giới Tư tưởng “vọng ngoại” liền với tâm lý mặc cảm, tự ti văn hoá; chạy theo giá trị kinh tế phát triển văn hố Tình trạng thương mại hóa, câu khách chạy theo thị hiếu tầm thường, trọng chức giải trí, coi nhẹ giá trị nhân văn tính phản biện xã hội nghệ thuật diễn phổ biến Hoạt động quảng bá, giới thiệu giá trị văn hố Việt Nam giới cịn lộn xộn, tự phát Cùng với tình trạng trên, nhà nghiên cứu cảnh báo rằng, nguy hại phản giá trị (dễ nhận biết), bị đầu độc sản phẩm thị trường tầm thấp Nếu chạy theo xu hướng thị trường tầm tầm, chiều theo thị hiếu liệu có xây dựng, phát triển văn hoá tiên tiến, đậm sắc để hội nhập không? Chắc không Trong nguyên nhân, có bất cập quản lý văn hoá Sự bất cập thể chỗ không chặt chẽ, bất hợp lý, không khả thi từ việc xây dựng ban hành, thực thi hệ thống thể chế văn hoá dự án văn hoá Thực tế nhiều thập niên qua cho thấy dự án giáo dục đào tạo, điện ảnh, nghệ thuật, kinh doanh dịch vụ văn hoá, xây dựng thiết chế văn hoá… đầu tư nhiều, hiệu thấp KẾT LUẬN Bản thân giao tiếp liên văn hóa khơng phải tượng mẻ, mà trải qua lịch sử hàng ngàn năm, gắn liền với số phận tất dân tộc, cộng đồng người giới Cho đến nay, bước vào kỷ XXI, nhân loại đạt thành tựu to lớn khoa học công nghệ Nhờ phương tiện truyền thông đại, nhờ mạng internet, điện thoại di động, điện thoại truyền hình, nhờ vơ số kênh truyền truyền hình quốc tế, nhờ phát triển mạnh mẽ kỹ nghệ giao thông nội địa quốc tế, kỹ nghệ hàng không, v.v., hội giao lưu, giao tiếp, đối thoại, học hỏi lẫn văn hóa cộng đồng văn hóa khắp hành tinh ngày gia tăng mạnh mẽ Trong bối cảnh ấy, tồn cầu hóa trở thành xu lịch sử tránh khỏi, lôi tất dân tộc, văn hóa giới Do vậy, giao tiếp liên văn hóa trở thành phận tách rời đời sống xã hội đương đại, trở thành lĩnh vực nhiều ngành khoa học quan tâm nghiên cứu, nhân học, văn hóa học, sử học, xã hội học, tâm lý học, v.v., đặc biệt triết học liên văn hóa (the intercultural Philosophy) TÀI LIỆU THAM KHẢO Lê Đức Thụ (2003) Cá thể ngôn ngữ dân tộc miêu tả so sánh-đối chiếu văn hóa NgaViệt / Luận án TSKH Matxcơva Koxtomarov V (2008) Lời giới thiệu (trong X.G.Ter-Minaxova Chiến tranh hịa bình ngơn ngữ văn hóa Nxb.: Slovo, Matxcơva) Phan Ngọc (1994) Văn hóa Việt Nam cách tiếp cận Nxb.: Văn hóa-Thơng tin, Hà Nội Nguyễn Quang (2004) Một số vấn đề giao tiếp nội văn hóa giao văn hóa Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội ... Vai trị chức giao tiếp liên văn hóa Giao tiếp liên văn hóa xem tượng tất yếu q trình tồn cầu hóa, hội nhập quốc tế mà khơng văn hóa đứng ngồi Việc giao thoa văn hóa giúp cho văn hóa tiếp nhận “luồng...II Một số khái niệm giao tiếp văn hóa Giao tiếp liên văn hóa giao tiếp văn hóa, cộng đồng văn hóa khác với phương thức sống giới quan khác Bản thân giao tiếp liên văn hóa khơng phải tượng mẻ,... giới Giao tiếp liên văn hóa xuất có hai người đến từ hai văn hóa hai tiểu văn hóa khác trao đổi thơng tin ký hiệu ngôn từ phi ngôn từ Nền văn hóa văn hóa quốc gia, dân tộc, khu vực văn hóa Nhật